Bēres daudzos cilvēkos izraisa baiļu un trauksmes sajūtu. Un tas nav pārsteidzoši. Patiešām, šajā atvadīšanās no mirušajiem rituālā ir ne tikai skumji, bet arī kaut kas noslēpumains un pat mistisks. Zinoši cilvēki apgalvo, ka viena neveikla kustība rituāla laikā var nolemt mirušā dvēseli mūžīgām ciešanām, kā arī radīt nepatikšanas dzīvajiem. Vai tas tā patiešām ir, nav zināms. Bet jebkurā gadījumā ikvienam būtu jāzina, ko darīt bērēs. Un, pats galvenais, kā to izdarīt pareizi, lai turpmāk savas problēmas un neveiksmes nenorakstītu kā tajā brīdī pieļautās kļūdas.
Kāpēc tiek rīkotas bēres?
Atvadīšanās no mirušajiem rituāls jau sen tiek rīkots visā pasaulē. Tas ir paredzēts, lai izteiktu cieņu un cieņu cilvēkiem, kurus aptvēra nāve. Neskatoties uz ievērojamajām atšķirībām starp dažādu kultūru un reliģiju apbedīšanas rituāliem, tie visi tiek uzskatīti par svētiem un saglabā galveno principu: mirušā radinieki, draugi un paziņas pulcējas visi kopā, lai atvadītos no viņa uz visiem laikiem un aizvestu pēdējā ceļojumā.
Bērēs ir arī spēcīgs informatīvs vēstījums. Viņi atgādina klātesošajiem, ka viņu pastāvēšana uz zemes ir īslaicīga, un agri vai vēlu nāve pienāks visiem. Tas daudziem liek nopietni pārdomāt savu dzīvi un pārskatīt savus uzskatus.
Tādējādi šis rituāls ir svarīga mūsu kultūras sastāvdaļa un īsts atvadīšanās vārds pareizajai dzīvei.
Pareizticīgo bēres
Pareizticīgā baznīca uz nāvi skatās kā uz pāreju no zemes dzīves uz mūžīgo dzīvi. Un, lai nokļūtu debesīs, cilvēkam ir jāiziet īpaša apmācība. Šī sagatavošana sastāv no vairākiem posmiem:
- Unction. Pirms nāves priesterim jāveic svētīšanas sakraments.
- Absolūcija. Mirstošajam ir jāizsūdz savi grēki garīdzniekam un jālūdz piedošana Dievam un tuviniekiem.
- Divdabis. Priesterim pirms nāves jāsazinās ar mirstošo.
- Kanona lasīšana. Garīdzniekam pirms nāves jānolasa atvadīšanās lūgšana mirstošajam. To var darīt arī radinieki vai draugi.
- Mazgāšana un ģērbšanās. Pēc tam, kad mirstošais ir atmetis savu garu, viņš ir jānomazgā ar tīru ūdeni un jānoslauka, lai viņš Dieva priekšā izskatītos tīrs. Tāpat nelaiķis ģērbies elegantās drēbēs un apsegts ar vanti.
- Nāvējošs litijs. 1-1,5 stundas pirms zārka izņemšanas no mājas garīdznieks aplej zārku un ķermeni ar svētīto ūdeni un vada bēru dievkalpojumu ar cenzūru.
- Bēres. Pirms apbedīšanas priesteris nolasa virkni lūgšanu un himnu. Tikai pēc visu šo posmu pabeigšanas tiek uzskatīts, ka mirušais varēs iegūt mūžīgo dzīvi citā pasaulē.
Apbedīšanas noteikumi
Ķermeņa sagatavošanas, apbedīšanas un noteiktā laika posmā pēc bērēm tiek piemēroti vairāki noteikumi, kuru pārkāpšana, pēc pareizticīgās baznīcas domām, ir saistīta ar nopietnām sekām. Šeit ir daži no tiem:
- Bēres vislabāk veikt trešajā dienā pēc cilvēka nāves.
- Jūs nevarat apglabāt mirušos svētdien un Jaunajā gadā.
- Tūlīt pēc nāves visiem mājas spoguļiem jābūt aizsegtiem, un pulkstenis ir jāaptur. Šajā stāvoklī tiem jābūt 40 dienām.
- Nekad neatstājiet mirušo vienu istabā uz minūti.
- Aizliegts izvest mirušo no mājas pirms pusdienlaika un pēc saulrieta.
- Ceremonijā nav ieteicams piedalīties grūtniecēm un bērniem.
- No nāves brīža līdz apbedīšanai mirušā radiniekiem nepārtraukti jālasa Psalters.
- Mazgāt mirušā ķermeni drīkst tikai diennakts gaišajā laikā.
- Grūtnieces un personas, kurām ir menstruācijas, mirušo nedrīkst peldēt.
- Apbedīšanas apģērbam jābūt elegantam un vieglam, apvalkam – baltam. Ja neprecēta meitene nomirst, viņa ir ģērbusies kāzu kleitā.
- Mājā, kurā cilvēks nomira, līdz bēru beigām jāiededz svece vai lampa. Kā svečturi labāk izmantot glāzi kviešu.
- Jūs nevarat mazgāt, slaucīt un slaucīt putekļus, ja mājā ir miris cilvēks.
- Dzīvniekus nav ieteicams turēt vienā telpā ar zārku.
- Mirušā klātbūtnē viņi sveicina nevis ar balsi, bet ar galvas mājienu.
- Mirušā acīm un mutei jābūt aizvērtām. Šim nolūkam apakšžokli sasien ar kabatlakatiņu, uz acīm liek monētas.
- Mirušajam uz pieres tiek uzlikta kapela, gara papīra vai auduma sloksne ar lūgšanām un svēto tēliem.
- Uz mirušā noteikti nēsājiet krūšu krustu.
- Kopā ar ķermeni zārkā tiek ievietotas visas viņa personīgās mantas: protēzes, brilles, pulksteņi utt.
- Mirušā rokas ir jāsaliek uz krūtīm ar krustu. Un uzlieciet labo augšā kreiso.
- Mirušā kājām un rokām jābūt sasietām. Pirms apbedīšanas auklas tiek noņemtas un ievietotas zārkā.
- Zārkā mirušajam zem galvas, pleciem un kājām jānovieto vates spilventiņi.
- Mirušo sieviešu galvas jāpārklāj ar šalli. Tāpat visām bērēs klātesošajām sievietēm jābūt galvassegai.
- Zārkā aizliegts likt svaigus ziedus, tikai mākslīgos vai kaltētos.
- Zārks ar mirušajiem tiek izņemts no mājas kājām pa priekšu un pavadīts ar baznīcas dziesmām.
- Izņemot zārku no mājas, jāsaka: “Mirušais ir viena no mājām ārā” un uz dažām minūtēm aizvērt mājā vai dzīvoklī esošos cilvēkus.
- Pēc zārka izņemšanas visas grīdas ir jānomazgā.
- Asins radinieki nevar nest zārku un vāku.
- No rituāla sākuma līdz apbedīšanas brīdim mirušā kreisajā rokā jābūt krustam un ikonai uz krūtīm, kas novietota aci pret ķermeni. Sievietēm uz krūtīm tiek likts Dievmātes attēls, vīriešiem - Kristus Pestītāja attēls.
- Jūs varat apiet zārku ar mirušo tikai pie galvas, vienlaikus paklanoties viņam.
- Bēru laikā ap zārku jāstāv 4 aizdegtām svecēm: pie galvas, pie kājām un uz rokām.
- Bēru procesijai jānotiek stingrā secībā: krusts, Kristus Pestītāja ikona, priesteris ar sveci un kvēpināmo trauku, zārks ar mirušo, radinieki, citi dalībnieki ar ziediem un vainagiem.
- Ikvienam, kurš satiek bēru gājienu, jāšķērso krusts. Vīriešiem papildus ir jānoņem galvassega.
- Atvadoties no mirušā, ir nepieciešams noskūpstīt oreolu uz viņa pieres un ikonu uz krūtīm. Ja zārks ir aizvērts, tie tiek uzlikti uz krusta uz vāka.
- Visiem, kas piedalās bēru gājienā, kapā jāiemet sauja zemes.
- Apbedīšanas dienā nedrīkst apmeklēt citu radu vai paziņu kapus.
- Uz zārku ar mirušo nav ieteicams skatīties no mājas vai dzīvokļa logiem.
- Pēc bērēm mirušā tuviniekiem klātesošajiem jāuzdāvina kūkas, saldumi un kabatlakatiņi.
- Krēsli, uz kuriem stāvēja zārks, dienas laikā jānovieto otrādi.
- Piemiņas pasākumā no alkohola tiek pasniegts tikai degvīns. Jums tas jādzer bez glāžu saskandināšanas.
- Piemiņas laikā mirušajam ielej glāzi degvīna un pārklāj ar maizes šķēli. Pēc piemiņas dienas maizes glāze maksā vēl 40 dienas.
- Kutjai jābūt klāt uz piemiņas galda. Šeit sākas piemiņas pasākums.
- Pirms ieiešanas mājās pēc bērēm ir jānotīra apavi un jātur rokas virs sveces liesmas.
- Pēc bērēm viesi nevar tikt pie dienas.
- Nākamajā rītā pēc apbedīšanas radiem un draugiem brokastis jānes uz kapu.
- Nedēļas laikā no nāves datuma no mirušā mājas nekas nedrīkst tikt izvests. Mirušā mantas var izdalīt ne agrāk kā 40 dienas pēc apbedīšanas.
- 6 nedēļas pēc bērēm mājā, kurā dzīvoja mirušais, uz palodzes jābūt ūdens glāzei un ēdiena šķīvim.
- Uz jauno vīriešu un sieviešu kapiem pie galvas ieteicams stādīt irbenju.
- Par mirušu cilvēku var runāt tikai labu.
- Par mirušajiem jūs nevarat daudz raudāt un nogalināt sevi.
Zīmes un māņticības
Ar bērēm ir saistītas daudzas zīmes un māņticības. Tie visi paredzēti, lai aizsargātu radiniekus, draugus un paziņas, kas ieradās atvadīties no mirušā, un izskaidrotu viņiem, kā pareizi uzvesties ceremonijas laikā, lai nesabojātu sevi. Visizplatītākie no tiem ir šādi uzskati:
- Ja bēru laikā mirušajam atveras acis, tad tas, uz kuru krīt viņa skatiens, sekos viņam nākamajā pasaulē.
- Ja jūs turēsities pie mirušā kājām, bailes no viņa pazudīs.
- Ja zem mirušā noliks vītolu, kas iesvētīts baznīcā Pūpolsvētdienā, tas aizdzīs ļaunos garus.
- Ja putnam izbaro kviešus, ko ar glāzi izmantoja kā svečturi bērēs, tas nomirs.
- Ja jūs šķērsojat ceļu uz bēru gājienu, jūs varat smagi saslimt.
- Pārvietojot audzēju ar visiem mirušā labās rokas pirkstiem, 3 reizes lasot “Mūsu Tēvs” un pēc katras reizes spļaujot pār kreiso plecu, no tā var pilnībā atgūties.
- Ja, redzot mirušo zārkā, pieskaras sev, tad saskarsmes vietā var veidoties audzējs.
- Ja svešas lietas nokļūs zārkā un tiks apraktas kopā ar līķi, tad nepatikšanas notiks ar šo lietu īpašniekiem.
- Ja kopā ar mirušo apglabāsiet dzīva cilvēka fotogrāfiju, šī persona var saslimt un nomirt.
- Ja grūtniece apmeklēs bēres, viņa dzemdēs slimu bērnu.
- Ja uzkāpjat uz dvieļa, ko priesteri rituāla laikā noliek pie zārka, varat saslimt.
- Ja mirušajam dzersi ūdeni no glāzes vai ēdīsi viņa ēdienu, tad sekos būtiska veselības pasliktināšanās.
- Ja kāds nomirst uz ielas un pirms viņa bērēm tiek iestādīts sakņu dārzs, ražas nebūs.
- Ja bēres tiek pārceltas uz nedēļu vai ilgāk, mirušais ņems līdzi kādu no saviem radiniekiem.
- Ja kāds nomira apkārtnē, jānomaina dzeramais ūdens, kas bija traukos vai pudelēs, lai nesaslimtu.
- Ja mājā izlijis ūdens, ar kuru tika mazgāts mirušais, šīs mājas iedzīvotāji var iet bojā.
- Ja zārka izņemšanas laikā ar mirušo no mājas tiek aizskarts slieksnis vai aplode, viņa dvēsele var atgriezties mājā un sagādāt nepatikšanas.
- Ja 40. dienā pēc nāves piemiņas pasākums netiks noorganizēts, cietīs mirušā dvēsele.
- Ja jūs gulējat, kad pa ielu tiek nests zārks, jūs varat doties uz nākamo pasauli pēc mirušā.
- Ja mirušajam ir siltas kājas, viņš pasauc kādu, kas viņam seko.
Burvju rituāli ar mirušajiem
Neskatoties uz to, ka raganu un burvju laiks ir tālu aiz muguras, daži joprojām piekopj melno rituālus. Un bēres viņiem joprojām ir iecienīts pasākums. Viņi noteikti izmantos iespēju veikt kādu maģisku rituālu vai iegūt tam nepieciešamos rekvizītus.
Atvadīšanās un apbedīšanas rituāla laikā šie cilvēki var veikt šādas darbības:
- apgulties vietā, kur cilvēks nomira;
- palūdziet palagu, uz kuras gulēja mirušais;
- nozagt stīgas no mirušā rokām un kājām;
- izdurt mirušā lūpas ar adatām un pēc tam klusi tās paņemt;
- mainīt mirušā personīgās mantas;
- ielej sev graudus no svečtura;
- atņemt ūdeni vai ziepes, ar kurām mirušais tika mazgāts;
- iziet aiz zārka ar muguru uz priekšu;
- stāvot pie zārka ar mirušo, sasienot mezglus uz lupatām;
- paņem zemi no kapa un ieliec savā klēpī;
- apkaisa dažus no klātesošajiem ar sāli;
- ielikt zārkā svešas lietas;
- apglabāt kapā lietas vai priekšmetus;
- paņemt no palodzes glāzi mirušā degvīna vai ūdeni utt.
Visu šo darbību mērķis ir savienot dzīvos cilvēkus ar mirušajiem un nolemt viņus slimībām un nāvei. Tāpēc bērēs ir jābūt uzmanīgam pret svešiniekiem, nelaist svešiniekus pie zārka un izskaust aizdomīgas manipulācijas un zādzības.
Tāpat jāzina, ka, ja kapu kopšanas laikā tika atrasti aprakti priekšmeti, tie ir jāsadedzina. Tajā pašā laikā ir aizliegts tiem pieskarties ar kailām rokām!
Kā uzvesties bērēs
Šodien atbildīgie ir apbedīšanas aģenti. Viņi precīzi zina visus ceremonijas noteikumus un vienmēr laikus pastāsta klātesošajiem, kā jāuzvedas un kas jādara.
Kas attiecas uz pārējo: zīmes un maģiski rituāli, viss šeit ir atkarīgs no jums. Jūs izlemjat, vai ievērot padomu, izvairīties no aizdomīgiem cilvēkiem bērēs vai arī nepievērst nevienam uzmanību. Bet jebkurā gadījumā bēru laikā ir jāuzvedas atturīgi un piesardzīgi, un jārada tikai pozitīvas jūtas pret mirušo.
Ļaujiet šādiem notikumiem jūs apiet un neradīt bailes un šaubas. Būt veselam!
Uzziniet, kāpēc viņi tiek apglabāti 3. dienā pēc nāves un kādas tradīcijas un māņticības ir saistītas ar šo datumu. Trešā diena ir viena no piemiņas dienām, piemēram, devītā, četrdesmitā, gads un dažreiz seši mēneši.
Rakstā:
Kāpēc viņi apglabā 3. dienā pēc nāves - bēru tradīcijas
Kristus un cilvēka dvēseles garīgo attiecību dēļ trešā diena tiek uzskatīta par piemērotu apbedīšanai. Trešajā dienā pēc nāves beidzot tiek pārtrauktas visas saites starp dvēseli un ķermeni. Cilvēka nemateriālā sastāvdaļa dodas uz Debesu Valstību, pavadot. Dienu pirms un nāves dienā dvēsele joprojām atrodas dzīvo pasaulē. Viņai nevajadzētu redzēt savas bēres - tas ir liels stress nesen mirušam cilvēkam.
Turklāt trešā diena pēc nāves tiek identificēta ar Trīsvienību. Trešā diena vienmēr ir piemiņas diena. Modināšana, kā likums, notiek pēc cilvēka ķermeņa apbedīšanas. Tretiny tādējādi saskaņota ar bēru dienu. Viņu ofensīvu nav iespējams aprēķināt matemātiski, saskaitot trīs. Tā, piemēram, cilvēkam, kurš miris 18.janvārī, trešdaļas nenāks 21.janvārī, bet gan 20.janvārī.
Priesteri saka, ka nav iespējams apglabāt pirms 3 dienām. Dvēsele joprojām ir piesaistīta ķermenim, un tai nebūs kur iet, ja tā tiks apglabāta agrāk. Tikai trešajā dienā viņa dosies skatīties debesis kopā ar savu eņģeli. Saikne starp dvēseli un mirušo ķermeni nevar tikt pārtraukta, jo tam ir dabisks Dieva nodrošināts process. Turklāt ne tuvu nav uzreiz, ka viņa var tik ātri pierast pie fiziskā ķermeņa neesamības. Parasti tam pietiek ar trim dienām.
Ir atļauta apbedīšana vēlāk, piemēram, 4. vai 5. dienā pēc nāves. Baznīca neiebilst pret šādu kavēšanos – situācijas ir dažādas. Tālu radiniekiem var būt grūti nokļūt īsā laika periodā, ne vienmēr ir iespējams pilnībā sagatavoties bēru ceremonijai - var būt daudz iemeslu, lai bēres atliktu uz vairākām dienām. Wake šajā gadījumā tiek nodota arī - tie tiek turēti pēc bērēm. Bet lūgšanas un pasūtījumus par dievkalpojumiem baznīcā nevar atcelt.
Trešā diena pēc nāves un tās nozīme kristietībā
Pateicoties atklāsmēm, pareizticīgajiem kristiešiem ir zināma mirušā dvēseles atrašanās vieta un ceļš pēcnāves dzīvē Svētais Makārijs no Aleksandrijas. Pēc viņa teiktā, dvēseļu stāvoklis tika reģistrēts no pirmās līdz četrdesmitajai dienai pēc nāves. Nelaiķa tālākais ceļš ir atkarīgs no sprieduma, kas tiks pasludināts Debesu tiesā. Turklāt daudzi tic reinkarnācijai, taču tai nav nekāda sakara ar pareizticīgo tradīciju.
Tātad pēc nāves dvēsele atdalās no ķermeņa. Nāves diena tiek uzskatīta par pirmo dienu pēc nāves. Pat ja cilvēks nomira dažas minūtes pirms pusnakts, dienas pēc nāves jāskaita no kalendārā norādītā datuma. Pirmajā un otrajā dienā viņa gars sargeņģeļa pavadībā klīst pa dzīvo pasauli. Viņš apmeklē savas iecienītākās vietas, skatās uz dārgiem un tuviem cilvēkiem. Pēc svētā teiktā, mirušā dvēsele ar savu ķermeni apmeklē arī nāves vietu un zārku.
Trešajā dienā pēc nāves dvēsele kopā ar sargeņģeli paceļas debesīs. Tur viņa pirmo reizi redz Dievu. Vizīte pie viņa troņa paklanīšanās nolūkā tiks veikta trīs reizes – trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā. Pēc trešās dienas dvēsele dodas apskatīt paradīzi. Bet tas nav mūžīgi, Tiesa notiks tikai četrdesmitajā dienā. Un viņa priekšā katra dvēsele redzēs elli, kā arī izturēs pārbaudījumus, kas norādīs tās garīguma līmeni un grēcīguma pakāpi. Tos sauc dvēseles pārbaudījumi.
Tāpēc trīs dienas pēc nāves ir svarīgs periods gan mirušajam, gan viņa dzīvajiem radiniekiem. Šajā laikā viņa gars gatavojas pārbaudījumiem un skatās arī uz paradīzi, lai devītajā dienā tas atkal parādītos paklanīties Tam Kungam. Ko radinieki var darīt, lai atvieglotu viņa nožēlojamo stāvokli? Tradīciju un paražu ievērošana, piemēram, piemiņas, lūgšanas un dievkalpojumi, palīdzēs mirušajam gūt svētību un doties uz paradīzi.
Kāpēc tieši trešā diena? Ir zināms, ka Jēzus Kristus augšāmcēlās trešajā dienā pēc krustā sišanas. Tāpat arī katra cilvēka augšāmcelšanās notiek, bet ne cilvēku pasaulē, bet debesīs. Trešo dienu pēc nāves sauc par tretiny.
Saskaņā ar Ēnoha grāmatu ieeja paradīzē tika slēgta pēc Ādama un Ievas krišanas. Ēdenes dārzu sargā ķerubu eņģelis, kuram no augšas tika dots norādījums nevienu nelaist cauri. Katrs, gan grēcinieks, gan taisnais, var nonākt tikai ellē. Vienīgais izņēmums no šī noteikuma bija Ēnohs. Taču baznīca šo avotu neatzīst, un pareizticīgo tradīcijās ir vispārpieņemts, ka vismaz no trešās līdz devītajai dienai visi mirušie atrodas paradīzē.
Ir vispārpieņemts, ka par jebkuru dvēseli var lūgt. Tāpēc, pat ja esat pārliecināts, ka jūsu mīļotais ir bijis dedzīgs grēcinieks, jums jāturpina lūgt par viņa dvēseli, izdabāt Debesu tiesā un iekāpt paradīzē.
Trīs dienas pēc nāves - kā atcerēties šajā dienā
Trešajā, kā arī devītajā un četrdesmitajā dienā noteikti pasūtiet piemiņas dievkalpojums. Lai baznīcā notiek dievkalpojums mirušā dvēseles atdusai. Tas viņai palīdzēs izturēt visus pēcnāves pārbaudījumus, kā arī saņemt attaisnojošu spriedumu Debesu tiesā. Turklāt vajadzētu lasīt lūgšanas templī un mājās, kā arī iedegt sveces dvēseles atpūtai. Vēlams dot žēlastību nabadzīgajiem kapsētā un pie baznīcas.
Pamošanās trešajā dienā parasti notiek pēc bērēm - tieši šajā dienā ir paredzēts apglabāt mirušo ķermeņus. Visi, kas piedalījās bērēs, aicināti piedalīties. Tradicionāli visi viesi uzreiz no kapsētas dodas pieminēt mirušo. Ja pēc bērēm ieplānots brauciens uz baznīcu, tad uzaicinātie dodas uz modinātāju no turienes.
Pirms svētku sākuma tiek lasīta lūgšana "Mūsu Tēvs". Tad tiek pasniegts kutya - tradicionāls kviešu vai rīsu rituāls ēdiens, pievienojot medu, cukuru vai ievārījumu. Trešajā dienā kutyajai ir atļauts pievienot rozīnes. Tas tiek pasniegts pirmais, un tam jābūt arī pirmajam ēdienam visiem klātesošajiem. Ja jums nepatīk kutya, jums ir jāēd vismaz trīs karotes.
Piemiņas maltīte nedrīkst būt grezna, rijība ir liels grēks. Ja mirušā radinieki nododas grēkam, pieminot viņu, tas sliktā veidā atspoguļos viņa pēcnāves dzīvi. Uz galda jābūt zivju ēdieniem, kā arī kompotam vai želejai. Nedrīkst lietot alkoholiskos dzērienus gan nomodā, gan kapsētā kā ziedojumu mirušajam.
Paredzēts, ka pēc bērēm vai piemiņas pasākumiem viesiem, kaimiņiem un svešiniekiem jādala saldumi un smalkmaizītes, lai viņi pieminētu mirušo. Ja pēc bēru mielasta paliek pārtika un trauki, tie jāizdala nabagiem kā žēlastība. Jebkurā gadījumā tos izmest nav iespējams, tas ir grēks.
Kopumā agri vai vēlu katram cilvēkam nākas saskarties ar nepieciešamību apglabāt radus un draugus. Tāpēc ikvienam būs nepieciešama informācija, kā pareizi ievērot pareizticīgo tradīcijas saistībā ar piemiņas dienām. Pēc cilvēka nāves viņa tuvinieki spēj palīdzēt tikai tā. Sekojiet tradīcijām, lūdzieties, pasūtiet lūgšanas - un, visticamāk, jūsu radinieka dvēsele dosies uz paradīzi.
bija klāt visu laiku. Ticība nemirstīgas dvēseles esamībai un tās migrācijai uz citu pasauli bija raksturīga visām tautām, arī slāviem.
Pareizticīgo bēru tradīciju saknes
Bēres, pareizticīgo tradīcijas un rituāli ir vieni no stabilākajiem rituālu veidiem. Tie tiek uzskatīti par sagatavošanos mirstoša cilvēka dvēseles pārejai uz citu pasauli, tāpēc darbības no gadsimta uz gadsimtu tiek veiktas saskaņā ar stingri noteiktiem noteikumiem. Saskaņā ar pareizticīgo tradīcijām ticīgie pareizticīgo bēres iedala trīs posmos:
- mirstošā sagatavošana (veikta pat pirms viņa nāves);
- pats bēru process;
- piemiņai.
Fakts, ka pareizticīgie pieturas pie tradīcijām kopš Kijevas Krievzemes kristīšanas, liecina, ka apbedīšana ir veltījums pašam nāves faktam un mirušajam. Gadu simtiem apbedīšanas rituālus ietekmējušas slāvu kultūras dziļās pagānu saknes, bet pamazām pareizticīgo bēres ir kļuvušas par tādām, kādas mēs tās pazīstam šodien.
Gatavošanās nāvei
Kopš seniem laikiem ticīgās ģimenēs cilvēki gatavojās nāvei: pirka vai šuva ar rokām kreklus un bēru kleitu. Daudzās apdzīvotās vietās bija ierasts priekšlaicīgi izgatavot zārkus veciem cilvēkiem. Līdz ar pareizticības parādīšanos tajos sāka apglabāt cilvēkus, jo saskaņā ar pagānu rituāliem bija ierasts mirušo sadedzināt, bet pelnus ievietot katlā vai vienkārši zemē un apglabāt. Ja mirušā tuvinieki vēlas uzzināt, kā rīkot bēres, pareizticīgo tradīcijas, priestera atbilde ir nepārprotama – zārks ar līķi ir jāapglabā.
Ja cilvēks bija ilgstoši slims, tad viņš bija dzēriens, kura laikā garīdznieks viņu atbrīvoja no grēkiem. Tādējādi dvēsele tika attīrīta un sagatavota pārejai. Mirstošajam bija jāatvadās no tuviniekiem, jāsvētī tie uz svētbildes, jāpiedod parādi un apvainojumi un jādod pēdējās pavēles.
Ķermeņa sagatavošana apbedīšanai
Bērēs (pareizticīgo tradīcijās) bija nepieciešams sagatavot mirušā ķermeni apbedīšanai. Par to mirušo mazgāja īpaši cilvēki, visbiežāk vecas sievietes. Saskaņā ar pareizticīgo uzskatiem, ķermeņa attīrīšana ir tikpat svarīga kā grēku piedošana dvēselei. Apmazgāšanās laikā tika lasītas lūgšanas "Trisagion" vai "Kungs, apžēlojies". Saskaņā ar baznīcas pavēlēm cilvēkam jāierodas Kunga priekšā ar tīru dvēseli un ķermeni.
Mūsdienās mirušos mazgā morgā vai apbedīšanas pakalpojumu laikā. Ja tas nav iespējams, tad šo tradicionālo paražu veic cilvēki, kas nav saistīti ar mirušo.
Pēc tam, kad mirušais ir nomazgāts, viņš tiek nolikts uz galda, kas pārklāts ar tīru drānu, un ietērpjas jaunās drēbēs. Ja tas nav iespējams, tad lietām jābūt vismaz tīrām.
Bēru sagatavošana
Pēc mazgāšanas mirušo ievieto zārkā un pārklāj ar vanti ar izšūtiem krustiem. Pirms tam to gatavo, aplejot ar svētūdeni. Mirušais ir noguldīts ar seju uz augšu ar spilvenu zem galvas. Mirušā vīrieša acis ir jāaizver, rokas jāsaliek uz krūtīm, pa labi pār kreiso. Mirušajam obligāti jānēsā krūšu krusts, kam jāpievieno bēres.
Pareizticīgo tradīcijām un rituāliem senatnē bija jālasa lūgšanas par mirušo līdz pašām bērēm, kas notika trešajā dienā. Šim nolūkam tika aicināti lasītāji. Kamēr mirušais gulēja mājā zem ikonām un pār viņu tika lasītas lūgšanas, radinieki un paziņas ieradās pie mirušā atvadīties.
Mūsdienās pēc mirušā nomazgāšanas un ievietošanas zārkā ir jāizlasa kanons "Sekošana pēc dvēseles iziešanas no ķermeņa". Ja nav iespējams uzaicināt priesteri, tad kāds no radiniekiem var pārņemt šo bēru rituāla daļu.
Gadījumā, ja nav iespējams ienest mirušo mājā, tad jālasa, atrodoties ar seju pret ikonu vai netālu no vietas, kur sāksies bēres, piemēram, pie morga durvīm.
Jau pirms starta baznīcā jāpasūta uz tās varene.
apbedīšanas pakalpojums
Uz bērēm zārku ar mirušo ienes baznīcā un novieto altāra priekšā. Mirušajam uz pieres jābūt kronim ar uzrakstu "Trisagion", bet rokās - neliela ikona ar Jēzus attēlu. Mirušā galvā tiek uzlikts krusts, kuru tuvinieki un draugi var noskūpstīt atvadoties.
Mūsu laikā apbedīšanas dievkalpojums var notikt mirušā mājā vai apbedīšanas birojā trešajā dienā pēc nāves. Tajā pašā laikā mirušais guļ zārkā ar atvērtu seju, pagriezts uz austrumiem, un pie viņa kājām novietota ikona un iedegtas sveces. Neatkarīgi no tā, kur notiek bēres, mirušajam jāguļ ar seju pret ikonu, nevis pret cilvēkiem. Tātad viņš it kā pievēršas piedošanas un grēku piedošanas svētajam tēlam.
Bēru laikā viņi dzied "Eternal Memory" un "Let Go", pēc tam zārks tiek aizvērts un izņemts no tempļa. Tuvinieki, kuri ceremonijas laikā ieradās baznīcā, stāv ar aizdegtām svecēm un aizlūdz par mirušo, un tad sākas bēres. Pareizticīgās tradīcijas neļauj kaut ko likt zārkā, bet tie, kas ieradās atvadīties, ļauj noskūpstīt ikonu mirušā rokās un papīra strēmeli uz pieres. Zārkā ir aizliegts likt naudu, pārtiku, dārglietas vai citas lietas, jo tas tiek uzskatīts par pagānisma relikviju.
Bēres
Tradīcijas ietver sekošanu bēru gājienam aiz zārka pēc mirušā bērēm. Viņai jāiet, un apstāties var tikai pie baznīcas un jau pie baznīcas pagalma. Mūsdienās, ņemot vērā to, ka kapsēta var atrasties vairāku kilometru attālumā, gājiens kādu laiku notiek pēc bēru dievkalpojuma baznīcā, un tad sērotāji iekāpj transportā un dodas uz apbedīšanas vietu.
Kapsētā notiek atvadīšanās no mirušā, pēc kuras zārku aizver ar vāku un ar virvju vai dvieļu palīdzību nolaiž kapā. Radinieki un bēru gājiena dalībnieki uzmet zārkam saujas zemes, pēc tam dodas prom, un kapa racēji iesaistās darbā.
Tuviniekiem šis ir smags emocionāls brīdis, tāpēc vēlams neskatīties, kā zārks tiek nolaists bedrē. Pēc tās izliešanas tuvinieki atvadās no mirušā, noliek ziedus un vainagus, un gājiens dodas uz piemiņas mielastu.
Bēres pēc bērēm
Pareizticīgo tradīcijas pēc bērēm paredz obligātu mirušā dvēseles piemiņu ar kopīgu maltīti. Tas notiek mirušā mājā vai pasūtītajā istabā.
Kopīga maltīte vieno dzīvo atmiņas par mirušo. Vārdiem un domām jābūt laipniem, gaišiem, jo nāve ir dabiskais dzīves beigas.
Ne maza nozīme ir pareizticīgo bēru ēdieniem un tradīcijām. bēru dienā? Parasti tiek pasniegti vairāki ēdieni. To saraksts ir samērā nemainīgs, taču atšķirības var rasties dažādu reģionu tradīciju atšķirību dēļ.
Bieži vien vispirms pasniedz kutya, bet pēc tam kādu sautējumu - boršču, kāpostu zupu, zupu vai nūdeles. Otrajam piedāvā putru vai kartupeļus. Ēdieni var būt ar gaļu, vai arī tie var izrādīties bez gaļas, ja piemiņas pasākums notiek gavēņa dienās. Var pasniegt arī zivis vai želeju. Piemiņas vakariņas beidzas ar kutya vai pankūkām, dažos gadījumos - pankūkām.
No alkohola tiek pasniegts vīns vai degvīns, taču tas ne vienmēr tiek darīts, un šādu dzērienu skaitam noteikti jābūt mazam.
Piemiņas diena devītajā un četrdesmitajā dienā
Saskaņā ar pareizticīgo tradīcijām devītā un četrdesmitā diena pēc nāves tiek uzskatīta par ļoti svarīgu dvēselei, jo šajā laikā sākas tās pārbaudījumi. Tas nozīmē, ka dvēsele iziet nožēlas un attīrīšanās no grēkiem stadiju. Šajā periodā vairākās baznīcās obligāti jāpasūta piemiņas liturģijas. Jo vairāk tiek lasītas lūgšanas par mirušo, jo vieglāk viņa dvēselei ir iziet cauri šim posmam.
Bērēs (pareizticīgo tradīcijas, 9 dienas) sastāv no tiem pašiem ēdieniem kā nomodā. Tie tiek pasniegti vienādi stingrā secībā visās bēru dienās.
Četrdesmitā diena tiek uzskatīta par nozīmīgu, jo dvēsele atstāj šo pasauli uz visiem laikiem. Liturģijas vai vares pasūtīšana ir obligāta vairākās baznīcās, kā arī jārīko piemiņas mielasts.
Sēru laiks mirušajam ir atkarīgs no viņa vecuma un dzimuma. Gados vecākiem cilvēkiem sēras tiek veiktas līdz četrdesmit dienām. Ja apgādnieki – tēvs vai māte – ir miruši, viņus sēro gadu. Atraitnei vai atraitnei noteikts arī sēru ziedu nēsāšanas noteikums drēbēs līdz vienam gadam.
Bēres. Parasti pirms beigām cilvēks nespēj par sevi parūpēties, tāpēc katra ticīgā pienākums ir darīt visu, lai mirstošajam kristīgi veidotos pāreja uz citu pasauli. Mirstošā radiniekiem viņam vajadzētu izrādīt visu savu mīlestību un sirsnīgo līdzdalību, piedodot un aizmirstot savstarpējus apvainojumus un strīdus. Nevis nenovēršamas nāves slēpšana, bet palīdzība, gatavojoties lielajai pārejai uz pēcnāves dzīvi – tas ir tuvinieku galvenais pienākums.
Te paliek mirstīgās zemes lietas, rūpes un atkarības. Ar visām domām, kas steidzas pretī nākotnes mūžīgajai dzīvei, ar nožēlu, nožēlu par izdarītajiem grēkiem, bet arī ar stingru cerību uz Dieva žēlsirdību, Dievmātes, Sargeņģeļa un visu svēto aizlūgumu, mirstošajam cilvēkam ir jābūt sagatavojies stāties Tiesneša un mūsu Glābēja priekšā. Šajā vissvarīgākajā jautājumā neiztrūkstoša ir saruna ar priesteri, kurai jābeidzas ar grēku nožēlas sakramentiem, (unction) un svēto vakarēdienu, kam nepieciešams uzaicināt mirstošo priesteri.
Brīžos, kad dvēsele atdalās no ķermeņa, lasa Lūgšanas kanons Vissvētākajam Theotokos cilvēka vārdā, kura dvēsele ir šķirta un nespēj runāt(). Tas ir lasīts no cilvēka sejas, kurš ir atdalīts no dvēseles un nespēj runāt. Mirstošā lūpas klusē, bet Baznīca viņa vārdā ataino visu grēcinieka vājumu, kas ir gatavs pamest pasauli, un uztic viņu Visskaistākajai Jaunavai, kuras palīdzība tiek aicināta aizejošā kanona pantos. Šis kanons beidzas ar priestera lūgšanu par mirstošā dvēseles atbrīvošanu no visām saitēm, par atbrīvošanu no jebkura zvēresta, par grēku piedošanu un atdusu svēto mājvietās.
Ja cilvēks cieš ilgi un smagi un nevar nomirt, tad viņam tiek lasīts cits kanons par dvēseles izceļošanu, t.s. Kanons, kas tika mazgāts, lai atdalītu dvēseli no ķermeņa, kad cilvēks ilgstoši cieš. Mirstošā lielās ciešanas pamostas, lai pastiprinātu lūgšanu par viņa mierīgo nāvi. Priestera dvēsele, kas ilgstoši cieš caur muti, ar lūgšanu meklē palīdzību no zemes un debesu Baznīcas. Kanons beidzas ar divām priesteru lūgšanām.
Abi kanoni par dvēseles iznākumu priestera prombūtnē var un vajadzētu jālasa pie mirstoša laja gultas, izlaižot lūgšanas, kas paredzētas tikai priesterim.
Pēc dvēseles aiziešanas no ķermeņa
Pēc tam, kad kristieša dvēsele, Baznīcas lūgšanu pamācīta un mierināta, ir atstājusi mirstīgo miesu, brāļu mīlestība un Baznīcas rūpes nebeidzas.
Tūlīt pēc mirušā ķermeņa mazgāšanas un ietērpšanas bēru drēbēs, mirušais tiek nolasīts Sekojot dvēseles iznākumam no ķermeņa *, un pēc tam, cik vien iespējams nepārtraukti, pēc īpaša pasūtījuma tiek lasīts Psalters.
Pēc tam, kad dvēsele izceļas no ķermeņa, tas ir daudz īsāks nekā parastais piemiņas pasākums. Svētā Baznīca, uzskatot par nepieciešamu pacelt pirmo lūgšanu par mirušo gandrīz uzreiz pēc dvēseles aiziešanas no ķermeņa, vienlaikus nonāk nāves gultas apkārtējo stāvoklī, kas pēdējās stundās un dažreiz dienās, ir piedzīvojuši daudz garīgu ciešanu un fizisku darbu. Un Baznīca kā mīloša, gādīga māte pēc iespējas samazina pirmo nepieciešamo, neatliekamo lūgšanu pie kapa.
Lūgšanu, kas beidz sekošanu, var izlasīt arī atsevišķi:
“Atceries, Kungs, mūsu Dievs, ticībā un cerībā uz mūžīgo atdusušā Tava kalpa (atmierinātā Tava kalpa), mūsu brāļa (māsas) (vārds), un kā labais un humāns piedod grēkus un patērē netaisnību, vājina, atstāj un piedod visus viņa (viņas) grēkus un piespiedu grēkus, atbrīvo viņu (viņas) mūžīgās mokas un Ģehennas uguni un piešķir viņam kopību un baudīt savu mūžīgo labumu, kas sagatavots tiem, kas tevi mīl: pat ja tu grēko, bet neatkāpsies no tevis, un neapšaubāmi Tēvā un Dēlā un Svētajā Garā, Tavā Dievā trīsvienībā pagodināts, ticībā un vienotībā Trīsvienībā un Trīsvienībā pareizticīgie pat līdz pēdējam grēksūdzes elpas vilcienam. Tas pats, esi žēlīgs tam (tad) un ticība arī Tev, nevis darbiem, un ar saviem svētajiem, tāpat kā devīgie, liec mierā: nav neviena, kas dzīvotu un negrēkotu, bet Tu esi viens bez visa grēka un patiesība ir Tava patiesība uz visiem laikiem, un tu esi vienīgais žēlsirdības un augstsirdības, un cilvēces mīlestības Dievs, un mēs sūtām slavu tev, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi un mūžīgi, un jebkad. Āmen."
Ja kāda iemesla dēļ priesteris nevar veikt Dvēseles izceļošanas turpinājumu, tas noteikti ir jāizlasa Psaltera lasītājam pirms paša Psaltera lasīšanas (kā norādīts vecajās Psaltera lasīšanas rokasgrāmatās virs mirušā ķermeņa).
Kanons mirušajam, kas ir daļa no Sekošana dvēseles izceļošanai no ķermeņa, vēlams lasīt katru dienu līdz mirušā apbedīšanai. (Dažās lūgšanu grāmatās Kanons par mirušajiem tiek saukts par “Iegājušā kanonu”.) Turklāt šis kanons tiek lasīts katru reizi, kad ir izlasīts viss Psalters par mirušo.
Pēc dvēseles aiziešanas no ķermeņa ir tikai sākums veselai lūgšanu un dziedājumu virknei, kas gandrīz nepārtraukti turpinās netālu no mirušā zārka līdz pašam apbedījumam. Tūlīt pēc tam, kad beidzas turpinājums dvēseles izceļošanai no ķermeņa, sākas lasīšana pie mirušā kapa. Svētie Raksti: pie priestera kapa - Svētais evaņģēlijs, pie laja kapa - Psalteris.
Psaltera lasīšana mirušajam
Pareizticīgajā baznīcā ir laba paraža nepārtraukti lasīt Psalteri virs mirušā ķermeņa (izņemot laiku, kad pie kapa tiek veikti piemiņas dievkalpojumi vai bēru litiācijas) pirms viņa apbedīšanas un piemiņai pēc apbedīšanas.
Psaltera lasīšana mirušajiem ir aizsākusies visattālākajā senatnē. Kalpojot kā lūgšana Tam Kungam par mirušajiem, tā sniedz viņiem lielu mierinājumu gan pati par sevi, gan kā Dieva vārda lasīšana, gan kā liecība par viņu dzīvo brāļu mīlestību pret viņiem. Tas viņiem arī sniedz lielu labumu, jo Kungs to pieņem kā patīkamu izpirkšanas upuri, lai attīrītu no grēkiem pieminētajiem — tāpat kā jebkuru lūgšanu, jebkuru labo darbu Viņš kopumā pieņem.
Psaltera lasīšana sākas grāmatas "Pēc dvēseles izceļošanas" beigām. Psalmi jālasa ar maigumu un sirds nožēlu, bez steigas, ar uzmanību iedziļinoties lasītajā. Psaltera lasīšana, ko lasa paši pieminētāji, dod vislielāko labumu: tas liecina par viņu dzīvo brāļu lielo mīlestību un degsmi pret pieminētajiem, kuri paši. personīgi viņi vēlas strādāt viņu piemiņai, nevis aizstāt sevi darbā ar citiem. Tas Kungs pieņems lasīšanas varoņdarbu ne tikai kā upuri tiem, kas tiek pieminēti, bet arī kā upuri tiem, kas to nes paši, tiem, kas lasa. Ikviens dievbijīgs ticīgais, kuram ir prasme lasīt bez kļūdām, var lasīt Psalteri.
Psaltera lasītāja pozīcija ir tā, kurš lūdzas. Tāpēc Psaltera lasītājam vairāk pieklājas stāvēt kā lūdzošam cilvēkam (pie mirušā zārka kājām), ja īpaša galējība nespiež apsēsties. Nolaidība šajā jautājumā, tāpat kā citu dievbijīgu paražu ievērošana, ir aizskaroša gan svētajam rituālam, kuru svētīja Svētā Baznīca, gan Dieva vārdu, kas neuzmanības gadījumā tiek lasīts it kā neatbilstošs nodomam. un lūdzošā kristieša sajūta.
Lasot Dieva vārdu pār mirušā ķermeni, klāt jābūt mirušā radiniekiem un draugiem. Ja mājsaimniecībām un radiniekiem nav iespējams un ne vienmēr ir ērti nepārtraukti piedalīties lūgšanā un Psaltera lasīšanā, tad vismaz laiku pa laikam viņiem ir jāpievieno sava lūgšana lasītāja lūgšanai; īpaši lietderīgi to darīt lūgšanas par mirušajiem lasīšanas laikā starp psalmiem.
Apustuliskajos dekrētās ir pavēlēts trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā izpildīt psalmodijas, lasījumus un lūgšanas par mirušajiem. Bet lielākoties tika iedibināta paraža lasīt psalmus par mirušajiem trīs dienas vai visas četrdesmit dienas. Trīs dienu psaltera lasīšana ar lūgšanām, kas veido īpašu apbedīšanas rituālu, lielākoties sakrīt ar laiku, kurā mirušā ķermenis atrodas mājā.
Tālāk ir sniegts fragments no nodaļas "Psaltera lasīšana mirušajiem" no bīskapa Atanāzija (Saharova) grāmatas " Par mirušo piemiņu saskaņā ar Pareizticīgās Baznīcas hartu".
Ja psaltera lasīšana tiek veikta tikai piemiņas nolūkos, it īpaši pie mirušā kapa, tad nav jālasa tropārija un lūgšanas, kas piešķirtas parastajam šūnu noteikumam saskaņā ar kathismu. Būtu pareizāk visos gadījumos un pēc katras godības un pēc kathisma nolasīt īpašu piemiņas lūgšanu. Attiecībā uz piemiņas formulu, lasot Psalteru, nav vienmuļības. Dažādās vietās tiek izmantotas dažādas lūgšanas, dažreiz patvaļīgi sastādītas. Senās Krievijas prakse iesvētīja šajā gadījumā apbedīšanas tropariju, ar kuru būtu jābeidzas bēru kanonu lasīšanai šūnās: Atceries, Kungs, sava aizgājušā kalpa dvēseli, un lasīšanas laikā tiek pieņemts pieci loki, un pats troparions tiek lasīts trīs reizes. Saskaņā ar to pašu seno praksi pirms psaltera lasīšanas atdusai tiek lasīts kanons par mirušajiem daudziem vai par mirušo**, pēc kura sākas psaltera lasīšana. Pēc visu psalmu izlasīšanas atkal tiek lasīts bēru kanons, pēc kura atkal sākas pirmās kathisma lasīšana. Šī kārtība turpinās visu psaltera lasīšanu par mirušajiem.
piemiņas dievkalpojums
Pastāv maldīgs uzskats, ka nav iespējams izpildīt rekviēmus mirušajam pirms viņa bērēm. Gluži pretēji, ir ļoti labi pasūtīt mirušā piemiņas dievkalpojumus vienā vai vairākās baznīcās visās dienās pirms apbedīšanas.
Saskaņā ar Baznīcas mācībām cilvēka dvēsele piedzīvo šausmīgus pārbaudījumus laikā, kad viņa ķermenis ir nedzīvs un miris, un, bez šaubām, šajā laikā mirušā dvēselei ir ļoti nepieciešama palīdzība. Baznīca. Piemiņas pasākums palīdz atvieglot dvēseles pāreju uz citu dzīvi.
Piemiņas dievkalpojumu aizsākums ir kristietības pirmajos laikos. Tulkojumā no grieķu valodas vārds "rekviēms" nozīmē "dziedāšana visu nakti". Ebreju un pagānu vajātie kristieši bez iejaukšanās un satraukuma varēja lūgties un nest bezasins upuri tikai pašās nomaļākajās vietās un naktīs. Un tikai naktī viņi varēja sakopt un pavadīt svēto mocekļu ķermeņus uz mūžīgo atpūtu. Tas tika darīts šādi: viņi slepeni aiznesa kāda Kristus cietēja nomocīto, izkropļoto ķermeni kaut kur tālākā alā vai visnomaļākajā un drošākā mājā; šeit visu nakti viņi dziedāja pār viņu psalmus, pēc tam deva viņam godbijīgu skūpstu un no rīta apraka viņu zemē. Pēc tam tādā pašā veidā viņi nodeva mūžīgo atpūtu tiem, kuri, kaut arī necieta Kristus dēļ, visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Viņam. Šāda visu nakti psalmodija pār mirušo tika saukta par piemiņas dievkalpojumu, tas ir, visas nakts nomodu. Līdz ar to lūgšanas un psalmodijas par mirušo vai viņa piemiņai un saņēma nosaukumu panikhida.
Rekviēma būtība slēpjas lūgšanām pieminot mūsu mirušos tēvus un brāļus, kuri, lai arī nomira uzticīgi Kristum, tomēr pilnībā neatteicās no kritušās cilvēka dabas vājībām un savas vājības un vājības paņēma sev līdzi kapā.
Veicot piemiņas dievkalpojumu, Svētā Baznīca visu mūsu uzmanību pievērš tam, kā aizgājēju dvēseles paceļas no zemes uz Dieva sodu, kā tās stāv pie šī sprieduma ar bailēm un trīcēm, atzīstot savus darbus Tā Kunga priekšā, neuzdrīkstoties sagaidīt no vistaisnīgā Kunga Viņa tiesas noslēpumus mūsu dvēselēm.miris.
Piemiņas dievkalpojuma himnas ne tikai sniedz atvieglojumu mirušā dvēselei, bet arī iepriecina tos, kuri lūdzas.
Apbedīšanas pakalpojums un apbedīšana
Mirušā kristieša apbedīšana notiek trešajā dienā pēc viņa nāves (šajā gadījumā nāves diena vienmēr tiek iekļauta dienu skaitā, pat ja nāve iestājusies dažas minūtes pirms pusnakts). Ārkārtas apstākļos - kariem, epidēmijām, dabas stihijām - apbedīšana atļauta pat agrāk par trešo dienu.
Evaņģēlijs apraksta Kunga Jēzus Kristus apbedīšanas rituālu, kas ietvēra Viņa Visšķīstākās Miesas mazgāšanu, īpašu apģērbu uzvilkšanu un ievietošanu kapā. Tādas pašas darbības tiek uzskatītas par kristiešiem šobrīd.
Ķermeņa mazgāšana simbolizē Debesu Valstības taisno tīrību un nevainību. To veic viens no mirušā radiniekiem, lasot Trisagiona lūgšanu: "Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums". Mirušo atbrīvo no drēbēm, sasien žokli un noliek uz soliņa vai uz grīdas, izklājot audumu. Apmazgāšanai izmanto sūkli, siltu ūdeni un ziepes, trīs reizes berzējot visas ķermeņa daļas ar krustveida kustībām, sākot no galvas. (Drēbes, kurās cilvēks nomira, un visu, kas tika izmantots viņa mazgāšanā, ir ierasts sadedzināt.)
Izmazgāto un apģērbto ķermeni, uz kura ir jābūt krustam (ja tas ir saglabāts, tad kristām), novieto uz galda ar attēlu uz augšu. Mirušā mutei jābūt aizvērtai, acis aizvērtām, rokas sakrustotas uz krūtīm, pa labi pār kreiso. Kristietes galva ir pārklāta ar lielu šalli, kas pilnībā nosedz matus, un tās galus nevar sasiet, bet vienkārši salocīt šķērsām. Krustā sišana tiek likta rokās (ir īpašs apbedīšanas krustā sišanas veids) vai ikona - Kristus, Dievmāte vai debesu patrons. (Nelaiķim pareizticīgajam kristietim nevajadzētu uzvilkt kaklasaiti.) Ja līķis tiek pārvests uz morgu, tad vēl pirms apbedīšanas dienesta ierašanās mirušais ir jānomazgā un jāapģērbj, un, kad ķermenis tiek atdots. no morga, ieliec zārkā slotiņu un Krustā sišanu.
Īsi pirms zārka izņemšanas no mājas (vai līķa izsniegšanas morgā) virs mirušā ķermeņa vēlreiz tiek nolasīts “Sekojot dvēseles iznākumam no ķermeņa”. Zārks tiek izņemts no mājas kājām vispirms ar Trisagiona dziedāšanu. Zārku nes tuvinieki un draugi, tērpušies sēru drēbēs. Kopš seniem laikiem kristieši, kas piedalījās bēru gājienā, nesa iedegtas sveces. Orķestris pareizticīgo kristiešu bērēs ir nepiemērots.
Saskaņā ar hartu, kad ķermenis tiek ievests templī, zvanam ir jāzvana īpašs bēru zvans, kas dzīvajiem paziņo, ka viņiem ir par vienu brāli mazāk.
Templī mirušā ķermenis tiek novietots uz īpaša stenda ar kājām pret altāri, bet svečturi ar aizdegtām svecēm novietoti šķērsām pie zārka. Zārka vāks tiek atstāts lievenī vai pagalmā. Baznīcā atļauts ienest vainagus un svaigus ziedus. Visiem dievlūdzējiem rokās ir degošas sveces. Pie zārka uz atsevišķi sagatavota galda novieto memoriālu kutya, kura vidū ir svece.
Neaizmirstiet uz templi paņemt līdzi miršanas apliecību. Ja kāda iemesla dēļ zārka piegāde templī tiek aizkavēta, noteikti informējiet priesteri un lūdziet atlikt bēres.
apbedīšanas pakalpojums
Parastā valodā apbedīšanas dievkalpojumu dziedājumu pārpilnības dēļ sauc par "mirušo pasaulīgo ķermeņu sekošanu". Tas daudzējādā ziņā atgādina piemiņas dievkalpojumu, jo tajā ir iekļautas daudzas himnas un lūgšanas, kas ir kopīgas ar piemiņas dievkalpojumu, kas atšķiras tikai ar Svēto Rakstu lasīšanu, bēru sticheru dziedāšanu, atvadām no mirušā un ķermeņa apglabāšana zemē.
Bēru beigās, pēc apustuļa un evaņģēlija izlasīšanas, priesteris nolasa visatļautības lūgšanu. Ar šo lūgšanu mirušais tiek atraisīts (atbrīvots) no aizliegumiem un grēkiem, kas viņu apgrūtināja, kuros viņš nožēloja grēkus vai kurus viņš nevarēja atcerēties grēksūdzes laikā, un mirušais tiek palaists pēcnāves dzīvē, samierinājies ar Dievu un kaimiņiem. Lai mirušajam dotā grēku piedošana būtu taustāmāka un mierinošāka visiem, kas sēro un raud, šīs lūgšanas tekstu uzreiz pēc tās nolasīšanas nodod mirušajam labajā rokā viņa radinieki vai draugi.
Pēc atļaujas lūgšanas, ko pavada stičeru dziedāšana “Nāciet, dosim pēdējo skūpstu, brāļi, mirušajiem, pateicībā Dievam...” notiek atvadīšanās no mirušā. Mirušā radinieki un draugi apiet zārku ar ķermeni, ar loku lūdz piedošanu par netīšu apvainojumiem, noskūpsta ikonu uz mirušā krūtīm un apmali uz pieres. Gadījumā, ja bēru dievkalpojums notiek ar aizvērtu zārku, viņi skūpsta krustu uz zārka vāka vai priestera roku. Tad mirušā seja tiek pārklāta ar plīvuru, un priesteris apkaisa mirušā ķermeni ar zemi, sacīdams: "Kunga zeme un tās piepildījums, Visums un visi, kas tajā dzīvo" ( Ps. 23, 1). Bēru noslēgumā mirušā ķermenis ar Trisagiona dziedāšanu tiek pavadīts uz kapsētu.
Mirušo parasti nolaiž kapā ar skatu uz austrumiem. Kad zārks tiek nolaists kapā, tiek dziedāts “Trisagion” - eņģeļu dziesmas “Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums” dziedāšana; virs kapu uzkalniņa uzlikts astoņstaru krusts - mūsu pestīšanas simbols. Krustu var izgatavot no jebkura materiāla, bet tam jābūt pareizas formas. Viņu noliek pie mirušā kājām, ar krucifiksu pie mirušā sejas.
Par bērēm morgā
Pirms mirušā bēru veikšanas morgā, pārliecinieties, vai bēres nerīkos viltus priesteris un viņam ir atļauja veikt bēres.
Pareizticīgā baznīca atzīst pēcnāves dzīvi, tāpēc uzskata, ka cilvēks nevis mirst, bet aizmieg. Tikai ķermenis kļūst miris, bet dvēsele turpina dzīvot. Pirmajās 40 dienās tiek noteikts tā tālākais ceļš. To palīdz lūgšanas, kas tiek dziedātas bēru laikā. Priesteris aicina radiniekus nevis ar izmisumu un izmisumu, bet ar labiem darbiem un vēršoties pie Dieva, lai glābtu cilvēka dvēseli. 40 dienas viņa steidzas starp zemi un debesīm, tāpēc apbedīšanas pakalpojums jāveic pēc iespējas agrāk, trešajā dienā pēc nāves. Ja ceremoniju veic viltus priesteris vai priesteris, kuram nav svētības (metropolīta atļauja), bēru ceremonija tiek uzskatīta par nederīgu.