"Par Žannu d'Arku mēs zinām vairāk nekā par jebkuru citu viņas laikabiedru, un tajā pašā laikā starp 15. gadsimta cilvēkiem ir grūti atrast citu cilvēku, kura tēls pēcnācējiem šķistu tik noslēpumains." (* 2) 5. lpp
“... Viņa dzimusi Domremi ciemā Lotringā 1412. gadā. Ir zināms, ka viņa ir dzimusi no godīgiem un godīgiem vecākiem. Ziemassvētku naktī, kad tautas ir pieradušas godināt Kristus darbu lielā svētlaimē, viņa ienāca mirstīgajā pasaulē. Un gaiļi, it kā jauna prieka vēstneši, toreiz raudāja ar neparastu, līdz šim nedzirdētu saucienu. Mēs redzējām viņus vicinām spārnus vairāk nekā divas stundas, paredzot, kas šim mazulim būs paredzēts. (* 1) 146. lpp
Par šo faktu vēstulē Milonas hercogam, ko var saukt par viņas pirmo biogrāfiju, ziņo Persevals de Bulenvils, karaļa padomnieks un kambarkungs. Bet visticamāk šis apraksts ir leģenda, jo ne vienā hronikā tas nav minēts un Žannas dzimšana neatstāja ne mazākās pēdas ciema biedru - Domremi iedzīvotāju, kuri rehabilitācijas procesā darbojās kā liecinieki, atmiņā.
Viņa dzīvoja Domremē kopā ar savu tēvu, māti un diviem brāļiem Žanu un Pjēru. Žaks d'Arks un Izabella, vietējiem vārdiem runājot, bija "ne pārāk bagāti". (Sīkāku ģimenes aprakstu sk. (* 2) 41.-43.lpp.)
Netālu no ciema, kurā uzauga Žanna, bija ļoti skaists koks, 'skaista kā lilija', kā atzīmēja kāds liecinieks; ciema zēni un meitenes svētdienās pulcējās pie koka, dejoja ap to un mazgājās ar ūdeni no tuvējā avota. Koku sauca par feju koku, viņi teica, ka senos laikos ap to dejojuši brīnišķīgi radījumi, fejas. Arī Žanna tur bieži gāja, taču viņa nekad neredzēja nevienu feju. (* 5) 417. lpp., sk. (* 2) 43.-45. lpp
“Kad viņai bija 12 gadu, viņai nāca pirmā atklāsme. Pēkšņi viņas acu priekšā pacēlās mirdzošs mākonis, no kura atskanēja balss: “Žanna, tev ir jāiet pa citu ceļu un jāpaveic brīnumaini darbi, jo tevi Debesu karalis ir izvēlējies, lai aizsargātu karali Kārli. ." (* 1) 146. lpp
"Sākumā es biju ļoti nobijies. Pēcpusdienā dzirdēju balsi, tā bija vasarā tēva dārzā. Es biju gavējis iepriekšējā dienā. Man atskanēja balss no labās puses, no kurienes bija baznīca, un no tās puses bija liels svētums. Šī balss mani vienmēr ir vadījusi. "Vēlāk šī balss sāka parādīties Žannai katru dienu un uzstāja, ka ir nepieciešams "iet un atcelt aplenkumu no Orleānas pilsētas". Balsis viņu sauca par "Žannu de Puselu, Dieva meitu" - papildus pirmajai balsij, kas, kā es domāju, piederēja Žannai, erceņģelim Mihaelam, drīz pievienojās arī svētās Mārgaretas un svētās Katrīnas balsis. Visiem, kas mēģināja bloķēt viņas ceļu, Žanna atgādināja seno pravietojumu, kas vēstīja, ka "Franciju iznīcinās sieviete un izglābs jaunava". (Pirmā pravietojuma daļa piepildījās, kad Bavārijas Izabella piespieda savu vīru, franču karali Kārli VI, pasludināt savu dēlu Kārli VII par nelikumīgu, kā rezultātā Jāņa laikā Kārlis VII nebija karalis, bet tikai dofīns). (* 5) 417. lpp
“Es ierados šeit, karaliskā palātā, lai runātu ar Robertu de Bodrikoru, lai viņš mani aizvestu pie karaļa vai liktu saviem ļaudīm mani aizvest; bet viņš nepievērsa uzmanību ne man, ne maniem vārdiem; tomēr man ir jāparādās karaļa priekšā amata pirmajā pusē, pat ja tāpēc es izdzēsīšu kājas līdz ceļiem; zināt, ka neviens – ne karalis, ne hercogs, ne Skotijas karaļa meita, ne kāds cits – nevar atjaunot Francijas karalisti; pestīšana var nākt tikai no manis, un, lai gan es gribētu palikt pie savas nabaga mātes un griezties, tas nav mans mērķis: man ir jāiet, un es to darīšu, jo mans Kungs vēlas, lai es tā rīkotos. (* 3) 27. lpp
Trīs reizes viņai nācās vērsties pie Roberta de Bodrikora. Pēc pirmās reizes viņa tika nosūtīta mājās, un viņas vecāki nolēma viņu apprecēt. Bet Žanna tiesas ceļā pati pārtrauca saderināšanos.
"Laiks viņai lēnām vilkās, "kā sievietei, kas gaida bērnu," viņa teica, bet tik lēni, ka nevarēja to izturēt, un kādā jaukā rītā viņas tēvoča, uzticīgā Duranda Laksāra, ciemos iedzīvotāja pavadībā. Vaucouleurs vārdā Žaks Alēns ; viņas pavadoņi nopirka viņai zirgu, kas viņiem izmaksāja divpadsmit frankus. Bet viņi netika tālu: ierodoties Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, kas atradās ceļā uz Sauvroix, Žanna paziņoja: "Mums nav tik pareizi doties prom," un ceļotāji atgriezās Vaucouleurs. (* 3) 25. lpp
Kādu dienu no Nensijas ieradās sūtnis no Lotringas hercoga.
Lotringas hercogs Kārlis II laipni sveica Žannu. Viņš uzaicināja viņu uz savu vietu Nensijā. Kārlis no Lotringas nepavisam nebija Valuā Kārļa sabiedrotais; gluži pretēji, viņš ieņēma naidīgu neitralitāti pret Franciju, pievēršoties Anglijai.
Viņa lika hercogam (Lotringas Kārlim) atdot viņai savu dēlu un cilvēkus, kas viņu aizvedīs uz Franciju, un viņa lūgs Dievu par viņa veselību. Hercoga dēls Žanna sauca savu znotu Renē no Anžu. “Labais karalis Renē” (kurš vēlāk kļuva slavens kā dzejnieks un mākslas mecenāts) bija precējies ar hercoga vecāko meitu un viņa mantinieci Izabellu ... Šī tikšanās nostiprināja Žannas pozīcijas sabiedriskajā domā... Bodrikorts (komandants) no Vaucouleur) mainīja savu attieksmi pret Žannu un piekrita nosūtīt viņu uz Dofinu. (* 2) 79. lpp
Pastāv versija, ka Renē d'Anžu bija Ciānas Priorijas slepenā ordeņa kapteinis un palīdzēja Žannai veikt viņas misiju. (Skatīt nodaļu "Renē d'Anžu")
Jau Vaucouleurs viņa uzvelk vīrieša uzvalku un dodas pāri valstij pie Dofina Kārļa. Pārbaudes turpinās. Činonā ar Dofina vārdu viņa tiek iepazīstināta ar citu, bet Žanna nekļūdīgi no 300 bruņiniekiem atrod Kārli un sasveicinās. Šīs tikšanās laikā Žanna kaut ko saka Dofinam vai parāda kādu zīmi, pēc kā Kārlis sāk viņai ticēt.
“Pašu Žannu stāsts ar Žanu Paskerelu, viņas biktstēvu:” Kad karalis viņu ieraudzīja, viņš jautāja Žannai viņas vārdu, un viņa atbildēja: “Dārgā Dofin, mani sauc par Jaunavu Žannu, un Debesu karalis runā ar tevi caur manas lūpas un saka, ka tu pieņemsi krizmāciju un tiksi kronēts Reimsā un kļūsi par Debesu karaļa vicekarali, patieso Francijas karali. Pēc citiem ķēniņa uzdotajiem jautājumiem Žanna viņam vēlreiz sacīja: “Es tev saku Visvarenā vārdā, ka tu esi patiesais Francijas mantinieks un karaļa dēls, un Viņš mani sūtīja pie tevis aizvest tevi uz Reimsu, lai jūs tur tiktu kronēti un svaidīti. Ja vēlaties." To dzirdēdams, karalis informēja klātesošos, ka Žanna viņu ir iesvētījusi noslēpumā, ko neviens cits, izņemot Dievu, nezināja un nevarēja zināt; tāpēc viņš viņai pilnībā uzticas. To visu, - secina brālis Paskerels, - es dzirdēju no Žannas lūpām, jo es tajā laikā nebiju klāt. (* 3) 33. lpp
Bet tomēr sākas izmeklēšana, tiek vākta detalizēta informācija par Žannu, kura tobrīd atrodas Puatjē, kur Puatjē bīskapijas zinātnisko teologu kolēģijai jāpieņem savs lēmums.
“Uzskatot, ka piesardzības pasākumi nekad nav lieki, karalis nolēma palielināt to skaitu, kuriem bija uzticēts nopratināt meiteni, un izvēlēties no tiem cienīgākos; un viņiem bija jāsapulcējas Puatjē. Žanna tika izmitināta mēra Žana Rabato, Parīzes parlamenta jurista mājā, kurš bija pievienojies karalim divus gadus iepriekš. Vairākām sievietēm tika uzdots slepus novērot viņas uzvedību.
Karaļa padomnieks Fransuā Garivels precizē, ka Žanna tika pratināta vairākas reizes un izmeklēšana ilga aptuveni trīs nedēļas. (* 3) 43. lpp
"Noteikts parlamenta jurists Žans Bārbons:" No izglītotajiem teologiem, kuri ar aizrautību viņu pētīja un uzdeva viņai daudz jautājumu, es dzirdēju, ka viņa atbildēja ļoti uzmanīgi, it kā viņa būtu laba zinātniece, tāpēc viņi bija pārsteigti par viņas atbildēm. Viņi ticēja, ka viņas dzīvē un uzvedībā ir kaut kas dievišķs; beigās pēc visām zinātnieku veiktajām pratināšanām un aptaujām viņi nonāca pie secinājuma, ka tajā nav nekā nepareiza, nekā pretēja katoļu ticībai un ka, ņemot vērā karaļa un karaļvalsts nožēlojamo stāvokli - pēc Viss, karalis un viņam uzticīgie valstības iedzīvotāji šajā laikā bija izmisumā un nezināja, uz kādu palīdzību viņi vēl varētu cerēt, ja tikai ne uz Dieva palīdzību - karalis varēja pieņemt viņas palīdzību. (* 3) 46. lpp
Šajā periodā viņa iegūst zobenu un karogu. (skatiet nodaļu "Zobens. Reklāmkarogs.")
"Visticamāk, dodot Žannai tiesības uz personīgo reklāmkarogu, Dofīns viņu pielīdzināja tā sauktajiem" karogu bruņiniekiem ", kuri komandēja savas tautas karaspēku.
Žannas pakļautībā bija neliela vienība, kas sastāvēja no svītas, vairākiem karavīriem un kalpiem. Svītā ietilpa skvairs, biktstēvs, divas lapas, divi vēstneši, kā arī Žans no Mecas un Bertrāns de Poulangis, kā arī Žannas brāļi Žaks un Pjērs, kas viņai pievienojās Tūrā. Atgriežoties Puatjē, Dofīns Jaunavas aizsardzību uzticēja pieredzējušam karavīram Žanam d'Olonam, kurš kļuva par viņas skvēru. Šajā drosmīgajā un cēlajā cilvēkā Žanna atrada mentoru un draugu. Viņš mācīja viņai militārās lietas, kopā ar viņu viņa pavadīja visas savas kampaņas, viņš bija viņai blakus visās kaujās, uzbrukumos un izbraucienos. Kopā viņus sagūstīja burgundieši, bet viņa tika pārdota britiem, un viņš tika izpirkts par brīvību, un pēc ceturtdaļgadsimta, būdams jau bruņinieks, karaļa padomnieks un ieņemot ievērojamu senesšala amatu vienā no. Francijas dienvidu provincēs, viņš pēc rehabilitācijas komisijas lūguma uzrakstīja ļoti interesantus memuārus, kuros stāstīja par daudzām svarīgām epizodēm Žannas d'Arkas vēsturē. Esam dzirdējuši arī vienas no Žannas lappusēm liecību – Luisa de Kuta; par otro - Raimondu - mēs neko nezinām. Žannas biktstēvs bija augustīniešu mūks Žans Paskerels; viņam pieder ļoti detalizētas liecības, bet tajās acīmredzot ne viss ir ticams. (* 2) 130. lpp
“Tūrā Žannai tika sapulcināts militārais svīta, kā tas tika gaidīts no militārā vadītāja; iecelts intendants Žans d'Olons, kurš liecina: "Viņas aizsardzībai un pavadīšanai karalis, mūsu kungs, mani nodeva viņas rīcībā"; viņai ir arī divas lapas - Louis de Cote un Raymond. Viņai bija pakļauti arī divi vēstneši - Amblvila un Gijēns; vēstneši ir sūtņi, tērpušies livrejā, lai viņus identificētu. Vēstneši bija neaizskarami.
Tā kā Žannai tika doti divi sūtņi, tas nozīmē, ka karalis sāka izturēties pret viņu kā pret jebkuru citu augsta ranga karotāju, kuram bija piešķirtas pilnvaras un kurš bija personīgi atbildīgs par savu rīcību.
Karaliskajam karaspēkam bija paredzēts pulcēties Bloī... Tieši Bloī, kamēr tur atradās armija, Žanna pasūtīja ap šo reklāmkarogu... priesterus, un priesteri gāja armijas priekšā... un dziedāja. antifonas ... tas pats bija nākamajā dienā. Un trešajā dienā viņi ieradās Orleānā. (* 3) 58. lpp
Kārlis vilcinās. Žanna viņu pasteidzina. Francijas atbrīvošana sākas ar Orleānas aplenkuma atcelšanu. Šī ir pirmā Čārlzam lojālas armijas militārā uzvara Žannas vadībā, kas vienlaikus ir arī viņas dievišķās misijas zīme. "Cm. R. Pernu, M.-V. Kleina, Žanna d'Arka / lpp. 63-69 /
Žannai bija nepieciešamas 9 dienas, lai atbrīvotu Orleānu.
“Saule jau sliecās uz rietumiem, un franči joprojām neveiksmīgi cīnījās par priekšējā nocietinājuma grāvi. Žanna uzlēca zirgā un devās uz laukiem. Tālu no redzesloka... Žanna iegrima lūgšanā starp vīnogulājiem. Septiņpadsmitgadīgas meitenes nedzirdētā izturība un griba ļāva viņai šajā izšķirošajā brīdī aizbēgt no pašas spriedzes, no drūmuma un spēku izsīkuma, kas pārņēma visus, tagad viņa atrada ārēju un iekšēju klusumu – kad tikai iedvesma spēj. celies..."
“... Bet tad notika kas nebijis: bultas izkrita no rokām, apmulsušie skatījās debesīs. Svētais Miķelis, ko ieskauj viss eņģeļu pulks, mirdzēja mirdzošajās Orleānas debesīs. Erceņģelis cīnījās franču pusē. (* 1) 86. lpp
“... briti septiņus mēnešus pēc aplenkuma sākuma un deviņas dienas pēc tam, kad Jaunava ieņēma pilsētu, bez cīņas atkāpās līdz pēdējam, un tas notika 8. maijā (1429), dienā, kad parādījās svētais Mihaels. tālajā Itālijā Monte Gargano un Iskijas salā ...
Maģistrāts pilsētas grāmatā rakstīja, ka Orleānas atbrīvošana bija lielākais kristiešu laikmeta brīnums. Kopš tā laika, gadsimtu gaitā, drosmīgā pilsēta svinīgi veltīja šo dienu Jaunavai, 8. maiju, kas kalendārā norādīta kā Erceņģeļa Miķeļa parādīšanās svētki.
Daudzi mūsdienu kritiķi apgalvo, ka uzvaru Orleānā var saistīt tikai ar nejaušību vai neizskaidrojamu britu atteikšanos cīnīties. Un tomēr Napoleons, kurš rūpīgi pētīja Žannas karagājienus, paziņoja, ka viņa ir ģēnijs militārajās lietās, un neviens neuzdrošinās teikt, ka viņš nesaprot stratēģiju.
Žannas d'Arkas angļu biogrāfe V. Sankvila Vesta jau šodien raksta, ka viss viņas tautiešu, kas piedalījās tajos notikumos, rīcība viņai šķiet tik dīvaina un lēna, ka to var izskaidrot tikai ar pārdabiskiem iemesliem: vai mēs esam mūsu divdesmitā gadsimta zinātnes gaisma — vai varbūt mūsu divdesmitā gadsimta zinātnes tumsā? "Mēs neko nezinām." (* 1) 92.-94.lpp
“Pēc aplenkuma atcelšanas Žanna un Bastards no Orleānas devās uz Losu, lai tiktos ar karali:“ Viņa izbrauca pretī karalim, turot rokā karogu, un viņa satikās,” teikts tā laika vācu hronikā. kas mums sniedza daudz informācijas. Kad meitene nolieca galvu ķēniņa priekšā tik zemu, cik vien varēja, karalis nekavējoties lika viņai piecelties, un viņi domāja, ka viņš viņu gandrīz noskūpstīja par prieku, kas viņu pārņēma. Tas bija 1429. gada 11. maijs.
Baumas par Džoanas varoņdarbu izplatījās visā Eiropā, kas liecināja par neparastu interesi par notikušo. Mūsu citētās hronikas autors ir kāds Eberhards Vindekens, imperatora Sigismunda mantzinis; acīmredzot imperators izrādīja lielu interesi par Džoanas darbiem un lika par viņu uzzināt. (* 3) 82. lpp
Par reakciju ārpus Francijas varam spriest pēc ļoti interesanta avota. Šī ir Antonio Morosini hronika ... daļēji vēstuļu un ziņojumu kolekcija. Pankraco Giustiniani 1429. gada 10. maijā datētā vēstule savam tēvam no Briges uz Venēciju: “Kāds anglis vārdā Lorenss Trents, cienījams vīrs, nevis pļāpātājs, raksta, redzot, kas par to teikts tik daudzu cienīgu un cienīgu cilvēku ziņojumos. uzticami cilvēki: “Tas mani padara traku”. Viņš ziņo, ka daudzi baroni izturas pret viņu ar godbijību, tāpat kā vienkāršajiem cilvēkiem, un tie, kas par viņu smējās, nomira sliktā nāvē. Tomēr nekas nav tik skaidrs kā viņas neapstrīdama uzvara strīdā ar teoloģijas maģistriem, tā ka šķiet, ka viņa ir otrā svētā Katrīna, kas nolaidusies uz zemes, un daudzi bruņinieki, kuri ir dzirdējuši, kādas pārsteidzošas runas viņa katru dienu teica. uzskata, ka tas ir liels brīnums... Viņi arī ziņo, ka šai meitenei jāveic divi lieli darbi un pēc tam jāmirst. Dievs palīdz viņai ... “Kā viņa parādās Quartocento laikmeta venēciešu, tirgotāja, diplomāta un izlūkdienesta virsnieka priekšā, tas ir, cilvēka ar pilnīgi citu kultūru, savādāku psiholoģisko sastāvu nekā viņa pati un viņas svīta?... Džustinjani ir apmulsis. (* 2) 146. lpp
Žannas d'Arkas portrets
“... Meitenei ir pievilcīgs izskats un vīrišķīga stāja, viņa maz runā un izrāda brīnišķīgu prātu; viņa runā patīkami augstā balsī, kā jau sievietei pienākas. Tas ir mērens pārtikā un vēl mērenāks vīna dzeršanā. Viņa priecājas par skaistiem zirgiem un ieročiem. Daudzas tikšanās un sarunas Jaunavai ir nepatīkamas. Nereti viņas acis piepildās asaras, viņai patīk arī jautrība. Viņš piedzīvo nedzirdēti smagu darbu, un, nēsājot ieroci, viņš izrāda tādu neatlaidību, ka dienu un nakti sešas dienas var nepārtraukti palikt pilnībā bruņots. Viņa saka, ka britiem nav tiesību piederēt Francijai, un par to, viņa saka, Kungs viņu sūtīja, lai viņus padzītu un sakautu ... "
"Gais de Lavals, jauns muižnieks, kurš pievienojās karaliskajai armijai, viņu raksturo ar apbrīnu:" Es redzēju viņu, bruņās un pilnā militārā ekipējumā, ar nelielu cirvi rokās, sēžam pie izejas no mājas uz savas milzīgās melnās krāsas. kara zirgs, kurš bija lielā nepacietībā un neļāva sevi apseglot; tad viņa teica: "Ņem viņu pie krusta," kas atradās baznīcas priekšā uz ceļa. Tad viņa ielēca seglos, un viņš nepakustējās, it kā būtu piesiets. Un tad viņa pagriezās uz baznīcas vārtiem, kas bija viņai ļoti tuvu: "Un jūs, priesteri, sakārtojiet gājienu un lūdziet Dievu." Un tad viņa devās ceļā, sakot: "Pasteidzieties uz priekšu, pasteidzieties uz priekšu." Uz skaistas lapas bija izlocīts viņas baneris, un viņa turēja rokā cirvi. (* 3) 89. lpp
Žils de Raisa: “Viņa ir bērns. Viņa nekad nav nodarījusi nekādu ļaunumu ienaidniekam, neviens neredzēja, ka viņa kādreiz kādam iesita ar zobenu. Pēc katras kaujas viņa apraud kritušos, pirms katras kaujas viņa sazinās ar Kunga Miesu - lielākā daļa karavīru to dara ar viņu - un tajā pašā laikā viņa neko nesaka. No viņas lūpām nenāk neviens nepārdomāts vārds – šajā ziņā viņa ir tikpat nobriedusi kā daudzi vīrieši. Ap viņu neviens nekad nelamājas, un cilvēkiem tas patīk, lai gan visas sievas palikušas mājās. Lieki piebilst, ka viņa nekad nenovelk savas bruņas, ja guļ mums blakus, un tad, neskatoties uz visu viņas skaistumu, nevienam vīrietim nav miesas vēlmes pēc viņas. (* 1) 109. lpp
"Žans Alensons, kurš tajā laikā bija virspavēlnieks, daudzus gadus vēlāk atcerējās:" Viņa saprata visu, kas saistīts ar karu: viņa varēja vadīt līdaku un pārbaudīt karaspēku, sakārtot armiju kaujas secībā un vietā. lielgabali. Visi bija pārsteigti, ka viņa savās lietās bija tikpat apdomīga kā kaujas komandiere ar divdesmit vai trīsdesmit gadu stāžu." (* 1) 118. lpp.
“Žanna bija skaista un burvīga meitene, un visi vīrieši, kas viņu satika, to juta. Bet šī sajūta bija visīstākā, tas ir, augstākā, pārveidotā, jaunava, atgriezās tajā “Dieva mīlestības” stāvoklī, ko Nujonons atzīmēja sevī.” (* 4) 306. lpp.
"- Tas ir ļoti dīvaini, un mēs visi par to varam liecināt: kad viņa brauc ar mums, putni no meža saplūst un sēž uz viņas pleciem. Cīņā gadās, ka pie viņas sāk plīvot baloži." (* 1) 108. lpp
“Atceros, ka kolēģu sastādītajā protokolā par viņas dzīvi bija rakstīts, ka viņas dzimtenē Domremi, kad viņa ganīja govis pļavā, pie viņas plūda plēsīgi putni un, apsēdusies ceļos, knābāja. drupatas, ko viņa nospieda no maizes. Viņas ganāmpulkam nekad nav uzbrukis vilks, un naktī, kad viņa piedzima - Epifānijas svētkos - tika pamanītas dažādas neparastas lietas ar dzīvniekiem... Un kāpēc gan ne? Arī dzīvnieki ir Dieva radījumi ... (* 1) 108. lpp
“Šķiet, ka Žannas klātbūtnē gaiss kļuva caurspīdīgs tiem cilvēkiem, kuriem nežēlīgā nakts vēl nebija aptumšojusi prātus, un tajos gados tādu cilvēku bija vairāk, nekā tagad pieņemts uzskatīt.” (* 1) p. .66
Viņas ekstāzes norisinājās it kā ārpus laika parastā darbībā, bet neatraujoties no pēdējās. Viņa dzirdēja savas Balsis cīņas laikā, bet turpināja komandēt karaspēku; dzirdēja pratināšanā, bet turpināja atbildēt teologiem. Par to var liecināt arī viņas cietība, kad viņa zem Turrets izrāva no brūces bultu, pārstājot izjust fiziskas sāpes ekstāzes laikā. Un jāpiebilst, ka viņa lieliski prata noteikt savas Balsis laicīgi: tādā un tādā stundā, kad skanēja zvani. (* 4) 307. lpp
“Rupertuss Geijers, tas “anonīmais” garīdznieks,” Žannas personību saprata pareizi: ja viņai var atrast kādu vēsturisku līdzību, tad Žannu vislabāk ir salīdzināt ar sibilēm, šīm pagānu laikmeta pravietēm, caur kuru lūpām runāja dievi. . Bet starp viņiem un Žannu bija milzīga atšķirība. Sibīlu ietekmēja dabas spēki: sērskābes izgarojumi, reibinoša smaka, straumju kurnēšana. Ekstāzes stāvoklī viņi izteica tādas lietas, par kurām uzreiz aizmirsa, tiklīdz atnāca pie prāta. Ikdienā viņiem nebija nekādu augstu ieskatu, tās bija tukšas lapas, uz kurām viņi rakstīja nekontrolējamus spēkus. "Jo viņiem piemītošā pravietiskā dāvana ir kā tāfele, uz kuras nekas nav rakstīts, tā ir nesaprātīga un nenoteikta," rakstīja Plutarhs.
Sfēras, kuru robežas neviens nezināja, runāja arī caur Džoanas lūpām; viņa varēja krist ekstāzē no lūgšanas, zvanu skaņas, klusā laukā vai mežā, bet tā bija tāda ekstāze, tāda izeja no parastajām jūtām, kuras viņa kontrolēja un no kuras viņa varēja izkļūt ar prātīgu prātu un apzinoties savu "es", tad redzēto un dzirdēto tulkot zemes vārdu un zemes darbu valodā. To, kas pagānu priesterienēm bija pieejams no pasaules atrautu jūtu aptumsumā, Žanna uztvēra skaidrā apziņā un saprātīgā mērenībā. Kopā ar vīriešiem, ar kuriem viņa jāja un cīnījās, kopā ar sievietēm un bērniem viņa gulēja, un, tāpat kā viņi visi, Žanna varēja smieties. Vienkārši un skaidri, bez atrunām un noslēpumiem viņa stāstīja par to, kas notiks: "Pagaidi, vēl trīs dienas, tad paņemsim pilsētu"; "Esi pacietīgs, pēc stundas jūs uzvarēsit." Jaunava apzināti noņēma noslēpumainības plīvuru no savas dzīves un rīcības; tikai viņa pati palika noslēpums. Tā kā viņai pašai pareģoja gaidāmās nepatikšanas, viņa aizvēra muti, un neviens nezināja par tumšajām ziņām. Vienmēr, pat pirms nāves uz sārta, Žanna apzinājās, ko viņa drīkst un ko nedrīkst teikt.
Kopš apustuļa Pāvila laikiem sievietēm, kuras “runā mēlēs” kristiešu kopienās, vajadzēja klusēt, jo “gars, kas dod iedvesmu, ir atbildīgs par runāšanu mēlēs, un runājošais ir atbildīgs par saprātīgu pravietisku vārdu”. Garīgā valoda ir jātulko cilvēku valodā, lai cilvēks pavada gara runu ar savu prātu; un tikai tas, ko cilvēks var saprast un asimilēt ar savu saprātu, viņam jāizsaka vārdos.
Žannai d'Arkai šajās nedēļās skaidrāk nekā jebkad agrāk izdevās pierādīt, ka viņa ir atbildīga par saviem viedajiem pravietojuma vārdiem un ka viņa tos runā vai klusē savā veselā saprātā." (* 1) 192. lpp.
Pēc Orleānas aplenkuma atcelšanas Karaliskajā padomē sākas strīdi par kampaņas virzienu. Tajā pašā laikā Žanna uzskatīja, ka ir jādodas uz Reimsu, lai kronētu karali. “Viņa iebilda, ka, tiklīdz karalis tiks kronēts un svaidīts, ienaidnieku spēks visu laiku samazināsies un galu galā viņi vairs nevarēs kaitēt ne karalim, ne karaļvalstij” 167. lpp.
Šādos apstākļos Dofina kronēšana Reimsā kļuva par Francijas valstiskās neatkarības pasludināšanas aktu. Tas bija kampaņas galvenais politiskais mērķis.
Bet galminieki neieteica Čārlzam uzsākt kampaņu pret Reimsu, sakot, ka ceļā no Gjenas uz Reimsu ir daudz nocietinātu pilsētu, piļu un cietokšņu ar britu un burgundiešu garnizoniem. Izšķirošā loma bija lielajai Žannas autoritātei armijā un 27. jūnijā Jaunava vadīja armijas avangardu uz Reimstr. Sākās jauns atbrīvošanas cīņu posms. Tajā pašā laikā Troyes izlaišana noteica visas kampaņas iznākumu. Kampaņas panākumi pārspēja visdrosmīgākās cerības: nepilnu trīs nedēļu laikā armija veica gandrīz trīssimt kilometrus un sasniedza galamērķi, neizšaujot nevienu šāvienu, neatstājot savā ceļā nevienu nodegušo ciematu vai izlaupītu pilsētu. Uzņēmums, kas sākumā šķita tik grūts un bīstams, izvērtās par uzvaras gājienu.
Svētdien, 17. jūlijā, Kārlis tika kronēts Reimsas katedrālē. Žanna stāvēja katedrālē, turot rokā karogu. Tad tiesas procesā viņi viņai jautās: "Kāpēc kronēšanas laikā katedrālē tika ienests jūsu reklāmkarogs, nevis citu kapteiņu karogi?" Un viņa atbildēs: "Tas bija dzemdībās, un pēc taisnības to vajadzēja pagodināt."
Bet tad notikumi risinās mazāk triumfējoši. Izšķirošas ofensīvas vietā Kārlis noslēdz dīvainu pamieru ar Burguniem. 21. janvārī armija atgriezās Lauras krastos un nekavējoties tika izformēta. Taču Žanna turpina cīnīties, bet tajā pašā laikā cieš vienu sakāvi pēc otras. Uzzinot, ka Burguns aplenkuši Kompjēnu, viņa steidzas palīgā. Jaunava iebrauc pilsētā 23. maijā un vakarā izlidojuma laikā tiek notverta ...
“Pēdējo reizi mūžā 1430. gada 23. maija vakarā Žanna iebruka ienaidnieka nometnē, pēdējo reizi, kad viņa novilka bruņas, viņai tika atņemts etalons ar Kristus tēlu un eņģeļa seju. . Cīņa kaujas laukā ir beigusies. Viņas 18 gadu vecumā sākās cīņa ar citu ieroci un citu pretinieku, taču, tāpat kā iepriekš, tā bija cīņa uz dzīvību un nāvi. Tajā brīdī cilvēces vēsture tika īstenota caur Žannu D'Arku. Svētās Margaretas derība tika izpildīta; ir pienākusi stunda Svētās Katrīnas derības izpildei. Zemes zināšanas gatavojās cīnīties ar gudrību, kuras rīta staros Jaunava Žanna dzīvoja, cīnījās un cieta. Pārmaiņu straumē jau tuvojās gadsimti, kad Dievu noliedzošās mācības spēki uzsāka bezasins, bet neizbēgamu ofensīvu pret cilvēkā austošo viņa dievišķās izcelsmes atmiņu, kad cilvēku prāti un sirdis kļuva par arēnu, kurā cīnījās kritušie eņģeļi. erceņģelis Mihaēls, Kristus gribas vēstnesis... Viss, ko Žanna ir darījusi, ir kalpojis Francijai, Anglijai, jaunajai Eiropai; tas bija izaicinājums, spilgts noslēpums visām nākamo laikmetu tautām. (* 1) 201. lpp
Žanna sešus mēnešus pavadīja nebrīvē Burgunā. Viņa gaidīja palīdzību, bet velti. Francijas valdība neko nedarīja, lai palīdzētu viņai izkļūt no nepatikšanām. 1430. gada beigās Burguns pārdeva Žannu britiem, kuri viņu nekavējoties nodeva inkvizīcijas tiesā.
 |  |  |
| Piemineklis katedrālē Erceņģelis Mihaēls Dižonā (Burgundija) | Fragments no filmas Roberts Bresons "Žannas D'Arkas tiesas process" | Apzeltīts piemineklis Žanna d'Arka Parīzē piramīdu laukumā |
|---|
Ir pagājis gads kopš dienas, kad Žanna tika notverta ... Gads un viena diena ..
Aiz muguras bija Burguns gūsteknis. Aiz muguras bija divi bēgšanas mēģinājumi. Otrais gandrīz beidzās traģiski: Žanna izmetās pa augšējā stāva logu. Tas tiesnešiem deva pamatu apsūdzēt viņu nāves grēkā – pašnāvības mēģinājumā. Viņas paskaidrojumi bija vienkārši: "Es to darīju nevis aiz bezcerības, bet gan cerībā izglābt savu ķermeni un doties palīgā daudziem krāšņiem cilvēkiem, kuriem tas ir vajadzīgs."
Aiz muguras atradās dzelzs būris, kurā viņa pirmo reizi tika turēta Ruānā, Bouvray karaliskās pils pagrabā. Tad sākās pratināšanas, viņu pārveda uz kameru. Pieci angļu karavīri viņu vēroja visu diennakti, un naktī viņi pieķēdēja viņu pie sienas ar dzelzs ķēdi.
Aiz muguras bija nogurdinošas pratināšanas. Katru reizi viņai tika uzdoti desmitiem jautājumu. Ik uz soļa viņu gaidīja lamatas. Simt trīsdesmit divi tribunāla locekļi: kardināls, bīskapi, profesori teologi, mācīti abati, mūki un priesteri... Un jauna meitene, kura, pēc pašas vārdiem, "nepazīst a vai b".
Aiz muguras bija tās divas dienas marta beigās, kad viņa tika iepazīstināta ar apsūdzību. Septiņdesmit pantos prokurors uzskaitīja tiesājamā noziedzīgās darbības, runas un domas. Taču Žanna noraidīja vienu apsūdzību pēc otras. Divas dienas ilgā apsūdzības lasīšana beidzās ar prokurora sakāvi. Tiesneši bija pārliecināti, ka viņu sastādītais dokuments ir bezjēdzīgs, un aizstāja to ar citu.
Apsūdzības otrajā versijā bija tikai 12 panti. Sekundārais tika likvidēts, palika svarīgākais: "balsis un pavadi", vīrieša uzvalks, "pasaku koks", karaļa maldināšana un atteikšanās pakļauties kareivīgajai baznīcai.
Viņi nolēma atteikties no spīdzināšanas, "lai nedotu iemeslu apmelot priekšzīmīgu procesu".
Tas viss ir aiz muguras, un tagad Žannu atveda uz kapsētu, sargu ielenkta, pacelta pāri pūlim, parādīja bende un sāka lasīt spriedumu. Visa šī procedūra, pārdomāta līdz mazākajai detaļai, tika aprēķināta, lai izraisītu viņas garīgo šoku un bailes no nāves. Kādā brīdī Žanna salūzt un piekrīt pakļauties baznīcas gribai. "Tajā pašā laikā," teikts protokolā, "pilnībā ņemot vērā garīdznieku un laju lielo skaitu, viņa izteica atteikšanās formulu, vadoties pēc franču valodā sastādītas vēstules teksta, kuru viņa personīgi parakstīja. ” Visticamāk, oficiālā protokola formula ir viltojums, kura mērķis ir ar atpakaļejošu spēku attiecināt Žannas noliegumu uz visām viņas iepriekšējām darbībām. Varbūt Saint-Ouen kapsētā Žanna neatteicās no savas pagātnes. Viņa tikai piekrita turpināt pildīt baznīcas tiesas rīkojumus.
Tomēr procesa politiskais mērķis tika sasniegts. Anglijas valdība varēja paziņot visai kristīgajai pasaulei, ka ķecere publiski nožēloja savus noziegumus.
Taču, izrāvuši meitenei grēku nožēlas vārdus, procesa organizatori lietu nemaz neuzskatīja par pabeigtu. Tas bija tikai puse, jo Žannas atteikšanās no troņa sekoja viņas nāvessoda izpildei.
Inkvizīcijai tam bija vienkārši līdzekļi. Bija tikai jāpierāda, ka pēc atteikšanās no troņa viņa izdarīja "ķecerības recidīvu": personai, kas atkārtoti iekrita ķecerībā, tika nekavējoties izpildīts nāvessods. Pirms atteikšanās no troņa Žannai tika apsolīts, ka, ja viņa nožēlos grēkus, viņa tiks pārcelta uz arhibīskapa cietuma sieviešu nodaļu un viņai tiks noņemtas važas. Bet tā vietā pēc Košona pavēles viņa tika aizvesta atpakaļ uz savu veco kameru. Tur viņa pārģērbās sievietes kleitā un noskuja galvu. Važas netika noņemtas un angļu sargi netika noņemti.
Pagāja divas dienas. Svētdien, 27. maijā, pa visu pilsētu izplatījās runas, ka notiesātais atkal uzvilcis vīrieša uzvalku. Viņai jautāja, kas viņu piespieda to darīt. "Neviens," Žanna atbildēja. Es to darīju pēc savas brīvas gribas un bez jebkādas piespiešanas." Tās dienas vakarā parādījās Žannas pēdējās pratināšanas protokols - traģisks dokuments, kurā pati Žanna stāsta par visu, ko piedzīvojusi pēc atteikšanās: par izmisumu, kas viņu pārņēma, kad viņa saprata, ka ir piekrāpta, par viņas nicinājums pret sevi tāpēc baidījās no nāves, par to, kā viņa sevi nolādēja par nodevību, viņa pati izteica šo vārdu - un par uzvaru, ko viņa izcīnīja - par grūtāko no visām viņas uzvarām, jo šī ir uzvara pār bailes no nāves...
Pastāv versija, saskaņā ar kuru Žanna tika piespiedu kārtā spiesta uzvilkt vīrieša uzvalku (Skatīt 188. lpp. Reitses V. I. Jeanne d Arc. Fakti, leģendas, hipotēzes.
Žanna uzzināja, ka viņai tiek izpildīts nāvessods trešdienas, 1431. gada 30. maija, rītausmā. Viņu izveda no cietuma, sasēdināja ratos un nogādāja nāvessoda izpildes vietā. Viņai bija gara kleita un cepure...
Tikai dažas stundas vēlāk ugunim ļāva apdzēst.
Un, kad viss bija beidzies, pēc Ladvenu teiktā, "apmēram četros pēcpusdienā", bende ieradās dominikāņu klosterī, "pie manis," saka Izambars, "un brālim Ladvenu ārkārtīgi un briesmīgā nožēlā, it kā izmisīgi vēlas saņemt piedošanu no Dieva par to, ko viņš izdarīja ar savu svēto sievieti. Un viņš abiem stāstīja, ka, uzkāpis uz sastatnēm, lai visu noņemtu, atrada viņas sirdi un citas iekšas nesadegtu; viņam tika prasīts viss sadedzināt, taču, lai gan viņš vairākas reizes aplika degošu krūmu malku un ogles ap Džoana sirdi, viņš nevarēja to pārvērst pelnos” (to pašu stāstu par bendes stāstu Massey nodod no Ruānas balli deputāta vārdiem ). Beidzot, pārsteigts "Kā skaidru brīnumu," viņš pārtrauca mocīt šo Sirdi, ielika Degošo krūmu maisā kopā ar visu, kas bija palicis pāri no Jaunavas miesas, un iemeta maisu, kā bija paredzēts, sienā. Neuzpērkamais. sirds uz visiem laikiem bija pazudusi no cilvēku acīm un rokām. (*1)
Pagāja divdesmit pieci gadi, un visbeidzot - pēc tiesas procesa, kurā tika uzklausīti simts piecpadsmit liecinieki, arī viņas māte) - pāvesta legāta klātbūtnē Žanna tika reabilitēta un atzīta par Baznīcas un Francijas mīļoto meitu. (* 1) 336. lpp
Ar visu savu īso likteni Žanna d'Arka, "zemes eņģelis un debesu meitene", vēlreiz un ar nepieredzētu spēku pasludināja Dzīvā Dieva un Debesu Baznīcas realitāti.
1920. gadā pēc Kristus piedzimšanas, četrsimt deviņdesmit gados pēc Ugunsgrēka, Romas baznīca viņu kanonizēja un atzina par patiesu viņas misiju, kuru izpildot, viņa izglāba Franciju. (*1)
Ir pagājuši piecarpus gadsimti kopš dienas, kad Žanna d'Arka tika sadedzināta Ruānas Vecajā tirgus laukumā. Viņai toreiz bija deviņpadsmit gadu.
Gandrīz visu savu dzīvi - septiņpadsmit gadus - viņa nevienam nebija pazīstama Dženeta no Domrimes. Viņas kaimiņi tad teiks: "kā visi citi." — Tāpat kā pārējie.
Vienu gadu — tikai vienu gadu — viņa bija slavenā Žanna-Meidena, Francijas glābēja. Viņas domubiedri tad sacīs: "it kā viņa būtu kapteine, kas divdesmit vai trīsdesmit gadus pavadījusi karā."
Un vēl gadu – veselu gadu – viņa bija karagūsteknē un Inkvizīcijas tribunāla apsūdzētā. Viņas tiesneši tad sacīs: "Liels zinātnieks — un diez vai viņš atbildētu uz jautājumiem, kas viņai tika uzdoti."
Protams, viņa nebija tāda kā visi citi. Protams, viņa nebija kapteine. Un, protams, viņa nebija zinātniece. Un tomēr tas viss bija viņā.
Paiet gadsimti. Bet katra paaudze atkal un atkal atsaucas uz tik vienkāršu un tik bezgala sarežģītu stāstu par meiteni no Domremi. Lūdz saprast. Attiecas uz pievienošanos paliekošām morālajām vērtībām. Jo, ja vēsture ir dzīves skolotāja, tad Žannas d’Arkas eposs ir viena no viņas lielajām mācībām. (* 2) 194. lpp
Literatūra:
- * 1 Marija Josefa, Krūks fon Potucins Žanna d Arka. Maskavas "Enigma" 1994.
- * 2 Raitses V.I. Žanna d Arka. Fakti, leģendas, hipotēzes. Ļeņingradas "Zinātne" 1982.
- * 3 R. Pernu, M. V. Kļava. Žanna d'Arka. M., 1992. gads.
- * 4 askēti. Izlases biogrāfijas un darbi. Samara, AGNI, 1994.
- * 5 Bauers V., Dumocs I., Golovins P. Simbolu enciklopēdija, M., KRON-PRESS, 1995. gads
Skatīt sadaļu:
Orleānas Jaunava ir tik pārsteidzoša, ka daži šaubās: vai tas viss tā bija patiesībā? Bez šaubām, tā arī bija. Par to ir daudz liecību vēstures avotos: hronikās, vēstulēs, tiesu protokolos, kas saglabāti Francijā un Anglijā.
Par Žannu D'Arku ir uzrakstītas veselas zinātnisko darbu bibliotēkas un literārie teksti. Anatols Frenss rakstīja par Žannu; ārkārtīgi subjektīvs, bet ne mazāk interesants no šī - Voltērs. Un strīdi par apbrīnojamās franču varones personību nerimst.
Viņas mūžs vēsturē ir mazāks par 3 gadiem - diezgan īss periods. Tomēr šie 3 gadi padarīja viņu par nemirstīgu.
Viņa bija pārsteidzoša. Lai gan iespaids, ko dažkārt rada skolas mācību grāmatas, ir absolūti nepareizs, it kā viņa būtu uzvarējusi britus. Nē, ne tikai viņa, bet arī Francija kopumā tajos gados neuzvarēja britus Simtgadu karā. Tas notika vēlāk. Nav arī taisnība, ka Žanna d'Arka vadīja tautas kustību. Nē, nekas tāds nenotika. Viņa bija karaļa ģenerāle.
Viņa, domājams, dzimusi 1412. gada 6. janvārī. Kā vienmēr viduslaikos, dzimšanas datums nav precīzs. Taču ir traģiski neapstrīdams fakts, ka šī vēl ļoti jaunā meitene tika sadedzināta 1431. gada 30. maijā Ruānas laukumā.
Pēc viņas nāves vairākkārt parādījās skandalozas baumas, parādījās viltnieki, kuri sevi sauca viņas vārdā. Tas ir dabiski. Žanna ir pārāk tīra, pārāk gaišs tēls, kas šķiet ideāls. Un cilvēkiem, kā redzat, dabā ir zemiska vajadzība - iemest netīrumu kluci šajā tīrībā.
Diemžēl lielais Voltērs bija pirmais, kas meta dubļus. Viņam tas šķita smieklīgi – meitene (jaunava precīzākā tulkojumā no latīņu valodas), tīrības simbols, ko ieskauj karavīri. Taču, ja ieskatās viņas dzīvē tuvāk, visam var atrast izskaidrojumu.
Žanna nāk no Domremi ciema. Viņa pēc dzimšanas ir zemniece, ganu audzinātāja. Viņas uzvārds ir Dark; rakstība d'Ark, kas liecināja par muižniecību, parādījās vēlāk. Daži no tiem, kas mūsdienās uzbrūk Žannai, vienkārši nevēlas atzīt tautas cilvēka vēsturisko lomu. Tāpēc tās zemnieciskā izcelsme tika vairākkārt apšaubīta. Bija versijas, ka viņa bija samaitātās karalienes Izabellas necilvēka meita, kas tika nosūtīta uz ciemu kā mazulis.
Tikmēr Žannas d'Arkas rehabilitācijas procesā tika savākts milzums pierādījumu. Aculiecinieki stāstīja par viņas bērnību, pusaudžu vecumu, par to, kā viņa piedalījās visos ciema svētkos, kad meitenes dejoja apaļās dejas.
Žanna dzimusi Simtgadu kara laikā, trīs gadus pirms šīs lielās konfrontācijas starp abām vadošajām Rietumeiropas karaļvalstīm atsākšanās. Oficiāli karš norisinājās kopš 1337. gada. Notika vairākas lielas kaujas, un tās visas bija frančiem neveiksmīgas. 1340. gads - franču flotes sakāve pie Slejas, 1346. gads - franču armijas sakāve pēdu kaujā pie Kresī, 1356. gads - mazākas angļu vienības uzvara Melnā prinča Edvarda vadībā pār Francijas karaļa armiju. pie Puatjē. Franču armija kaunā aizbēga, karalis tika sagūstīts. Valstī pieauga nacionālā kauna sajūta.
Tūlīt pēc Puatjē kaujas cilvēkiem radās priekšstats par cilvēku no vienkāršas vides, kuram būtu jānes pestīšana. Vienā no hronikām ir stāsts par kādu zemnieku, kurš šķērsoja visu Franciju. Fakts ir tāds, ka viņam sapnī parādījās eņģelis un lika viņam doties pie ķēniņa, pateikt viņam, lai viņš neņem kauju no Puatjē. Pārsteidzoši, zemniekam faktiski izdevās nokļūt pie karaļa, iekļuva viņa teltī. Karalis klausījās un sacīja: “Nē, es esmu bruņinieks! Es nevaru atcelt kauju."
1360. gads - Bretiņjā tika noslēgts Francijai visgrūtākais miers: saskaņā ar to aptuveni puse franču zemju atradās Anglijas pakļautībā. Bija draudi pašai Francijas karalistes un Valuā dinastijas pastāvēšanai - Kapetijas sānu atzaram, kas valdīja valstī kopš 9. gadsimta. Šī senā, stabilā, stiprā, kādreiz cietā valstība varētu vienkārši pazust!
Tātad Francijas praktiski vairs nav. Tajā pašā laikā daudzi lielākie feodāļi atzina Henriju V par nākamo Francijas karali. Daži kļuva par viņa sabiedrotajiem, piemēram, Burgundijas hercogs.
Tikmēr meitene Žanna auga savā ciematā. Viņai bija 13 gadu, kad viņa pirmo reizi dzirdēja svētās Katrīnas, svētās Mārgaretas un svētā Miķeļa balsis, kas viņai sāka nodot Dieva gribu saistībā ar valsts glābšanu. Tas, ka viņa dzirdēja balsis, nepavisam nav unikāla. Ir tāda parādība – viduslaiku vizionāru darbs.
Vīzijas, balsis no augšas ir diezgan reālas viduslaiku cilvēkam ar viņa nespēju un nevēlēšanos nošķirt debesu, citpasaules dzīvi un zemes dzīvi šeit ar nepārvaramām robežām. Viņam tas viss ir vesels, viens. Piemēram, Dofina Kārļa galmā, kurš nedevās trimdā, bet apmetās uz dzīvi Francijas dienvidrietumos, viņi labprāt pieņēma un mīlēja visus burvjus un praviešus. Kopumā šis skaitlis laikmetam nav tik neparasts.
Juridiski Anglijas karalis jau valdīja Francijā. Bet franči nepaklausīja! Dofins Kārlis paziņoja, ka viņš ir likumīgais mantinieks, un viņa atbalstītāji viņu kronēja Puatjē. Šī nebija tradicionālā kronēšana, kas saskaņā ar gadsimtiem senām tradīcijām notiek Reimsas katedrālē, kur glabājas svētā eļļa karaļu svaidīšanai. Un tomēr to cilvēku cerības, kuriem bezgala dārga jau dzimusī "Francijas" koncepcija, metās uz Čārlzu. Ne gluži likumīgais karalis kļuva par patriotisko spēku centru.
Un tā 16 gadus vecā meitene Žanna 1428. gada maijā attāla radinieka pavadībā ieradās pie tuvākā cietokšņa Vaucouleurs Bodricourt komandanta un teica, ka viņai jādodas pie Dofina Čārlza, jo viņai ir Dieva pavēle. . Pirmkārt, viņai jāsatiekas ar Dofinu un jāsaņem tiesības atcelt Orleānas aplenkumu. Otrkārt, panākt mantinieka kronēšanu Reimsā. Tā ir Dieva griba atzīt tās izcelsmes leģitimitāti. Morālāku atbalstu viņam tajā brīdī sniegt nebija iespējams. Galu galā viņam galvenais jautājums ir, kura dēls viņš ir, karalis vai nē.
Sākumā Bodrikors atsakās, uzskatot to visu par tīru muļķību. Bet meitene joprojām stāvēja zem viņa logiem sarkanā kleitā (šķiet, ka viņa bija vienīgā).
Pēc tam cietokšņa komandieris viņu atkal klausījās. Viņa runāja vienkārši, taču viņas atbilžu skaidrībā, viņas pārliecībā bija kaut kas ģeniāls. Un Bodrikūrs, iespējams, ir dzirdējis, ka Dofinu galmā mīl praviešus. Tas viņam deva iespēju: ja nu viņš tiks pamanīts, vai viņš var palīdzēt šai meitenei. Lai gan iespējams, ka viņš viņai patiešām ticēja. No viņas izskanēja kaut kas ārkārtējs - drīz par to pārliecinājās tūkstošiem cilvēku.
Žannai iedeva eskortu, un viņa devās pie Kārļa, kuram bija publika. Zālē, kur viņa tika aizvesta, bija daudz cilvēku. Kārlis vēlējās, lai viņa varētu noteikt, kas ir Dofīns.
Un viņa viņu atpazina. Kā vienkārša zemniece to varēja izdarīt?
Lai kā arī būtu, starp Dofinu un Žannu notika īsa saruna viens pret vienu. Un pēc tam viņš piekrita, ka viņu pārbauda īpaša komisija, kas pārliecināsies, ka viņa nav sātana vēstnese.
Teologu komisija tikās Puatjē un runāja ar Žannu. Viņi arī pārbaudīja, vai viņa ir jaunava. Tas bija īpaši svarīgi. Masu apziņā bija tāda doma: sieviete iznīcinās Franciju, un meitene viņu izglābs.
No kurienes šī ideja? Valsts ir monarhiska, tā virzās uz absolūtismu, pieaug karaliskās svītas loma. Cilvēki vairākus simtgadu kara stāstus saistīja ar sieviešu slikto ietekmi uz karaļiem.
Kārļa VI sieva ir Bavārijas Izabella. Ārzemnieks, kas vairs nav labi. Vīrs ir vājprātīgs. Sievas ideāla uzvedība diez vai ir iespējama. Grūti pateikt, vai viņa bija tik samaitāta vai vienkārši politiski par savu atbalstītāju izvēlējusies Orleānas hercogu. Izabella arī iedvesmoja līgumu Troyes. Viņai izdevās pārliecināt savu vīru parakstīt šo briesmīgo dokumentu. Un baumas nemitīgi skanēja: sievietes grauj Franciju.
Un meitene izglābs. Šīm idejām ir Bībeles izcelsme: Dieva Māte ir tīrības un tīrības simbols.
Dzīves grūtākajos brīžos kristieši pievēršas viņas tēlam. Laikā, kad Žanna parādījās Dofina Čārlza galmā, hronikās jau bija daudz ierakstu par Jaunavu. Cilvēki gaidīja viņas parādīšanos. Šis ir masu emocionālās pārliecības gadījums - “kolektīvās bezapziņas” izpausme, kā to nodēvēja Francijas vēsturiskās annāļu skolas pārstāvji.
Žanna vadīja aplenkuma atcelšanu no Orleānas. Viņa bezbailīgi cīnījās. Neliela figūriņa gaišās bruņās, kas tika izgatavota īpaši viņai, bija pirmā, kas iebruka mazos cietokšņus ap Orleānu. Šajos cietokšņos (tos sauca par bastīdiem) briti aplenca pilsētu. Žanna viņiem bija ideāls mērķis. Turret bastide sagūstīšanas laikā viņa tika ievainota, bulta trāpīja viņas labajā plecā. Žanna pakrita, par prieku saviem ienaidniekiem.
Bet viņa nekavējoties pieprasīja, lai bulta tiktu noņemta, un atkal metās kaujā. Un tomēr viņas drosme nav galvenais. Arī tās pretinieki briti ir viduslaiku cilvēki. Viņi ticēja, ka Jaunava spēj darīt brīnumus. Ir daudz ierakstu par šādiem "brīnumiem". Tātad, kad Žanna D'Arka ar nelielu aizsargu devās uz Dofina galmu, bija jāšķērso upe, taču sacēlās stiprs vējš. Žanna teica: mazliet jāpagaida, vējš mainīsies. Un vējš mainīja virzienu. Vai tas varētu būt? Protams! Bet cilvēki visu izskaidro ar brīnumu, kam vienmēr gribas ticēt.
Žannas D'Arkas klātbūtne Francijas armijā izraisīja nepieredzētu entuziasmu. Karavīri un viņu komandieri (piemēram, Alenkonas hercogs, kurš dievbijīgi ticēja Jaunavas misijai) burtiski atdzima. Viņi spēja izsist britus no bastīdiem, iznīcinot aplenkuma gredzenu. Visi zināja, ko Žanna teica par ceļu, kas ved uz Francijas atbrīvošanu: "Karavīriem ir jācīnās, un Dievs dos viņiem uzvaru."
Armijā notika gluži pretējas pārmaiņas. Britus šokēja negaidītās un tik straujās militārās laimes pārmaiņas, viņi sāka ticēt dievišķajai gribai franču pusē. Klīda baumas, ka jau aplenkuma sākumā Dievs britiem norādījis uz nepieciešamību izkļūt no pilsētas mūriem, pieļaujot virspavēlnieka, slavenā Solsberijas grāfa komandiera absurdo nāvi. . Populārais karavadonis, slavas piesātināts, kaujā negāja bojā. Viņu gāja bojā lielgabala lode apšaudē pie Orleānas mūriem.
1429, 8. maijs - Orleānas aplenkums tika atcelts, pilsēta tika atbrīvota. Pirmais instrukcijas punkts, ko Žanna D'Arka saņēma no augšas, ir izpildīts.
Kopš tā laika Žanna D'Arka ir oficiālā karaļa komandiere. Viņa ir savās vieglajās bruņās, ar brīnumainā kārtā altārī atrastu zobenu, ar baltu karogu - tīrības simbolu. Tiesa, Francijā baltā krāsa ir arī sēru simbols.
Otrais punkts paliek. Un Žanna ved karali Kārli VII uz Reimsu. Viņai tiek atvērti britu ieņemto pilsētu vārti, izņemtas atslēgas, cilvēku pūļi izskrien viņai pretī. Ja tas nenotiek, viņas armija uzņemas cīņu. Žannu ieskauj komandieri, kuri viņai ticēja – brīnišķīgi karotāji, kuriem bija liela pieredze. Un šie divi spēki apvienojās – garīgie un tīri militārie.
Reimsā notika kronēšana. Cik daudz bilžu ir uzrakstīts par šo tēmu! Katrs laikmets šo notikumu attēlo savā veidā. Bet, acīmredzot, nav šaubu, ka Žanna D'Arka stāvēja blakus karalim, tagad likumīgajam Kārlim VII. Viņa jāja viņam līdzi pa Reimsas ielām un pūļa saucienos: "Lai dzīvo Jaunava!" skanēja biežāk nekā "Lai dzīvo karalis!" Ne katrs cilvēks to var izturēt, īpaši tāds kā Kārlis, kurš pēc gadiem ilgas pazemošanas alkst pēc pašapliecināšanās.
Iespējams, šajā uzvaras un slavas brīdī Žannai D'Arkai vajadzēja atgriezties mājās. Bet viņa negribēja. Viņas paziņojums ir zināms: “Man jācīnās līdz galam. Tas ir cēli." Viņa patiesi ticēja. Un viņa sāka Parīzes ieņemšanu.
Tas ir traģēdijas sākums. Ne tāpēc, ka tas būtu militāri neiespējami. Vienkārši tajā laikā karalis jau bija kļuvis pret viņu naidīgs: viņš nevēlējās, lai Parīze tiktu atbrīvota ar kādas zemnieces rokām.
Zīmīgi, ka Žanna D'Arka karalim neko sev neprasīja – tikai nodokļu atvieglojumus dzimtā ciema iedzīvotājiem. Un pat šī privilēģija netika dota uz visiem laikiem: tad tika mainīts zonējums, precizētas robežas - un tas arī viss, zemnieki no Domremi zaudēja visas savas priekšrocības.
Pašai Žannai neko nevajadzēja - tikai cīnīties. Jāpiebilst, ka tajā brīdī viņa pārgāja uz to savas darbības daļu, kas viņai nebija noteikta no augšas.
Notika cīņa par Parīzi. Briti izmisīgi pretojās. Saskaņā ar vienu versiju viņus sasniedza baumas, ka Žanna zaudējusi nevainību un tagad viņi nebaidās. Bet pats galvenais, uzbrukuma vidū karalis deva pavēli pūst pilnīgi skaidru signālu. Komandieri nevarēja neievērot ķēniņa pavēli. Uzbrukums neizdevās, un Žanna D'Arka tika ievainota augšstilbā. Ienaidnieki priecājās: viņa nav neievainojama! Bet viņa nekad nav pasludinājusi sevi par neievainojamu.
Pēc šīs neveiksmes Žanna juta, ka viss ir mainījies, viņa tiek padzīta: viņi neklausīja, neaicināja uz militāro padomi. Un 1430. gada aprīlī viņa atstāja pagalmu. Viņa pievienojās armijai, kas Luāras ielejā atkaroja no britiem pilis un cietokšņus.
1430. gads, 23. maijs - netālu no Kompjēnas pilsētas viņa tika sagūstīta. Vārtu restes nokrita viņai priekšā, kad viņa atgriezās pilsētā no sava karagājiena. Viņa nokļuva burgundiešu rokās. Decembrī viņi to pārdeva britiem. Nav precīzi zināms, vai Žanna D'Arka tika nodota Kompjēnā. Bet nav šaubu, ka viņa tika nodota agrāk - netālu no Parīzes, kā viņa tika nodota vēlāk, kad viņi nemēģināja atgūt vai izpirkt no britiem.
Briti nolēma Žannu tiesāt, apsūdzot viņu kalpošanā velnam. Kārlis VII baidījās piedāvāt par viņu izpirkuma maksu. Acīmredzot viņš atzinās, ka viņa klibos, atteiksies, atzinās, ka ir no velna. Tad no kā rokām viņš saņēma kroni?
Sarežģītākais process ilga no 1431. gada janvāra līdz maijam. Izmeklēšanu vadīja franču bīskaps Košons, kas tulkojumā no franču valodas nozīmē "cūka". Kopš tā laika vārds "Cauchon" Francijā ir saistīts ar nacionālās nodevības tēmu. Netaisnīga baznīcas tiesa atzina viņu par vainīgu ķecerībā.
Viņa spēja saglabāt savu pārliecību, pārliecību, ka viņa ir Dieva vēstnese, lai gan bija brīdis, kad viņa satricināja. Viņa bija gatava atzīties, ka ir grēkojusi, jo bija ģērbusies vīrieša uzvalkā. Tiesas procesā viņa ļoti asprātīgi atbildēja, "visu laiku atrodoties starp vīriešiem, kur daudz piemērotāk ir būt vīrieša uzvalkā".
Vairāk nekā 20 gadus vēlāk, 1456. gadā, Kārlis VII, kurš turpināja cīnīties ar britiem un iegāja vēsturē kā Uzvarētājs (līdz 15. gs. 50. gadiem briti tika padzīti no Francijas), organizēja valsts rehabilitācijas procesu. Žanna d'Arka. Tagad viņam bija jāfiksē gaišais Jaunavas tēls paaudžu atmiņā. Tika izsaukti daudzi liecinieki un stāstīja par viņas dzīvi, viņas tīrību. Tika pieņemts spriedums - atcelt Žannas d'Arkas notiesājošo spriedumu kā nepamatotu. Un 1920. gadā katoļu baznīca viņu kanonizēja.
Šodien mēs saprotam, ka tieši Žannas īsajā mūžā franču nācija izveidojās un piecēlās kājās. Un arī Francijas monarhija. Un Voltērs Žoanu nemīlēja tieši tāpēc, ka saskatīja viņā izmisušu monarhijas čempioni, neapzinoties, ka viduslaikos karalis un tauta, karalis un Francija ir viens un tas pats. Un Žanna D'Arka uz visiem laikiem ir uzdāvinājusi mums skaistu, gaišu savas dzīves punktu, unikālu, kā mākslas šedevru.
Kā tiek aprēķināts vērtējums◊ Vērtējums tiek aprēķināts, pamatojoties uz pēdējā nedēļā piešķirtajiem punktiem
◊ Punkti tiek piešķirti par:
⇒ zvaigznei veltīto lapu apmeklēšana
⇒ balsošana par zvaigzni
⇒ komentējot zvaigzni
Žannas d'Arkas biogrāfija, dzīvesstāsts
Žanna d'Arka dzimusi 1412. gadā mūsu ēras 6. janvārī Lotringas Domremas ciemā.Viņas vecāki nebija īpaši bagāti.Viņa dzīvoja ģimenē ar māti,tēti un diviem brāļiem-Pjēru un Žanu.Vecākus sauca Žans un Izabella.Ap Žannas d "Arkas" personu ir ne viens vien mistisks ticējums. Pirmkārt, gailis piedzimstot dziedāja ļoti ilgi. Otrkārt, Žanna uzauga netālu no vietas, kur auga brīnišķīgs koks, pie kura pulcējās fejas. Senie laiki.
12 gadu vecumā Žanna kaut ko atklāja. Tā bija balss, kas viņai stāstīja par viņas likteni būt par karaļa Čārlza aizsargu. Balss viņai teica, ka viņa izglābs Franciju saskaņā ar pravietojumu. Viņai bija jāiet un jāglābj Orleāna, jāatceļ no viņa aplenkums. Tās bija Erceņģeļa Miķeļa, svētās Margarētas un svētās Katrīnas balsis. Viņas balss vajāja katru dienu. Šajā sakarā viņai trīs reizes nācās vērsties pie Roberta de Bodrikora, lai piepildītu savu likteni. Trešo reizi viņa ieradās Vaucouleurs, kur dzīvoja viņas tēvocis. Ciema iedzīvotāji viņai nopirka zirgu, un viņa atkal jāja, cerot uz sagaidīšanu. Drīz vien Lotringas hercoga sūtnis ieradās Vaucouleurs. Viņš uzaicināja viņu ierasties Nensijā. Viņa uzvilka vīrieša uzvalku un devās pie Dofina Kārļa Činonā. Tur viņa pirmo reizi tika iepazīstināta ar nepareizo personu, taču viņa uzzināja, ka tā nebija Dofīna Kārļa. Viņa parādīja zīmi pūlī stāvošajam Dofinam, un viņš uzreiz noticēja viņas ceļa taisnībai.
Viņa runāja viņam vārdus Visvarenā vārdā. Žanna sacīja, ka viņai bija lemts padarīt viņu par Francijas karali, kronēt viņu Reimsā. Karalis uzrunāja cilvēkus un teica, ka uzticas viņai. Parlamenta jurists viņai uzdeva daudz jautājumu un saņēma atbildes kā zinātniecei. Topošais karalis viņu pielīdzināja "reklāmkarogu bruņiniekiem" un uzdāvināja viņai personīgo reklāmkarogu. Žannai tika iedoti arī divi sūtņi, divas lapas un divi haroldi.
D "Arka devās karaspēka priekšgalā ar personīgo karogu, un Kārlis izcīnīja uzvaru. Orleānas aplenkums tika atcelts tikai 9 dienu laikā. Tā bija viņas dievišķās misijas zīme. Kopš tā laika 8. maijs ir brīnums Kristiešu laikmets.Orleānā tie ir Erceņģeļa Miķeļa parādīšanās svētki.Briti atkāpās bez cīņas,pēc Orleānas bija aplenkumā 7 mēnešus.Baumas par viņu izplatījās pa visu Eiropu.Žanna devās uz Lošu satikt karali. Viņas karaspēka darbība bija lēna un dīvaina.Viņu uzvaras var izskaidrot tikai ar brīnumiem.Kā daži zinātnieki skaidro.mūsu laika,tas ir nejaušības rezultāts vai kaut kas tāds, uz ko zinātne līdz šim nevar atbildēt.
TURPINĀJUMS TĀLĀK
Turklāt karaliskā padomē sākās strīdi par kampaņas mērķi. Galminieki neieteica Dofinam Čārlzam doties uz Reimsu, jo pa ceļam bija daudz nocietinātu pilsētu. Bet Žanna ar savu autoritāti piespieda karaspēku doties kampaņā. Trīs nedēļas armija pārvarēja 300 kilometrus un neizšāva nevienu šāvienu. Kārlis tika kronēts par karali Reimsas katedrālē. Žanna d'Arka stāvēja blakus katedrālei ar karogu.
Pēc tam Žannu sagūstīja burgundieši. Kārlis noslēdza ar viņiem dīvainu pamieru. Karaļa armija tika izformēta. Pēc sešiem mēnešiem burgundieši nodeva d "Arku britiem, un tie viņu nodeva inkvizīcijai. Viņa gaidīja palīdzību no Francijas, taču veltīgi. Bija divi mēģinājumi aizbēgt. Viņu apsargāja pieci karavīri, un pieķēdēts naktī.Viena pēc otras viņu gaidīja nogurdinošas pratināšanas. slazdi uz katra soļa. Tātad kopš gūsta dienas pagājis gads. Viņu nopratināja simts trīsdesmit divi tribunāla inkvizitori. Noziedzīgās darbības tika noteiktas g. 70 panti.Kad sāka spriest pēc pantiem,tiesa nevarēja viņu nosodīt.Tas tika nolemts atteikt spīdzināšanu,lai process nenotiktu tika atzīts par spēkā neesošu,jo tā bija "paraugtiesa".Tāpēc tika izvirzīta otrā apsūdzība formulēts, kurā bija 12 raksti.
Žanna neko neatzina. Tad viņi izdomāja procedūru, kurai vajadzēja izraisīt viņas bailes no nāves. Viņu atveda uz kapsētu un nolasīja spriedumu. Žanna neizturēja un piekrita pakļauties baznīcas gribai. Iespējams, protokols tika viltots, jo izrādījās, ka šī formula attiecas uz visām iepriekšējām Žannas darbībām, no kurām viņa nevarēja atteikties. Viņa tikai piekrita turpmākajās darbībās pakļauties baznīcas gribai. Viņa saprata, ka ir nekaunīgi maldināta. Viņai tika solīts, ka pēc atteikšanās no viņas tiks noņemtas važas, taču tas nenotika. Inkvizitoriem vajadzēja, lai viņa atkal nonāk ķecerībā. Tad viņai tiktu izpildīts nāvessods. Tas tika darīts ļoti vienkārši. Kamerā viņas noskuja galvu un ievilka vīrieša kleitā. Ar to pietika, lai pierādītu ķecerību.
Žanna d'Arka tika sadedzināta mūsu ēras 1431. gada 30. maijā Ruānas Vecajā tirgus laukumā. Kad Džoanai tika izpildīts nāvessods, bende nožēloja grēkus. Viņš bija pārliecināts par viņas svētumu. Sirds un aknas nedega, lai kā viņš centās. neiznīcīgā sirds palika nesadedzināta.
Pagāja 25 gadi, līdz Žannas reputācija tika atjaunota. Atkal bija tiesas process, klāt bija 115 liecinieki un Žannas māte. Viņa tika atzīta par baznīcas un Francijas mīļoto meitu. Romas baznīca Džoanu pasludināja par svēto.
Žannas bērnība
Žanna d'Arka dzimusi Domremi ciemā uz Šampaņas un Lotringas robežas nabadzīgu muižnieku (vai turīgu zemnieku) Žaka d'Arka un Izabellas de Voutones ģimenē, kuras svētceļojuma uz Romu dēļ saukta par Roma (romiešu). .
Žannas dzimšanas gads nav droši zināms. Datums 1412. gada 6. janvāris ir tikai minējošs, un tas ir noteikts, kopš pāvests to pieminēja savā bullā. Tajā nebija nekā pārsteidzoša - precīza informācija par dzimšanas dienu un mēnesi tajās dienās ne vienmēr tika saglabāta pat karalisko asiņu bērniem. Runājot par Žannu, izrādījās, ka Domremi, kur tika veikti ieraksti par kristībām, nav pat baznīcas grāmatas.
Žanna tika dēvēta par vienu no tā laika izplatītākajiem sieviešu vārdiem – to valkāja trešdaļa līdz puse viņas paaudzes meiteņu. Trīs dienas pēc dzimšanas, kā tas bija ierasts, Žannu kristīja ciema priesteris. Žannas fonts joprojām ir saglabājies - tas joprojām ir redzams ciema draudzes baznīcā.
Meitenei nebija paredzēts iet uz skolu, jau no mazotnes viņa tika sagatavota nākotnes sievas un mātes lomai. Žanete iemācījās vērpt linu un vilnu, šūt drēbes - "ne tik daudz no nepieciešamības, bet lai izdzītu slinkumu - visu netikumu māte." Turklāt viņa ganīja ciema ganāmpulku, kad bija viņas kārta, strādāja dārzā un tīrumā, ravēja, irdināja zemi, staigāja arklu un maisīja sienu. Vienīgais, kas viņu, iespējams, atšķīra no tā laika draugiem un draudzenēm, bija aizraušanās ar zīmēšanu. Kā liecina vēlāka laika liecība, visa nama, kurā viņa dzīvoja, fasāde "bija klāta ar viņas rokām veidotiem zīmējumiem, taču laiks tos nav saudzējis".
Žannas d'Arkas nams Domremī. Mūsdienās tas ir muzejs. Foto avots: parisgid.ru
Ģimenē bija pieci bērni, no kuriem Žanna, šķiet, bija priekšpēdējais vai pat jaunākais. Acīmredzot ģimene bija saliedēta un draudzīga. Brāļi Pjērs un Žans no sākuma līdz beigām pavadīja Žannu viņas kampaņās, un Pjērs pat tika sagūstīts kopā ar viņu, un ar lielām grūtībām atbrīvojās, pēc izpirkuma samaksas viņš palika gandrīz kā ubags.
Ģimene bija diezgan dievbijīga tādā ziņā, ka tolaik saprata "reliģiju". D'Arks vienmēr ievēroja gavēni, regulāri apmeklēja baznīcu, svinēja lielus svētkus un maksāja desmito tiesu. Pirmās mācības reliģijā Žanna saņēma no savas mātes. Kā liecina draudzes priestera Greu liecība, Žanna bijusi ļoti reliģioza (draugi dažkārt viņu par to pat ķircinājuši). Viņa nemitīgi bija redzama svētdienas un svētku misu uzstāšanās laikā un, kad Matiņam skanēja zvani, viņa nekavējoties pārtrauca aršanu vai darbu dārzā, lai mestos ceļos un lasītu noteiktās lūgšanas. Viņa bieži tika redzēta nometamies ceļos priestera priekšā, nožēlojot savus grēkus.
Žanna d'Arka ir vienkārša zemnieka meita, kura Simtgadu kara laikā kļuva par Francijas atbrīvošanas no angļu ietekmes simbolu un tika sadedzināta apsūdzībā par burvestību.
Šis laiks Francijai nebija viegls: Bavārijas karalienes Izabellas intrigu rezultātā tika parakstīts pazemojošs izlīguma līgums, saskaņā ar kuru Henrijs V. valsts kase un galma atbalsta trūkums. Visā valstī izplatījās leģenda, ka kritusi sieviete izpostīja valsti, bet svētā jaunava viņu atbrīvos.
Atbrīvotāja misija
Žannas d'Arkas (Orleānas kalpone) biogrāfija ir labi zināma. Viņa dzimusi Doremi ciemā uz Šampaņas un Lotringas robežas 1412. gada 6. janvārī. Meitene bija ļoti dievbijīga, un 12 gadu vecumā viņa ieraudzīja pirmo ziņu no Sv. Maikls, kurš Žannai d'Arkai atklāja savu patieso likteni – kļūt par Francijas glābēju.
Žanna d'Arka dzirdēja svēto balsis, kas viņu iedvesmoja un pārliecināja, ka viņa ir jaunava glābēja. 1429. gada 6. martā topošā nacionālā varone ieradās greznajā Činona pilī, kur ar savu galmu mitinājās Dofins Čārlzs, un pierunāja viņu savākt armiju karam ar britiem.
Pārliecināt Kārli VII cīnīties izrādījās ļoti grūts uzdevums, tad meitenei nācās atzīties Dofinam, ka viņa ir ievēlēta no augšas un dzird svēto balsis. Žannas d'Arkas ietekmē Dofins nolēma uzsākt militāru kampaņu, lai atbrīvotu Orleānu, pilsētu, kas bloķēja Lielbritānijas ceļu uz valsts dienvidiem.
Iepriekš vairākkārt tika mēģināts atgrūst britus no Orleānas, jo pilsēta ieņēma stratēģiski svarīgu vietu un atradās netālu no Parīzes un Reimsas, kur tradicionāli notika Francijas troņmantnieku kronēšanas ceremonija.
Ir vērts atzīmēt dažus interesantus faktus no lielās Žannas dzīves, īpaši viņas spēju paredzēt notikumus. Tā tas notika ar slaveno "siļķu kauju", kuru franči zaudēja skotu sabiedroto lēnuma un pašu franču neizlēmības dēļ uzsākt neatkarīgu uzbrukumu britu apgādes ratiem. Saskaņā ar vēsturiskajām hronikām, Žanna pieņemšanā pie Dofinas varēja detalizēti paredzēt šo notikumu, kas nostiprināja viņas kā svētās gaišreģa reputāciju.
Cīņa par Orleānu bija neticami sīva, pati Žanna kaujās piedalījās ne reizi vien. Pēdējais uzbrukums beidzās ar franču izšķirošo uzvaru, un apkaunotie briti atkāpās, atstājot lielāko daļu izlaupīto preču kazarmās.
Nodevība un nāve
Žanna kļuva slavena ar savu drosmi un apņēmību, un viņas baltās bruņas kļuva par Francijas uzvaras simbolu. Angļu muižniecība nāca ar indi, jo milzīgi finansiālie zaudējumi no neveiksmīgas militārās operācijas draudēja sagraut kroni, un tajā pašā laikā viņiem:
- Tika zaudētas Francijas dienvidu plašās auglīgās zemes, kas ilgu laiku bija Anglijas īpašumā.
- Militārā atlīdzība, ar kuru valsts kase bija rēķinājusies, briti pilnībā zaudēja.
- Parādi par kredītiem dinastijas pārstāvjus uz ilgu laiku nostādīja ļoti sarežģītā situācijā.
Šis stāvoklis nevarēja ilgt ilgi, Žannu sāka lēnām izņemt no dalības militārajās padomēs. Dofins ilgojās, lai Žanna piepildītu savu likteni – viņa piedalījās viņa kronēšanas reizē Reimsas galvenajā baznīcā un tādējādi apstiprināja viņa varas leģitimitāti.
1429. gada vasaras beigās sākās ofensīva pret aplenkto Parīzi, taču slikti plānotā operācija bija lemta neveiksmei, kas patiesībā arī notika. Karaļa karaspēks cieta neveiksmi un steidzīgi atkāpās, neskatoties uz Žannas uzstājību nepadoties. Tajā pašā laikā karaļa padomnieki sāka slepus vainot Orleānas istabeni sakāvē un aust intrigas, kas ļāva pilnībā noņemt tautas iecienīto no pavēles.
Tā paša gada rudenī un ziemā Žanna nelielas vienības sastāvā aktīvi piedalījās nelielās sadursmēs ar ienaidnieku. Nākamā gada pavasarī Žannu sagūsta briti, kuri vēlējās viņai atriebties par apkaunojošo sakāvi Orleānā.
Žannas dzīvē sākas pēdējais, traģiskākais posms, jo neviens negrasījās viņu godīgi tiesāt – briti viņai aizmuguriski piesprieda nāvessodu par to, ko viņa izdarīja savas dzimtenes labā. Īsi jāpiemin, ka Džoanu Anglijas baznīca nodeva tiesā, apsūdzot ne tikai ķecerībā un vīriešu apģērbu valkāšanā, bet arī burvestībās.
Žanna d'Arka aizstāvējās ar neticamu atjautību, viņai izdevās atspēkot stulbās apsūdzības ķecerībā. Žanna arī atteicās valkāt vīriešu apģērbu un bruņas, devusi atbilstošu solījumu, un tāpēc viņai tika piespriests cietumsods uz visu atlikušo mūžu. Taču šis lēmums saniknoja britus, un vēlāk jaunava atkal tika apsūdzēta burvestībā, un 1431. gada 28. maijā viņu piesprieda sadedzināt dzīvu Ruānas centrālajā laukumā. 30. maijā notika šausmīgs nāvessods, kas pulcēja skatītāju pūļus.
Kanonizācija un loma vēsturē
Žannas d'Arkas šausmīgā nāve ilgu laiku palika tautas atmiņā, par nacionālo varoni tika sacerētas leģendas un leģendas, no kurām lielākā daļa nonākusi līdz mūsdienām. 1455. gadā notika Džoanas rehabilitācijas process, un 1920. gadā baznīca viņu kanonizēja par svēto mocekli. Diviem viņas brāļiem ar augstāko žēlastību tika piešķirts muižniecības un zemes tituls, kā arī dažas privilēģijas nodokļu maksāšanā.
Orleānas iedzīvotāji atcerējās Žannas d'Arkas varoņdarbu, un 8. maiju sāka svinēt kā pilsētas atbrīvošanas dienu no britu iebrucējiem. Lielās svinības joprojām sākas ar svinīgu gājienu cauri pilsētai: to vada meitene, kuras bruņas mirdz sudrabā, un viņa sēž baltā zirgā ar karogu. 1435. gadā tika iestudēta izrāde "Orleānas aplenkuma noslēpums", kas detalizēti stāstīja par meitenes lomu ienaidnieku uzvarēšanā, par viņas garīgajām sāpēm par kauju laikā mirušajiem un ievainotajiem.
Sieviešu stāvoklis viduslaikos bija briesmīgs, un "raganu medību" vilnis, kas pārņēma Eiropu, noveda pie simtiem tūkstošu nevainīgu meiteņu un sieviešu sadedzināšanas. Vīriešu pasaule reti kad piedod sievietei brīvdomību un tiekšanos pēc brīvības, un d'Arkam par savu varoņdarbu bija jāmaksā augsta cena. Autore: Natālija Ivanova