Valstis, kurās viduslaiku pilsētas sāka veidoties agrāk, bija Itālija un Francija. Iemesls tam bija tas, ka tieši šeit vispirms sāka veidoties feodālās attiecības. Tas kalpoja lauksaimniecības nošķiršanai no rokdarbiem, kas veicināja produktivitātes pieaugumu un līdz ar to arī tirdzniecības pieaugumu.
Viduslaiku pilsētu parādīšanās priekšnoteikumi
Tirdzniecības saites bija priekšrocība, kas veicināja ne tikai viduslaiku pilsētu rašanos, bet arī labklājību. Tāpēc pilsētas ar piekļuvi jūrai - Venēcija, Neapole, Marseļa, Montpaljēra ļoti drīz kļuva par vadošajiem tirdzniecības centriem viduslaiku Eiropā.
Lielākais amatniecības centrs bija Prāga. Tieši šeit koncentrējās prasmīgāko juvelieru un kalēju darbnīcas. Tāpēc ir likumsakarīgi, ka pilsētu iedzīvotājus galvenokārt pārstāvēja amatnieki un zemnieki, kuriem izdevās nomaksāt feodālo pienākumu.
Pilsētās, kurās nebija iespējas nodarboties ar jūrniecību, amatnieki paši darbojās kā tirgotāji. Laika gaitā parādījās jauna sabiedrības klase - tirgotāji, kas nebija tiešie preču ražotāji, bet tikai tirdzniecības starpnieki. Tas bija iemesls, kāpēc parādījās pirmie tirgi pilsētās.
Pilsētu izskats
Viduslaiku pilsētas radikāli atšķīrās no Jaunā un vēl jaunāka laika pilsētām. Senatnes tradīcijas joprojām tiek saglabātas pilsētu celtniecībā. Viņus ieskauj akmens vai koka sienas un dziļi grāvji, kuriem vajadzēja pasargāt iedzīvotājus no iespējamas ienaidnieku iebrukuma.
Pilsētas iedzīvotāji apvienojās tautas milicijā un pēc kārtas veica apsardzes dienestu. Viduslaiku pilsētas nebija lielas, parasti tās varēja izmitināt no pieciem līdz divdesmit tūkstošiem iedzīvotāju. Tā kā pilsētu iedzīvotājus pārsvarā pārstāvēja cilvēki no laukiem, iedzīvotāji par pilsētas tīrību īpaši neuztraucās un atkritumus izmeta tieši ielās.
Rezultātā pilsētās valdīja drausmīgs antisanitārs stāvoklis, un tas izraisīja infekcijas slimību masas. Iedzīvotāju mājas bija koka, tās atradās šaurās un šķībās ielās un bieži saskārās. Pilsētas centru pārstāvēja tirgus laukums. Netālu no tā tika uzceltas katedrāles.
Viduslaiku pilsētu pieaugums
Viduslaiku pilsētu uzplaukums galvenokārt ir saistīts ar dažādu jauninājumu ieviešanu ražošanā, kas palielināja darba produktivitāti. Amatnieki sāka apvienoties darbnīcās. Vieglajā rūpniecībā pirmo reizi parādās privātas īpašumtiesību formas. Tirgus attiecības pārsniedz pilsētas un valsts robežas.
Naudas plūsmas pieaugums palīdz pārveidot pilsētu: tiek izveidotas katedrāles, kas pārsteidz ar savu arhitektūru, ielu un dzīvojamo rajonu izskats ir ievērojami uzlabots. Būtiskas izmaiņas ietekmēja arī kultūras dzīvi viduslaikos: tika atvērti pirmie teātri, izstādes, organizēti dažādi festivāli un konkursi.
Lielu interesi rada jautājums par viduslaiku pilsētu rašanās cēloņiem un apstākļiem.
Mēģinot uz to atbildēt, zinātnieki XIX un XX gs. izvirzīja dažādas teorijas. Ievērojamu daļu no tām raksturo institucionāli juridiska pieeja problēmai. Vislielākā uzmanība tika pievērsta konkrētu pilsētas institūciju izcelsmei un attīstībai, pilsētas likumiem, nevis procesa sociālekonomiskajiem pamatiem. Izmantojot šo pieeju, nav iespējams izskaidrot pilsētu izcelsmes pamatcēloņus.
Agafonovs P.G. darbā "Eiropas viduslaiku viduslaiku un agrā jauno laiku pilsēta mūsdienu Rietumu historiogrāfijā" saka, ka vēsturnieki XIX gs. galvenokārt bija saistīts ar jautājumu par to, kāda apmetnes forma radās viduslaiku pilsētā un kā šīs iepriekšējās formas iestādes tika pārveidotas par pilsētas institūcijām. "Romānikas" teorija (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), kas galvenokārt tika uzbūvēta uz Eiropas romanizēto reģionu materiāliem, viduslaiku pilsētas un to iestādes uzskatīja par tiešu vēlu antīko pilsētu turpinājumu. Vēsturnieki, kuri galvenokārt balstījās uz Ziemeļeiropas, Rietumeiropas, Centrāleiropas (galvenokārt vācu un angļu) materiāliem, viduslaiku pilsētu pirmsākumus redzēja jaunas, feodālas sabiedrības parādībās, galvenokārt juridiskā un institucionālā. Saskaņā ar "fiefdom" teoriju (Eichhorn, Nitsch) pilsēta un tās iestādes attīstījās no feodālās fiefdom, tās pārvaldes un likuma. "Marka" teorija (Maurers, Girke, Belovs) izslēdza pilsētas iestādes un likumus no brīvas lauku kopienas zīmes darbības. "Burgovajas" teorija (Keitgena, Matlenda) redzēja pilsētas graudu burg-cietoksnī un burgu likumā. "Tirgus" teorija (Zom, Schroeder, Schulte) pilsētas likumu atvasināja no tirgus likuma, kas bija spēkā tirdzniecības vietā. Argafonov P.G. Eiropas viduslaiku viduslaiku un agrīno jauno laiku mūsdienu rietumu historiogrāfijā: studiju ceļvedis. - Jaroslavļa: Remder, 2006. - 232 lpp. ...
Visas šīs teorijas atšķīrās ar vienpusību, katra izvirzīja jebkuru atsevišķu ceļu vai faktoru pilsētas rašanās procesā un uzskatīja to galvenokārt no formālā viedokļa. Turklāt viņi nepaskaidroja, kāpēc lielākā daļa vecāku centru, kopienas, pilis un pat tirgus vietas nepārvērta pilsētās.
Vācu vēsturnieks Ričels 19. gadsimta beigās. mēģināja apvienot "burgovajas" un "tirgus" teorijas, agrīnās pilsētās redzot tirgotāju apmetnes ap nocietināto punktu - burgu. Beļģijas vēsturnieks A. Pirens atšķirībā no vairuma savu priekšgājēju noteica izšķirošu lomu pilsētu rašanās procesā ekonomiskajam faktoram - starpkontinentālajam un starpreģionālajam tranzīta tirdzniecībai un tās pārvadātājam - tirgotājiem. Saskaņā ar šo "tirdzniecības" teoriju Rietumeiropas pilsētas sākotnēji radās ap tirgotāju tirdzniecības vietām. Pirens arī ignorē amatniecības atdalīšanas nozīmi no lauksaimniecības pilsētu rašanās procesā un nepaskaidro pilsētas izcelsmi, modeļus un specifiku tieši kā feodālu struktūru. Daudzi Pirenne A. viduslaiku pārstāvji Beļģijā nepieņēma Pirenne tēzi par pilsētas tīri komerciālo izcelsmi. - M.: Eirāzija, 2001. - 361. lpp. ...
Mūsdienu ārzemju historiogrāfijā daudz ir paveikts, lai pētītu arheoloģiskos datus, topogrāfiju un viduslaiku pilsētu plānus (Ganshofu, Planicu, Annenu, Vercotherenu, Ebelu u.c.). Šie materiāli daudz izskaidro pilsētu aizvēsturē un sākotnējā vēsturē, uz kuriem gandrīz neattiecas rakstiski pieminekļi. Tiek nopietni pētīts jautājums par politisko, administratīvo, militāro un kulta faktoru lomu viduslaiku pilsētu veidošanā. Visiem šiem faktoriem un materiāliem, protams, ir jāņem vērā pilsētas parādīšanās sociāli ekonomiskie aspekti un tās kā feodālās struktūras būtība.
Iekšzemes viduslaiku pētījumos ir veikti nopietni pētījumi par gandrīz visu Rietumeiropas valstu pilsētu vēsturi. Bet ilgu laiku tas galvenokārt koncentrējās uz pilsētu sociāli ekonomisko lomu, mazāk uzmanības pievēršot citām to funkcijām. Tomēr pēdējos gados ir tendence apsvērt visas viduslaiku pilsētas sociālo īpašību dažādības, turklāt jau pašā sākumā. Pilsēta ir definēta kā ne tikai visdinamiskākā viduslaiku civilizācijas struktūra, bet arī kā visas feodālās sistēmas organiska sastāvdaļa.
Īpaši vēsturiski pilsētu rašanās veidi ir ļoti dažādi. Zemniekus un amatniekus, kuri pameta ciematus, apmetās dažādās vietās atkarībā no labvēlīgu apstākļu pieejamības iesaistīties "pilsētas lietās", t.i. ar tirgu saistīti jautājumi. Dažreiz, it īpaši Itālijā un Francijas dienvidos, tie bija administratīvie, militārie un baznīcas centri, kas bieži atradās Romas vecpilsētu teritorijā, kas atdzima no jauna - jau kā feodāla tipa pilsētas. Šo punktu nocietinājumi iedzīvotājiem nodrošināja nepieciešamo drošību.
Dzhivelegov A.K. savā darbā "Viduslaiku pilsētas Rietumeiropā" saka, ka iedzīvotāju koncentrācija šādos centros, tostarp feodāļi ar saviem kalpiem un pavadoņiem, garīdznieki, karaliskās un vietējās administrācijas pārstāvji, radīja labvēlīgus apstākļus savu izstrādājumu pārdošanai amatniekiem. Bet biežāk, īpaši Ziemeļrietumu un Centrāleiropā, amatnieki un tirgotāji apmetās netālu no lieliem īpašumiem, īpašumiem, pilīm un klosteriem, kuru iedzīvotāji iegādājās savas preces. Viņi apmetās svarīgu ceļu krustojumā, upju krustojumos un tiltos, kuģu noenkurošanai ērtos līčos, līčos utt., Kur tradicionāli tirgus laukumi darbojas jau sen. Šādas "tirgus vietas" ar ievērojamu iedzīvotāju skaita pieaugumu, labvēlīgu apstākļu esamību rokdarbu ražošanai un tirgus aktivitātēm arī pārvērtās par pilsētām.
Dažos Rietumeiropas reģionos pilsētu izaugsme notika dažādos tempos. Iepriekš, VIII-IX gadsimtā, feodālās pilsētas, galvenokārt kā amatniecības un tirdzniecības centri, tika izveidotas Itālijā (Venēcija, Dženova, Piza, Bari, Neapole, Amalfi); X gadsimtā. - Francijas dienvidos (Marseļa, Ārle, Narbona, Monpeljē, Tulūza utt.). Šajās un citās jomās ar bagātīgām senām tradīcijām amatniecība specializējās ātrāk nekā citās, feodālas valsts veidošanās notika, paļaujoties uz pilsētām.
Agrīnu Itālijas un Dienvidfrancijas pilsētu rašanos un izaugsmi veicināja arī šo reģionu tirdzniecības saites ar attīstītāko Bizantiju un tajā laikā Austrumu valstīm. Protams, noteiktu lomu spēlēja daudzu seno pilsētu un cietokšņu atlieku saglabāšana, kur bija vieglāk atrast pajumti, aizsardzība, tradicionālie tirgi, organizāciju rudimenti un Romas pašvaldību tiesības.
X-XI gadsimtā. feodālās pilsētas sāka parādīties Francijas ziemeļos, Nīderlandē, Anglijā un Vācijā - gar Reinu un Donavas augšējo daļu. Flandrijas pilsētas Brige, Ypres, Gente, Lille, Douai, Arras un citas bija slavenas ar savu smalko audumu, ko tās piegādāja daudzām Eiropas valstīm.
Vēlāk XII-XIII gadsimtā Vācijas ziemeļu nomalēs un Zarehnes iekšējos reģionos, Skandināvijas valstīs, Īrijā, Ungārijā, Donavas kņazistes, t.i., radās feodālas pilsētas. kur feodālo attiecību attīstība bija lēnāka. Šeit visas pilsētas parasti izauga no tirgus pilsētām, kā arī reģionālajiem (bijušajiem cilšu) centriem. Dzhivelegov A.K. Viduslaiku pilsētas Rietumeiropā. - Saratov, Book Find, 2002. - 455lpp.
viduslaiku pilsētas pilsētas likums
Īpaši vēsturiski pilsētu rašanās veidi ir ļoti dažādi. Zemniekus un amatniekus, kuri pameta ciematus, apmetās dažādās vietās atkarībā no labvēlīgu apstākļu pieejamības iesaistīties "pilsētas lietās", t.i. ar tirgu saistīti jautājumi. Dažreiz, it īpaši Itālijā un Francijas dienvidos, tie bija administratīvie, militārie un baznīcas centri, kas bieži vien atradās veco romiešu pilsētu teritorijā, kuras atdzima no jauna - jau kā feodāla tipa pilsētas. Šo punktu nocietinājumi iedzīvotājiem nodrošināja nepieciešamo drošību.
Iedzīvotāju koncentrācija šādos centros, ieskaitot feodāļus ar saviem kalpiem un svītu, garīdznieki, karaliskās un vietējās administrācijas pārstāvji, radīja labvēlīgus apstākļus viņu izstrādājumu pārdošanai amatniekiem. Bet biežāk, īpaši Ziemeļrietumu un Centrāleiropā, amatnieki un tirgotāji apmetās netālu no lieliem īpašumiem, īpašumiem, pilīm un klosteriem, kuru iedzīvotāji iegādājās savas preces. Viņi apmetās svarīgu ceļu krustojumā, upju krustojumos un tiltos, kuģu noenkurošanai ērtos līčos, līčos utt., Kur tradicionāli tirgus laukumi darbojas jau sen. Šādas "tirgus vietas" ar ievērojamu iedzīvotāju skaita pieaugumu, labvēlīgu apstākļu esamību rokdarbu ražošanai un tirgus aktivitāti arī pārvērtās par pilsētām.1
Dažos Rietumeiropas reģionos pilsētu izaugsme notika dažādos tempos. Pirmkārt, VIII - IX gs. feodālās pilsētas, galvenokārt kā amatniecības un tirdzniecības centri, izveidojās Itālijā (Venēcija, Dženova, Piza, Bari, Neapole, Amalfi); X gadsimtā. - Francijas dienvidos (Marseļa, Ārle, Narbona, Monpeljē, Tulūza utt.). Šajās un citās jomās ar bagātīgām senām tradīcijām amatniecība specializējās ātrāk nekā citās, feodālas valsts veidošanās notika, paļaujoties uz pilsētām.
Agrīnu Itālijas un Dienvidfrancijas pilsētu rašanos un izaugsmi veicināja arī šo reģionu tirdzniecības saites ar attīstītāko Bizantiju un tajā laikā Austrumu valstīm. Protams, noteiktu lomu spēlēja daudzu seno pilsētu un cietokšņu atlieku saglabāšana, kur bija vieglāk atrast pajumti, aizsardzība, tradicionālie tirgi, amatnieku organizāciju rudimenti un Romas pašvaldību likumi.
X - XI gadsimtā. feodālās pilsētas sāka rasties Ziemeļfrancijā, Nīderlandē, Anglijā un Vācijā - gar Reinu un Donavas augšējo daļu Flandrijas pilsētas Brige, Ypres, Gente, Lille, Douai, Arras un citas bija slavenas ar plānu audumu, kas piegādāja daudzas Eiropas valstis. Šajos apgabalos nebija tik daudz romiešu apmetņu, lielākā daļa pilsētu radās no jauna.
Vēlāk XII-XII gadsimtā Vācijas ziemeļu nomalēs un Zarehnes iekšējos reģionos, Skandināvijas valstīs, Īrijā, Ungārijā, Donavas kņazistes, t.i., auga feodālās pilsētas. kur feodālo attiecību attīstība bija lēnāka. Šeit visas pilsētas parasti izauga no tirgus pilsētām, kā arī reģionālajiem (bijušajiem cilšu) centriem.
Pilsētu sadalījums visā Eiropā bija nevienmērīgs. Īpaši daudz tādu bija Ziemeļitālijā un Centrālajā Itālijā, Flandrijā un Brabantē, gar Reinu.
"Ar visām atšķirībām vietā, laikā, īpašajos pilsētas rašanās apstākļos tas vienmēr ir bijis visas Eiropas kopēja sociālā darba dalījuma rezultāts. Sociāli ekonomiskajā sfērā tas izpaudās kā rokdarbu nošķiršana no lauksaimniecības, preču ražošanas attīstība un apmaiņa starp dažādām ekonomikas jomām un dažādās teritorijās; politiskajā sfērā - valsts struktūru attīstībā "
11. gadsimts ir izšķirošā robeža Eiropas valstu pārejā no agrīnas feodālās sabiedrības uz izveidotu feodālo attiecību sistēmu. Raksturīga attīstītā feodālisma iezīme bija pilsētu kā amatniecības un tirdzniecības centru, preču ražošanas centru parādīšanās un uzplaukums. Viduslaiku pilsētas ārkārtīgi ietekmēja lauku ekonomiku un veicināja produktīvo spēku pieaugumu lauksaimniecībā.
Pašnodrošinātās lauksaimniecības dominance agrīnajos viduslaikos
Viduslaiku pirmajos gadsimtos Eiropā gandrīz pilnībā dominēja dabiskā ekonomika. Zemnieku ģimene pati ražoja lauksaimniecības produktus un rokdarbus (darbarīkus un apģērbu; ne tikai savām vajadzībām, bet arī feodālajam kungam samaksāt. Lauku un rūpnieciskā darba apvienošana ir raksturīga iztikas ekonomikas iezīme. Tikai neliels skaits amatnieku (pagalma cilvēku), kas nav iesaistījušies vai gandrīz nenodarbojas ar lauksaimniecību, bija lielu feodāļu valdījumos.
Produktu apmaiņas bija maz. Tas galvenokārt novecoja, pārdodot tik retas, bet svarīgas lietas mājsaimniecībās, kuras varēja iegūt tikai dažās vietās (dzelzs, alva, varš, sāls utt.), Kā arī luksusa precēm, kuras tajā laikā Eiropā neražoja un tika vestas no Austrumi (zīda audumi, dārgas rotaslietas, labi izgatavoti ieroči, garšvielas utt.). Šo apmaiņu galvenokārt veica ceļojošie tirgotāji (bizantieši, arābi, sīrieši utt.). Īpaši pārdošanai paredzētu produktu ražošana gandrīz netika attīstīta, un tikai ļoti maza daļa lauksaimniecības produktu nāca apmaiņā pret tirgotāju atvestajām precēm.
Protams, agrīnajos viduslaikos bija pilsētas, kas izdzīvoja no senatnes vai arī atkal radās un bija vai nu administratīvie centri, vai nocietinātie punkti (cietokšņi - burgi), vai baznīcu centri (arhibīskapu, bīskapu dzīvesvietas utt.). Tomēr saskaņā ar gandrīz nedalīto dabiskās ekonomikas valstiskumu, kad rokdarbi vēl nebija atdalījušies no lauksaimnieciskās darbības, visas šīs pilsētas nebija un nevarēja būt rokdarbu un tirdzniecības uzmanības centrā. Tiesa, dažās agrā viduslaiku pilsētās jau VIII-IX gs. attīstījās rokdarbu ražošana un bija tirgi, taču tas nemainīja ainu kopumā.
Priekšnoteikumu radīšana rokdarbu nošķiršanai no lauksaimniecības
Neatkarīgi no tā, cik lēnām agrā viduslaikos ritēja ražošanas spēki, tomēr X-XI gs. Eiropas ekonomiskajā dzīvē ir notikušas svarīgas izmaiņas. Tie izpaudās rokdarbu tehnikas un prasmju maiņā un attīstībā, tā nozaru diferenciācijā. Ievērojami uzlabojušies individuālie darījumi: metālu ieguve, kausēšana un pārstrāde, galvenokārt kalēja un ieroču bizness; audumu, it īpaši auduma, apstrāde; ādas apstrāde; modernāku māla izstrādājumu ražošana, izmantojot keramiķa ratu; frēzēšana, būvniecība utt.
Amatniecības sadalīšana jaunās nozarēs, ražošanas tehnikas un darba prasmju uzlabošana prasīja turpmāku amatnieka specializāciju. Bet šī specializācija nebija saderīga ar situāciju, kurā zemnieks nonāca, vadot savu ekonomiku un strādājot gan kā zemnieks, gan kā amatnieks. Bija nepieciešams pārveidot amatniecību no palīgražošanas lauksaimniecībā par neatkarīgu ekonomikas nozari.
Vēl viens procesa aspekts, kas sagatavoja ceļu rokdarbu nošķiršanai no lauksaimniecības, bija progress lauksaimniecības un liellopu audzēšanas attīstībā. Uzlabojoties augsnes apstrādes rīkiem un metodēm, it īpaši plaši izmantojot dzelzs arklu, kā arī divlauku un trīslauku, lauksaimniecībā ir ievērojami pieaudzis darba ražīgums. Apstrādātās zemes platība ir palielinājusies; tika izcirsti meži un uzarti jauni zemes gabali. Iekšējai kolonizācijai bija liela nozīme šajā jomā - jaunu apdzīvotu vietu apmešanās un ekonomiskā attīstība. Visu šo lauksaimniecības izmaiņu rezultātā palielinājās lauksaimniecības produktu daudzums un daudzveidība, samazinājās to ražošanas laiks un līdz ar to palielinājās feodālo zemes īpašnieku piesavinātais produkta pārpalikums. Zināms patēriņa pārpalikums sāka palikt zemnieku rokās. Tas ļāva apmainīt daļu lauksaimniecības produktu pret amatnieku amatnieku izstrādājumiem.
Viduslaiku pilsētu kā amatniecības un tirdzniecības centru parādīšanās
Tādējādi apmēram X-XI gs. Eiropā radās visi nepieciešamie apstākļi rokdarbu nošķiršanai no lauksaimniecības. Tajā pašā laikā no lauksaimniecības atdalītais rokdarbs - neliela rūpnieciskā ražošana, kas balstīta uz roku darbu, savā attīstībā izgāja vairākus posmus.
Pirmais no tiem bija produktu ražošana pēc patērētāja pasūtījuma, kad materiāls varēja piederēt gan patērētājam klientam, gan pašam amatniekam, un samaksa par darbaspēku tika veikta vai nu natūrā, vai naudā. Šāds amats varēja pastāvēt ne tikai pilsētā, tam bija ievērojama izplatība laukos, kas bija papildinājums zemnieku ekonomikai. Tomēr, kad amatnieks strādāja pēc pasūtījuma, preču ražošana vēl neradās, jo darba produkts tirgū neparādījās. Nākamais amatniecības attīstības posms bija saistīts ar amatnieka ienākšanu tirgū. Šī bija jauna un svarīga parādība feodālās sabiedrības attīstībā.
Amatnieks, kurš īpaši nodarbojās ar rokdarbu izstrādājumu ražošanu, nevarēja pastāvēt, ja viņš nepagriezās tirgū un nesaņēma tur apmaiņā pret saviem produktiem nepieciešamos lauksaimnieciskās ražošanas produktus. Bet, izgatavojot produktus pārdošanai tirgū, amatnieks kļuva par preču ražotāju. Tādējādi rokdarbu, kas izolēti no lauksaimniecības, parādīšanās nozīmēja preču ražošanas un preču attiecību rašanos, apmaiņas parādīšanos starp pilsētu un valsti un opozīcijas parādīšanos starp tām.
Amatnieki, kas pamazām izcēlās no paverdzināto un feodāli atkarīgo lauku iedzīvotāju masas, centās pamest laukus, bēgt no kungu varas un apmesties tur, kur viņi varēja atrast vislabvēlīgākos apstākļus savu produktu tirdzniecībai, savas rokdarbu ekonomikas vadīšanai. Zemnieku bēgšana no laukiem tieši noveda pie viduslaiku pilsētu kā amatniecības un tirdzniecības centru veidošanās.
Zemnieki-amatnieki, kas aizgāja un aizbēga no ciemata, apmetās dažādās vietās atkarībā no labvēlīgu apstākļu pieejamības, lai nodarbotos ar rokdarbiem (produktu pārdošanas iespēja, izejvielu avotu tuvums, relatīvā drošība utt.). Amatnieki bieži izvēlējās savas apmetnes vietas, kurām agrīnajos viduslaikos bija administratīvā, militārā un baznīcas centra loma. Daudzi no šiem punktiem tika stiprināti, kas amatniekiem nodrošināja nepieciešamo drošību. Koncentrēšanās šajos centros ar ievērojamu iedzīvotāju skaitu - feodāļiem ar kalpiem un lielu svītu, garīdzniekiem, karaliskās un vietējās pārvaldes pārstāvjiem utt. - radīja labvēlīgus apstākļus, lai amatnieki varētu pārdot savus produktus šeit. Amatnieki arī apmetās netālu no lielām pilsētām, īpašumiem, pilīm, kuru iedzīvotāji varēja būt viņu preču patērētāji. Amatnieki apmetās arī pie klosteru sienām, kur daudzi cilvēki pulcējās svētceļojumos, apdzīvotās vietās, kas atrodas nozīmīgu ceļu krustojumā, upju krustojumos un tiltos, pie upju grīvām, līču, līču u.c. krastos, ērti kuģu noenkurošanai. atšķirības to rašanās vietās, visas šīs amatnieku apmetnes kļuva par iedzīvotāju koncentrēšanās centriem, kas nodarbojās ar rokdarbu ražošanu pārdošanai, preču ražošanas un apmaiņas centriem feodālajā sabiedrībā.
Feodālisma apstākļos pilsētām bija nozīmīga loma iekšējā tirgus attīstībā. Paplašinot, lai arī lēnām, rokdarbu ražošanu un tirdzniecību, viņi gan saimnieku, gan zemnieku ekonomiku ievilka preču apgrozībā un tādējādi veicināja lauksaimniecības produktīvo spēku attīstību, preču ražošanas rašanos un attīstību tajā, kā arī vietējā tirgus izaugsmi valstī.
Pilsētu skaits un izskats
Rietumeiropā viduslaiku pilsētas pirmo reizi parādījās Itālijā (Venēcija, Dženova, Piza, Neapole, Amalfi uc), kā arī Francijas dienvidos (Marseļa, Arle, Narbonne un Monpeljē), jo šeit kopš 9. gadsimta. feodālo attiecību attīstība izraisīja ievērojamu ražošanas spēku pieaugumu un rokdarbu nošķiršanu no lauksaimniecības.
Viens no labvēlīgajiem faktoriem, kas veicināja Itālijas un Dienvidfrancijas pilsētu attīstību, bija Itālijas un Dienvidfrancijas tirdzniecības attiecības ar Bizantiju un Austrumiem, kur bija daudz un plaukstoši amatniecības un tirdzniecības centri, kas saglabājušies no senatnes. Bagātas pilsētas ar attīstītu rokdarbu nozari un dzīvīgu tirdzniecības darbību bija tādas pilsētas kā Konstantinopole, Salonika (Salonika), Aleksandrija, Damaska \u200b\u200bun Bahdada. Vēl bagātākas un apdzīvotākas un ar ārkārtīgi augstu materiālās un garīgās kultūras līmeni tajā laikā bija Ķīnas pilsētas - Čangana (Sjaņa), Luojana, Čendu, Jandžou, Guandžou (Kantona) un Indijas pilsētas - Kanjakubja (Kanauj), Varanasī (Benaresa) , Ujain, Surashtra (Surat), Tanjor, Tamralipti (Tamluk) uc un XI gs.
Austrumeiropā senākās pilsētas, kas agri sāka spēlēt amatniecības un tirdzniecības centrus, bija Kijeva, Čerņigova, Smoļenska, Polocka un Novgoroda. Jau X-XI gs. Kijeva bija ļoti nozīmīgs amatniecības un tirdzniecības centrs, kas pārsteidza laikabiedrus ar savu krāšņumu. Viņu sauca par Konstantinopoles konkurentu. Pēc laikabiedru domām, līdz XI gadsimta sākumam. Kijevā bija 8 tirgi.
Arī Novgoroda tajā laikā bija liels un bagāts svētais muļķis. Kā parādīja padomju arheologu izrakumi, Novgorodas ielas ar koka segumiem tika bruģētas jau 11. gadsimtā. Novgorodā XI-XII gs. tur bija arī santehnika: ūdens gāja caur izdobtām koka caurulēm. Tas bija viens no agrākajiem pilsētas ūdensvadiem viduslaiku Eiropā.
Senās Krievijas pilsētas X-XI gs. jau bija bijušas plašas tirdzniecības attiecības ar daudziem Austrumu un Rietumu reģioniem un valstīm - ar Volgas reģionu, Kaukāzu, Bizantiju, Vidusāziju, Irānu, arābu valstīm, Vidusjūru, slāvu pomoriju, Skandināviju, Baltijas valstīm, kā arī ar Centrāleiropas un Rietumeiropas valstīm - Čehiju, Morāviju , Polijā, Ungārijā un Vācijā. Īpaši liela loma starptautiskajā tirdzniecībā kopš X gadsimta sākuma. spēlēja Novgorodu. Krievijas pilsētu panākumi amatniecības attīstībā bija nozīmīgi (īpaši metālu apstrādē un ieroču ražošanā, rotaslietās utt.).
Slāvu Pomorie agri attīstījās pilsētas gar Baltijas jūras dienvidu krastu - Volina, Kamena, Arkona (Rujanas salā, mūsdienīgā Rugena), Stargrada, Ščecina, Gdaņska, Kolobžega, dienvidslāvu pilsētas Adrijas jūras Dalmācijas piekrastē - Dubrovnika, Zadara, Šibenika, Splita, Kotora utt.
Prāga bija nozīmīgs amatniecības un tirdzniecības centrs Eiropā. Slavenais arābu ceļotāju ģeogrāfs Ibrahims ibns Jakubs, kurš 10. gadsimta vidū apmeklēja Bohēmiju, par Prāgu rakstīja, ka tā ir “bagātākā no tirdzniecības pilsētām”.
Galvenais pilsētu skaits, kas parādījās X-XI gs. Eiropā bija amatnieki. Zemnieki, kas bēga no saviem kungiem vai aizbrauca uz pilsētām ar nosacījumiem, ka maksāja kungam kvantumu, kļūstot par pilsētniekiem, pamazām atbrīvojās no feodāļa lieliskās atkarības. K. Markss un F. Engelss, Komunistiskās partijas manifests, Soch., 4. sēj., Ed. 2, 425. lpp.,). Bet pat ar viduslaiku pilsētu atnākšanu rokdarbu nodalīšana no lauksaimniecības nebeidzās. No vienas puses, amatnieki, kļuvuši par pilsētniekiem, ļoti ilgi glabāja savas lauku izcelsmes pēdas. No otras puses, laukos gan meistara, gan zemnieku ekonomika ilgu laiku turpināja apmierināt lielāko daļu viņu vajadzību pēc rokdarbu izstrādājumiem ar saviem līdzekļiem. Rokdarbu nošķiršana no lauksaimniecības, kas Eiropā sākās 9.-11. Gadsimtā, joprojām nebija tālu no pilnīgas un pilnīgas.
Turklāt amatnieks sākumā vienlaikus bija tirgotājs. Tikai vēlāk pilsētās parādījās tirgotāji - jauns sociālais slānis, kura darbības sfēra vairs nebija ražošana, bet tikai preču apmaiņa. Atšķirībā no ceļojošajiem tirgotājiem, kas iepriekšējā periodā pastāvēja feodālajā sabiedrībā un nodarbojās gandrīz tikai ar ārējo tirdzniecību, tirgotāji, kas 11. – 12. Gadsimtā parādījās Eiropas pilsētās, jau galvenokārt nodarbojās ar vietējo tirdzniecību, kas saistīta ar vietējo tirgu attīstību, t.i. preču apmaiņa starp pilsētu un valsti. Tirgotāju darbības nošķiršana no amatniecības bija jauns solis darba sociālajā sadalījumā.
Viduslaiku pilsētas pēc izskata ļoti atšķīrās no mūsdienu pilsētām. Parasti tos ieskauj augstas sienas - koka, bieži akmens, ar torņiem un masīviem vārtiem, kā arī dziļi grāvji, lai pasargātu no feodāļu uzbrukumiem un ienaidnieku iebrukumiem. Pilsētas iedzīvotāji - amatnieki un tirgotāji veica sardzes pienākumus un veidoja pilsētas militāro miliciju. Viduslaiku pilsētu ieskaujošās sienas laika gaitā kļuva par šaurām, un tajās nebija visu pilsētas ēku. Ap sienām pamazām radās pilsētas priekšpilsētas - pilsētiņas, kurās dzīvoja galvenokārt amatnieki, un vienas specialitātes amatnieki parasti dzīvoja uz tās pašas ielas. Tā radās ielas - kalēji, bruņutehnika, galdniecība, aušana utt. Priekšpilsētas savukārt ieskauj jauns sienu un nocietinājumu gredzens.
Eiropas pilsētu lielums bija ļoti mazs. Parasti pilsētas bija mazas un šauras, un tajās bija tikai viens līdz trīs līdz pieci tūkstoši iedzīvotāju. Tikai ļoti lielās pilsētās bija vairāki desmiti tūkstoši iedzīvotāju.
Lai arī lielākā daļa pilsētnieku nodarbojās ar amatniecību un tirdzniecību, lauksaimniecībai joprojām bija noteikta loma pilsētu iedzīvotāju dzīvē. Daudziem pilsētas iedzīvotājiem lauki, ganības un dārzeņu dārzi bija ārpus pilsētas mūriem un daļēji pilsētas robežās. Mazie mājlopi (kazas, aitas un cūkas) bieži ganījās tieši pilsētā, un cūkas tur atrada daudz pārtikas, jo atkritumi, pārtikas atliekas un retums parasti tika izmesti tieši uz ielas.
Ansanitāro apstākļu dēļ pilsētās bieži izcēlās epidēmijas, kuru mirstība bija ļoti augsta. Bieži notika arī ugunsgrēki, jo ievērojama pilsētas ēkas daļa bija koka un mājas atradās blakus. Sienas neļāva pilsētai augt plašāk, tāpēc ielas kļuva ārkārtīgi šauras, un māju augšējie stāvi bieži izvirzījās izvirzījumu veidā virs apakšējiem, un māju jumti, kas atradās ielas pretējās pusēs, gandrīz pieskārās viens otram. Šaurās un greizās pilsētas ielas bieži bija daļēji tumšas, dažas no tām nekad netika pakļautas saules stariem. Ielu apgaismojuma nebija. Pilsētas centrālā vieta parasti bija tirgus laukums, netālu no kura atradās pilsētas katedrāle.
Pilsētu cīņa ar feodāļiem XI-XIII gs.
Viduslaiku pilsētas vienmēr radās uz feodāļa zemes, un tāpēc neizbēgami nācās pakļauties feodālam, kura rokās visa vara pilsētā sākotnēji bija koncentrēta. Feodālistu interesēja pilsētas parādīšanās uz viņa zemes, jo amatniecība un tirdzniecība deva viņam papildu ienākumus.
Bet feodāļu vēlme iegūt pēc iespējas vairāk ienākumu neizbēgami noveda pie cīņas starp pilsētu un tās kungu. Feodāļi izmantoja tiešu vardarbību, kas izraisīja pilsētnieku pretestību un viņu cīņu par atbrīvošanos no feodālās apspiešanas. Šīs cīņas iznākums bija atkarīgs no pilsētas saņemtās politiskās struktūras un tās neatkarības pakāpes attiecībā pret feodālu.
Zemnieki, kas bija aizbēguši no saviem kungiem un apmetās topošajās pilsētās, no ciema atveda līdzi tur pastāvošās kopienas struktūras paražas un prasmes. Pilsētas pašpārvaldes organizācijā viduslaikos ļoti svarīga loma bija kopienas zīmes struktūrai, kas modificēta atbilstoši pilsētu attīstības apstākļiem.
Cīņa starp seģenieriem un pilsētniekiem, kuras gaitā radās un veidojās pilsētu pašpārvalde, dažādās Eiropas valstīs norisinājās dažādos veidos, atkarībā no to vēsturiskās attīstības apstākļiem. Piemēram, Itālijā, kur pilsētas agri sasniedza ievērojamu ekonomisko labklājību, pilsētnieki jau XI-XII gadsimtā ieguva lielu neatkarību. Daudzas Ziemeļitālijas un Centrālās Itālijas pilsētas pakļāva ievērojamas teritorijas ap pilsētu un kļuva par pilsētvalstīm. Tās bija pilsētas republikas - Venēcija, Dženova, Piza, Florence, Milāna utt.
Līdzīga situācija notika Vācijā, kur tā dēvētās imperatora pilsētas no XII un it īpaši XIII gadsimtā, oficiāli pakļaujoties imperatoram, bija neatkarīgu pilsētu republiku piešķiršana. Viņiem bija tiesības patstāvīgi pieteikt karu, slēgt mieru, kalt savas monētas utt. Šādas pilsētas bija Ļubeka, Hamburga, Brēmene, Nirnberga, Augsburga, Frankfurte pie Mainas un citas.
Daudzas Ziemeļfrancijas pilsētas - Amjēna, Senkventina, Bovē, Lans un citas - spītīgas un sīvas cīņas ar saviem feodāļiem rezultātā, kas bieži vien pārņēma asiņainu bruņotu sadursmju raksturu, tādā pašā veidā sasniedza pašpārvaldes tiesības un varēja izvēlēties savu vidusdaļu pilsētas domi. un ierēdņi, sākot ar pilsētas domes vadītāju. Francijā un Anglijā pilsētas domes vadītāju sauca par mēru, bet Vācijā - par burgomasteru. Pašpārvaldes pilsētām (komūnām) bija savas tiesas, militārie milicijas, finanses un tiesības uz pašnodokļiem.
Tajā pašā laikā viņi tika atbrīvoti no parasto vecāko pienākumu pildīšanas - corvee un quitrent, kā arī no dažādiem maksājumiem. Pilsētu komūnu pienākumi attiecībā uz feodālu parasti aprobežojās tikai ar noteiktas, samērā zemas naudas nomas maksas ikgadēju samaksu un neliela militārā apmetņa nosūtīšanu, lai palīdzētu kungam kara gadījumā.
Krievijā XI gadsimtā. līdz ar pilsētu attīstību pieauga veche sanāksmju nozīme. Pilsētnieki, tāpat kā Rietumeiropā, cīnījās par pilsētu brīvībām. Savdabīga politiskā sistēma izveidojās Veļikijnovgorodā. Tā bija feodālā republika, bet komerciālajiem un rūpnieciskajiem iedzīvotājiem tur bija liela politiskā vara.
Pilsētu sasniegtā pilsētu pašpārvaldes neatkarības pakāpe nebija vienāda un bija atkarīga no īpašiem vēsturiskiem apstākļiem. Bieži vien pilsētām izdevās iegūt pašpārvaldes tiesības, samaksājot kungam lielu naudas summu. Tādā veidā daudzas turīgas Dienvidfrancijas, Itālijas un citu pilsētas tika atbrīvotas no kunga aprūpes un kļuva par komūnām.
Bieži vien lielās pilsētas, īpaši pilsētas, kas stāvēja uz karaliskās zemes, nesaņēma pašpārvaldes tiesības, bet baudīja vairākas privilēģijas un brīvības, tostarp tiesības uz ievēlētām pilsētas pārvaldes struktūrām, kas tomēr darbojās kopā ar karaļa ieceltu ierēdni vai citu kunga pārstāvi. Parīzei un daudzām citām Francijas pilsētām, piemēram, Orleānai, Buržai, Lorisam, Lionai, Nantai, Šartresai un Anglijā - Linkolnam, Ipsvičai, Oksfordai, Kembridžai, Glosterai bija tik nepilnīgas pašpārvaldes tiesības. Bet ne visām pilsētām izdevās sasniegt pat šo neatkarības pakāpi. Dažas pilsētas, īpaši mazās, kurās nebija pietiekami attīstīta amatniecība un tirdzniecība, kā arī nebija nepieciešamo līdzekļu un spēku, lai cīnītos ar saviem kungiem, pilnībā palika seigneirālās administrācijas kontrolē.
Tādējādi pilsētu un to kungu cīņas rezultāti bija atšķirīgi. Tomēr vienā ziņā viņi bija vienādi. Visiem pilsētniekiem izdevās panākt personīgu atbrīvošanos no dzimtbūšanas. Tāpēc, ja zemnieks, kurš aizbēga uz pilsētu, tajā dzīvoja noteiktu laiku, parasti gadu un vienu dienu, viņš arī kļuva brīvs, un neviens kungs nevarēja viņu atgriezt dzimtbūšanas valstī. "Pilsētas gaiss padara jūs brīvu," teica viduslaiku sakāmvārds.
Pilsētas amatniecība un tās ģildes organizācija
Viduslaiku pilsētas ražošanas pamats bija rokdarbi. Maza apjoma ražošana ir raksturīga feodālismam gan laukos, gan pilsētā. Amatnieks, tāpat kā zemnieks, bija mazs ražotājs, kuram bija savi ražošanas instrumenti, viņš vadīja savu privāto ekonomiku, kuras pamatā bija personīgais darbs, un kura mērķis bija nevis gūt peļņu, bet nopelnīt iztiku. "Cienīga eksistence viņa amatam - nevis vērtības maiņa kā tāda, ne bagātināšana kā tāda ..." ( K. Markss, Kapitāla ražošanas process grāmatā. "Marksa un Engelsa arhīvi", II (VII) sēj., 111. lpp.) bija amatnieka darba mērķis.
Viduslaiku amatniecības raksturīga iezīme Eiropā bija tās ģildes organizācija - noteiktas profesijas amatnieku apvienība noteiktā pilsētā īpašās savienībās - ģildēs. Darbnīcas parādījās gandrīz vienlaikus ar pilsētu parādīšanos. Itālijā viņi tikās jau no 10. gadsimta, Francijā, Anglijā, Vācijā un Čehijā - no 11. līdz 12. gadsimtam, kaut arī gala darbsemināru noformējums (speciālu hartu saņemšana no karaļiem, darbnīcu noteikumu pierakstīšana utt.) Parasti notika , vēlāk. Rokdarbu korporācijas pastāvēja arī Krievijas pilsētās (piemēram, Novgorodā).
Ģildes radās kā zemnieku bēgļu organizācijas, kas bēga uz pilsētu un kuriem bija nepieciešama apvienošanās, lai cīnītos pret laupītāju muižniecību un pasargātu sevi no konkurences. Starp cēloņiem, kas saistīti ar ģildes izveidi, Markss un Engelsa atzīmēja arī amatnieku nepieciešamību kopējā tirgus telpās preču tirdzniecībai un vajadzību aizsargāt amatnieku kopējo īpašumu konkrētai specialitātei vai profesijai. Amatnieku apvienošanās īpašās korporācijās (darbnīcās) bija saistīta ar visu viduslaikos valdošo feodālo attiecību sistēmu, visu sabiedrības feodālo un īpašumtiesību struktūru ( Skat. K. Markss un F. Engelsa vācu ideoloģija, Soch., 3. sēj., Ed. 2., 23. un 50. – 51.).
Ģildes organizācijas, kā arī pilsētas pārvaldes organizācijas paraugs bija komunālā sistēma ( Skatīt F. Engelsu, Marku; grāmatā. "Zemnieku karš Vācijā", M. 1953, 121. lpp.). Darbnīcās apvienojušies amatnieki bija tiešie ražotāji. Katrs no viņiem strādāja savā darbnīcā ar saviem instrumentiem un izejvielām. Viņš apvienojās ar šiem ražošanas līdzekļiem, Marksa vārdiem sakot, "kā gliemezis ar čaumalu" ( K. Markss, Capital, I sējums, Gospolitizdat, 1955, 366. lpp.). Tradīcijas un rutīna bija raksturīga viduslaiku amatniecībai, kā arī zemnieku ekonomikai.
Amatniecības darbnīcā gandrīz nebija darba dalīšanas. Darba dalīšana tika veikta specializācijas veidā starp atsevišķām darbnīcām, kas, attīstoties ražošanai, izraisīja amatnieku profesiju un līdz ar to jaunu darbnīcu skaita pieaugumu. Lai gan tas nemainīja viduslaiku amatniecības raksturu, tas noteica noteiktu tehnisko progresu, darba prasmju uzlabošanu, darba instrumentu specializāciju utt. Amatniekam darbā parasti palīdzēja ģimene. Kopā ar viņu strādāja viens vai divi mācekļi un viens vai vairāki mācekļi. Bet pilntiesīgs darbnīcas loceklis bija tikai amatnieks, amatniecības darbnīcas īpašnieks. Meistars, māceklis un māceklis stāvēja dažādos ģildes hierarhijas līmeņos. Divu zemāko posmu sākotnējā pāreja bija obligāta ikvienam, kurš vēlas iekļūt darbnīcā un kļūt par tās dalībnieku. Pirmajā semināru izstrādes periodā katrs students dažu gadu laikā varēja kļūt par mācekli, bet māceklis - par maģistru.
Lielākajā daļā pilsētu piederība darbnīcai bija priekšnoteikums amatniecībai. Tas izslēdza iespēju konkurēt no amatniekiem, kuri neietilpa darbnīcā, kas toreiz ļoti šaurā tirgū bija bīstami mazajiem ražotājiem un bija samērā nenozīmīgs pieprasījums. Amatnieki, kas ienāca darbnīcā, bija ieinteresēti, lai šīs darbnīcas dalībnieku izstrādājumi tiktu netraucēti pārdoti. Saskaņā ar to darbnīca stingri regulēja ražošanu un ar speciāli ievēlētu ierēdņu starpniecību pārliecinājās, ka katrs meistars - darbnīcas loceklis - ražo noteiktas kvalitātes produktus. Darbnīcā bija paredzēts, piemēram, kāda platuma un krāsas audumam jābūt izgatavojamam, cik pavedieniem jābūt pamatnē, kāds rīks un materiāls jāizmanto utt.
Kā mazo preču ražotāju korporācija (apvienība) darbnīca dedzīgi pārliecinājās, ka visu tās dalībnieku produkcija nepārsniedz noteiktu lielumu, lai neviens nekonkurētu ar citiem ceha biedriem, ražojot vairāk produktu. Šajā nolūkā ģildes fraktētāji stingri ierobežoja mācekļu un mācekļu skaitu, kāds varētu būt vienam meistaram, aizliedza strādāt naktīs un svētku dienās, ierobežoja mašīnu skaitu, ar kurām amatnieks varēja strādāt, un regulēja izejvielu krājumus.
Amatam un tā organizācijai viduslaiku pilsētā bija feodāls raksturs. “... Feodālā zemes īpašuma struktūra pilsētās atbilda korporatīvajam īpašumam ( Korporatīvais īpašums bija veikala monopols noteiktai specialitātei vai profesijai.), feodālā amatniecības organizācija "( K. Markss un F. Engelss, Vācu ideoloģija, Soch., 3. sēj., Ed. 2, 23. lpp.). Šāda rokdarbu organizēšana bija vajadzīga preču ražošanas attīstības forma viduslaiku pilsētā, jo tajā laikā tā radīja labvēlīgus apstākļus ražošanas spēku attīstībai. Tas pasargāja amatniekus no pārmērīgas feodāļu izmantošanas, nodrošināja mazo ražotāju pastāvēšanu toreizējā tirgus galējā šaurībā un veicināja tehnoloģiju attīstību un prasmju uzlabošanu rokdarbos. Feodālā ražošanas veida ziedu laikos ģildes sistēma pilnībā atbilda tajā laikā sasniegtajam ražošanas spēku attīstības posmam.
Ģildes organizācija aptvēra visus viduslaiku amatnieku dzīves aspektus. Veikals bija militāra organizācija, kas piedalījās pilsētas aizsardzībā (apsardzes dienests) un kara gadījumā darbojās kā atsevišķa pilsētas milicijas kaujas vienība. Darbnīcai bija savs "svētais", kura dienu tā svinēja, savas baznīcas vai kapelas, kas bija sava veida reliģiska organizācija. Seminārs bija arī amatnieku savstarpējās palīdzības organizācija, kas sniedza palīdzību saviem trūcīgajiem locekļiem un viņu ģimenēm darbnīcas dalībnieka slimības vai nāves gadījumā, ieejot darbnīcā, soda naudas un citus maksājumus.
Darbnīcu cīņa ar pilsētas patriciešiem
Pilsētu cīņa ar feodāļiem lielākajā daļā gadījumu noveda pie tā, ka pilsētu pārvaldība (vienā vai otrā pakāpē) tika nodota pilsētnieku rokās. Bet ne visi pilsētnieki saņēma tiesības piedalīties pilsētas lietu kārtošanā. Cīņu pret feodāļiem veica masu spēki, tas ir, galvenokārt ar amatnieku spēkiem, un pilsētas iedzīvotāju elite - pilsētas saimnieki, zemes īpašnieki, augļotāji, turīgi tirgotāji - izmantoja tās rezultātus.
Šis pilsētas iedzīvotāju augšējais, priviliģētais slānis bija šaura, slēgta pilsētu bagātnieku grupa - iedzimta pilsētas aristokrātija (rietumos šo aristokrātiju parasti sauca par patriciju), kas izmantoja visas pozīcijas pilsētas valdībā. Pilsētas pārvalde, tiesa un finanses - tas viss bija pilsētas elites rokās un tika izmantots turīgo iedzīvotāju interesēs un kaitējot amatnieku populācijas plašajām masām. Īpaši tas izpaudās nodokļu politikā. Vairākās Rietumu pilsētās (Ķelnē, Strasbūrā, Florencē, Milānā, Londonā u.c.) pilsētu elites pārstāvji, nonākuši tuvu feodālajai muižniecībai, kopā ar viņiem nežēlīgi apspieda tautu - amatniekus un nabadzīgos pilsētas iedzīvotājus. Bet, attīstoties amatniecībai un nostiprinoties ģildes nozīmei, amatnieki iesaistījās cīņā ar pilsētas aristokrātiju par varu. Gandrīz visās viduslaiku Eiropas valstīs šī cīņa (kā likumsakarība ieguva ļoti asu raksturu un sasniedza bruņotas sacelšanās) attīstījās 13.-15. Tās rezultāti bija nevienmērīgi. Dažās pilsētās, galvenokārt tajās, kur rokdarbu nozare bija ļoti attīstīta, uzvarēja darbnīcas (piemēram, Ķelnē, Ausburgā, Florencē). Citās pilsētās, kur rokdarbu attīstība bija zemāka par tirdzniecību un vadošo lomu spēlēja tirgotāji, darbnīcas tika pieveiktas un pilsētas elite no cīņas uzvarēja (tas notika Hamburgā, Lubeckā, Rostokā u.c.).
Pilsētnieku cīņas procesā ar feodāļiem un ģildes ar pilsētas patriciātu veidojās un veidojās viduslaiku buržu īpašums. Vārds “birģeris” rietumos sākotnēji nozīmēja visus pilsētniekus (no vācu valodas vārda “burg” - pilsēta, līdz ar to franču viduslaiku apzīmējums “buržuāziskais” - buržujs, pilsētnieks). Bet pilsētu iedzīvotāji nebija vienādi. No vienas puses, pamazām izveidojās tirgotāju un turīgu amatnieku slānis, no otras puses - pilsētas plebeju (plebu) masa, kurā bija mācekļi, mācekļi, dienas strādnieki, sagrauti amatnieki un citi nabadzīgi pilsētas iedzīvotāji. Saskaņā ar to vārds "birģeris" ir zaudējis savu agrāko plašo nozīmi un ieguvis jaunu nozīmi. Par burģeriem vairs nesauca tikai pilsētniekus, bet tikai bagātus un pārtikušus pilsētniekus, no kuriem vēlāk pieauga buržuāzija.
Preču un naudas attiecību attīstība
Preču ražošanas attīstība pilsētā un ciematā ir novedusi pie XIII gadsimta sākuma. nozīmīga, salīdzinot ar iepriekšējo periodu, tirdzniecības un tirgus attiecību paplašināšanās. Neatkarīgi no tā, cik lēnām preču un naudas attiecību attīstība laukos, tā arvien vairāk grauj iztikas ekonomiku un tirgus apritē iesaistīja arvien lielāku lauksaimniecības produktu daļu, kas tiek apmainīta ar tirdzniecību ar pilsētu rokdarbiem. Lai gan ciems joprojām deva pilsētai salīdzinoši nelielu daļu no produkcijas un lielā mērā apmierināja pašas vajadzības pēc rokdarbu izstrādājumiem, preču ražošanas pieaugums ciematā bija acīmredzams. Tas liecināja par zemnieku daļas pārveidošanos par preču ražotājiem un pakāpenisku vietējā tirgus veidošanos.
Gadatirgiem, kas Francijā, Itālijā, Anglijā un citās valstīs kļuva plaši izplatīti jau XI – XII gs., Bija nozīmīga loma vietējā un ārējā tirdzniecībā Eiropā. Gadatirgos notika vairumtirdzniecība ar tādām precēm, kurām bija liels pieprasījums, piemēram, vilna, āda, audums, lina audumi, metāli un metāla izstrādājumi, graudi. Lielākajiem gadatirgiem bija nozīmīga loma ārējās tirdzniecības attīstībā. Tātad gadatirgos Francijas Šampaņas apgabalā XII-XIII gs. Tikās tirgotāji no dažādām Eiropas valstīm - Vācijas, Francijas, Itālijas, Anglijas, Katalonijas, Čehijas un Ungārijas. Itālijas tirgotāji, it īpaši venēcieši un Dženovas iedzīvotāji, uz šampanieša gadatirgiem piegādāja dārgas austrumu preces - zīdu, kokvilnas audumus, rotaslietas un citas greznības lietas, kā arī garšvielas (piparus, kanēli, ingveru, krustnagliņas utt.). Flāmu un florenciešu tirgotāji ienesa labi darinātu drānu. Tirgotāji no Vācijas atveda linu audumus, tirgotāji no Bohēmijas - audumus, ādas un metāla izstrādājumus; tirgotāji no Anglijas - vilna, alva, svins un dzelzs.
XIII gadsimtā. Eiropas tirdzniecība galvenokārt bija koncentrēta divās jomās. Viens no tiem bija Vidusjūra, kas kalpoja par savienojošo saiti Rietumeiropas valstu tirdzniecībā ar Austrumu valstīm. Sākotnēji galveno lomu šajā tirdzniecībā spēlēja arābu un bizantiešu tirgotāji, un no XII-XIII gadsimta, it īpaši saistībā ar krusta kariem, primāts tika nodots Dženovas un Venēcijas tirgotājiem, kā arī Marseļas un Barselonas tirgotājiem. Vēl viena Eiropas tirdzniecības joma aptvēra Baltijas un Ziemeļu jūru. Šeit tirdzniecībā piedalījās visu šo valstu tuvumā esošās valstis: Krievijas ziemeļrietumu reģioni (īpaši Novgoroda, Pleskava un Polocka), Ziemeļvācija, Skandināvija, Dānija, Francija, Anglija utt.
Tirdzniecības attiecību paplašināšanu ārkārtīgi kavēja feodālisma laikmetam raksturīgie apstākļi. Katra kunga īpašumus norobežoja daudzi muitas posteņi, kur tirgotājiem iekasēja ievērojamus tirdzniecības nodokļus. Tirgotājiem tika uzliktas nodevas un visādas nodevas, šķērsojot tiltus, pārceļoties pāri upēm, braucot pa upi caur feodāļa īpašumiem. Feodāļi neapstājās pie plēsonīgiem uzbrukumiem tirgotājiem un tirgotāju treileru aplaupīšanas. Feodālās sistēmas un dabas ekonomikas dominēšana noteica salīdzinoši nenozīmīgu tirdzniecības apjomu.
Neskatoties uz to, preču un naudas attiecību un apmaiņas pakāpeniska izaugsme radīja iespēju naudas kapitālu uzkrāt privātpersonu, galvenokārt tirgotāju un augļotāju, rokās. Naudas uzkrāšanu veicināja arī naudas maiņas operācijas, kas viduslaikos bija nepieciešamas monetāro sistēmu un monētu vienību nebeidzamās daudzveidības dēļ, jo naudu kaldināja ne tikai imperatori un karaļi, bet arī visdažādākie ievērojamie kungi un bīskapi, kā arī lielās pilsētas. Lai apmainītu vienu naudu pret citu un noteiktu šīs vai tās monētas vērtību, bija īpaša naudas mainītāju profesija. Naudas mainītāji nodarbojās ne tikai ar valūtas maiņas darījumiem, bet arī ar naudas pārskaitīšanu, no kuras radās kredīta darījumi. Ar to parasti saistīja augļošanu. Maiņas un kredītdarījumu rezultātā tika izveidoti īpaši baņķieri. Pirmie šādi banku biroji parādījās Ziemeļitālijas pilsētās - Lombardijā. Tāpēc vārds "lombards" viduslaikos kļuva par sinonīmu baņķierim un augļotājam. Īpašās kreditēšanas iestādes, kas radās vēlāk, veicot lietas ar drošību, sāka saukt par lombardiem.
Lielākā naudas aizdevēja Eiropā bija baznīca. Tajā pašā laikā vissarežģītākās kreditēšanas un augļošanas operācijas veica Romas kūrija, kurā milzīgi līdzekļi ieplūda gandrīz no visām Eiropas valstīm.
XXI gadsimta pilsēta - kāda tā ir? Tā ir korporācija, kurai piešķirts juridiskas personas statuss, kurai ir tiesības un brīvības, tā ir politiska vienība, kuru parasti pārvalda mērs vai pilsētas gubernators un ievēlēta padome, tā ir ekonomiska vienība, kas nodrošina sevi ar visu nepieciešamo un kontrolē tirdzniecību, tā ir institūcija sociālās labklājības nodrošināšanai. Protams, tas viss netika veidots no nulles. Un tieši viduslaiku pilsēta kļuva par pamatu demokrātisku dzīves pamatu rašanās procesam, un tieši viņš bija rādītājs sabiedrības attīstības līmenim šajā periodā.
Pilsētu izcelsmes teorijas
Laika posmā no 1. gs. BC. līdz IV-V gs. AD, tas ir, pirms Rietumu Romas impērijas krišanas, tā sastāvēja no tūkstošiem pilsētu. Kāpēc ir nepieciešama viņu "reformācija"? Kā uzsvēra Bermans, pilsētām, kas Eiropā pastāvēja pirms 11. gadsimta, trūka divu galveno mūsdienu rietumu pilsētas iezīmju: nebija vidusslāņa un pašvaldības organizācijas. Patiešām, Romas impērijas pilsētas bija sava veida centrālās valdības administratīvie amati, un, piemēram, Senās Grieķijas pilsētas, gluži pretēji, bija pašpietiekamas neatkarīgas republikas. Saistībā ar jaunajām Eiropas pilsētām nevar teikt ne vienu, ne otru, tās bija jauna tā laika parādība. Protams, ne visas pilsētas pēc impērijas krišanas ātri krita. Itālijas dienvidos, kur bizantiešu ietekme bija spēcīga, izdzīvoja tādas pilsētas kā Sirakūzas, Neapole, Palermo; jūras ostas ārpus Dienviditālijas - Venēcijas, nākotnes Vidusjūras piekrastes pilsētas Spānijas un Francijas, kā arī lielās Londonas, Ķelnes, Milānas, Romas pilsētas.
Tātad 11. un 12. gadsimta beigās tūkstošiem jaunu pilsētu parādījās dažādās Eiropas daļās - Ziemeļitālijā, Francijā, Normandijā, Anglijā, Vācijas kņazistes, Kastīlijā un citās teritorijās. Protams, pirms tā laika bija dažādas pilsētas, taču to vidū nebija nekā tāda, kā jaunās, kuras atšķīrās ne tikai pēc lieluma un lielā iedzīvotāju skaita, bet arī ar skaidri izteikto sociālo un ekonomisko raksturu un samērā skaidri pausto politisko un juridisko raksturu. ...
Jauno pilsētu pieaugumu veicināja dažādi faktori: ekonomiskie, sociālie, politiskie, reliģiskie, juridiskie. Apsvērsim tos sīkāk.
Ekonomiskie spēki. Angļu pētnieks Harolds J. Bermans atzīmē, ka moderno laiku Eiropas pilsētas parādīšanās Eiropā XI-XII gs. galvenokārt saistīts ar tirdzniecības atdzīvināšanu. Viņš uzsvēra faktu, ka XI gs. tirgus, kas parasti atrodas pils nomalē, jeb bīskapa pils, sāka patērēt galveno teritoriju, kas kļuva par jaunās pilsētas kodolu. Turklāt jāņem vērā, ka vēl viens nepieciešamais priekšnoteikums pilsētu apgādei ar izejvielām un pārtiku bija lauku iedzīvotāju labklājības pieaugums un līdz ar to arī amatnieku un amatnieku klases pieaugums. Ekonomisko faktoru nozīmi uzsvēra arī Žaks Le Gofs: "Dominēja viena funkcija, kas atdzīvināja vecās pilsētas un radīja jaunas - ekonomiskā funkcija ... Pilsēta kļuva par karstvirzi tam, ko tik ļoti ienīda feodāļi: apkaunojoša ekonomiskā darbība."
Sociālie faktori. Šo laika periodu pavadīja aktīvas sociālās kustības gan horizontāli, gan vertikāli. Atkal pievērsīsimies Bermana vārdiem: "pastāvīgi tika radītas jaunas iespējas ... kāpt no vienas klases uz otru ... mācekļi kļuva par amatniekiem, veiksmīgi amatnieki kļuva par uzņēmējiem, jauni cilvēki nopelnīja laimi tirdzniecībā un aizdevumu sniegšanā." Varat arī atzīmēt faktu, ka no XI-XII gs. Ziemeļeiropas pilsētās verdzības gandrīz nebija.
Politiskie faktori. Atšķirīga iezīme bija tā, ka jaunajās pilsētās pilsētnieki parasti saņēma tiesības un pienākumu nēsāt ieročus un tika pakļauti iesaukšanai, lai aizsargātu pilsētu, tas ir, šīs pilsētas militāri bija daudz efektīvākas nekā pilis. Papildus militārajam atbalstam pilsētas iedzīvotāji valdniekiem maksāja ceļa nodevas, tirgus nodokļus un īres maksas, kā arī piegādāja rūpniecības preces. Kas drīz izraisīja nepieciešamību kalt monētas gan valdošo partiju, gan jauno industriālo īpašumu interesēs. Jāatzīmē, ka šie politiskie stimuli pilsētu dibināšanai pastāvēja jau iepriekš, bet līdz 11. – 12. Gadsimtam politiskie apstākļi to īstenošanai bija kļuvuši labvēlīgāki.
Lai vispilnīgāk un precīzāk identificētu jauno pilsētu rašanās cēloņus, lai izskaidrotu to attīstības procesu, jāņem vērā reliģiskie un juridiskie faktori. Jaunās pilsētas bija reliģiskas apvienības tādā nozīmē, ka katra no tām turējās pie reliģiskām svinībām, zvērestiem un vērtībām. Bet "jauno pilsētu" nevajadzētu jaukt ar baznīcas apvienību. Tieši pretēji, tās var uzskatīt par pirmajām laicīgajām pilsētām, kas pilnībā nodalītas no baznīcas. Turklāt jaunās Eiropas pilsētas balstījās uz kopīgu juridisko apziņu, uz noteiktiem tiesību principiem.
Praksē pilsētas dibināšana galvenokārt notika, piešķirot tai hartu, tas ir, tāda tiesību akta rezultātā, kura juridiskais saturs joprojām ietvēra reliģiskus motīvus (zvēresti ievērot pilsētas likumus). Protams, nav iespējams iedomāties Eiropas pilsētu rašanos bez pilsētu tiesību sistēmas, pilsētu tiesiskās apziņas, kas deva pamatu, pamatu korporatīvajai vienotībai un organiskai attīstībai.
Apsveriet galvenās viduslaiku pilsētu parādīšanās teorijas.
XIX un XX gadsimta pirmajā pusē. lielākā daļa pētnieku koncentrējās uz institucionāliem un juridiskiem problēmas risinājumiem, t.i. studējis pilsētas tiesības, dažādas pilsētas iestādes. Šīs teorijas sauc par institucionālām un juridiskām.
Romānikas teorija. Šīs teorijas veidotāji bija franču zinātnieki Guizot un Thierry. Viņi uzskatīja, ka viduslaiku pilsēta nav feodalizācijas procesu produkts vai parādība, un uzskatīja to par senās pilsētas, Romas impērijas pilsētas, pēcteci. Tādējādi teorijas nosaukums ir romanizēts.
Vācu un angļu zinātnieki par Ziemeļrietumu un Centrāleiropas materiālu, t.i. Eiropa netiek romanizēta, viņi meklēja viduslaiku pilsētas ģenēzi pašā feodālās sabiedrības procesos un galvenokārt institucionālajā un juridiskajā jomā.
Viduslaiku pilsētas izcelšanās teorija. Viņa savieno pilsētas ģenēzi ar fiefdom. K. Lamprechts bija ievērojams pārstāvis vācu vēstures zinātnē. Pilsētu rašanos viņš skaidroja kā ražošanas pieaugumu un darba dalīšanu patronālajā ekonomikā, uz kura pamata tika radīti pārpalikumi, kas ļāva veikt apmaiņu, kas radīja pilsētas.
Marka teoriju izveidoja arī vācu zinātnieks G.L. Maurers, saskaņā ar kuru pilsētas ģenēze bija saistīta ar vācu feodālismam raksturīgo jēdzienu "brīva lauku kopiena - zīme", un pati viduslaiku pilsēta bija tikai turpmāka ciemata organizācijas attīstība.
Burgova teorija (no vārda burg - cietoksnis). Tās veidotāji (Kītgens, Matlenda) izskaidroja feodālas pilsētas rašanos ap cietoksni, kurā dzīvi regulēja Burghian likumi.
Tirgus teorijas veidotāji (Schroeder, Zom) izveda pilsētu no tirdzniecības vietām vai ciematiem, rosīgas tirdzniecības vietās - gadatirgos, tirdzniecības ceļu krustojumā, upē, gar jūras piekrasti.
Šo teoriju un koncepciju veidotāji ieņēma kādu atsevišķu mirkli vai aspektu pilsētas vēsturē un mēģināja caur to izskaidrot tik sarežģītu, pretrunīgu parādību kā viduslaiku pilsēta. Visas šīs teorijas, protams, cieta no vienpusības, ko izjuta paši pētnieki. Tāpēc jau XIX un it īpaši XX gadsimta pirmajā pusē. zinātnieki, kuri pētīja rietumu viduslaiku pilsētas vēsturi, apvienoja un sintezēja dažādus tās izcelsmes jēdzienus. Piemēram, vācu vēsturnieks Ritschel mēģināja apvienot buržuāziskās un tirgus teorijas. Bet pat šo jēdzienu un teoriju apvienošanas procesā joprojām nebija iespējams novērst vienpusību, izskaidrojot viduslaiku pilsētas ģenēzi.
Angļu pētnieks Harolds Bermans runā par mēģinājumu pilsētas rašanās jēdzienā ieviest ekonomisko faktoru - starpreģionālo un starpkontinentālo tirdzniecību. Tajā pašā laikā tas norāda uz viduslaiku tirgotāju milzīgo lomu. Šo teoriju sauc par tirdzniecības koncepciju jeb tirdzniecības teoriju. Bet šo teoriju nepieņēma daudzi viduslaiku pilsētu pētnieki un vēsturnieki.
Mūsdienu pilsētu teorijas, kuras tiks aplūkotas turpmāk, cieš no tiem pašiem trūkumiem, kas bija raksturīgi 19. un 20. gadsimta pirmās puses teorijām. - neviens no viņiem nevar pilnībā izskaidrot pilsētas ģenēzi. Viena no šīm teorijām ir pašlaik plaši izplatītā arheoloģiskā teorija. Pētnieki, kas izstrādā šo teoriju (F. Hanshoff, Planitz, E. Annen, F. Vercotheren), nodarbojas ar viduslaiku pilsētu arheoloģiju. Arheoloģija ļauj iegūt priekšstatu par pilsētas ekonomiku, tās raksturu, amatniecības, vietējās un ārējās tirdzniecības attīstības pakāpi. Tātad G. Planics izseko Vācijas pilsētas rašanās procesu no romiešu laikiem līdz ģildes struktūras veidošanai šeit. E. Annens sniedza lielu ieguldījumu viduslaiku urbānisma attīstībā. Viņa pētīja plašu jautājumu loku: pilsētas sociālo struktūru, likumus, topogrāfiju, ekonomisko dzīvi, pilsētu un valsts attiecības, pilsētniekus un kungu. Eiropas pilsēta, pēc viņas domām, ir pastāvīgi mainīga parādība, dinamisks elements diezgan statiskajā viduslaiku sabiedrībā. Bet šī pētījumu metode ir arī vienpusēja.
Tādējādi, pētot viduslaiku pilsētas ģenēzi, ārzemju historiogrāfija palielina ekonomisko faktoru nozīmi. Ņemot vērā visas pilsētas izcelsmes daudzās teorijas, neviena no tām, atsevišķi ņemot, nespēj pilnībā izskaidrot šo parādību. Acīmredzot, veidojoties viduslaiku pilsētai, jāņem vērā viss sociālo, ekonomisko, politisko, reliģisko, sociālkulturālo faktoru kopums. Tā kā ir neskaitāmas pilsētas ģenēzes teorijas, tās specifiskie vēsturiskie ceļi bija daudz un sarežģīti.
Protams, visas šīs pilsētas, kas parādījās Eiropas kartē, radās un attīstījās dažādos laikos un dažādu faktoru ietekmē. Tomēr joprojām ir iespējams izdalīt vispārīgus modeļus, ņemot vērā šādas grupas:
Bīskapa pilsētas: Cambrai, Beauvais, Lan, Lorrie, Montauban (Pikardija / Francija /) brīvību ieguva cīņas rezultātā pret imperatora un viņa bīskapu varu, kā rezultātā tika nodibināta pilsētas kopiena, "komūna". Piemēram, Beauvais pilsēta 12. gadsimtā saņēma hartu, kas nodrošināja lielas pašpārvaldes pilnvaras un plašas privilēģijas pilsoņiem (buržuāziskajiem) pēc četru gadu desmitu ilgā asā konflikta starp buržuāzisko un bīskapiem.
Normānas pilsētas: Verneilils un citi (Normandija) brīvību, likumu, valdības ziņā bija ļoti līdzīgi Francijas pilsētām. Klasisks piemērs ir Verneuilas pilsēta, kas saņēma fraktēšanu no 1100. līdz 1355. gadam. Normandijas hercogs Henrijs I un Anglijas karalis.
Anglosakšu pilsētas: Londona, Ipsviča (Anglija) savu statusu saņēma XI gadsimta pēdējā trešdaļā, pēc normāņu iekarošanas. Gandrīz uzreiz pēc tam Viljams deva Londonai hartu (Henrija I harta 1129), kas kalpoja par paraugu pilsētām, piemēram, Norvičai, Linkolnai, Nortamptonai uc. Parasti Anglijas pilsētas nav sasniegušas tādu neatkarību no karaļa un prinčiem kā citi reģionos.
Itālijas pilsētas: Milāna, Piza, Boloņa (Itālija) sākotnēji tika veidotas kā neatkarīgas, pašpārvaldes kopienas, komūnas, kopienas, korporācijas. 10. gadsimtam raksturīga strauja Itālijas pilsētu izaugsme, taču tos pašus vārdus nevar teikt par viņu pašu organisko attīstību. Viņu jaunā vēsture sākās 1057. gadā ar pāvesta reformas atbalstītāju vadītās tautas kustības cīņu pret augstākās garīdzniecības personības aristokrātiju, kuras priekšgalā bija impērijas bīskaps, un beidzās ar pēdējās izraidīšanu. Pilsētas saņēma hartas, un sāka veidoties pilsētu pašpārvaldes sistēma.
Flāmu pilsētas: Sen-Omera, Brige, Gente (Flandrija) bija progresīvie Eiropas rūpniecības reģioni (tekstilrūpniecība), kas pārsvarā mierīgi sasniedza komunālo statusu, saņemot hartu kā grāfa pamudinājumu. Vēlāko čarteru paraugs bija Sen Omeras harta, kuru Viljams piešķīra 1127. gadā.
"Burg" pilsētas: Ķelne, Freiburga, Lubeka, Magdeburga (Vācija). Apsvērsim tos sīkāk. 10. un 11. gadsimta sākumā Ķelne veica pāreju no “romiešu” pilsētas uz pilsētu jaunā Eiropas izpratnē. Pirmkārt, tās teritorijai tika pievienota piepilsēta, pēc tam tur tika izveidoti tirgi, nodevas un naudas kaltuve. Turklāt pēc 1106. gada sacelšanās Ķelne saņēma neatkarīgu pilsētas valdību, tika izveidota pilsētas tiesību sistēma, tas ir, politiskā un valdības vara bija stipri ierobežota, tomēr Ķelnes arhibīskaps palika nozīmīga figūra pilsētas dzīvē. Ķelnes pilsētas valdība XII gadsimtā. bija pilnīgi patricietis. Praksē aristokrātijas un paša arhibīskapa personības vara tika pakļauta vērtētāju ģildes, burgomasteru un pagastu maģistrātu varai.
Citu Vācijas pilsētu veidošanās vēsture ir neparasta. Piemēram, 1120. gadā hercogs Konrāds Zeringens Freiburgas pilsētu nodibināja uz brīvas zemes, kas atrodas blakus vienai no viņa pilīm. Sākotnēji tās iedzīvotāji sastāvēja no tirgotājiem, pēc tam parādījās amatnieki, aristokrātija, bīskapi un citas klases. 1143. gadā Holšteinas grāfs Adolfs uzaicināja Vestfālenes, Flandrijas un Frīzijas iedzīvotājus apmesties Baltijā, kur tika dibināta Lubekas pilsēta. Imperators Frederiks Barbarosa, sagūstot Lubeku 1181. gadā, piešķīra viņam hartu. Un līdz XIV gadsimta vidum. Lībeka kļuva par bagātāko pilsētu ziemeļos.
Īpaša vieta viduslaiku Eiropas pilsētu veidošanās vēsturē pieder Magdeburgas pilsētai. Līdz 1100. gadu sākumam. Magdeburga izveidoja savas administratīvās un juridiskās institūcijas un attīstīja savu pilsonisko apziņu. Septiņus gadus vēlāk tika publicēti pirmie rakstiskie Magdeburgas tiesību akti, kas tika uzlaboti un daļēji laboti un izplatīti vairāk nekā astoņos desmitos jaunu pilsētu. Šī Vācijas pilsētu grupa būs pamats viduslaiku pilsētu likumu raksturošanai.