Pavisam drīz pareizticīgo vidū izskanēs priecīgs sveiciens “Kristus ir augšāmcēlies!”. - un atbilde ir "Patiesi augšāmcēlies!" Neskatoties uz to, ka šis sveiciens izskan tik bieži, Lieldienu svētki cilvēkiem nereti asociējas tikai ar krāsotām olām un Lieldienu kūkām. Patiesībā Lieldienu rašanās vēsture ir sena un interesanta, un svētku iedibināšanas notikumi nav vienas dienas, bet gan daudzu gadsimtu jautājums!
Lieldienu vēsture sniedzas tālā pagātnē...
Pashā svētki pirmo reizi tika svinēti jūdu vidū, taču tiem bija pavisam cita nozīme, nekā mēs tagad saprotam. Pasā svētki, pareizāk sakot, Pasā, kā tas izklausās ebreju valodā, atgādina ebreju izceļošanu no Ēģiptes, kur viņi bija vergi, pravieša Mozus vadībā. Šis notikums notika ap 15.-13.gs. BC.
Notikums bija tik nozīmīgs ebreju tautas vēsturē, ka svinības ilga nevis vienu vai divas dienas, bet ... veselu nedēļu! Ebreji arī tagad sāk svinēt Lieldienas katru gadu 14. Nisana mēnesī - turklāt šī diena var iekrist jebkurā nedēļas dienā un ne vienmēr svētdienā. Senie ebreji sauca par Nisanu periodu, kas aptver daļu marta un aprīļa pirmo pusi.
Starp citu, ebreji Lieldienas svinēja nevis ar olām un kūkām, bet gan ar jēra gaļas, matzo (neraudzētās maizes kūkas) un rūgto garšaugu izmantošanu. Ebreju vidū svētki tika uzskatīti par vieniem no svarīgākajiem - galu galā tā bija atbrīvošanās no verdzības diena.
Tā kā notikumi, kas saistīti ar Jēzus Kristus augšāmcelšanos, notika tieši ebreju Pasā svinēšanas laikā un pirmie kristieši, kā zināms, bija imigranti no ebreju tautas, svētki ļoti drīz iesakņojās kristiešu vidū, bet šeit ieguva pavisam citu nozīmi.
Jēzus Kristus krustā sišana un augšāmcelšanās svinībās sāka ieņemt galveno vietu. Starp citu, tieši šī notikuma dēļ tika nosaukta pēdējā nedēļas diena, kas tomēr pēc baznīcas kalendāra nebūt nav pēdējā, bet gan ... pirmā: t.i. baznīcu nedēļa sākas svētdien.
Sākotnēji ebreju un kristiešu Pasā svētki vienmēr sakrita – tā tas bija 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. AD, vēlāk dažas ticīgo grupas sāka to svinēt citreiz. Izplatoties kristietībai, radās arvien vairāk jautājumu par precīzu Lieldienu svinēšanas dienu – zinātnieki uzstāja, ka nepieciešams noteikt vienu dienu, kad visi ticīgie varētu svinēt vienlaikus. Pirmo reizi šāds jautājums nopietni tika izvirzīts mūsu ēras 325. gadā. Pirmajā ekumēniskajā koncilā, kas notika Nikejā (mūsdienu Izņikā, Turcijā), kur pulcējās bīskapi no dažādām valstīm. Tika nolemts, ka par Lieldienu dienu jāizvēlas nākamā svētdiena pēc pavasara ekvinokcijas.
Ko tagad?
Neskatoties uz to, ka vēlāk, kalendāru atšķirību dēļ, Lieldienas dažādās konfesijās sāka svinēt dažādos laikos, visi ticīgie trīs dienas tieši pirms Lieldienu svētdienas piešķir vienādu nozīmi. Tātad,
- Zaļā ceturtdiena tiek uzskatīta par Euharistijas sakramenta (t.i. Sakramenta) dibināšanas dienu. Šajā dienā notika Pēdējais vakarēdiens un Kristus mazgāja apustuļiem kājas, kas vēlāk kļuva par populāru tēmu mākslinieku, tēlnieku, rakstnieku un komponistu darbiem.
- Laba piektdiena- diena, kad Kristum tika piespriests nāve pie krusta. Evaņģēlijā teikts, ka krustā sišana notika (mūsdienu aprēķinu ziņā) pulksten 15 pēcpusdienā.
- Lieliska sestdiena- diena, kad Kristus paliks kapā un nokāps ellē.
Šajās dienās kristieši visā pasaulē ievēro stingru gavēni, gatavojoties svētkiem.
Lieldienu svētku iedibināšana bija daudzu cilvēku dzīves darbs, starp kuriem bija daudzi teologi un pat veselu valstu valdnieki.
Bērni par Lieldienām
Par Lieldienām bērniem
Mēs jums pastāstīsim par svētku vēsturi Lieldienas, par Lieldienu tradīcijām un gardumiem. Parunāsim par Lieldienu tradīcijām dažādās valstīs. Atbildēsim uz jautājumu: kāpēc uz Lieldienām krāso olas un iesvēta baznīcā.
Pareizticīgie kristieši šo dienu sauc par "svētku svētkiem", "svinību triumfu".
Šī ir pareizticīgo baznīcas gada vissvarīgākā diena. Vārds "Lieldienas" burtiski tulkots krievu valodā nozīmē "pāreja". Tā ir Jēzus Kristus augšāmcelšanās (pāreja) no mirušajiem, tā ir pāreja no tumsas uz gaismu, tā ir labā uzvara pār ļauno.
Lieldienas svinēja ne tikai pareizticīgie kristieši, bet arī citu kristietības atzaru pārstāvji. Līdzīgi svētki ir arī citās reliģijās.
Svētku svētkus svin pat daudzi neticīgie, jo Lieldienas ir pavasara sākums, dabas atmoda.
Lieldienām nav precīza svinēšanas datuma. To aprēķina katru gadu pēc īpaša baznīcas kalendāra.
No Lieldienu vēstures
Trešajā dienā pēc Kristus apbedīšanas, agrā svētdienas rītā, vairākas sievietes devās uz kapu (uz alu), lai atnestu vīraku Jēzus miesai. Tuvojoties, viņi redzēja, ka lielais akmens, kas bloķē ieeju zārkā, ir aizritināts, zārks bija tukšs, un uz akmens sēdēja Tā Kunga eņģelis sniegbaltās drēbēs. “Nebaidieties, jo es zinu, ko jūs meklējat: krustā sisto Jēzu. Viņš šeit nav. Viņš augšāmcēlās, kā viņš teica, ”eņģelis uzrunāja izbiedētās sievietes. Ar bailēm un prieku sievietes steidzās apustuļiem paziņot par redzēto. “Un lūk, Jēzus viņus sagaidīja un sacīja: Priecājieties! Un tie, tuvojušies, satvēra Viņa kājas un pielūdza Viņu. Tad Jēzus viņiem saka: Nebīstieties! ej, saki maniem brāļiem, lai viņi dodas uz Galileju, un tur viņi mani redzēs. Gaišajos Lieldienu svētkos Baznīca aicina ticīgos "attīrīt savas jūtas un redzēt Kristu, kas spīd ar nepieejamu augšāmcelšanās gaismu, un, dziedot uzvaras dziesmu, skaidri dzirdēt no Viņa:" Priecājieties!
Nedēļu pirms Lieldienām visa pareizticīgo pasaule svin svētkus Pūpolsvētdiena.
No Pūpolsvētdienas vēstures
Nedēļu pirms Lieldienām Tas Kungs ar saviem mācekļiem devās uz Jeruzalemi. Tuvojoties Eļļas kalnam, Tas Kungs lūdza savus mācekļus no tuvākā ciema atvest ēzeli ar ēzeli. Tad viņš uzkāpa ēzelī un devās uz Jeruzalemi. Daudzi cilvēki izklāja savas drēbes viņa priekšā, bet citi cirta kokiem zarus un nolika tos Jēzus ceļā. Visi ļaudis ar skaļiem saucieniem pagodināja To Kungu. Jeruzaleme viņu sagaidīja pie ieejas ar zaļiem zariem un saucieniem "Ozianna!" (glābšana).
Un šodien Pūpolu svētdienas svētkos pareizticīgie stāv ar vītolu un svecēm. Kristieši slavē To Kungu ar vārdiem: “Ozianna augstībā! Svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā!
Pirms Lieldienām ir septiņas nedēļas Lielisks ieraksts. Baznīca aicina draudzes locekļus šajā laikā mazāk domāt par miesas svētībām un vairāk par garīgām lietām.
Nedēļa pirms Lieldienām tiek saukta Klusā nedēļa(nedēļa). Katra nedēļas diena ir saistīta ar pēdējo dienu notikumiem no Kristus zemes dzīves.
Lieliska pirmdiena un Lieliska otrdiena- piemiņa par Jēzus Kristus pēdējām sarunām ar ļaudīm un mācekļiem. Mūsdienās Krievijā viņi tīra mājas, cep kūkas un gatavo olas.
Lieliska trešdiena. Viens no divpadsmit Kristus apustuļiem Jūda Iskariots, būdams kārs pēc naudas, pienāca pie augstajiem priesteriem un sacīja: "Ko jūs man dosiet, ja es jums nodošu Jēzu?" Viņi bija sajūsmā un piedāvāja viņam 30 sudraba gabalus. Kopš tā laika Jūda ir meklējusi iespēju nodot Jēzu Kristu ārpus pūļa.
Lielajā trešdienā vakara dievkalpojuma laikā tiek veikts svētās eļļas svētīšanas sakraments jeb ievainojums.
Zaļā ceturtdiena- Svētās Komūnijas sakramenta nodibināšana, Jūdas nodevība. Klusās nedēļas ceturtdienā dievkalpojumā tiek atgādināts vissvarīgākais evaņģēlija notikums: pēdējais vakarēdiens, kurā Kungs nodibināja Jaunās Derības Svētās Komūnijas sakramentu.
Zaļajā ceturtdienā, kad kūkas jau izceptas, māja ir kārtībā un nekas zemisks nenovērš mūsu uzmanību, pareizticīgie rīta liturģijā dodas uz Kristus Svēto Noslēpumu Komūniju, pieminot to pašu pirmo Komūniju, ko nodibināja plkst. Pestītājs pēdējā vakarēdienā Jeruzalemē. Zaļā ceturtdiena nevis tāpēc, ka Zaļā ceturtdiena, ka šajā dienā viņi iet uz pirti vai noslauka mēbeles no putekļiem, bet gan tāpēc, ka cilvēki nāk uz baznīcu, lai atzītu un pieņemtu dievgaldu.
Lielisks papēdis(piektdiena) - Jēzus Kristus nāve pie krusta, Jūdas nāve. Pilāta pēdējais spriedums Jēzum Kristum, Pestītāja šaustīšana. Ebreji uzņemas atbildību par Kunga nāvi uz sevi un saviem pēcnācējiem. Glābējs ar krustu dodas uz Golgātu. 12:00 Kunga krustā sišana. Tumsa pa visu zemi no pulksten 12 līdz 3. Pulksten 3 - Jēzus Kristus nāve pie krusta. Zemestrīce. Karotājs ar šķēpu caurdur Pestītāja ribu. Jāzeps noņem Kristus miesu un ietin to apvalkā. Pestītāja apbedīšana alā.
Lielajā piektdienā nav liturģijas, jo šajā dienā pats Kungs upurēja sevi, un tiek svinētas "Karaliskās stundas".
Pie vesperēm priesteri no troņa, it kā no Golgātas, paceļ apvalku (tas ir, kapā guļošā Kristus tēlu) un nes ārā no altāra uz vidu. Tas tiek darīts, pieminot Kristus miesas noņemšanu no krusta un tās apbedīšanu.
Šajā dienā obligāti jāierodas pie Svētā Vanta ar visu ģimeni, ar bērniem un mazbērniem, lai šai svētnīcai piesaistītu pat vismazāko. Un lūgšanā pateicieties Pestītājam, kurš uzņēmās visas cilvēces un līdz ar to arī mūsu katra grēkus!
Lieliska sestdiena- piemiņas diena par Kunga Jēzus Kristus miesas palikšanu kapā, kur to nolika Jāzeps un Nikodēms, kas noņēma Pestītāju no krusta. Īpaša Lielās sestdienas nozīmes zīme ir ikgadējā brīnumainā svētītās uguns aizdegšanās svētā kapa alā Jeruzalemes augšāmcelšanās baznīcā, kas notiek šajā dienā. Jeruzalemes patriarha svētītās uguns saņemšana no seniem laikiem līdz mūsdienām ar milzīgu ticīgo pulku ir viens no redzamiem pierādījumiem par kristīgās ticības un Evaņģēlija vēstures patiesumu.
Ticīgajiem Lielā sestdiena ir gatavošanās laiks lielākajiem Kristus gaišās augšāmcelšanās svētkiem. Parasti šajā dienā pēc rīta dievkalpojuma baznīcās sākas Lieldienu kūku, Lieldienu kūku un olu iesvētīšana gavēņa laušanai Lieldienu dienā.
Parasti iesvētības tiek veiktas šādi: ticīgie savus ziedojumus (iepakoti maisā, šķīvī vai mazā groziņā) noliek uz speciāla galda baznīcā, kūkā ievietojot pirms iesvētīšanas iedegtu sveci. Priesteris nolasa īpašu lūgšanu un aplej upurus ar svēto ūdeni. Pusnaktī, dziedot sticheru "Tava augšāmcelšanās, Pestītāj Kristus", ap baznīcu notiek krusta gājiens. Tad ar aizvērtām durvīm sākas Lieldienu svētki, un visbeidzot templī ienāk garīdznieki un dievlūdzēji. Priecīgi izsaucieni: "Kristus ir augšāmcēlies!" - skanēs visu šo gaišo dienu. Visu nākamo nedēļu būs atvērtas galvenā altāra karaliskās durvis, pieminot to, ka, Kungam augšāmceļoties, saule nerietēja veselu nedēļu, tāpat kā debesis būs atvērtas vēl septiņas dienas.
Lūk, kā svētais Teodors Studīts teica par Lieldienām: “Kāpēc mēs tik nepacietīgi gaidām Lieldienas, kas nāk un iet? Vai mēs to neesam svinējuši daudzas reizes? Un šis nāks un ies - šajā gadsimtā nav nekā pastāvīga, bet mūsu dienas paiet kā ēna, un dzīve skrien kā sūtnis. Un tā tālāk, līdz sasniedzam reālās dzīves beigas.
Nu kāds jautās, nevajag priecāties par Lieldienām? – Nē, tieši otrādi, izbaudīsim daudz vairāk – bet tās Lieldienas, kas notiek katru dienu. Kas ir šīs Lieldienas? - Grēku attīrīšana, sirds nožēla, modrības asaras, tīra sirdsapziņa, zemes locekļu mirstība: netiklība, netīrība, kaislības, nelaipnas vēlmes un viss cits ļaunums. Kurš ir cienīgs to visu sasniegt, tas Lieldienas svin nevis reizi gadā, bet katru dienu.
Lieldienu tradīcijas
Lieldienu priekšvakarā viņi cep mājā Lieldienu kūkas un olas krāso ar sīpolu mizām. Var krāsot olas ar daudzkrāsainām speciālām krāsvielām, kas nopērkamas veikalos, var krāsot ar plānu otu, uzlīmēt skaistas uzlīmes. Uz zaļās zāles fona krāsotas olas izskatās vēl spilgtāk, un garšaugu ēdienu ir viegli pagatavot pašam. Šī ir jautra radoša darbība.
Kāpēc Lieldienās tiek krāsotas un iesvētītas olas?
Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā Marija Magdalēna, sludinot imperatoram Tibērijam, saskārās ar viņa neticību. Viņš viņai teica: "Cilvēks nevar augšāmcelties, tāpat kā balta ola nevar pati par sevi kļūt sarkana." Un tad Tas Kungs deva tādu zīmi, ka baltā ola kļuva sarkana, tādējādi apstiprinot Marijas Magdalēnas sprediķi. Tāpēc Lieldienās cilvēki tradicionāli krāso, svētī olas un dāvina tās viens otram.
Starp citu, ir daudz prozaiskāks skaidrojums, no kurienes Lieldienās radusies paraža krāsot olas ar sīpolu mizām. Gavēņa laikā olas nevarēja ēst – tas nav liess ēdiens. Bet cāļi par to nezināja un turpināja steigties. Toreiz vēl nebija ledusskapju, un mūsu gudrie senči pamanīja, ka, vārot olas sīpolu mizās, tās var uzglabāt vairākas nedēļas.
Svētku Lieldienu galds ir skaists un priecīgs. Ir jautri izdomāt jaunus veidus, kā to izrotāt. Galda galvenā dekorācija, protams, ir Lieldienu kūkas un Lieldienas. Ja Lieldienu kūkas pirktas veikalā, nevajag slinkot tās izrotāt ar glazūru un bagātīgi pārkaisīt ar daudzkrāsainu cukuru. Tad pat veikalu kūkas izskatīsies oriģinālas.
.jpg)
Lieldienu šķīvis
Desmit dienas pirms Lieldienām skaista dziļa šķīvja apakšā jāieber nedaudz zemes. Zeme tiek pārdota ziedu veikalos. Kviešu vai auzu graudus sajauc ar zemi. Tos var iegādāties arī tirgū vai veikalā. Lej maisījumu tā, lai tā būtu kā šķidra putraimi, un glabā siltā telpā, ik pa laikam aplaista. Kad sēklas sāk dīgt, zāles asmeņi izstiepsies pret gaismu, un plāksne ir bieži jāpagriež, lai zāle augtu taisni. Līdz Lieldienām šķīvi pārklās bieza zaļa zāle, uz kuras varēs dēt krāsotas olas.
CITU VALSTU LIELDIENU TRADĪCIJAS
Beļģija... Bērniem stāsta, ka līdz Lieldienām zvani klusē, jo ir aizbraukuši uz Romu un atgriezīsies ar trusi un olām.
Grieķija. Svētku skaņu celiņam ir arī evaņģēliska nozīme. Lasot evaņģēlija stāstu par Kristus nāvi un augšāmcelšanos, tiklīdz tiek pieminēta zemestrīce Jeruzālemē, baznīcā saceļas neiedomājams troksnis. Draudzes locekļi, nogaidījuši, sāk dauzīties ar nūjām pa koka kāpnēm, un veci ļaudis klabina soliņu sēdekļus. Cilvēka radītā "zemestrīce" tādējādi simbolizē kapa atvēršanu (atvēršanu) Kristus augšāmcelšanās laikā.
Bulgārija... Pieminot Lieldienu uzvaru pār ļaunumu, no augšējiem stāviem mētājas simtiem lielu un mazu māla podu, kas izgatavoti pirms svētkiem un izrotāti ar laba vēlējumiem. Jebkurš garāmgājējs var paņemt šķembu no saplīsuša katla, lai gūtu labu veiksmi.
Ukraina... Lieldienu pirmdien puiši aplej meitenēm ūdeni, meitenes par to otrdien "atriebjas".
Ģimenes Lieldienu paražas
.jpg)
Parasti pie Lieldienu galda pulcējas daudzi radinieki un draugi. Jācenšas katram sarūpēt Lieldienu dāvanu: skaistu olu un mazu Lieldienu kūku.
Gadsimtiem ilgi olu ripināšana ir bijusi iecienīta Lieldienu spēle Krievijā. Šī spēle tika sakārtota šādi: tika uzstādīts koka vai kartona "rullītis" (slīdkalniņš) un ap to tika atbrīvota līdzena vieta, uz kuras tika izliktas krāsainas olas, rotaļlietas un vienkārši suvenīri. Spēlējošie bērni pēc kārtas nāca uz "slidotavu" un katrs ripināja savu olu. Priekšmets, kuram pieskārās sēklinieks, kļuva par balvu. Kāpēc gan neatdzīvināt šo paražu? "Slidotavu" var izgatavot no jebkura piemērota dēļa, piemēram, no skapja izņemta grāmatu plaukta.
Arī Lieldienās pieņemts savā starpā "skandināt" olas, atsitot pret pretinieka olu ar krāsotas cieti vārītas olas strupu vai asu galu. Uzvar tas, kura ola nav saplaisājusi.
Lieldienās pieņemts kristīt. Veci un jauni, bērni un pieaugušie, vīrieši un sievietes skūpsta viens otru trīs reizes. Ir pieņemts, ka jaunākais ar vārdiem "Kristus ir augšāmcēlies!" tie vispirms tos sveicināja, un vecākie viņiem atbildēja: "Patiesi Viņš ir augšāmcēlies."
Krievijā, tāpat kā citās pareizticīgo zemēs, pēc zvanu klusuma svētdienās pašās Lieldienās zvans skan īpaši svinīgi. Visas gaišās nedēļas laikā – nedēļu pēc Lieldienām – ikviens var uzkāpt zvanu tornī un zvanīt par godu Kristus augšāmcelšanās dienai.
Tiksim galā ar ... Lieldienām!
Pat nereliģiozi cilvēki droši vien ir pamanījuši, ka mūsu dzīvē neskaitāmi baznīcas svētki tiek svinēti arvien skaļāk. Reliģiskās ekspansijas fenomens ir atsevišķa, liela tēma. Un šajā materiālā uzmanība tiks pievērsta tikai vieniem baznīcas svētkiem – Lieldienām, kas tiek uzskatītas par kristiešu svarīgāko notikumu. Šogad šie svētki tiks svinēti 20. aprīlī. Starp citu, katoļu valstīs to parasti atzīmē 2 nedēļas agrāk. Dīvaini, vai ne?
Mūsu mērķis ir meklēt visu patieso informāciju par reliģiskajiem svētkiem Lieldienām. Šīs informācijas analīze palīdzēs noskaidrot, kam tie ir svētki; kurš to svin un kāpēc; kāds ar to sakars kristietībai un citām reliģijām; kādi ir patiesie iemesli šo un citu reliģisko svētku ieviešanai un uzspiešanai.
Kāpēc mūsu uzmanību piesaistīja Lieldienas, nevis daži citi svētki? Jo šie svētki kristiešu vidū tiek uzskatīti par svarīgākajiem, jo svētki ar šādu nosaukumu sastopami vairākās reliģijās; un tāpēc, ka starp Bībelē rakstīto un priesteru teikto par šiem svētkiem pastāv acīmredzamas un fundamentālas pretrunas. Tāpēc mēs nolēmām vienreiz un uz visiem laikiem noskaidrot šo jautājumu. Mūsu pētījumos mēs paļausimies uz Bībeles tekstu un mūsu veikto šī teksta analīzi.
2. Kristīgā Lieldienu definīcija
Kristīgajā reliģijā Lieldienas tiek definētas šādi:
“Lieldienas, Kristus augšāmcelšanās diena, ir vissvarīgākie pareizticīgās baznīcas svētki. Tieši tajā slēpjas pareizticīgās ticības galvenā nozīme - pats Dievs kļuva par cilvēku, nomira par mums un, augšāmcēlies, atbrīvoja cilvēkus no nāves un grēka varas. Lieldienas ir brīvdienu svētki! .. "(vietne" Lieldienas ").
“Kristus gaišās augšāmcelšanās svētki, Lieldienas, ir pareizticīgo kristiešu gada galvenais notikums un lielākie pareizticīgo svētki. Vārds "Lieldienas" nāca pie mums no grieķu valodas un nozīmē "pāreja", "atbrīvošana". Šajā dienā mēs svinam visas cilvēces glābšanu caur Kristu, Pestītāju, no verdzības velnam un dzīvības un mūžīgās svētlaimes dāvanu mums. Tāpat kā Kristus nāve pie krusta pabeidza mūsu pestīšanu, tā Viņa augšāmcelšanās mums dāvāja mūžīgo dzīvību. Kristus augšāmcelšanās ir mūsu ticības pamats un vainags, šī ir pirmā un lielākā patiesība, ko apustuļi sāka sludināt evaņģēliju ... ”(vietne“ Derība ”).
“Pashā svētki (grieķu πάσχα, no ebreju פסח — Pesach, burtiski no ebreju valodas“ garāmejot”); kristietībā arī Kristus augšāmcelšanās (grieķu Η Ανάστασις του Ιησού Χριστού) - senākie kristiešu svētki; liturģiskā gada svarīgākie svētki. Uzstādīts par godu Jēzus Kristus augšāmcelšanās brīdim. Pašlaik tā datums katrā konkrētajā gadā tiek aprēķināts pēc mēness kalendāra (ritošā brīvdiena) ... "(Wikipedia).
Ja neņem vērā atklātos vārdus, ka reliģiskās vietnes grēko, tad šeit ir rakstīts, ka šie "vecākie kristiešu svētki" tika izveidoti par godu Jēzus Kristus augšāmcelšanās brīdim. Tomēr tie ir meli. Lieldienu svētki tika iedibināti daudz agrāk un pavisam cita iemesla dēļ! Un tas sākotnēji tika izveidots nevis kristiešiem, bet ebrejiem. Un, ja Lieldienas būtu Jēzus augšāmcelšanās, nevis viņa slepkavības svētki, tad visur būtu jāattēlo Jēzus Kristus, nevis mirstot mokās pie krusta. Arī mūsu priesteri mums melo, sakot, ka Jēzus augšāmcelšanās ir “pareizticīgo kristiešu gada galvenais notikums”! Bībele skaidri saka, ka Lieldienas pastāvēja pat pirms Jēzus Kristus krustā sišanas un augšāmcelšanās! Mēs to parādīsim un pierādīsim nedaudz vēlāk ...
Turklāt ir skaidri un nepārprotami jāsaprot jēdziens "pareizticīgā kristietība".
Pareizticībai nekad nav bijusi nekāda sakara ar nevienu reliģiju. Pareizticība ir daļa no vēdiskā pasaules uzskata, mūsu slāvu-āriešu senču vēdiskā dzīvesveida. Bet ne reliģija. Krievijā nekad nav bijusi reliģija. Pareizticība ir dzīve saskaņā ar Noteikumu, saskaņā ar noteikumiem, kuru ievērošana nodrošināja nepārtrauktu evolūcijas attīstību. Šī ir galvenā atšķirība starp pareizticību un jebkuru reliģiju: pareizticība ved cilvēkus uz augšu, pa attīstības un izziņas ceļu; un reliģija nospiež cilvēkus līdz fanātismam un degradācijai - uz lūgšanām un bezgalīgu ubagošanu pēc visa nepieciešamā no cita Dieva.
Pirmā reliģija, kas parādījās Krievijā, bija Dionīsija kults (grieķu reliģija), ko par kristietību sauca tikai viduslaikos, pareizāk sakot, 16. gadsimtā. Un pareizticība pastāv jau vairāk nekā 10 tūkstošus gadu. Tas tika izveidots, lai palīdzētu attīstīties cilvēkiem, kuri izdzīvoja pēc pasaules kodolkara un tai sekojošās planētas katastrofas, kas notika apmēram pirms 13 tūkstošiem gadu. Tad notika zemes ass pagrieziens un "lielie plūdi", "kodolziema" un gandrīz pilnīga visu, kas izdzīvoja pēc šīm šausmām, mežonība. Gandrīz viss tika iznīcināts, un uzdevums bija vismaz izdzīvot.
Zināšanas ātri aizmirstas un pazaudētas kā nevajadzīgas. Un tad tie mūsu senči, kuriem izdevās laikus evakuēties no planētas uz Whitemans, Whitemars un caur Starppasaules vārtiem, nāca klajā ar vienkāršu noteikumu kopumu izdzīvojušajiem, kuru ievērošana ļāva nenolaisties. inteliģento dzīvnieku līmenī, bet pamazām atgriežas savā augstajā evolūcijas attīstības līmenī, kāds bija slāviem-āriešiem pirms holokausta. Tā ir pareizticība. Tam nav nekāda sakara ar kristietību vai kādu citu reliģiju...
Un tas, ka baznīckungi sāka saukties par "pareizticīgajiem kristiešiem", ir viltība vai, vienkāršāk sakot, maldināšana. Viņi cītīgi iznīcināja patieso informāciju par pareizticību un cerēja, ka ganāmpulks vienmēr muļķīgi un paklausīgi sekos ebreju dieva Jehovas ganiem. Un tas bija kādu laiku. Bet tagad viss ir radikāli mainījies. "Svarogas nakts" nelabvēlīgā ietekme uz Cilvēci beidzās, un cilvēki sāka mosties no garīgā miega, kurā viņi bija iegremdēti pēdējos tūkstoš gados.
Turklāt notika arī citi svarīgi notikumi, kuriem bija izšķiroša nozīme ne tikai mūsu planētai, bet arī miljoniem citu apdzīvotu planētu un civilizāciju Visumā.
3. Ebreju definīcija Pasā svētkiem (Pashā svētkiem)
Ebreju reliģijā (jūdaismā) Pasā svētki (Pashā svētki) ir definēti šādi:
“Pashā (ivritā פֶּסַח, burtiski“ pagājis, apiets ”, aškenazu izrunā - Passover / Peisokh; aram. פִּסְחָא, Pischa; grieķu un krievu valodā - Pashā) ir Ēģiptes centrālās izceļošanas svētki. Tas sākas 15. dienā pavasara Nisana mēnesī un tiek svinēts 7 dienas Izraēlā un 8 dienas ārpus Izraēlas... Atceroties šos notikumus Jeruzalemē, tika pavēlēts veikt rituālu vienu gadu vecu cilvēku nokaušanu. vecs jēra tēviņš, bez vainas, kas jācep uz uguns un jāēd pilnībā ... "(Wikipedia).
Kā redzams no šīs definīcijas, Pasā svētki ebrejiem tika iecelti, lai ar upuriem pateiktos Dievam Jehovam par to, ka viņš, iespējams, saudzējis ebreju pirmdzimto, nogalinot visus pārējos Ēģiptē (tā sauktā 10. nāvessoda izpilde). Bībele par to saka tā: ebreju kalpiem viņu Dievs bija pavēlējis nokaut jērus un svaidīt ar savām asinīm savu māju durvis, lai eņģeļi, izpildot masu nāvessodus, varētu atšķirt jēru mājas. “savējo” no ēģiptiešu mājām. Un domājams, ka par šo dievkalpojumu ebreji līdz pat šai dienai pateicas savam Dievam ar upuriem un sauc to par vārdu "Pashā" ...
4. No kurienes radās kristiešu svētki Lieldienas?
Kā redzams no šīm definīcijām, gan kristiešu, gan ebreju Lieldienu svētku parādīšanās iemesli ir pilnīgi atšķirīgi. Turklāt šie labi zināmie iemesli neatbilst realitātei. Faktiski ebreju Pasā svētku parādīšanās iemesls ir nedaudz atšķirīgs. Bet mēs to šeit neapskatīsim. Mūsu tēma ir nedaudz atšķirīga.
Bet kristīgo Lieldienu parādīšanās iemesls mūs ļoti interesē. Ir vispāratzīts, ka kristiešu Lieldienas parādījās kā Jēzus Kristus augšāmcelšanās svētki pēc nežēlīgās nāvessoda izpildes pie krusta. Tajā pašā laikā Bībele skaidri norāda, ka Lieldienu svētki pastāvēja pat pirms Jēzus krustā sišanas.
Pirmkārt, pašas Bībeles grāmatas tekstā mēs atradām vēl vienu savdabīgu satura rādītāju, kas nez kāpēc ievietots pašās grāmatas beigās (domājam grāmatu “Bībele”, Izdevniecība “Bībeles biedrības”, Maskava , 1995. ISBN 5-85524-007-X). Šo satura rādītāju sauc par evaņģēlisko notikumu secību četros evaņģēlijos. Mēs to nepārveidosim pilnībā (tas aizņem 11 lapas), bet izrakstīsim tikai dažus virsrakstus:
Kunga Jēzus Kristus darbi Jūdejā pēc Viņa kārdināšanas tuksnesī pirms pirmajiem Pasā svētkiem
Kunga Jēzus Kristus darbi Galilejā pēc viņa atgriešanās no Jūdejas
Kunga Jēzus Kristus kalpošana no pirmajām Lieldienām līdz otrajām
Notikumi ceļā no Jūdejas uz Galileju
Jēzus Kristus kalpošana Galilejā
Kunga Jēzus Kristus kalpošana no otrajām Lieldienām līdz trešajām
Jēzus Kristus sludināšana un brīnumi Galilejā
Notikumi no trešajām Lieldienām līdz ceturtajām - ciešanu Lieldienām ...
Un šie Pasā bija ebreju svētki. Bībeles tekstā teikts tik tieši: "tuvojās jūdu Pasā..." (Jāņa 2:13).
No šiem virsrakstiem var redzēt, ka Jēzus Kristus karjera Jūdejā un tuvākajā apkārtnē ilga nedaudz vairāk par 3 gadiem (no 1. līdz 4. Lieldienām). Pēc tam viņu nežēlīgi nogalināja – sita krustā pie krusta. Un tad viņš atkal augšāmcēlās (viņu patiešām atdzīvināja tie, kas viņu sūtīja), un šis notikums it kā bija iemesls Lieldienu svētku radīšanai kristiešu vidū.
Kā redzam, šeit viss ir stipri sagrozīts un sajaukts: priesteri saka vienu, Bībele saka ko citu, bet patiesībā notika trešā vai pat ceturtā. Nav šaubu, ka ebreju Pasā pastāvēja pat pirms Jēzus krustā sišanas: izceļošana no Ēģiptes patiešām notika vairākus tūkstošus gadu pirms šīs rituālās slepkavības. Un tiek uzskatīts, ka tieši šo notikumu ebreji atzīmē Lieldienu svētkos.
Bet baznīcas korporācijas darbinieku mēģinājums mūsu galvās apliecināt domu, ka “kristīgās Lieldienas” nebūt nav tas, kas ir ebreju, ir ļoti reāls mēģinājums manipulēt ar apziņu, tas ir, zombijs! Šie "svētki" ir vieni un tie paši! upurēšanas svētki! Un šodien to pierādīt nemaz nav grūti.
Pirmkārt, jūs varat uzzināt, kur tieši notika Jēzus Kristus nāvessoda izpilde?
Tagad to izdarīt ir diezgan vienkārši. Piemēram, uz vaicājumu "Kur tika krustā sists Kristus?" Google nekavējoties izdod Jaroslava Keslera rakstu "Kur Kristus tika krustā sists un kad dzīvoja apustulis Pāvils", kurā autors, izlasījis Bībeli angļu valodā, ļoti pārliecinoši parāda, ka Jēzum Kristum tika izpildīts nāvessods Konstantinopolē, bet baznīckungi - dibinātāji. jūdu-kristietība — laboja vajadzīgos fragmentus dažādos Bībeles tulkojumos, lai slēptu šo faktu:
“... Car-Grad, Konstantinopole vai Stambula. Cars-Grads un tā plikpaurainais kalns Beikos ... - šī ir lielās traģēdijas vieta, iepretim Gul Gatam - tas ir, zviedru valodā, "Zelta vārti", vieta, kas Jēzum Kristum pārvērtās par "Golgātu" (tur , starp citu , ir arī kolosāls kaps, kurā, domājams, ir apglabāts Vecās Derības Jozua, kurš Rietumeiropas Jaunās Derības versijās tiek saukts vienkārši par Jēzu, t.i., Jēzu). Tātad, saskaņā ar aplūkoto evaņģēlija frāzi, galatieši-jūdi Kristu krustā sita Konstantinopolē, nevis mūsdienu Jeruzalemē ... "
Vēl viens pierādījums tam, ka Jēzus Kristus slepkavība notikusi Konstantinopolē, tika atrasts G.V.Nosovska grāmatā. un Fomenko A.T. "Jaunā Krievijas, Anglijas un Romas hronoloģija". Viņiem izdevās aprēķināt ne tikai vietu (Konstantinopoli), bet arī precīzu šī notikuma datumu - 1086. gada 16. februāri! Tieši šajā dienā un šajā vietā vienlaikus notika pilns Saules aptumsums (ļoti reta parādība) un zemestrīce.
Un Nikolajs Ļevašovs spēja atrast neapgāžamus faktus, kas izskaidro dažas pretrunas, kas iepriekš pārkāpa loģiku. Savas autobiogrāfiskās grāmatas "Manas dvēseles spogulis" 2. sējumā viņš sniedz unikālu informāciju, kas šajā īpaši mulsinošajā stāstā ļauj iezīmēt i. Viņš atrada pierādījumus, ka Jeruzaleme 11. gadsimtā p.m.ē. bija Konstantinopolē - Bizantijas galvaspilsētā. Izrādās, ka vārds "Jeruzaleme" daudzus gadsimtus nozīmēja nevis pilsētas nosaukumu, bet gan vietu, kur tajā brīdī atradās augstā priestera mītne:
“... Vienmēr bija vairākas Jeruzālemes atbilstoši augsto priesteru skaitam! Dažreiz valsts valdniekam un augstajam priesterim bija likmes vienā pilsētā, tad šai pilsētai bija dubultvārds, laicīgajai - galvaspilsēta un garīgajai - Jeruzaleme! .. "(5. nodaļa).
Un šajā savā grāmatā Nikolajs Ļevašovs paskaidro, kas īsti bija Poncijs Pilāts. Bībele saka, ka viņš bija valdnieks, nevis romiešu pārvaldnieks. Mateja evaņģēlija 27.nodaļā ir šādi vārdi: “Pashā svētkos valdniekam bija paraža ļaudīm atbrīvot vienu ieslodzīto, ko viņi gribēja...” (Mt.27:15). Šeit ir rakstīts, ka Lieldienu brīvdienās bija paraža atbrīvot vienu notiesāto ... Un paraža ir kaut kas, kas ir veidojies gadsimtu gaitā. Tas nozīmē, ka apgabala, kurā notika Jēzus Kristus tiesāšana un nāves sods, valdnieks pieturējās pie iedibinātās paražas kādu no noziedzniekiem atbrīvot Lieldienu svētkos, kas, iespējams, tika svinēti pat ilgāk, nekā pastāvēja paraža.
Jēzus tiesa un nāvessoda izpildīšana notika Konstantinopolē, kas nozīmē, ka Bībelē minētais Valdnieks valdīja Bizantijā (Romejā), nevis Jūdejā, kas saskaņā ar Bībeles informāciju aizņēma tikai 70x80 km lielu teritoriju, t.i. kā parasta mūsdienu vidējas klases pilsēta. Turklāt patiesībā nekāda "Romas impērija" nekad nepastāvēja, un neviens "romieši" neiekaroja Jūdeju. Tas ir dokumentēts. Stāsts par šo impēriju tika izdomāts, lai slēptu informāciju par citu, īstu impēriju, kas patiesībā pastāvēja daudzus tūkstošus gadu - par lielo slāvu-āriešu impēriju, kuru viduslaikos sāka saukt par Lielo Tartāru.
Nosovskis un Fomenko izvirzīja šādu, ļoti loģisku versiju par to, kas bija Poncijs Pilāts: “Jēzus tiesa notiek pie Poncija Pilāta, tas ir, pie Poncija Pilāta. Vārdam “pilat” veckrievu valodā bija nozīme “bende”, “mocītājs”, no šejienes krievu vārds “pilate” - mocīt, tiranizēt (V. Dal, sk. “pilatit”). Tādējādi Pontisks Pilāts ir Pontic Executioner, Pontic Mocītājs. Tāpēc iespējams, ka evaņģēliskais Pilāts nav īpašvārds, bet gan amats.
Pontiķis Pilāts ir vienkārši Pontic tiesnesis, tas ir, valdības amatpersona, kas pārvalda tiesu un kuras pakļautībā ir bendes ... "
Un tālāk internetā pāris minūšu laikā var atrast to, kurš bija Bizantijas imperators 1086. gadā p.m.ē., t.i. tas, kurš Bībelē bija paslēpts aiz nosaukuma "Poncijs Pilāts". Šajā laikā Bizantijas impērijas valdnieks bija Aleksejs I Komnēns (apmēram 1048-1118), kurš bija Bizantijas imperators no 1081. līdz 1118. gadam.
12. gadsimta miniatūrā attēlots Bizantijas imperators Aleksejs I Komnēns ar Jēzu Kristu.
Tas ir tiešs pierādījums tam, ka Jēzus Kristus dzīvoja mūsu ēras XI gadsimtā un tikās ar imperatoru Alekseju I Komnenosu. Un tiešie pierādījumi tam, ka viņam tika izpildīts nāvessods Konstantinopolē, ir vairākas gleznas, kas attēlo Jēzus Kristus krustā sišanu uz jūras līča fona ...
Antonello da Messina, Krustā sišana, 1475, Konrāds Vics, Krustā sišana.
Tādējādi mēs precīzi noskaidrojām, kad un kur notika Jēzus Kristus nāvessoda izpilde: tas notika Bizantijas galvaspilsētā Konstantinopolē mūsu ēras 1086. gadā. Un tagad var saprast, kāpēc to gadu Bizantijā viņi svinēja Lieldienas, kuri sēdēja Jeruzalemē, un attiecīgi, kāpēc “Lieldienu svētkos valdniekam bija paraža atbrīvot vienu ieslodzīto cilvēkiem ...”.
Bībeles laikos Romas (Bizantijas) impērijas teritorijā dominēja Dionīsija kults! Vai, kā to bieži sauca - grieķu reliģija!
Visās šajās reliģijās arī dievi nomira un augšāmcēlās. Visi šie kulti bija Ozīrisa kulta kopijas un tika radīti īpaši, lai tos izmantotu cilvēku šķelšanai, zombēšanai un reliģisko karu izvēršanai starp tiem.
Tādējādi viss nostājas savās vietās: un Lieldienu svinēšana Konstantinopolē mūsu ēras 11. gadsimtā; un paražas esamība atbrīvot ieslodzīto brīvdienās; un izpildes laiks; un izpildes vieta. Atliek tikai saprast, ka "kristīgās" Lieldienas nāca no tās pašas vietas, kur "grieķis" - no jūdaisma, un tām nav nekāda sakara ar Jēzus Kristus augšāmcelšanos!
5. Kāpēc Jēzus Kristus tika nogalināts?
Savādi, bet uz šo jautājumu daļēji var atbildēt arī Svēto Rakstu tekstā, tas ir, Bībelē. Sākumā, lasot Jauno Derību, jūs pamanāt, ka Jēzus Kristus “brīvprātīgā” nāve nebija pilnīgi brīvprātīga vai drīzāk pilnīgi piespiedu kārtā. Viņam tika brutāli izpildīts nāvessods! Ebreji viņu upurēja savam "Dievam" Jehovam (aka Jahvem) Pasā svētkos!
Tūlīt rodas jautājums: kā viņi uzdrošinās izpildīt "Dieva dēlu"? Vai Dievam tie būtu nekavējoties "jāsasmalcina pulverī" ?! Diezgan pareizi! Tā būtu, ja Dievs būtu vienīgais, kā apgalvo priesteri, un Jēzus Kristus būtu viņa dēls. Vai arī, ja Jēzus patiešām bija tā Dieva dēls, kuru ebreji uzskata par savu vadītāju. Tad būtu viņiem parādījis "Kuzkas māti"! Drīzāk viņi nebūtu domājuši viņu nogalināt. Tā nebūtu, priekš kam! Viņš būtu no tās pašas bandas ar "tēti" un darbotos vienlaikus ar viņu!
Tomēr Jēzum tika izpildīts nāvessods! Tas nozīmē, ka viņš nebija no Jehovas bandas, bet bija gan viņa ienaidnieks, gan ebreji, kurus viņš bija zombējis. Jaunajā Derībā par to ir pat vairākas brīnišķīgas vietas, kad Jēzus saka ebrejiem "... jūsu tēvs velns ..." utt. Līdz ar to nebija ne runas par kādu brīvprātīgu upuri no Jēzus puses, lai izpirktu citu cilvēku grēkus!
Jebkurā gadījumā, ja tā padomā: kāpēc gan normāls Dievs pēkšņi pieļautu sava vienīgā dēla, mantinieka, slepkavību, lai kādam kaut ko izpirktu uz kādas planētas? Tikai cilvēki ar "reliģisko garīgo stāvokli" var ticēt šai vienkāršajai fantāzijai.
Patiesībā mūsu priesteri atkal melo! Turklāt viņi izmisīgi melo, rakstot, melo miljoniem savu draudzes locekļu! Arī viņi ir iekļuvuši tumsoņu slazdā, kam viņi kalpo: ja viņi teiks patiesību, draudzes locekļi izklīdīs un pat sakrusto seju ar krustiem. Un tad baznīcas korporācija kļūs par neko, par tukšu vietu. Un viņi jau ir tik ļoti pieraduši pie varas, pieraduši ēst saldi un neko sev neliegt.
Atgriežoties pie jautājuma par Jēzus Kristus rituālās slepkavības iemeslu, var un vajag teikt sekojošo. No Nikolaja un Svetlanas Levašovu grāmatām mēs tagad daudz zinām par Radomira personību un dzīvi (tas ir īstais vārds tam, kuru kādreiz sauca par Jēzu Kristu, lai slēptu patiesību par viņu). Radomirs bija Baltā Magusa un Raganas Marijas dēls, kuram nebija nekāda sakara ar ebrejiem.
Diemžēl tajā laikā tumšie bija spēcīgāki. Gaišie Hierarhi, kas vadīja zemes civilizāciju, nespēja adekvāti pretoties kosmosa "šakāļu" un viņu palīgu viltībai, zemiskumam un nodevībai. Ebreji sagrāba Radomiru un sodīja viņu ar mokošu nāvi — viņi upurēja savam Dievam Jehovam tieši Pasā svētkos. Un tieši par šo rituālo Gaismas hierarha slepkavību Jehova apsolīja saviem palīgiem vergiem atbrīvoties no karmas viņu gadsimtiem ilgās kalpošanas laikā ļaunumam.
6. Kāpēc mēs esam spiesti svinēt reliģiskos svētkus?
Un tiešām, kāpēc? Kāpēc mēs tā vai citādi tiekam mudināti svinēt daudzus reliģiskos svētkus? Vai tiešām baznīcēniem rūp, lai mēs labi atpūšamies, lai mums būtu labs garastāvoklis, lai mēs būtu veseli un laimīgi? Lai mums būtu veseli, gudri un laimīgi bērni? Nekādā gadījumā!
Savādi, bet baznīckungi cenšas turēt savus ganāmpulkus melnumā, izmisumā un izmisumā. Un viņiem tas ir vajadzīgs, lai salauztu cilvēku gribu, dabisko tiekšanos pēc Gaismas un Dzīvības. Cilvēki ar salauztu gribu nevar nekam pretoties, bet var tikai lūgt un lūgt. Tieši to dara mūsu nepielūdzamie ienaidnieki – tumšie spēki – un baznīcas kalnrači, kas viņu labā strādājuši gadsimtiem ilgi. Viņi zombē ganāmpulku ar reliģiskiem narkotikām, māca pasivitāti un bezmaksas dāvanas (jums tikai labi jālūdz un jālūdz) un vienkārši ciniski visus sakārto. To labi ilustrē drūmā baznīcas atribūtika un plaši izplatītā krustā sistā un asiņainā Jēzus Kristus reklāma.
Šķiet, kāpēc ikvienam būtu jāpakavējas pie spīdzināšanas procesa mīļotā un godājamā Dieva rituālās slepkavības laikā? Bet tā ir visa ebreju kristietības reliģijas nozīme. Šādi rīkojoties, viņi saglabā savu naidu pret Radomiru un vienlaikus pieradina gojus (neebrejus) pie ciešanām, pacietības ("Jēzus izturēja un pavēlēja mums..."), izmisumam un bezcerībai, gluži kā goju Dievs. - Jēzu Kristu, kuru ebreji nodeva mocekļa nāvē.
3. Enerģijas (dzīvības spēka) izsūkšana no daudziem cilvēkiem
Šos vienkāršos secinājumus var viegli izdarīt no atrastās un analizētās informācijas.
Ļoti daudz bilžu var atrast, ja google bilžu meklēšanā meklē vaicājumu ar vārdiem "SEMANA SANTA". Jūs būsiet pārsteigti par iegūtajiem rezultātiem! Jūs redzēsiet ne tikai milzīgus, satracinātus cilvēku pūļus, kas katru gadu trakā atkārtos Radomira ciešanas rituāla izpildes laikā. Jūs redzēsiet, ka kristietība ir nāves reliģija, un jūs sapratīsit visas tās nāves briesmas katram no mums un visai cilvēcei...
Dmitrijs Baida
Skatījumi: 1 084
Lieldienas ir nozīmīgākie kristiešu svētki un ir veltīti vienam no galvenajiem notikumiem Bībeles vēsturē – Jēzus Kristus augšāmcelšanās dienai.
To svin gan pareizticīgo, gan katoļu un ebreju baznīcās, tomēr katrā reliģijā svētki iekrīt dažādos datumos un mēnešos. Turklāt atšķiras arī ikgadējie svinību datumi, kas padara tos par garāmejošiem svētkiem. Vienīgais, kas gadu no gada paliek nemainīgs, ir svētki pavasarī un tikai svētdienās.
Vārds "Lieldienas" nāk no grieķu valodas πάσχα , kas tulkojumā nozīmē "atbrīvošana"... Pareizticīgo un katoļu baznīcās valda uzskats, ka ar savu Izpirkšanas upuri Jēzus Kristus atbrīvoja cilvēkus no grēka varas un spēja parādīt, ka ikvienam cilvēkam ir iespējams augšāmcelties mūžīgajā dzīvē. Pashā jūdaismā ir pavisam cita nozīme.
Šajā reliģijā tās svinēšana ir saistīta ar Bībeles tradīciju par izraēliešu paverdzināšanu Ēģiptē un viņu sekojošo izceļošanu no valsts pravieša Mozus vadībā. Tādējādi dažādām izraēliešu ciltīm izdevās atbrīvoties no ēģiptiešu jūga un apvienoties vienotā tautā. 
Saskaņā ar evaņģēliju Jēzus Kristus tika sodīts ar nāvi un augšāmcēlies ebreju Pasā svētku laikā, tāpēc daudzas kristiešu kopienas sākotnēji svinēja savu notikumu vienlaikus ar ebreju. Dažām kristiešu baznīcām bija sava prakse, kas atšķīrās no vispārpieņemtās.
Tikai 325. gadā Imperatora Konstantīna Lielā sasauktajā Pirmajā ekumeniskajā padomē Nīkajā tika nolemts atteikties no ebreju datuma un sākt svinēt Pasā svētkus visām kopienām vienlaikus. Par svētku dienu tika izvēlēta pirmā svētdiena pēc pirmā pilnmēness.
Precīzam aprēķinam tika izveidota īpaša metode (Lieldienas), kas ļauj noteikt Vecās Derības Lieldienu dienu Saules kalendārā (Jūlijas, Aleksandrijas vai Gregora).
Ar 1948. gadā Maskavā notikušās Panortodoksālās konferences lēmumu Lieldienu datums Krievijā tiek aprēķināts pēc Jūlija kalendāra un iekrīt pirmajā svētdienā pēc pilnmēness, kas seko pavasara ekvinokcijas dienai (21. martam). 
Turklāt, ja ekvinokcija iekrīt svētdienā, tad Lieldienas tiek svinētas nākamajā brīvdienā. 2015. gadā pareizticīgie krievi šo notikumu atzīmēs 12. aprīlī, 2016. gadā Lieldienas būs 1. maijā.
Tāpat kā Krievijā, lielākā daļa iedzīvotāju Ukrainā atzīst pareizticīgo reliģiju, tāpēc ukraiņu Lieldienas iekrīt vienā dienā ar krievu. Svinības sākas sestdienas vakarā.
Ticīgie ņem Lieldienu pārtikas grozus un dodas uz baznīcām, kur priesteri visu atnesto aplej ar svēto ūdeni un notur svētku dievkalpojumus.
Aprēķinot Lieldienu svinēšanas datumu katoļu baznīcās, tiek izmantotas Gregora Lieldienas, kuras 16. gadsimtā sastādīja vācu matemātiķis Kristofers Klaviuss un astronoms Aloīsijs Liliuss no Itālijas.
Tāpat kā pareizticībā, katoļi par sākuma punktu ņem pirmo svētdienu pēc pavasara ekvinokcijas, bet 21. marts šajā gadījumā tiek noteikts nevis pēc Jūlija, bet gan pēc Gregora kalendāra. 2015.gadā Lieldienas tiks svinētas 5.aprīlī, bet 2016.gadā - 27.martā.
Jūdaismā Pasā sauc par Pasā svētkiem. Sinagogas savos aprēķinos vadās pēc ebreju mēness kalendāra, saskaņā ar kuru visi datumi ietilpst vienā Mēness fāzē. Pasā sākas 14. Nisana (bībeliskā gada pirmajā mēnesī) dienā un tiek svinēta 7 dienas Izraēlā un 8 dienas ārpus tās. 
2015. gadā ebreji visā pasaulē šo notikumu svinēs no 3. aprīļa vakara līdz 10. aprīļa vakaram. Šajā periodā Tora aizliedz saviem piekritējiem ēst maizi un citus pārtikas produktus, kas satur graudaugus, kas tika raudzēti gatavošanas laikā.
Lielais gavēnis beidzas un tuvojas Lieldienas. Tas nozīmē, ka visā valstī notiks svētku svinības, ticīgie ceps, vārīs Lieldienas, krāsos olas un vienkārši baudīs Prazņiku. Taču tikai daži no tiem, kas svin Lieldienas, zina, ko šie svētki nozīmē, kad tie parādījās un ko simbolizē visi Lieldienu atribūti. Un, lai palīdzētu to noskaidrot, pastāstīsim par Lieldienu vēsturi un būtību un nozīmi ticīgajiem.
Lieldienas senajos laikos
Sākotnēji Pasā svinēšanas tradīcija nāca no ebreju tautas. un bija saistīts ar ebreju atbrīvošanu no Ēģiptes verdzības, ko veica pravietis Mozus. Tad šo svētku nosaukums skanēja kā P e sah - "nodot", kas nozīmē "nogādāt", "saglabāt". Ebreji Lieldienas svinēja 7 dienas, kuras katram dievbijīgam ebrejam bija jāpavada Jeruzalemē. Pieminot izceļošanu no Ēģiptes, Lieldienu dienā ebreji templī praktizēja gadu veca bez vainas jēra kaušanas rituālu, ko pēc tam izcepa uz uguns un apēda pilnībā, nesalaužot. kauli, ar neraudzētu maizi (neraudzēta maize - matzo) un rūgtiem augiem ģimenes lokā Lieldienu vakarā. Šo jēru sauca tā – Pasā – un tas kalpoja kā Pestītāja paraugs un atgādinājums par Viņa atnākšanu. Rūgtie augi simbolizēja Ēģiptes verdzības rūgtumu. Arī Lieldienu vakarā ģimene ēda augļu un riekstu putras un četras glāzes vīna, un ģimenes tēvs pie svētku galda stāstīja stāstu par ebreju izceļošanu no Ēģiptes verdzības. Maize, kā jau minēts, tika izmantota tikai neraudzētu - atceroties to, ka ebreji ar lielu steigu pameta Ēģipti un viņiem nebija laika raudzēt maizi.
Lieldienas agrīnā kristiešu periodā
Pēc Jēzus Kristus atnākšanas Lieldienas tika pārdomātas un ieguva pavisam citu nozīmi. Tagad Lieldienas bija Kristus nāves un augšāmcelšanās paraugs. Svētajos Rakstos šīs izmaiņas tika aprakstītas šādi: “Redzi, Dieva Jērs, kas nes pasaules grēkus” (Jāņa 1:29). “Mūsu Pasā, Kristus, tika nokauts mūsu dēļ” (1. Kor. 5:7).
Tagad vairs nav iespējams precīzi noteikt, kurā datumā (mūsu hronoloģijā) notika Augšāmcelšanās notikums. Piemēram, 2011. gadā Lieldienu datums iekrīt 24. aprīlī. Vārds "izkrīt" nav izvēlēts nejauši. Kā zināms, Lieldienu svinēšanas datums nav noteikts, tāpat kā vairums svētku dienu. Un šī datuma aprēķins ir diezgan sarežģīts.
Fakts ir tāds, ka ebreji dzīvoja pēc Mēness kalendāra, nevis pēc Saules kalendāra, kā mēs tagad. Šie kalendāri atšķiras viens no otra par 11 dienām: Saules gadā, kā zināms, 365 dienas, bet Mēness - 354 dienas. Turklāt Mēness kalendārā ļoti ātri uzkrājas kļūdas, kuras nevar labot. Tāpēc tagad ir grūti aprēķināt dienu, kurā iekritīs Lieldienu brīvdiena.
Evaņģēlijā ir rakstīts, ka Kristus tika sists krustā piektdien, 14. dienā, un 16. Nisana mēneša dienā, “nedēļas pirmajā dienā” (pēc sestdienas). Agrīnā kristietībā šo dienu sauca par Kungu, vēlāk slāvu vidū to sāka saukt par svētdienu. Tieši tajā pašā mēnesī Nissan atbilda mūsdienu martam-aprīlim.
Jautājums par dienas izvēli un svinīgu Lieldienu svinēšanu reizi gadā radās tikai līdz mūsu ēras 2.-3.gadsimtam, jo sagadījās, ka dažādās teritorijās dzīvojošajiem kristiešiem bija dažādi kalendāri - un tāpēc Lieldienu svinēšanas datums arvien vairāk atšķīrās.spēcīgāks. Turklāt ebreju Pasā svētki un kristiešu Lieldienas Mazāzijā turpināja pastāvēt kā atsevišķi svētki. Pamatojoties uz pašreizējo situāciju, IV gs. Draudze nolēmusi, ka Lieldienas tiks svinētas pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness. Periods, uz kuru šī diena var iekrist, tika noteikts kā 4. aprīlis – 8. maijs. Pienākums katru gadu paziņot par izvēlēto Lieldienu dienu bija Aleksandrijas bīskapam, kurš, vadoties pēc īpašiem astronomiskiem aprēķiniem, īpašiem Lieldienu vēstījumiem, visām baznīcām paziņoja par Lieldienu dienu kārtējā gadā.
Kā agrīnās kristietības periodā mainījās svētku ārējie atribūti? Dažādu kristiešu rakstnieku (Apolinārijs no Hierapoles, Sv. Hipolīts no Romas u.c.) rakstos par Lieldienām teikts, ka gavēnis pirms Lieldienām simbolizējis Kristus ciešanas un nāvi, bet Lieldienas tagad sauca par “krustu”. Gavēnis ilga līdz svētdienas vakaram, pēc kura Kristus augšāmcelšanās tika svinēta kā Prieka Lieldienas jeb "Lieldienu svētdiena". Līdz šim daudzi Lieldienu svētku elementi, kas veidojušies agrajā kristiešu laikā, ir saglabājušies Zaļās ceturtdienas, piektdienas un sestdienas dievkalpojumos, īpašajā nakts dievkalpojuma struktūrā Lieldienu nedēļā, svētdienas atzīmēšanā. Lieldienas līdz Debesbraukšanai.
Lieldienas viduslaikos un jaunajos laikos
Kopš 8. gadsimta, kad Roma pieņem Austrumu Lieldienas, un jau 500 gadus Lieldienas tiek svinētas, vienojoties Austrumu un Rietumu baznīcām.
Bet 1582. gadā. agrāko Jūlija kalendāru nomainīja Gregora kalendārs (nosaukts Romas katoļu baznīcas pāvesta Gregora XIII vārdā). Kopš 1583 Pāvests Gregorijs XIII ieviesa jaunu Paschalia, ko sauca par gregorisko, kā rezultātā notika pāreja uz precīzākiem astronomiskajiem datumiem - un katoļu Lieldienas atkarībā no gada sāka svinēt agrāk nekā ebreju vai arī sakrita ar tām un apsteidz to vidēji par mēnesi.
Lieldienas mūsdienu pasaulē
X gadsimta pirmajā trešdaļā. Tika mēģināts izveidot Jaunā Jūlija kalendāru, pat precīzāku par Gregora kalendāru, taču šie centieni nav vainagojušies panākumiem, un Maskavas sanāksmē tika nolemts, ka Lieldienas un visas ritošās brīvdienas visās pareizticīgo baznīcās atzīmē Juliāna kalendāru, un nekustīgos atbilstoši kalendāram, pēc kura dzīvo dotā Baznīca.
Mūsdienās Jūlija kalendāru pilnībā izmanto tikai Krievijas, Jeruzalemes, Gruzijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas, kā arī Atona kalns. Somijas pareizticīgā baznīca ir pilnībā pārgājusi uz Gregora kalendāru. Pārējās Baznīcas Lieldienas un citus ritošos svētkus svin vecajā stilā, bet Ziemassvētkus un citus neritmus svētkus – jaunajā stilā.
Lieldienu svinēšana un Lieldienu tradīcijas mūsdienu pasaulē
Mūsdienu pasaulē Lieldienu brīvdienas ievada septiņu nedēļu gavēnis – kā grēku nožēlas un garīgās attīrīšanās laiks. Pēc gavēņa, svētku svētdienā, sākas Lieldienu dievkalpojums, kas atšķiras no parastajiem dievkalpojumiem gan pēc struktūras, gan ar vārdiem, kas tajā tiek runāti.
Visi ticīgie Lieldienu dievkalpojuma laikā bez problēmām cenšas pieņemt dievgaldu, un pēc dievkalpojuma beigām ticīgie "kristī", tas ir, sapulcē skūpstās un apmainās ar vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" un "Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!"
Lieldienu svinēšana ilgst četrdesmit dienas - atbilstoši dienu skaitam, kad Kristus parādījās Saviem mācekļiem, pēc tam viņš pacēlās pie Dieva Tēva. Šajā laikā un it īpaši pirmajā, svinīgākajā nedēļā, cilvēki brauc viens pie otra ciemos, apmainās ar kūkām utt.
Ko nozīmē Lieldienu atribūti, ko izmanto Lieldienu svinēšanā? Kāpēc mēs cepam kūkas, krāsojam olas, “Kristu” un gaidām svētīgo uguni? Tagad apskatīsim pašus elementārākos Lieldienu atribūtus un mēģināsim atbildēt uz visiem šiem jautājumiem.
Kulich
Tas ir baznīcas artos simbols, tas ir, liela maize, uz kuras attēlots ērkšķu vainags un krusts jeb svētdienas attēls. Kopš seniem laikiem šī maize tika uzskatīta par Kristus uzvaras pār nāvi simbolu, apustuļi maltītes laikā vienmēr atstāja tukšu vietu pie galda vidū un uzlika uz tā Kristum paredzēto maizi. Pat baznīcas Lieldienu rituāls ir saistīts ar artosu, kas izpaužas tajā, ka artoss tiek nests ar gājienu pa baznīcu un atstāts uz īpaša galda pēc apustuļu parauga, un Lieldienu nedēļas beigās sestdien ar svētību tiek dalīta ticīgajiem.
Krāsotas olas
Pirmkārt, ir vērts pateikt, kāpēc ola. Saskaņā ar leģendu Marija Magdalēna, ieradusies Romā sludināt evaņģēliju, uzdāvināja imperatoram Tiberijam olu, jo viņai vienkārši nepietika naudas vairāk. 
Upura laikā sludinātājs imperatoram teica, ka Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem kā vista, kas izšķilsies no šīs olas.
Kāpēc krāsots? Fakts ir tāds, ka imperators, atbildot uz šādiem Magdalēnas vārdiem, jautāja: “Kā cilvēks var piecelties no mirušajiem? It kā ola tagad kļūtu no baltas uz sarkanu. Un tad notika brīnums – ola no baltas kļuva sarkanā, simbolizējot izlietās Kristus asinis.
Krievijā arī pieņemts Lieldienu olas ripināt uz zemes, lai tā būtu auglīga.
Lieldienu uguns
Lieldienu ugunij, kas simbolizē Dieva Gaismu, apgaismojot visas tautas pēc Kristus augšāmcelšanās, ir liela nozīme Lieldienu dievkalpojumā. Pastāv Lieldienu tradīcija, saskaņā ar kuru Klusajā sestdienā, Lieldienu priekšvakarā, Svētajā kapā parādās svētīta uguns, kas pēc tam tiek izplatīta pa pareizticīgo baznīcām, lai ticīgie varētu no tā aizdegt savas sveces. Pēc dievkalpojuma daudzi ņem līdzi lampu ar uguni un cenšas šo uguni uzturēt visu gadu.
Pirmsrevolūcijas Krievijā bija un Rietumos joprojām ir tradīcija iekurt lielu ugunskuru pagasta teritorijā. Šis ugunskurs ir Gaismas un Atjaunošanas simbols, kā arī dažkārt tiek saprasts kā Jūdas dedzināšanas simbols. Turklāt Lieldienu ugunskuram ir arī cita nozīme – tā tuvumā var gozēties tie, kas pameta templi vai to nesasniedza, tāpēc to var saprast kā uguni, pie kuras Pēteris sildījās.
Lieldienu sveiciens ("kristietība")
Sākot ar Lieldienu nakti un nākamajām četrdesmit dienām, ticīgajiem ir paradums “Kristus Kristus”, viens otru sveicot ar vārdiem: “Kristus ir augšāmcēlies!” - "Patiesi viņš ir augšāmcēlies!", Un skūpstiet trīs reizes. Šī Lieldienu tradīcija aizsākās apustuliskajos laikos: "Sveiciniet viens otru ar svētu skūpstu."
Un visbeidzot, es gribētu teikt to Lieldienas ir vēl viens lielisks gadījums, lai īpašā veidā pavadītu savu nedēļas nogali. Ja dzīvojat pie meža vai parka, varat uztaisīt nelielu barotavu, savākt drupačas no svētku kūkas un doties uz mežu barot putnus. Tas sniegs jūsu bērnam neaizmirstamu pieredzi! Ja pie mājas ir bērnu centri vai vienkārši notiek ielu svētki, būtu ļoti labi tajos piedalīties kopā ar mazuli. Un, protams, ja jūs dzīvojat galvaspilsētā, jūs nedrīkstat aizmirst ikgadējās Lieldienu svinības Maskavas centrā - Sarkanajā laukumā, Vasiļevska Spuskā, Kristus Pestītāja katedrālē. Galvenais šajā dienā ir nesēdēt mājās, bet izmantot papildus iespēju sarīkot brīvdienas sev un bērnam!