Diezgan bieži var sastapties ar tādiem izteicieniem kā "dzimuma diskriminācija", "dzimums", "dzimums". Mūsdienās, kad ikviena un visa tiesības tiek aizsargātas praktiski visā pasaulē, kad vārdi "tolerance" un "nediskriminācija" izskan gandrīz no katra uztvērēja, īpaši bieži šie vārdi parādās politiķu leksikā, labi- zināmiem cilvēktiesību aizstāvjiem, kā arī apkārtējiem cilvēkiem.
Ne katram cilvēkam ir skaidrs priekšstats par šī termina nozīmi un visu, kas ar to saistīts. Lielākā daļa cilvēku, kas to dzird vai lieto, sajauc to ar citiem apzīmējumiem: "dzimums" un "dzimums".
Šajā rakstā tiks aprakstīts, ko nozīmē “dzimums”, kas ir “dzimums” un kāda ir atšķirība starp “dzimumu” un “dzimumu”.
Dzimums - kas tas ir?
Sākumā ir vērts analizēt pašu jēdziena "dzimums" definīciju. Lielākajai daļai cilvēku ir neskaidrs priekšstats par to, kas ir dzimums un kā to lietot runā, taču ļoti bieži daudzi vienkārši sajauc jēdzienus, nezinot to skaidras definīcijas.
Dzimums ir noteikta pazīmju spektra apzīmējums, kas attiecas uz sievišķību un vīrišķību... Faktiski tas ir īpašību saraksts, kas raksturīgas noteikta dzimuma pārstāvjiem. Tāpēc daudzi cilvēki jauc šo jēdzienu ar dzimuma un dzimuma īpašībām. Bet jāatceras, ka starp abiem jēdzieniem ir būtiskas atšķirības.
Kādas ir atšķirības starp dzimumu un dzimumu?
Ir vērts izcelt galvenās atšķirības starp šiem diviem jēdzieniem. Būtībā, to definīcijas ir diezgan līdzīgas... Gan dzimuma, gan dzimuma pazīmes apzīmē noteikta dzimuma pārstāvja atšķirīgās īpašības. Šajā gadījumā ir vērts precizēt, par kurām funkcijām ir runa:
Dzimuma iezīme ietekmē dzimuma īpašības par indivīda sociālo definīciju. Sociālā konstruktīvisma teorijā, kā arī dzimumu pētījumos jēdzieni "dzimums" un "dzimums" ir pretnostatīti viens otram. Šīs opozīcijas pamatā ir tēze, ka atšķirības starp sievietēm un vīriešiem nav balstītas uz bioloģisko izcelsmi, bet gan uzspiež sociālās struktūras, kurām šie dzimuma apzīmējumi ir leģitīmi.
Dzimums nozīmē dalījumu nevis pēc dzimuma, bet gan pēc tāda īslaicīga principa kā "dabiskā būtība". Respektīvi, par pamatu tiek ņemts nevis bioloģiskais dzimums, bet gan paša indivīda apziņa. Viņa paša garīgā identitāte, sajūta, ka viņš ir saistīts ar noteiktu dzimumu, ir viņa dzimuma definīcija.
Sociālā konstruktīvisma teorija ir bioloģiskajam determinismam pretēja teorija, kas pieņem, ka cilvēks pieder pie dzimuma, kura īpašības viņā veidojušās dzemdē. Sociālais konstruktīvisms apšauba šo teoriju, kurā teikts, ka dzimumu lomas, seksuālā atdalīšana netiek dota dzimšanas brīdī, bet izpaužas laika gaitā. Diezgan rupji sakot, sociālais konstruktīvisms apgalvo, ka sievietes vai vīrieši nevis piedzimst, bet gan kļūst.
Dzimumu un tā īpašības indivīds iegūst nevis dzimšanas brīdī, bet gan laika gaitā. Katram cilvēkam ir tiesības pašam izlemt, pie kāda dzimuma viņš pieder un kādas dzimuma īpašības viņam tuvākas. Dzimuma definīcija ir atkarīga no paša indivīda jūtām, kā arī no sociālajām attiecībām.
Jēdziena vēsture
Jāsaka arī par to, kā šis jēdziens vispār parādījās. Dzimuma un dzimuma pazīmju definīcijas rašanās pastāvēja vairāki īpaši priekšnoteikumi, kas spēcīgi ietekmēja nepieciešamību pēc šāda jēdziena parādīšanās šajā sabiedrības attīstības posmā.
- Jau 1955. gadā seksologs Džons Monijs pētīja dzimumu diferenciāciju un ieviesa dzimuma jēdzienu, lai noteiktu indivīda sociālo lomu, izņemot viņa bioloģisko dzimumu. Nepieciešamība pēc šāda veida pētījumiem ir saistīta ar transseksuālu un interseksuālu cilvēku parādīšanos. Indivīdu rašanās ar noteiktu dzimuma identitāti prasīja nepieciešamību tos definēt sabiedrībā. Tiesa, ir vērts atzīmēt, ka tajos gados šis termins īsti neiekrita, paliekot tikai zinātniskam jēdzienam - pētījuma daļai.
- Termina plašā attīstība bija vērojama 70. gadu sākumā, kad darbojās feministu kustība. Feminisms balstījās uz noteiktu teoriju, kurā sociālajam konstruktīvismam bija diezgan nopietna loma. Feminisma kustības teorētiķi izmantoja jēdzienu "dzimums", lai nodalītu cilvēka dabas dotās dzimumpazīmes no cilvēka uzvedības normām un formām, kuras sabiedrībā tiek iedalītas "vīrišķajās" un "sievišķajās".
Jēdzienu "dzimums" un "dzimums" nodalīšanas pasludināšana ļāva apšaubīt personas bioloģisko definīciju kā "viņa likteņa izpausmi". Tas deva nopietnu stimulu sociālo un humanitāro zinātņu attīstībai, jo tik gara jēdziena kā "dzimums" ieviešana paplašināja cilvēka pašnoteikšanās un katra indivīda sociālās adaptācijas izpētes apvāršņus.
Termina lietošana pašreizējā posmā
Pašlaik termina "dzimums" vietā bieži tiek lietots jēdziens "dzimums". Nav skaidri noteiktas situācijas, kurās tas vai cits jēdziens būtu jāizmanto. Viena termina lietošana cita vietā ir atkarīga no konkrētā autora uzskatiem.
Autori, kuri nekādā veidā nav saistīti ar feminisma teorētiķiem un nav viņu ideju piekritēji, visbiežāk terminam "sekss" sinonīmu lieto "dzimumu". Ja zinātniskā raksta autors vienkārši nesaskata tajos īpašas atšķirības, viņš vienkārši neatšķirs un neatdalīs tos.
Tajā pašā laikā feministēm un viņu kustības sekotājiem ir skaidra pozīcija. Jēdzienu "sekss" viņi lieto diezgan reti, un tad tikai tāpēc, lai to nosodītu. Visbiežāk viņi izmanto tieši "dzimumu" vai "dzimuma pazīmi", jo tie sludina personas pašnoteikšanās brīvību neatkarīgi no viņa bioloģiskās identifikācijas.
Dzimums - raksturo bioloģiskās atšķirības starp cilvēkiem, ko nosaka šūnu struktūras ģenētiskās īpašības, anatomiskās un fizioloģiskās īpašības un reproduktīvās funkcijas. Daudzi savvaļas dzīvnieku pārstāvji ir uzņēmīgi pret seksuālo dimorfismu (seksuālais dimorfisms ir vīriešu un sieviešu anatomofizioloģisko īpašību atšķirību klātbūtne).
Dzimte ir cilvēka sociāli psiholoģiskā īpašība, dzimums no sociālā viedokļa.
Daudzu šajā jomā strādājošo pētnieku uzdotais jautājums ir noteikt bioloģisko un sociokulturālo faktoru lomu vīriešu un sieviešu psihes atšķirību (seksuālā dipsihisma) veidošanā.
Tiek izdalītas šādas personas dzimuma pazīmes - dzimuma identitāte, dzimuma loma, dzimuma stereotips.
Dzimumu diferenciācijas process cilvēkos ir sociāli nosacīts. Sociālā diferenciācija sākas no brīža, kad tiek noteikts bērna dzimums, un dzimums tiek fiksēts bērnam piešķirtā vārda formā (vīrietis vai sieviete). No šī brīža sākas bērna dzimuma lomas mācīšanas process atbilstoši konkrētās sabiedrības kultūras īpatnībām un noteiktu stereotipu ietekmē. Tādējādi būt vīrietim vai sievietei nozīmē ne tikai būt personai ar noteiktu anatomiju, bet arī sekot noteiktām sociokulturālajām cerībām, kādas sabiedrībai ir pret cilvēku. Pēc Simonas de Buvuāras teiktā: "Sievietes nav dzimušas, sievietes tiek radītas." Iepriekš minētais, protams, attiecas arī uz vīriešiem.
Dzimuma identifikācija ir process, kura rezultāts ir dzimuma identitāte - indivīda uzvedības un pašapziņas vienotība, kas identificē sevi kā noteiktu dzimumu un vadās pēc atbilstošās dzimuma lomas prasībām.
Dzimuma loma ir vīrieša un sievietes tiesību, pienākumu, uzvedības normu kopums noteiktā sabiedrībā noteiktā vēsturiskā laikā. Dzimuma lomas veidošanos būtiski ietekmē dzimumu stereotipi - standartizēti, vienkāršoti priekšstati par vīriešiem un sievietēm raksturīgiem uzvedības modeļiem un konkrētai kultūrai raksturīgajām rakstura iezīmēm. Identificēt dzimumu stereotipus attiecībā uz normatīvajiem priekšstatiem par vīriešu un sieviešu uzvedības, psiholoģiskajām īpašībām; stereotipi par profesionālās darbības saturu (sievietēm - kalpošana un uzstāšanās, vīriešiem - instrumentāla, radoša, vadītāja) un stereotipi, kas saistīti ar vīriešu un sieviešu ģimenes un profesionālajām lomām.
Mūsdienās ir 3 cilvēka psiholoģiskā dzimuma veidi jeb 3 dzimumu lomu veidi - vīrišķais, sievišķais, androgīns.
Vīrišķība un sievišķība ir normatīvi priekšstati par somatiskajām, garīgajām un uzvedības īpašībām, kas raksturīgas vīriešiem un sievietēm.
Vīrišķās lomas saturs ietver aktīvas, dominējošas, instrumentālas uzvedības pazīmes (neatkarība, neatkarība, pašpārliecinātība, spēja vadīt, gatavība riskēt, spēks, agresivitāte utt.). Sievišķās lomas galvenās īpašības ir atkarība no apkārtējiem, izteiksmīgas īpašības, kas nepieciešamas ciešu starppersonu attiecību veidošanai - lojalitāte, maigums, maigums, atbilstība, spēja iejusties u.c.
Androgīna (no latīņu valodas andros — vīrietis, gynes — sieviete) lomu raksturo sievišķo un vīrišķo lomu īpašību kombinācija, kā arī elastīgums pārejā no vienas lomas uz otru atkarībā no situācijas prasībām.
Interesanti, ka pat Platona laikā tika izplatīta leģenda par androgīniem cilvēkiem, kuri apvienoja abu dzimumu izskatu. Tie bija spēcīgi un pat balstīti uz plāniem iejaukties dievu varā. Un tad Zevs tos sadalīja divās daļās - vīrišķā un sievietē. Kopš tā laika cilvēkiem ir raksturīga mīlestības pievilcība vienam pret otru, kas, apvienojot iepriekšējās pusītes, mēģina izveidot vienu no divām un tādējādi dziedināt cilvēka dabu.
Tādējādi androgīns ir integrālas personības īpašība, sievietes emocionāli izteiksmīgā stila un vīrišķā instrumentālā stila integrācija.
Vienlīdzīgi, garīgi likumi ir tikpat nesatricināmi kā dabas likumi. Uzmests akmens noteikti nokritīs. Atpakaļ pagriezta upe traucēs ekoloģiju. Atkāpšanās no morāles likumiem, sirdsapziņas balss ignorēšana novedīs pie pasaules uzskata deformācijas, pie apzinātas realitātes uztveres patoloģijas.
Dzimums tiek pasniegta kā cilvēktiesību vienlīdzība, sieviešu un ģimenes aizsardzība, taču patiesībā gender ideoloģija apgalvo, ka cilvēks piedzimst biseksuāls un pats var izvēlēties, vai viņš ir vīrietis vai sieviete. Nesen izdotajās ukraiņu mācību grāmatās skolēniem tiek prezentēts "dzimuma" zinātnieku skatījums, ka pastāv pat 5 dzimumi (heteroseksuāļi, homoseksuāļi, lesbietes, biseksuāļi un transseksuāļi). Aiz "dzimuma" teorijas slēpjas homoseksuālu laulību apstiprināšana, bērnu adoptēšana homoseksuāļu "ģimenēs", homoseksualitātes veicināšana visās dzīves jomās, t.s. tiesības mainīt dzimumu (vīrietis jāreģistrē kā sieviete, ja viņš to vēlas utt.).
Dzimumu līdztiesības idejas virzīšana: saskaņā ar dzimumu teoriju cilvēkiem sabiedrībā nevajadzētu atšķirties pēc dzimuma (vīriešu vai sieviešu), kā tas ir bijis gadu tūkstošiem, bet galvenokārt viņiem ir jāatšķiras sociālajā dzimumā, kuru viņi paši izvēlas. Bioloģiskām iezīmēm cilvēku sadalījumā pēc vīriešu vai sieviešu dzimuma vairs nevajadzētu būt par atzīšanas kritēriju, jo tas tiek uzskatīts "Diskriminācija seksuālās orientācijas un dzimumidentitātes dēļ"... Vienkārši sakot, mēs runājam par saprāta zudumu: vīrietis vairs nav vīrietis, un sieviete vairs nav sieviete! Pilsonis var prasīt izmaiņas pasē un visos dokumentos, un tagad viņš ir nevis Ivanova kungs, bet gan Ivanovas kundze. Petrovas kundze var pārvērsties par Petrova kungu, un tas arī tiks oficiāli dokumentēts.
Dzimumu politikas mērķis ir sagraut sabiedrībā dabisko ģimenes institūtu, veicināt un legalizēt homoseksuālās perversijas. Tam vajadzētu kalpot t.s. likuma grozījumi un tas notiek jau šajās dienās!
Par starptautisko naudu tiek veidotas dažādas organizācijas un vadītas apmācības, Ģimenes, Izglītības un Tieslietu ministrijās tiek ieviestas absurdas ideoloģiskas vērtības, nevis risinātas reālas problēmas.
Dzimums tiek ieviests Ukrainas likumos: 2005. gada 8. septembrī saskaņā ar starptautiskajiem standartiem tika pieņemts likums “ Par sieviešu un vīriešu vienlīdzīgu tiesību un iespēju nodrošināšanu "Nr. 2866-IV... Kad deputāti pieņēma šo likumu, termins "dzimums" tika uztverts kā "Sieviešu un vīriešu vienlīdzīgs tiesiskais statuss un vienlīdzīgas iespējas tā īstenošanai." Bet likumā ir arī cita redakcija. : "Ja Ukrainas starptautiskais līgums nosaka noteikumus, kas atšķiras no tiem, kas paredzēti Ukrainas likumā, tad starptautiskā līguma noteikumiem ir prioritāte." Mūsdienās, kad gandrīz visā Eiropā tiek legalizētas homoseksuālu laulības ar iespēju adoptēt bērnus un vajāšanas par tā saukto homofobiju (negatīva reakcija uz homoseksualitātes izpausmēm), var droši apgalvot, ka jēdzienam "dzimums" ir pavisam cita nozīme. , proti - Cilvēka "sociālais dzimums", tas ir, dzimums, kuru cilvēks izvēlas pats... Par to liecina "Rezolūcija 1728 (2010)" PACE, publicēts 2010. gada 29. aprīlī ar nosaukumu Diskriminācija seksuālās orientācijas un dzimuma identitātes dēļ. Pateicoties tam, likums Nr.2866-IV saņēma pilnīgi pretēju nozīmi, kas ir pretrunā ar Ukrainas konstitūciju un Ukrainas ģimenes kodeksu.
Terminus "mamma" un "tētis" jau ir aizliegusi Eiropas Padome: Dzimuma ideologi ES uzskata, ka mātes tēls, kas apskauj savu mīļoto bērnu, ir seksisma izpausme, t.i. sieviešu diskriminācija. It kā koncentrē sabiedrības uzmanību tikai uz sievietes reproduktīvo funkciju. Bet kur te ir dziļās mātes jūtas un attiecības starp māti un bērnu? Dzimumu ideologi par to klusē. Tāpat neizprotams ir Eiropas Padomes lēmums, saskaņā ar kuru Eiropas Padome atsakās lietot vārdus "mamma" un "tētis" un iesaka tos saukt vienkārši par "vecākiem". Viņi uzskata, ka nav zināms, kādu identitāti šī persona ir izvēlējusies, un līdz ar to viņš var tikt aizvainots. Turklāt, ja šāds amats jau ir legalizēts, tad par cilvēka apvainošanu var tikt sodīts. Dzimumu likumu un dzimumaudzināšanas ieviešanas dēļ bērniem no bērnudārza būs traucēta psihe un perversa mentalitāte.
Ja pētām dzimtes politikas teoriju, tad tās leksikā neatradīsim tādas klasiskas cilvēku attiecību kategorijas kā mīlestība, morāle, cieņa, savstarpēja palīdzība, šķīstība, mātes stāvoklis, draudzība, simpātijas. Tur mēs runājam par "dzimumu līdztiesību", "dzimumu stereotipiem", "lingvistisko seksismu" utt. ().
Cilvēks piedzimst kā vīrietis vai sieviete, un tas atspoguļojas ne tikai dzimuma ārējās pazīmēs, bet arī psihē, un dzīves mērķī, kas laulībā tiek realizēts, spēlējot tēva vai mātes lomu. Laulāto psihes atšķirībām ir jāpapildina vienam otru un jānoved pie garīgās nobriešanas, kas ir saistīts ar to, ka vīrs un sieva, audzinot savu bērnu, aizmirst par iedzimto egoismu, un viņi veido ģimenes garīgās vērtības: upuri, tīru mīlestību, kas ir pretstats egoismam un cinismam. Šādā ģimenes saticībā bērns var izaugt par nobriedušu personību.
Gender ideoloģija runā par sieviešu tiesībām Ukrainā, bet patiesībā tā ir maldināšana – runa ir par sieviešu un bērnu tiesību likvidēšanu. Turklāt runa ir par iejaukšanos cilvēka psihē, par kaut kādu depersonalizāciju, kad cilvēks kļūst par kaut kādu skaitli, un nav zināms, vai tas ir vīrietis vai sieviete.
Lai nepieļautu šo likumu pieņemšanu, pastāstiet par to citiem un atbalstiet iniciatīvu likumdošanas līmenī iestāties pret homoseksualitātes ieviešanu mūsu valstī. Geju gender ideoloģijas ieviešana notiek ar starptautiskā finansējuma un lobēšanas palīdzību valsts līmenī jau šobrīd.
Pirms dažādu nevienlīdzības teoriju izpētes, definēsim pašu jēdzienu "dzimums".
Feminisma literatūrā ir vairāki dzimuma jēdzieni. Tas ir saistīts gan ar dzimtes pieejas relatīvo "jaunību" (pirmie darbi parādījās apmēram pirms divdesmit gadiem), gan pašas parādības sarežģītību. Viņiem visiem pamata nostāja ir dzimuma un dzimuma jēdzienu atšķirība. Dzimums ir termins, kas apzīmē cilvēku anatomiskās un bioloģiskās īpašības (galvenokārt reproduktīvajā sistēmā), uz kuru pamata cilvēki tiek definēti kā vīrieši vai sievietes. To vajadzētu izmantot tikai attiecībā uz īpašībām un uzvedību, kas izriet tieši no bioloģiskām atšķirībām starp vīriešiem un sievietēm. Dzimums ir sarežģīts sociokulturāls konstrukts: lomas, uzvedība, garīgās un emocionālās īpašības starp vīrieti un sievieti, ko rada (konstruē) sabiedrība.
Šīs pieejas ietvaros dzimums tiek saprasts kā organizēts sieviešu un vīriešu sociālo attiecību modelis, kas ne tikai raksturo viņu savstarpējo komunikāciju un mijiedarbību ģimenē, bet arī nosaka viņu sociālās attiecības galvenajās sabiedrības institūcijās (kā arī kā to nosaka vai konstruē). Tādējādi dzimums tiek interpretēts kā viena no sabiedrības sociālās struktūras pamatdimensijām, kas kopā ar citām sociāli demogrāfiskajām un kultūras pazīmēm (rase, šķira, vecums) sakārto sociālo sistēmu.
Dzimumu apziņas sociālā reprodukcija indivīdu līmenī atbalsta uz dzimumu balstītu sociālo struktūru. Ietverot savās darbībās cerības, kas saistītas ar savu dzimuma statusu, indivīdi veido dzimumu atšķirības un vienlaikus arī dominēšanas un autoritātes sistēmas, ko viņi nosaka. Daudzās sabiedrībās sievietes un vīrieši tiek ne tikai uztverti, bet arī dažādi novērtēti, attaisnojot atšķirības varas sadalījumā starp viņiem pēc dzimuma īpašībām un spēju atšķirībām. Dzimuma apzināšanās ir sociālo attiecību sastāvdaļa, kas balstās uz uztvertajām atšķirībām starp dzimumiem, un dzimums ir prioritārs varas attiecību izpausmes veids.
Dzimums tiek konstruēts caur noteiktu socializācijas sistēmu, darba dalīšanu un kultūras normām, lomām un sabiedrībā pieņemtiem stereotipiem. Sabiedrībā pieņemtās dzimumu normas un stereotipi zināmā mērā nosaka cilvēku psiholoģiskās īpašības (vienus iedrošinot un citus negatīvi vērtējot), spējas, darbības veidus, cilvēku profesijas atkarībā no viņu bioloģiskā dzimuma. Tajā pašā laikā dzimumu lomām un normām nav universāla satura un dažādās sabiedrībās tās būtiski atšķiras. Šajā ziņā būt vīrietim vai sievietei nebūt nenozīmē noteiktu dabas īpašību īpašību, bet gan noteiktas lomas izpildi.
Mūsdienu sociālajos un humanitārajos pētījumos dzimums netiek izmantots kā nemainīgs un universāls konstrukts. Dzimtes jēdziens nenozīmē lietu vai objektu, nevis daudzas lietas vai objektus, bet gan sarežģītu attiecību un procesu savijumu. Ir jādomā attiecībās, lai no analītiskās dzimuma kategorijas izsecinātu kultūras realitāti – gan pagātnē, gan tagadnē.
Jēdzienus sievišķais un vīrišķais sāka aktīvi lietot kopā ar dzimtes jēdziena attīstību, un tos izmanto dzimtes pētījumos, lai apzīmētu "sievietes" un "vīriešu" kultūras un simbolisko nozīmi.
Dzimums:
1. (Kopējā vērtība) - atšķirība starp vīriešiem un sievietēm pēc anatomiskā dzimuma.
2. (Socioloģiskā nozīme) sociālie dalījumi, kas bieži vien ir balstīti uz anatomisko jomu, bet ne vienmēr ir saskaņoti ar to. Tādējādi termina socioloģiskais lietojums var atšķirties no ikdienas lietojuma.
3. Psiholoģijā jēdziens "dzimums" tiek lietots plašākā nozīmē, ar to saprotot jebkādas garīgās vai uzvedības īpašības, kas saistītas ar vīrišķību un sievišķību un, iespējams, atšķir vīriešus no sievietes (agrāk tās sauca par dzimuma īpašībām vai atšķirībām).
Sociologi un sociālie psihologi strīdas: dzimums attiecas uz bioloģiskām īpašībām, saskaņā ar kurām cilvēki tiek iedalīti kategorijās "vīrietis", "sieviete" vai retos gadījumos "hermafrodīts" (kad abu dzimumu īpašības ir faktiski vai skaidri apvienotas). ), un dzimums — uz sociālajiem un sociāli psiholoģiskiem atribūtiem, kas klasificē cilvēkus kā “vīrišķīgus”, “sievišķīgus” vai “androgīnus” (ja abu dzimumu īpašības tiek apzināti vai netīši apvienotas). Pēc daudzu psihologu domām, psiholoģiskajā diskursā dzimums ir jāpiemēro, ja tas attiecas uz sociāli radīto sabiedrības dalījumu vīriešiem un sievietēm. Kamēr “vīrietis” un “sieviete” ir termini, kas paredzēti bioloģiskām atšķirībām starp viņiem un zēniem un meitenēm, “vīrišķais” un “sievišķais” attiecas uz kulturāli veidotu uzvedību un temperamentiem, kas tiek uzskatīti par sociāli piemērotiem dzimumiem. Šīs īpašības tiek apgūtas sarežģītā un ilgstošā socializācijas procesā.
Antropologi, piemēram, Mārgareta Mīda, kā arī psihologi un sociologi ir uzsvēruši, ka dzimums netiek noteikts bioloģiski, bet gan sociāli un caur kultūru, būdams kultūrvēsturiski relatīvs. Tā nozīme, interpretācija un izteiksme mainās gan kultūru iekšienē, gan starp tām, kalpojot par vēsturisku pārmaiņu objektu. Sociālie faktori – šķira, vecums, rase un etniskā piederība – veido arī dzimuma īpašo nozīmi, izpausmi un pieredzi, izceļot to, ka to nekādā veidā nevar pielīdzināt dzimumam vai seksualitātei.
Dzimums – sociālais dzimums. Angļu valodā izšķir sociālā dzimuma ("gender") un bioloģiskā ("dzimuma") jēdzienus. Terminoloģiski dzimuma jēdziens veidojās feminisma teorētiskās attīstības procesā un pēc tam arī dzimtes pētījumos.
Mūsdienu sociālā zinātne konsekventi un ļoti produktīvi attīsta šo jēdzienu kā vienu no svarīgākajiem socialitātes pamatu un tās formu analīzei. Jēdziena "dzimums" nozīme, pirmkārt, slēpjas idejā par sociālo modelēšanu vai seksa konstruēšanu. Sociālo dzimumu konstruē sociālā prakse. Sabiedrībā veidojas uzvedības normu sistēma, kas paredz noteiktu dzimumu lomu izpildi; attiecīgi rodas stingra ideju virkne par to, kas konkrētajā sabiedrībā ir “vīrišķais” un “sievišķais”, dzimums ir sociālu priekšstatu kopums, nevis noteikts dabas dots. Dzimums ir dzimuma kultūras maska, tas, ko mēs domājam par seksu mūsu sociokulturālo ideju robežās. Turklāt sekss ir tikai dzimums, tas ir, tas, kas kļuva par seksu tā socializācijas procesā. Nevis sekss pieder cilvēkam, bet vīrietis dzimumam, bet to nosaka spēks un valoda. Mūsdienu sabiedrībā kļūst arvien grūtāk novilkt robežu starp dzimuma bioloģisko priekšnoteikšanu un tā sociālo modelēšanu. “Mūsdienās nav nekā mazāk uzticama kā grīdas segums. Nenoteiktības princips attiecas uz seksuālajām attiecībām, kā arī attiecībām, politiskām un ekonomiskām.
Ņemot vērā pieeju un pozīciju dažādību attiecībā uz dzimuma definīciju, ir jēga izdalīt divus jēdzienus: dzimuma sociālās konstrukcijas teoriju un dzimumu sistēmas teoriju.
Pirmās pieejas loģikā tiek sauktas trīs īpašību grupas: bioloģiskais dzimums, konkrētā sabiedrībā izplatītie dzimumu lomu stereotipi utt. “Dzimuma demonstrēšana” ir dažādas izpausmes, kas saistītas ar sabiedrības noteiktajām vīriešu un sieviešu rīcības un mijiedarbības normām. Jēdzienu "dzimuma demonstrēšana" ieviesa I. Gofmans, un tas pauž daudzas dzimuma kultūras komponentu izpausmes. Saskaņā ar šo pieeju dzimums parādās kā sociālo attiecību dimensija, kas sakņojas noteiktā kultūrā. Jēdziens "dzimumu sistēma" ietver dažādas sastāvdaļas, un dažādi autori to definē dažādi.
Dzimumu sistēma ir attiecību kopums starp dzimumiem (un dzimumu iekšienē). Tā kā dzimumu sistēma paredz publiskās un privātās sfēras dzimumu dimensiju, korelē dzimumu hierarhijas sistēmu ar citām sociālajām hierarhijām un dominēšanas sistēmām, tad šāda veida analīzē liela loma tiek atvēlēta sociālo institūciju lomas izpētei. kas ievieš dzimumu līdztiesības tehnoloģijas. "Mūsu iedzimtais kognitīvais ieradums klasificēt un rīkoties saskaņā ar šādu sadalījumu arī palīdz saglabāt priekšstatu, ka dzimumu atšķirības ir lielas un būtiskas. Mēs vēl vairāk tiecamies novilkt robežu starp dzimumiem un sākam daļēji definēt savu identitāti, pamatojoties uz mūsu dzimumu. Sociālā dzimumu psiholoģija novirza mūsu uzmanību no bioloģijas uz situācijas un sociālajiem spēkiem, kas ir vīriešu un sieviešu sadalījuma pamatā, un tādējādi sniedz mums norādījumus, kā sasniegt dzimumu līdztiesību. Tajā pašā laikā sociālā psiholoģija izskaidro, kāpēc izmaiņas dzimumu lomās un stereotipos būs lēnas un nenoteiktas, ja netiks veiktas saskaņotas pūles. Šie centieni parasti nāk no sieviešu puses, taču pārmaiņas var notikt ātrāk, ja atzīstam, ka tradicionālās lomas ir negodīgas, nav piemērotas mūsdienu sabiedrībai un ierobežo ne tikai sievietes, bet arī vīriešus.
Tādējādi dzimuma konstruēšana ir gan produkts, gan process, kas reprezentē gan citus, gan sevi.
KAS IR DZIMUMS?
Dzimums ir sievietes un vīrieša definīcija, pamatojoties uz viņu sociālo lomu. Tas nav tas pats, kas dzimums (sieviešu un vīriešu bioloģiskās īpašības), un tas nav tas pats, kas sieviete. Dzimumu nosaka jēdziens par uzdevumiem, funkcijām un lomām, ko sabiedrība piešķir sievietēm un vīriešiem viņu publiskajā un privātajā dzīvē.
[Dzimumu aspekti: pieteikšanās prakse.
Šveices Attīstības un sadarbības aģentūra]
Dzimuma pieeja atšķiras ar to, ka tas ir paredzēts sievietēm un vīriešiem, nevis sievietēm atsevišķi. Dzimuma pieeja izceļ:
- atšķirības starp vīriešu un sieviešu interesēm pat vienā mājsaimniecībā, kā tās mijiedarbojas un izpaužas;
- tradīcijas un hierarhijas, kas nosaka sievietes un vīrieša stāvokli ģimenē, sabiedrībā un sabiedrībā kopumā, caur kurām vīrieši parasti dominē pār sievietēm;
- atšķirības starp sievietēm un vīriešiem vecuma, bagātības, etniskās piederības un citu faktoru dēļ;
- dzimumu lomu un attiecību izmaiņu virziens, kas bieži vien ir diezgan straujas sociālo, ekonomisko un tehnoloģisko tendenču rezultātā.
Dzimumu līdztiesība nozīmē, ka sievietēm un vīriešiem vienlīdzīgi pieder sociāli vērtīgas preces, iespējas, resursi un atlīdzības. Dzimumu līdztiesība nenozīmē, ka vīrieši un sievietes kļūst vienādi, bet gan to, ka viņu iespējas un dzīves iespējas ir vienādas.
Dzimumu analīzeņem vērā sociālās un ekonomiskās atšķirības starp sievietēm un vīriešiem katrā politikas izstrādes posmā, lai:
- politikas, programmu un tiesību aktu potenciāli atšķirīgās ietekmes uz sievietēm un vīriešiem identificēšana;
- vienlīdzīgu rezultātu nodrošināšana sievietēm un vīriešiem, zēniem un meitenēm, pasākumu īstenošanā un plānošanā.
[Kanādas Starptautiskā attīstības aģentūra]
Padariet dzimumu par neatņemamu sastāvdaļu attiecībā uz ūdeni, kā definēts Pasaules ūdens vīzijā, ir šāds:
“Dzimumu līdztiesības pieeja ietver gan praktisku, gan dzimumu vajadzību risināšanu, piemēram, sieviešu apstākļu uzlabošanu, nodrošinot ūdeni un sanitāriju mājas tuvumā, kā arī stratēģiskās dzimumu vajadzības: sieviešu stāvokļa uzlabošanu sabiedrībā, palielinot viņas izpratni par situāciju. un spēja pieņemt lēmumus un ietekmēt pārmaiņas. Dzimumu līdztiesības perspektīva arī cenšas novērst turpmāku slogu sievietēm un uzsver, cik svarīgi ir automātiski nenostiprināt un iemūžināt tradicionālās lomas. Tas nozīmē, ka jāņem vērā gan vīrieši, gan sievietes, jo vīriešiem ir jāmaina sava attieksme un uzvedība, lai atbalstītu šo procesu.
[World Water Vision, 1999]
Vārdu "dzimums" no gramatikas aizguva un uzvedības zinātnēs ieviesa seksologs Džons Monijs, kuram 1955. gadā, pētot interseksualitāti un transseksualitāti, vajadzēja atšķirt, tā sakot, vispārējās dzimuma īpašības, dzimumu kā fenotipu, no seksuālās. dzimumorgānu, seksuāli erotiskās un seksuālās vairošanās īpašības. Tad to plaši izmantoja sociologi, juristi un amerikāņu feministes. Turklāt tas vienmēr ir bijis un paliek neskaidrs.
Sociālajās zinātnēs un īpaši feminismā termins “gender” ir ieguvis šaurāku nozīmi, apzīmējot “sociālo dzimumu”, tas ir, sociāli noteiktas vīriešu un sieviešu lomas, identitātes un darbības sfēras, kas ir atkarīgas nevis no bioloģiskajām dzimumu atšķirībām, bet gan no. sabiedrības sociālā organizācija. Dzimumu pētījumos galveno vietu ieņem vīriešu un sieviešu sociālās nevienlīdzības problēma.
Vārds gender angļu valodā apzīmē cilvēka, īpašības vai organisma, kas nav cilvēks, atšķirīgo vīrišķību vai sievišķību. Iedalījums vīrišķajos un sievietēs bioloģijā ir līdzīgs iedalījumam vīriešos un sievietēs.
Valstīs, kur tiek izstrādāts dokumentārs identitātes apliecinājums, sociālais dzimums parasti sakrīt ar dokumentos norādīto dzimumu, tas ir, ar pases dzimumu, izņemot transpersonu gadījumus.
Dzimums (sociālais dzimums) plašā nozīmē ne vienmēr sakrīt ar indivīda bioloģisko dzimumu, ar viņa vecāku dzimumu vai ar viņa pases dzimumu.
Parasti sabiedrībā var izšķirt divus dzimumus - vīriešu un sieviešu, taču dzimumu kopums ir daudz plašāks, ir kopienas ar četriem un vairāk dzimumiem. Raganu sociālais dzimums, piemēram, nesakrita ar parasto sieviešu sociālo dzimumu un pēc sociālās lomas bija tuvāks vīriešu sociālajam dzimumam.