Mūsu laikā bieži var dzirdēt frāzi: “Kāpēc doties uz templi? Manā sirdī ir Dievs!” Šķiet, ka šādu cilvēku var tikai apskaust. Patiešām, ja tavā sirdī ir Dievs, tad tempļa apmeklējums izskatās pēc sava veida pārmērības. Bet šeit rodas jautājums: cik pamatota ir šī pārliecība? Varbūt Dievs ir šajā cilvēkā kādā citā ķermeņa daļā, piemēram, vēderā? Vai varbūt pats vēders ir kļuvis par dievu cilvēkam, saskaņā ar apustuļa Pāvila vārdiem: Viņu dievs ir dzemde(Filipiešiem 3:19).
Cilvēks var būt pārliecināts, ka ir kļuvis par Dieva Gara templi, būdams nešķīsto garu rotaļlieta.
Bet, ja cilvēkam ir taisnība un viņa sirds patiešām ir kļuvusi par Dieva mājokli, tad kā var būt pārliecināts, ka tas ir patiesais Dievs, nevis tas, kurš cenšas sevi pasniegt kā Dievu, tāds nebūdams? Lūk, ko par to saka svētais Teofans Vientuļnieks: “Dēmoni no tālienes sajūt gavējošo cilvēku un lūgšanu grāmatu un bēg no viņa, lai nesaņemtu sāpīgu triecienu. Vai var domāt, ka tur, kur nav gavēņa un lūgšanas, jau ir dēmons? Var. Dēmoni, ieejot cilvēkā, ne vienmēr atklāj savu klātbūtni, bet slēpjas, zagšus mācot savam saimniekam visu ļauno. Citiem vārdiem sakot, cilvēks var būt pārliecināts, ka ir kļuvis par Dieva Gara templi, būdams nešķīsto garu rotaļlieta.
Kāds sacīs: "Šeit es gavēju un lūdzu, bet uz baznīcu neeju." Uz to var atbildēt, ka lūgšana un gavēšana, protams, ir laba un vajadzīga lieta, bet pati par sevi nepietiek.
Ja kristietis, pat neatsakoties no personīgās lūgšanas, brīvprātīgi atsakās no dievkalpojuma, tad, pēc Baznīcas svēto tēvu domām, tas ir garīgas sliktas veselības rādītājs. Optinas mūks Barsanufijs piedāvā šādu diskusiju par šo tēmu. Kādam svētajam tēvam jautāja: ”Vai ir kādas drošas pazīmes, pēc kurām var zināt, vai dvēsele tuvojas Dievam vai attālinās no Viņa? Galu galā attiecībā uz parastiem objektiem ir noteiktas pazīmes - tās ir labas vai nē. Kad sāk pūt, piemēram, kāposti, gaļa, zivis, to ir viegli pamanīt, jo bojātie produkti izdala sliktu smaku, maina krāsu un garšu, un to izskats liecina par bojāšanos.
Nu, kā ar dvēseli? Galu galā viņa ir bezķermeniska un nevar izdalīt sliktu smaku vai mainīt savu izskatu. Uz šo jautājumu svētais tēvs atbildēja, ka droša dvēseles mirstības pazīme ir izvairīšanās no dievkalpojumiem. Cilvēks, kurš kļūst auksts pret Dievu, pirmkārt, sāk izvairīties no baznīcas apmeklēšanas. Sākumā viņš mēģina vēlāk ierasties uz dievkalpojumu un pēc tam pilnībā pārtrauc apmeklēt Dieva templi.
Pazīme, ka Dievs mājo sirdī, ir mīlestība pret tempļa pielūgsmi
Tādējādi vēlme pēc dievkalpojuma kristietim ir tā garīgā kamertonis, ar kuru mēs vienmēr varam pārbaudīt savas dvēseles stāvokli. Pazīme, ka Dievs mājo sirdī, ir mīlestība pret tempļa pielūgsmi.
To var pielīdzināt cilvēku attiecībām. Ja kādu mīlam, tad cenšamies būt viņam tuvu. Ja mēs sakām, piemēram, savam draugam: “Tu vienmēr esi ar mani, tu esi manā sirdī, tāpēc es nenācu novēlēt tev daudz laimes dzimšanas dienā”, tad maz ticams, ka atbildē dzirdēsim apstiprinošus un sapratnes vārdus. Tā tas ir ar Dievu. Ja Dievs ir mūsu sirdīs, ja mēs Viņu mīlam vai vismaz tiecamies pēc šīs mīlestības, tad kā gan mēs nevaram godināt Kristus, Dieva Dēla, kas kļuva par Cilvēka Dēlu, dzimšanas dienu vai augšāmcelšanos, kurš mūsu pestīšanas dēļ pārcieta pazemojumu, sāpes un nāvi, kā mēs varam aizmirst par neaizmirstamo Dievmātes datumu, caur kuru mēs ieguvām piekļuvi Heavengoļdienas un īstās Svētās dienas Dievam. , stāvot viņiem Dieva troņa priekšā un nenogurstoši lūdzot par mums, slinkiem, grēcīgiem un stipriem tikai sevis attaisnošanas vārdiem?
Baznīca ir kristieši, kas apvienoti ar Kristu vienotā dievišķā cilvēka organismā.
Dievkalpojuma centrā ir lielākais kristiešu sakraments – Kristus Miesas un Asins kopība. Visa dievišķā kalpošana ir strukturēta tā, lai sagatavotu mūs šim sakramentam vislabākajā iespējamajā veidā, un pati par sevi ir mūsu mūžīgās uzturēšanās ar Dievu ievads un gaidīšana. Baznīcas dievkalpojumā uzskatāmi izpaužas mācība par Baznīcu kā Kristus Miesu. Baznīca ir kristieši, kas apvienoti ar Kristu vienotā dievišķā cilvēka organismā. Tāpat kā miesai ir dabiski uzturēt vienotību, tā kristietim ir dabiski tiekties pēc vienotības ar Baznīcas galvu Kristu un ar visiem kristiešiem, kas apvienoti Kristū vienā miesā. Tāpēc dalība dievkalpojumā kristietim nav smags pienākums, nevis bargs sods vai sarežģīta spīdzināšana, bet gan sava veida dabiska un vitāla tiekšanās. Tādu neesamībai jākalpo kā signālam mums, ka esam garīgi slimi un esam nopietnās briesmās, ka mūsu dzīve ir jālabo pēc iespējas ātrāk.
Protams, mums ne vienmēr ir viegli piedalīties publiskajā dievkalpojumā, ne vienmēr mums tā šķiet. Ikvienam ir stāvokļi, kad ir jāpiespiež sevi doties uz templi. Bet bez šī garīgā dzīve nav iespējama.
No kurienes rodas šis smagums, šī nevēlēšanās? Viss nāk no vienas vietas - no mūsu kaislībām, kas ir iekļuvušas mūsu dvēselēs tādā mērā, ka tās mums ir kļuvušas it kā par otro dabu (“pieradums ir otrā daba”), no kuras jūs nevarat atbrīvoties bez darba un bez slimībām.
Pielūgsmes ietekmi uz kaislībām var salīdzināt ar gaismas ietekmi uz tumšas alas iemītniekiem. Dzīvnieki un kukaiņi, pieraduši pie nakts un tumsas, kad parādās gaisma, iekustas un mēdz aizlidot, bēgt, rāpot prom uz pazīstamām vietām, uz tumšām, “drošām” vietām, kas ir tālu no gaismas.
Tātad kaislības mūsos, kamēr esam tālu no Baznīcas, no tempļa, no dievkalpojuma, snauž ierastajā un ērtajā garīgajā tumsā. Bet, tiklīdz mēs nonākam templī, lai kalpotu, šķiet, ka visi elles spēki paceļas mūsu miesās un dvēselēs. Manas kājas ir vatētas, galva migla, mugura sāp ... Un viss apkārt ir sašutis: lasītāji lasa nesaprotami, dziedātāji nomaldās un no melodijas, priesteris vai nē, vai viņš kaut kur steidzas, diakons izskatās izaicinošs, baznīcas veikalā viņi atbild nelaipni, visi ir kaut kā drūmi, un smaidi, ja viņi ir drūmi! ), utt. utt. Un, protams, fona doma: “Ko es te daru?”. Un, ja jūs nesaprotat tempļa lūgšanas nepieciešamību, tad gandrīz nav iespēju palikt templī. Tomēr patiesu mierinājumu mēs nesaņemsim nekur, izņemot templi.
Daudziem ir pazīstams izmisuma stāvoklis jeb, kā tagad pieņemts teikt, depresija, kad nekas neiepriecina un viss zaudē savu nozīmi. Es arī nevēlos iet uz templi šādā stāvoklī. Bet pareizticīgie zina, ka, ja jūs joprojām piespiežat sevi un nokļūstat templī un pielūdzat, tad viss brīnumaini mainās. Šķiet, ka viņš dievkalpojumā stāvēja stulbi, gandrīz nedzirdēja lūgšanas, viņš pats nelūdza tik daudz, cik centās tikt galā ar garīgo vētru vai domām, bet jūs atstājat templi, un jūsu sirdī ir miers. Šķiet, ārēji nekas nav mainījies, apstākļi joprojām ir tie paši, bet tie vairs nešķiet tik nepārvarami kā agrāk.
Templī mūsu lūgšana saņem pilnību, savienojoties ar visas Kristus Baznīcas lūgšanu
Un tas nav pārsteidzoši. Patiešām, templī mūsu nepilnīgā lūgšana saņem pilnību, savienojoties ar visas Kristus Baznīcas lūgšanu, kurā Pats Gars aizlūdz par mums ar neizsakāmiem vaidiem(Rom. 8:26). Tāpēc vairumā gadījumu pat visdziļākā un koncentrētākā privātā lūgšana nebūs tik labvēlīga dvēselei kā pat nepilnīga baznīcas lūgšana.
Svētie tēvi templi bieži sauc par "debesīm uz zemes". Tajā mēs saskaramies ar debesu pasauli, ieejam, tā teikt, mūžības telpā. Šeit mēs saņemam kaislību nomierināšanu un aizsardzību no ļauno garu vardarbīgās ietekmes, kļūstot (vismaz uz laiku) tiem nepieejami. Katru reizi, ieejot tempļa telpā, mēs veicam savu personīgo mazo izceļošanu no pasaules, kas slēpjas ļaunumā(1. Jāņa 5:19) un izvairieties no tā nāvējošā dzēliena.
Publiskās lūgšanas darbība ir otrā puse Dieva divkāršajam bauslim mīlēt Dievu un savu tuvāko, jo katra kristieša personīgo lūgšanu, kas lūdzas templī, stiprina, no vienas puses, citu pielūdzēju lūgšanas un, no otras puses, dievišķā enerģija.
Lūk, ko par to rakstīja mūsu senkrievu svētais Sīmanis, Vladimiras un Suzdālas bīskaps: “Neesiet blēdīgi, neatstājiet draudzes sapulci, aizbildinoties ar miesas vājumu: kā lietus audzē sēklu, tā baznīca piesaista dvēseli labiem darbiem. Nav svarīgi, ko jūs darāt savā kamerā: vai jūs lasāt Psalteri, vai dziedat divpadsmit psalmus, - to visu nevar salīdzināt ar vienu katedrāli: "Kungs, apžēlojies!" Saproti to, mans brāli: pats galvenais apustulis Pēteris bija dzīvā Dieva draudze, un, kad Hērods viņu sagūstīja un ieslodzīja cietumā, vai tad viņš netika atbrīvots no Hēroda rokas caur Baznīcas lūgšanām? Un Dāvids lūdzas, sacīdams: "Vienu es lūdzu no Tā Kunga, un tikai es to meklēju, lai es varētu dzīvot Tā Kunga namā visas savas dzīves dienas, pārdomāt Tā Kunga skaistumu un agri apmeklēt viņa svēto templi." Pats Kungs teica: "Mans nams tiks saukts par lūgšanu namu." "Kur divi vai trīs ir sapulcējušies manā vārdā," viņš saka, tur es esmu viņu vidū. Bet, ja sanāk tāda katedrāle, kurā būs vairāk nekā simts brāļu, tad kā var neticēt, ka šeit ir Tas Kungs, mūsu Dievs.
Protams, dažreiz ir objektīvi apstākļi, kas patiešām traucē apmeklēt templi. Bet ne viss, kas mums šķiet šķērslis, ir tāds Dieva acīs. Šajā sakarā norādošs ir gadījums, kas aprakstīts taisnīgās Muromas Juliānas dzīvē: “Viena ziema bija tik auksta, ka zeme saplaisāja no sala. Un viņa kādu laiku negāja uz baznīcu, bet mājās lūdza Dievu. Un tad kādu dienu šīs baznīcas priesteris viens pats ieradās baznīcā agri no rīta, un no Vissvētākās Dievmātes ikonas atskanēja balss, kas teica: “Ej, saki žēlsirdīgajai Ulijai: kāpēc viņa neiet uz baznīcu lūgties? Lai gan viņas mājas lūgšana ir Dievam tīkama, viss nav tas pats, kas baznīcas lūgšana.
Cilvēkam, kurš nostājies uz dievišķā ceļa, dievkalpojuma apmeklēšana kļūst par ne mazāku un dažreiz pat lielāku vajadzību kā miesas barošanu. Svētie šo vajadzību izjūt īpaši dedzīgi. Tātad taisnais Jānis no Kronštates atzina: “Es izzūdu, es garīgi mirstu, kad veselu nedēļu nekalpoju templī, un es aizdedzinu, es atdzīvinu savu dvēseli un sirdi, kad kalpoju ...” .
Taču mūsdienās, iespējams, katrā pareizticīgo baznīcā var sastapt vismaz vienu draudzes locekli, kas, tāpat kā evaņģēlija praviete Anna (sal. Lk. 2, 36-37), gandrīz nemitīgi uzturas baznīcā. Neskatoties uz to, ka apkārtējie parasti to nemaz neveicina. Un tuvinieki viņai pārmet, un viņa paši, pareizticīgie, pārliecina viņu mērenēt savu degsmi, un viņa, pārvarot gadus un slimības, gandrīz rāpo, bet joprojām tiecas pēc “masas”, kas ir dārga viņas slimajai sirdij.
Nobeigumā es vēlos sniegt pārsteidzošu piemēru viena no 20. gadsimta grieķu dievbijības askētiem nepārvaramai mīlestībai pret dievkalpojumu: “Dievmīlošais Keti negribēja palaist garām nevienu vesperu un liturģiju. Viņa gribēja katru dienu iet uz dievkalpojumu, tāpēc meklēja baznīcas, kurās darba dienās tiek svinēta liturģija. Viņa upurēja savu miegu, daudzas stundas šķērsoja kājas, lai nepalaistu garām Dievišķo liturģiju.<...>
Keti centās iepazīties ar visu kaimiņu ciemu priesteriem, lai varētu uzaicināt viņus svinēt liturģiju. Es bieži devos uz Pantanasas templi. Naktī viņa šķērsoja Luras upi pa virvju tiltu. Bieži ziemā to klāja ledus, un Keti vienmēr bija vairāki maisi ar produktiem nabadzīgajiem.
Reiz, kad tiltu aiznesa ūdens, vecs gans palīdzēja viņai pāriet uz otru pusi. Dažreiz viņai bija jāpavada vairākas stundas ceļā. Vienu dienu Keti uzbruka suņi, citreiz viņa satika lāci, taču dzīvnieki viņai nav nodarījuši pāri.
Grūti aprakstīt visu, kas notika ar Keitiju. Toreiz telefonu nebija. Reiz neviens no pazīstamajiem priesteriem nebrīdināja viņu par liturģiju. Pēc darba Keitija joprojām devās ceļā. Vispirms nāca Filipiāda. Pēc tam viņa apmeklēja Kambi, Pantanasas, Svētā Džordža ciemus. Bet dievkalpojuma nekur nebija, un pa to laiku satumst. Keti (joprojām kājām) devās uz Kerasovu, bet no turienes uz Vulistu, kur viņai pievienojās tēva māsa. Pa ceļam viņi paklupa un iekrita bedrē. Sievietes līdz ceļiem iekrita azbestā. Viņi sakārtoja sevi un devās uz liturģiju. Kopumā vakarā un naktī Keti veica 30 kilometru garu distanci. Un tā tas bieži notika.
<...>Reiz templī Keti nokrita no krēsla, uz kura uzkāpa, lai iedegtu lampas. Viņa guva gūžas kaula lūzumu. Viņa tika ievietota slimnīcā, kur viņai tika noteikts gultas režīms. Bet kā tad viņa varētu apmeklēt dievkalpojumus? Klibodama viņa pameta slimnīcu, apturēja automašīnu un aizbrauca uz Svētā Jura baznīcu Filipiadas ciemā, kur kalpoja viņas draugs tēvs Vasīlijs Zalakosta. Tur viņa apgūlās tempļa vestibilā. Viņa pavadīja baznīcā divdesmit dienas un naktis. Katru dienu ieradās priesteris un svinēja Dievišķo liturģiju.
Kādu ziemu bija spēcīga vētra. Vējš izrāva kokus ar saknēm. Bet tas Ketijam nekļuva par šķērsli. Ne mirkli nevilcinoties viņa devās uz liturģiju, taču ilgu laiku neatgriezās. Kolēģi satraukti gaidīja Keti. Beidzot viņa parādījās. Viņas seja staroja priekā, lai gan visas kājas (ciktāl tās bija redzamas zem garās kleitas) bija asinīs. Viņa skaidroja, ka kavēšanās bijusi tādēļ, ka nācies kāpt pāri ceļā satiktajiem nokritušajiem kokiem.
Tātad, ko Keti juta dievišķās liturģijas laikā? Iespējams, tas bija kaut kas neizskaidrojams, ja viņa, pārvarot visas grūtības, darīja visu iespējamo un neiespējamo, lai iekļūtu dienestā. Viņa pati dziedāja, dāvināja priesteriem dāvanas, nesa līdzi smagas liturģiskās grāmatas.
Dažreiz viņa devās uz nakts dievkalpojumu, un no rīta viņa steidzās uz citu Dievišķo liturģiju. Un tad, apciemojot savus paziņas un dzirdot, kā dievkalpojums tiek pārraidīts pa radio, viņa trešo reizi piecēlās lūgšanai. Viņa nometās ceļos un noliecās. Nekāds troksnis nevarēja novērst viņas uzmanību.<...>
Viņas mīlestība pret dievkalpojumu bija tāda, ka bieži, aizmigdama, viņa čukstēja: "Baznīca, baznīca ...".
Atliek tikai novēlēt mums visiem iegūt vismaz mazu daļiņu no mīlestības uz baznīcas pielūgsmi, kas aprakstīta šajās rindās!
Bieži dzirdams apjukums un protests pret noteikumiem, ar kuriem saskaras nebaznīcas cilvēks, nākot uz Baznīcu. Šie cilvēki vēlas pierādīt (galvenokārt sev), ka ir pareizi neiet uz baznīcu, un viņi tam atrod daudz iemeslu un argumentu. Šādu attieksmi pret Baznīcu izraisa tas, ka daudzi neizprot tās būtību, pastāvēšanas jēgu. Diemžēl Baznīca bieži tiek identificēta ar laicīgām iestādēm: skolām, universitātēm, slimnīcām.
Un, pamatojoties uz šo izpratni, tad, protams, šiem cilvēkiem ir taisnība. Patiešām, izglītību var iegūt mājās, patstāvīgi vai izmantojot pasniedzēju pakalpojumus. Dažādas slimības var ārstēt arī mājas apstākļos, paši vai aicinot pie sevis ārstus. Kara laikā lauka hospitāļos dažreiz tika veiktas sarežģītas operācijas gandrīz zem klajas debess.
Kāpēc nav iespējams lūgt mājās, vai tiešām ir jāiet uz baznīcu?
Lai atbildētu uz šo jautājumu, jums ir jāizdomā, kāpēc cilvēks nāk uz baznīcu. Ja jūs tikai lūdzat, ielieciet sveci, skūpstāt ikonas, tad jums nav jādodas uz templi. Mājās var iedegt sveces un lampas, mājās ir arī ikonas.
Kāpēc tad cilvēki dodas uz templi? Kad, atkārtoju, nav īstas izpratnes par Baznīcas būtību, tad dzimst “spārnotas”, bet dziļi kļūdainas klišejas: “Dievam jābūt dvēselē”, “Es ticu Dievam, bet bez fanātisma” un tamlīdzīgi.
Mēģināsim izprast ticīgo "fanātisma" iemeslus "ģērbšanās koda" jautājumos un daudz ko citu. Sāksim ar vienkāršu, proti, ar tā saukto "dress code".
Tas, ka Bībelē it kā nekas nav teikts par izskatu, nav taisnība. Ir rakstīts diezgan daudz, īsas piezīmes formāts vienkārši neļauj citēt visus Svēto Rakstu citātus, bet vismaz izlasiet pirmo Kristus mācekļu - svēto apustuļu vēstījumus, un tajos jūs atradīsit daudz vārdu par to, kādam vajadzētu būt cilvēka izskatam, kas ienāk templī.
Protams, vienmēr rakstīto var saprast dažādi, un, lai neiekristu strīdos, godīgi atbildēsim uz jautājumu: vai uz kāzu mielastu dosimies šortos vai treniņtērpā? Kā ar vadītāju iecelšanu? Piemēram, prezidentam. Es patiesi nevaru saprast, kāpēc cilvēks, kurš ieiet Baznīcā, nevēlas saprast, ka viņš ieiet Dieva namā, apmeklēt Dievu?
Cilvēki jautā: "Bet kā ar mīlestību, kurai vajadzētu piedot visu?" Pilnīgi pamatots jautājums! Ja es uz mīļotā cilvēka jubileju ierados netīrās darba drēbēs vai pusģērbies, vai tā nav nepatikas un galējas nicinājuma izpausme pret dienas varoni un viņa ciemiņiem?
Pieņemiet manu vārdu, ja jūs ieejat templī neķītrās drēbēs, tad jūs novēršat templī stāvošos cilvēkus no lūgšanas.
Ieiet lūgšanas stāvoklī nepavisam nav viegli, taču to var vienā mirklī “izsist” gan ar savu izskatu, gan ar pārāk aso smaržu smaržu – un daudz ko citu.
Un kur tad ir mīlestība pret cilvēkiem, kas stāv templī? Vai arī ļaut viņiem paciest manu izpratni par brīvību? Veidojas dīvaina situācija: esam mierīgi par to, ka ģērbšanās kods tiek ieviests laicīgajās iestādēs: skolā, teātrī, pat restorānā - bet Baznīcā, izrādās, nevajadzētu būt nekādiem ārējiem ierobežojumiem.
Kāpēc cilvēki nāk uz baznīcu?
Cilvēks, kurš netic, kurš noliedz Dieva esamību, nevar lasīt tālāk. Bet tam, kurš pats kristījās un savus bērnus veda uz Kristību, kurš cenšas sazināties ar savu Radītāju, viss tālākais ir vissvarīgākais, lai saprastu.
Atgriezīsimies pie pamatiem. Cilvēks – Dieva augstākais radījums – tika radīts īpašā veidā, salīdzinot ar pārējo materiālo pasauli. Dievs cilvēku iedzīvina ar Savu elpu, ko cilvēks asimilē un līdz ar to var uzkrāt.
Svētā Gara žēlastības iegūšana (uzkrāšana) sava dievišķošanas nolūkos ir cilvēka dzīves galvenais mērķis. Un cilvēks tika radīts hierarhiski: gars – dvēsele – ķermenis.
Kā redzat, galvenais bija gars, kas ļāva pirmatnējam cilvēkam būt tiešā saiknē ar Dievu. Pēc grēkā krišanas cilvēka daba tiek izkropļota: ķermenis ir pirmajā vietā, kas sagrauj dvēseli un sarauj garu. Visi! Žēlsirdīgā saikne ar Dievu ir pārtraukta. Un paiet tūkstošiem gadu, līdz cilvēce cīņā ar savu sakropļoto dabu, kad miesīgās baudas kļūst par augstāko mērķi, dzemdē Jaunavu, kas spēja uzņemt Visuma Radītāju.
Dievs nolaižas uz zemes, apgaismojot cilvēci ar jaunu garīgo mācību. Atmaksas likumu "aci pret aci" aizstāj ar bausli mīlēt savu tuvāko. Bet, lai dvēselei būtu spēks mīlēt, Kristus mums atstāj Sakramentus un svarīgākais no tiem ir Euharistijas Sakraments (Komunija).
Ja mūsu sakropļotā daba par galveno ir padarījusi tās miesu (augsta temperatūra vai slikti zobi neļaus ne koncentrēti lūgt, ne atrisināt kādu problēmu, ne klausīties mūziku), tad caur matēriju pie mums nāk Dieva žēlastība. Ciānas augšistaba, pēdējais vakarēdiens, Tas Kungs svētī maizi un saka Saviem mācekļiem apslēptos vārdus: “Šī ir mana miesa, kas par jums tiek dota; dariet to manis piemiņai." Viņš svētī biķeri un saka: "Šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai."
Vārds "derība" nozīmē līgumu. Vienošanās ar Dievu: Tu – man, es tev. Es pieņemu Tavu Miesu un Asins, Tu man dod Savu žēlastību, kas dziedina manu dabu.
Kā rakstīja svētais Gregorijs Teologs: "Dievs kļūst par cilvēku, lai cilvēks kļūtu par dievu."
Citiem vārdiem sakot, Dieva žēlastība (laicīgā valodā – Dievišķā enerģija) cilvēkam tiek dota tikai Baznīcas sakramentos, kas notiek tikai templī. Un Baznīca nav starpnieks, bet gan tilts, kas savieno cilvēku ar Kristu.
Dieva žēlastība baro, attīra un pārveido cilvēka dvēseli. Tāpēc viņš dodas uz Baznīcu, pat ja tajā ir bēdas, netaisnība vai rupjības. Jā, diemžēl tā notiek.
Kā izturēties pret priesteriem, kuri ne vienmēr uzvedas ļoti garīgi?
Augstskolu profesoru un doktoru vidū ir kukuļņēmēji, bet vai tas mums traucē atzīt zinātni un medicīnu? Ja izglītības iestādes direktors ir dzērājs, vai tas dod pamatu noliegt izglītības lomu un nelaist bērnus uz skolu?
Jā, garīdznieku vidū ir daudz nesaskaņu – par to var spriest pēc sabiedrības morālā stāvokļa. Tā kā tas ir tik nožēlojamā stāvoklī, mēs, priesteri, par to esam atbildīgi pirmām kārtām Dieva priekšā! Un neviens mūs nav atbrīvojis no šīs atbildības un neatbrīvos neatkarīgi no laicīgās varas formas.
Neattaisnojot mūsu garīgo stāvokli un zemo garīgo līmeni, es tikai vēlos izskaidrot tā iemeslus. Mūsu senči bezdievīgās varas gados iznīcināja vairāk nekā 50 tūkstošus baznīcu un nošāva, spīdzināja desmitiem tūkstošu priesteru un dziļi reliģiozu cilvēku. Mēs viņus par to netiesāsim, mums nav tiesību!
Joprojām ne tuvu nav skaidrs, kā katrs no mums uzvesties tajos grūtajos gados, kad varas iestādes publiski solīja izbeigt "reliģisko tumsonību". Un garīgā zinātne (mācīšanās mīlēt Dievu, tuvāko, sevi) ir ļoti sarežģīta. Ļoti! Ir ārkārtīgi grūti to izpētīt patstāvīgi. Jā, patiesībā es sniegšu vienkāršu piemēru. Nosūtīsim 30 tūkstošus labāko ķirurgu no valsts un paskatīsimies, kā pārējie uzstādīs diagnozes un operēs pacientus.
Nāk jauni sirsnīgi priesteri, un pār viņiem krīt mūsdienu kritušās pasaules sarežģītāko garīgo problēmu jūra, bet skolotāju nav! Un problēmas sākas...
Kristus mūs brīdināja par beigu laikiem vienkāršiem, skaidriem vārdiem: "Netaisnības pieauguma dēļ daudzu mīlestība atdzisīs." Pirmkārt, mīlestība pret Radītāju, jo izrādās, ka absolūti nenozīmīgi iemesli liedz cilvēkam ierasties templī, apmeklēt Dievu.
Tomēr, kā rakstīts Bībelē, ”pasaule ir brīva”. “Vergs nav svētceļnieks,” mēdza teikt mūsu senči. Neviens nevar piespiest cilvēku mīlēt Dievu, savu tuvāko un sevi, ievērot likumu, ko Kristus mums atstāja.
Mūsdienu cilvēks pats izlemj, kā pareizi interpretēt un pielietot savā dzīvē garīgos likumus, tomēr aizmirstot, ka, ja "Dievam jā...", tad Viņš nav Visvarenais, bet gan padotais.
Radītājs nevienam neko nav parādā – tā ir teoloģiska aksioma, kas tagad ir aizmirsta. Bet Dievs neatņem mums brīvību, atstājot mums tiesības noraidīt Viņa dāvanas. Citādi cilvēks pārvērtīsies par biorobotu, kas ar Dievišķo mīlestības izpratni ir nepieņemami.
Kāpēc garīgajā dzīvē ir svarīgi ievērot likumus?
Kristības sakramentā cilvēkam (un mazuļiem krustvecākiem) trīs reizes tiek jautāts: "Vai jūs esat vienoti ar Kristu?" Un trīs reizes cilvēks dod zvērestu Dievam: "Es vienojos." Citiem vārdiem sakot, es apvienošos ar Kristu. Lai sasildītu rokas, jums jāpieskaras siltumam, lai dievišķotu dvēseli, jums jāpieskaras Dievam Komūnijas sakramentā. Jaunā derība starp Dievu un viņa radību tika noslēgta Ciānas augštelpā ar vārdiem: “Nāc, ēd…”
Mums visiem ir vajadzīga mīlestība un mierinājums, it īpaši, ja mūsu sirdis ir ļoti sliktas. Un daudzi no mums cenšas rast mierinājumu Dievā, dodoties uz templi. Bet diemžēl ne visi vienā reizē tika mācīti, kā iet uz baznīcu, ko tur darīt, kā pateikt, ko vilkt mugurā utt. Tāpēc mēs esam tik nobijušies. Bet ko darīt?
Uzvedības noteikumu nezināšana draudzē nedrīkst apturēt tos, kas meklē Dievu. Lai jūsu baznīcas apmeklējums būtu veiksmīgs, jums tai ir jāsagatavojas, izpētot tajā esošos uzvedības noteikumus. Tātad sāksim?
Kā sagatavoties
Es ceru, ka jūs zināt, uz kuru baznīcu doties, un, ja jūsu baznīca ir pareizticīgo, tad mēģināsim izdomāt tās apmeklēšanas noteikumus.
Pirms došanās uz baznīcu jums ir jāsagatavojas un jāizlemj, ko valkāt.
Sievietēm baznīca jāapmeklē pieticīgā apģērbā, vēlams bez spilgta grima. Nav pieļaujama arī dziļa dekoltē, atvērtas rokas un ceļi. Galvā jābūt lakatam.
Vai man uz baznīcu jāvelk svārki, vai drīkstu vilkt arī bikses? Kas attiecas uz biksēm, tad tās labāk nevilkt, lai gan mūsdienās daudzos tempļos tiek piedāvāti īpaši apmetņi, piemēram, liels un plats priekšauts, ko var apsiet ap vidukli.
Vīriešiem nevajadzētu doties uz baznīcu šortos un T-kreklos, un pirms ieiešanas baznīcā ir jānoņem cepure.
Kā uzvesties templī
Pirmkārt, jums vienmēr jāatceras, ka baznīca ir Dieva nams, un, ierodoties šajā mājā, jums ir jāuzvedas ar cieņu:
- Pirms ieiešanas noteikti trīs reizes krustojiet.
- Ieejot templī, jāuzvedas klusi, nedrīkst runāt pa telefonu, ēst, smieties un skatīties uz draudzes locekļiem, stāvēt ar muguru pret altāri. Arī bērniem vajadzētu uzvesties klusi un mierīgi, iepriekš izskaidrojiet viņiem uzvedības noteikumus.
- Nav apsveicami, ja dievkalpojuma laikā atnāc steigšus aizdegt svecīti, pastumjot malā dievlūdzējus, un ātri aiziet. Ja nepieciešams aizdegt sveci, pagaidiet līdz dievkalpojuma beigām vai nāciet agri, pirms tas sākas.
- Kā tikt kristītam, kur likt sveces un tā tālāk, jūs varat atrast šajā rakstā: "Kā uzvesties baznīcā?"
Kas var un nevar apmeklēt templi
- Bieži grūtnieces uzdod jautājumu,. Ir tikai viena atbilde: tas ir iespējams un pat nepieciešams. Kad topošā māmiņa apmeklē templi, viņas satraukums un raizes par savu stāvokli izzūd, viņa saņem svētību, pateicoties kurai grūtniecība tiek veiksmīgi atrisināta. Tāpēc grūtniecēm nav jābaidās, ka viņas nebūs gaidītas baznīcā.
- Daudzi ir dzirdējuši, ka sievietēm mēnešreižu laikā nevajadzētu iet uz baznīcu. Priesteri uzskata, ka nav vēlams iet uz baznīcu un vēl jo vairāk pieņemt Svēto Vakarēdienu menstruāciju laikā. Vairāk par to varat lasīt šeit: " "
- Bieži tiek uzdoti jautājumi, vai ir iespējams doties uz baznīcu nekristītam vai ne? Ir zināms, ka pirmo reizi mēs visi dodamies uz templi nekristīti, tāpēc draudze neiebilst, ka pie viņiem ieradās nekristīts cilvēks. Varbūt viņš ir ceļā pie Dieva. Jūs nevarat lūgt viņu atstāt cilvēka baznīcu un pateikt viņam, kāpēc iet uz baznīcu, ja viņš nav kristīts. Gluži pretēji, nekristītam cilvēkam ir jāpalīdz nākt pie Dieva, nevis jādzen prom no viņa.
Cits jautājums, vai viņš var piedalīties baznīcas rituālos un sakramentos? Lūgt par nekristīto var pats, privāta lūgšana par tādiem nav aizliegta, bet zīmi par misi vai liturģiju nevar iesniegt ne par dzīvu nekristītu, ne par mirušu cilvēku.
Tāpat nekristīts cilvēks nevar pieņemt komūniju, precēties vai grēksūdzes.
Cik bieži jums jāiet uz baznīcu
Cilvēki, kas tiecas pēc Dieva un vēlas apmeklēt Dieva templi, bieži interesējas par to, cik bieži jāiet uz baznīcu? Diez vai jūs atradīsit precīzu atbildi, jo baznīca ir tā vieta, kur jūs dodaties pēc dvēseles pavēles, nevis pienākuma vai pienākuma dēļ. Bieži vien ticīgie apmeklē baznīcu nedēļas nogalēs, jo viņiem pastāvīgi ir nepieciešama iespēja sazināties ar Dievu. Viņi arī dodas uz baznīcu lielākajos baznīcas svētkos.
Jūs varat doties uz grēksūdzi un komūniju, lai attīrītu savu dvēseli, cik bieži vien uzskatāt par vajadzīgu. Šeit nav precīzu ieteikumu, klausieties savai sirdij, savam garīgajam mentoram un izvēlieties, kad un cik bieži jums jāapmeklē templis.
Nebaidieties doties uz templi
Pašam izlemjot jautājumu par to, kā pareizi doties uz baznīcu, jums jāzina, ka baznīca nav pret jums stingra un naidīga organizācija, kurā jums tiks liegta apmeklētība par nepareizu uzvedību.
Šī, pirmkārt, ir vieta, kur jums vajadzētu atrast mieru un ticību, tikt attīrītam no grēkiem un atrast mīlestību un laimi. Un templī jūs vienmēr būsiet laipni gaidīts, un, ja darīsit kaut ko nepareizi, jūs tiksit pamudināts un labots, nebaidieties no tā. Un, ja jūs pārņem daži jautājumi, uz kuriem jūs nevarat atrast atbildes nekādā veidā, tad šeit jums noteikti palīdzēs.
Jautājumi un atbildes, ko bieži uzdod iesācēji kristieši.
35 īsi bieži uzdotie jautājumi iesācējiem kristiešiem par templi, svecēm, piezīmēm utt.
1. Kā cilvēkam ir jāsagatavojas, lai dotos uz templi?
Lai sagatavotos rīta vizītei, jums jāsagatavojas šādi:
Pieceļoties no gultas, pateicieties Tam Kungam, kurš deva jums iespēju pavadīt nakti mierā un pagarināja jūsu dienas grēku nožēlai. Nomazgājieties, stāviet ikonas priekšā, iededziet lampu (no sveces), lai tas jūsos izraisītu lūgšanu garu, sakārtojiet domas, piedodiet visiem un tikai pēc tam pārejiet pie lūgšanu likuma lasīšanas (rīta lūgšanas no lūgšanu grāmatas). Pēc tam atņemiet vienu nodaļu no evaņģēlija, vienu no apustuļa un vienu kathismu no psaltera vai vienu psalmu, ja laika ir maz. Tajā pašā laikā jāatceras, ka labāk ir izlasīt vienu lūgšanu ar patiesu sirds nožēlu nekā visu likumu ar domu, kā to visu pabeigt pēc iespējas ātrāk. Iesācēji var izmantot saīsināto lūgšanu grāmatu, pakāpeniski ...
Senajā Krievijā pastāvēja cieša saikne un mijiedarbība starp mūsu senču baznīcu un mājas dzīvi. Pareizticīgie lielu uzmanību pievērsa ne tikai tam, ko viņi gatavo vakariņās, bet arī tam, kā viņi to gatavo. Viņi to darīja ar neizsīkstošu lūgšanu, mierīgā prāta stāvoklī un labām domām. Un viņi īpašu uzmanību pievērsa baznīcas kalendāram – skatījās, kura diena ir – gavēnis vai gavēnis.
Īpaši stingri noteikumi tika ievēroti klosteros.
Senajiem krievu klosteriem piederēja plaši īpašumi un zemes, bija visērtākās zemnieku saimniecības, kas deva iespēju veikt plašus pārtikas krājumus, kas savukārt deva bagātīgus līdzekļus plašajai viesmīlībai, ko iedzīvotājiem novēlējuši viņu svētie dibinātāji.
Bet viesmīlības bizness klosteros bija pakļauts gan katra klostera vispārējām baznīcas, gan privātajām hartām, tas ir, viens ēdiens tika piedāvāts brāļiem, kalpiem, klejotājiem un nabadzīgajiem svētkos un lopbarībā (piemin ...
Mums visiem ir vajadzīga mīlestība un mierinājums, it īpaši, ja mūsu sirdis ir ļoti sliktas. Un daudzi no mums cenšas rast mierinājumu Dievā, dodoties uz templi. Bet diemžēl ne visi vienā reizē tika mācīti, kā iet uz baznīcu, ko tur darīt, kā pateikt, ko vilkt mugurā utt. Tāpēc mēs esam tik nobijušies. Bet ko darīt?
Uzvedības noteikumu nezināšana draudzē nedrīkst apturēt tos, kas meklē Dievu. Lai jūsu baznīcas apmeklējums būtu veiksmīgs, jums tai ir jāsagatavojas, izpētot tajā esošos uzvedības noteikumus. Tātad sāksim?
Kā sagatavoties
Es ceru, ka jūs zināt, uz kuru baznīcu doties, un, ja jūsu baznīca ir pareizticīgo, tad mēģināsim izdomāt tās apmeklēšanas noteikumus.
Pirms došanās uz baznīcu jums ir jāsagatavojas un jāizlemj, ko valkāt.
Sievietēm baznīca jāapmeklē pieticīgā apģērbā, vēlams bez spilgta grima. Nav pieļaujama arī dziļa dekoltē, atvērtas rokas un ceļi. Galvā jābūt lakatam.
Vai man jāiet uz baznīcu...
PAR NEPIECIEŠAMĪBU APMEKLĒT BAZNĪCU
Tie, kas reti apmeklē Dieva templi, daudz zaudē. Vēl grēcīgāki ir vecāki, kuriem ir vienalga, ka viņu bērni apmeklē Baznīcu. Atcerieties Glābēja vārdus: „Kur divi vai trīs ir sapulcējušies Manā vārdā, tur es esmu viņu vidū” (Mateja 18:20).
Jā, uz mūsu grēcīgās zemes Svētais templis ir vienīgā vieta, kur varam paslēpties no dzīves sliktajiem laikapstākļiem, no morāles netīrumiem. Templis ir līdzība debesīm virs zemes, kur noslēpumaini un neaptverami mīt Pats debesu un zemes Kungs, mūsu Kungs Jēzus Kristus; templī, kā teikts himnā, "neredzami kalpo Debesu spēki".
Mūsu Pestītājs teica: “Cilvēks nedzīvo no maizes vien, bet no ikviena vārda, kas iziet no Dieva mutes” (Mt.4:4) – tas ir, garīgā barība cilvēka dvēselei ir tikpat nepieciešama kā miesa, lai saglabātu miesas spēku. Un kur gan kristietis dzirdēs Dieva vārdu, ja ne tur, kur pats Kungs savā vārdā nemanāmi pamāca sanākušajiem? Kuru doktrīna tiek sludināta...
Jautājums: “Saki man, lūdzu, cik reizes mēnesī ir ieteicams apmeklēt templi? Vai tas ir tikai sestdienā/svētdienā?
Arhipriesteris Konstantīns Parkhomenko atbild:
– Saskaņā ar baznīcas kanoniem cilvēks, kurš trīs nedēļas nepieņem dievgaldu, tiek izslēgts no Baznīcas, nes kaut kādu gandarījumu. Mēs, kristieši, izpildot bausli: godiniet sabatu, un mums šī diena ir svētdiena - viena no nedēļas dienām, mums šī diena ir jāvelta Tam Kungam un jāsāk ar lūgšanu, ar tempļa apmeklējumu. Katram kristietim vajadzētu apmeklēt templi reizi nedēļā – tā ir ideālākā norma. Ikvienam kristietim svētdienā jānāk uz baznīcu, jālūdz un jāsavienojas ar Kristu kopības sakramentā. Tā tas bija senajā baznīcā. Mūsdienās daudzi priesteri saka, ka dievgaldu nav nepieciešams pieņemt bieži, bet, piemēram, reizi mēnesī. Bet tas nenozīmē, ka reizi mēnesī mums vajadzētu ierasties templī. Mums ir vienalga, mums ir jāierodas templī reizi nedēļā, bet mēs varam pieņemt dievgaldu reizi mēnesī - tā svētīs biktstēvs. Ja vīrietis…
Jautājumi, jautājumi, jautājumi....
1. Kā jāģērbjas cilvēkam, kurš nolemj doties uz baznīcu?
2. Vai es varu ēst pirms tempļa apmeklējuma no rīta?
3. Vai ir iespējams ieiet templī ar somām?
4. Cik daudz noliecoties jāizdara pirms ieiešanas templī un kā templī uzvesties?
5. Cik ilgi jums ir jābūt dienestā?
6. Vai var pasēdēt dienestā, ja nav spēka nostāvēt?
7. Kas ir svarīgi paklanīšanās un lūgšanās?
8. Kā noskūpstīt ikonas?
9. Ko simbolizē attēla priekšā novietotā svece?
10. Vai ir svarīgi, kāda izmēra sveci noliec attēla priekšā?
11. Ko lūgšanās nozīmē vārdi “āmen” un “aleluja”?
12. Kurš brīdis tiek uzskatīts par rīta dievkalpojuma beigām?
13. Kā pasūtīt piemiņas un pateicības dievkalpojumu?
14. Cik reizes gadā jums ir jāpieņem dievgalds?
15. Kas ir Unction?
16. Cik bieži man jāapmeklē templis?
17. Kāpēc vajadzīgs garīgais vadītājs?
…
pareizticīgo baznīca Dievkalpojumu kārtība Tempļa apmeklējums Uzrunāšanas noteikumi Garīdznieku uzrunāšanas noteikumi Kā uzvesties draudzes ēdnīcā Baznīcas rituāli Sakramenti un ceremonijas
Baznīcas apmeklējums ir obligāts ikvienam ticīgam kristietim. Draudzē cilvēks, pat neticīgs, koncentrē uzmanību uz visu, kas saistīts ar Dievu, tas ir, uz garīgām lietām. Tas viņam palīdz tikt galā ar garīgu trauksmi, bailēm, aizvainojumu, naidu utt. Apmeklējot baznīcu, kristieši saņem mierinājumu un garīgu atvieglojumu, aizbildniecību, aizsardzību un palīdzību. Slimie vai viņu radinieki bieži nāk uz baznīcu, lai lūgtu par dziedināšanu.
Taču pēdējā laikā arvien vairāk ir tādu cilvēku, kuri uzskata sevi par ticīgiem, labprāt apmeklētu baznīcu, bet nezina baznīcas etiķeti.
Baznīcas etiķeti sauc ne tik daudz par noteikumiem, cik pašu ticīgā cilvēka uzvedību. Šī uzvedība viņam ir raksturīga ...
Baznīca ir īpaša, svēta vieta. Uzvedības paražas tempļos, apliecinot jebkuru reliģiju, gāja garu izglītības ceļu. Katram reliģiskajam virzienam ir savi kanoni, kas jāievēro, atrodoties Dieva mājoklī. Protams, jebkuros tempļos pastāv vispārīgas uzvedības normas: nelietot alkoholu, nesmēķēt, netrokšņot un izturēties ar cieņu svētā vietā. Pārējās paražas ir ļoti atšķirīgas.
Cilvēki, kuri ir dziļi reliģiozi, precīzi zina, kā uzvesties templī. Bet galu galā baznīcas durvis ir atvērtas ikvienam – gan tūristiem, gan vienkāršiem cilvēkiem, kas piedzīvojuši dvēseles vai vienkāršas zinātkāres nepieciešamību ierasties templī. Lai nenokļūtu neērtā situācijā, neaizvainotu ticīgo draudzes locekļu jūtas un netraucētu mieru templī, izlasiet tā apmeklēšanas pamatnoteikumus.
Parasti pareizticīgo baznīcā galvenā ieeja atrodas rietumu pusē. Sānos vēl divas ieejas - ziemeļu un dienvidu. Bībele saka, ka paradīze atradās austrumos,...
#35 (740) / 16. septembris ‘13
baznīcas dzīve
Kāpēc templi sauc par baznīcu?
– Vārds “Baznīca” (tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “izredzēto sapulce”) nozīmē cilvēku pulcēšanos aicinājuma, ielūguma rezultātā.
Apustuļus izvēlējās un aicināja Jēzus Kristus, lai tie apvienotos sapulcē, tas ir, Baznīcā. Tāpēc Kristus Baznīcas jēdziens vispilnīgākajā nozīmē nozīmē visu to pulcēšanos zem vienas galvas - Kunga Jēzus Kristus, kas patiesi tic Viņam debesīs un zemē, kas izpilda Viņa gribu, paliek Viņā, piedalās Viņa dievišķajā dzīvē.
Baznīca ir Dieva-cilvēka organisms, Gara vienotība, kas mīt cilvēkos, kuri cenšas dzīvot saskaņā ar Evaņģēliju. Tāpēc Baznīcu sauc arī par Kristum ticīgo cilvēku kopienu, kurai ir sava hierarhiskā un organizatoriskā struktūra.
Templis tiek saukts arī par baznīcu, jo Baznīcas locekļi (baznīcas kopiena) tajā pulcējas samiernieciskai lūgšanai un kopībai ar Dievu. Šajā gadījumā vārds "baznīca" ir rakstīts ar nelielu ...
Mūsdienās daudzi cilvēki, kas sevi uzskata par ticīgiem, pārprot ne tikai pašu baznīcas jēgu un savas ticības patieso izpausmi, bet arī sava dzīves ceļa patieso jēgu, kura īstenošana diemžēl ne vienmēr notiek saskaņā ar Likumu un paša Kunga Gribu.
Kas ir baznīca pēc būtības? Svētajos Rakstos vārdam "baznīca" ir daudz lielāka nozīme nekā tam, ko tam bieži un kļūdaini piešķīrusi noteikta ticīgo daļa. Baznīca nav tikai konkrēta ēka. Saskaņā ar Bībeli vārda "baznīca" nozīmi pilnībā atklāj grieķu vārds "ekklesia", kas nozīmē neko vairāk kā cilvēku pulcēšanos un sapulci, kas aicināta uz kopīgu mērķi.
Tie, kas lasa Bībeles Jauno Derību, zina, ka baznīcu ir radījis pats Jēzus Kristus – Viņa kolekcija no tiem, kas kaislīgi tic Viņam un uzskata Viņu par savu un visa, kas pastāv uz Zemes, Glābēju.
Un tā arī notika - Kristus nodibināja Savu sabiedrību un Viņa sekotājus līdz pat šai dienai...
Par tempļa apmeklējumu
1.1. Kāpēc doties uz templi?
Viens no cilvēka mērķiem uz zemes ir slavēt un pagodināt Dievu – savu Debesu Tēvu. Šī pagodināšana visvairāk izpaužas Baznīcas majestātiskajos dievkalpojumos. Baznīcā cilvēki atrod arī savstarpējas lūgšanu sadraudzības un savstarpēja lūgšanu atbalsta pilnību. Tas Kungs teica: “Ja divi no jums vienojas virs zemes kaut ko lūgt, tad lai ko viņi lūgtu, tas viņiem būs no Mana Debesu Tēva, jo kur divi vai trīs ir sapulcējušies Manā Vārdā, tur Es esmu viņu vidū” (Mateja 18:19,20). Apustulis Pāvils Baznīcu sauc par „Kristus Miesu, kas visu piepilda ar pilnību” (Ef. 1:23), kā arī par „Dieva namu”, „patiesības balstu un pamatu” (1. Tim. 3:15). Baznīca ir atbalsts kristiešiem, un viņai ir patiesības kritērijs un tā ir tās aizbildne. Bez Baznīcas un līdzdalības Baznīcas sakramentos cilvēkam nav iespējams tikt izglābtam. Tie, kas neapmeklē templi, patiesībā ir ārpus Baznīcas.
1.1. Kāpēc doties uz baznīcu (templi)? Viens no cilvēka mērķiem uz zemes ir slavēt un pagodināt Dievu, savu Debesu Tēvu. Šī pagodināšana visvairāk izpaužas Baznīcas majestātiskajos dievkalpojumos. Baznīcā cilvēki atrod arī savstarpējas lūgšanu sadraudzības un savstarpēja lūgšanu atbalsta pilnību. Tas Kungs teica: “Ja divi no jums vienojas virs zemes lūgt kādu darbu, tad lai ko viņi lūgs, tas viņiem būs no Mana Debesu Tēva, jo kur divi vai trīs ir sapulcējušies Manā Vārdā, tur Es esmu viņu vidū” (Mt.18:19,20). Apustulis Pāvils Baznīcu sauc par „Kristus Miesu, kas visu piepilda ar pilnību” (Ef. 1:23), kā arī par „Dieva namu”, „patiesības balstu un pamatu” (1. Tim. 3:15). Baznīca ir atbalsts kristiešiem, un viņai ir patiesības kritērijs un tā ir tās aizbildne. Bez Baznīcas un līdzdalības Baznīcas sakramentos cilvēkam nav iespējams tikt izglābtam. Tie, kas neapmeklē templi, patiesībā ir ārpus Baznīcas.
1.2. Kas jums jādara pirms ieiešanas templī?
- Pirms ieiešanas templī, jums trīs reizes ...
FAQ
Tie ir draudzes konsultēšanas praksē sastopamie jautājumi, kurus uzdod cilvēki, kuri reti nāk uz baznīcu vai tikai uzsāk draudzes dzīvi, un atbildes, kas ir saprotamas cilvēkam ar maz baznīcas.
Kā atbildes uz dažiem jautājumiem tiek doti Svēto Rakstu citāti, lai parādītu padomdevējiem atbilžu vadlīnijas, bet baznīcas apmeklētājiem - galvenais doktrināro zināšanu avots. Konsultantiem nav ieteicams atbildēt uz jautājumiem ar iegaumētiem citātiem, taču, ja nepieciešams, pamatojoties uz situāciju, jūs varat dublēt atbildi ar Svēto Rakstu autoritāti.
Tāpat jāatceras, ka uz dažiem jautājumiem nav viennozīmīgu atbilžu. Balstoties uz jautātāja garīgo stāvokli un pagastā iedibināto tradīciju, uz vienu un to pašu jautājumu var sniegt dažādas atbildes.
Baznīcas zināšanās ir jānošķir:
dogmas - kristīgās mācības patiesības, ticības patiesības, novirzes no ...
INSTRUKCIJA
Par tempļa apmeklējumu. 1. daļa
1. Kāpēc doties uz templi?
Viens no cilvēka mērķiem uz zemes ir slavēt un pagodināt Dievu – savu Debesu Tēvu. Šī pagodināšana visvairāk izpaužas Baznīcas majestātiskajos dievkalpojumos. Baznīcā cilvēki atrod arī savstarpējas lūgšanu sadraudzības un savstarpēja lūgšanu atbalsta pilnību. Tas Kungs teica: “Ja divi no jums vienojas virs zemes kaut ko lūgt, tad lai ko viņi lūgtu, tas viņiem būs no Mana Debesu Tēva, jo kur divi vai trīs ir sapulcējušies Manā Vārdā, tur Es esmu viņu vidū” (Mateja 18:19,20). Apustulis Pāvils Baznīcu sauc par „Kristus Miesu, kas visu piepilda ar pilnību” (Ef. 1:23), kā arī par „Dieva namu”, „patiesības balstu un pamatu” (1. Tim. 3:15). Baznīca ir atbalsts kristiešiem, un viņai ir patiesības kritērijs un tā ir tās aizbildne. Bez Baznīcas un līdzdalības Baznīcas sakramentos cilvēkam nav iespējams tikt izglābtam. Tie, kas neapmeklē templi, patiesībā ir ārpus Baznīcas.
2. Ko darīt pirms...