Ikonu nozīme. Dieva Mātes ikonas visus attēlus. Detalizēts pārskats

Tradicionāli visu veidu Dievmātes ar bērnu ikonas var iedalīt četrās grupās, no kurām katra atspoguļo vienu no Dievmātes tēla šķautnēm. Ikonogrāfiskā shēma ir teoloģiskās idejas izpausme.

Pirmā grupa ir ikonogrāfijas veids "Zīme" (saīsinātā un saīsinātā versija - Oranta, no latīņu valodas orans - lūgšana). Šis ir teoloģiski bagātākais ikonogrāfiskais tips un ir saistīts ar iemiesošanās tēmu. Ikonogrāfiskās shēmas pamatā ir divi teksti: no Vecās Derības – Jesajas pravietojums: “Tā pats Kungs tev dos zīmi: lūk, Jaunava klēpī ņems un dzemdēs Dēlu, un viņi aicinās Viņa vārds: Emanuēls" (Is. 7.14) un no Jaunās Derības - Eņģeļa vārdi Pasludināšanā: "Svētais Gars nāks pār tevi un Visaugstākā spēks tevi apēnos, tāpēc Svētais, kas ir piedzimis tiks saukts par Dieva Dēlu” (Lūkas 1:35). Šie vārdi mums atklāj iemiesošanās noslēpumu, Pestītāja dzimšanu no Jaunavas, Dieva Dēla dzimšanu no zemes sievietes.

Tas izpaužas ikonogrāfiskajā shēmā: Marija ir attēlota Orantas pozā, tas ir, lūdzoties, ar paceltām rokām pret debesīm; Viņas krūšu līmenī ir medaljons (vai sfēra) ar Pestītāja Emanuela attēlu, kurš atrodas Mātes klēpī. Dieva Māti var attēlot pilnā augumā, piemēram, Jaroslavļas Orantā, Lielā Panagia ikonā, vai līdz viduklim, kā Kurskas saknē vai Novgorodas zīmē, tas nav tik nozīmīgi. Daudz svarīgāka ir Dievmātes un Kristus (pusfigūras) figūru kombinācija, kas pauž vienu no dziļākajām atklāsmēm: Dieva dzimšana miesā, Marija kļūst par Dieva Māti caur iemiesošanos. Logotipi. Ikonas, Vissvētākās svētās, kontemplācijas brīdī lūdzējam atklājas iekšējā Marija, kuras iekšienē no Svētā Gara ir ieņemts Dievcilvēks. “Tava klēpī ir plašāka” – tā akatistā sauc Dievmāti. Mēs viņu redzam brīdī, kad viņa stāv Dieva priekšā: “Redzi, tā Kunga kalps, lai man notiek pēc tava vārda” (Lūkas 1.38). Viņas rokas ir paceltas lūgšanā (šis žests ir aprakstīts 2. Mozus grāmatā 17.11). Jaroslavļas "Orantā" šis žests tiek atkārtots Bērna figūrā, tikai Viņas plaukstas ir atvērtas, un Emanuela pirkstu stāvoklis ir atšķirīgs - tie ir salocīti svētībā. Citās Zīmes versijās Bērns vienā rokā tur tīstokli - mācības simbolu, bet ar otru svētī. Dievmātes apģērbs ir tradicionāls - sarkans maforijs un zila apakšveļa. Šīs ir Dieva Mātes drēbes uz visām ikonām (ar retiem izņēmumiem), un, atceramies, to krāsas simbolizē savienību Viņā par Jaunavību un Māte, Viņas zemes dabu un Viņas debesu aicinājumu. Jaroslavļas "Orantā" Jaunavas drēbes pārpludina zelta gaisma (attēlota kā liela palīdzība), kas ir Svētā Gara žēlastības straumju izpausme, kas izlija uz Vissvētāko Jaunavu ieņemšanas brīdī. . Abās Marijas pusēs attēloti debesu spēki – vai nu erceņģeļi ar spoguļiem rokās (Jaroslavļas "Oranta"), vai zils ķerubs un ugunīgi sarkans serafs. Eņģeļu un debesu spēku klātbūtne skaņdarbā nozīmē, ka Dieva Māte ar savu pazemīgo piekrišanu piedalīties iemiesošanās aktā paceļ cilvēci pakāpi augstāk par eņģeļiem un erceņģeļiem, jo ​​Dievs, saskaņā ar Sv. tēvi, nepieņēma eņģeļa veidolu, bet ietērpās cilvēka miesā. Dievmāti slavinošajā himnā tas tiek dziedāts šādi: "Visgodīgākais ķerubs un visslavenākie serafi bez salīdzināšanas."

"Zīmes" ikonogrāfiskā shēma var būt ļoti vienkārša, kā Novgorodas versijā, vai arī tā var būt izstrādāta un sarežģīta, kā Jaroslavļas "Orantas" gadījumā. Pēdējā kompozīcija, piemēram, ietver kādu reti redzamu detaļu, kas atklāj šī attēla liturģisko aspektu. Tas ir ērglis – paklājs zem Marijas kājām, tādus izmanto bīskapu dievkalpojumos. Šajā gadījumā ērglis simbolizē kosmisko kalpošanu Dieva Mātei, kas ir Dieva priekšā visai cilvēku rasei. Dievmāte stāv uz ērgļa kā uz mākoņa Dieva godības zelta starojuma vidū – Dievmāte ir jauns radījums, pārveidots radījums, jauns cilvēks. Kurskas saknes ikonas shēmu papildina praviešu tēls, ko savstarpēji savieno plaukstoša vīnogulāja līdzība. Praviešiem rokās ir viņu pravietojumu ruļļi. Tas viss simbolizē, ka no Viņas dzimušā Dieva Māte un Dieva Dēls ir visu Vecās Derības pravietojumu un centienu piepildījums. Tātad dažādos ikonogrāfiskos variantos kopīga ikonogrāfiskā kodola klātbūtnē atklājas viena un tā pati Inkarnācijas tēma, tāpēc ikonogrāfisko tipu "Zīme" dažkārt dēvē par "iemiesojumu".

Viens no "Zīmes" ikonogrāfijas variantiem ir "Oranta". Šajā gadījumā Dieva Māte tiek pasniegta bez Bērna tādā pašā stāvoklī, ar paceltām rokām. Šāda varianta piemērs ir attēls "Dievmāte - neiznīcināmā siena" no Kijevas Svētās Sofijas (mozaīka, 10. gs.). Šeit Dieva Māte tiek pasniegta kā Baznīcas simbols. Augustīns pirmo reizi ieraudzīja Dievmātē – Baznīcu. Šī asociācija ir saņēmusi plašu interpretāciju spektru teoloģiskās domas vēsturē.

Otrais ikonogrāfiskais tips tika nosaukts " Hodegetria"kas nozīmē grieķu valodā" ceļvedis". Šis nosaukums satur Jaunavas ikonu jēdzienu kopumā, jo Dieva Māte mūs ved pie Kristus. Kristieša dzīve ir ceļš no tumsas uz Dieva brīnišķīgo gaismu, no grēka uz pestīšanu, no nāves uz dzīvību. Un šajā grūtajā ceļā mums ir palīgs - Vissvētākā Teotokos Viņa bija tilts Pestītāja nākšanai pasaulē, tagad Viņa ir tilts mums ceļā pie Viņa.

Tātad Hodegetrijas ikonogrāfiskā shēma ir veidota šādi: Dieva Mātes figūra tiek parādīta frontāli (dažreiz ar nelielu galvas slīpumu), uz vienas no viņas rokām, it kā uz troņa, sēž Mazais Kristus, ar otru roku Dievmāte norāda uz Viņu, tādējādi pievēršot to cilvēku uzmanību, kuri stāv un lūdz. Zīdainis Kristus ar vienu roku svētī Māti un Viņas sejā arī mūs (bieži svētības žests ir vērsts tieši uz skatītāju), otrā rokā Viņš tur salocītu tīstokli (ir varianti, kad Mazulis tur scepteri un lode, grāmata, atlocīts rullītis).

Jaunavas žestā, norādot uz Kristu, šī tēla atslēga - Dievmāte mūs garīgi orientē, virzot uz Kristu, jo Viņš ir Ceļš, Patiesība un Dzīvība. Viņa nes mūsu lūgšanas Viņam, Viņa aizlūdz par mums Viņa priekšā, tur mūs ceļā pie Viņa. Kļuvusi par Māti Tam, kurš mūs pieņēmis pie Debesu Tēva, Dieva Māte kļūst par māti katram no mums. Šāda veida Theotokos ikonas bija neparasti plaši izplatītas visā kristīgajā pasaulē un īpaši Bizantijā un Krievijā. Daudzas godājamas šāda veida ikonas nejauši netika attiecinātas uz apustuļa Lūkas sukām.

Slavenākie Hodegetria varianti ir: "Smoļenskaja", "Iverskaja" (vārtsargs), "Tikhvinskaya", "Gruzīns", "Jeruzaleme", "Trīsrocis", "Passionate", "Czestokhovskaya", "Kipra", " Abalatskaja", "Grēcinieku garants" un daudzi citi.

Nelielas ikonogrāfiskas atšķirības detaļās ir saistītas ar katra konkrētā attēla rašanās vēstures detaļām. Tātad trešā roka pie ikonas "Trīsrocis" tika pievienota Sv. Jānis no Damaskas, kad Dieva Māte atjaunoja viņa nogriezto roku ar viņa olīvu. Asiņojošā brūce uz "Iverskaya" vaiga atgriež mūs ikonoklasma laikos, kad šim attēlam uzbruka tie, kas noraidīja ikonu: ikona asiņoja no šķēpa, kas lieciniekus iedzina neaprakstāmās šausmās. Uz "Kaislīgās" Dievmātes ikonas parasti ir attēloti divi eņģeļi, kas lido pie Bērna ar kaislības instrumentiem, tādējādi paredzot Viņa ciešanas mūsu labā. Šī sižeta pavērsiena rezultātā nedaudz mainās Zīdaiņa Kristus pozīcija - Viņš ir attēlots puspagriezies, skatās uz eņģeļiem, Viņa rokas tur Marijas roku. Katra no šīm detaļām ir rūpīgi apsvēršanas vērta, taču, ja šajā gadījumā šādas iespējas nav, mēs to atstāsim vientuļai apcerei.

Parasti "Hodegetrijā" Dievmāte attēlota pusgarā tēlā, taču ir arī Jaunavas ikonu plecu kompozīcijas; tajos ietilpst "Kazaņskaja", "Petrovskaja", "Igorevskaja". Šeit tiek izstrādāta tā pati tēma, bet kaut kādā saīsinātā versijā.

Trešais Dieva Mātes ikonu veids Krievijā saņēma nosaukumu " maigums"kas nav gluži precīzs grieķu vārda tulkojums" Eleusa"(έλεουσα), ti, "Žēlsirdīgais". Bizantijā par šo epitetu tika saukta pati Dievmāte un daudzas Viņas ikonas, taču laika gaitā krievu ikonogrāfijā nosaukums "Maigums" sāka saistīt ar noteiktu ikonogrāfisku shēmu. . Grieķu versijā šāda veida ikona tika saukta par "Glycofilus" (γλυκυφιλουσα) - "Saldais skūpsts". Šis ir liriskākais no visiem ikonogrāfijas veidiem, atklājot Dieva Mātes saziņas ar savu dēlu intīmo pusi. . Ikonogrāfiskajā shēmā ir iekļautas divas figūras - Dievmāte un Mazais Kristus, kas pieķērušies viens otram ar sejām. Galva Marija ir sliecas uz Dēlu, un Viņš apskauj Māti aiz kakla.Šajā aizkustinošajā skaņdarbā ir ietverta dziļa teoloģiska ideja: šeit Dievmāte mums atklājas ne tikai kā Māte, kas glāsta Dēlu, bet arī kā dvēseles simbols, kas ir ciešā kopībā ar Dievu.Dievs ir daudzu svēto tēvu rakstu mistiskā tēma. Dieva maigums ir viens no mistiskākajiem Dievmātes ikonu veidiem.

Šis veids bija plaši izplatīts arī Krievijā. Pie "Maiguma" veida ikonām pieder: "Vladimirskaja", "Volokolamskaja", "Donskaja", "Fedorovskaja", "Žirovskaja", "Grebņevskaja", "Ahrenskaja", "Jaroslavskaja", "mirušo meklēšana", "Počaevskaja". ", utt. .d. Visās šajās ikonās Dievmāte attēlota vidukļa kompozīcijā, retos gadījumos ir plecu kompozīcija, kā, piemēram, Korsunskajas ikonā.

Ikonogrāfiskā tipa "Maigums" variants ir veids "Lēciens". Šāda veida ikonas tika izplatītas galvenokārt Balkānos, bet dažreiz šādi attēli ir sastopami krievu mākslā. Ikonogrāfiskā shēma šeit ir ļoti tuva "Maigumam", ar vienīgo atšķirību, ka Zīdainis tiek pasniegts brīvākā pozā, it kā izspēlēts. Šāda veida ikonu piemērs ir "Yakhromskaya". Šajā kompozīcijā vienmēr ir raksturīgs žests - Mazais Kristus ar pildspalvu pieskaras Jaunavas sejai. Šajā mazajā detaļā slēpjas maiguma un uzticības bezdibenis, kas paveras vērīgam apcerīgam skatienam.

Cits ikonogrāfijas veids "Maigums" - "Mammary". No nosaukuma ir skaidrs, ka šīs ikonogrāfiskās shēmas atšķirīgā iezīme ir Dieva Mātes attēls, kas baro bērnu ar krūti. Šāda detaļa ir ne tikai šī ikonogrāfiskā varianta intīma detaļa, bet tā atklāj jaunu mistisku aspektu Jaunavas tēla lasīšanā. Māte auklē Dēlu, tāpat kā Viņa baro mūsu dvēseles, tāpat kā Dievs mūs baro ar Dieva Vārda “tīro verbālo pienu” (1. Pēt. 2.2), lai, augot, mēs pārietam no piena barības uz cieta barība (Ebr. 5.12).

Tātad trīs ikonogrāfiskie tipi, kurus mēs nosaucām - "Zīme", "Hodegetria" un "Maigums" ir galvenie, vadošie Jaunavas ikonogrāfijā, jo tie balstās uz veseliem virzieniem teoloģiskās izpratnes par tēlu. Dieva māte. Katrs no viņiem iepazīstina mūs ar kādu no Viņa kalpošanas aspektiem, Viņas lomu Kristus pestīšanas misijā, mūsu pestīšanas vēsturē.

Ceturtajam tipam nav tāda paša teoloģiskā satura kā pirmajiem trim. Tas ir diezgan kolektīvs, tajā jāiekļauj visi tie ikonogrāfiskie varianti, kas viena vai otra iemesla dēļ netika iekļauti pirmajos trijos. Ceturtā tipa nosaukums ir parasts - " Akatists", jo ikonogrāfiskās shēmas šeit galvenokārt ir veidotas nevis pēc teoloģiskā teksta principa, bet gan pēc principa ilustrēt vienu vai otru epitetu, ar kuru akatistā un citos himnogrāfiskajos darbos tiek palielināta Dievmāte. Ikonu galvenā nozīme šāda veida ir Dievmātes pagodināšana.Tajos jāiekļauj jau minētie Dievmātes tēli ar Bērnu tronī.Šo tēlu galvenais akcents ir parādīt Dievmāti kā Debesu Karalieni. Šādā formā šis tēls iekļuva bizantiešu ikonogrāfijā-sevišķi bieži šādas kompozīcijas tika novietotas apsīdas gliemežnīcā.Šajā versijā Dievmāte atrodas arī Svētajā Konstantinopoles Sofijā.Krievu ikonogrāfijā Dionīsija freska Ferapontova klostera Jaunavas Piedzimšanas baznīcas apsīdā var kalpot par piemēru šādam attēlam.

Bet lielākā daļa šāda veida ikonu ir iepriekšējo tipu centrālās shēmas kombinācija ar papildu elementiem. Tā, piemēram, "Degošā krūma" ikonogrāfiskā shēma sastāv no Dieva Mātes Hodegetrijas attēla, ko ieskauj simboliskas godības un debesu spēku figūras (līdzīgi tam, kā ikonogrāfijā attēlots debesu godības attēls). "Pestītājs ir spēkā"). Ikonas "Dievmāte - dzīvības avots" ikonogrāfiskajā shēmā ir iekļauts Jaunavas attēls ar tronī sēdošu Bērnu, kas izskatās pēc sava veida fonta ūdenskrātuves iekšienē, un apkārt ir atnākuši eņģeļi un cilvēki. dzert no šī avota. Arī ikonas "Dievmāte - kalns neapstrādāts" kompozīcija ir veidota pēc simbolu mehāniskas superpozīcijas principa - tronī, uz figūru fona, sēž Dievmāte ar Bērnu Kristu (līdzīgi Hodegetrijai). un ap tiem attēloti dažādi simboli, kas tieši ilustrē akatistu epitetus: apūdeņotā vilna, Jēkaba ​​kāpnes, degošs krūms, gaismu uztveroša svece, neapstrādāts kalns u.c. Un, visbeidzot, ikona "Negaidīts prieks" ir veidota pēc principa "ikona ikonā", tas ir, ikonas attēla sižeta iekļaušana notiekošajā darbībā. Šeit parasti tiek attēlots ceļos nometis cilvēks, kurš lūdz Dievmātes Hodegetrijas tēlu, kas viņam deva morālu ieskatu un dziedināšanu.

Akatistu ikonogrāfijas virsotne ir jāatzīst par attēlu "Visa radība priecājas par tevi". Šī ir savā veidā interesanta ikonogrāfija, kuras pamatā ir ideja par Dievmātes kosmisko slavināšanu. Centrā ir attēlota Dieva Māte ar Bērnu Kristu tronī godības spožumā un debesu spēku ieskauta. Visuma attēls tiek parādīts daudzu kupolu tempļa formā, ko ieskauj ziedoši koki - tas vienlaikus ir arī Debesu Jeruzalemes attēls. Ikonas apakšējā daļā, troņa pakājē, attēloti cilvēki – pravieši, karaļi, dažāda ranga svētie, vienkārši Dieva tauta. Mēs redzam - Ikona attēlo jauno zemi un jaunās debesis (Atkl. 21.1), - pārveidotās radības tēlu, kura sākums tika ielikts iemiesošanās noslēpumā (šeit centrālais attēls daļēji atgādina iemiesojuma shēmu). Parakstīt).

Ikonogrāfisko variantu, kas attēlo Dievmāti bez Kristus Bērna, nav daudz, tos nav iespējams apvienot atsevišķā grupā, jo ikonogrāfisko shēmu katrā no tiem nosaka sava neatkarīga teoloģiskā ideja. Bet vienā vai otrā pakāpē tie ir saistīti ar četriem veidiem, kurus mēs jau iepriekš nosaucām. Piemēram, "Ostrobramskas-Viļnas Dievmāte" ir variants, kas pievēršas "Zīmes" tipam, jo ​​Dievmātes tēls šeit tiek atklāts brīdī, kad Viņa pieņem Labo Vēsti ("Lūk, Tā Kunga kalps, lai notiek man pēc Tava vārda.” Lūkas 1:38). Sakrustoto roku novietojums uz krūtīm (pazemīgas lūgšanas pielūgsmes žests) ir semantiski tuvs Orantas žestam. Tāpēc šo ikonogrāfisko variantu var attiecināt uz tipu "Omen". Papildus Ostrobramskajai šis tips atbilst ikonai "Nepārvaldītā līgava" (kļūdaini saukta par "Maigumu"), kas bija privātā Sv. Sarovas Serafims.

Slavenajā senkrievu ikonā "Bogoļubskas Dievmāte" ir attēlota arī Dieva Māte bez bērna, bet stāvot Dieva priekšā ar lūgumu par tiem, kas Viņu lūdz (pie Dievmātes kājām dažreiz tiek attēlota pielūdzēju grupa ). Tā kā Dievmāte šeit ir attēlota kā aizlūdzēja un rāda ceļu tiem, kas lūdz, šo ikonu nosacīti var attiecināt uz Hodegetria tipu. Rokā Dievmāte tur tīstokli ar lūgšanu, bet ar otru roku norāda uz Kristus attēlu, kas rakstīts pa kreisi debess segmentā. Tādējādi tiek saglabāts tas pats žests, kas Hodegetria: Kristus ir ceļš, patiesība un dzīvība.

Bet lielākoties Theotokos ikonas, kurās Dieva Māte ir attēlota bez Bērna, pieder pie ceturtā tipa - akatistu ikonām, jo ​​tās tika gleznotas Dieva Mātes pagodināšanai. Tā, piemēram, šim tipam var attiecināt ikonogrāfiju "Septiņu šāvēju teokos" vai "Simeona pareģojums", šis ikonogrāfiskais variants zināms arī ar citu nosaukumu - "Ļauno siržu mīkstinātājs". Šeit Dieva Māte ir attēlota ar septiņiem zobeniem, kas caurdur viņas sirdi. Šis attēls ir ņemts no Simeona pareģojuma, kurš Sapulces laikā izteica šādus vārdus: "Jūsu ieroči caurdurs dvēseli, tā ka daudzu siržu domas tiks atklātas" (Lūkas 2.35). Šāda ikonogrāfija, kā likums, vēlīnas izcelsmes, visticamāk, nākusi no Rietumeiropas tradīcijām un izceļas ar savu literāro raksturu. Tomēr tiem ir arī sava nozīme, atklājot mums pareizticīgās dvēseles izaugsmei tik nepieciešamo Dievmātes tēlu.

Ikonogrāfiskie varianti, kas semantiski atbilst trešajam Dievmātes ikonu tipam, kas pazīstams kā "Maigums", praktiski nav atrodami, jo ir grūti iedomāties, kā iespējams attēlot Dievmātes un viņas Dēla intīmās attiecības. tikai Dievmātes tēlā. Tomēr šāds pavērsiens ikonogrāfijā ir iespējams. Tas ir tā sauktais Sāpīgās Dievmātes ("Mater Dolorosa") tips, kad Dievmāte tiek attēlota iegrimusi lūgšanu sērās par krustā sisto Kristu. Parasti Dievmāti attēlo ar noliektu galvu un lūgšanā saliktām rokām pie zoda. Šī iespēja ir kļuvusi plaši izplatīta Rietumos, taču tā ir labi pazīstama arī pareizticīgo ikonogrāfijā. Daži pētnieki uzskata, ka tā sākotnēji nebija neatkarīga, tā bija daļa no diptiha, kura otrajā pusē bija attēlots ciešošais Jēzus Kristus (ērkšķu vainagā, ar Ciešanu zīmēm). To pašu sižetu varam redzēt arī Balkānu mākslā labi zināmajā un pie mums Krievijā mazāk zināmajā ikonā “Don’t Cry Mene Mati”. Šajā ikonā parasti ir attēlota Dieva Māte un Kristus (dažkārt stāvam zārkā), Māte apraud Dēla nāvi, apskaujot Viņa mirušo ķermeni. Praksē šī ir "Raundu" sižeta modifikācija, bet ikonogrāfiskā shēma veidota pēc "Maiguma" principa - tikai uz tādām ikonām kā "Neraudi pēc manis, māte" Dievmāte nespiež Mazo Jēzu Viņa pati, bet pieaugušais pēc noņemšanas no Krusta. Sižeta traģēdija sasniedz neparastu intensitāti - Mātes skumjas ir neremdināmas, taču, kā jau jebkurā ikonā, ir vēstījums par augšāmcelšanos, tas ir ikonas vārdā, kas uzbūvēts uz kaislīga piedziedājuma teksta: "Neraudi par Mēnes māti redzēšanas zārkā ...". Aicinājums pie Dieva Mātes nāk no Kristus vārda, kurš uzvarēja nāvi.

Tradicionāli Jaunavu ir ierasts attēlot divu krāsu drēbēs: ķiršu maforijā (sarkanā modifikācija), zilā tunikā un zilā vāciņā. Uz maforijas, kā likums, ir attēlotas trīs zelta zvaigznes - kā viņas tīrības zīme ("Es esmu ieņemta bez vainas, dzemdēju bez vainas, nomira bez vainas") un robeža kā viņas slavinājuma zīme. Pati plate - maforija - nozīmē Viņas Mātes, ar to kleitas zilā (zilā) krāsa - Jaunavība. Bet reizēm mēs varam redzēt Dieva Māti tērptu zilā maforijā. Tāpēc viņa dažreiz tika attēlota Bizantijā, Balkānos. Tātad Dieva Māti Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāles Deesis rangā ierakstīja grieķis Teofans. Acīmredzot šajos gadījumos ikonu gleznotājam svarīgāk ir uzsvērt Jaunavību, Dievmātes jaunavību, izcelt Viņas tīrības aspektu, koncentrēt savu uzmanību uz šo Jaunavas un Mātes tēla šķautni.

Pareizticīgo tradīcija izņēmuma gadījumos pieļauj sievietes attēlošanu ar nesegtām galvām. Parasti Ēģiptes Marija šādi tiek rakstīta kā viņas askētiskā un nožēlojamā dzīvesveida zīme, kas aizstāja viņas agrāko izšķīdušo dzīvesveidu. Visos citos gadījumos, neatkarīgi no tā, vai tas ir mocekļu, karalieņu, svēto un taisnīgo sievu, mirres nesēju un citu pareizticīgo ikonu pasaulē mītošo personāžu tēls, sievietes ir ierasts attēlot ar aizsegtām galvām. Tātad apustulis Pāvils raksta, ka sievietei ir labi apsegt galvu, jo tā ir "varas zīme pār viņu" (1. Kor. 11.5,10). Taču dažās Dievmātes ikonu ikonogrāfiskajās versijās pavisam negaidīti redzams Dievmātes attēls ar atsegtu galvu. Piemēram, "Ahtyrskaya Dievmāte" un daži citi. Dažos gadījumos dēļi tiek aizstāti ar vainagu (kroni). Paraža attēlot Dievmāti ar nesegtu galvu ir Rietumu izcelsme, kur tā ienākusi kopš renesanses, un principā nav kanoniska. Maforijs uz Jaunavas galvas ir ne tikai cieņas apliecinājums Austrumu kristiešu tradīcijām, bet gan dziļš simbols - Viņas Mātes un pilnīgas uzticības Dievam zīme. Pat kronis uz Viņas galvas nevar aizstāt maforiju, jo kronis (kronis) ir Valstības zīme, Dieva Māte ir Debesu Karaliene, bet šīs karaliskās cieņas pamatā ir tikai Viņas Māte, fakts, ka Viņa kļuva par Pestītāja un mūsu Kunga Jēzus Kristus Māti. Tāpēc ir pareizi attēlot vainagu uz tāfeles, kā mēs redzam tādās ikonogrāfiskās versijās kā "Suverēna Dievmāte", "Novodvorskaja", "Abalatskaja", "Holmovskaja" un citās. Arī vainaga (kroņa) attēls uz Jaunavas galvas austrumu kristiešu ikonogrāfiskajā tradīcijā nonāca no Rietumeiropas. Bizantijā tas vispār netika pieņemts. Pat tad, kad Dievmāte tika attēlota kopā ar topošajiem imperatoriem (kā redzams svētās Konstantinopoles Sofijas mozaīkās), kas ir Debesu valstības pārākuma izpausme pār zemes valstību, uz Viņas galvas. mēs neredzam neko citu kā tikai maforiju. Un tas ir ļoti raksturīgi, jo ikonogrāfijas attīstībā laika gaitā tiek novērota novirze no lakonisma un tīras semantikas (zīmju struktūras) uz ilustratīvismu un ārējo simboliku.

UZ DIEVMĀTES IKONAS KOKA IZSTRĀDĀTAS 15 BRĪNUMUS DARBOJAS SVĒTĀS DIEVAMĀTES IKONAS. Uz Dieva Mātes ikonas "Vissvētākās Dievmātes koks" ir attēlotas 15 galvenās brīnumainās ikonas (attēli) Vissvētākā Dievmāte ar Dievišķo Bērnu Jēzu Kristu, kas atrodas uz zaraina koka. Koka centrā atrodas Betlēmes ala un Dieva Māte ar Jēzu, kas guļ silītē. Šī Kunga Piedzimšana deva iemeslu attēlot Mūžīgo Jaunavu Mariju kā Dieva Māti. Tāpēc Kristus Piedzimšanas ikona ir novietota uz simboliska koka stumbra un izcelta lielā izmērā salīdzinājumā ar citām ikonām. Šīs ikonas nozīme ir tāda, ka tā atspoguļo visu Dievmātes ikonu savienojumu kā viena koka zarus, kas izauga Dievcilvēka Jēzus Kristus Piedzimšanas sakramentā Betlēmē. Pirms šīs ikonas varat lūgt Vissvētāko Jaunavu un Dievišķo zīdaini. Tā kā šī ikona ir salikta, t.i. sastāv no 15 Jaunavas ikonu attēla, tad lūgt viņu kā vienu attēlu nav labi. Jūs varat lūgties katrai attēlotajai ikonai vai vienkārši pašai Dieva Mātei.

1. SVĒTĀS DIEVAMĀTES IVERĀNA IKONA.

Svētki par godu ikonai: 12./25. februāris, 13./26. oktobris un aizies gaišās nedēļas otrdienā. Saskaņā ar leģendu, šis attēls brīnumainā kārtā tika atrasts Athos, kur viņš pats kuģoja, ikonu vajāšanas laikā palaists jūrā. Ibērijas Athos klosterī tas tika novietots virs vārtiem, tāpēc tas saņēma nosaukumu "Vārtsargs". Vairāk nekā vienu reizi Dieva Māte caur viņu sniedza savu brīnumaino palīdzību persiešu uzbrukuma laikā, bada gados. 1656. gadā ikonas saraksts tika pārcelts uz Krieviju, un kopš tā laika tā ir devusi bagātīgu labvēlību, un to ciena pareizticīgie. Vairāk lasi šeit: LŪGŠANA: Ak, Vissvētākā Jaunava, mūsu Dieva Kristus Māte, Debesu un Zemes Karaliene! Ieklausies mūsu dvēseles sāpīgajās nopūtās, skaties no sava svētā augstuma uz mums, ar ticību un mīlestību paklanoties Tavam tīrākajam un brīnumainākajam tēlam. Lūk, grēkā iegrimuši un bēdu pārņemti, skatoties uz Tavu tēlu, it kā tu dzīvotu kopā ar mums, mēs piedāvājam savas pazemīgās lūgšanas. Nekāda cita palīdzība, nekāda cita aizlūguma, nekāda mierinājuma, tikai Tev, ak, visu to bēdu un nastu Māte! Palīdzi mums, kas esam vāji, remdē mūsu bēdas, novirzi mūs uz pareizā ceļa, dziedini mūsu sāpīgās sirdis un glābj bezcerīgos, dāvā mums atlikušo mūža laiku mierā un grēku nožēlā, dāvā mums kristīgu nāvi un Parādies mums Tava Dēla Pēdējais spriedums, žēlsirdīgais aizlūdzējs, jā, mēs vienmēr dziedam, cildinām un slavējam Tevi kā labo kristīgās rases Aizlūdzēju kopā ar visiem tiem, kas Dievam patīk, mūžīgi mūžos. 2. KAZĀŅAS SVĒTĀS DIEVAMĀTES IKONA.

Svētki par godu ikonai 22. oktobrī / 4. novembrī un 8. / 21. jūlijā Parādījās 1579. gadā Kazaņā uz pelniem pēc ugunsgrēka. Saraksts no tā tika nosūtīts princim Požarskim, kurš drīz atbrīvoja Maskavu. Viņa sniedza palīdzību Krievijas armijai Napoleona iebrukuma gados un Lielajā Tēvijas karā. Viņas priekšā viņi lūdz Krievijas aizlūgumu dažādās slimībās, īpaši acu slimībās. LŪGŠANA: Ak, Vissvētākā Kundze, Dievmātes kundze! Ar bailēm, ticību un mīlestību tavas godīgās un brīnumainās ikonas priekšā mēs noliecamies, lūdzam: nenovērs savu seju no tiem, kas pie tevis skrien: lūdz, žēlsirdīgā Māte, tavu Dēlu un mūsu Dievu, Kungu Jēzu Kristu. , lai mēs glābjam savu mierīgo valsti, bet jūsu Baznīca ļauj viņam paturēt nesatricināmo svēto un glābt viņu no neticības, ķecerībām un šķelšanās. Ne citu palīdzības imāmi, ne citu cerību imami, ja vien tu, Visskaistākā Jaunava: Tu esi visvarenais kristiešu palīgs un aizbildnis: izglāb no grēka krišanas, no ļaunuma apmelojuma ikvienu, kas ar ticību Tev lūdz. cilvēki no visiem kārdinājumiem, bēdām, slimībām, nepatikšanām un pēkšņās nāves: dāvā mums nožēlas garu, sirds pazemību, prāta tīrību, grēcīgās dzīves labošanu un grēku piedošanu, lai visi ar pateicību slavētu Tavu diženumu un žēlastību, kas ir parādīti virs mums šeit uz zemes, mēs tiksim pagodināti ar Debesu Valstību, un tur ar visiem svētajiem pagodināsim Tēva un Dēla un Svētā Gara cienījamo un lielisko vārdu mūžīgi mūžos. 3. Ātrs klausītājs

Brīnumainā Dievmātes ikona "Ātri uzklausīt" ir viena no senākajām Dievmātes ikonām. Ikonas prototips atrodas Atona kalnā, Dohiāras klosterī. Šīs ikonas vēsture sniedzas vairāk nekā tūkstoš gadu senā pagātnē. Leģenda par ikonu. 17. gadsimta vidū mūks Nils strādāja Dohiar klosterī, pildot ēdnīcas paklausību. Katru reizi, ieejot ēdnīcā, viņš netīšām ar lāpu kūpināja Dievmātes attēlu, kas karājās pie ēdnīcas ieejas. Reiz, kā parasti, ejot garām ikonai ar liesmojošu lāpu, mūks Nils dzirdēja vārdus: "Nākotnē netuvojieties šeit ar iedegtu lāpu un nesmēķējiet Manu attēlu." Sākumā Nīls nobijās no cilvēka balss, taču nolēma, ka viens no brāļiem to ir teicis un nepievērsa vārdiem uzmanību. Tāpat kā iepriekš, viņš turpināja iet garām ikonai ar iedegtu lāpu. Laikam ejot, mūks Nils no ikonas atkal dzirdēja vārdus: “Mūk, šī vārda necienīgs! Cik ilgi tu esi tik nevērīgi un tik nekaunīgi kūpinājis Manu tēlu? Pēc šiem vārdiem trapecārs pēkšņi zaudēja redzi. Viņa dvēseli pārņēma dziļa grēku nožēla, un viņš patiesi atzinās savā grēkā, izturoties pret Dievmātes tēlu, atzīstot sevi par šāda soda cienīgu. Nīls nolēma neatstāt ikonu, kamēr nesaņems grēku piedošanu un dziedināšanu no akluma. No rīta brāļi viņu atrada guļam uz muguras pie svētbildes. Pēc tam, kad mūks pastāstīja par to, kas ar viņu noticis, mūki ikonas priekšā aizdedzināja nenodziestošu lampu. Pats noziedznieks dienu un nakti lūdzās un raudāja, vēršoties pie Dievmātes, tā ka drīz viņa dedzīgā lūgšana tika uzklausīta. Pazīstama balss viņam teica: "Nīl! Jūsu lūgšana tiek uzklausīta, jums tiek piedots, un jūsu acis atkal redz. Paziņot visiem brāļiem, ka esmu viņu Erceņģeļiem veltītā klostera aizsegs, rūpniecība un aizsardzība. Ļaujiet viņiem un pareizticīgajiem kristiešiem griezties pie Manis savās vajadzībās, un es neatstāšu nevienu nedzirdētu: Es aizbildināšu visus, kas godbijīgi vēršas pie Manis, un visu lūgšanas piepildīs Dēls un Mans Dievs. Mans aizlūgums Viņa priekšā. Turpmāk šī Mana ikona tiks saukta par “Ātro akolītu”, jo es drīz izrādīšu žēlastību visiem, kas pie tās plūst, un drīz uzklausīšu viņu lūgumus. Pēc šiem priecīgajiem vārdiem skats atgriezās pie mūka Nilusa. Tas notika 1664. gada 9. novembrī. Baumas par brīnumu, kas notika pirms ikonas, ātri izplatījās visā Atosā, piesaistot daudzus mūkus pielūgt svētnīcu. Dohiāras klostera brāļi bloķēja ieeju ēdnīcā, lai aizsargātu vietu, kur atradās ikona. Labajā pusē tika pievienots templis, kas iesvētīts par godu "Ātrās dzirdes" tēlam. Tajā pašā laikā tika izvēlēts īpaši godbijīgs hieromūks (promonarius), kurš pastāvīgi uzturējās pie ikonas un pirms tās veica lūgšanas. Šī paklausība turpinās līdz pat šai dienai. Tāpat katras otrdienas un ceturtdienas vakarā visi klostera brāļi ikonas priekšā dzied aizkustinošo Dievmātes kanonu (grieķu valodā "paraklis"), priesteris litānijās piemin visus pareizticīgos un lūdz par mieru. no visas pasaules. Viņi lūdzas ikonas priekšā, kad viņiem nepieciešama ātra un steidzama palīdzība, lai izārstētu garīgās un ķermeņa slimības, tostarp paralīzi, aklumu, vēzi, kā arī lūdz piedzimt veselus bērnus un atbrīvot ieslodzītos. LŪGŠANA: Svētīts Kundzei, Mūžam Jaunavajai Dieva Mātei, Dievs Vārds vairāk nekā jebkurš vārds mūsu pestīšanai ir dzemdējis, un Viņa žēlastība ir lielāka par visu saņemto, Dievišķo dāvanu un brīnumu jūra, mūžīga plūstoša upe, kas izlej labestību visiem, kas ticībā ķeras pie Tevis! Piekrītot Tavam brīnumainajam tēlam, mēs lūdzam Tevi, visdāsno Cilvēkmīlošā Kunga Māti: pārsteidz mūs ar savu bagātīgo žēlastību un pasteidzini mūsu lūgumus, kas Tev tiek sūtīti, ātri uzklausot, lai visu izpildītu, jo mierinājuma un pestīšanas ieguvums ikvienam. Apmeklējiet, svētījiet, Tavi žēlastības kalpi, dāvājiet slimajiem dziedināšanu un pilnīgu veselību, satriektu klusumu, gūstekņu brīvību un dažādus ciešanu mierinājuma attēlus, atbrīvo, žēlsirdīgā kundze, katru pilsētu un valsti no prieka, čūlām, gļēvulības, plūdiem , uguni, zobenu un citus laicīgus un mūžīgus nāves sodus, ar Tavu mātišķo drosmi, kas novērš Dieva dusmas: un garīgo atslābināšanos, kaislību un kritienu pārņemtu, Tava kalpa brīvību, it kā tu šajā laikmetā dzīvotu, nepaklūpot visā dievbijībā, un mūžīgo svētību nākotnē mēs būsim galvoti Tava Dēla un Dieva žēlastībai un filantropijai, Viņam pienākas visa slava, gods un pielūgsme kopā ar Viņa bezsākotni Tēvu un Vissvētāko Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. . Āmen. 4. NEREDZAMĀ Bļoda.

Svētki par godu ikonai 5./18. maijā. Dievmāte lūdz par visiem grēciniekiem un aicina pie neizsīkstoša garīga prieka un mierinājuma avota, paziņo, ka visiem, kas ticībā lūdz, ir sagatavots neizsīkstošais debesu palīdzības un žēlastības kauss. Tas ir paredzēts labklājībai mājā, kā arī palīdz izārstēties no atkarībām, dzēruma, narkotiku atkarības, azartspēlēm. LŪGŠANA: Ak, žēlsirdīgākā lēdija! Tagad mēs vēršamies pie Tavas aizlūgšanas, nenoniecinām mūsu lūgšanas, bet laipni uzklausiet mūs - sievas, bērnus, mātes un apsēsto smagas dzēruma slimības, un mūsu mātes labā - Kristus Baznīcu un viņu glābšanu. kas atkrīt, dziediniet mūsu brāļus un māsas, un radiniekus. Ak, žēlsirdīgā Dieva Māte, aizskar viņu sirdis un drīz atjauno viņus no grēcīgiem kritieniem, ved viņus uz glābjošu atturību. Lūdz savu Dēlu, Kristu, mūsu Dievu, lai piedod mums mūsu grēkus un nenovērš Savu žēlastību no Viņa tautas, bet stiprina mūs atturībā un šķīstībā. Pieņemiet, Vissvētākais Theotokos, to māšu lūgšanas, kuras lej asaras par saviem bērniem; sievas raud par saviem vīriem; bērni, bāreņi un nožēlojamie, nomaldījušies, un mēs visi, krītot pie Tavas ikonas. Un lai šis mūsu sauciens caur Tavām lūgšanām nonāk pie Visaugstākā troņa. Aizsedziet un pasargājiet mūs no viltīgām slazdošanas un visām ienaidnieka mahinācijām mūsu šausmīgajā izceļošanas stundā, palīdziet mums iziet cauri nesatricināmiem gaisa pārbaudījumiem, ar savām lūgšanām sniedz mums mūžīgu nosodījumu, lai Dieva žēlastība mūs aptver mūžīgi mūžos. Āmen. 5. SVĒTĀS DIEVAMĀTES VLADIMIRA IKONA.

Svētki par godu ikonai 21. maijā / 3. jūnijā, 23. jūnijā / 6. jūlijā, 26. augustā / 8. septembrī Saskaņā ar leģendu, tā aizsākās evaņģēlistā Lūkā - pirmajā ikonu gleznotājā. XII gadsimta sākumā. ieradās Kijevā, un pēc tam kņazs Andrejs Bogoļubskis viņu pārveda uz Vladimiru. Slavenākie brīnumi, kas atklājušies no šī attēla, ir saistīti ar Maskavas atbrīvošanu no Tamerlane, Edigei un Makhmet Girray bariem, kā arī palīdzību nepatikšanas laikā. Ugunsgrēka laikā Maskavas Kremlī 1547. gadā Debesbraukšanas katedrāle izdzīvoja neskarta, kas ir saistīta arī ar Vistīrākā aizlūgumu, kas iesniegts caur Viņas brīnumaino attēlu. Pirms “Vladimirskas” viņi īpaši lūdzas par Tēvzemes saglabāšanu no ārvalstu iebrukuma. Vairāk par ikonu lasiet šeit: LŪGŠANA: Uz kuru raudāt, lēdija? Pie kā mēs savās bēdās ķersimies, ja ne pie Tevis, Debesu Karaliene? Kurš gan pieņems mūsu raudas un nopūtas, ja ne Tu, bezvainīgais, kristiešu cerību un mūsu, grēcinieku, patvērumu? Kurš ir vairāk žēlsirdīgs pret Tevi? Pieliec mums savu ausi, dāma, mūsu Dieva Māte, un nenicini tos, kas prasa Tavu palīdzību: uzklausi mūsu vaidus, stiprini mūs grēciniekus, apgaismo un māci mūs, Debesu Karaliene, un neatkāpies no mums, Tava kalpone, Kundze, par mūsu kurnēšanu, bet pamodini mūs Māte un Aizstāve un uztic mūs sava Dēla žēlīgajam aizsegā: sakārto mums visu, kas Tava prāta ir svēta, un ieved mūs grēciniekus klusā un mierīgā dzīvē, raudāsim. par mūsu grēkiem, bet mēs priecāsimies ar Tevi vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen. 6. ZĪMES SVĒTĀS DIEVAMĀTES IKONA.

Svētki par godu ikonai 27. novembrī / 10. decembrī Šo ikonu sāka cienīt kā brīnumainu no 12. gadsimta, kad starp Novgorodas un Vladimiras-Suzdales kņaziem izcēlās savstarpējās nesaskaņas. Novgorodu aplenca milzīga armija, tomēr, kad ikonu ieskauj pilsētas mūri, uzbrucējus pārņēma šausmas, un viņi steidzīgi atkāpās. Pēc tam Dievmātes ikona “Zīme” kļuva slavena arī ar to, ka tā apturēja lielu ugunsgrēku, kas draudēja iznīcināt visu Novgorodu. No šīs žēlastības pilnās svētnīcas tiek parādītas daudzas brīnumaina spēka pazīmes. Žēlsirdīgā lēdija caur šo svētnīcu parāda Savas aizsardzības un aizlūgšanas zīmes gan valsts nelaimēs, gan parastu cilvēku dzīvē. Kristīgās mātes, kuras apzinās savu bezspēcību, lai sniegtu bērniem laimi, pasargātu tos no vienmēr tuvām un neizbēgamām briesmām, pievērš acis šim tēlam un atrod atbalstu un palīdzību. Pirms ikonas "Zīme" viņi lūdz par Tēvzemes nomierināšanu, par atbrīvošanu no savstarpējām nesaskaņām, par atbrīvošanu no uguns. LŪGŠANA: Ak, vissvētākā un svētītā mūsu visjaukākā Kunga Jēzus Kristus Māte! Mēs paklanāmies un paklanāmies Tev Tavas svētās brīnumainās ikonas priekšā, atceroties Tavas aizlūgšanas brīnišķo zīmi, kas izpaudās lielajam Novugradam militārā iebrukuma dienās. Mēs pazemīgi lūdzam Tevi, mūsu visvareno aizlūdzēju: it kā senos laikos mūsu tēvs toreiz steidzās palīgā, tāpēc tagad esam vāji un grēcīgi Tavas mātes aizlūguma un labklājības dēļ. Glābiet un glābiet, saimniece, Tavas žēlsirdības pajumtē Svēto Baznīcu, Tavu pilsētu (Tavu mājvietu) un visu mūsu pareizticīgo valsti un visus mūs, kas krīt pie Tevis ar ticību un mīlestību un maigi ar asarām lūdzam Tavu aizlūgumu, apžēlojies un glāb. Čau, Visžēlīgā kundze! Apžēlojies par mums, daudzu grēku nomāktajiem, izstiep savas Dievu saņemošās rokas pret Kristu Kungu un aizlūdz par mums Viņa labestības priekšā, lūdzot mums grēku piedošanu, dievbijīgu, mierīgu dzīvi, labu kristīgo mērķi un labu atbildi. pēc Viņa briesmīgā sprieduma: jā, izglāb Viņam savu visvareno ar lūgšanām, mēs iemantosim debesu svētlaimi un kopā ar visiem svētajiem dziedāsim godājamo Trīsvienības, Tēva un Dēla un Svētā Gara visgodīgāko un krāšņāko vārdu, un Tava lielā žēlastība pret mums mūžīgi mūžos. Āmen. 7. ZĪDĪTĀJS

Svētki par godu ikonai 12./25. janvāris Atrodas Atosā, kur viņa ieradās no Svētās Zemes no Savvas Svētās Lavras saskaņā ar Sv. Savva. Dieva Māte ir attēlota barojam Dievišķo zīdaini. Saraksts no Athos attēla tika nosūtīts uz Krieviju 1860. gadā. Mātes, kas baro bērnu ar krūti, īpaši lūdzas pirms “Zīdīšanas barotavas” mātes rūpēs un dzemdību laikā. LŪGŠANA: Pieņemiet, Dievmātes kundze, savu kalpu asaru pilnās lūgšanas, kas plūst pie Jums. Mēs redzam Tevi uz svētās ikonas viņas rokās, nesot un ar pienu barojam Tavu Dēlu un mūsu Dievu Kungu Jēzu Kristu. Ja un bez sāpēm tu Viņu dzemdēji, to redz gan cilvēku dēlu, gan meitu bēdu, smaguma un vājuma māte. To pašu siltumu, pieķeroties Tavam veselīgajam tēlam un maigi to skūpstot, mēs lūdzam Tevi, Visžēlīgo dāmu: mēs grēcinieki, kas slimībā nolemti dzemdēt un bēdās pabarot savus bērnus, žēlsirdīgi un līdzjūtīgi aizlūdzam, mūsu mazuļi. , kas arī tos dzemdēja, no smagas slimības un piegādāt rūgtas bēdas. Dāvā mums veselību un labklājību, un barošana no spēka vairosies spēkā, un tie, kas tos baro, tiks piepildīti ar prieku un mierinājumu, jo arī tagad ar Tavu aizlūgumu no zīdaiņu lūpām un dusmām Tas Kungs dos savu slavēt. Ak, Dieva Dēla Māte! Apžēlojies par cilvēku dēlu māti un Savu vājo tautu: drīz dziedini slimības, kas nāk pār mums, remdē bēdas un bēdas, kas ir pār mums, un nenicini Savu kalpu asaras un nopūtas. Uzklausi mūs bēdu dienā pirms Tavas krišanas ikonas un prieka un glābšanas dienā pieņemiet mūsu siržu pateicīgo slavu. Sniedziet mūsu lūgšanas sava Dēla un mūsu Dieva tronim, lai viņš ir žēlsirdīgs pret mūsu grēkiem un vājībām un dod savu žēlastību tiem, kas vada Viņa vārdu, jo jā, mēs un mūsu bērni pagodināsim Tevi, žēlsirdīgo Aizstāvi un mūsu veida uzticīgā cerība mūžīgi mūžos, āmen. 8. DONA SVĒTĀS DIEVAMĀTES IKONA.

Donas ikonu gleznojis Feofans Grieķis, Svētā Andreja Rubļeva skolotājs. Raksturīga šī attēla iezīme ir Dievišķā zīdaiņa kājas, kas novietotas uz Dievmātes kreisās rokas. Tajā pašā rokā Vissvētākā Jaunava tur šalli, kas žāvē asaras un mierina tos, kas raud. Pirms šī attēla viņi grūtos laikos lūdz par Krieviju, par palīdzību Krievijas armijai, atbrīvojoties no ienaidnieka. Saskaņā ar leģendu, kazaki atrada ikonu peldam uz Donas viļņiem. Ikonas atrašanas vietā pasniedza kurmīti, un pēc tam to pārveda uz baznīcu. Drīz ikonas attēls kļuva par Donas kazaku pulka karogu. Lielkņaza Dmitrija Donskoja vadībā Krievijas armija cīnījās pret milzīgajiem mongoļu-tatāru bariem. Lielkņazs bija dedzīgs kristietis – tikai pēc labvēlības lūguma Vissvētākās Jaunavas ikonas priekšā princis pavēlēja savākt armiju aizsardzībai. Uzzinājuši, ka princis dodas uz kaujas lauku, Donas iedzīvotāji atnesa viņam savu galveno svētnīcu - Dieva Mātes ikonu. Visu nakti tika lūgtas lūgšanas pirms brīnumainā tēla. Un kaujas laikā ikona pastāvīgi atradās krievu karavīru nometnē. Vēsturiskā kauja Kuļikovas laukā, kas ilga veselu dienu un, pēc hronikām, prasīja divsimt tūkstošus cilvēku dzīvību, ir nepārprotams Dievmātes īpašās aizlūgšanas brīnums. Tatāri aizbēga, nobiedēti no pārsteidzošas vīzijas: kaujas vidū, liesmu un metošu bultu ieskauti, Saules pulks devās uz viņiem Debesu karotāja vadībā. 1591. gadā par dāvāto uzvaru un žēlastību, kas tika parādīta caur Donas ikonu pēc cara Fjodora Ivanoviča pavēles (tolaik Krievijai uzbruka no divām pusēm uzreiz - zviedri devās uz Novgorodu, Krimas tatāri - uz Maskavu), Donskojs. Tika uzcelts klosteris, kur saraksts ar brīnumainu ikonu. LŪGŠANA: Ak, svētītā lēdija, Dieva Māte Jaunava, mūsu labā un ātrā aizlūdzēja. Mēs dziedam pateicību par Taviem brīnišķīgajiem darbiem, no seniem gadiem dziedam Tavu mūžīgo aizlūgumu Maskavas pilsētai un mūsu valstij uz visiem laikiem. Citplanētiešu pulki pārvēršas bēgšanā, pilis un ciemi tiek saglabāti neskarti no uguns, bet cilvēki atbrīvojas no niknas nāves. Raudošās acis izkaltušas, ticīgo vaidi apklusuši. Bēdas tiek pārveidotas par vispārēju prieku. Modina mūs nelaimēs mierinājumu, cerības atdzimšanu, drosmes tēlu, žēlastības avotu un sērīgos apstākļos dod neizsīkstošu pacietību. Dodiet katram pēc viņa pieprasījuma un vajadzības. Audziniet mazuļus, māciet jaunajiem šķīstību un māciet Dieva bijību, iedrošiniet izmisušos un atbalstiet vājās vecumdienas. Mīkstiniet ļaunās sirdis, piepildiet mūs visus ar mieru un mīlestību. Iznīcini netikumus, lai mūsu grēki nepaceļas visu Tiesneša priekšā, lai mūs nepārņemtu Dieva taisnās dusmas. Ar savu aizsegu pasargā mūs no ienaidnieku iebrukuma, no prieka, zobena, uguns un jebkādas citas ļaunprātības. Mēs ceram ar jūsu lūgšanām saņemt grēku piedošanu no Dieva soģa un mūsu godības troņa labās rokas galā, kur jūs stāvat Svētās Trīsvienības priekšā mūžīgā godībā. Ak, visu dziedošā Jaunava, dari mūs cienīgus ar eņģeļu un svēto seju slavēt Tava Dēla visgodīgāko Vārdu ar Bezsākuma Tēvu un Dzīvību dāvājošo Garu mūžīgi mūžos. Āmen. 9. ĒST VĒRTS SVĒTĀS DIEVAMĀTES IKONA (Žēlsirdīga)

Svētku diena 11. (23. jūnijs). Brīnumainā Dievmātes ikona “Ēst ir vērts” atrodas Atosa galvaspilsētā, Karejas pilsētā, katedrāles baznīcas altāra augstajā vietā. Tās parādīšanās laiku nosaka 980. gads, slavināšanu - 1864. gads. Šī ikona ir īpaši cienīta šāda gadījuma dēļ. 10. gadsimta beigās netālu no Athos Kareisky klostera kamerā dzīvoja vecs vientuļnieks ar savu iesācēju. Reiz vecākais devās uz visu nakti nomodā templī, un iesācējs palika kamerā lasīt lūgšanas likumu. Kad iestājās nakts, viņš pēkšņi izdzirdēja klauvējienus pie durvīm. Atverot to, jauneklis ieraudzīja sev priekšā nepazīstamu mūku, kurš lūdza atļauju iekļūt. Iesācējs viņu ielaida, un viņi kopā sāka daudzināt. Tā viņu nakts dievkalpojums ritēja savā veidā, līdz pienāca laiks palielināt Vissvētāko Dievu. Stāvot ikonas Viņas cienīgs ēst “Žēlsirdīgais” priekšā, iesācējs sāka dziedāt vispārpieņemto lūgšanu: “Godīgākais ķerubs un krāšņākais serafims bez salīdzināšanas ...”, bet viesis viņu apturēja un teica: “Mēs nepalielini tā Dievmāti” - un nodziedāja citu sākumu: “Ir cienīgi ēst, patiesi, svētī Tevi, Dievmāti, svētīgo un bezvainīgo, un mūsu Dieva Māti.” Un tad viņš pievienoja šo "Godīgāko ķerubu ...". Mūks lika iesācējam vienmēr šajā pielūgsmes vietā dziedāt tikko dzirdēto dziesmu par godu Dievmātei. Necerot, ka viņš atcerēsies tik brīnišķīgus dzirdētās lūgšanas vārdus, iesācējs lūdza viesi tos pierakstīt. Bet kamerā nebija ne papīra, ne tintes, un tad svešinieks ar pirkstu uzrakstīja lūgšanas vārdus uz akmens, kas kļuva necerēti mīksts kā vasks. Tad viņš pēkšņi pazuda, un mūkam tikai bija laiks pajautāt svešiniekam viņa vārdu, uz ko viņš atbildēja: "Gabriels." Vecākais, kurš atgriezās no tempļa, bija pārsteigts, dzirdot jaunas lūgšanas vārdus no iesācēja. Noklausījies viņa stāstījumu par brīnumaino viesi un ieraudzījis brīnumaini ierakstītos dziesmas uzrakstus, vecākais saprata, ka debesu būtne, kas parādījās, ir erceņģelis Gabriels. Ziņas par erceņģeļa Gabriela brīnumaino vizīti ātri izplatījās visā Atosā un sasniedza Konstantinopoli. Atosa mūki nosūtīja uz Konstantinopoli akmens plāksni, uz kuras bija ierakstīta dziesma Theotokos kā pierādījumu viņu pārraidīto ziņu patiesumam. Kopš tā laika lūgšana “Ir vērts ēst” ir kļuvusi par neatņemamu pareizticīgo dievkalpojumu sastāvdaļu. Un Dieva Mātes ikona "Žēlsirdīgā" kopā ar iepriekšējo vārdu tiek saukta arī par "Ir vērts ēst". Pirms Vissvētākās Dievmātes ikonas "Žēlsirdīgais" vai "Ēst ir vērts" viņi lūdz par garīgām un ķermeņa slimībām, jebkura darba beigās, epidēmiju laikā, par laimi laulībā, nelaimes gadījumos. LŪGŠANA: Ak Vissvētākā un Žēlsirdīgākā Kundze, Dievmāte! Nokrītot pie Tavas svētās ikonas, mēs pazemīgi lūdzam Tevi, sadzirdam mūsu lūgšanas balsi, redzam mūsu bēdas, redzam mūsu nepatikšanas un kā mīloša Māte steidzamies mums bezpalīdzīgiem palīgā, lūdzam Tavu Dēlu un mūsu Dievu: lai Viņš iznīcini mūs mūsu netaisnības dēļ, bet atklāj mums filantropiju Viņa žēlastību. Lūdziet mums, saimniece, no Viņa labestības miesas veselību un garīgo pestīšanu un mierīgu dzīvi, zemes auglību, labu gaisu un svētību no augšas uz visiem mūsu labajiem darbiem un saistībām... Jūs pirms savas tīrākās ikonas nosūtījāt eņģelis viņam, lai iemācītu dziedāt dziesmu no debesīm, ar kuru eņģeļi slavē Tevi; tāpēc tagad pieņemiet mūsu dedzīgo lūgšanu, kas jums tiek piedāvāta. Ak, perfektā karaliene! Izstiep savu Dievu nesošo roku Tam Kungam, tu valkāji Dieva bērna Jēzus Kristus tēlu un lūdz, lai Viņš mūs atbrīvo no visa ļauna. Atklāj, saimniece, Savu žēlsirdību pret mums: dziedini slimos, mierini sērojošos, palīdzi trūcīgajiem un dari mūs dievbijīgus, lai pabeigtu šo zemes dzīvi, saņemtu kristiešu bezkaunīgu nāvi un mantotu Debesu valstību ar Tavu mātišķo aizlūgumu pie Kristus, mūsu Dieva, kas ir dzimis no Tevis, pats ar savu bezsākotni Tēvu un ar Svēto Garu, pienākas visa slava, gods un pielūgsme tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen. 10. POČAJEVA SVĒTĀS DIEVAMĀTES IKONA.

Svinības par godu Počajeva Dievmātes ikonai 5. augustā (pēc vecā stila 23. jūlijā) tika iedibinātas par piemiņu aizmigšanas Počajeva Lavras atbrīvošanai no Turcijas aplenkuma 1675. gadā. Šīs brīnumainās Dievmātes ikonas vēsture ir nesaraujami saistīta ar Počajeva klosteri par godu Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas dienai (Ukraina). Kalnā, kur tagad atrodas Debesbraukšanas Počajeva Lavra, 1340. gadā apmetās divi mūki. Reiz viens no viņiem pēc lūgšanas devās uz kalna virsotni un pēkšņi ieraudzīja Dievmāti stāvam uz akmens, it kā liesmu apņemtu. Viņš piezvanīja vēl vienam mūkam, kurš arī bija pagodināts apcerēt brīnumaino parādību. Trešais vīzijas aculiecinieks bija gans Džons Barefoots. Ieraudzījis kalnā neparastu gaismu, viņš uzkāpa tajā un kopā ar mūkiem sāka slavēt Dievu un Viņa Visšķīstāko Māti. Pēc tam, kad parādība pazuda, Viņas labās kājas nospiedums palika uz akmens, kur stāvēja Dievmāte. Šis nospiedums ir saglabājies līdz mūsdienām un vienmēr ir piepildīts ar ūdeni, kas brīnumainā kārtā izdala akmeni. Ūdens pēdās netrūkst, neskatoties uz to, ka daudzi svētceļnieki pastāvīgi piepilda ar to savus traukus, lai dziedinātu no slimībām. Pati Počajeva Dieva Mātes ikona klosterī parādījās šādā veidā. 1559. gadā metropolīts Neofīts no Konstantinopoles, braucot cauri Volīnai, apmeklēja muižnieci Annu Goiskaju, kura dzīvoja Orļas muižā, netālu no Počajevas. Kā svētību viņš atstāja viņai no Konstantinopoles atvestu Dievmātes ikonu. Drīz viņi sāka pamanīt, ka no Počajeva Dieva Mātes ikonas izplūst starojums. Kad Annas brālis Filips 1597. gadā tika dziedināts ikonas priekšā, viņa nodeva ikonu mūkiem, kuri apmetās Počajeva kalnā. Pēc kāda laika uz klints tika uzcelta baznīca par godu Dievmātes debesīs uzņemšanas svētkiem, kas kļuva par daļu no klostera kompleksa. Savas pastāvēšanas laikā Počajevas klosteris ir pārcietis daudzas nelaimes: to apspieda luterāņi, uzbruka turki, nokļuva uniātu rokās, taču, pateicoties Dievmātes aizlūgumam, visas grūtības tika pārvarētas. Atsaucoties uz Dieva Māti "Počajevsku", viņi lūdz aizsardzību pret savstarpēju naidīgumu, no ienaidnieka iebrukuma, dziedināšanu no akluma, gan miesas, gan garīga, atbrīvošanu no gūsta. Počajeva Dievmātes ikona ir viena no viscienījamākajām Krievijas baznīcas svētnīcām. LŪGŠANA: Ak, žēlsirdīgā lēdija, karaliene un kundze, izraudzīta no visām paaudzēm un svētīta no visām debesu un zemes paaudzēm! Paskaties žēlīgi uz šo tautu, kas stāv Tavas svētās ikonas priekšā un dedzīgi lūdz Tevi, un radi aizlūgumu un aizlūgumu pie Tava Dēla un mūsu Dieva, lai neviens no šejienes nepamestu savas cerības un cerības apkaunotos, bet lai ikviens saņemtu viss no Tevis, pēc viņa sirds labas vēlmes un pēc viņa vajadzībām un vajadzībām, dvēseles glābšanai un miesas veselībai. Skaties ar žēlsirdību, ak, visudziedošā Dievmāte, un esi mīlējis šo klosteri, kas saukts Tavā vārdā, no seniem gadiem, izvēlējies to par savu īpašumu un bagātīgi izdalījis dziedināšanas straumes no Tavas brīnumainās ikonas un no mūžīgi plūstošais avots Tavas pēdas pēdā atver mums un glāb mani no katras ienaidnieka izlikšanās un apmelojumiem, it kā no seniem laikiem tu būtu saglabājis savu izskatu veselu un neskartu no hagariešu niknā iebrukuma. Vissvētākais Tēva un Dēla Vārds un Svētais Gars lai tiek dziedāts un pagodināts tajā, un Tavs godības Debesīs uzņemšana mūžīgi mūžos. Āmen. 11. SVĒTĀS DIEVAMĀTES FEODOROVSKAJAS IKONA.

Svētki par godu ikonai 14./27. martā un 16./29. augustā Nosaukti Fjodorovska Gorodeckas klostera vārdā, kurā tā sākotnēji atradās. XIII gadsimtā tas tika pārvietots uz Kostromu un palīdzēja aizstāvēt Firstisti no tatāriem. “Fjodorovskaja” ir vispārējs Romanovu karaliskā nama attēls, ar kuru karalistei tika svētīti daudzi valdnieki. Viņa tiek cienīta kā kristīgo ģimeņu patronese, asistente dzemdībās un bērnu audzināšanā. LŪGŠANA: Pie kam es piesaukšos, kundze, pie kura ķeršos savās bēdās; kam es nesīšu savas asaras un nopūtas, ja ne Tev, Debesu un zemes Karaliene: kas mani izraus no grēku un netaisnību dubļiem, ja ne Tu, ak, Vēdera māte, aizbildniece un patvērums. cilvēce. Uzklausi manu vaidu, mierini mani un apžēlojies manās bēdās, pasargā mani bēdās un nelaimēs, atbrīvo mani no rūgtuma un bēdām un visādām slimībām un slimībām, no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem, nomierina to naidīgumu, kuri mani moka, lai Es esmu atbrīvots no cilvēku apmelošanas un ļaunprātības; tāpēc atbrīvo mani no savas niecīgās paražas. Apklāj mani zem Tavas žēlsirdības ēnas, lai es rodu mieru un prieku un šķīstīšanu no grēkiem. Es uzticu sevi tavai mātes aizlūgšanai; Modina mani Mati un cerība, aizsegs un palīdzība un aizlūgums, prieks un mierinājums un ātrā palīdzība it visā Palīgs. Ak brīnišķīgā saimniece! Ikviens, kas plūst pie Tevis, nepamet bez Tavas visvarenās palīdzības: tāpēc, un es esmu necienīgs, es skrienu pie Tevis, lai es tiktu atbrīvots no pēkšņas un niknas nāves, zobu griešanas un mūžīgām mokām. Es saņemšu Debesu Valstību un būšu pagodināts kopā ar tevi upes sirds maigumā: Priecājies, Dievmāte, mūsu dedzīgā Aizstāve un Aizstāve, mūžīgi mūžos. Āmen. 12. SVĒTĀS DIEVAMĀTES IKONA veldz manas bēdas.

Svētku diena 7. februāris (25. janvāris pēc vecā stila) Dievmātes ikonu “Apmierināt manas bēdas” kazaki atveda uz Maskavu 1640. gadā cara Mihaila Fjodoroviča vadībā un atradās Svētā Nikolaja baznīcā, kas atrodas uz Pupyshi. Sadovņikos. Šajā baznīcā tika glabāta uzskaite par daudziem brīnumiem, kas notika no brīnumainās Dievmātes ikonas, taču visas dokumentālās liecības iznīcināja ugunsgrēks 1771. gadā. Taču tradīcija ir saglabājusi atmiņā daudzus brīnumainus notikumus, no kuriem slavenākais ir sekojošais notikums, kas iezīmēja ikonas kā brīnumainas godināšanas sākumu. Viena dižciltīgas izcelsmes sieviete, kas dzīvoja tālu no Maskavas, ilgu laiku bija piesieta pie gultas, slimojot ar novājinošu slimību. Ārsti vairs necerēja uz viņas atveseļošanos, un sieviete gaidīja nāvi. Bet kādu dienu slimā sieviete sapnī ieraudzīja Dievmāti, kura viņai teica: “Pasaki, lai tevi aizved uz Maskavu. Tur, uz Pupyševo, Svētā Nikolaja baznīcā, ir Mans tēls ar uzrakstu: "Remdiniet manas bēdas, lūdzieties viņa priekšā, un jūs saņemsiet dziedināšanu." Sieviete dalījās redzētajā ar saviem radiniekiem, un visi ar dziļu ticību devās uz slimajiem grūto ceļu, un, ierodoties Maskavā, viņi atrada norādīto templi. Taču, izpētījuši visu baznīcu, atbraukušie neatrada attēlu, kas sievietei parādījās sapnī. Tad priesteris, pie kura pacients vērsās pēc padoma, lika ierēdņiem atnest no zvanu torņa visas Dievmātes ikonas. Starp atnestajām pussabrukušajām un noputējušajām ikonām viņi atrada Dievmātes ikonu ar uzrakstu: "Atmieriniet manas bēdas." Ieraugot viņu, paciente iesaucās: “Viņa! Viņa!" - un, pirms tam pat nebūdama iespēja pakustināt roku, par pārsteigumu visiem, viņa sakrustoja. Pēc lūgšanu dievkalpojuma sieviete godināja ikonu un pilnīgi vesela piecēlās kājās. Šī dziedināšana notika 1760. gada 25. janvārī. Ikonas SATELLIFY MY SORRY īpatnība - Dieva Zīdainis tur rokās atlocītu tīstokli, Dievmāte ar vienu roku atbalsta vaigu. LŪGŠANA: Jaunava, Kundze, Dieva Māte, kas vairāk nekā dabu un vārdus ir dzemdējusi Dieva Vienpiedzimušo Vārdu, visu redzamo un neredzamo radību Radītāju un Kungu, Vienoto no Dieva Trīsvienības, Dievu un Cilvēks, kas kļuva par dievišķo mājvietu, visa svētuma un žēlastības tvertni, kurā ar labu gribu Dievs un Tēvs ar Svētā Gara palīdzību miesīgi mājoja ar dievišķo cieņu nesalīdzināmi paaugstinātā Dieva pilnība. un pārsvarā pār katru radību, Slava un Mierinājums, un eņģeļu neizsakāmais prieks, apustuļu un praviešu karaliskā kronis, visdabiskākā un brīnišķīgākā mocekļu drosme, čempions varoņdarbos un devēja uzvara, gatavojoties askētiem. kronē un apbalvo mūžīgo un dievišķo, pārspējot visu svēto godu, godu un slavu, nekļūdīgo ceļa rādītāju un klusuma padomdevēju, atklāsmju un garīgo noslēpumu durvis, Gaismas avotu, mūžīgās dzīves vārtus, neizsīkstošo žēlsirdības upi. , visu dievišķo dāvanu un brīnumu neizsīkstošā jūra. Mēs jūs lūdzam un lūdzam, visžēlīgākā filantropiskā Kunga Māte, esi žēlsirdīgs pret mums, saviem pazemīgajiem un necienīgajiem kalpiem, žēlsirdīgi paskaties uz mūsu gūstu un pazemību, dziedini mūsu dvēseles un miesas salauztos, izkaisi redzamos un neredzamos ienaidniekus. Esiet par mums, necienīgiem, pirms mūsu ienaidnieku priekšā ar spēcīgu stabu, ļaunprātīgu ieroci, spēcīgu kaujinieku, pārvaldnieku un neuzvaramu aizstāvi, tagad parādiet mums savu seno un brīnišķīgo žēlastību, lai mūsu nelikumīgie ienaidnieki to zinātu ka Tavs Dēls un Dievs ir vienīgais Ķēniņš un Skolotājs, ka Tu patiesi esi Dieva Māte, kas dzemdējusi pēc patiesā Dieva miesas, ka tev viss ir iespējams un lai ko tu vēlies, dāma, tev ir spēku to visu darīt debesīs un virs zemes, un par katru lūgumu piešķirt to, kas ir noderīgs ikvienam: veselību slimajiem, klusumu un labu navigāciju pa jūru. Ceļojiet un sargājiet tos, kas ceļo, glābiet gūstekņus no rūgtās verdzības, mieriniet bēdīgos, maziniet nabadzību un visas citas miesas ciešanas: atbrīvojiet ikvienu no garīgām slimībām un kaislībām ar saviem neredzamajiem aizlūgumiem un ieteikumiem, lai, labi un neapgrūtināti šīs pagaidu dzīves ceļu, mēs pilnveidotos caur Tevi un šīm mūžīgajām svētībām Debesu Valstībā. Uzticīgi, Tava vienpiedzimušā Dēla šausmīgā vārda pagodināti, kas paļaujas uz Tavu aizlūgumu un Tavu žēlastību, un uz visu, kam Tu esi aizbildnis un Čempions, nemanāmi stiprinās pret apkārtējiem ienaidniekiem, izkliedē izmisuma mākoni, kas apņem viņus. dvēseles, atbrīvo tās no garīgām grūtībām un sniedz vieglu pašapmierinātību un prieku, atjaunojot viņu sirdīs mieru un rāmumu. Glābiet ar tavām lūgšanām, Kundze, šo ganāmpulku, kas galvenokārt ir veltīts Tev, visai pilsētai un valstij, no bada, zemestrīces, noslīkšanas, uguns, zobena, ārzemnieku iebrukuma, savstarpējās karadarbības un visas dusmas, ko taisnīgi izsauc pret mums, Vienpiedzimušā Dēla un Tava Dieva labvēlība un žēlastība, Viņam pienākas visa slava, gods un pielūgsme, ar Viņa Tēvu bez sākuma, ar Viņa līdzmūžīgo un dzīvinošo Garu tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos! Āmen. 13. SVĒTĀS DIEVAMĀTES TIKHVIN IKONA.

Svētki par godu ikonai 26. jūnijā/9. jūlijā Pirmā tā pieminēšana datēta ar 5. gadsimtu. Krievijā tas brīnumainā kārtā tika atklāts 1383. gadā, Dimitrija Donskoja valdīšanas laikā, zvejniekiem, kuri zvejoja Ladogā. Pagodināts ar lieliem brīnumiem: aklo redze, apsēsto dziedināšana. Starp neaizmirstamām zīmēm ir Tihvinas klostera aizsardzība no zviedriem. Viņi īpaši izmanto šo ikonu bērnu slimību gadījumā. LŪGŠANA: Mēs pateicamies Tev, svētītā un vistīrākā, vissvētākā Jaunava, mūsu Dieva Kristus Māte, par visām Tavām svētībām, es pat parādīju Tevi cilvēcei un it īpaši mums, Kristus krievu tautai, par viņiem. vēl zemāk eņģeļu mēli iepriecinās uzslavas: paldies Tev, it kā vēl tagad pārsteidzi Tavu neizsakāmo žēlastību pret mums, Taviem necienīgajiem kalpiem, ar Tavas vistīrākās ikonas brīnumaino pašparādīšanos, ar kuru Tu esi apgaismojis visu Krievijas valsts. Tomēr mēs esam grēcinieki, noliecamies bailēs un priekā un saucam uz Tevi: ak, Vissvētākā Jaunava, Karaliene un Dieva Māte, glāb un apžēlojies par Viņa Svētību Patriarhs Aleksiju, bīskapus un visus cilvēkus un dod viņiem uzvaru pār visiem. savus ienaidniekus un izglābiet visas kristiešu pilsētas un valstis un šo svēto templi, un atbrīvojiet no katra ienaidnieka apmelojuma un piešķiriet visu to labā, kas nāk ticībā un lūdz Tavu kalpu un pielūdz Tavu vissvētāko tēlu. svētīts Tu ar Dēlu un Dievu, kas no Tevis dzimis, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. 14. ČERNIGOVAS SVĒTĀS DIEVAMĀTES IKONA.

Ikonas svinēšana 29. aprīlī (6. aprīlī, vecā stilā) Čerņigovas Dievmātes Iļjinska ikona kļuva slavena 1662. gadā Trīsvienības Iļjinskas klosterī netālu no Čerņigovas. Ar lūgšanām Dieva Mātei Viņas brīnumainā tēla priekšā klosteris tika izglābts no tatāriem, kas uzbruka klosterim. No 16. līdz 24. aprīlim gandrīz visi Čerņigovas iedzīvotāji bija liecinieki tam, kā no šīs Dievmātes ikonas plūda asaras. Drīz pēc tam tatāri iebruka Čerņigovā un izpostīja tās apkārtni. Iļjinska klostera mūki, lūguši Debesu aizlūdzēju Viņas ikonas priekšā, patvērās alā. Lai arī cik smagi klosterī iebrukušie tatāri centās iegūt savā īpašumā dārgakmeņus, kas rotā brīnumaino Dievmātes ikonu, neredzams spēks viņiem neļāva pieskarties svētnīcai. Tas pats neredzamais spēks katru reizi atgrūda tatārus, kad viņi mēģināja iekļūt alā, kur mūki slēpās. Nobiedēti no neizprotamas parādības, tatāri metās bēgt. Brīnumainais Iļjinskas-Čerņigovas Dievmātes ikonas saraksts (kopija), kas kļuva slavens Ģetzemanes Sketē pie Trīsvienības-Sergija Lavras, sāka saukt par Ģetzemanes Čerņigovas Vissvētākās Dievmātes ikonu. Patlaban oriģinālā Iļjinska-Čerņigova Vissvētākās Dievmātes ikona atrodas Čerņigovas Debesbraukšanas Jeletsas klosterī. LŪGŠANA: Ak, Vissvētākā Kundze, mana Dievmāte, debesu Karaliene, glāb un apžēlojies par mani, savu grēcīgo kalpu, no veltīgas apmelošanas, no visām nelaimēm un nelaimēm un pēkšņās nāves. Apžēlojies par mani diennakts stundās gan no rīta, gan vakarā un vienmēr sargā mani: stāvi, sēdi, vēro un staigā pa katru ceļu, un nakts stundās guļ, aprūpē. , aizsedz un aizlūdz. Pasargā mani, Dievmātes kundze, no visiem maniem ienaidniekiem, redzamiem un neredzamiem, un no visām ļaunajām situācijām. Jebkurā vietā un laikā mosties, māte Preblagaja, nepārvarama siena un stiprs aizlūgums. Ak, Vissvētākā Kundze, Jaunava Dievmāte, pieņemiet manu necienīgo lūgšanu un izglābiet mani no veltīgas nāves, un dodiet man nožēlu pirms beigām. Svētā Dieva Māte, glāb mūs. Tu man liecies par visas dzīvības sargātāju, Vistīrākais! Atbrīvo mani no dēmoniem nāves stundā! Tu atpūtīsies nāvē! Mēs skrienam zem Tavas žēlastības, Jaunava Marija, nenicini mūsu lūgšanas bēdās, bet atbrīvo mūs no bēdām, tīru un svētīgu. Svētā Dieva Māte, glāb mūs. Āmen. 15. SMOĻENSKAJAS DIEVMĀTES SVĒTĀS IKONA (HODEĢETRIJA).

Svētki par godu ikonai 28. jūlijā 1./10. Tās izcelsme, tāpat kā “Vladimirskaja”, ir saistīta ar evaņģēlistu Lūku. Attēls tika pārcelts uz krievu zemi 11. gadsimtā, kad Bizantijas imperators Konstantīns svētīja viņas meitu Annu, kura bija precējusies ar Čerņigovas kņazu Vsevolodu. No šejienes ikona saņēma citu nosaukumu "Hodegetria" ("Ceļvedis").Ar Dievmātes aizlūgumu, kas atklājās caur šo ikonu, Smoļenska tika nogādāta no Batu, un 1812. gadā Tēvijas kara laikā tā tika veikta priekšā. no karaspēka Borodino laukā. Pirms ikonas "Smoļenska" viņi lūdzas par Tēvzemes saglabāšanu no ārvalstu iebrukuma, par ceļotājiem, kuriem nav darāmā. LŪGŠANA: Ak, brīnišķīgā un pārspējot visas radības, Theotokos karaliene, debesu ķēniņš Kristus, mūsu Dievs Māte, svētītā Hodegetrija Marija! Uzklausi mūs, grēciniekus un necienīgos, šajā stundā Tava vistīrākā tēla priekšā, krītam un maigi sakām: izved mūs no kaislību bedres, labā Hodegetrija, atbrīvo mūs no visām bēdām un bēdām, pasargā mūs no visām nelaimēm un ļaunuma. apmelojumi un no ienaidnieka netaisnajiem apmelojumiem: tu, mūsu žēlīgā Māte, vari ne tikai glābt savu tautu no visa ļaunā, bet arī nodrošināt un glābt ar visiem labajiem darbiem: ja vien nav citu aizbildņu par Tevi grūtībās un apstākļos un silti aizlūdzēji par mums, grēciniekiem pie Tava Dēla, Kristus, mūsu Dieva, nevis imāmiem: lūdzi viņu, saimniece, glāb mūs un garantē Debesu valstību, un ar Tavu pestīšanu mēs pagodinām Tevi un nākotnē kā mūsu pestīšanas vaininieku, un paaugstiniet visnotaļ svēto un brīnišķīgo Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdu godības pilnā un pielūdzošā Dieva Trīsvienībā mūžīgi mūžos. Āmen. VISSVĒTĀ DIEVA MĀTE, MŪSU MĀTE, CILVĒGĀ KRISTĪGA LĪDZNIECĪBA, Glābiet MUMS GRĒĶIUS!!! #PareizticīgoLūgšanas

Tauta jau sen ir nošķīrusi atsevišķu svēto "pienākumus". Tas pats ar Jaunavas Seju attēliem. Katra Dievmātes ikona atbilst to cilvēku vēlmēm, kuri lūdz.

Jaunavas sejas

Es jums pastāstīšu par tām brīnumainajām ikonām, kuras man personīgi nācās satikt un kuru spēku es piedzīvoju no pirmavotiem.

Bērnībā mans vectēvs stāstīja, ka Tam Kungam ir daudz palīgu – svēti un taisni vecākie, pravieši un bezķermeņi. Bet pirmo palīdzību cilvēki saņem no mūsu Kunga Jēzus Kristus Jaunavas Marijas Mātes. Mēs ar viņu ilgi runājām par to, kā šī pasaule darbojas. Vectēvs Nikolajs teica, ka visu, kas mūs ieskauj, ir radījis Tas Kungs, un mums par to viņam jāpateicas.

Pats vectēvs prata darīt brīnišķīgas lietas. Viņš restaurēja mūzikas instrumentus un gleznas. Bija jautri redzēt, kā viņam atnesa saplīsušu vijoli, un viņš to atdzīvināja, iedvesa tajā dzīvību, un pēc kāda laika viņa atkal dziedāja brīnišķīgas melodijas, tagad smejoties, tagad raudot, un viņas dvēsele kļuva silta un mierīga. Un visi vienmēr viņam pateicās!

Reiz viņi uz tāfeles atnesa brīnišķīgu attēlu. Skaista sieviete ar bērnu - it kā viņus kāds būtu autijis kopā skaistās sarkanās drēbēs. Es ļoti gribēju viņu aplūkot tuvāk, un, nolikusi ķeblīti, uzkāpu uz grāmatu skapja pēc viņas. Man nācās piezemēties uz grīdas kopā ar grāmatām, no kurām viena sāpīgi sasita ceļgalu.

Vectēvs, kurš ienāca, pasmaidīja savā bārdā un sacīja: "Jums jālūdz Dievmātei, lai viņa pievieno prātu."

Tā nu es pirmo reizi iepazinos ar cienījamo, mūsdienās reto tēlu "Prāta palielināšana" jeb "Prāta devējs".

Šis ir pārsteidzošs attēls ar pārsteidzošu stāstu un noslēpumainu ikonogrāfiju, kas piesaista ikvienu, kas to kādreiz ir redzējis. Šī ikona parādījās Krievijā 16. gadsimtā, un tai ir savs senais prototips. Palīgs, apustulis Lūka bija ne tikai evaņģēlists, bet arī gleznoja ikonas. Saskaņā ar leģendu viņš radījis arī Loreto Dievmātes ikonas skulptūru, kas vēlāk kļuva par ikonas “Prāta palielināšana” prototipu. Neskatoties uz to, ka vēlāk tika noskaidrots, ka statujas autors nav apustulis Lūka, viņa tēla radīšana līdz šim ir nenoliedzama: “Svētī evaņģēlija apustuļa Lūkas evaņģēlija noslēpumus, raksti vistīrāko seju. Jūsu tēlam.”

Krievijā pirmie Loreto Dievmātes ikonas saraksti parādījās pēc tam, kad no pāvesta Klementa VII bija atgriezušies prinča Bazilika vēstnieki, kuri centās paplašināt savu ietekmi uz Krievijas Firstisti. Un jau šeit viņš uzrakstīja jaunu attēlu, ko cilvēki sāka saukt par "prāta pievienošanu".

Viņi saka, ka kāds nezināms mākslinieks sāka interesēties par patriarha Nikona labotajām grāmatām, kā rezultātā viņš kļuva traks. Kad slimība atkāpās, viņš lūdza Vissvētāko Theotokos piedošanu un lūdza viņam nosūtīt dziedināšanu. Viņi arī saka, ka Vissvētākais Theotokos māksliniekam parādījās vairākas reizes, un viņš radīja Viņas tēlu, pēc kura slimība atkāpās, atgriezās saprāts un veselība.

Ikona tika gleznota tolaik neparastā veidā. Vissvētākais Theotokos un Jēzus Kristus ir attēloti ietīti purpursarkanā liturģiskā tērpā. Viņu galvās ir kroņi, ikonas augšējos stūros ir lampas, zem arkas ir zvaigžņotas debesis. Tieši ar tērpu, kas slēpj Vissvētākā Teotoka un Mazā Kristus figūras, ikona atgādina tās prototipu - Loretas Dievmātes statuju. Arhitektūras detaļas arkas formā attēla augšdaļā un lampas ir bagātīgi dekorētas nišas attēls, kurā ievietots Loretas Dievmātes skulpturālais attēls. Ķerubi ar izplestiem spārniem ir attēloti zem Dievmātes kājām un virs Viņas galvas.

Vai tas tā bija, vai tikai tautas fantastika, nav droši zināms, taču fakts, ka daudzi saņēma palīdzību un brīdinājumu no šīs ikonas, ir vairāk nekā pietiekami pierādījumi.

Viņi lūdz Vissvētākās Dievmātes ikonu “Prāta palielināšana” par brīdinājumu par nepamatotu, par veiksmīgām studijām, eksāmeniem, traku nomierināšanu, ar smadzenēm saistītu slimību dziedināšanu.

Es personīgi uzskatu, ka tieši pateicoties lūgšanai pie šīs ikonas, es iestājos mākslas skolā un visu atlikušo mūžu saistījos ar mākslu.

Šī ikona ir reta. Kijevā es zinu tikai vienu templi, kurā ir Vissvētākā Dieva Teotoka tēla saraksts "Prāta palielināšana" - Obolonas Piedzimšanas baznīcā.

Dievmātes ikona "Prieks vai mierinājums"

No Vatopēdi brīnumainās Dieva Mātes ikonas "Prieks vai mierinājums" daudzi cilvēki saņēma dziedināšanu. Brīnumi notiek arī tagad - caur lūgšanām pie precīziem šī attēla sarakstiem.

Ikonas vēsture ir šāda: Dievmātes attēls sākotnēji tika krāsots freskas formā. Bija paraža, kad mūki, izejot no katedrāles pēc lūgšanas, skūpstīja ikonu, pēc tam abats nodeva klostera atslēgas vārtsargam, lai tas atver klostera vārtus.

Kādu dienu abats no ikonas dzirdēja brīdinājumu neatvērt vārtus, bet palikt klosterī un aizstāvēties no pirātiem. Vecākais paskatījās uz ikonu un redzēja, kā Jēzus bērniņš izstiepa roku, lai aizsprostotu Vissvētākās Dievmātes muti, bet Viņa, paņēmusi Kristus roku, atkārtoja tos pašus vārdus. Mūki neuzdrošinājās nepakļauties Jaunavas pavēlei, kā rezultātā klosteris tika izglābts no pirātu iebrukuma.

Kopš tā laika Vatopēdi mūki šīs brīnumainās ikonas priekšā ir uzturējuši neizdzēšamu lampu. Šādu sižetu mēs redzam Vissvētākā Teotokos attēla ikonogrāfijā “Prieks vai mierinājums”. Dievmātes seja ir piepildīta ar līdzjūtīgu mīlestību un mātišķu maigumu, un mazā Kristus seja, gluži pretēji, ir smaga un briesmīga.

Daudzi liecina, ka nevar pietiekami daudz redzēt šo brīnišķīgo, patiesi brīnumaino Dieva radīto tēlu, kas sniedz mieru un klusumu.

Pirms Vissvētākās Dievmātes ikonas “Prieks vai mierinājums” viņi lūdz un lūdz palīdzību nelaimēs, ienaidnieku uzbrūkot, par atbrīvošanu no slimībām un nelaimēm, kā arī pēc miera konflikta situācijās un visās dzīves lietās.

Vissvētākais Theotokos tiek lūgts aizlūgt mūsu Kunga Jēzus Kristus priekšā un piedot cilvēku grēkus, glābjot no nepatikšanām. Viņi vēršas pie Viņas, kad ir nevainīgi apmeloti, ierauts skandalozā situācijā, lūgts stiprināt viņu garu un gribu, palīdzēt tikt galā ar grūtībām, izdzīvot un pārvarēt krīzi.

Dievmātes ikona "Prieks vai mierinājums" - saraksts, kas glabājas tāda paša nosaukuma klosterī

Precīza Vatopēdi brīnumainās Dieva Mātes ikonas “Prieks vai mierinājums”, kas rakstīta uz Athos, kopija tika uzdāvināta tāda paša nosaukuma klosterim Kijevas apgabalā.

Dievmātes ikona "Trīs rokas"

Kijevas Joninskas klosterī atrodas brīnumaina Dieva Mātes ikona "Trīs rokas". Šis attēls tika uzgleznots 19. gadsimta vidū pēc mūka Jonas pavēles un atradās viņa kamerā. Ikona atradās pie vecāko Jona Nikolskas klosterī un pēc tam Vydubetsky klosterī, un, kad tika uzcelts Ioninsky klosteris, tā ieņēma savu vietu tempļa labajā kolonnā.

Dieva Mātes ikona "Trīs rokas" - Kijevas mūka Jonas iecienītākais attēls

Tēls kļuva slavens ar daudziem dziedināšanas un brīnumu gadījumiem, viņu īpaši cienīja vecākais Jona.

Šeit ir viens no iespaidīgākajiem gadījumiem. 1918. gadā, kad Kijeva vairākas reizes gāja no rokas rokā starp dažādiem politiski revolucionāriem spēkiem, laikā, kad pie varas bija hetmaņa Skoropadska valdība, zvērnīcas bruņojumā, kas atrodas tiešā klostera tuvumā, notika briesmīgs sprādziens. . Uzsprāga visas tā laika Dienvidrietumu frontes munīcijas noliktavas.

Tagad nav iespējams noteikt, vai tā bija sabotāža vai vienkārši neuzmanība nāvējošo materiālu glabāšanā. Bet sprādziena laikā tika ievainoti daudzi cilvēki, tika iznīcināts milzīgs skaits māju un ēku. Un ikona "Trīs rokas" brīdināja Kijevas iedzīvotājus par gaidāmo traģisko notikumu. Sprādziena priekšvakarā, vakara dievkalpojuma laikā, gan klostera brāļi, gan daudzi draudzes locekļi redzēja ikonu raudam. Un tikai nākamajā dienā, pēc sprādziena, cilvēki saprata, par ko skumst Vissvētākais Theotokos.

Un šodien klostera brāļi un draudzes locekļi cer, ka Dievmāte, kas mīl visus, kas lūdz par tiem, kam vajadzīga Viņa palīdzība, apžēlosies gan par Krievijas pilsētu māti Kijevu, gan Ukrainu un pasargās cilvēkus. no bēdām uzticīgs Tam Kungam, un tie vissmagākie pārbaudījumi, kas bija viņa daļai, droši beigsies.

Brīnumainā Dievmātes ikona "Trīs rokas" gleznota 19. gadsimta vidus ukraiņu ikonu glezniecības stilā. Ja mēs to rūpīgi izpētīsim, mēs redzēsim, ka malās ir ierakstīti tā sauktie zīmogi ar mūka Jonas un viņa vecāku debesu patronu attēliem. Tie ir rakstīti ļoti rūpīgi, profesionāli un ar mīlestību. Tas norāda, ka ikona gleznota vienā no Kijevas klostera ikonu apgleznošanas darbnīcām. Jūs varat redzēt ikonu un godināt to tajā pašā vietā, kur svētais Jona to novietoja pirms simts gadiem.

"Trīs rokās" Kijevas Trīsvienības Joninska klosterī

Kopumā “trīsrocīgie” ir viens no slavenākajiem un visplašāk cienītajiem Hodegetria tipa Dievmātes pareizticīgo pasaulē. Šī ir serbu klostera Hilandar svētnīca Atona kalnā. No citām līdzīgām ikonām tas atšķiras ar Mazā Kristus attēlu kreisajā pusē (sēž uz Dievmātes labās rokas).

Ar šo attēlu saistītas vairākas leģendas, kas vēsta par to, kur uz Dievmātes attēla parādījās trešā roka un kā ikona nokļuva Svētajā kalnā.

Saskaņā ar vienu no leģendām, pateicoties lūgšanai pie šī attēla, aizsargs un himnogrāfs Jānis no Damaskas izdziedināja viņa roku, kas tika nogriezta ienaidnieku apmelojuma dēļ. Pateicībā viņš brīnumainajai ikonai dāvanā atnesa dziedinātās rokas sudraba statuju, kas tika piekārta uz ikonas, par ko tā saņēma nosaukumu "Trīsrocis".

Saskaņā ar citu leģendu ikonu gleznotājs divas reizes no tās izdzēsa trešās rokas attēlu, un tas atkal un atkal parādījās uz tāfeles. Un tikai tad Vissvētākais Theotokos parādījās sapnī un lika atstāt attēlu nemainīgu "brīnumu dēļ, nevis pēc dabas".

Neraugoties uz pretrunām Dieva Mātes tēla "Trīsroku" izskatā, atsaucoties uz ikonas godināšanas tropariona tekstu, atklājas neparastās ikonogrāfijas nozīme. Tajā teikts, ka Dievmāte ar abām rokām tur Dievišķo Zīdaini, bet otra roka simbolizē aizsegu un aizsardzību, ko Viņa dāvā tiem, kas lūdz: nelaimes un nelaimes uzticīgi jums, kas vēršas pie jums, glābjat.

Dievmātes ikona "Trīs rokas" pasargās no ienaidniekiem, kas apdraud mājas un visu tajā dzīvojošo labklājību. Viņas priekšā viņi lūdzas par tuvinieku dziedināšanu un veselību, par roku, kāju, acu slimību ārstēšanu.

Ar lūgšanu pirms "Trīsroku" melanholijas un skumjas domas atkāpjas. Arī šo Jaunavas tēlu īpaši ciena tie, kas nodarbojas ar amatniecību.

Ikona "Neraudi pēc manis, Mati"

Drīz mēs visi pielūgsim vēl vienu brīnišķīgu ikonu. Dieva Māte ir attēlota raudam par Pestītāja guldīšanu kapā. Dažreiz attēlu sauc grieķu valodā - "Pieta", bet tas ir labāk pazīstams kā "Neraudi pēc manis, Mati."

Ikona pieder kaislīgiem un pielūgsmē piedalās tikai reizi gadā. Ieslēgts, visbiežāk piektdienās, tas tiek izlikts uz lejasgalda.

Nosaukums ņemts no lielās sestdienas kanona devītās dziesmas irmos: “Neraudi par mani, Mati, kapā redzēdams, bet klēpī bez sēklām esi ieņemts Dēls, es celšos un tiksi pagodināts. un es nemitīgi celšu godībā, tāpat kā Dievs, ticībā un mīlestībā uz Tevi. Tātad pats Kristus mierina Māti, stāstot Viņai par gaidāmo Augšāmcelšanos, caur skumjām ziņas par to.

Nikolaja baznīcā ikona "Neraudi pēc manis, Mati".

Nesen es uzgāju brīnišķīgu sarakstu ar šo konkrēto ikonogrāfisko sižetu Svētā Nikolaja baznīcā Vasiļkovas pilsētā Kijevas apgabalā. Tas tika uzrakstīts 1870. gados ar hegumena Nikona svētību, kurš kalpoja šajā baznīcā, un draudzes locekļi to dāvināja templim.

Pirms Vissvētākās Dievmātes ikonas “Neraudi par mani, Māte” viņi lūdzas par ciešanām, kā arī par tuviem radiniekiem un bērniem.

Pareizticīgo pasaulē ir ikonas, kuru skaits ir ļoti mazs. Un starp tiem ir arī Dievmātes ikona "Augusts".

Rakstīts par piemiņu par Dievmātes parādīšanos 1914. gadā krievu karavīriem pirms Varšavas-Ivangorodas operācijas (1914. gada 15. septembris - 26. oktobris), kaujas pie Augustovas pilsētas, Krievijas impērijas Suvalku guberņas (tagadējā teritorija). Austrumpolijas).

Kā vēsta karavīru stāsti, naktī no 7. uz 8. septembri viņi debesīs redzējuši Dievmāti ar bērniņu Jēzu Kristu. Dievmāte ar roku norādīja uz rietumiem. Un sekojošā lielā kauja pie Augustovas iezīmējās ar pilnīgu uzvaru. Turklāt šajā kaujā neviens no parādības lieciniekiem nav gājis bojā. Šis vēstījums tika publicēts baznīcā un laicīgajā presē, un tas iedvesmoja karaspēku.

Kopš 1915. gada ir parādījušies pirmie šī notikuma ikoniskie attēli. Svētā Sinode jautājumu par Dievmātes parādīšanos skatīja aptuveni pusotru gadu un 1916. gada 31. martā nolēma: “Svētā Sinode, slavējusi un pateicusies Kungam Dievam, kurš brīnumainā kārtā nodrošina caur Viņa Visšķīstākās Mātes lūgšanas par visiem, kas vēršas pie Viņa ar dedzīgu un patiesu lūgšanu, atzīst par nepieciešamu iemūžināt minēto Dievmātes parādīšanās notikumu nākamo krievu tautas paaudžu atmiņā un tāpēc nosaka: svētiet svētkus Dieva tempļos un ticīgo ikonu mājās, kas attēlo iepriekš minēto Dievmātes parādīšanos krievu karavīriem ... "

Gandrīz katra ikona ir unikāla, un bez pārspīlējuma var teikt, ka tai ir liela vēsturiska vērtība, jo parasti tā ir saistīta ar noteiktiem vēsturiskiem notikumiem. Tātad šis Dievmātes tēls ir līdzīgs populāram populāram iespieddarbam un amatieru primitīvam, kas, starp citu, nekad nav miris ikonu glezniecības praksē un tikai 20. gadsimta sākumā tika atzīts par unikālu mākslas formu. art. Rezultāts ir reti optimistisks augstas ikonogrāfiskās formas un vienkāršas tautas mākslas apvienojums.

Es satiku šo unikālo ikonu netālu no Kijevas, tīri baltā, lūdzošā lauku baznīcā. Viss ir vienkārši, mājās, bez satraukuma un pretenciozitātes. Vietējais prāvests tēvs Gurijs vienmēr visus sagaida ar prieku – neatkarīgi no sociālās izcelsmes un materiālās labklājības, un siltas atmiņas par šīm tikšanās reizēm manā atmiņā vēl ilgi dzīvo.

Pie ikonas "Augusts".

Tā nu šoreiz sirmie veterāni saņēma možuma un cerības lādiņu un atgriezās galvaspilsētā ar jokiem un smaidiem sejā, kas spēcīgi kontrastēja starp galvaspilsētas iedzīvotāju pelēko masu. Vairāk nekā vienu vai divas reizes Dieva Māte izšķīra strīdus, parādīja brīnumainu spēku. Tāpēc kara apdedzinātie veterāni dodas pie viņas, lai lūgtu palīdzību un Kunga aizlūgumu par saviem radiniekiem un draugiem, par cilvēkiem, par pilsoņu konfrontācijas izbeigšanu un mūsu dēlu brīnumaino glābšanu.

Dievmātei pamācību lūdz tie, kuriem ir problēmas ģimenes attiecībās, kuri nevar atrast izeju no šķietami dzīves strupceļiem.

Dievmātes ikona "Ātri dzirdēt"

Šīs ikonas vēsture ir saistīta ar vienu no Athos klosteriem, proti, Dohiar, kur atklājās šī brīnumainā attēla žēlastības spēks. Tiek uzskatīts, ka freska, kas kalpoja par ikonas prototipu, tika uzgleznota jau 10. gadsimtā Dochiar klostera dibinātāja mūka Neofīta valdīšanas laikā. Tas atradās ārsienas nišā, iepretim klostera ēdnīcas ieejai.

1664. gadā ēdnīca Nīla, naktī ieejot ēdnīcā ar degošu lāpu, izdzirdēja balsi no ikonas: "Turpmāk netuvojieties šeit ar iedegtu lāpu un nesmēķējiet Manu tēlu." Mūks sākumā bija nobijies, bet pēc tam, nolēmis, ka tas ir kāda brāļa joks, drīz vien aizmirsa par šo notikumu. Pēc kāda laika, kad Nils vakarā pagāja garām ikonai, atskanēja tā pati balss: “Mūk, šī vārda necienīgs! Cik ilgi tu esi tik nevērīgi un tik nekaunīgi kūpinājis Manu tēlu?!” Pēc šiem vārdiem mūku Nilu pārsteidza aklums un ķermeņa atslābums. Nožēlojošais mūks nokrita uz ceļiem ikonas priekšā un visu nakti, līdz brāļu ierašanās brīdim, lūdza Vissvētāko Jaunavu par piedošanu. Kad mūki uzzināja par notikušo brīnumu, viņi nekavējoties aizdedzināja nenodziestošo lampu un ar godbijību nokrita brīnumainās ikonas priekšā.

Nils, cerot uz Dieva Mātes lielo žēlastību, palika ikonas tuvumā un nolēma viņu nepamest, kamēr viņš to nesaņems. Pēc brīža, nometoties ceļos ikonas priekšā, viņš atkal dzirdēja pazīstamu balsi: “Nīls! tava lūgšana tiek uzklausīta, tev tiek piedots, un tavām acīm atkal tiek dota redze. Kad jūs saņemat šo žēlastību no Manis, sakiet brāļiem, ka Es esmu viņu aizsardzība, rūpniecība un viņu Erceņģeļiem veltītā klostera aizsardzība. Lai viņi un visi pareizticīgie kristieši vēršas pie Manis trūkumā, un Es nevienu neatstāšu; Es aizlūgšu visus, kas ar godbijību nāks pie Manis, un visu lūgšanas piepildīs Dēls un Mans Dievs Mana aizlūguma dēļ Viņa priekšā, tāpēc turpmāk šī Mana griba ikona tiks saukta par Ātrā Klausītāja, jo es parādīšu žēlastību un lūgumu izpildi ikvienam, kas plūst pie viņas."

Krievijā saraksti no brīnumainās Athos ikonas "Quick to Hear" vienmēr ir baudījuši lielu mīlestību. Daudzi no viņiem kļuva slaveni ar brīnumiem.

Kā zīme vienotībai Kristū un lūgšanu kopībai starp Dohiarskas Arhangeļskas klosteri un atdzimušo Erceņģeļa-Mihailovskas klosteri Zverinets alās Kijevā tika uzgleznota precīza šīs senās brīnumainās ikonas kopija.

Pie Dieva Mātes ikonas "Ātrais klausītājs" Erceņģeļa-Mihailovska Zverinetska klosterī

Pirmkārt, Dievmātes ikonas "Ātrais Akolīts" priekšā tiek lūgts pēc garīga ieskata, kad cilvēks ir izmisumā un nezina, ko darīt, kā arī visos gadījumos, kad īpaši ātra un efektīva palīdzība. ir vajadzīgs.

Vissvētākā Dievmāte ar Viņas Ātrās Klausītājas ikonas palīdzību sniedz palīdzību dažādu slimību, pat onkoloģisko, ārstēšanā. Viņas priekšā svētā veidā viņi piedāvā lūgšanu par bērniem un palīdzību dzemdībās - par vesela bērna piedzimšanu, pirms dažādām operācijām un īpaši svarīgu lietu veikšanu.

Vairāk nekā vienu vai divas reizes man nācās piedzīvot Vissvētākās Dievmātes brīnumaino palīdzību.

Kaut kā viņi man palūdza nošaut Erceņģeļa-Mihailovska Zverineca klostera baznīcas interjerus, kur atrodas ļoti precīza Athos ikonas kopija "Ātrā dzirde". Pats templis ir mazs, kambarisks; fotografēšanas apstākļi ir tādi, ka jāfotografē ar īsa fokusa objektīviem un bez papildu apgaismojuma. Kurš mēģināja, nevienam toreiz tas neizdevās. Viņi pagriezās pret mani. Un man tikko bija mugurkaula slimības saasinājums - sena trauma lika par sevi manīt pēc smagas avārijas. Jā, bīskapam Jonam bija neērti atteikties, un es, pārvarot sāpes, devos.

Jā, tā ir slikta veiksme: neviens objektīvs neuztvēra griestus. Tad es apgūlos uz grīdas un sāku fotografēt, guļot uz muguras. Aiz loga - ziema, sals, templī nav apkures, un es guļu uz betona grīdas vienā džemperī un nemaz nejūtu aukstumu ...

"Skoroposlushnitsa" Kijevas Erceņģeļa-Mihailovska Zveriņeckas klosterī

Uzņemšana aizņēma pusotru stundu, un fotogrāfijas izrādījās! Apmierināta ar darbu atgriezos mājās un tikai tad sajutu, ka sāpes mugurā, kas mani mocīja vairākus mēnešus, ir pazudušas. Acīmredzot ne velti Visšķīstākā Dievmāte mani aicināja pie sevis!

Slava mūsu Dievam Jēzum Kristum un Viņa Visšķīstākajai Mātei, kas rūpējas par visu cilvēci, par viņas modrību par mums, grēciniekiem. Lai Viņas vārds tiek svētīts tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos!

Kopš seniem laikiem Krievijā viņi bija ļoti cienīti Svētā Dieva Māte. Mēs katru dienu lūdzam Dievmāti, lūdzot Viņai palīdzību un pestīšanu. Baznīca Debesu Karalieni izvirza augstāk par visiem svētajiem un visiem eņģeļiem, jo ​​Dievam vistuvākā ir Viņa Māte.

Līdz ar pareizticīgo ticības pārņemšanu no Bizantijas arī krievu tauta pieņēma ticību Dieva Mātei un viņas nenovēršamo aizlūgumu. Dievmātes svētais tēls krievu tautā vienmēr ir bijis un, protams, paliek īpašā vietā. Dieva Māte ir Krievijas zemes sargātāja un patronese.

Ju. P. Pontjukins. "Dmitrijs Donskojs un Radoņežas Sergijs"

Dievkalpojumos tiek lasīts liels skaits lūgšanu, kas adresētas Debesu Karalienei, viņai tiek veltīti tempļi, un ir plaši izplatīta Viņas daudzo ikonu godināšana.

Krievu pareizticīgās baznīcas kalendārā minēts par 260 cienījamās un brīnumainās Dieva Mātes ikonas, kopumā tās var saskaitīt vairāk nekā 860 . Lielākajai daļai ikonu ir noteiktas svētku dienas, tām tiek rakstītas lūgšanas un akatisti.

Pirmo Dievmātes ikonu vēsture

Ir leģenda, ka viņš uzgleznoja pašu pirmo ikonu Apustulis Lūka. Vēsturniekiem par to ir šaubas, taču Tradīcija nav radusies no nulles. No Jaunās Derības mēs zinām, ka apustulis Lūka bija ārsts un sava laika augsti izglītots cilvēks, taču Rakstos nav teikts, ka viņš būtu mākslinieks. Tomēr tieši Lūkas evaņģēlijā visvairāk tiek runāts par Dieva Māti, un tieši apustulis Lūka radīja un aprakstīja mums Dievmātes tēlu. Evaņģēliju dažkārt sauca par verbālo ikonu, un apustuli-evaņģēlistu Lūku varam saukt par pirmo ikonu gleznotāju, lai gan, visticamāk, viņš “rakstīja” nevis ar krāsām uz audekla, bet ar vārdu.

V.L. Borovikovskis. "Evaņģēlists Lūka"

Par pirmo tēlu ir vēl viena leģenda: kad svētie Apustuļi Pēteris un Jānis Teologs gadā sludināja Lida(netālu no Jeruzalemes), tur tika uzcelts templis jaunticīgajiem. Apustuļi lūdza Dieva Māti iesvētīt un svētīt templi ar savu klātbūtni. Vissvētākā Jaunava atbildēja, ka viņa būs kopā ar viņiem. Ierodoties templī, apustuļi uz viena no tempļa atbalsta pīlāriem ieraudzīja brīnumainu Vissvētākās Dievmātes attēlu. Saraksts no šī attēla sauc Lidas Dievmātes ikona , joprojām tiek cienīts.

Lidas Dievmātes ikona

Zinātnieku aprindās žanra ainas no katakombu gleznošanas tiek uzskatītas par senākajiem Jaunavas attēliem. Šīs ir ainas Pasludināšana(Priscilas II gs. katakombas) un ainas Ziemassvētki(Sv. Sebestiāna III - IV gs. katakombas).

Priscillas katakombas Romā

Bet tās visas ir drīzāk protoikonas, pašas pirmās ikonas vārda tiešajā nozīmē parādās tikai pēc tam Efesas katedrāle 431 gads, kur tika apstiprināta Jaunavas Marijas kā Dieva Mātes godināšana.

Trešā ekumeniskā padome Efezā

Jaunavas ikonogrāfijas elementi

Dievmātes izskats ir zināms ne tikai no senākajiem tēliem, bet arī no baznīcas vēsturnieku aprakstiem (Nicefors Callistus, mūks Epifānija).

Dievmāte tradicionāli tiek attēlota maforija(tradicionāls plīvurs precētai ebreju sievietei, kas sedz viņas galvu un plecus), un tunika(gara kleita). Maforium parasti ir rakstīts sarkanā krāsā (karaliskās izcelsmes, bet arī ciešanu simbols). Apakšējās drēbes parasti ir rakstītas zili zilā krāsā (debesu tīrības zīme).

Maforija dekorēšana trīs zvaigznes- uz galvas un pleciem (Mūžīgās Jaunavas tīrības simbols "pirms Ziemassvētkiem, Ziemassvētkos un pēc Ziemassvētkiem", kā arī Svētās Trīsvienības simbols). Uzraksts uz ikonas dots saskaņā ar tradīciju grieķu saīsinājumā ΜΡ ΘΥ (Dieva māte).

Dievmāte uz krievu ikonām vienmēr ir nedaudz skumja, šīs skumjas dažreiz ir skumjas, dažreiz gaišas. Tomēr Dievmātes tēls vienmēr ir pilns ar gudrību un garīgu spēku. Vissvētākā Jaunava var svinīgi “atklāt” pasaulei Zīdaiņu, viņa var maigi piespiest Dēlu pie Sevis vai viegli Viņu atbalstīt - Viņa vienmēr ir godbijības pilna, pielūdz savu Dievišķo Bērnu un lēnprātīgi samierinās ar upura neizbēgamību.

Dievmātes pareizticīgo ikonogrāfijas veidi

Protams, sākotnēji nebija neviena veida Dievmātes ikonas, un tikai vēlāk klasifikācijai un detalizētai izpētei tās tika identificētas, pamatojoties uz raksta raksturu.

Pareizticīgo ikonogrāfijā ir ierasts izcelt 5 Vissvētākās Jaunavas Marijas attēlu veidi:

1. "Oranta" (grieķu "lūgšana") un "Omen"

2."Hodegetria" (grieķu valodā "ceļvedis")

3. "Eleusa" (grieķu "maigums")

4."Panahranta" (Grieķu valodā "Visi nevainojami")

5." Agiosoritissa" (grieķu: no Konstantinopoles kapelas "Agia Soros" nosaukuma).

"Oranta" ("Lūgšana"), "Omen"

Šis ir viens no galvenajiem Dieva Mātes tēla veidiem, kas attēlo Viņu priekšā, ar rokām paceltām līdz galvas līmenim, plaukstām atvērtas uz āru, tas ir, tradicionālajā aizlūgšanas lūgšanā. Pareizticīgo baznīcās šāda veida attēlus dažreiz novieto altāra augšpusē.

Pirmais Jaunavas attēls "Orants" (grieķu valodā “Lūgšana”) bez bērna jau ir sastopami romiešu katakombās (II - IV gs.).

Dažreiz uz Jaunavas krūtīm, uz apaļas sfēras fona, tiek attēlots Spas Emanuels(Ebr. "Dievs ir ar mums"). Medaljons simbolizē gan debesis kā Dieva mājvietu, gan Dievmātes klēpi, kurā iemiesojas Pestītājs. Dažas šāda veida ikonas tiek sauktas "Panagia" (grieķu "vissvētais").

Kijevas Svētās Sofijas katedrālē (XI gs.) atrodas viens no slavenākajiem Orantas mozaīkas attēliem (figūras augstums ir 5 m 45 cm). Viens no šim attēlam piešķirtajiem epitetiem ir "Nepārlaužamā siena" . Ikonu glezniecībā neatkarīgi Theotokos Oranta attēli bez bērna tiek izmantoti ārkārtīgi reti.

Ikona "Neiznīcināma siena"

Jaunavas-Orantas pusgarais attēls saņēma nosaukumu Krievijas zemē "Omen" un tā tas notika. 1169. gada 27. novembris, Suzdalas uzbrukuma laikā Veļikijnovgorodai aplenktās pilsētas iedzīvotāji piecēla pie sienas Dievmātes ikonu. Viena no bultām iedūrās tēlā, un Dieva Māte pagrieza seju pret pilsētu, lēja asaras. Šīs ZĪMES iedvesmoti, novgorodieši atvairīja Suzdales pulkus...

No šāda veida ikonām slavenākās ir.

"Hodegetria" ("Ceļvedis")

Uz šāda veida ikonām mēs redzam Dieva Māti, kura norāda uz Dievišķo Bērnu Kristu, kas sēž uz Viņas rokas.

Dieva Māte it kā stāsta visai cilvēcei, ka patiesais ceļš ir ceļš uz Kristu. Uz šīm ikonām Viņa parādās kā ceļvedis pie Dieva un mūžīgās pestīšanas. Šeit kompozīcijas centrā ir Kristus, kurš svētī ar labo roku, bet kreisajā rokā tur uzrullētu tīstokli - Evaņģēlija simbolu. Kristus par sevi teica: "Es esmu ceļš, patiesība un dzīvība"(Jāņa 14:6), un Dieva Māte, kas palīdz iet šo ceļu, ir mūsu aizbildne. Tas ir arī viens no vecākajiem Jaunavas attēlu veidiem.

No šāda veida ikonām slavenākās ir:,.

"Eleusa" ("Maigums")

Uz tādām ikonām kā "Maigums" mēs redzam Kristus Bērnu, atspiedis savu vaigu pret Dievmātes vaigu. Jaunavas Marijas galva ir noliekta Dēlam, un Viņš apskauj Māti aiz kakla. Attēli atspoguļo Mātes un Dēla maigo kopību. Mīlestība uz ikonas apvieno debesu un zemes, dievišķo un cilvēcisko: šo saikni izsaka seju saskarsme un oreolu konjugācija.

Šajā aizkustinošajā skaņdarbā ir ietverta dziļa teoloģiska ideja: šeit Dieva Māte tiek pasniegta ne tikai kā Māte, kas glāsta savu Dēlu, bet arī kā dvēseles simbols ciešā kopībā, mīlestībā ar Dievu.

Dieva Māte domāja, pieķērusi savu Dēlu pie Viņas: Viņa, paredzot Krusta ceļu, zina, kādas ciešanas Viņu sagaida.

Dievmātes tēla veids “Maigums” pareizticīgo sirdīs guva īpašu atsaucību, tuva un saprotama ir ideja par upura kalpošanu savai tautai un Jaunavas skumjas, ievedot dēlu. nežēlības un ciešanu pasaule, saskan ar visu pareizticīgo kristiešu jūtām. Tāpēc ir daudz šāda veida ikonu.

No šāda veida ikonām Krievijā slavenākās ir Deržavnaja un.

"Agiosoritissa" (kā Agia Sorosā), "Aizlūdzējs"

"Agia Sorosa"(kas nozīmē "Svētais vēzis") ir Konstantinopoles kapelas nosaukums, kurā atrodas Dieva Mātes ikona, kas lūgšanā vērsās pie Kristus. Kapličas nosaukums deva savu nosaukumu šim ikonogrāfiskajam tipam.

Uz šāda veida ikonām Dieva Māte ir attēlota pilnā augumā bez Bērna ar seju pret Glābēju, dažreiz ar tīstokli rokā.

Līdzīgas ikonas ir daļa no sērija deesis ikonostāze (tas ir, ikonu rinda, kur centrā ir attēlots Pestītājs, bet labajā un kreisajā pusē ir lūgšanas Dievmātes un Jāņa Kristītāja ikonas).

Krievijā šāda veida ikonas sauc arī "Aizlūdzējs" .

Kāpēc ir tik daudz Dievmātes ikonu?

Kā var būt tik daudz līdzīgu, bet ļoti atšķirīgu ikonu? Galu galā katram, saglabājot visas sava veida iezīmes, ir individualitāte.

No pirmajām ikonām tika izveidoti saraksti, kas tika izplatīti visā pasaulē un ieguva savas raksturīgās iezīmes. Caur ticīgo lūgšanām šo ikonu priekšā notika brīnumi un dziedināšana, ko, veidojot jaunus sarakstus, centās iemūžināt sekojošie ikonu gleznotāji. Katrs veidotājs vēlējās izveidot ikonu, kas piesaistīta viņu apgabalam, kā arī pastāstīt īstu stāstu par šīs ikonas uzturēšanos savā zemē.

Tāpēc ir tik daudz dažādu Dievmātes ikonu. Katrs no viņiem ir atradis atbildi to cilvēku sirdīs un dvēselēs, kuri lūdz, un lūgšanas tiek sauktas pie viņiem visā pareizticīgo pasaulē.

Dievmātes ikonas pareizticīgo kristiešu vidū izraisa īpašu sajūtu. Šajā lapā ir parādīti fotoattēli ar Krievijas slavenāko attēlu nosaukumiem.

Ar ikonu starpniecību ticīgie vēršas pie Dieva Mātes ar lūgšanām par ticības stiprināšanu, slimību dziedināšanu un dvēseles glābšanu.

Cik daudz Dieva Mātes ikonu pastāv

Neviens precīzi nezina, cik daudz dažādu Dievmātes attēlu ir rakstīts. Maskavas patriarhāta izdotajā kalendārā minēti 295 vārdi.

Bet saskaņā ar ikonogrāfiju Jaunavas tēli tiek iedalīti tikai trīs veidos: Oranta (izskatās ar paceltām rokām), Hodegetria (mazulis svētī Jaunavu), Eleusa (maigums, pieķērās viens otram).

Dievmātes ikonas ar fotogrāfijām un aprakstiem

Zemāk ir saraksts ar Svētajām Sejām, populārākajām vai, gluži pretēji, maz zināmajām, kuru vēsture vai apraksts ir ļoti interesants.

"Kazaņa" Dieva Mātes ikona

Svinēts 21. jūlijā un 4. novembrī. Brīnumainais attēls izglāba valsti nemieru, katastrofu un karu laikā. Tās nozīme ir valsts saglabāšanā Jaunavas ēnā.

Viscienījamākais attēls Krievijā. Atrasts 1579. gadā Kazaņā kristiešu vajāšanas laikā degošs. Precētie pāri viņus svētī, viņi lūdz par acu slimību dziedināšanu, par svešas iebrukuma atspulgu.

Dievmātes ikona "Neizsmeļamais biķeris"

1878. gadā kāds atvaļināts karavīrs, kurš cieta no stipras dzeršanas, redzēja Sv. Varlaam doties uz Serpuhovas pilsētu un tur lūgties noteikta tēla priekšā. Šī ikona izrādījās tagad zināmā “Neizsmeļamā kauss”.

Vissvētākās Jaunavas ikona "Feodorovskaya"

To svin 27. martā un arī 29. augustā. Viņai tiek lūgta laimīga laulība un veseli bērni.

Iespējams, rakstījis apustulis Lūka. Tas atradās XII gadsimtā Gorodecas pilsētā. Viņa brīnumainā kārtā pārcēlās uz Kostromu: viņa tika redzēta Sv. karotājs Teodors Stratilatess, kurš gāja ar viņu pa pilsētu. Līdz ar to nosaukums "Feodorovskaya".

"Suverēnā" Dieva Māte

Svinēja 15. martā. Attēla nozīme slēpjas faktā, ka vara pār Krieviju no karaļa tieši pārgāja Jaunavai Marijai.

Parādījās 1917. gadā Maskavas apgabala Kolomenskoje ciematā, tajā pašā dienā, kad Nikolajs II atteicās no troņa. Dievmāte it kā saņēma valsti no cara.

ikona "Vladimirs".

Svinēja 3. jūnijā, 6. jūlijā, 8. septembrī. Pareizticīgo kristiešu attēla nozīme ir Krievijas saglabāšanā no ārvalstu karotājiem.

Rakstījis apustulis Lūka uz Svētās Ģimenes galda. Izglāba Maskavu no Tamerlane iebrukuma. Padomju varas apstākļos viņa piedalījās Tretjakova galerijā.

"Tikhvin" Dieva Māte

Šo attēlu, saskaņā ar leģendu, uzrakstījis evaņģēlists un apustulis Lūka. Viņš brīnumainā kārtā parādījās netālu no Tihvinas pilsētas.Īpaši ievērojams starp daudzajiem attēlā atklātajiem brīnumiem bija Tihvinas klostera glābšana Lielā Ziemeļu kara laikā 1613. gadā.

"Trīs roku"

Tas ir nosaukts pēc brīnuma, kas notika ar Sv. Jānis no Damaskas. Viņa nocirstā roka sakņoja savā vietā ar lūgšanu pie Dievmātes tēla. Šim notikumam par godu tēla algai tika piestiprināta sudraba roka.

"Negaidīts prieks"

Svinēts 14. maijā un 22. decembrī. Attēla nozīme slēpjas Dieva Mātes žēlastībā pat pret nenožēlojošiem grēciniekiem, vedot viņus uz grēku nožēlu.

Ikona ir nosaukta par piemiņu viena nelikumīga cilvēka pievēršanai, kurš ar Erceņģeļa sveicienu lūdza svētību par saviem nelikumīgajiem darbiem.

"Svētītā dzemde"

14. gadsimtā tā atradās Kremļa Pasludināšanas katedrālē. Daudzu brīnumu pagodināts.

"Pasludināšana"

Attēls ir veltīts tāda paša nosaukuma divpadsmitajiem svētkiem.

"Svētīgās debesis"

Svinēts 19. martā. Attēla nozīme ir tāda, ka tieši šādā aizsegā, saskaņā ar pieņēmumu, Vissvētākā Jaunava Marija nolaidīsies uz zemes, sagatavojot cilvēkus Kristus otrajai atnākšanai.

Attēlu 15. gadsimta sākumā uz Maskavu atveda Lietuvas princese Sofija Vitovtovna.

"Prieks visiem, kas skumst"

1688. gadā pirms šī attēla brīnumainā kārtā tika izdziedināta slimā Eufēmija, patriarha radinieks, kurš cieta no neārstējamas slimības.

"Audzināšana"

Svinēts 18. martā. Ikonas nozīme ir saistīta ar jaunās paaudzes izglītošanu pareizticīgo ticībā.

Šis ir bizantiešu attēls, kas pazīstams ar daudziem brīnumiem. Palīdz vecākiem un viņu bērniem.

"Dzīvības avots"

To svin piektajā dienā pēc Lieldienām. Lūdziet par apdomības un bezgrēcīgas dzīves saglabāšanu.

Ikona ir nosaukta par piemiņu svētajam ūdens avotam netālu no Konstantinopoles.Šajā vietā Jaunava Marija parādījās Leo Marcellam un paredzēja, ka viņš kļūs par imperatoru.

"Pestītājs"

Svinēts 30. oktobrī. 1841. gadā Grieķijā pēc lūgšanu pilnas nomodas šī attēla priekšā brīnumainā kārtā tika apturēta siseņu invāzija.

Ikona atradās pie Aleksandra III ģimenes, kad viņu vilciens tika sagrauts. Tieši šajā dienā viņi sāka svinēt ikonas vārda dienu, pieminot imperatora pestīšanu.

"Inteliģences atslēga"

Lūdziet par bērniem, kuriem ir grūtības mācīties. Ikona ir vietēji cienīta, atrodas Ņižņijnovgorodas reģionā.

Parādījās Krievijā 16. gadsimtā, līdzīgs attēlam "Prāta pievienošana".

"Zīdītājs"

Ikonu uz Serbiju no Jeruzalemes atveda Sv. Savva 6. gadsimtā.

"Nezūdoša krāsa"

Nozīmē Vissvētākās Jaunavas Marijas tīrību.

"Prieks"

Svinēta 3. februārī. Tas nozīmē Dieva Mātes lielo žēlastību pret grēciniekiem, neskatoties uz pat viņas Dēlu.

Ar attēlu saistīta brīnumainā atbrīvošanās no laupītājiem, kuri uzbruka Vatopedi klosterim Atosā.

"Dzemdību palīgs"

Palīdz grūtās dzemdībās.

"Pašu rakstīts"

Vietēji cienīts Athos. Tas brīnumainā kārtā izpaudās ar dievbijīgu ikonu gleznotāju no Iasi pilsētas 1863. gadā.

"Ātrais klausītājs"

Athos ikona. No viņas radās brīnumaina nepaklausīga mūka redzes dziedināšana.

"Apmierināt manas bēdas"

Svinēta 7. februārī. Atbrīvo garīgās ciešanas. No viņas nākušas daudzas dziedināšanas.

1640. gadā kazaki atveda uz Maskavu. Viņa straumēja mirres 1760. gadā.

"Dziednieks"

Nozīme ir slimnieku komforts. Bieži rotā slimnīcu tempļus.

Secinājums

Pievēršanās šīm ikonām vienmēr ir palīdzējusi pareizticīgajiem kristiešiem grūtos dzīves brīžos. Un tagad, mūsdienu pasaulē, dziedināšana un brīnumi turpinās. Parādās jaunas Jaunavas Marijas brīnumainas ikonas.

Vissvētākās Dievmātes aizlūgums turpināsies līdz cilvēces vēstures beigām.