Svētā bērnība
Mūka dzimšanas vieta bija Varnitsa ciems, kas atrodas netālu no Rostovas. Bartolomejs (kristības Sergija vārds) dzimis turīgu cilvēku Kirila un Marijas ģimenē.Runājot par Sergija dzimšanas datumu, vēsturniekiem šajā jautājumā joprojām nav vienprātības. Sākotnēji tika uzskatīts, ka Bartolomejs dzimis pavasarī vai vasarā 1322. gadā. 1319. gada 4. maijs tika minēts 18. gadsimta baznīcas zinātnieku rokrakstos. Pašreizējie pētnieki liecina, ka mūks dzimis 1314. gadā, 3. maijā. Slavenais vēsturnieks Averjanovs K.A. saka, ka pat tagad zinātnieku starpā šajā jautājumā nav vienošanās. Pats Averjanovs uzskata, ka svētais dzimis 1322. gada 1. maijā. Tā kā viedokļu ir daudz, turklāt tie visi ir dažādi, populārais rakstnieks V. Rasputins apgalvo, ka pazudis Sergija dzimšanas gads.
Kad Bartolomejam bija 7 gadi, viņi sāka mācīt viņam lasīt un rakstīt. Baznīcas skolu viņš apmeklēja ne viens, kopā ar viņu gāja arī brāļi: Pēteris un Stefans. Brāļi mācījās diezgan labi, ko nevar teikt par pašu Bartolomeju. Mācībās viņš krietni atpalika, kas izraisīja skumjas vecākus un skolotāju dusmas. Bartolomejs centās visu iespējamo, taču viņam tas neizdevās.
Bet kādu dienu viss mainījās. Nabadzība nosedza ģimeni no galvas, un viņai nācās pārcelties. Jaunā vieta bija Radoņežas pilsēta. Tur notika notikums, kas mainīja un noteica visu turpmāko Bartolomeja dzīvi. Kādu dienu viņa tēvs nosūtīja Bartolomeju uz mežu, lai atrastu pazudušos zirgus. Meklējot zirgus, Bartolomejs uzgāja nelielu lauku, kur zem koka sēdēja vecs mūks un lūdzās. Viņš piegāja pie vecā vīra un lūdza lūgt par viņu, par mācībām. Vecais vīrs lūdzās, iedeva zēnam gabaliņu prosforas un apliecināja, ka tagad viņš būs gudrākais starp saviem vienaudžiem. Bartolomejs bija ļoti priecīgs un aicināja mūku ciemos. Pēc tikšanās ar zēna ģimeni vecais mūks sacīja saviem vecākiem: Viņš būs liels Dieva priekšā».
Pēc tam Bartolomejs domāja par savas dzīves saistīšanu ar klosterismu. Kad viņš kļuva mazliet vecāks, viņš beidzot to nolēma. Vecāki nebija pret dēla vēlmēm, bet lūdza viņu sagaidīt viņu nāvi pirms došanās uz klosteri. Fakts ir tāds, ka Bartolomejs bija vienīgais dēls, kurš dzīvoja kopā ar viņiem. Pēterim un Stefanam bija savas ģimenes, un viņi dzīvoja tālu no saviem vecākiem. Dažus gadus vēlāk Bartolomejs apglabāja savu tēvu un māti un ķērās pie sava mērķa sasniegšanas.
Mūka dzīves sākums
Neilgi pēc vecāku nāves Bartolomejs devās uz Khotkovo-Pokrovsky klosteri, kur atradās viņa brālis Stefans, kurš kļuva par atraitni. Brāļi šajā vietā ilgi neuzturējās, Bartolomejs pierunāja brāli organizēt tuksnešus Radoņežas mežā. Šeit viņi varēja uzcelt koka baznīcu Svētās Trīsvienības vārdā. Bartolomejs bija ļoti grūta askētiska dzīvesveida piekritējs. Viņa brālis ilgu laiku nevarēja atbalstīt Bartolomeju, jo apstākļi bija pārāk sarežģīti. Stefans devās uz Epifānijas klosteri, kļūstot par prāvestu. Palicis viens, Bartolomejs paņēma tonzūru no vienas baznīcas prāvesta Mitrofana.Papildus tonzūrai viņš ieguva jaunu vārdu - Sergijs. Dienā, kad viņš paņēma tonzūru, bija mocekļu Sergija un Baka svētki. Šajā brīdī viņam bija 23 gadi.
Trīsvienības-Sergija klostera dibināšana. Mūku darbība
Pēc kāda laika mūki sāka ierasties pie svētā, kā rezultātā izveidojās neliels klosteris, ko sauca par Trīsvienības-Sergija klosteri, kur Sergijs bija otrais abats pēc Mitrofana. Sergijs bija strādīguma un labdarības personifikācija. Viņš neļāva pieņemt žēlastību, aicināja savus domubiedrus dzīvot no sava darba. Sergijs viņiem bija paraugs. Sergija slava strauji auga, un drīz pie viņa nāca burtiski visi: zemnieki līdz prinčiem.Daudzi sāka apmesties netālu no klostera un ziedot savus īpašumus. Dažu gadu laikā nelielais klosteris pārvērtās par lielu klosteri. Viņi pat runāja par Sergiju Konstantinopolē: pats patriarhs Filotejs nosūtīja pateicības vēstuli svētā labdarītājam un aicināja ieviest stingras komunālās dzīves režīmu. Ar metropolīta Alekseja svētību Sergijs nodibināja komunālo dzīvi, kas kļuva par piemēru citiem klosteriem. Aleksejs ļoti mīlēja un cienīja Sergiju, gribēja viņu padarīt par savu pēcteci, taču Radoņežskis atteicās. 
Saskaņā ar laikabiedru stāstiem, Sergijs ar vienkāršiem vārdiem varēja ietekmēt visrupjākās sirdis, vairāk nekā vienu reizi viņam izdevās samierināt karojošos prinčus. Turklāt Sergijs mudināja visus paklausīt Maskavas lielkņazam. Daudzējādā ziņā, pateicoties viņam, visi prinči varēja pulcēties pirms Kuļikovas kaujas. Viņi saka, ka viens princis, pirms došanās uz kaujas lauku, ieradās pie Sergija uz lūgšanu. Sergijs viņu svētīja un paredzēja triumfu. Saskaņā ar vienu no viņu versijām Sergijs kopā ar viņu atbrīvoja divus pareizticīgo mūkus: Peresvets un es vājinām, lai gan saskaņā ar baznīcas likumiem ministri nedrīkst piedalīties kaujās.
Viņi saka, ka kņazs Dmitrijs Ivanovičs, tuvojies Donam, ilgu laiku šaubījās, vai viņam vajadzētu pāriet pāri upei vai nē. Tikai tad, kad no Radoņežas Sergija pienāca apstiprinājuma vēstule, kas drīz vien aicināja ienaidnieku, princis sāka rīkoties.
Dmitrijs Ivanovičs ļoti cienīja abatu, un pēc Kulikovas kaujas viņš sāka pret viņu īpaši izturēties. 1389. gadā viņš aicināja Radoņežas Sergiju, lai apzīmogotu garīgo gribu, kas leģitimizēja jaunos troņa mantošanas noteikumus.
Sergija nāve
Mūks nodzīvoja līdz sirmam vecumam. Dzīves beigās viņš par savu pēcteci izvēlējās savu mācekli Nikonu un iecēla viņu par klostera vadītāju. Pirms nāves Sergijs sazvanīja domubiedrus un teica testamenta vārdus. Šīs līnijas ir zināmas: « Esiet uzmanīgi, brāļi, es lūdzu ikvienu: vispirms bijieties pret Dievu un dvēseles tīrību un mīlestību, kas nav liekulīga; pret viņiem un viesmīlību, un pazemību ar pakļaušanos, gavēni un lūgšanu. Ēdienu un dzērienu ar mēru; nemīli godu un slavu, bet visvairāk baidies un atceries nāves stundu un Otro atnākšanu».
Radoņeža mūžs beidzās 1392. gadā, 25. septembrī.
Lielākā daļa no mums zina, kas ir Radoņežas Sergijs. Viņa biogrāfija ir interesanta daudziem cilvēkiem, pat tiem, kas atrodas tālu no baznīcas. Viņš nodibināja Trīsvienības klosteri netālu no Maskavas (šobrīd tas ir Trīsvienības-Sergija Lavra), daudz darīja krievu baznīcas labā. Svētais kaislīgi mīlēja savu Tēvzemi un pielika daudz pūļu, lai palīdzētu saviem cilvēkiem izdzīvot visās katastrofās. Par mūka dzīvi uzzinājām, pateicoties viņa domubiedru un mācekļu rokrakstiem. Epifānija Gudrā darbs "Radonežas Sergija dzīve", ko viņš sarakstījis 15. gadsimta sākumā, ir vērtīgs informācijas avots par svētā dzīvi. Visi pārējie manuskripti, kas parādījās vēlāk, lielākoties ir viņa materiālu adaptācijas.
Dzimšanas vieta un laiks
Nav precīzi zināms, kad un kur dzimis topošais svētais. Viņa māceklis Epifānija Gudrais svētā biogrāfijā par to runā ļoti sarežģītā formā. Vēsturnieki saskaras ar sarežģītu šīs informācijas interpretācijas problēmu. Pētot 19. gadsimta baznīcas rakstus un vārdnīcas, tika noskaidrots, ka Radoņežas Sergija dzimšanas diena, visticamāk, ir 1319. gada 3. maijs. Tiesa, daži zinātnieki mēdz izmantot citus datumus. Nav zināma arī zēna Bartolomeja (tāds bija svētā vārds pasaulē) precīza dzimšanas vieta. Epifānija Gudrais norāda, ka topošā mūka tēvu sauca par Kirilu, bet viņa māte bija Marija. Pirms pārcelšanās uz Radoņežu ģimene dzīvoja Rostovas Firstistē. Tiek uzskatīts, ka Svētais Radoņežas Sergijs ir dzimis Rostovas apgabala Varnitsy ciemā. Kristībā zēnam tika dots vārds Bartolomejs. Vecāki viņu nosauca apustuļa Bartolomeja vārdā.
Bērnība un pirmie brīnumi
Bartolomeja vecāku ģimenē bija trīs dēli. Mūsu varonis bija otrais bērns. Viņa divi brāļi Stefans un Pēteris bija gudri bērni. Viņi ātri apguva burtu, iemācījās rakstīt un lasīt. Bet Bartolomejam netika doti nekādi pētījumi. Neatkarīgi no tā, kā vecāki viņu rāja un nemēģināja argumentēt ar skolotāju, zēns nevarēja iemācīties lasīt, un svētās grāmatas viņam nebija pieejamas. Un tad notika brīnums: pēkšņi Bartolomejs, topošais svētais Radoņežas Sergijs, atpazina vēstuli. Viņa biogrāfija liecina par to, kā ticība Tam Kungam palīdz pārvarēt visas dzīves grūtības. Epifānija Gudrais stāstīja par jaunatnes brīnumaino mācīšanos lasīt un rakstīt savā dzīvē. Viņš stāsta, ka Bartolomejs lūdza ilgi un smagi, lūdzot, lai Dievs palīdz viņam iemācīties rakstīt un lasīt, lai apgūtu Svētos Rakstus. Un kādu dienu, kad tēvs Kirils sūtīja savu dēlu meklēt ganāmos zirgus, Bartolomejs zem koka ieraudzīja vecu vīru melnā halātā. Zēns ar asarām acīs pastāstīja svētajam par savu nespēju mācīties un lūdza viņu lūgt par viņu. Kunga priekšā.
Vecākais viņam teica, ka no tās dienas zēns sapratīs burtus labāk nekā viņa brāļi. Bartolomejs uzaicināja svēto uz savu vecāku māju. Pirms apmeklējuma viņi iegāja kapelā, kur jaunieši bez vilcināšanās skaitīja psalmu. Tad viņš steidzās ar savu ciemiņu pie vecākiem, lai viņus iepriecinātu. Kirils un Marija, uzzinājuši par brīnumu, sāka slavēt To Kungu. Kad vecākais jautāja, ko nozīmē šī apbrīnojamā parādība, viņi no viesa uzzināja, ka viņu dēlu Bartolomeju dzemdē Dievs iezīmējis. Tātad, kad Marija īsi pirms dzemdībām ieradās baznīcā, bērns mātes klēpī trīs reizes kliedza, kad svētie dziedāja liturģiju. Šis stāsts par Epifāniju Gudro tika atspoguļots mākslinieka Ņesterova gleznā "Vīzija jaunatnei Bartolomejam".
Pirmie varoņdarbi
Kas vēl ir atzīmēts Svētā Radoņežas Sergija bērnībā stāstos par Epifāniju Gudro? Svētā māceklis ziņo, ka pat pirms 12 gadu vecuma Bartolomejs ievērojis stingru gavēni. Trešdien un piektdien viņš neko neēda, pārējās dienās ēda tikai ūdeni un maizi. Naktīs puika bieži negulēja, veltot laiku lūgšanām. Tas viss bija strīda objekts starp zēna vecākiem. Mēriju samulsināja šie pirmie dēla varoņdarbi.
Pārcelšanās uz Radoņežu
Drīz Kirila un Marijas ģimene kļuva nabadzīga. Viņi bija spiesti pārcelties uz mājokli Radoņežā. Tas notika ap 1328.-1330.gadu. Zināms arī ģimenes noplicināšanas iemesls. Tas bija grūtākais laiks Krievijā, kas atradās Zelta ordas pakļautībā. Bet ne tikai tatāri pēc tam aplaupīja mūsu ilgi cietušās dzimtenes ļaudis, uzliekot viņiem neciešamas nodevas un veicot regulārus reidus apmetnēs. Tatāru-mongoļu hani paši izvēlējās, kurš no krievu prinčiem valdīs tajā vai citā Firstistē. Un tas bija ne mazāk grūts pārbaudījums visai tautai kā Zelta ordas iebrukums. Galu galā šādas "vēlēšanas" pavadīja vardarbība pret iedzīvotājiem. Pats Radoņežas Sergijs par to bieži runāja. Viņa biogrāfija ir spilgts piemērs nelikumībām, kas tajā laikā notika Krievijā. Rostovas Firstiste nonāca Maskavas lielkņaza Ivana Daniloviča rokās. Topošā svētā tēvs gatavojās un ar ģimeni pārcēlās no Rostovas uz Radoņežu, vēloties pasargāt sevi un savus tuviniekus no laupīšanas un trūkuma.
klostera dzīve
Kad Radoņežas Sergijs noteikti dzimis, nav zināms. Bet par viņa bērnību un jaunības dzīvi esam saņēmuši precīzas vēsturiskas ziņas. Ir zināms, ka viņš pat bērnībā dedzīgi lūdza. Kad viņam bija 12 gadu, viņš nolēma dot klostera solījumu. Kirils un Marija pret to neiebilda. Tomēr viņi izvirzīja savam dēlam nosacījumu: viņam jākļūst par mūku tikai pēc viņu nāves. Galu galā Bartolomejs galu galā kļuva par vienīgo atbalstu un atbalstu vecāka gadagājuma cilvēkiem. Līdz tam laikam brāļi Pēteris un Stefans jau bija izveidojuši savas ģimenes un dzīvoja atsevišķi no vecajiem vecākiem. Zēnam nebija ilgi jāgaida: drīz Kirils un Marija nomira. Pirms nāves viņi saskaņā ar tā laika ieradumu Krievijā vispirms nodeva klostera solījumus un pēc tam shēmu. Pēc vecāku nāves Bartolomejs devās uz Khotkovo-Pokrovsky klosteri. Tur viņa brālis Stefans, kurš jau bija atraitnis, nodeva klostera solījumu. Brāļi šeit bija neilgu laiku. Tiecoties pēc "stingrākā klostera", viņi Končuras upes krastos nodibināja tuksnešus. Tur, nomaļā Radoņežas meža vidū, 1335. gadā Bartolomejs uzcēla nelielu koka baznīcu, kas nosaukta Svētās Trīsvienības vārdā. Tagad tās vietā stāv katedrāles baznīca Svētās Trīsvienības vārdā. Brālis Stefans drīz pārcēlās uz Epifānijas klosteri, nespēdams izturēt askētisko un pārāk skarbo dzīvesveidu mežā. Jaunā vietā viņš kļūs par abatu.
Un Bartolomejs, palicis pilnīgi viens, piesauca hegumenu Mitrofanu un paņēma tonzūru. Tagad viņš bija pazīstams kā mūks Sergijs. Tobrīd viņam bija 23 gadi. Drīz vien mūki sāka pulcēties pie Sergija. Baznīcas vietā tika izveidots klosteris, ko mūsdienās sauc par Trīsvienības-Sergija lavru. Tēvs Sergijs šeit kļuva par otro abatu (pirmais bija Mitrofans). Abati saviem audzēkņiem rādīja lielas uzcītības un pazemības piemēru. Pats mūks Sergijs no Radoņežas nekad neņēma žēlastības dāvanas no draudzes locekļiem un aizliedza to darīt, mudinot dzīvot tikai no sava darba augļiem. Klostera un tā abata godība pieauga un sasniedza Konstantinopoles pilsētu. Ekumēniskais patriarhs Filotejs ar īpašu vēstniecību nosūtīja svētajam Sergijam krustu, shēmu, paramanu un vēstuli, kurā viņš godināja rektoru par viņa tikumīgo dzīvi un ieteica viņam klosterī ieviest kanēli. Ievērojot šos ieteikumus, Radoņežas abats savā klosterī ieviesa komunālo hartu. Vēlāk to pieņēma daudzos Krievijas klosteros.
Kalpošana Tēvzemei
Radoņežas Sergijs izdarīja daudz noderīgu un laipnu lietu savas dzimtenes labā. Šogad tiek atzīmēta viņa dzimšanas 700. gadadiena. D. A. Medvedevs, būdams Krievijas Federācijas prezidents, parakstīja dekrētu par šī neaizmirstamā un visai Krievijai nozīmīgā datuma atzīmēšanu. Kāpēc svētā dzīvei valsts līmenī tiek piešķirta tik liela nozīme? Jebkuras valsts neuzvaramības un neaizskaramības galvenais nosacījums ir tās iedzīvotāju vienotība. Tēvs Sergijs to ļoti labi saprata savā laikā. Tas ir acīmredzams arī mūsu šodienas politiķiem. Tas ir labi zināms par svētā miera veicināšanu. Tā aculiecinieki apgalvoja, ka Sergijs ar lēnprātīgiem, klusiem vārdiem spējis atrast ceļu uz jebkura cilvēka sirdi, ietekmēt rūdītākās un rupjākās sirdis, aicinot cilvēkus uz mieru un paklausību. Bieži vien svētajam bija jāsamierina karojošās puses. Tāpēc viņš aicināja krievu prinčus apvienoties, atmetot visas domstarpības un pakļauties Maskavas prinča varai. Tas vēlāk kļuva par galveno nosacījumu atbrīvošanai no tatāru-mongoļu jūga. Sergijs no Radoņežas sniedza nozīmīgu ieguldījumu Krievijas uzvarā Kuļikovas kaujā. Īsi par to runāt nav iespējams. Lielkņazs Dmitrijs, kurš vēlāk saņēma iesauku Donskojs, pirms kaujas ieradās pie svētā, lai lūgtu un lūgtu padomu, vai krievu armijai ir iespējams stāties pretī bezdievīgajiem. Orda Khan Mamai pulcēja neticamu armiju, lai uz visiem laikiem paverdzinātu Krievijas iedzīvotājus.
Mūsu Tēvzemes ļaudis pārņēma lielas bailes. Galu galā nevienam vēl nav izdevies pārspēt ienaidnieka armiju. Mūks Sergijs atbildēja uz prinča jautājumu, ka Dzimtenes aizstāvēšana ir labdarība, un svētīja viņu par lielu cīņu. Ar tālredzības dāvanu svētais tēvs pareģoja Dmitrijam uzvaru pār tatāru khanu un sveiku un veselu atgriešanos mājās ar atbrīvotāja godību. Pat tad, kad lielkņazs redzēja neskaitāmo ienaidnieka armiju, viņā nekas nesašķobījās. Viņš bija pārliecināts par uzvaru nākotnē, par ko viņu svētīja pats svētais Sergijs.
Svēto klosteri
Radoņežas Sergija gads tiek svinēts 2014. gadā. Īpaši lieli svētki šajā gadījumā gaidāmi viņa dibinātajās baznīcās un klosteros. Papildus Trīsvienības-Sergija Lavrai svētais uzcēla šādus klosterus:
Blagoveščenskis Kiržačas pilsētā Vladimiras apgabalā;
Visockas klosteris Serpuhovas pilsētā;
Staro-Golutvin netālu no Kolomnas pilsētas Maskavas reģionā;
Jura klosteris pie Kļazmas upes.
Visos šajos klosteros svētā tēva Sergija mācekļi kļuva par abatiem. Savukārt viņa mācību sekotāji nodibināja vairāk nekā 40 klosterus.
Brīnumi
Radoņežas Sergija dzīve, ko rakstījis viņa māceklis Epifānija Gudrais, stāsta, ka viņa laikā Trīsvienības-Sergija Lavras rektors paveica daudzus brīnumus. Neparastas parādības pavadīja svēto visu viņa dzīvi. Pirmais no tiem bija saistīts ar viņa brīnumaino dzimšanu. Šis ir kāda gudra cilvēka stāsts par to, kā bērniņš Marijas, svētās mātes, klēpī trīs reizes kliedza liturģijas laikā templī. Un to dzirdēja visi cilvēki, kas tajā bija. Otrs brīnums ir zēna Bartolomeja mācība lasīt un rakstīt. Tas tika detalizēti aprakstīts iepriekš. Ir zināms arī par šādu dīvu, kas saistīta ar svētā dzīvi: jaunatnes augšāmcelšanās caur tēva Sergija lūgšanām. Netālu no klostera dzīvoja taisnīgs vīrs, kuram bija spēcīga ticība svētajam. Viņa vienīgais dēls, jauns zēns, bija nāvīgi slims. Tēvs uz rokām atveda bērnu uz svēto klosteri pie Sergija, lai viņš lūgtos par viņa atveseļošanos. Bet puisis nomira, kamēr viņa vecāks iesniedza savu lūgumu rektoram. Nemierināmais tēvs devās sagatavot zārku, lai tajā ieliktu dēla līķi. Un svētais Sergijs sāka dedzīgi lūgt. Un notika brīnums: zēns pēkšņi atdzīvojās. Kad bēdu pārņemtais tēvs atrada savu bērnu dzīvu, viņš krita pie godājamā kājām, slavējot.
Un abats lika viņam piecelties no ceļiem, paskaidrojot, ka šeit nav nekāda brīnuma: vienkārši zēns kļuva auksts un vājš, kad tēvs viņu aiznesa uz klosteri, sasildījās siltā kamerā un sāka kustēties. . Taču vīrieti pierunāt neizdevās. Viņš uzskatīja, ka svētais Sergijs ir parādījis brīnumu. Mūsdienās ir daudz skeptiķu, kuri šaubās, ka mūks ir darījis brīnumus. To interpretācija ir atkarīga no tulka ideoloģiskās pozīcijas. Visticamāk, ka cilvēks, kas ir tālu no ticības Dievam, labprātāk nekoncentrēsies uz šādu informāciju par svētā brīnumiem, atrodot tiem citu, loģiskāku izskaidrojumu. Taču daudziem ticīgajiem dzīvesstāstam un visiem notikumiem, kas saistīti ar Sergiju, ir īpaša, garīga nozīme. Tā, piemēram, daudzi draudzes locekļi lūdz, lai viņu bērni iemācītos lasīt un rakstīt un veiksmīgi nokārtotu pārejas un iestājeksāmenus. Galu galā arī jaunais Bartolomejs, topošais svētais Sergijs, sākumā arī nevarēja pārvarēt pat studiju pamatus. Un tikai dedzīga lūgšana Dievam noveda pie tā, ka notika brīnums, kad zēns brīnumainā kārtā iemācījās lasīt un rakstīt.
Svētā vecums un nāve
Radoņežas Sergija dzīve mums ir bezprecedenta varoņdarbs, kalpojot Dievam un Tēvzemei. Ir zināms, ka viņš nodzīvoja līdz sirmam vecumam. Kad viņš gulēja uz nāves gultas, paredzot, ka drīz parādīsies Dieva tiesas priekšā, viņš pēdējo reizi aicināja brāļus pēc pamācības. Pirmkārt, viņš mudināja savus audzēkņus ”bīties no Dieva” un nest cilvēkiem ”dvēseles tīrību un neviltotu mīlestību”. Abats nomira 1392. gada 25. septembrī. Viņš tika apbedīts Trīsvienības katedrālē.
godājamā godināšana
Nav dokumentētu pierādījumu par to, kad un kādos apstākļos cilvēki sāka uztvert Sergiju kā taisnīgu cilvēku. Daži zinātnieki sliecas uzskatīt, ka Trīsvienības klostera prāvests tika kanonizēts 1449.-1450.gadā. Tad metropolīta Jonas vēstulē Dmitrijam Šemjakam Krievijas baznīcas primāts sauc Sergiju par godāto, ierindojot viņu starp brīnumdarītājiem un svētajiem. Taču ir arī citas versijas par viņa kanonizāciju. Radoņežas Sergija diena tiek svinēta 5. (18.) jūlijā. Šis datums ir minēts Pachomius Logothetes rakstos. Tajos viņš stāsta, ka šajā dienā tika atrastas lielā svētā relikvijas.
Trīsvienības katedrāles vēsturē šī svētnīca atstāja savus mūrus tikai nopietnu draudu gadījumā no ārpuses. Tādējādi divi ugunsgrēki, kas notika 1709. un 1746. gadā, izraisīja svētā relikviju izņemšanu no klostera. Kad Napoleona vadītā franču iebrukuma laikā krievu karaspēks pameta galvaspilsētu, Sergija mirstīgās atliekas tika nogādātas Kirillo-Belozerskas klosterī. 1919. gadā PSRS ateistiskā valdība izdeva dekrētu par svētā relikviju atklāšanu. Pēc šīs nepatīkamās darbības veikšanas mirstīgās atliekas kā eksponātu tika pārvestas uz Sergijevska Vēstures un mākslas muzeju. Šobrīd svētā relikvijas glabājas Trīsvienības katedrālē. Ir arī citi viņa rektora piemiņas datumi. 25. septembris (8. oktobris) - Radoņežas Sergija diena. Šis ir viņa nāves datums. Sergiju piemin arī 6. (19.) jūlijā, kad tiek pagodināti visi svētie Trīsvienības-Sergija Lavras mūki.
Tempļi par godu Sv.
Radoņežas Sergijs jau sen tiek uzskatīts par vienu no visvairāk cienītajiem svētajiem Krievijā. Viņa biogrāfija ir pilna ar faktiem par nesavtīgu kalpošanu Dievam. Viņam ir veltīti daudzi tempļi. Maskavā vien to ir 67. Starp tiem ir Radoņežas Sergija baznīca Bibirevo, Radoņežas Sergija katedrāle Visokopetrovsky klosterī, Radoņežas Sergija baznīca Krapivņikos un citas. Daudzi no tiem tika uzcelti XVII-XVIII gs. Dažādos mūsu dzimtenes reģionos ir daudz baznīcu un katedrāļu: Vladimirā, Tulā, Rjazaņā, Jaroslavļā, Smoļenskā un tā tālāk. Ārzemēs pat ir klosteri un svētnīcas, kas dibinātas par godu šim svētajam. To vidū ir Svētā Radoņežas Sergija baznīca Johannesburgas pilsētā Dienvidāfrikā un Radoņežas Sergija klosteris Rumijas pilsētā Melnkalnē.
Godājamie attēli
Ir arī vērts atcerēties daudzās ikonas, kas radītas par godu svētajam. Tās senākais attēls ir izšūts vāks, kas tapis 15. gadsimtā. Tagad tas atrodas Trīsvienības-Sergija Lavras sakristejā.
Viens no slavenākajiem Andreja Rubļeva darbiem ir "Sv. Radoņežas Sergija ikona", kurā ir arī 17 atpazīstamības zīmes par svētā dzīvi. Viņi rakstīja par notikumiem, kas saistīti ar Trīsvienības klostera abatu, ne tikai ikonas, bet arī gleznas. Starp padomju māksliniekiem šeit var atšķirt M. V. Ņesterovu. Ir zināmi šādi viņa darbi: "Radonežas Sergija darbi", "Sergija jaunība", "Vīzija jaunatnei Bartolomejam". Sergijs no Radoņežas. Īsa viņa biogrāfija, visticamāk, nespēs pastāstīt par to, kāds viņš bija izcils cilvēks, cik daudz viņš darīja savas Tēvzemes labā. Tāpēc mēs detalizēti pakavējāmies pie svētā biogrāfijas, par kuru informācija galvenokārt tika ņemta no viņa mācekļa Epifānija Gudrā darbiem.
Vārds: Sergijs no Radoņežas (Bartolomejs Kirillovičs)
Vecums: 78 gadus vecs
Aktivitāte: Krievu baznīcas hieromonks, vairāku klosteru dibinātājs
Ģimenes statuss: nav precējies
Radoņežas Sergijs: biogrāfija
Par Krievu baznīcas hieromūka, Krievijas ziemeļu mūku reformatora un Sv.Trīsvienības klostera dibinātāja Sergija no Radoņežas dzīvi ir maz zināms. Visu, ko mēs zinām par “lielo veco vīru”, kas tika kanonizēts kā svētais, ir uzrakstījis viņa māceklis, mūks Epifānija Gudrais.
Vēlāk Radoņežas Sergija dzīvi rediģēja Pachomius Serb (Logofets). No tā mūsu laikabiedri smeļas informāciju par galvenajiem pagrieziena punktiem baznīcas vadītāja biogrāfijā. Savā biogrāfijā Epifānija spēja nodot lasītājam skolotāja personības būtību, viņa diženumu un šarmu. Viņa atjaunotais Sergija zemes ceļš ļauj izprast viņa godības izcelsmi. Viņa dzīves ceļš ir indikatīvs ar to, ka skaidri parāda, cik viegli ar ticību Dievam pārvar jebkādas dzīves grūtības.
Bērnība
Topošā askēta dzimšanas datums nav precīzi zināms, daži avoti vēsta 1314, citi - 1322, citi sliecas uzskatīt, ka Radoņežas Sergijs dzimis 1319. gada 3. maijā. Kristībā mazulis saņēma vārdu Bartolomejs. Saskaņā ar seno leģendu, Sergija vecāki bija bojārs Kirils un viņa sieva Marija, kuri dzīvoja Varnitsy ciemā Rostovas apkaimē.
Viņu īpašums atradās netālu no pilsētas - vietās, kur vēlāk tika uzcelts Trīsvienības Varnitskas klosteris. Bartolomejam bija vēl divi brāļi, viņš bija vidējais. Septiņu gadu vecumā zēns tika nosūtīts mācīties. Atšķirībā no gudrajiem brāļiem, kuri ātri uztvēra vēstuli, topošā svētā apmācība bija grūta. Bet notika brīnums: brīnumainā kārtā zēns iemācījās lasīt un rakstīt.
Epifānija Gudrais apraksta šo notikumu savā grāmatā. Bartolomejs, vēlēdamies iemācīties lasīt un rakstīt, ilgi un smagi lūdza, lai Kungs viņu apgaismo. Reiz viņa priekšā parādījās vecs vīrs melnā halātā, kuram zēns pastāstīja par savām nepatikšanām un lūdza lūgt par viņu un lūgt Dieva palīdzību. Vecākais apsolīja, ka no šī brīža puisis rakstīs un lasīs un pārspēs savus brāļus.
Viņi iegāja kapelā, kur Bartolomejs pārliecinoši un bez vilcināšanās skaitīja psalmu. Tad viņi atgriezās pie saviem vecākiem. Vecākā stāstīja, ka viņu dēls bijis Dieva zīmēts jau pirms dzimšanas, kad viņa atnākusi uz dievkalpojumu. Liturģijas dziedāšanas laikā bērns, būdams mātes klēpī, trīs reizes kliedza. Šajā sižetā no svētā dzīves gleznotājs Ņesterovs uzgleznoja gleznu "Vīzija zēnam Bartolomejam".
Kopš šī brīža grāmatas par svēto dzīvi kļuva pieejamas Bartolomejam. Studējot Svētos Rakstus, puisim radās interese par baznīcu. Kopš divpadsmit gadu vecuma Bartolomejs daudz laika velta lūgšanām un ievēro stingru gavēni. Trešdienās un piektdienās viņš gavē, pārējās dienās ēd maizi un dzer ūdeni, naktīs lūdzas. Marija ir noraizējusies par dēla uzvedību. Tas kļūst par tēva un mātes strīdu un nesaskaņu objektu.
1328.-1330. gadā ģimene saskārās ar nopietnām finansiālām problēmām un nonāca nabadzībā. Tas bija iemesls, kāpēc Kirils un Marija un viņu bērni pārcēlās uz Radoņežu, apmetni Maskavas Firstistes nomalē. Tie bija grūti, nemierīgi laiki. Krievijā valdīja Zelta orda, notika nelikumības. Iedzīvotāji regulāri tika pakļauti reidiem un uzlika nepanesamu cieņu. Firstistes pārvaldīja tatāru-mongoļu hani ieceltie prinči. Tas viss lika ģimenei pārcelties no Rostovas.
Monastisms
12 gadu vecumā Bartolomejs nolemj uzņemties plīvuru kā mūks. Viņa vecāki neiejaucās, bet izvirzīja nosacījumu, ka viņš var kļūt par mūku tikai tad, kad viņi būs prom. Bartolomejs bija viņu vienīgais atbalsts, jo pārējie brāļi dzīvoja atsevišķi ar bērniem un sievām. Drīz vecāki nomira, tāpēc gaidīt nebija ilgi.
Saskaņā ar to laiku tradīciju, pirms savas nāves viņi pieņēma klostera solījumus un shēmu. Bartolomejs dodas uz Khotkovo-Pokrovsky klosteri, kur uzturas viņa brālis Stefans. Viņš bija atraitne un paņēma tonzūru sava brāļa priekšā. Vēlme pēc stingras klostera dzīves noveda brāļus uz Končuras upes krastiem Makovecas traktā, kur viņi nodibināja vientuļnieku.
Nomaļā mežā brāļi uzcēla no baļķiem koka kameru un nelielu baznīciņu, kuras vietā šobrīd atrodas Sv.Trīsvienības katedrāle. Brālis neiztur vientuļnieku dzīvi mežā un pārceļas uz Epifānijas klosteri. Bartolomejs, kuram bija tikai 23 gadi, uzņem tonzūru, kļūst par tēvu Sergiju un paliek traktātā viens pats.
Pagāja nedaudz laika, un mūki pārcēlās uz Makovetsu, tika izveidots klosteris, kas gadu gaitā kļuva par Trīsvienības-Sergija Lavru, kas pastāv joprojām. Tās pirmais abats bija kāds Mitrofans, otrais abats bija tēvs Sergijs. Klostera abati un studenti neņēma žēlastību no ticīgajiem, dzīvojot no sava darba augļiem. Kopiena auga, ap klosteri apmetās zemnieki, attīstījās lauki un pļavas, un kādreizējais pamestais tuksnesis pārvērtās par apdzīvotu teritoriju.
Mūku varoņdarbi un godība kļuva zināmi Konstantinopolē. No Ekumeniskā Filoteja patriarha svētajam Sergijam tika nosūtīts krusts, shēma, paramans un vēstule. Pēc patriarha ieteikuma klosterī tiek ieviesta kinovija - kopienas harta, ko vēlāk pieņēma daudzi Krievijas klosteri. Tas bija drosmīgs jauninājums, jo tajā laikā klosteri dzīvoja saskaņā ar īpašu hartu, saskaņā ar kuru mūki iekārtoja savu dzīvi tā, kā to atļāva.
Cenovia uzņēmās īpašuma vienlīdzību, pārtiku no viena katla kopējā ēstuvē, vienādas drēbes un apavus, paklausību abatam un "vecākajiem". Šāds dzīvesveids bija ideāls attiecību modelis starp ticīgajiem. Klosteris pārvērtās par neatkarīgu kopienu, kuras iedzīvotāji nodarbojās ar prozaisku zemnieku darbu, lūdzot par dvēseles un visas pasaules glābšanu. Apstiprinājis "kopējās dzīves" hartu Makovecā, Sergijs sāka ieviest dzīvinošu reformu citos klosteros.
Radoņežas Sergija dibinātie klosteri
- Trīsvienības-Sergija Lavra;
- Staro-Golutvin pie Kolomnas Maskavas reģionā;
- Visockas klosteris Serpukhovā;
- Pasludināšanas klosteris Kiržačā, Vladimiras apgabalā;
- Georgievska klosteris pie upes. Kļazma.
Svētā mācības sekotāji Krievijas teritorijā nodibināja vairāk nekā četrdesmit klosterus. Lielākā daļa no tiem tika uzcelti tuksnesī. Laika gaitā ap tiem parādījās ciemati. Radoņežska uzsāktā “klosteriskā kolonizācija” ļāva izveidot cietokšņus zemju attīstībai un Krievijas ziemeļu un Volgas reģiona attīstībai.
Kuļikovas kauja
Radoņežas Sergijs bija lielisks miera nesējs, kurš sniedza nenovērtējamu ieguldījumu tautas vienotībā. Ar klusām un lēnprātīgām runām viņš atrada ceļu uz cilvēku sirdīm, aicinot uz paklausību un mieru. Viņš samierināja karojošās puses, aicinot pakļauties Maskavas kņazam un apvienot visas krievu zemes. Pēc tam tas radīja labvēlīgus apstākļus atbrīvošanai no tatāru-mongoļiem.
Radoņežas Sergija loma kaujā Kuļikovas laukā ir lieliska. Pirms kaujas lielkņazs ieradās pie svētā, lai lūgtu un lūgtu padomu, vai tā ir labdarības lieta, ka krievs cīnās pret ateistiem. Khans Mamai un viņa milzīgā armija vēlējās paverdzināt brīvību mīlošos, bet bailīgos krievu tautu. Svētais Sergijs deva princim svētību kaujai un paredzēja uzvaru pār tatāru ordu.
Radoņežas Sergijs svētī Dmitriju Donskoju Kulikovas kaujā Kopā ar princi viņš nosūta divus mūkus, tādējādi pārkāpjot baznīcas kanonus, kas aizliedza mūkiem cīnīties. Sergijs bija gatavs upurēt savas dvēseles glābšanu Tēvijas labā. Krievijas armija uzvarēja Kulikovas kaujā Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienā. Tas kļuva par vēl vienu apliecinājumu Dieva Mātes īpašajai mīlestībai un patronāžai krievu zemē. Visšķīstākā lūgšana pavadīja visu svētā dzīvi, viņa mīļākā ikona kamerā bija “Dievmāte Odegetria” (ceļvedis). Neviena diena nepagāja bez akatista dziedāšanas – Dievmātei veltītas slavinošas himnas.
Brīnumi
Pacelšanos pa askētiskā garīgās pilnības ceļu pavadīja mistiskas vīzijas. Viņš redzēja eņģeļus un paradīzes putnus, debesu uguni un dievišķo spožumu. Brīnumi ir saistīti ar svētā vārdu, kas sākās pat pirms dzimšanas. Pirmais iepriekš minētais brīnums notika mātes vēderā. Mazuļa saucienu dzirdēja visi baznīcā. Otrs brīnums ir saistīts ar negaidīti atklātām zināšanu spējām.
Garīgās kontemplācijas virsotne bija Vissvētākā Theotokos parādīšanās, ar kuru tika pagodināts svētais vecākais. Reiz pēc pašaizliedzīgas lūgšanas ikonas priekšā viņu apgaismoja žilbinoša gaisma, kuras staros viņš ieraudzīja Visšķīstāko Dieva Māti, kuru pavadīja divi apustuļi – Pēteris un Jānis. Mūks nokrita uz ceļiem, un Vissvētākā viņam pieskārās un sacīja, ka ir uzklausījusi lūgšanas un turpinās palīdzēt. Pēc šiem vārdiem viņa atkal kļuva neredzama.
Vissvētākā Teotokos parādīšanās bija laba zīme klosterim un visai Krievijai. Nāca liels karš ar tatāriem, cilvēki bija bažīgā stāvoklī. Vīzija kļuva par pravietojumu, labām ziņām par veiksmīgu iznākumu un gaidāmo uzvaru pār baru. Tēma par Dievmātes parādīšanos abatam ir kļuvusi par vienu no populārākajām ikonu glezniecībā.
Nāve
Sergija saulriets, kurš dzīvoja līdz sirmam vecumam, bija skaidrs un kluss. Viņu ieskauj daudzi studenti, viņu cienīja lielie prinči un pēdējie ubagi. Sešus mēnešus pirms nāves Sergijs nodeva hegumenību savam māceklim Nikonam un atteicās no visa pasaulīgā, “sāka klusēt”, gatavojoties nāvei.
Kad slimība sāka pārvarēt arvien vairāk, gaidot aiziešanu, viņš sapulcina klostera brāļus un vēršas pie viņiem ar norādījumiem. Viņš lūdz “baidīt Dievu”, saglabāt vienprātību, dvēseles un miesas tīrību, mīlestību, pazemību un viesmīlību, kas izpaužas rūpēs par nabagiem un bezpajumtniekiem. Vēl viens sirmgalvis devās pasaulē 1392. gada 25. septembrī.
Atmiņa
Pēc viņa nāves Trīsvienības mūki viņu paaugstināja svēto kārtā, nosaucot par godbijīgo, brīnumdari un svēto. Virs svētā kapa tika uzcelta akmens katedrāle, ko sauca par Trīsvienības katedrāli. Katedrāles sienas un ikonostāzi apgleznoja artelis, ko vadīja . Vecie sienas gleznojumi netika saglabāti, to vietā 1635. gadā tika izveidoti jauni.
Saskaņā ar citu versiju Radoņežska kanonizācija notikusi vēlāk, 5. (18.) jūlijā, kad tika atrastas svētā relikvijas. Relikvijas joprojām atrodas Trīsvienības katedrālē. Viņi atstāja tās sienas tikai visspēcīgākajos draudos - ugunsgrēku un Napoleona iebrukuma laikā. Līdz ar boļševiku nākšanu pie varas relikvijas tika atklātas, un mirstīgās atliekas tika glabātas Sergijevska Vēstures un mākslas muzejā.
Pieticīgais Radoņežas abats ieguva nemirstību savu sekotāju, visu ticīgo atmiņā un valsts vēsturē. Maskavas cari, kas apmeklēja svētceļniekus Trīsvienības klosterī, uzskatīja svēto par savu aizbildni un patronu. Viņa tēls tika uzrunāts krievu tautai grūtos laikos. Viņa vārds ir kļuvis par Krievijas un cilvēku garīgās bagātības simbolu.
Svētā piemiņas datumi ir viņa nāves diena 25. septembrī (8. oktobris) un Trīsvienības-Sergija Lavras svēto mūku slavināšanas diena 6. jūlijā (19.). Svētā biogrāfijā ir daudz faktu par nesavtīgu kalpošanu Dievam. Viņam par godu tika uzcelti daudzi klosteri, tempļi un pieminekļi. Galvaspilsētā vien ir 67 tempļi, daudzi celti 17.-18.gs. Ir arī ārzemēs. Ar savu attēlu uzrakstījis daudzas ikonas un gleznas.
Brīnumainā ikona "Radonežas Sergijs" palīdz vecākiem, kad viņi lūdz, lai bērni labi mācītos. Mājā, kur atrodas ikona, bērni atrodas viņa aizsardzībā. Skolēni un studenti vēršas pie svētā palīdzības, kad viņiem rodas grūtības mācībās un eksāmenu laikā. Lūgšana ikonas priekšā palīdz tiesas procesos, pasargā no kļūdām un likumpārkāpējiem.
Svētais Sergijs dzimis Varņicu ciemā netālu no Rostovas 1314. gada 3. maijā dievbijīgo un dižciltīgo bojāru Kirila un Marijas ģimenē. Tas Kungs viņu bija izredzējis no viņa mātes miesām. Svētā Sergija dzīve stāsta, ka dievišķās liturģijas laikā, vēl pirms dēla piedzimšanas, taisnā Marija un tie, kas lūdza, trīs reizes dzirdēja mazuļa izsaucienu: pirms Svētā Evaņģēlija lasīšanas, Ķerubu himnas laikā un priesteris teica: "Svēts svētajiem." Dievs svētajiem Kirilam un Marijai deva dēlu, kuru sauca par Bartolomeju. Jau no pirmajām dzīves dienām mazulis visus pārsteidza ar gavēni, trešdienās un piektdienās neņēma mātes pienu, pārējās dienās, ja Marija ēda gaļu, mazulis atteicās arī no mātes piena. To pamanījusi, Marija pilnībā atteicās no gaļas ēdiena. Septiņu gadu vecumā Bartolomejs tika nosūtīts mācīties pie saviem diviem brāļiem - vecāko Stefanu un jaunāko Pēteri. Viņa brāļi mācījās veiksmīgi, bet Bartolomejs atpalika mācībās, lai gan skolotājs daudz mācījās kopā ar viņu. Vecāki bērnu lamāja, skolotājs sodīja, biedri ņirgājās par viņa absurdu. Tad Bartolomejs ar asarām lūdza Tam Kungam grāmatu izpratnes dāvanu. Kādu dienu tēvs sūtīja Bartolomeju pēc zirgiem uz lauka. Pa ceļam viņš satika Dieva sūtītu Eņģeli klostera veidolā: vecs vīrs stāvēja zem ozola lauka vidū un lūdza. Bartolomejs piegāja pie viņa un, paklanījies, sāka gaidīt vecākā lūgšanas beigas. Viņš svētīja zēnu, noskūpstīja viņu un jautāja, ko viņš vēlas. Bartolomejs atbildēja: "No visas sirds es vēlos iemācīties lasīt un rakstīt, svētais tēvs, lūdz par mani Dievu, lai Viņš man palīdz iemācīties lasīt un rakstīt." Mūks izpildīja Bartolomeja lūgumu, lūdza Dievu un, svētīdams zēnu, sacīja viņam: "No šī brīža Dievs dod jums, mans bērns, saprast burtu, jūs pārspēsit savus brāļus un vienaudžus." Tajā pašā laikā vecākais izņēma trauku un iedeva Bartolomejam prosforas daļiņu: “Ņem, bērniņ, un ēd,” viņš teica. “Tas tev ir dots kā Dieva žēlastības zīme un lai saprastu Svētie Raksti." Vecākais gribēja doties prom, bet Bartolomejs lūdza viņu apmeklēt viņa vecāku māju. Vecāki ciemiņus sveica godam un piedāvāja atspirdzinājumus. Vecākais atbildēja, ka vispirms jānogaršo garīgais ēdiens, un lika dēlam izlasīt Psalteri. Bartolomejs sāka harmoniski lasīt, un vecāki bija pārsteigti par pārmaiņām, kas notika ar viņu dēlu. Atvadoties, vecākais pravietiski pareģoja par svēto Sergiju: "Dižs būs tavs dēls Dieva un tautas priekšā. Viņš kļūs par Svētā Gara izredzēto mājvietu." Kopš tā laika svētais zēns varēja viegli lasīt un saprast grāmatu saturu. Ar īpašu degsmi viņš sāka iedziļināties lūgšanā, neizlaižot nevienu Dievišķo kalpošanu. Jau bērnībā viņš uzspieda sev stingru gavēni, trešdienās un piektdienās neko neēda, pārējās dienās ēda tikai maizi un ūdeni.
Ap 1328. gadu Svētā Sergija vecāki pārcēlās no Rostovas uz Radoņežu. Kad viņu vecākie dēli apprecējās, Kirils un Marija neilgi pirms nāves pieņēma shēmu Hotkovskas Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas klosterī, kas atrodas netālu no Radoņežas. Pēc tam arī atraitnis vecākais brālis Stefans pieņēma klosterību šajā klosterī. Apglabājis savus vecākus, Bartolomejs kopā ar brāli Stefanu devās uz tuksnesi, lai dzīvotu mežā (12 verstes no Radoņežas). Vispirms viņi uzcēla kameru un pēc tam nelielu baznīcu, un ar metropolīta Teognosta svētību tā tika iesvētīta Vissvētākās Trīsvienības vārdā. Taču drīz vien, nespēdams izturēt dzīves grūtības pamestā vietā, Stefans pameta brāli un pārcēlās uz Maskavas Epifānijas klosteri (kur viņš kļuva tuvu mūkam Aleksijam, vēlākajam Maskavas metropolītam, pieminēja 12. februāri).
Bartolomejs 1337. gada 7. oktobrī saņēma klostera zvērestu no hegumena Mitrofana ar svētā mocekļa Sergija vārdu (Kom. 7. oktobris) un lika pamatus jaunai dzīvei Dzīvību došās Trīsvienības godībā. Izturot dēmoniskus kārdinājumus un bailes, Svētais pacēlās no spēka uz spēku. Pamazām viņš kļuva pazīstams citiem mūkiem, kuri meklēja viņa vadību. Svētais Sergijs visus uzņēma ar mīlestību, un drīz mazajā klosterī izveidojās divpadsmit mūku brālība. Viņu pieredzējušais garīgais mentors izcēlās ar retu strādīgumu. Ar savām rokām viņš uzcēla vairākas kameras, nesa ūdeni, skaldīja malku, cepa maizi, šuva drēbes, gatavoja brāļiem ēst un pazemīgi veica citus darbus. Svētais Sergijs smago darbu apvienoja ar lūgšanu, nomodu un gavēšanu. Brāļi bija pārsteigti, ka ar tik smagu varoņdarbu viņu mentora veselība ne tikai nepasliktinājās, bet vēl vairāk nostiprinājās. Ne bez grūtībām mūki lūdza svēto Sergiju pieņemt hegumenu pār klosteri. 1354. gadā Volīnijas bīskaps Athanasius iesvētīja mūku par hieromūku un paaugstināja abata pakāpē. Tāpat kā iepriekš, klosterī tika stingri ievērota klostera paklausība. Klosterim augot, pieauga arī tā vajadzības. Bieži vien mūki ēda niecīgu ēdienu, bet caur svētā Sergija lūgšanām nezināmi cilvēki atnesa visu nepieciešamo.
Svētā Sergija darbu godība kļuva zināma Konstantinopolē, un patriarhs Filotejs nosūtīja godājamam krustu, paramanu un shēmu, kā svētību jauniem darbiem, svētīgu vēstuli, ieteica Dieva izredzētajam uzcelt cenobitiku. klosteris. Ar patriarhālu vēstījumu mūks devās pie svētā Aleksija un saņēma no viņa padomu ieviest stingru komunālo dzīvi. Mūki sāka kurnēt par hartas stingrību, un mūks bija spiests pamest klosteri. Uz Kiržahas upes viņš nodibināja klosteri par godu Vissvētākās Dievmātes pasludināšanai. Kārtība bijušajā klosterī sāka strauji kristies, un atlikušie mūki vērsās pie svētā Aleksija, lai atgrieztu svēto.
Svētais Sergijs neapšaubāmi paklausīja svētajam, atstājot savu mācekli svēto Romānu par Kiržahas klostera abatu.
Pat savas dzīves laikā svētais Sergijs tika apbalvots ar žēlastības pilnu brīnumu dāvanu. Viņš zēnu augšāmcēla, kad izmisušais tēvs uzskatīja, ka viņa vienīgais dēls ir uz visiem laikiem pazudis. Slava par svētā Sergija veiktajiem brīnumiem sāka strauji izplatīties, un slimos sāka vest pie viņa gan no apkārtējiem ciemiem, gan no tālām vietām. Un neviens nepameta godājamo, nesaņemot slimību dziedināšanu un audzinošus padomus. Visi slavēja svēto Sergiju un godbijīgi cienīja līdzvērtīgi senajiem svētajiem tēviem. Taču cilvēka godība lielo askētu nesavaldzināja, un viņš joprojām palika klosteriskās pazemības paraugs.
Kādu dienu Svētais Stefans, Permas bīskaps (27. aprīlis), kurš dziļi cienīja mūku, bija ceļā no savas diecēzes uz Maskavu. Ceļš ilga astoņas jūdzes no Sergija klostera. Pieņemot, ka atceļā apmeklēs klosteri, svētais apstājās un, izlasījis lūgšanu, paklanījās svētajam Sergijam ar vārdiem: "Miers lai ir ar tevi, garīgais brāli." Šajā laikā svētais Sergijs sēdēja kopā ar brāļiem pie maltītes. Atbildot uz svētā svētību, mūks Sergijs piecēlās, nolasīja lūgšanu un nosūtīja svētajam atgriešanās svētību. Daži mācekļi, pārsteigti par godājamā neparasto rīcību, steidzās uz norādīto vietu un, panākuši svēto, pārliecinājās par vīzijas patiesumu.
Pamazām mūki kļuva par citu līdzīgu parādību lieciniekiem. Reiz liturģijas laikā Kunga eņģelis kalpoja mūkam, bet aiz viņa pazemības mūks Sergijs aizliedza nevienam par to runāt līdz savas dzīves beigām uz zemes.
Ciešas garīgās draudzības un brālīgās mīlestības saites saistīja svēto Sergiju ar svēto Aleksiju. Svētais savos panīkšanas gados aicināja pie sevis godājamo un lūdza viņu pieņemt Krievijas metropoli, bet svētīgais Sergijs pazemības dēļ atteicās no pārākuma.
Krievu zeme tajā laikā cieta no tatāru jūga. Lielkņazs Dimitrijs Joannovičs Donskojs, savācis armiju, ieradās Svētā Sergija klosterī, lai lūgtu svētību gaidāmajai kaujai. Lai palīdzētu lielkņazam, mūks svētīja divus sava klostera mūkus: shemamonku Andreju (Osļabija) un shemamonku Aleksandru (Peresveta), kā arī paredzēja prinča Dēmetrija uzvaru. Piepildījās svētā Sergija pareģojums: 1380. gada 8. septembrī, Vissvētākā Dievmātes piedzimšanas svētkos, krievu karavīri Kuļikovas laukā izcīnīja pilnīgu uzvaru pār tatāru ordām, iezīmējot tā sākumu. krievu zemes atbrīvošana no tatāru jūga. Cīņas laikā svētais Sergijs kopā ar brāļiem stāvēja lūgšanā un lūdza, lai Dievs dod uzvaru krievu armijai.
Par eņģeļa dzīvi svētais Sergijs tika apbalvots ar Dieva debesu redzējumu. Kādu nakti Abba Sergiuss lasīja likumu Vissvētākās Dievmātes ikonas priekšā. Pabeidzis lasīt Dievmātes kanonu, viņš apsēdās pie miera, bet pēkšņi savam māceklim mūkam Mikam (kom. 6. maijs) paziņoja, ka viņus gaida brīnumains apmeklējums. Pēc brīža parādījās Dievmāte, svēto apustuļu Pētera un Jāņa Teologa pavadībā. No neparasti spilgtas gaismas mūks Sergijs nokrita uz viņa sejas, bet Vissvētākā Theotokos pieskārās viņam ar rokām un, svētot, apsolīja vienmēr patronēt viņa svēto klosteri.
Sasniedzis briedu vecumu, godātais, paredzot viņa nāvi pēc sešiem mēnešiem, aicināja pie sevis brāļus un svētīja mācekli, mūku Nikonu, kurš bija pieredzējis garīgajā dzīvē un paklausībā, par abates amatu (kom. 17). novembrī). Klusā vientulībā mūks nomierinājās pie Dieva 1392. gada 25. septembrī. Lielais Dieva svētais priekšvakarā pēdējo reizi sasauca brāļus un uzrunāja ar testamenta vārdiem: "Sargieties, brāļi, pirmkārt, Dieva bijība, dvēseles tīrība un neviltota mīlestība... "
Gadiem ilgi Varnitsy ciemā netālu no Rostovas dievbijīgo un dižciltīgo bojāru Kirila un Marijas ģimenē kristībās saņēma vārdu Bartolomejs.
Jau no pirmajām dzīves dienām mazulis visus pārsteidza ar gavēni, trešdienās un piektdienās neņēma mātes pienu, pārējās dienās, ja Marija ēda gaļu, mazulis atteicās arī no mātes piena. To pamanījusi, Marija pilnībā atteicās no gaļas ēdiena.
Septiņu gadu vecumā Bartolomejs tika nosūtīts mācīties pie saviem diviem brāļiem - vecāko Stefanu un jaunāko Pēteri. Viņa brāļi mācījās veiksmīgi, bet Bartolomejs atpalika mācībās, lai gan skolotājs daudz mācījās kopā ar viņu. Vecāki bērnu lamāja, skolotājs sodīja, biedri ņirgājās par viņa absurdu. Tad Bartolomejs ar asarām lūdza Tam Kungam grāmatu izpratnes dāvanu. Kādu dienu tēvs sūtīja Bartolomeju pēc zirgiem uz lauka. Pa ceļam viņš satika Dieva sūtītu Eņģeli klostera veidolā: vecs vīrs stāvēja zem ozola lauka vidū un lūdza. Bartolomejs piegāja pie viņa un, paklanījies, sāka gaidīt vecākā lūgšanas beigas. Viņš svētīja zēnu, noskūpstīja viņu un jautāja, ko viņš vēlas. Bartolomejs atbildēja: "No visas sirds es vēlos iemācīties lasīt un rakstīt, svētais tēvs, lūdz par mani Dievu, lai Viņš man palīdz iemācīties lasīt un rakstīt." Mūks izpildīja Bartolomeja lūgumu, lūdza Dievu un, svētīdams zēnu, sacīja viņam: "No šī brīža Dievs dod jums, mans bērns, saprast burtu, jūs pārspēsit savus brāļus un vienaudžus." Tajā pašā laikā vecākais izņēma trauku un iedeva Bartolomejam prosforas daļiņu: “Ņem, bērniņ, un ēd,” viņš teica. “Tas tev ir dots kā Dieva žēlastības zīme un lai saprastu Svētie Raksti." Vecākais gribēja doties prom, bet Bartolomejs lūdza viņu apmeklēt viņa vecāku māju. Vecāki ciemiņus sveica godam un piedāvāja atspirdzinājumus. Vecākais atbildēja, ka vispirms jānogaršo garīgais ēdiens, un lika dēlam izlasīt Psalteri. Bartolomejs sāka harmoniski lasīt, un vecāki bija pārsteigti par pārmaiņām, kas notika ar viņu dēlu. Atvadoties, vecākais pravietiski pareģoja par svēto Sergiju: "Dižs būs tavs dēls Dieva un tautas priekšā. Viņš kļūs par Svētā Gara izredzēto mājvietu." Kopš tā laika svētais zēns varēja viegli lasīt un saprast grāmatu saturu. Ar īpašu degsmi viņš sāka iedziļināties lūgšanā, neizlaižot nevienu Dievišķo kalpošanu. Jau bērnībā viņš uzspieda sev stingru gavēni, trešdienās un piektdienās neko neēda, pārējās dienās ēda tikai maizi un ūdeni.
Gadsimtiem ilgi Svētā Sergija relikvijas atradās viņa dibinātajā Trīsvienības lavrā, kas ir viena no lielākajām krievu baznīcas svētnīcām. Protams, viņi bija vieni no pirmajiem pretbaznīcas cīņas mērķiem, ko izvērsa ateisti, kuri nāca pie varas pēc Oktobra revolūcijas gadā. Pirms Lavras slēgšanas notika svētā Sergija relikviju zaimojoša atvēršana gadā, kas bija viena no galvenajām saitēm varas iestāžu plašajā kampaņā par svēto relikviju atvēršanu. Kad Lavra gadā tika slēgta, svētās relikvijas tika ievietotas muzejā. Pirms tam priesteris Pāvels Florenskis un grāfs Jurijs Aleksandrovičs Olsufjevs ar patriarha Tihona svētību slepeni slēpa godātāja godīgo galvu no visiem. Tikai gada laikā pēc tam, kad Lavra kopā ar svētajām relikvijām tika atgriezta Baznīcā, godīgā galva atkal tika apvienota ar ķermeni.
Lūgšanas
Troparions Sergijam, Radoņežas hegumenam, visas Krievijas brīnumdarītājam, 4. tonis
Pat būdams tikumu askēts, / kā īsts Dieva Kristus karotājs, / par diženāko kaislībām jūs strādājāt pagaidu dzīvē, / dziedāšanā, nomodā un godināšanā, attēls bija jūsu māceklis; / tas pats un Svētais Gars mājoja tevī, / Tu esi koši rotāts ar Viņa darbību. / Bet it kā drosmīgi pie Svētās Trīsvienības, / atceries ganāmpulku, ko sapulcēji, gudrāks, / un neaizmirsti, kā solīji, / ciemojoties pie saviem bērniem, / Svēto Sergiju, mūsu tēvu.
Džons Troparions, 8. tonis
Jau no jaunības tu savā dvēselē saņēmi Kristu, godājamais, / un visvairāk ilgojies izvairīties no pasaulīgās sacelšanās, / drosmīgi apmetāties tuksnesī, / un paklausības bērnus tajā, pazemības augļus, jūs audzinājāt. / Ka būdams Trīsvienības apmetnē, / apskaidroja visus jūsu brīnumus, kas nāk pie jums ticībā, / un bagātīgu dziedināšanu visiem. / Mūsu Tēvs Sergij, lūdz Dievu Kristu, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.
Ying troparion, tā pati balss
Savas dzīves tīrībā, tavas asaru avots, / darba atzīšanās svīst, tu esi, / un tu esi izsūknējis garīgo avotu, svētais Sergij, godājamais, / tu ar mīlestību mazgāji radības, kas rada tavu atmiņu, / dvēseles un ķermeņa tapešu netīrība. / Šo dēļ tavs bērns ir, uz tevi saucam: / lūdz, Tēvs, Svēto Trīsvienību par mūsu dvēselēm.
Džons Troparions par relikviju atklāšanu, 4. tonis
Šodien spoži vicinās valdošā Maskavas pilsēta, / it kā ar gaismas starojošām rītausmām, mēs mirdzam tavu brīnumu zibeņos, / sasauc visu Visumu / slavē tevi, Dieva gudrais Sergij, / tavs visgodīgākais un krāšņākais klosteris, / uz dienvidiem Svētās Trīsvienības vārdā tu radīji daudzus savus darbus, tēvs, / ir tavi mācekļu ganāmpulki, / prieks un prieks piepildās. / Bet mēs, svinot jūsu godīgo relikviju krāšņāko atrašanu, slēptajās zemēs, / kā smaržīgs zieds un kvēpināmais trauks smaržo, / laipni skūpstām mani, ir pieņemamas dažādas dziedināšanas / un ar jūsu grēku piedošanas lūgšanām piedošanas / Tēvs, godājamais Sergij, / lūdziet Svēto Trīsvienību, lai izglābj mūsu dvēseles.
Kontakion, 8. tonis
Kristus mīlestības ievainots, godājamais, / un tam sekojot ar neatgriezenisku vēlmi, / jūs ienīdāt visas miesīgās baudas, / un kā jūsu Tēvzemes saule uzspīdēja, / ar šo Kristus jūs bagātina ar brīnumu dāvanu. / Atceries mūs, kas godā Tavu svētīgo piemiņu, sauksim Tevi: / priecājies, Sergij Gudrais.
Ying kontakion, tā pati balss
Kā bezķermenisks ekvalaizers, / ar gavēņa darbiem un lūgšanu modrībām tu pārsteidzi visus svētos, gudrais Sergij, / tā tu saņēmi no Dieva, lai dziedinātu kaites un padzītu dēmonus / un tāpēc mēs uz tevi saucam: / priecājies, tēvs, godājamais. Sergijs.
Kondakionā par relikviju atsegšanu, 8. tonis
Šodien, kā saule spoža, / no zemes cēlušās, tavas godīgās relikvijas kļuvušas neiznīcīgas, / kā smaržīga krāsa, kas mirdz ar daudziem brīnumiem, / un izdala dažādas dziedināšanas visiem ticīgajiem, / un tavs ganāmpulks jautri izvēlēts, / gudri un labu pasteli savācis tu, / jo viņi arī tagad stāv Trīsvienības priekšā, lūdzoties, / lai mēs visi uz tevi saucam: / priecājies, Sergij Gudrais.
Troparion prpp. Radoņežas Sergijs un Nikons, 8. tonis
Kā trīs spožas mirdzošu zvaigžņu saules, / Tu izgaismo ticīgo sirdis ar Trīsvienības gaismu, / ir parādījušies Vissvētākās Trīsvienības Gaismas trauki, / un ar tavu apbrīnojamo dzīvi mūks ātri noteica likumu, / un baznīcu, un ticīgo, un svēto, un visu ļaužu spožums, / vēl dēmoniskākas netīrības, kas aizdzinis / ar jūsu tīrajām mācībām un darbiem, / labi glābiet jūsu savākto ganāmpulku, / bet arī tagad mēs lūdzam jūs: apmeklējiet savus bērnus, / it kā viņiem būtu drosme Svētajā Trīsvienībā, / Dieva gudri, Sergij ar savu brīnišķīgo mācekli Nikonu, / un lūdziet Kristu, lai Dievs glābj mūsu dvēseles.
Kondak prpp. Radoņežas Sergijs un Nikons, 8. tonis
Gavējoties, pievienojoties Lielajam Antonijam / un Jeruzalemes Eitimijam, greizsirdīgi uz darbu, / kā eņģeļi parādās virs zemes, / apgaismo, godbijīgi, uzticīgas sirdis / Dievišķās zīmes un brīnumi mūžīgi, / tāpēc mēs jūs ar prieku godinām un saucam jums ar mīlestību: / priecājieties, godājamie tēvi Sergija un Nikone, / gavēņa mēslojums un visa krievu zeme ir liels apliecinājums.
Literatūra
- Dzīve (liela)
- Dzīve (liela, sadalīta atsevišķās lapās-nodaļās)
Izmantotie materiāli
- Dzīve (saskaņā ar "Garīdnieka rokasgrāmatu"):
- Pilns Troparion, Izdevniecība "Trinity", 2006, 1. v., lpp. 71-73, 81, 82.
- Androniks (Trubačovs), igum., "Svētā Sergija galvas liktenis", JMP, 2001, Nr. 4, lpp. 33-53.