1472. gada 12. novembrī Ivans III apprecas otro reizi. Šoreiz viņa izvēlētā ir grieķu princese Sofija, pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna XI Paleologa brāļameita.
Balts akmens
Trīs gadus pēc kāzām Ivans III sāks savas dzīvesvietas sakārtošanu ar Debesbraukšanas katedrāles celtniecību, kas tika uzcelta Kalitas demontētā tempļa vietā. Vai tas tiks saistīts ar jauno statusu - Maskavas lielkņazs līdz tam laikam pozicionēs sevi kā "visas Krievijas suverēnu" - vai arī ideju "pamudinās" viņa sieva Sofija, neapmierināta ar "slikto situāciju" , grūti viennozīmīgi pateikt. Līdz 1479. gadam jaunās baznīcas celtniecība tiks pabeigta, un tās īpašumi nākotnē ir nodoti visai Maskavai, kas joprojām tiek dēvēta par "balto akmeni". Turpināsies vērienīga būvniecība. Pasludināšanas katedrāle tiks celta uz vecās Pasludināšanas pils baznīcas pamatiem. Maskavas kņazu kases glabāšanai tiks uzcelta akmens kamera, kas vēlāk tiks saukta par "Kazenny Dvor". Vēstnieku pieņemšanai paredzētā vecā koka kora vietā viņi sāks būvēt jaunu mūra kameru, ko sauc par "krastmalu". Fasetetā palāta tiks uzcelta oficiālām pieņemšanām. Tiks pārbūvēts un uzcelts liels skaits baznīcu. Rezultātā Maskava pilnībā mainīs savu izskatu, un Kremlis no koka cietokšņa pārvērtīsies par "Rietumeiropas pili".
Jauns nosaukums
Līdz ar Sofijas parādīšanos vairāki pētnieki savieno jaunu ceremoniālu un jaunu diplomātisko valodu - sarežģītu un stingru, cildenu un saspringtu. Apprecēšanās ar dižciltīgo Bizantijas imperatoru mantinieci ļaus caram Jānim pozicionēt sevi kā Bizantijas politisko un baznīcas pēcteci, un ordas jūga galīgā gāšana dos iespēju Maskavas prinča statusu pārcelt uz nesasniedzamu augsto līmeni. visas krievu zemes nacionālais valdnieks. "Ivans, suverēns un lielais princis" atstāj valdību, un parādās "Jānis, ar Dieva žēlastību, visas Krievijas suverēns". Jaunā titula nozīmi papildina garš Maskavas valsts robežu saraksts: "Visas Krievijas suverēns un Vladimiras lielkņazs, un Maskava, un Novgorodas, un Pleskavas, un Tveras, un Permas, un Jugorskis. , un bulgāru, un citi."
Dievišķā izcelsme
Jaunajā amatā, kura avots daļēji bija laulība ar Sofiju, Ivanam III šķiet nepietiekams iepriekšējais varas avots - pēctecība no tēva un vectēva. Ideja par varas dievišķo izcelsmi nebija sveša suverēna priekštečiem, taču neviens no viņiem to neizteica tik stingri un pārliecinoši. Uz Vācijas imperatora Frīdriha III priekšlikumu apbalvot caru Ivanu ar karalisko titulu, pēdējais atbildēs: "... ar Dieva žēlastību, valdnieki mūsu zemē no sākuma, no mūsu pirmajiem priekštečiem, un mums ir Dieva ordinācija," norādot, ka viņa varas pasaulīgā atzīšana Maskavas kņazam nav vajadzīga.
Divgalvainais ērglis
Lai vizuāli ilustrētu Bizantijas imperatoru kritušo māju pēctecību, būs atrodama arī vizuāla izteiksme: no 15. gadsimta beigām uz karaļa zīmoga parādīsies Bizantijas ģerbonis - divgalvainais ērglis. Ir daudz citu versiju, no kurienes divgalvainais putns "izlidojis", taču nevar noliegt, ka simbols parādījās Ivana III un Bizantijas mantinieces laulības laikā.
Labākie prāti
Pēc Sofijas ierašanās Maskavā Krievijas galmā tiks izveidota diezgan iespaidīga imigrantu grupa no Itālijas un Grieķijas. Pēc tam daudzi ārzemnieki ieņems ietekmīgus valdības amatus un ne reizi vien pildīs svarīgākos diplomātiskās valdības uzdevumus. Vēstnieki Itāliju apmeklēja ar apskaužamu regularitāti, taču bieži vien politiskie jautājumi netika iekļauti uzticēto uzdevumu sarakstā. Viņi atgriezās ar vēl vienu bagātu "lomu": arhitektiem, juvelieriem, monētu kalējiem un ieroču kalējiem, kuru darbība bija vērsta vienā virzienā - veicināt Maskavas uzplaukumu. Atbraukušie kalnrači Pečoras apgabalā atradīs sudraba un vara rūdu, un Maskavā viņi sāks kalt monētas no Krievijas sudraba. Apmeklētāju vidū būs arī liels skaits profesionālu ārstu.
Ar ārzemnieku acīm
Ivana III un Sofijas Paleologas valdīšanas laikā parādījās pirmās detalizētās ārzemnieku piezīmes par Krieviju. Pirms kāda maskava parādījās kā mežonīga zeme, kurā valda rupja morāle. Piemēram, par pacienta nāvi ārstam varēja nocirst galvu, nodurt, noslīcināt, un, kad viens no labākajiem itāļu arhitektiem Aristotelis Fioravanti, baidīdamies par savu dzīvību, lūdza savu dzimteni, viņam atņēma īpašumu un ieslodzīja cietumā. Ceļotāji ieraudzīja kārtējo maskavu, tos, kuri ilgi neuzturējās lāču zemē. Venēcijas tirgotājs Jozafats Barbaro bija pārsteigts par Krievijas pilsētu labklājību, "bagātībā ar maizi, gaļu, medu un citām noderīgām lietām". Itālis Ambrogio Cantarini atzīmēja krievu, gan vīriešu, gan sieviešu skaistumu. Cits itāļu ceļotājs Alberto Kampense reportāžā pāvestam Klemensam VII raksta par maskaviešu lieliski organizēto robeždienestu, aizliegumu tirgot alkoholu, izņemot brīvdienās, bet visvairāk viņu savaldzina krievu morāle. "Viņiem viena otra maldināšana tiek uzskatīta par briesmīgu, šausmīgu noziegumu," raksta Kampenze. – Ļoti reti sastopama arī laulības pārkāpšana, vardarbība un publiska izvirtība. Nedabiski netikumi ir pilnīgi nezināmi, un par nepatiesas liecības sniegšanu un zaimošanu vispār nav ne vārda.
Jauni pasūtījumi
Ārējiem atribūtiem bija nozīmīga loma karaļa uzplaukumā tautas acīs. Sofija Fominična par to zināja no Bizantijas imperatoru piemēra. Lieliska pils ceremonija, grezni karaliski tērpi, bagātīgs pagalma noformējums - tas viss nebija Maskavā. Ivans III, kas jau bija varens suverēns, dzīvoja daudz plašāk un bagātāk nekā bojāri. Tuvāko subjektu runās bija dzirdama vienkāršība - daži no tiem cēlušies tāpat kā lielkņazs, no Rurika. Vīrs daudz dzirdēja par bizantiešu autokrātu galma dzīvi no sievas un no cilvēkiem, kas ieradās viņai līdzi. Iespējams, arī šeit viņš gribēja kļūt "īsts". Pamazām sāka parādīties jaunas paražas: Ivans Vasiļjevičs "sāka uzvesties cienīgi", vēstnieku priekšā tika nosaukts par "caru", ar īpašu pompu un svinīgumu uzņēma ārzemju viesus, kā īpašas žēlastības zīmi pavēlēja noskūpstīt cara roku. Nedaudz vēlāk parādīsies galma rindas - guļamistaba, bērnudārzs, jātnieks, un suverēns apbalvos bojāru par nopelniem.
Pēc kāda laika Sofiju Paleologu nosauks par intriganti, viņu apsūdzēs padēla Ivana Jaunā nāvē, un viņi attaisnos "nekārtības" štatā ar viņas burvestību. Tomēr šī fiktīvā laulība ilgs 30 gadus un kļūs, iespējams, par vienu no nozīmīgākajām laulību savienībām vēsturē.
Šai sievietei tika piešķirti daudzi svarīgi valsts darbi. Kas padarīja Sofiju Paleologu tik atšķirīgu? Šajā rakstā apkopoti interesanti fakti par viņu, kā arī biogrāfiskā informācija. 
Sofija Fominična Paleoloģe jeb Zoja Paleoloģina dzimusi 1455. gada oktobrī. Izcelsme no Bizantijas imperatora Paleologu dinastijas.
Maskavas lielhercogiene, Ivana III otrā sieva, Vasilija III māte, Ivana Bargā vecmāmiņa.
Kardināla priekšlikums
1469. gada februārī Maskavā ieradās kardināla Vissariona vēstnieks. Viņš nodeva lielkņazam vēstuli ar ierosinājumu apprecēties ar Morijas despota Teodora I meitu Sofiju. Starp citu, šajā vēstulē arī bija teikts, ka Sofija Paleologa (īstajā vārdā - Zoja, diplomātisku apsvērumu dēļ tika nolemts viņu aizstāt ar pareizticīgo) jau atteikusies no diviem kronētajiem pielūdzējiem, kuri viņu bildināja. Viņi bija Mediolānas hercogs un franču karalis. Fakts ir tāds, ka Sofija nevēlējās precēties ar katoli. 
Sophia Paleologue (viņas fotoattēlu, protams, nevar atrast, bet portreti ir parādīti rakstā), saskaņā ar tā tālā laika idejām, vairs nebija jauna. Tomēr viņa joprojām bija diezgan pievilcīga. Viņai bija izteiksmīgas, pārsteidzoši skaistas acis, kā arī matēta maiga āda, ko Krievijā uzskatīja par izcilas veselības pazīmi. Turklāt līgava izcēlās ar rakstu un asu prātu.
Kas ir Sofija Fominična paleoloģe? 
Sofija Fominična ir Konstantīna XI Paleologa, pēdējā Bizantijas imperatora, brāļameita. Kopš 1472. gada viņa bija Ivana III Vasiļjeviča sieva. Viņas tēvs bija Tomass Paleologs, kurš kopā ar ģimeni aizbēga uz Romu 1453. gadā pēc tam, kad turki ieņēma Konstantinopoli. Sofija Paleologa pēc tēva nāves dzīvoja lielā pāvesta aprūpē. Vairāku iemeslu dēļ viņš vēlējās viņu dāvināt Ivanam III, kurš kļuva atraitnis 1467. gadā. Viņš atbildēja ar piekrišanu. 
Sofija Paleologa 1479. gadā dzemdēja dēlu, kurš vēlāk kļuva par Vasīliju III Ivanoviču. Turklāt viņa panāca Vasilija pasludināšanu par lielkņazu, kura vietu vajadzēja ieņemt Dmitrijam, Ivana III mazdēlam, kurš tika kronēts par karali. Ivans III izmantoja savu laulību ar Sofiju, lai stiprinātu Krieviju starptautiskajā arēnā. 
Ikona "Svētīgās debesis" un Miķeļa III attēls
Sofija Paleologe, Maskavas lielhercogiene, atveda vairākas pareizticīgo ikonas. Tiek uzskatīts, ka starp tiem bija ikona "Blessed Sky" - rets Dieva Mātes attēls. Viņa atradās Kremļa Erceņģeļa katedrālē. Taču, kā vēsta cita leģenda, relikvija no Konstantinopoles pārvesta uz Smoļensku, un, Lietuvai pēdējo sagūstot, šī ikona tika svētīta princeses Sofijas Vitovtovnas laulībām, kad viņa apprecējās ar Maskavas princi Vasīliju I. Attēls, kas šodien atrodas katedrālē, ir senas ikonas kopija, kas izgatavota 17. gadsimta beigās pēc Fjodora Aleksejeviča pasūtījuma. 
Maskavieši šai ikonai tradicionāli nesa lampu eļļu un ūdeni. Tika uzskatīts, ka tie ir piepildīti ar ārstnieciskām īpašībām, jo attēlam bija dziedinošs spēks. Šī ikona šodien ir viena no visvairāk cienītajām mūsu valstī.
Erceņģeļa katedrālē pēc Ivana III kāzām parādījās arī Bizantijas imperatora Mihaēla III attēls, kurš bija Paleologu dinastijas sencis. Tādējādi tika apgalvots, ka Maskava ir Bizantijas impērijas pēctece, un Krievijas suverēni ir Bizantijas imperatoru mantinieki.
Ilgi gaidītā mantinieka dzimšana
Pēc tam, kad Sofija Paleologa, Ivana III otrā sieva, apprecējās ar viņu Debesbraukšanas katedrālē un kļuva par viņa sievu, viņa sāka domāt, kā iegūt ietekmi un kļūt par īstu karalieni. Paleologs saprata, ka šim nolūkam bija jāuzdāvina princim dāvana, kuru varēja uzdāvināt tikai viņa: uzdāvināt viņam dēlu, kurš kļūs par troņmantinieku. Par Sofijas skumjām, meita izrādījās pirmdzimtā, kura nomira gandrīz uzreiz pēc piedzimšanas. Pēc gada meitiņa piedzima no jauna, kura arī pēkšņi nomira. Sofija Paleologa raudāja, lūdza Dievu, lai dod viņai mantinieku, izdalīja saujas žēlastības nabagiem, ziedoja baznīcām. Pēc kāda laika Dievmāte uzklausīja viņas lūgšanas – Sofija Paleologa atkal palika stāvoklī. 
Viņas biogrāfiju beidzot iezīmēja ilgi gaidītais notikums. Tas notika 1479. gada 25. martā pulksten 20.00, kā teikts vienā no Maskavas hronikām. Piedzima dēls. Viņu sauca par Parijskas baziliku. Zēnu Sergija klosterī kristīja Rostovas arhibīskaps Vasijans.
Ko Sofija paņēma līdzi
Sofijai izdevās ieaudzināt kaut ko tādu, kas viņai pašai bija dārgs, un ko Maskavā novērtēja un saprata. Viņa atnesa sev līdzi Bizantijas galma paražas un tradīcijas, lepnumu par savu izcelsmi, kā arī īgnumu par to, ka viņai bija jāprecas ar mongoļu-tatāru pieteku. Sofijai diez vai patika Maskavas atmosfēras vienkāršība, kā arī attiecību bezceremonitāte, kas tajā laikā valdīja galmā. Pats Ivans III bija spiests klausīties pārmetošās spītīgo bojāru runas. Taču galvaspilsētā un bez tās daudziem bija vēlme mainīt veco kārtību, kas neatbilda Maskavas suverēna nostājai. Un Ivana III sieva ar viņas atvestajiem grieķiem, kas redzēja gan romiešu, gan bizantiešu dzīvi, varēja dot krieviem vērtīgus norādījumus, kādus modeļus un kā ieviest pārmaiņas, kuras katrs vēlas. 
Prinča sievai nevar noliegt ietekmi uz galma aizkulišu dzīvi un tās dekoratīvo iekārtojumu. Viņa prasmīgi veidoja personiskās attiecības, viņai ļoti labi padevās galma intrigas. Tomēr Paleologs uz politiskiem ieteikumiem varēja atbildēt tikai ar ieteikumiem, kas atbalsojās Ivana III neskaidrās un slepenās domas. Īpaši skaidra bija doma, ka princese ar laulībām padarīja Maskavas valdniekus par Bizantijas imperatoru pēcteci ar pareizticīgo Austrumu interesēm, pieturoties pie pēdējiem. Tāpēc Sofija Paleologa Krievijas valsts galvaspilsētā tika novērtēta galvenokārt kā Bizantijas princese, nevis kā liela Maskavas princese. Viņa pati to saprata. Kā princese Sofija viņai bija tiesības uzņemt ārvalstu vēstniecības Maskavā. Tāpēc viņas laulība ar Ivanu bija sava veida politiska demonstrācija. Visai pasaulei tika paziņots, ka īsi pirms tam kritušā Bizantijas nama mantiniece savas suverēnās tiesības nodeva Maskavai, kas kļuva par jauno Konstantinopoli. Šeit viņa dala šīs tiesības ar savu dzīvesbiedru. 
Ivans, sajuzdams savu jauno stāvokli starptautiskajā arēnā, vecā Kremļa vide šķita neglīta un saspiesta. No Itālijas, sekojot princesei, meistari tika izrakstīti. Viņi koka kora vietā uzcēla šķautņu kameru, debesīs uzņemšanas katedrāli (Sv. Bazilika), kā arī jaunu mūra pili. Kremlī šajā laikā galmā sāka notikt stingra un sarežģīta ceremonija, kas Maskavas dzīvei piešķīra augstprātību un stīvumu. Tāpat kā savā pilī, Ivans III ārējās attiecībās sāka rīkoties ar svinīgāku gaitu. Īpaši tad, kad tatāru jūgs bez cīņas, it kā pats no sevis, nokrita no pleciem. Un tas gandrīz divus gadsimtus gravitēja pa visu Krievijas ziemeļaustrumu daļu (no 1238. līdz 1480. gadam). Jauna valoda, svinīgāka, šajā laikā parādās valdības dokumentos, īpaši diplomātiskajos. Veidojas pompoza terminoloģija. 
Sofiju Paleologu Maskavā nemīlēja par ietekmi, ko viņa izdarīja uz lielkņazu, kā arī par pārmaiņām Maskavas dzīvē - "lielajiem nekārtībām" (bojāra Bersena-Beklemiševa vārdiem). Sofija iejaucās ne tikai iekšējās, bet arī ārpolitikas lietās. Viņa pieprasīja, lai Ivans III atsakās maksāt ordas hanu un beidzot atbrīvotos no viņa varas. Prasmīgi Paleologa padomi, par ko liecina V.O. Kļučevska vienmēr atbildēja uz vīra nodomiem. Tāpēc viņš atteicās maksāt cieņu. Ivans III samīda hana vēstuli Zamoskovrečē, ordas galmā. Vēlāk šajā vietā tika uzcelta Apskaidrošanās baznīca. Taču tauta jau toreiz "runāja" par Paleologu. Pirms Ivans III 1480. gadā iznāca lielajā stendā uz Ugras, viņš nosūtīja savu sievu un bērnus uz Beloozero. Par to subjekti piedēvēja suverēnam nodomu atstāt varu gadījumā, ja Maskavu ieņems Hans Akhmats, un bēgt kopā ar sievu.
"Duma" un attieksmes maiņa pret padotajiem
Ivans III, atbrīvots no jūga, beidzot jutās kā suverēns suverēns. Ar Sofijas centieniem pils etiķete sāka atgādināt bizantiešus. Princis savai sievai uzdāvināja "dāvanu": Ivans III ļāva Sofijai savākt savu "dumu" no svītas locekļiem un sarīkot "diplomātiskās pieņemšanas" savā pusē. Princese uzņēma ārvalstu vēstniekus un pieklājīgi aprunājās ar viņiem. Tas bija bezprecedenta jauninājums Krievijai. Mainījās arī konversija suverēna tiesā.
Sofija Paleologa savam vīram atnesa suverēnās tiesības, kā arī tiesības uz Bizantijas troni. Bojāriem ar to bija jārēķinās. Ivanam III iepriekš patika strīdi un iebildumi, taču Sofijas laikā viņš radikāli mainīja attieksmi pret saviem galminiekiem. Ivans sāka izturēties nepieejami, viegli iegrima dusmās, bieži uzspieda negodu, prasīja īpašu cieņu pret sevi. Baumas visas šīs nelaimes ir saista arī ar Sofijas Paleologas ietekmi.
Cīnīties par troni
Viņa tika apsūdzēta arī par troņa mantošanas pārkāpšanu. Ienaidnieki 1497. gadā princim stāstīja, ka Sofija Paleologa plānojusi saindēt viņa mazdēlu, lai tronī sēdinātu pašas dēlu, ka viņu slepeni apmeklējuši burvji, kas gatavoja indīgu dziru, ka šajā sazvērestībā ir iesaistīts pats Vasīlijs. Ivans III šajā jautājumā nostājās sava mazdēla pusē. Viņš pavēlēja burvjus noslīcināt Maskavas upē, arestēja Vasiliju un noņēma sievu no sevis, demonstratīvi izpildot nāvessodu vairākiem paleologa "Dumas" locekļiem. 1498. gadā Ivans III apprecējās ar Dmitriju Debesbraukšanas katedrālē kā troņmantnieks.
Tomēr Sofijai bija asinīs spēja tiesāt intrigu. Viņa apsūdzēja Jeļenu Vološanku par ķecerības ievērošanu un spēja izraisīt viņas sabrukumu. Lielhercogs apkauno savu mazdēlu un vedeklu un 1500. gadā nosauca Baziliku par likumīgo troņa mantinieku. 
Sofijas Paleologas un Ivana III laulība neapšaubāmi nostiprināja maskaviešu valsti. Viņš palīdzēja to pārveidot par Trešo Romu. Sofija Paleologa Krievijā dzīvo vairāk nekā 30 gadus, vīram dzemdējot 12 bērnus. Taču līdz galam izprast svešu valsti, tās likumus un tradīcijas viņai neizdevās. Pat oficiālajās hronikās ir ieraksti, kas nosoda viņas uzvedību dažās valstij grūtās situācijās.
Sofija Krievijas galvaspilsētai piesaistīja arhitektus un citus kultūras darbiniekus, kā arī ārstus. Itāļu arhitektu darbi ir padarījuši Maskavu varenības un skaistuma ziņā līdzvērtīgu Eiropas galvaspilsētām. Tas veicināja Maskavas suverēna prestiža nostiprināšanos, uzsvēra Krievijas galvaspilsētas nepārtrauktību līdz Otrajai Romai.
Sofijas nāve 
Sofija nomira Maskavā 1503. gada 7. augustā. Viņa tika apglabāta Maskavas Kremļa Debesbraukšanas klosterī. 1994. gada decembrī saistībā ar karaliskās un prinča sievu mirstīgo atlieku pārvešanu uz Erceņģeļa katedrāli S.A.Ņikitina atjaunoja viņas skulpturālo portretu no izdzīvojušā Sofijas galvaskausa (attēlā iepriekš). Tagad mēs varam vismaz aptuveni iedomāties, kā izskatījās Sofija Paleologa.
1. Sofija Paleologs bija Morea (tagad Peloponēsas pussala) despota meita. Tomass Paleologs un Bizantijas impērijas pēdējā imperatora brāļameita Konstantīns XI.
2. Pēc dzimšanas Sofija tika nosaukta Zoja... Viņa piedzima divus gadus pēc tam, kad osmaņi 1453. gadā ieņēma Konstantinopoli, un Bizantijas impērija beidza pastāvēt. Pēc pieciem gadiem Morea tika notverts. Zoē ģimene bija spiesta bēgt, meklējot patvērumu Romā. Lai saņemtu pāvesta Tomasa atbalstu, Palaiologs kopā ar ģimeni pārgāja katoļticībā. Mainoties ticībai, Zoja kļuva par Sofiju.
3. Tika iecelts Sofijas Paleologas tiešais aizbildnis Nicejas kardināls Besarions, savienības atbalstītājs, tas ir, katoļu un pareizticīgo kristiešu savienība pāvesta pakļautībā. Sofijas likteni vajadzēja izšķirt izdevīgai laulībai. 1466. gadā viņa tika piedāvāta kā līgava kādai kiprietei karalis Žaks II de Luzjans, bet viņš atteicās. 1467. gadā viņu piedāvāja par sievu Princis Karačiolo, dižciltīgs itāļu bagātnieks. Princis piekrita, pēc tam notika svinīga saderināšanās.
4. Sofijas liktenis krasi mainījās pēc tam, kad tas kļuva zināms Maskavas lielkņazs Ivans III atraitnis un meklē jaunu sievu. Vissarions no Nikejas nolēma, ka gadījumā, ja Sofija Paleologa kļūs par Ivana III sievu, krievu zemes varētu tikt pakļautas pāvesta ietekmei.
Sofija Paleologs. Rekonstrukcija uz S. Ņikitina galvaskausa. Foto: Commons.wikimedia.org
5. 1472. gada 1. jūnijā Romas Svēto apustuļu Pētera un Pāvila bazilikā notika Ivana III un Sofijas Paleologas korespondences saderināšanās. Lielkņaza vietnieks bija krievs Vēstnieks Ivans Fryazins... Kā viesi bija klāt Florences valdnieka sieva. Lorenco Lieliskā Klarisa Orsini un Bosnijas karaliene Katarina.
6. Pāvesta pārstāvji sarunās par laulības noslēgšanu klusēja par Sofijas Paleologas pievēršanos katoļticībai. Taču viņus gaidīja arī pārsteigums – uzreiz pēc Krievijas robežas šķērsošanas Sofija paziņoja Nikejas Vissarionam, kurš viņu pavadīja, ka atgriežas pie pareizticības un katoļu rituālus neveiks. Faktiski ar to beidzās mēģinājums īstenot savienības projektu Krievijā.
7. Ivana III un Sofijas Paleologas kāzas Krievijā notika 1472. gada 12. novembrī. Viņu laulība ilga 30 gadus, Sofija vīram dzemdēja 12 bērnus, bet pirmie četri bija meitenes. 1479. gada martā dzimis zēns, vārdā Vasīlijs, vēlāk kļuva par Maskavas lielkņazu Baziliks III.
8. 15. gadsimta beigās Maskavā izvērtās sīva cīņa par tiesībām uz troņa mantošanu. Oficiālais mantinieks tika uzskatīts par Ivana III dēlu no viņa pirmās laulības Ivans Jangs, bija pat līdzvaldnieka statuss. Tomēr līdz ar dēla Vasilija piedzimšanu Sofija Paleologe iesaistījās cīņā par viņa tiesībām uz troni. Maskavas elite sadalījās divās karojošās pusēs. Abas krita negodā, taču beigās uzvara palika Sofijas Paleologusas un viņas dēla atbalstītājiem.
Krievijas politikas gaita brīžiem bija atkarīga no neparedzamiem pavērsieniem Maskavas sabiedrības politiskajā elitē, no sarežģītām attiecībām lielkņazu ģimenē. Pēdējais notika īpašu apstākļu dēļ. 1467. gadā, dienās, kad lielkņazs neatradās galvaspilsētā, nomira viņa pirmā sieva, Tveras lielkņaza meita Marija Borisovna. Viņas nāve, iespējams, nebija dabiska. Otrā laulība šādos apstākļos bija neizbēgama: lielajam hercogam tajā laikā nebija pat 28 gadu. Literatūrā viņi strīdas par to, kura iniciatīvas dēļ radās ideja apprecēt Maskavas suverēnu ar imperatora bizantiešu paleologu ģimenes pārstāvi. Zoja (Krievijā viņas vārds bija Sofija) bija pēdējo divu imperatoru brāļameita un viņu brāļa, jūras despota Tomasa Paleologa, meita. Viņa nekad nav dzīvojusi Konstantinopolē, no 1465. gada viņa atradās Romā. Vēstniecību apmaiņa notika vairākus gadus, galīgais lēmums tika pieņemts tikai 1472. Tā paša gada novembrī viņa kopā ar Ivana III vēstnieku un pāvestu ieradās Maskavā. Debesbraukšanas katedrāles pagaidu koka ēkā (tolaik tā tika pārbūvēta) 12. novembrī notika Maskavas suverēna kāzas ar bizantiešu despinu. Otrās laulības fakts un tas, ka imperatora ģimenes pārstāvis kļuva par izvēlēto, radīja daudzas sekas, bet vēl vairāk mītu.
Lielākā daļa no tiem stāsta par Sofijas izcilo ietekmi uz vīru politisko jautājumu risināšanā. 16. gadsimta sākumā. Tiesas vidē klīda leģenda, ka tieši lielhercogiene Ivanam III ieteikusi, kā izvest ordas vēstnieku no Kremļa, tādējādi palīdzot likvidēt atkarību. Stāstam nav pamata reālos avotos. Tas, ko mēs droši zinām par Sofiju (varbūt, neskaitot pēdējos gadus), liecina par normālu dzīves gaitu lielhercoga ģimenē, kur sievas funkcijas aprobežojās ar bērnu piedzimšanu un audzināšanu (puikas tikai līdz noteiktam brīdim). vecums), daži ekonomiski jautājumi. Indikatīvs ir Venēcijas vēstnieka Ak-Kojunlu Kontarini teksts, kurš īpašu apstākļu dēļ nokļuva Maskavā 1476. gada rudenī. Viņš var viņu satikt tikai pēc lielkņaza iniciatīvas un ar atļauju. Sarunās ar Ivanu III Sofijas ietekme uz vīru nav redzama. Un pati pieņemšana pie lielhercogienes bija tīri protokoliska, venēcietis sīkāk un interesantāk stāsta par savām sarunām ar lielkņazu (Sofija tajās nebija klāt). Ja jūs kaut kā izceltos, Maskavas lielhercogienes amats, uzvedības stils, diez vai vērīgs diplomāts būtu palaidis garām šādu detaļu. Galu galā viņš zina par prinča Ivana Ivanoviča naidīgumu pret Sofiju un to, ka šī iemesla dēļ princis ir ārpus sava tēva labvēlības.
Uspenska hroniķis stāsta, kā 1480. gadā Sofija ar bērniem "skrēja" uz Beloozero, kādu vardarbību pret vietējiem iedzīvotājiem veica viņas svīta. Šeit viņa izskatās ļoti nepievilcīga, lai gan ir skaidrs, ka lēmumu ceļot nav pieņēmusi viņa. Hronikas detalizēti stāsta par lielkņaza apkaunojumu 1483. gadā. Kad Ivans III gribēja savu vedeklu, vecākā dēla sievu, apveltīt ar pirmās sievas rotaslietām, izrādījās, ka Sofija atdeva. ievērojama daļa no tiem viņas brāļameitai (viņa apprecējās ar princi Vasiliju Vereiski un aizbēga ar viņu uz Lietuvu) un brālim. Sofiju gaidīja jauns negods 15. gadsimta beigās, kad naidīgums un pretrunas lielhercoga ģimenē pārauga lielā politiskā konfliktā.
Tās fons ir šāds. Sofija regulāri pildīja galveno funkciju - viņa dzemdēja Ivanu III piecus dēlus un vairākas meitas. Viņas pirmdzimtais dzimis 1479. gada 25. martā. Šis fakts, kā arī Novgorodas galīgā pakļautība un Debesbraukšanas katedrāles būvniecības pabeigšana iezīmēja nozīmīgākos lielhercoga hronikas noslēguma notikumus 1479. gada izdevumā. līdzreģents ar savu tēvu, joprojām formāli, bija Ivans Ivanovičs: no civilbrieduma brīža (un lielkņaziem tas bija agri) 1471. gadā, kad viņam bija 13 gadi, viņš jau nēsāja lielkņaza titulu. . Tika ņemta vērā bijušo kņazu nepatikšanas bēdīgā pieredze.
Pēc 1480. gada Ivans Ivanovičs, kurš lieliski parādīja sevi, atvairot Akhmadas barus uz Ugras, sāka faktiski pildīt lielhercoga līdzvaldnieka funkcijas sava tēva vadībā. Pēc aneksijas Tvera ilgu laiku saglabāja īpašu, daļēji autonomu statusu, bija sava Bojāra dome, sava suverēnā tiesa, savs pils departaments un īpaša militārā dienesta organizācija. Dažas no šīm Tveras zemes iezīmēm saglabājās līdz 16. gadsimta vidum. Viņa paša lielhercogs ir ierakstīts tikai divas reizes. Pirmo reizi uzreiz pēc 1485. gada, kad Ivans Ivanovičs apvienoja lielkņaza līdzvaldnieka funkcijas sava tēva un Tveras lielkņaza vadībā. Šajā statusā kņazs Ivans Ivanovičs nomira 1490. gada martā.
1483. gada 10. oktobrī piedzima viņa dēls Dmitrijs. Agrāk vai vēlāk Ivanam III bija jāsaskaras ar jautājumu, kurš kļūs par troņmantnieku. 90. gados situācija saglabājās saspringta. Dmitrijs vēl bija mazs, savukārt četrus gadus vecāks Vasilijs tika "pieņemts" valsts pārvaldē (tajā pašā Tverā), taču nosaukts tikai ar kņaza titulu.
Viss tika atrisināts vairāku gadu laikā 16. gadsimta mijā. Pirmie, kas krita negodā, bija Sofija un Vasilijs. Princis Dmitrijs mazdēls 1498. gada februārī tika svinīgi kronēts Kremļa Debesbraukšanas katedrālē no Ivana III ("ar viņu un pēc sevis") rokām Vladimira un Maskavas lielās valdīšanas laikā. Tas bija izcili nozīmīgs akts, ko uzsvēra īpašais metropolīta rituāls (tādi it īpaši Ivans III tika saukts par pareizticīgo caru un autokrātu). Būtiskākā novitāte bija tāda, ka Krievijas monarha varas leģitimitāte tagad bija pašpietiekama: tās mantošana taisnā vīrieša līnijā un dievišķā sankcija nodrošināja tās pilnīgu suverenitāti. Ne velti tālajā 1488. gadā Ivans III, atbildot uz imperatora sūtņa N. fon Popela ierosinājumu par iespējamo karaliskā titula piešķiršanu viņam no imperatora, atbildēja: "Mēs esam ar Dieva žēlastību, valdnieki mūsu zemē no sākuma no Dieva." Jaunās Paschalia priekšvārdā metropolīts Zosima 1492. gadā nosauca Ivanu III par autokrātu un salīdzināja ar jauno Konstantīnu, bet Maskavu nosauca par jauno Konstantīna pili. Taču tālajā 1480. gada rudenī Rostovas arhibīskaps Vasjans, stiprinot drosmīgas pretestības garu Ivanam III Khanam, uzrunāja viņu šādi: "Lielais kristiešu karalis Krievijas valstīs".
Ar šo baznīcas tekstu tradīciju, kas akcentēja ne tik daudz Maskavas valdnieka (bet arī viņa) politisko suverenitāti, cik viņa kā pareizticīgās kristietības aizstāvja lomu, atbilst diplomātiskā dokumentācija. Tieši tajā pirmām kārtām vajadzēja atspoguļot Maskavas kņaza prasības par viņa valsts un politiskā statusa starptautisku atzīšanu. Ļoti skaidru priekšstatu sniedz līgumi ar Livonijas ordeni, Dorpatas bīskapiju, Hanzas savienību, dokumentācija par attiecībām ar impēriju un Ungāriju. Pirmkārt, Maskavas suverēns uzņemas cara titulu (vācu valodā Kaiser), ko parasti atzīst šo valstu pilnvarotie pārstāvji. Šis formulējums satur arī Maskavas suverēna titula viskrievisko raksturu. Grūti pateikt, cik lielā mērā Rietumu valstu valdnieki un varas iestādes saprata, ka tas zināmā mērā veidoja starptautisko tiesisko pamatojumu Maskavas pretenzijām uz senkrievu zemēm un pilsētām Lietuvas Lielhercogistes sastāvā. Vēlāk Lietuvas lielkņagi dažkārt protestēja pret šo kompromisu praksi. Likumsakarīgi, ka Lietuvas politiķi šādu Maskavas lielkņaza titulu neatzina. Diplomātiskajā sarakstē viņi pierādīja Maskavas monarha titulu nelikumību galvenokārt ar to, ka vēl nesen viņš bija hana kalps.
Viņa dzimusi 1657. gada 27. septembrī (pēc vecā stila 17) septembrī Maskavā. Viena no sešām meitām no laulības ar Mariju Miloslavsku, kura dzemdēja caram vēl divus dēlus - Fjodoru un Ivanu.
Princese ieveda līdz šim nepraktizētu kārtību - viņa, sieviete, bija klāt karaliskajos ziņojumos, un laika gaitā bez vilcināšanās sāka publiski dot savus pavēles.
Sofijas valdīšanas laiku raksturo viņas vēlme pēc plašas Krievijas sabiedrības atjaunošanas. Princese veica visus pasākumus, lai attīstītu rūpniecību un tirdzniecību. Sofijas valdīšanas laikā Krievija sāka ražot samtu un satīnu, kas iepriekš tika importēts no Eiropas. Viņas vadībā tika izveidota slāvu-grieķu-latīņu akadēmija. Sofija Aleksejevna nosūtīja uz Parīzi pirmo Krievijas vēstniecību. Viņas valdīšanas laikā Kremļa šķautņu pilī notika slavenais strīds par ticību, kas pielika punktu ilgstošajai baznīcas šķelmībai.
Turklāt tika notikusi pirmā tautas skaitīšana, veikta nodokļu sistēmas reforma un mainīti valdības amatu iegūšanas noteikumi (tagad amatpersonām vajadzēja ne tikai titulu, bet arī biznesa īpašības pretendenti). Sofija sāka reorganizēt armiju pēc Eiropas parauga, taču nepaguva pabeigt iesākto.
Sofijas valdīšanas laikā tika veiktas nelielas piekāpšanās apmetnēs un tika vājināta bēguļojošo zemnieku meklēšana, kas izraisīja muižnieku neapmierinātību. Ārpolitikā Sofijas Aleksejevnas valdības nozīmīgākās darbības bija "Mūžīgā miera" noslēgšana 1686. gadā ar Poliju, kas nodrošināja Krievijai kreiso krastu Ukrainu, Kijevu un Smoļensku; Nerčinskas līgums ar Ķīnu 1689. gadā; stāšanās karā ar Turciju un Krimas Khanātu. 1689. gadā notika pārtraukums starp Sofiju un bojaru dižciltīgo grupu, kas atbalstīja Pēteri I. Pētera I partija uzvarēja.