Anna Andrejevna Ahmatova (īstajā vārdā Gorenko) dzimusi 1889. gada 23. jūnijā (11. jūnijā, vecā stilā) netālu no Odesas, atvaļināta flotes mehāniķa Andreja Gorenko ģimenē.
No Innas Stogovas mātes Anna bija tālu radniecīga krievu dzejniecei Annai Buņinai. Ahmatova par savu mātes priekšteci uzskatīja leģendāro ordu Khanu Akhmatu, kura vārdā vēlāk izveidoja savu pseidonīmu.
Bērnību un jaunību viņa pavadīja Pavlovskā, Tsarskoje Selo, Evpatorijā un Kijevā. 1907. gada maijā viņa absolvēja Kijevas Funduklejevskas ģimnāziju.
1910. gadā Anna apprecējās ar dzejnieku Nikolaju Gumiļovu (1886-1921), 1912. gadā piedzima dēls Ļevs Gumiļovs (1912-1992), kurš vēlāk kļuva par slavenu vēsturnieku un etnogrāfu.
Pirmie zināmie Ahmatovas dzejoļi ir datēti ar 1904. gadu, kopš 1911. gada viņa sāka regulāri publicēties Maskavas un Sanktpēterburgas izdevumos.
1911. gadā viņa iestājās radošajā grupā "Dzejnieku darbnīca", no kuras 1912. gada pavasarī izcēlās acmeistu grupa, kas sludināja atgriešanos pie materiālās pasaules dabiskuma, pie pirmatnējām izjūtām.
1912. gadā iznāca viņas pirmais krājums "Vakars", kura dzejoļi kalpoja par vienu no akmeisma teorijas tapšanas pamatiem. Viens no atmiņā paliekošākajiem krājuma dzejoļiem ir Karalis pelēkacains (1910).
Šķiršanās no mīļotā cilvēka, "mīlas spīdzināšanas" laime, gaišo mirkļu pārejamība - galvenā tēma dzejnieces turpmākajos krājumos - "Rožukronis" (1914) un "Baltais ganāmpulks" (1917).
1917. gada Ahmatova februāra revolūcija, Oktobra revolūcija - kā asiņaini satricinājumi un kultūras nāve.
1918. gada augustā dzejnieces šķiršanās no Gumiļova tika oficiāli noformēta, decembrī viņa apprecējās ar orientālistu, dzejnieku un tulkotāju Vladimiru Šileiko (1891-1930).
1920. gadā Ahmatova kļuva par Viskrievijas dzejnieku savienības Petrogradas nodaļas biedri, kopš 1921. gada viņa bija tulkotāja izdevniecībā "Pasaules literatūra".
1921. gada beigās, kad tika atļauts strādāt privātām izdevniecībām, Alkonostā un Petropolē tika izdotas trīs Ahmatovas grāmatas: krājumi Plantain un Anno Domini MCMXXI un dzejolis Pie jūras. 1923. gadā tika izdotas piecas dzejoļu grāmatas trīs sējumos.
1924. gadā žurnāla "Russian Contemporary" pirmajā numurā tika publicēti Ahmatovas dzejoļi "Un taisnīgie sekoja Dieva sūtnim ..." un "Un mēnesis, garlaicīgi mākoņainā tumsā ..." viens no žurnāla slēgšanas iemesliem. Dzejnieces grāmatas tika izņemtas no publiskajām bibliotēkām, viņas dzejoļi gandrīz pārstāja izdot. Ahmatovas 1924.-1926.gadā un 30.gadu vidū sagatavotie dzejoļu krājumi netika publicēti.
1929. gadā Ahmatova izstājās no Viskrievijas Rakstnieku savienības, protestējot pret rakstnieku Jevgeņija Zamjatina un Borisa Pilņaka vajāšanu.
1934. gadā viņa neiestājās PSRS Rakstnieku savienībā un nokļuva ārpus oficiālās padomju literatūras robežām. 1924.-1939.gadā, kad viņas dzejoļi netika publicēti, Ahmatova iztiku pelnīja, pārdodot savu personīgo arhīvu un tulkojumus, viņa nodarbojās ar Aleksandra Puškina daiļrades izpēti. 1933. gadā viņas tulkojumā bija mākslinieka Pētera Pāvila Rubeņa vēstules, viņas vārds tika minēts Aleksandra Puškina rokrakstu izdošanas (1939) dalībnieku vidū.
1935. gadā Ļevs Gumiļovs un Ahmatovas trešais vīrs mākslas vēsturnieks un mākslas kritiķis Nikolajs Puņins (1888-1953) tika arestēti, atbrīvots neilgi pēc dzejnieka lūgumraksta Josifa Staļinam.
1938. gadā Ļevs Gumiļovs atkal tika arestēts, bet 1939. gadā Ļeņingradas NKVD tika atklāta "Annas Ahmatovas operatīvās attīstības lieta", kurā dzejnieces politiskā nostāja tika raksturota kā "slēpts trockisms un naidīgi pretpadomju noskaņojumi". 30. gadu beigās Ahmatova, baidoties no uzraudzības un kratīšanas, nerakstīja dzeju un dzīvoja noslēgtu dzīvi. Tajā pašā laikā tika radīts dzejolis "Rekviēms", kas kļuva par pieminekli Staļina represiju upuriem un tika publicēts tikai 1988. gadā.
Līdz 1939. gada beigām valsts varas attieksme pret Ahmatovu bija mainījusies - viņai tika piedāvāts sagatavot grāmatas izdošanai divām izdevniecībām. 1940. gada janvārī dzejniece tika uzņemta Rakstnieku savienībā, tajā pašā gadā žurnāli Ļeņingrad, Zvezda un Literary Contemporary publicēja viņas dzejoļus, izdevniecība Sovetsky Pisatel izdeva viņas dzejoļu krājumu No sešām grāmatām, kas nominēta Staļina prēmijai. 1940. gada septembrī grāmata tika nosodīta ar īpašu Vissavienības komunistiskās partijas (boļševiku) Centrālās komitejas dekrētu, pamatojoties uz Centrālās komitejas vadītāja memorandu par to, ka grāmatā nav saiknes ar padomju. realitāte un reliģijas sludināšana tajā. Pēc tam visas PSRS izdotās Ahmatovas grāmatas iznāca ar cenzūras izņēmumiem un labojumiem, kas saistīti ar reliģiskām tēmām un attēliem.
Lielā Tēvijas kara laikā (1941-1945) Ahmatova tika evakuēta no aplenktās Ļeņingradas uz Maskavu, pēc tam kopā ar Lidijas Čukovskas ģimeni dzīvoja evakuācijā Taškentā (1941-1944), kur uzrakstīja daudzus patriotiskus dzejoļus - "Drosme", "Ienaidnieka reklāmkarogs ...", "Zvērests" utt.
1943. gadā Taškentā tika izdota Ahmatovas grāmata "Izvēlētie dzejoļi". Dzejnieces dzejoļi tika publicēti žurnālos Znamya, Zvezda, Leningrad, Krasnoarmeets.
1946. gada augustā tika pieņemta Vissavienības komunistiskās partijas (boļševiki) Centrālā komiteja "Par žurnāliem" Zvezda "un" Ļeņingrad ", kas vērsta pret Annu Ahmatovu. un dekadence, kaitē jauniešu izglītošanas darbam un nevar būt. Padomju literatūrā tolerēja.Ahmatovas darbi vairs netika publicēti, un viņas grāmatas "Dzejoļi (1909-1945)" un "Izvēlētie dzejoļi" tika iznīcinātas.
1949. gadā atkal tika arestēti Ļevs Gumiļovs un Puņins, ar kuriem Ahmatova šķīrās pirms kara. Lai mīkstinātu tuvinieku likteņus, dzejniece 1949.-1952.gadā uzrakstīja vairākus Staļinu un padomju valsti slavinošus dzejoļus.
Dēls tika atbrīvots 1956. gadā, un Puņins nomira nometnē.
Kopš 50. gadu sākuma viņa strādājusi pie Rabindranata Tagores, Kosta Hetagurova, Jana Raiņa un citu dzejnieku dzejoļu tulkojumiem.
Pēc Staļina nāves Akhmatovas dzejoļi sāka parādīties drukātā veidā. 1958. un 1961. gadā izdotas viņas dzejas grāmatas, 1965. gadā - krājums "Laika skrējiens". Dzejolis Rekviēms (1963) un Darbi trīs sējumos (1965) izdoti ārpus PSRS.
Dzejnieces pēdējais darbs bija "Dzejolis bez varoņa", kas publicēts 1989.
2000. gados Annas Ahmatovas vārds tika dots pasažieru motorkuģim.
Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no RIA Novosti un atklātajiem avotiem
Stāvot pie Ugras upes 1480. gadā. Miniatūra no Aversa Hronikas koda. XVI gadsimts Wikimedia CommonsUn ne jau vienkāršs hans, proti, Akhmats, pēdējais Zelta ordas hans, Čingishana pēctecis. Šo populāro mītu pati dzejniece sāka radīt tālajā 1900. gadu beigās, kad radās nepieciešamība pēc literāra pseidonīma (Ahmatovas īstais vārds bija Gorenko). "Un tikai septiņpadsmit gadus veca traka meitene varēja izvēlēties krievu dzejniecei tatāru uzvārdu ..." - Lidija Čukovskaja atcerējās savus vārdus. Tomēr šāds solis sudraba laikmeta laikmetā nebija tik neapdomīgs: laiks, kas prasīja no jaunajiem rakstniekiem māksliniecisku izturēšanos, spilgtas biogrāfijas un skanīgi vārdi. Šajā ziņā vārds Anna Ahmatova lieliski atbilda visiem kritērijiem (poētisks - tas radīja ritmisku rakstu, divu pēdu daktilu, un tai bija asonanse "a", un dzīvības radīšana - tas nesa noslēpumainības plīvuru).
Kas attiecas uz leģendu par tatāru hanu, tā tika izveidota vēlāk. Īstie ciltsraksti neietilpa poētiskajā leģendā, tāpēc Akhmatova to pārveidoja. Šeit jāizceļ biogrāfiskais plāns un mitoloģiskais. Biogrāfiskais ir tas, ka Akhmatovi patiešām bija klāt dzejnieces ģimenē: Praskovja Fedosejevna Akhmatova bija vecvecmāmiņa no mātes puses. Dzejoļos radniecības līnija ir nedaudz ciešāka (skat. "Pasakas par melno gredzenu" sākumu: "Man no tatāru vecmāmiņas / Bija retas dāvanas; / Un kāpēc es tiku kristīts, / Viņa bija rūgta dusmīgs"). Leģendārais plāns ir saistīts ar Ordas prinčiem. Kā pierādījis pētnieks Vadims Černihs, Praskovja Ahmatova nebija tatāru princese, bet gan krievu muižniece (“Ahmatovi ir sena dižciltīga dzimta, šķietami cēlusies no dienesta tatāriem, bet sen rusificēta”). Nav datu par Ahmatovu dzimtas izcelsmi no Hanas Akhmatas vai vispār no Hanas Čingizīdu dzimtas.
Otrais mīts: Akhmatova bija atzīta skaistule
Anna Ahmatova. 1920. gadi RGALI Daudzos atmiņu ierakstos patiešām ir apbrīnas pilnas atsauksmes par jaunās Ahmatovas izskatu (“No dzejniecēm ... visspilgtāk atmiņā palika Anna Ahmatova. Tieva, gara, slaida, ar lepnu mazas galvas pagriezienu, ietīta puķainā šallē, Ahmatova izskatījās kā ģitāra... bez apbrīnošanas par viņu, "- atcerējās Ariadna Tirkova;" Viņa bija ļoti skaista, visi uz ielas skatījās uz viņu," raksta Nadežda Čulkova.
Tomēr tuvākie cilvēki dzejnieci novērtēja kā sievieti, kas nav pasakaini skaista, bet izteiksmīga, ar atmiņā paliekošām iezīmēm un īpaši pievilcīgu šarmu. “... Tu nevari viņu saukt par skaistu, / Bet visa mana laime ir viņā,” par Ahmatovu rakstīja Gumiļovs. Kritiķis Georgijs Adamovičs atgādināja:
“Tagad atmiņās viņu dažreiz sauc par skaistuli: nē, viņa nebija skaistule. Bet viņa bija vairāk nekā skaistule, labāka par skaistumu. Man nekad nav nācies redzēt sievieti, kuras seja un viss izskats visur, starp jebkādām skaistulēm izceltos ar izteiksmīgumu, patiesu garīgumu, kaut ko tādu, kas uzreiz piesaistīja uzmanību.
Pati Ahmatova sevi vērtēja šādi: "Visu mūžu es varēju skatīties uz gribu, no skaistules līdz ķēmam."
Trešais mīts: Akhmatova noveda fanu līdz pašnāvībai, ko viņa vēlāk aprakstīja pantā
To parasti apstiprina citāts no Ahmatova dzejoļa "Baznīcas augstās velves...": "Baznīcas augstās velves / Zilas par debesīm... / Piedod man, jautrais zēn, / Ka es tev atnesu nāvi. ..."
Vsevolods Kņazevs. 1900. gadi poetrysilver.ru Tas viss ir taisnība un nav taisnība vienlaikus. Kā parādīja pētniece Natālija Kraineva, Ahmatovai tiešām bija “savā” pašnāvība - Mihails Lindebergs, kurš 1911. gada 22. decembrī izdarīja pašnāvību nelaimīgas mīlestības pret dzejnieci dēļ. Bet dzejolis "Baznīcas augstās velves ..." tika uzrakstīts 1913. gadā cita jaunieša Vsevoloda Kņazeva pašnāvības iespaidā, kurš bija nelaimīgi iemīlējies Ahmatovas draudzenē, dejotājā Olgā Gļebovā-Sudeikinā. Šī epizode tiks atkārtota citos pantos, piemēram, "". Dzejolī bez varoņa Ahmatova padarīs Kņazeva pašnāvību par vienu no galvenajām darba epizodēm. Ar viņas draugiem notikušo notikumu kopība Ahmatovas vēsturiskajā koncepcijā vēlāk varēja apvienoties vienā atmiņā: ne velti uz autogrāfa malām parādās zīmīte ar Lindeberga vārdu un viņa nāves datumu. "baleta librets" uz "Dzejolis".
Ceturtais mīts: Ahmatovu vajāja nelaimīga mīlestība
Līdzīgu secinājumu var izdarīt pēc gandrīz jebkuras dzejnieces dzejoļu grāmatas izlasīšanas. Līdzās liriskajai varonei, kas pēc pašas gribas atstāj savu mīļoto, dzejoļos ir arī sievietes, kas cieš no nelaimīgas mīlestības, liriskā maska ("", "", "Šodien viņi man neatnesa vēstules ...", "I. vakars", cikls "Apjukums" utt. utt.). Taču dzejas grāmatu liriskās aprises ne vienmēr atspoguļo autores biogrāfiju: viņai pretī sniedza iemīļotais dzejnieks Boriss Anreps, Artūrs Lurijs, Nikolajs Puņins, Vladimirs Garšins un citi.
Piektais mīts: Gumiļovs ir Ahmatovas vienīgā mīlestība
Anna Ahmatova un Nikolajs Puņins Strūklaku mājas pagalmā. Pāvela Lukņicka fotogrāfija. Ļeņingrada, 1927. gads Tveras reģionālā bibliotēka. A. M. Gorkijs Ahmatovas laulība ar dzejnieku Nikolaju Gumiļovu. No 1918. līdz 1921. gadam viņa bija precējusies ar asiriologu Vladimiru Šileiko (oficiāli viņi izšķīrās 1926. gadā), bet no 1922. līdz 1938. gadam viņa bija civillaulībā ar mākslas kritiķi Nikolaju Puņinu. Trešajai, tā laika specifikas dēļ nekad oficiāli neoficiāli noformētajai laulībai bija sava dīvainība: pēc šķiršanās laulātie turpināja dzīvot vienā komunālajā dzīvoklī (dažādās istabās) - un turklāt: arī pēc Puņina nāves, kamēr plkst. Ļeņingradā, Akhmatova turpināja dzīvot kopā ar ģimeni.
Gumiļovs arī 1918. gadā apprecējās atkārtoti - ar Annu Engelhardu. Bet 50.-60. gados, kad Rekviēms pamazām sasniedza lasītājus (1963. gadā dzejolis tika publicēts Minhenē) un sāka mosties interese par PSRS aizliegto Gumiļovu, Ahmatova uzņēmās dzejnieka atraitnes (Engelharda) “misiju”. līdz tam laikam arī vairs nebija dzīvs). Līdzīgu lomu spēlēja Nadežda Mandelštama, Jeļena Bulgakova un citas aizgājušo rakstnieku sievas, glabājot savu arhīvu un rūpējoties par pēcnāves piemiņu.
Sestais mīts: Gumiļovs pārspēja Ahmatovu
Nikolajs Gumiļevs Carskoje Selo. 1911 gads gumilev.ru Šādu secinājumu ne reizi vien izdarīja ne tikai vēlākie lasītāji, bet arī daži dzejnieku laikabiedri. Tas nav pārsteidzoši: gandrīz katrā trešajā dzejolī dzejniece atzinās sava vīra vai mīļākā nežēlībā: "... Mans vīrs ir bende, un viņa māja ir cietums", "Tas ir tas pats, ka tu esi augstprātīga. un ļaunums ..." kur šaut, / Atlaist putnu - mana melanholija / Atkal tuksneša naktī. / Jauki! tava roka nenoraustīsies. / Un es neizturēšu ilgi ... ",", / Dubultā salocītā josta "un tā tālāk.
Dzejniece Irina Odojevceva memuāros Ņevas krastā atgādina Gumiļova sašutumu par to:
“Viņš [dzejnieks Mihails Lozinskis] man teica, ka studenti viņam nemitīgi jautā, vai tā ir taisnība, ka es aiz skaudības liedzu Ahmatovai publicēties... Lozinskis, protams, mēģināja viņus atrunāt.
<…>
<…>Droši vien jūs, tāpat kā viņi visi, atkārtojāt: Ahmatova ir moceklis, un Gumiļovs ir briesmonis.
<…>
Kungs, kādas muļķības!<…>... Kad es sapratu, cik viņa ir talantīga, es viņu pastāvīgi izvirzīju pirmajā vietā, pat kaitējot sev.
<…>
Cik gadi ir pagājuši, bet joprojām jūtu aizvainojumu un sāpes. Cik tas ir negodīgi un zemiski! Jā, protams, bija dzejoļi, kurus es negribēju, lai viņa drukātu, un diezgan daudz. Vismaz šeit:
Vīrs mani rakstainā veidā pātagu,
Dubultā salocīta josta.
Galu galā padomājiet, šo rindu dēļ esmu pazīstams kā sadists. Par mani klīda baumas, ka, uzvelkot fraku (un man tobrīd pat frakas nebija) un cilindru (man tiešām bija cilindrs), es pātagu ar rakstainu, dubultā salocītu jostu ne tikai manai sievai Ahmatovai, bet arī manām jaunajām fanēm pēc viņu izģērbšanas kailas.
Zīmīgi, ka pēc šķiršanās no Gumiļova un pēc laulībām ar Šileiko "sitieni" nerimās: "No tavas noslēpumainās mīlestības, / Kā no sāpēm es kliedzu kliedzienā, / Kļuva dzeltens un krampji, / Es vilku manas kājas knapi", "Un alu pūķī / Nav žēlastības, nav likuma. / Un pie sienas karājas pātaga, / Lai es dziesmas nedziedu ”- un tā tālāk.
Septītais mīts: Ahmatova bija principiāla emigrācijas pretiniece
Šo mītu radījusi pati dzejniece, un to aktīvi atbalsta skolas kanons. 1917. gada rudenī Gumiļevs apsvēra iespēju pārcelties uz Ahmatovu uz ārzemēm, par ko viņš informēja viņu no Londonas. Arī Boriss Anreps ieteica pamest Petrogradu. Akhmatova atbildēja uz šiem priekšlikumiem ar dzejoli, kas skolas programmā pazīstama kā "Mana balss bija ...".
Ahmatovas daiļrades cienītāji zina, ka šis teksts patiesībā ir dzejoļa otrā daļa, savā saturā mazāk viennozīmīga - "Kad pašnāvības mokās...", kur dzejniece stāsta ne tikai par savu fundamentālo izvēli, bet arī par šausmas, pret kurām tiek pieņemts lēmums.
"Es domāju, ka es nevaru aprakstīt, cik sāpīgi es vēlos nākt pie jums. Es tev lūdzu - sakārto, pierādi, ka esi mans draugs...
Esmu vesela, man ļoti pietrūkst ciemata un ar šausmām domāju par ziemu Bezhetskā.<…>Cik dīvaini man ir atcerēties, ka 1907. gada ziemā jūs katrā vēstulē mani saucāt uz Parīzi, un tagad es nemaz nezinu, vai vēlaties mani redzēt. Bet vienmēr atceries, ka es tevi ļoti atceros, ļoti mīlu un ka bez tevis man vienmēr ir kaut kā skumji. Es ar ilgām skatos uz to, kas tagad notiek Krievijā, Kungs bargi soda mūsu valsti.
Attiecīgi Gumiļovas rudens vēstule ir nevis piedāvājums aizbraukt uz ārzemēm, bet gan atskaite pēc viņas lūguma.
Pēc pamudinājuma doties prom, Ahmatova diezgan drīz nolēma palikt un nemainīja savu viedokli, kas redzams arī citos viņas dzejoļos (piemēram, "Tu esi atkritējs: par zaļo salu ...", "Tava augstprātība ir aptumšota ..."), un laikabiedru stāstos ... Saskaņā ar memuāriem, 1922. gadā Ahmatovai atkal bija iespēja pamest valsti: Artūrs Lurijs, apmetoties uz dzīvi Parīzē, neatlaidīgi viņai zvana, taču viņa atsakās (saskaņā ar Ahmatovas uzticības personas Pāvela Lukņicka liecību viņai bija 17 vēstules ar šo pieprasījums)...
Astotais mīts: Staļins bija greizsirdīgs uz Ahmatovu
Akhmatova literārajā vakarā. 1946 gads RGALI Pati dzejniece un daudzi viņas laikabiedri uzskatīja, ka 1946. gada Centrālās komitejas rezolūcijas “Par žurnāliem “Zvezda” un “Ļeņingrad” parādīšanos, kur Ahmatova un Zoščenko tika apmelotas, ir notikums, kas notika plkst. literārais vakars. "Tas esmu es, kas nopelna rezolūciju," Ahmatova sacīja par fotogrāfiju, kas uzņemta vienā no vakariem, kas notika Maskavā 1946. gada pavasarī.<…>Saskaņā ar baumām, Staļinu saniknoja Ahmatovas dedzīgā uzņemšana no skatītājiem. Saskaņā ar vienu no versijām Staļins pēc kāda vakara jautāja: "Kas organizēja augšupeju?", - atceras Nika Glens. Lidija Čukovskaja piebilst: "Ahmatova uzskatīja, ka... Staļins bija greizsirdīgs par viņas ovācijām... Stāvus aplausi pienākas, pēc Staļina domām, tikai viņam - un pēkšņi pūlis veltīja stāvovācijas kādai dzejniecei."
Kā viņš atzīmē, visām atmiņām, kas saistītas ar šo sižetu, raksturīgas tipiskas mēles paslīdēšanas (“baumas”, “ticēts” un tā tālāk), kas, iespējams, ir minējumu pazīme. Staļina reakcijai, tāpat kā "citāta" frāzei par "celšanos", nav ne dokumentālu pierādījumu, ne atspēkojumu, tāpēc šī epizode jāuzskata nevis par absolūtu patiesību, bet gan par vienu no populārām, iespējamām, bet līdz galam neapstiprinātām versijām.
Devītais mīts: Ahmatova nemīlēja savu dēlu
Anna Ahmatova un Ļevs Gumiļevs. 1926 gads Eirāzijas Nacionālā universitāte. L. N. Gumiļova Un tas tā nav. Ahmatovas un Ļeva Gumiļova sarežģītajā attiecību vēsturē ir daudz nianšu. Agrīnās lirikās dzejniece radīja nolaidīgas mātes tēlu ("... esmu slikta māte", "... Atņem gan bērnu, gan draugu...", "Kāpēc, pamet draugu / Un cirtainais bērns ...") Ļevs Gumiļovs savu jaunību pavadīja nevis pie vecākiem, bet gan pie vecmāmiņas Annas Gumilevas, māte un tēvs tikai dažreiz ieradās pie viņiem. Bet 20. gadu beigās Leo pārcēlās uz Strūklaku māju, Ahmatovas un Puņina ģimeni.
Nopietnas nesaskaņas radās pēc Ļeva Gumiļova atgriešanās no nometnes 1956. gadā. Viņš nevarēja piedot mātei, kā viņam šķita, viņas vieglprātīgo uzvedību 1946. gadā (skat. astoto mītu) un zināmu poētisku egoismu. Taču tieši viņa dēļ Ahmatova ne tikai “stāvēja trīssimt stundas” cietuma rindās ar pārcelšanu un lūdza katru vairāk vai mazāk ietekmīgu paziņu palīdzēt dēla atbrīvošanā no nometnes, bet arī spēra soli, ir pretrunā jebkuram savtīgumam: pārkāpjot pār savu pārliecību, dēla brīvības vārdā Ahmatova uzrakstīja un izdeva ciklu "Slava pasaulei!", kurā viņa slavināja padomju iekārtu. Kad 1958. gadā tika izdota pirmā Ahmatovas grāmata pēc ievērojama pārtraukuma, viņa autoreksemplāros pārlīmēja lapas ar dzejoļiem no šī cikla..
Pēdējos gados Ahmatova saviem radiniekiem vairākkārt stāstījusi par vēlmi atjaunot vecās attiecības ar dēlu. Emma Geršteina raksta:
“... viņa man teica: “Es gribētu ar Levu izlīgt mieru”. Atbildēju, ka arī viņš droši vien to vēlas, bet baidās no pārmērīgas sajūsmas gan viņai, gan sev skaidrojot. "Jums nav jāskaidrojas," Anna Andrejevna strauji iebilda. "Es nāktu un teiktu: "Mammu, piešujiet man pogu."
Iespējams, pārdzīvojumi par nesaskaņām ar dēlu daudzējādā ziņā pasteidzināja dzejnieces nāvi. Viņas pēdējās dzīves dienās netālu no Ahmatovas slimnīcas palātas risinājās teātra izrāde: radinieki lēma, vai Ļevu Nikolajeviču ļaut vai nelaist pie mātes, vai viņu tikšanās tuvinās dzejnieka nāvi. Akhmatova nomira, nekad neslēdzot mieru ar savu dēlu.
Desmitais mīts: Ahmatova ir dzejniece, viņu nevar saukt par dzejnieci
Bieži diskusijas par Ahmatovas darbu vai citiem viņas biogrāfijas aspektiem beidzas ar karstiem terminoloģiskiem strīdiem - “dzejniece” vai “dzejniece”. Strīdi pamatoti atsaucas uz pašas Ahmatovas viedokli, kura sevi izteikti sauca par dzejnieci (kā to fiksējuši daudzi memuāri), un mudina turpināt tieši šo tradīciju.
Tomēr ir vērts atcerēties šo vārdu lietošanas kontekstu pirms gadsimta. Sieviešu rakstītā dzeja Krievijā tikai sāka parādīties, un tā reti tika uztverta nopietni (skat. 1910. gadu sākuma dzejnieču sieviešu grāmatu apskatu tipiskos nosaukumus: "Sieviešu rokdarbi", "Mīlestība un šaubas"). Tāpēc daudzas sievietes raksta vai izvēlējās sev vīriešu pseidonīmus (Sergejs Gedroits Veras Gedroitas pseidonīms., Antons Krainijs Pseidonīms, ar kuru Zinaida Gippius publicēja kritiskus rakstus., Andrejs Poļaņins Sofijas Parnokas vārds kritikas publicēšanai.), vai rakstījis vīrieša vārdā (Zinaida Gippius, Poliksen Solovjovs). Akhmatovas (un daudzējādā ziņā Tsvetajevas) darbs pilnībā mainīja attieksmi pret sieviešu radīto dzeju kā "zemāku" virzienu. Vēl 1914. gadā Rožukroņa apskatā Gumiļovs izdarīja simbolisku žestu. Vairākas reizes nosaucis Ahmatovu par dzejnieci, recenzijas beigās viņš viņai dod dzejnieces vārdu: "Tā saikne ar pasauli, par kuru es runāju iepriekš un kas ir katra patiesa dzejnieka lieta, Ahmatova ir gandrīz sasniegta. "
Mūsdienu situācijā, kad sieviešu radītās dzejas nopelni vairs nevienam nav jāpierāda, literatūrkritikā pieņemts Ahmatovu saukt par dzejnieci, atbilstoši vispārpieņemtajām krievu valodas normām.
Svētki atvaļinātā Krievijas flotes inženiera Gorenko un, kā vēlāk izrādījās, visas krievu dzejas ģimenē iekrita 1889. gada 11. (23.) jūnijā, kad iedzimtam muižniekam piedzima Annas meita.
Topošās dzejnieces māte I.E. Stogova bija Annas Buninas attāla radiniece, vēlāk Anna Andreevna Gorenko izmantoja pseidonīmu Anna Akhmatova. Kā uzskatīja dzejniece, no mātes puses viņas sencis bija Zelta ordas hans Akhmat, atstāsim to Annas ziņā.
Jaunatne
Daudzi cilvēki kļūdaini sauc par dzejnieces dzimteni Odesu, tā nav gluži taisnība, jo viņa dzimusi Bolshoi Fontan stacijā, netālu no Odesas mātes. Tomēr dzimšanas vieta Annas liktenī nespēlēja nozīmīgu lomu, jo gadu pēc viņas dzimšanas ģimene pārcēlās uz Tsarskoje Selo, kur jaunā dzejniece iestājās Mariinskas ģimnāzijā. Dzīve Carskoje Selo atstāja mūžīgu zīmi Ahmatovas dvēselē, šai vietai veltīti daudzi darbi.
Kad Annai bija 17 gadu, 1905. gadā, viņas vecāki izšķīrās, un māte un meita pārcēlās uz Evpatoriju, kur Ahmatova-Gorenko absolvēja Kijevas Fundukleevskaya ģimnāziju (1907) un sieviešu kursu juridisko nodaļu. Jurisprudence Annu turpmāk nepiesaistīja, pēc viņas personīgās pārliecības viņa no šīs apmācības apguva tikai vienu plusu - iemācījās latīņu valodu. Pēc tam latīņu valoda palīdzēs dzejniecei apgūt itāļu valodu. Sarežģītajā dzīves posmā Ahmatovai bija jāpelna ar tulkojumiem - tas palīdzēja savilkt galus kopā.
Laulība un pirmā kompilācija
1910. gads daudzējādā ziņā kļuva par liktenīgu Ahmatovas liktenī, jo tieši šajā gadā viņa apprecējās ar Nikolaju Gumiļovu, kuru pazina jau 7 gadus. Starp citu, Gumiļovs izrādījās ne tikai Annas vīrs, bet arī viņas pirmais izdevējs, tomēr tas notika vēl pirms kāzām, 1907. gadā. Šajos gados Gumiļovs Parīzē izdeva žurnālu "Sirius", kura lappusēs tika publicēts dzejolis "Uz viņa rokas ir daudz spīdīgu gredzenu".
Medusmēnesis Parīzē – kas gan var būt labāks ilgas un laimīgas dzīves sākumam, diemžēl Ahmatovai to izdevās piepildīt tikai pirmajā daļā, laime drīz vien Annu sāka apiet.
Atgriežoties pie biogrāfijas, mēs atzīmējam vēl vienu lomu, ko Gumiļevs spēlēja Annas Akhmatovas kā dzejnieces veidošanā. Viņš ne tikai iepazīstināja Annu ar Sanktpēterburgas literāro pasauli, bet arī palīdzēja 1912. gadā izdot dzejnieces pirmo krājumu ar nosaukumu "Vakars". No labi zināmajiem krājuma dzejoļiem mēs atzīmējam "Pelēko acu karali", kopumā pirmā oficiālā pildspalvas pārbaude Akhmatovu neuzcēla uz krievu dzejnieku pjedestāla. Pirmā krājuma izdošanas gads bija arī Nikolaja un Annas vienīgā dēla Ļeva Gumiļova dzimšanas gads. Atsauksmes par pirmo dzejoļu krājumu ir pozitīvas, un daži Bloka pārmetumi ir drīzāk pluss, jo izcilais krievu dzejnieks pat negribētu kritizēt viduvējību.
Par Gumiļova lojalitāti uzticamu ziņu nav, un tās arī nav vajadzīgas, taču daudzus tā gadsimta kritiķus interesēja "Vakaru" daļa ar nosaukumu "Maldināšana". Jaunajai un, kā šķita, laimīgi precētajai dzejniecei tas šķita neloģiski, jo īpaši tāpēc, ka viņa noliedza simbolismu. Atstāsim šo.
Grēksūdze
Nākamais nozīmīgais posms dzejnieces biogrāfijā ir 1914. gads un krājuma "Rožukronis" iznākšana, kas nākamajos 9 gados tika pārpublicēts 9 reizes. Ņemiet vērā, ka krājuma izdošana notiek Pirmā pasaules kara laikā, kad interese par dzeju bija mazinājusies. Ahmatovas mīlas teksti ar smalku mistikas piejaukumu atrada savus lasītājus, un tieši šis krājums atnesa Annai pirmo īsto atzinību kā dzejniecei ar lielo burtu. Ja "Vakarus" lasīja arvien vairāk vidusskolnieces, tad "Rožukronis" aizrauj daudzas.
Atšķirībā no vairuma literatūras pārstāvju, Ahmatova Pirmā pasaules kara laikā nav piedzīvojusi patriotisku ekstāzi. Šī laika dzejoļos slīd sāpes, kas ne visiem patīk. Tas ir viens no 1917. gadā Krievijai liktenīgo notikumu priekšvakarā izdotā krājuma "Baltais bars" izgāšanās iemesliem. Revolūcija sāpīgi skāra dzejnieces dvēseli, taču uz šiem gadiem iekrīt arī viņas personiskā drāma - šķiršanās no Gumiļova 1918. gadā, lai gan laulība plīst jau kopš krājuma "Vakars" laikiem. Vēlāk Gumiļovs tika arestēts uz aizdomu pamata par dalību "Tagantseva sazvērestībā" un nošauts 1921. gadā.
Grūti spriest par patiesajiem šķiršanās iemesliem, pareizāk sakot nesaskaņām ģimenē, jo tas notika agrāk, taču Ahmatova par Gumiļovu nekad sliktu nerunāja, pat dzejolī "Tajā mājā bija ļoti bail dzīvot", kas bija izdots 1921. gadā, jūtams maigums pret Nikolaju ...
Gadus pēc Pirmā pasaules kara aptumšoja cīņa ar tuberkulozi, viņa ilgi cīnījās ar slimību, bet uzvarēja to.
30-40
Dzīve ritēja tālāk un nākamo triecienu Ahmatovas liktenim dzejniecei nodarīja 1924. gadā, kad viņa pārtrauca drukāt. Līdz 1940. gadam neiznāca neviens izdevums ar Ahmatovas dzejoļiem, un dzejniece meklē sevi jaunā jomā - viņa apgūst Puškina daiļradi un tulkojumus, ar tiem iztiku pēc izslēgšanas no Rakstnieku savienības. Melnie 30. gadi pagāja zem baiļu no nenovēršama aresta zīmē, taču neviena nebija, neskatoties uz to, ka daudzi Annas kolēģi un draugi tika nosūtīti uz Gulagu un tas bija labākais variants. Viņi saka, ka Staļins labi runāja par Annu, tik labi, ka tas viņu pasargāja no aresta, bet ne tik labi, lai dotu dzejniecei iespēju normāli rakstīt.
Ļeva dēls tika arestēts, Mandelštams un citi dzejnieki pazuda, taču liktenis izglāba Ahmatovu šajā drūmajā laikā. Dzejoli "Rekviēms" dzejniece sarakstījusi vecumā no 35 līdz 43 gadiem, tas ir gan rekviēms pats par sevi, gan liecība pēcnācējiem. Dzejolis ir bēdu un sāpju pilns, tāpēc, lai saprastu dzejnieces darbu, tas vienkārši ir jāizlasa un jāpārlasa.
Karš
Lielā Tēvijas kara laikā Ahmatova turpina rakstīt, nevis noliekot galvu varas iestāžu priekšā, bet gan noliecoties Tēvzemes aizstāvjiem. Par to vislabāk liecina 1042. gadā Ļeņingradas aplenkuma laikā rakstītās rindas:
Un pa dūmiem rindās staigā ļeņingradieši - dzīvie ar mirušajiem: nav mirušo godam.
Aizmirstība, augšāmcelšanās un nāve
Pēdējais lielākais Ahmatovas darbs Dzejolis bez varoņa tika uzrakstīts un pārstrādāts no 1940. līdz 1965. gadam, kurā dzejniece otro reizi (pēc Rekviēma) atvadās no draugiem un laikmeta. Pēc kara un līdz pat nāves brīdim dzejniecei nebija labvēlīga valdošo labvēlība, it kā viņi par viņu būtu aizmirsuši un viņa pati sāk aizmirst par sevi, arvien mazāk laika veltot dzejai.
Rakstnieku savienības atjaunošana 1951. gadā dzejniecei maz ko nozīmē, iespējams, Anna Andreevna Ahmatova bija vairāk apmierināta ar māju Komarovā, kas viņai tika piešķirta 1955. gadā. Tur viņa atrada savu vientulību un ierobežoja savu sociālo loku. Pēc 51 gada Ahmatova atkal sāk drukāt PSRS, bet ļoti selektīvi
Dzejniece 1962. gadā tika nominēta Nobela prēmijai, taču viņa iet garām, lai gan tas ir starptautiski atzīts fakts. 1964. gadā Ahmatova Romā saņēma literāro balvu, bet 1965. gadā viņa kļuva par literatūras doktori Oksfordas Universitātē.
Anna Ahmatova nomira Domodedova kardioloģiskajā sanatorijā, kur dzejniece tika nogādāta pēc sirdslēkmes. Anna juta nāves tuvošanos, tāpēc, ierodoties sanatorijā, viņa ar nožēlu teica: "Žēl, ka šeit nav Bībeles."
1889. gada 23. (11.) jūnijā piedzima Anna Andrejevna Ahmatova (īstajā vārdā Gorenko). Saskaņā ar ģimenes tradīcijām Ahmatovas senči no mātes puses atgriezās pie tatāru khana Akhmata (tātad pseidonīms). Viņa tēvs bija mehāniķis flotē, laiku pa laikam nodarbojās ar žurnālistiku. Būdama gadu veca, Anna tika nogādāta Tsarskoje Selo, kur viņa dzīvoja līdz sešpadsmit gadu vecumam. Viņas pirmās atmiņas ir no Carskoje Selo: "Zaļais, mitrais parku krāšņums, ganības, kur aukle mani aizveda, hipodroms, kur auļoja mazie krāsainie zirgi, vecā stacija ..."
|
Anna Ahmatova |
Anna katru vasaru pavadīja netālu no Sevastopoles, Streļeckas līča krastā. Viņa iemācījās lasīt Ļeva Tolstoja alfabētā. Piecu gadu vecumā, klausoties, kā skolotāja mācās kopā ar vecākajiem bērniem, viņa sāka runāt arī franču valodā. Savu pirmo dzejoli Ahmatova uzrakstīja vienpadsmit gadu vecumā. Anna mācījās Carskoje Selo sieviešu ģimnāzijā, sākumā bija slikti, pēc tam daudz labāk, bet vienmēr negribīgi. Carskoje Selo 1903. gadā viņa tikās ar NS Gumilevu un kļuva par pastāvīgu viņa dzejoļu adresātu. 1905. gadā pēc vecāku šķiršanās Anna kopā ar māti pārcēlās uz Evpatoriju. Pēdējā nodarbība notika Kijevas Fundukleevskas ģimnāzijā, kuru viņa absolvēja 1907. gadā. 1908.–1910. gadā viņa studēja Kijevas Augstāko sieviešu kursu juridiskajā nodaļā. Pēc tam viņa apmeklēja N. P. Raeva sieviešu vēstures un literatūras kursus Sanktpēterburgā (1910. gadu sākums).
1910. gada pavasarī pēc vairākiem atteikumiem Anna Gorenko piekrita kļūt par N. S. Gumiļova sievu. No 1910. līdz 1916. gadam viņa dzīvoja pie viņa Carskoje Selo, vasarā devās uz Gumiļevu muižu Slepņevo Tveras guberņā. Medusmēnesī viņa veica savu pirmo ārzemju ceļojumu uz Parīzi. Otro reizi tur devos 1911. gada pavasarī. 1912. gada pavasarī Gumiļevi ceļoja pa Itāliju; septembrī piedzima viņu dēls Ļevs (L.N. Gumiļovs). 1918. gadā, oficiāli šķīrusies no Gumiļova (patiesībā laulība izjuka 1914. gadā), Akhmatova apprecējās ar asiriologu un dzejnieku V.K.Šileiko.
Pirmās publikācijas. Pirmās kolekcijas. Panākumi.Rakstot dzeju no 11 gadu vecuma un publicējot no 18 gadu vecuma (pirmā publikācija žurnālā Sirius, ko izdevis Gumiļevs Parīzē, 1907), Ahmatova pirmo reizi autoritatīvai auditorijai (Ivanovs, M. Kuzmins) paziņoja par saviem eksperimentiem 1910. gada vasara. Aizstāvot garīgo neatkarību jau no paša ģimenes dzīves sākuma, viņa mēģina publicēties bez Gumiļova palīdzības. 1910. gada rudenī Ahmatova nosūtīja savus dzejoļus "Krievu domai" V. Ya. Bryusovam, jautājot, vai viņai vajadzētu mācīties dzeju. Saņēmis noraidošu atbildi, viņš savus dzejoļus nodod žurnāliem "Gaudeamus", "General Journal", "Apollo", kas atšķirībā no Brjusova tos publicē. Gumiļovam atgriežoties no Āfrikas ceļojuma (1911. gada martā), Ahmatova viņam nolasa visu, kas rakstīts ziemā, un pirmo reizi saņem pilnīgu apstiprinājumu saviem literārajiem eksperimentiem. Kopš tā laika viņa kļuva par profesionālu rakstnieci. Gadu vēlāk iznākusi viņas kolekcija "Vakars" guva ļoti ātrus panākumus. Tajā pašā 1912. gadā nesen izveidotās "Dzejnieku darbnīcas" dalībnieki, kuras sekretāre tika ievēlēta Ahmatova, paziņoja par akmeisma poētiskās skolas rašanos. Ahmatovas dzīve rit augošās lielpilsētas slavas zīmē: viņa runā ar lielu auditoriju Augstāko sieviešu (Bestuževa) kursos, viņas portretus glezno mākslinieki, dzejas vēstījumus viņai adresē dzejnieki (tostarp AA Blok, kas radīja leģenda par viņu slepeno romantiku). Radās jaunas, vairāk vai mazāk ilgstošas, intīmas Ahmatovas pieķeršanās dzejniekam un kritiķim Ņ.V. Nedobrovo, komponistam A.S.Lūrijam un citiem.
1914. gadā tika izdots otrais krājums "Rožukronis", kas tika atkārtoti izdots aptuveni 10 reizes. Šī kolekcija viņai atnesa visas Krievijas slavu, radīja daudzas imitācijas, apstiprinot jēdzienu "Ahmatova līnija" literārajā apziņā. 1914. gada vasarā Ahmatova uzrakstīja dzejoli "Pie jūras", kas datēta ar bērnības pieredzi vasaras braucienos uz Hersonesos netālu no Sevastopoles.
"Baltais ganāmpulks"Sākoties Pirmajam pasaules karam, Ahmatova krasi ierobežo savu sabiedrisko dzīvi. Šajā laikā viņa cieš no tuberkulozes. Klasikas padziļināta lasīšana (A.S. Puškins, E.A. Baratynskis, Racine u.c.) ietekmē viņas poētisko manieri: raito psiholoģisko skiču akūti paradoksālais stils piekāpjas neoklasicisma svinīgām intonācijām. Asprātīgā kritika viņas jaunajā krājumā The White Flock (1917) uzminē pieaugošu "personiskās dzīves kā nacionālās, vēsturiskās dzīves izjūtu" (BM Eikhenbaum). Iedvesmodama savos agrīnajos dzejoļos “mīklas” atmosfēru, autobiogrāfiska konteksta auru, Ahmatova augstajā dzejā ievieš brīvu “pašizpausmi” kā stilistisku principu. Liriskā pārdzīvojuma šķietamā sadrumstalotība, sašķeltība, spontanitāte arvien skaidrāk pakļaujas spēcīgam integrējošam principam, kas lika V. V. Majakovskim piezīmēt: "Ahmatovas dzejoļi ir monolīti un izturēs jebkuras balss spiedienu, neplaisājot."
Pēcrevolūcijas gadiPirmie pēcrevolūcijas gadi Ahmatovas dzīvē iezīmējās ar grūtībām un pilnīgu attālināšanos no literārās vides. Tikai 1921. gada rudenī pēc Bloka nāves un Gumiļova nāvessoda izpildīšanas viņa šķīrās no Šileiko un atgriezās aktīvā darbā: piedalās literārajos vakaros, rakstnieku organizāciju darbā, tiek publicēta periodiskajos izdevumos. Tajā pašā gadā divas viņas kolekcijas, Plantain un Anno Domini. MCMXXI". 1922. gadā pusotru gadu desmitu Akhmatova pievienojās viņas liktenim ar mākslas kritiķi N. N. Puņinu.
No 1923. līdz 1935. gadam Ahmatova gandrīz nerakstīja dzeju. Kopš 1924. gada viņi to pārtrauca publicēt - sākās vajāšanas kritikā, ko neviļus izraisīja K. Čukovska raksts “Divas Krievijas. Akhmatova un Majakovskis. Piespiedu klusēšanas gados Akhmatova nodarbojās ar tulkojumiem, pētīja A.S. darbus un dzīvi. Puškina, Sanktpēterburgas arhitektūra. Viņa ir izcilu pētījumu autore Puškina studiju jomā ("Puškins un Ņevskoje Vzmorje", "Puškina nāve" u.c.). Daudzus gadus Puškins Ahmatovai kļūst par glābiņu un patvērumu no vēstures šausmām, morāles normas un harmonijas personifikāciju.
Ar 20. gadu vidu Ahmatova saistīja fundamentālas izmaiņas savā "rokrakstā" un "balsī".
"Rekviēms"1935. gadā Ahmatovas dēls L. Gumiļovs un viņas vīrs N. Puņins tika arestēti. Akhmatova steidzās uz Maskavu pie Mihaila Bulgakova, kuru literārās aprindās slepeni uzskatīja par Staļina "speciālistu". Bulgakovs izlasīja Ahmatovas vēstuli Kremlim un, pārdomājot, deva padomu: nelietojiet rakstāmmašīnu. Ahmatova tekstu pārrakstīja ar roku, maz ticot panākumiem. Bet izdevās! Bez jebkādiem paskaidrojumiem abi arestētie tika atbrīvoti nedēļas laikā.
Taču 1937. gadā NKVD gatavoja materiālus pašas dzejnieces apsūdzēšanai kontrrevolucionārā darbībā. 1938. gadā Ļevs Gumiļovs atkal tika arestēts. Šo sāpīgo gadu pārdzīvojumi, ietērpti pantos, veidoja Rekviēma ciklu, kuru Ahmatova divus gadu desmitus neuzdrošinājās pat ierakstīt uz papīra. Personīgās biogrāfijas fakti "Rekviēmā" ieguva Bībeles ainu varenību, Krievija 30. gados tika pielīdzināta Dantes ellei, Kristus tika minēts terora upuru vidū, viņa pati, "trīs simtā ar pārskaitījumu", Ahmatova sauca par "streļci. sieva."
1939. gadā literatūrā negaidīti tika atgriezts A. Ahmatovas vārds. Pieņemšanā par godu rakstnieku apbalvošanai biedrs Staļins jautāja par Ahmatovu, kuras dzejoļus viņa meita Svetlana mīlēja: “Kur ir Ahmatova? Kāpēc viņš neko neraksta?" Akhmatova nekavējoties tika uzņemta Rakstnieku savienībā, par viņu sāka interesēties izdevniecības. 1940. gadā (pēc 17 gadu pārtraukuma) tika izdota viņas kolekcija "No sešām grāmatām", kuru pati Ahmatova ne bez ironijas nosauca par "dāvanu no tēta meitai".
Karš. EvakuācijaKarš atrada Ahmatovu Ļeņingradā. Kopā ar kaimiņiem viņa izraka plaisas Šeremetjevska dārzā, dežurēja pie Strūklakas mājas vārtiem, krāsoja sijas pils bēniņos ar ugunsizturīgu kaļķi, redzēja statuju "bēres" Vasaras dārzā. Pirmo kara dienu un blokādes iespaidi tika atspoguļoti dzejoļos "Pirmais tālsatiksmes lēciens Ļeņingradā", "Nāves putni ir zenītā ...".
1941. gada septembra beigās pēc Staļina pavēles Ahmatova tika evakuēta ārpus blokādes loka. Uzrunājot liktenīgās dienās viņa spīdzinātos cilvēkus ar vārdiem "Brāļi un māsas ...", vadītājs saprata, ka patriotisms, dziļš garīgums un Ahmatovas drosme noderēs Krievijai karā pret fašismu. Ahmatovas dzejolis "Drosme" tika publicēts izdevumā "Pravda" un pēc tam daudzas reizes pārpublicēts, kļūstot par pretestības un bezbailības simbolu.
A. Ahmatova Taškentā pavada divarpus gadus. Raksta daudzus dzejoļus, strādā pie "Dzejoļa bez varoņa" (1940-65). 1943. gadā Anna Andreevna tika apbalvota ar medaļu "Par Ļeņingradas aizsardzību". Un pēc kara, 1946. gada pavasarī, viņai tika piešķirts ielūgums uz svinīgu vakaru par godu Lielās uzvaras gadadienai. Kad apkaunotā dzejniece, kādreizējā dzejas karaliene, karaliski uzkāpa uz Savienību nama Kolonnu zāles skatuves, publika piecēlās kājās, sniedzot stāvovācijas, kas ilga 15 (!) minūtes. Tātad valstī bija ierasts godināt tikai vienu cilvēku ...
Vissavienības Komunistiskās partijas (boļševiku) Centrālās komitejas 1946.g.Drīz Ahmatova izraisīja Staļina dusmas, kas uzzināja par angļu rakstnieka un filozofa I. Berlina vizīti un pat V. Čērčila mazdēla sabiedrībā. Kremļa varas iestādes Ahmatovu kopā ar M. M. Zoščenko padara par galveno partiju kritikas mērķi. Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas dekrēts, kas vērsts pret viņiem "Par žurnāliem" Zvezda "un" Ļeņingrad "(1946), padarīja stingrāku ideoloģisko diktātu un kontroli pār padomju inteliģenci, kuru maldina nacionālais atbrīvojošais gars. vienotība kara laikā.
1946. gada septembris pati Ahmatova ceturto nosauca par "klīnisko badu": tika izslēgta no Rakstnieku savienības, viņai tika atņemtas pārtikas devas kartes. Viņas istabā bija uzstādīta noklausīšanās iekārta, vairākas reizes veiktas kratīšanas. Dekrēts tika iekļauts skolas mācību programmā, un vairākas padomju cilvēku paaudzes, vēl mācoties skolā, uzzināja, ka Ahmatova ir "vai nu mūķene, vai netikle". 1949. gadā atkal tika arestēts Ļevs Gumiļovs, kurš bija izgājis cauri karam un sasniedzis Berlīni. Lai atbrīvotu dēlu no Staļina moku kambara, Ahmatova sagrozīja sirdi: viņa uzrakstīja Staļinu slavinošu dzejoļu ciklu "Slava pasaulei" (1950). Savu patieso attieksmi pret diktatoru viņa pauda dzejolī:
Staļins nepieņēma Ahmatovas upuri: Ļevs Gumiļovs tika atbrīvots tikai 1956. gadā, un bijušais dzejnieces N. Puņinas vīrs, kurš arī tika arestēts otrreiz, nomira Staļina nometnēs.
Pēdējie gadi. "Darbības laiks"Pēdējie Ahmatovas dzīves gadi pēc Staļina nāves un dēla atgriešanās no cietuma bija samērā pārtikuši. Akhmatova, kurai nekad nebija sava patvēruma un visus savus dzejoļus rakstīja “uz palodzes malas”, beidzot ieguva dzīvesvietu. Bija iespēja izdot lielu krājumu "Laika skrējiens", kurā bija iekļauti Ahmatovas dzejoļi pusgadsimta garumā. Akhmatova ir nominēta Nobela prēmijai.
1964. gadā Itālijā saņēmusi prestižo Etnas-Taormīnas balvu, bet 1965. gadā Anglijā ieguvusi Oksfordas universitātes goda doktora grādu.
Divdesmit divus gadus Akhmatova strādāja pie gala darba - "Dzejolis bez varoņa". Dzejolis aizveda mūs 1913. gadā – pie krievu un pasaules traģēdiju pirmsākumiem, novelkot svītru divdesmitā gadsimta katastrofām. Dzejolī Ahmatova pārdomā Krieviju pārņēmušo atriebību un meklē iemeslu liktenīgajā 1914. gadā tajā mistiskajā jutekliskumā, tavernas trakumā, kurā iegrima mākslinieciskā inteliģence, viņas loka ļaudis. Nejaušību, "sarunu", datumu burvību Ahmatova vienmēr ir izjutusi kā dzejas pamatu, kā tās izcelšanās noslēpumu. Saskaņā ar vienu no šīm nozīmīgajām sakritībām Ahmatova nomira Staļina nāves gadadienā - 1966. gada 5. martā. Ahmatovas nāve Domodedovā pie Maskavas, viņas bēru ceremonija Ļeņingradā un bēres Komarovas ciemā izraisīja daudzas atbildes Krievijā un ārvalstīs.
Pats Ahmatovas pastāvēšanas fakts bija noteicošais brīdis daudzu cilvēku garīgajā dzīvē, un viņas nāve nozīmēja pēdējās dzīvās saiknes beigas ar aizgājušo laikmetu.
Anna Andrejevna Ahmatova (īstajā vārdā Gorenko) dzimusi 1889. gada 11. (23.) jūnijā. Ahmatovas senči caur viņas māti, saskaņā ar ģimenes leģendu, atgriezās pie tatāru khana Akhmata (tātad pseidonīms). Viņa tēvs bija mehāniķis flotē, laiku pa laikam nodarbojās ar žurnālistiku. Būdama gadu veca, Anna tika nogādāta Tsarskoje Selo, kur viņa dzīvoja līdz sešpadsmit gadu vecumam. Viņas pirmās atmiņas ir no Carskoje Selo: “Zaļais, drēgnais parku krāšņums, ganības, kur mani aizveda aukle, hipodroms, kur auļoja mazi krāsaini zirgi, vecā stacija”. Katru vasaru viņa pavadīja netālu no Sevastopoles, Streletskas līča krastā. Viņa iemācījās lasīt Ļeva Tolstoja alfabētā. Piecu gadu vecumā, klausoties, kā skolotāja mācās kopā ar vecākajiem bērniem, viņa sāka runāt arī franču valodā. Savu pirmo dzejoli Ahmatova uzrakstīja vienpadsmit gadu vecumā. Anna mācījās Carskoje Selo sieviešu ģimnāzijā, sākumā bija slikti, pēc tam daudz labāk, bet vienmēr negribīgi. Carskoje Selo 1903. gadā viņa tikās ar NS Gumilevu un kļuva par pastāvīgu viņa dzejoļu adresātu. 1905. gadā pēc vecāku šķiršanās viņa pārcēlās uz Evpatoriju. Pēdējā nodarbība notika Kijevas Fundukleevskas ģimnāzijā, kuru viņa absolvēja 1907. gadā. 1908.–1910. gadā viņa studēja Kijevas Augstāko sieviešu kursu juridiskajā nodaļā. Pēc tam viņa apmeklēja N. P. Raeva sieviešu vēstures un literatūras kursus Sanktpēterburgā (1910. gadu sākums).
1910. gada pavasarī pēc vairākiem atteikumiem Akhmatova piekrita kļūt par N. S. Gumiļova sievu. No 1910. līdz 1916. gadam viņa dzīvoja pie viņa Carskoje Selo, vasarā devās uz Gumiļevu muižu Slepņevo Tveras guberņā. Medusmēnesī viņa veica savu pirmo ārzemju ceļojumu uz Parīzi. Otro reizi viņa tur devās 1911. gada pavasarī. 1912. gada pavasarī Gumiļevi apceļoja Itāliju; septembrī piedzima viņu dēls Ļevs (L.N. Gumiļovs). 1918. gadā pēc šķiršanās Gumiļeva (patiesībā laulība izjuka 1914. gadā) Ahmatova apprecējās ar asiriologu un dzejnieku V.K.Šileiko.
Pirmās publikācijas. Pirmās kolekcijas. Panākumi.
Rakstot dzeju no 11 gadu vecuma un publicējot no 18 gadu vecuma (pirmā publikācija žurnālā Sirius, ko izdeva Gumiļovs Parīzē, 1907), Ahmatova pirmo reizi paziņoja par saviem eksperimentiem autoritatīvai auditorijai (Ivanovs, MA Kuzmins) 1910. gada vasara. Aizstāvot no paša ģimenes dzīves sākuma, garīgo neatkarību, viņa cenšas izdot bez Gumiļova palīdzības, 1910. gada rudenī sūta dzejoļus "Krievu domai" V. Ja. Brjusovam, lūdzot vai viņai jāmācās dzeja, pēc tam dzejoļus nodod žurnāliem "Gaudeamus", "General Journal", "Apollo", kuri atšķirībā no Brjusova tos izdod. Gumiļovai atgriežoties no Āfrikas ceļojuma (1911. gada martā), Ahmatova viņam nolasa visu, kas rakstīts ziemā, un pirmo reizi saņem pilnīgu apstiprinājumu saviem literārajiem eksperimentiem. Kopš tā laika viņa kļuva par profesionālu rakstnieci. Gadu vēlāk iznākusi viņas kolekcija "Vakars" guva ļoti ātrus panākumus. Tajā pašā 1912. gadā dalībnieki nesen izveidotajā "Dzejnieku darbnīcā", kuras sekretāri tika ievēlēta Akhmatova, paziņoja par akmeisma poētiskās skolas rašanos. Ahmatovas dzīve 1913. gadā rit augošā lielpilsētas slavas zīmē: viņa runā ar lielu auditoriju Augstākās sieviešu (Bestuževas) kursos, viņas portretus glezno mākslinieki, viņai tiek adresēti poētiski vēstījumi (tostarp AA Blok, kas radīja leģendai par viņu slepeno romantiku). Jaunas, vairāk vai mazāk ilgstošas, intīmas Ahmatovas pieķeršanās dzejniekam un kritiķim N.V.Nedobrovo, komponistam A.S.Lurijam un citiem, daudziem atdarinājumiem, kas literārajā apziņā apstiprināja jēdzienu "Ahmatova līnija". 1914. gada vasarā Ahmatova uzrakstīja dzejoli "Pie jūras", kas aizsākās bērnības pieredzē vasaras braucienos uz Hersonesu netālu no Sevastopoles.
"Baltais ganāmpulks"
Sākoties Pirmajam pasaules karam, Ahmatova krasi ierobežo savu sabiedrisko dzīvi. Šobrīd viņa cieš no tuberkulozes, slimības, kas viņai ilgu laiku neļāva vaļā. Klasikas padziļināta lasīšana (A.S. Puškins, E.A. Baratynskis, Racine u.c.) iedarbojas uz viņas poētisko manieri, raito psiholoģisko skiču akūti paradoksālais stils piekāpjas neoklasicisma svinīgām intonācijām. Asprātīgā kritika viņas krājumā The White Flock (1917) uzminē pieaugošu "personiskās dzīves kā nacionālās, vēsturiskās dzīves izjūtu" (BM Eihenbaum). Iedvesmodama savos agrīnajos dzejoļos “mīklas” atmosfēru, autobiogrāfiska konteksta auru, Ahmatova augstajā dzejā ievieš brīvu “pašizpausmi” kā stilistisku principu. Liriskā pārdzīvojuma šķietamā sadrumstalotība, sašķeltība, spontanitāte arvien skaidrāk pakļaujas spēcīgam integrējošam principam, kas lika V. V. Majakovskim piezīmēt: "Ahmatovas dzejoļi ir monolīti un izturēs jebkuras balss spiedienu, neplaisājot."
Pēcrevolūcijas gadi
Pirmie pēcrevolūcijas gadi Ahmatovas dzīvē iezīmējās ar grūtībām un pilnīgu attālināšanos no literārās vides, bet 1921. gada rudenī pēc Bloka nāves un Gumiļova nāvessoda izpildīšanas viņa pēc šķiršanās no Šileiko atgriežas aktīvajā darbā, piedalās literārajos vakaros, rakstnieku organizāciju darbā, tiek publicēts periodikā. Tajā pašā gadā divas viņas kolekcijas, Plantain un Anno Domini. MCMXXI". 1922. gadā pusotru gadu desmitu Akhmatova pievienojās viņas liktenim ar mākslas kritiķi N. N. Puņinu.
Klusuma gadi. "Rekviēms"
1924. gadā Ahmatovas jaunie dzejoļi tika publicēti pēdējo reizi pirms ilgāka pārtraukuma, pēc kura viņas vārdam tika noteikts neizteikts aizliegums. Drukā parādās tikai tulkojumi (Rubensa vēstules, armēņu dzeja), kā arī raksts par Puškina "Pasaka par zelta gailīti". 1935. gadā viņas dēls L. Gumiļovs un Puņins tika arestēti, bet pēc tam, kad Ahmatova uzrakstīja vēstuli Staļinam, viņi tika atbrīvoti. 1937. gadā NKVD gatavo materiālus viņas apsūdzēšanai kontrrevolucionārā darbībā. 1938. gadā Ahmatovas dēls atkal tika arestēts. Šo sāpīgo gadu pārdzīvojumi, ietērpti pantos, veidoja Rekviēma ciklu, kuru viņa neuzdrošinājās ierakstīt uz papīra divus gadu desmitus. 1939. gadā pēc Staļina puslīdz ieinteresētās piezīmes izdevējvaras piedāvāja Ahmatovai vairākas publikācijas. Tika izdots viņas krājums "No sešām grāmatām" (1940), kurā kopā ar stingri cenzētiem veciem pantiem bija arī jaunas kompozīcijas, kas radās pēc ilgiem klusēšanas gadiem. Taču drīz vien krājums tika pakļauts ideoloģiskai izplatīšanai un izņemts no bibliotēkām.
Karš. Evakuācija
Lielā Tēvijas kara pirmajos mēnešos Ahmatova rakstīja plakātu dzejoļus (vēlāk "Zvērests", 1941 un "Drosme", 1942 kļuva plaši pazīstams). Pēc varas iestāžu rīkojuma viņa pirms pirmās blokādes ziemas tiek evakuēta no Ļeņingradas, Taškentā viņa pavada divarpus gadus. Viņš raksta daudzus dzejoļus, strādā pie Poēma bez varoņa (1940-65), baroka stila sarežģīta eposa par 1910. gadiem Pēterburgu.
Vissavienības Komunistiskās partijas (boļševiku) Centrālās komitejas 1946.g.
1945-46 Ahmatova izraisīja Staļina dusmas, kas uzzināja par angļu vēsturnieka I. Berlina vizīti pie viņas. Kremļa varas iestādes Ahmatovu kopā ar M. M. Zoščenko padara par galveno partiju kritikas mērķi. Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas Centrālās komitejas dekrēts, kas vērsts pret viņiem "Par žurnāliem" Zvezda "un" Ļeņingrad "(1946), pastiprināja ideoloģisko diktātu un kontroli pār padomju inteliģenci, kuru maldina nacionālais atbrīvojošais gars. vienotība kara laikā. Atkal bija publikāciju aizliegums; izņēmums tika izdarīts 1950. gadā, kad Ahmatova savos Staļina gadadienai rakstītajos dzejoļos atdarināja lojālas jūtas, izmisīgi cenšoties mīkstināt sava dēla, kārtējo reizi ieslodzītā, likteni.