Иог ба буддын шашны талаархи номууд. Анхан шатны дадлагажигч юу мэдэх ёстой вэ, унших ном зохиолыг хэрхэн сонгох вэ? Иог сэдвээр эхлэн сурагч йогчид болон йогинистуудад зориулсан уран зохиол

Эхлэгчдэд зориулсан йогийн гарын авлагаАгуулга Ч. 1. Йог гэж юу вэ Ч. 2. Ил уурхайн Ч. 3. Нияма Ч. 4. Бие арчилгаа Ч. 5. Асанас Ч. 6. Мэдрэлийн гимнастик Ч. 7. Пранаяма Ч. 8. Оюун санааг эмх замбараагүй болгох Ч. 9. Иог болон амьдралын амжилт, эсвэл эд баялаг хаанаас гардаг вэ? Дүгнэлт. Иогийн дасгалын үр дүн Хавсралт. Патанжали "Иог сутра" (зохиогчийн орчуулгаар) Бүлэг 1. Иог гэж юу вэ Иог бол эртний ведийн мэдлэгийн бодит биелэл юм.Энэ бол зөвхөн бие бялдрын соёл биш, харин бие махбодийн дасгал, оюун санааны сахилга батыг хоёуланг нь багтаасан эртний өөрийгөө танин мэдэх өвөрмөц тогтолцоо юм. Иогийн хувьд хоёр дахь нь эхнийхээс илүү чухал юм. Иогийн гол эх сурвалж болох "Йог сутра" Патанжали хэлэхдээ. йог бол сэтгэлийг үймүүлэх бодлоос ангижруулах замаар оюун санааг хазаарлах үйл явц юм... Тиймээс хамгийн түрүүнд, йог бол оюун санааны сахилга бат юм... Энэхүү хүмүүжлийн үр дүнд оюун ухаан тайван байдалд эргэн орж, хүн асуултынхаа хариуг олох боломжтой болдог. " Би хэн бэ?". Энэ нь бүхэл бүтэн амьдралыг эрс өөрчилдөг. Санскрит хэлнээс орчуулсан" йог "гэдэг үг нь" хазаар "гэсэн утгатай. "," эвлэл "," хадгалах "гэх мэт. Гэсэн хэдий ч энэ нь" хазаар "(эсвэл" хяналт ") нь хамгийн тохиромжтой орчуулга юм. йогын утга нь өөрийн оюун ухаанаа дарах явдал юммөн эзэн болнотаны мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, бодол... Энэтхэгийн мэргэн Патанжали 185 богино афоризмаас бүрдсэн "Иогийн сутра" бүтээлдээ йог эзэмших 8 үе шатыг тодорхойлжээ: 1. Нүх- тэнэг зүйл хийхээс татгалзахтай холбоотой ёс суртахууны ерөнхий зарлигууд. 2. Нияма- хувийн сахилга бат, олон тооны жорыг дагаж мөрдөх. 3. Асанас- биеийн байдал, байрлал. 4. Пранаяма- амьсгалыг хянах. 5. Пратяхара- оюун ухааныг мэдрэхүйн нөлөөнөөс чөлөөлөх. 6. Дарана- объект дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх (анхаарлын төвлөрөл). 7. DkhЯна- объектын тухай бодох (бясалгал). найман. Самади- ухамсар нь эргэцүүллийн объекттой нэгдэх үед эргэцүүлэн бодоход гүн гүнзгий ороход суурилсан хэт ухамсрын төлөв байдал. Тиймээс, йог болнайман үе шаттайбие махбодь, оюун санааны хяналтанд хүрэхийн тулд системтэй хүчин чармайлт гаргах замаар сэтгэлийн түгшүүр, зовлонгоос ангижрахад хүргэдэг өөрийгөө танин мэдэх систем. Түүгээр ч зогсохгүй олон төрлийн йог (хүний ​​үйл ажиллагааны илрэл шиг олон төрлийн йог байдаг гэж үздэг), сургуулиуд (уламжлалт - Патанжалигийн "Иог сутра" сонгодог трактат дээр үндэслэсэн) байдаг. уламжлалт, - тодорхой мастерын хувийн туршлага дээр үндэслэсэн). Иогийн хамгийн түгээмэл төрөл юу вэ?Юуны өмнө эдгээр нь хатха йог, пранаяма йог, ража йог юм. Эдгээр йогийн төрлүүд нь ихэвчлэн "йог" гэдэг үгтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ гарын авлагад тэдний тухай ярьж байгаа юм. Гэсэн хэдий ч тэднээс гадна дор хаяж хэдэн арван өөр төрлийн йог байдаг: - крия-йога- янз бүрийн моторт дасгал хийх; - тарни-йога- яриаг хязгаарлах практик; - йна йог- оюуны танин мэдэхүйн дадлага; - карма йог- нийгэмд чин сэтгэлээсээ үйлчлэх практик; - бхакти йог- шашны зан үйл хийх; - арта йог- амжилт, хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх практик; - кундалини йог- дотоод нууцлаг хүчийг өөртөө бий болгох дадлага; - тарнийн йог- эсрэг хүйсийн хүмүүстэй харилцах практик; - няса йог- тусгай тайвшруулах массаж хийх; - Натя йог- театрын тоглолтын дадлага (йогын хувьд энэ дадлага нь өөрийгөө танин мэдэх арга хэлбэрээр ашиглагддаг, хэрэв хүн тоглолтын үеэр түүний шинж чанарыг олж авахын тулд тухайн хүний ​​дүрд дассан бол. сурган хүмүүжүүлэх арга хэлбэрээр, хэрэв богино тав, арван минутын гүйцэтгэлийн тусламжтайгаар үзэгчид маш их мэдлэгийг маш богино хугацаанд дүрслэн дамжуулдаг бол); - Рита йог- бүжгийн дасгал; - йада- дотоод дуу чимээг танин мэдэх дадлага хийх; - янтра йог- дүрсийг ойлгох практик; Гэх мэт Бүх төрлийн йогыг жагсаах нь утгагүй тул маш олон зүйл байдаг нь тодорхой байна. Зөвхөн үүнийг хэлэхэд л хангалттай юуХүн юу ч хийсэн хамаагүй бүгдийг йогийн дасгал болгон хувиргаж болно... Ажил хийх, хоол хийх, босоо ятга тоглуулах ... Унтаж байсан ч, үхсэн ч хүн йогоор хичээллэж, түүний дотоод мэдрэмжийг сайтар ажиглаж, энэ талаархи бодол санаа, сэтгэл хөдлөлөө хянаж, ухамсраа өөрийгөө ойлгох шинэ түвшинд гаргаж чаддаг. . Үүний тулд йог нь зүүдний йог, үхэх йог гэсэн холбогдох хэсгүүдтэй байдаг. Хаана, йогийн дасгалын үндэс нь биеийн тамирын дасгал юмУчир нь сэтгэлийг дарахаас илүү биеийг хазаарлах нь илүү хялбар байдаг... Гэсэн хэдий ч, хатха йогоор хичээллэж эхлэхээсээ өмнө тухайн хүнд йогоор хичээллэхэд амжилтанд хүрэх, энгийн амьдралдаа цэцэглэн хөгжих ёс суртахууны зарчмуудтай танилцахыг зөвлөж байна. Йама, Нияма гэгддэг йогийн ёс суртахууны сургаал бол хөгжил цэцэглэлт, амжилтын хууль юм.... Тэдний ачаар йог нь оюун санааны дадлага (садхана) болж, хүнийг амьдралын дөрвөн салбарт баялагт хөтөлдөг (бие бялдрын хувьд - эрүүл мэнд, оюуны түвшинд - мэдлэг, нийгмийн түвшинд - хүмүүстэй сайн харилцаа, мөнгө, оюун санааны түвшинд - аз жаргал). Яма, Нияма нарын бясалгалгүйгээр йог нь ердийн биеийн тамирын боловсрол болж, ядууралд хүргэж болзошгүй юм. Бүлэг 2. НүхНүх нь хүн зөвхөн сайн дураараа тавьж болох таван үндсэн хязгаарлалтыг илэрхийлдэг. Эдгээр нь йогийн шаардлага биш харин удирдамж юм. Иогод туйлын, гуйвшгүй хориг байдаггүй гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Гэхдээ йогоор хичээллэх, өдөр тутмын амьдралдаа амжилтанд хүрэхийн тулд амьдралаа сүйтгэхгүйн тулд бууж өгөх нь дээр. БА эхлээд, юунаас татгалзах вэ - хүчирхийлэл... Үүнийг санскрит хэлээр ахимса гэдэг. Ахимса амьтны мөн чанарыг өөртөө устгаж, онц шаардлагагүй бол ямар ч амьд амьтанд хор хөнөөл учруулахгүй байхыг уриалдаг. Хүчирхийлэлгүй байх нь хөгжил цэцэглэлтийн хамгийн чухал хууль юм... Ахимса хийдэг хүн нинжин сэтгэлээрээ бүх дэлхийг өөрчилж чадна гэж үздэг. Ахимса хэрхэн дасгал хийх вэ?- Өөрийгөө судлах ажилд оролцох; - Уур, уур уцаартай байдлаа хянах; - Болж буй бүх зүйлд талархах; - Бусдын төлөө залбир, тэдний алдааг уучил; - Бусдад туслах. Хоёрдугаарт, юунаас татгалзах вэ - худлаас... Үүнийг санскрит хэлээр сатя гэж нэрлэдэг. Сатя буюу үнэнч байдал гэдэг нь бодол санаа, үг, үйлдэл нь хоорондоо зөрчилдөхгүй байх явдал юм. Сатя хийдэг хүн ирээдүйд ийм нөлөө үзүүлдэг бөгөөд бүх зүйл түүний хэлснээр үргэлж тохиолддог гэж үздэг. Сатя хэрхэн дасгал хийх вэ?- Үргэлж үнэнийг гуйвуулахгүйгээр, боломжтой бол тааламжтай үгээр хэлэх; - Амлалтаа үргэлж биелүүлэх; - бодлоо хянах; - ярихаас илүү чимээгүй байх; - Бусдад зөвхөн өөрийнхөө хийж буй зүйлийг зааж, бусдад зааж сургасан зүйлээ хэрэгжүүлэх; - Аливаа зүйлийг бусдын нүдээр бодитойгоор харахыг хичээ. Гурав дахь зүйлийг хаях ёстоймэдрэхүйн эрэл хайгуултаашааламтат төмс(илүү өргөн утгаараа энэ нь зорилгод хүргэхгүй байгаа бүх зүйлийг үгүйсгэх явдал юм). Үүнийг санскрит хэлээр брахмачария гэж нэрлэдэг. Брахмачария эсвэл цээрлэх нь хүсэл тачаал, атаархалаас ангид байх явдал юм. Энэ бол аливаа уруу таталтаас ангижрах явдал юм. Энэ бол тэнэг зүйл хийхээс татгалзах явдал юм. Заримдаа брахмачариаг бэлгийн харьцаанд орохгүй байх гэж орчуулдаг. Энэ нь огт үнэн биш юм. Бэлгийн харьцаанд орохгүй байх нь зөвхөн брахмачариягийн онцгой тохиолдол бөгөөд зөвхөн тодорхой ангиллын хүмүүсийн хувьд - гэрлээгүй тангараг өргөсөн лам нарын хувьд л байдаг. Бусад тохиолдолд брахмачария гэдэг нь харилцаанд хүсэл тачаал байхгүй байх, эхнэр / нөхөртөө үнэнч байх, чөлөөт цагаа оновчтой хуваарилах явдал юм. брахмачария бол йогийн цагийн менежмент юм). Брахмачарягийн дадлага нь хүчирхэг хүсэл зоригийг өгч, асар их хэмжээний амин чухал энергийг ялгаруулдаг бөгөөд үүний тусламжтайгаар хүн ямар ч зорилгодоо хүрч чадна гэж үздэг. Брахмачария хэрхэн хийх вэ?- Хордлогоос татгалзах; - Тэнэг хүмүүстэй харилцахаас татгалзах; - Эхнэрээсээ бусад бүх эмэгтэйчүүдийг ээж, охин гэж харах; - Энгийн, чамин бус хоол идэх; - Асанас, пранаяма дасгал хийх; - Зорилгоо тодорхойлж, түүндээ хүр. Дөрөв дэх орхих зүйл бол хулгай юм... Санскрит хэлээр үүнийг астея гэдэг. Астея, эсвэл хулгай хийхээс татгалзах нь бусдынхтай тохирохгүй байх чадвар юм. Ялангуяа бусад хүмүүсийн гавьяа. Астея хийх нь хүнийг баян болгодог гэж үздэг. Астея хэрхэн дасгал хийх вэ?- Өөрийн амьдралаа бусад хүмүүсийн амьдралтай бүү харьцуул (энэ нь атаархлыг төрүүлдэг); - Бусдын хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэх ёсгүйг анхаар. - Бусад хүмүүсийн хүсэл тэмүүллээс оюун ухаанаа цэвэрлэх; - Түүний баялаг зүйлийг бусадтай хуваалцах (энэ нь мэдлэг, мөнгө эсвэл ямар нэгэн ур чадвар байж болно). Тавдугаарт, орхих ёстой - хуримтлуулах... Үүнийг санскрит хэлээр "апариграха" гэж нэрлэдэг. Апариграха буюу даруу байдал гэдэг нь аль хэдийн байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байж, хуримтлуулахыг хүсдэггүй. Апариграх дадлага нь аливаа түгшүүрийг арилгаж, амар амгаланг өгдөг гэж үздэг. Апариграха хэрхэн хийх вэ?- Тансаг хэрэглээнд бүү тэмүүл; - Бага зүйлд сэтгэл хангалуун байх; - Төвлөрөл, төвлөрөлөөр оюун ухаанаа удирдаж сурах; - Гэдгийг санах " Бүх зүйл Бурханд хамаатай!". Бүлэг 3. Нияма Нияма нь өөртөө төлөвшүүлэх шаардлагатай таван үндсэн чанарыг илэрхийлдэг. Бясалгах хамгийн эхний зүйл бол гадаад болон дотоод цэвэр байдал юм.... Санскрит хэлээр үүнийг шауча гэж нэрлэдэг. Шауча гэдэг нь бие махбодоо шороо, хорт бодисоос цэвэрлэх, сэтгэлийг шунал тачаал, шунал, уур хилэн, муу зуршил, инээдтэй хүсэл гэх мэтээс цэвэрлэхийг хэлнэ. Санскрит хэлээр бүгдийг нь хамтад нь анартас гэж нэрлэдэг ("анартас" гэж шууд утгаар нь санскрит хэлнээс орчуулбал "хөгжил цэцэглэлтээс сэргийлдэг"). Шауча нь биеийн түвшинд эрүүл мэнд, хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг бол сэтгэлийн түвшинд амар амгалан, аз жаргалын мэдрэмжийг авчирдаг. Шауча хэрхэн дасгал хийх вэ?- Биеэ тогтмол угааж байх; - Илүү цэвэр ус уух; Эрүүл хоол хүнс идэх: хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, буурцагт ургамал; - Илүү олон удаа алхах эсвэл алхах; - Асанас, пранаяма, бандха дасгал хийх; - Эерэг хүмүүс болон ижил бодолтой хүмүүстэй харилцах; - Гэртээ эмх цэгц, цэвэр байдлыг сахих; - Ярианы цэвэр байдлыг хянах - зөвхөн тааламжтай эсвэл төвийг сахисан үгсийг, ялангуяа хайртай хүмүүстэйгээ ярилцахдаа ашиглах. Бясалгах хоёр дахь зүйл бол сэтгэл ханамж, хөгжилтэй байдал юм... Санскрит хэлээр үүнийг сантоша гэдэг. Сантоша буюу сэтгэл хангалуун байдал нь байгаа зүйлээсээ таашаал авах, болохгүй байгаа зүйлийн талаар санаа зовохгүй байх чадвар юм. Энэ бол аливаа зүйлийг дахин бүтээхийг оролдохгүйгээр байгаагаар нь үнэлэх чадвар юм. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр Яма -гийн хоёр үе шатны үргэлжлэл юм - астея (хулгай хийхээс татгалзах) ба апариграха (хуримтлуулахаас татгалзах). Үнэндээ энэ бол аз жаргалын төлөв юм. Сантоша хэрхэн дасгал хийх вэ?- Одоогоор амьдар (өнгөрсөндөө бүү гунигла, ирээдүйн талаар бүү санаа зов); - Өглөө сэрсэндээ баярлахын тулд; - Унтахаасаа өмнө өнгөрсөн өдрийг санаж, зугаацах зүйлийг хайж олох; - Таныг аз жаргалтай болгосон бүх зүйлийг бичих өдрийн тэмдэглэл хөтлөх; Тааламжтай хөгжим сонсох (Аметистиум, Эделис, Якуро, Ангараг, Мехди, Омар Акрам, Капозио, Коан, Сфакшн төсөл, Илья Бешевли, Андрей Климковский гэх мэт жүжигчдийн гүн гүнзгий утгыг агуулсан тайван хөгжим); - Хайртай хүмүүсээ бяцхан бэлэг, тааламжтай үгс, хайраар бэлдсэн амттангаар баярлуулах. Бясалгах ёстой гуравдахь зүйл бол аскетизм юм... Үүнийг санскрит хэлээр tapas гэж нэрлэдэг. Тапас буюу аскетизм бол саад бэрхшээл, бэрхшээлийг үл харгалзан зорилго тавьж, түүндээ хүрэх чадвар юм. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр брахмачариягийн үргэлжлэл юм (мэдрэхүйн таашаал, зорилгодоо хүрэхэд саад болж буй бүх зүйлээс татгалзах). Аскетизм нь хүнийг хүчирхэг, уян хатан, бэрхшээлийг тэсвэрлэх чадвартай болгодог. Тапас хэрхэн дасгал хийх вэ?- Өдөр тутмын дэглэмийг дагаж мөрдөх; - Эхэлсэн ажлыг эцэс хүртэл авчрах; - Илүү сул дорой хүмүүсийн төлөө хариуцлага хүлээх, тэдэнд хамгаалалт өгөх; - Асанас, пранаяма дасгал хийх; - Удаан хугацааны турш чимээгүй байх; - Өөр дээрээ ажиллах; - Эхнэртээ зүрх сэтгэлдээ хуримтлагдсан бүх зүйлийг илэрхийлэхийг зөвшөөрөх, түүнийг анхааралтай сонсох, яриаг таслахгүй байх (эрэгтэй хүний ​​хувьд энэ бол аскетизм, гэхдээ энэ нь эхнэрээ аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байлгадаг, тиймээс энэ бол эр хүний ​​хамгийн чухал үүрэг юм. хамгаалж, амьжиргаагаар хангах ёстой зүйлээс бусад). Бясалгах ёстой дөрөв дэх зүйл бол өөрийгөө танин мэдэх явдал юм... Үүнийг санскрит хэлээр svadhyaya гэж нэрлэдэг. Свадхаяаг ихэвчлэн судар судлах гэж орчуулдаг бөгөөд ерөнхийдөө энэ бол өөрийгөө танин мэдэх хамгийн шууд зам юм. Тэд ихэвчлэн бидний хэн бэ, бид энд юу хийдэг, ямар зорилгоор төрж үхдэг тухайгаа сударт бичсэн байдаг. Амьдралын утга учир юу болохыг судраас л олж мэдэх боломжтой бөгөөд ингэснээр амьдралаа утга учиртай болгоно. Ариун судруудын ангиллыг зөвхөн шашны янз бүрийн уламжлалын номноос гадна йогийн тухай эртний трактатуудтай холбож болно. Тэдгээрийн дотроос хамгийн үнэ цэнэтэй нь Патанжалигийн йог сутра, Сватмарамагийн Хата йога Прадипика, Шива Самхита юм. Түүнчлэн ёс суртахууны хууль, амьдралын утга учир, хүний ​​мөн чанарыг харуулсан трактатуудыг багтаасан болно. Иогийн үүднээс авч үзвэл хамгийн үнэ цэнэтэй нь: "Трипура-рахася" Даттатрея, "Нити-шастра" Чанакя, "Йога Васишта", "Бхагавата Пурана", мөн хэд хэдэн зүйлийг агуулсан алдарт томоохон тууль "Махабхарата". Бхагавад-гита, Ану-гита зэрэг эртний мэргэн ухааны сувд. Та мөн орчин үеийн ном сурах боломжтой. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн номонд эртний, цаг хугацаагаар шалгагдсан бичвэрүүдэд байдаг нектар байдаггүй. Svadhyaya хэрхэн дадлага хийх вэ?- Байгалийн хандлага гэж юу болохыг олж мэдэх; - Зөв зохистой ном уншаарай (жишээлбэл, хөгжил цэцэглэлт, ёс суртахууны бүх хуулийг тайлбарласан, мөн йогийн мөн чанарыг тодорхойлсон "Махабхарата"; ийм номыг уншсанаар оюун ухаан цэвэрлэгддэг); - Ухаантай, мэдлэгтэй хүмүүстэй харилцах; - Асуулт асууж, хариулт хайх; - Аливаа зүйлийг эхлүүлэхийн өмнө энэ нь ихэвчлэн хэрхэн төгсдөгийг олж мэдэхийн тулд [ойролцоогоор шатрын нэгэн адил - алхам бүрийнхээ үр дагаврыг урьдчилан үнэлж, арван алхам урагш бодоход өөрийгөө сургах хэрэгтэй; йогод үүнийг хэдэн арван жилийн турш бодох чадвар гэж нэрлэдэг]; - Амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодож, үзэл бодол нэгтэй хүмүүстэй санал бодлоо хуваалцах; - Оюун санааг сургах. Бясалгах ёстой тав дахь зүйл бол өмнөх даруу байдал юмТөгс Хүчит... Санскрит хэлээр үүнийг "Ишвара-пранидхана" гэж нэрлэдэг. Төгс Хүчит Бурханы өмнө даруу байдал гэж юу болохыг ойлгохын тулд та Бурхан гэж хэн бэ гэсэн асуултын хариултыг олох хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд нэг талаас та оюун ухаанаа сайжруулах хэрэгтэй, нөгөө талаас энэ талаар хэлж чадах чадвартай хүмүүсийг хайж олох хэрэгтэй. Тэд бүх зүйлийг зааж өгөх болно. Иог нь ямар нэгэн тодорхой Бурханд итгэхийг шаарддаггүй. Та ямар ч шашны уламжлалыг дагаж мөрдөх боломжтой. Та бас шашны уламжлалыг дагаж чадахгүй, зөвхөн Бурхан байдаг гэдэгт итгээрэй. Хамгийн гол нь Бурхан гэж хэн бэ, би түүнд хэрхэн үйлчлэхээ ойлгох явдал юм. AND хэрхэн дадлага хийхsvara-pranidhana?- Судруудыг унших; - Ариун сүмүүдэд очиж, лам нартай харилцах; - мөргөл үйлдэх; - "Бурхан гэж хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайж олох; - Амьдралынхаа өдөр тутамд Бурханд талархаж байна. Бүлэг 4. Бие махбоддоо анхаарал тавихБие махбодийг хүчтэй, эрүүл, уян хатан, үзэсгэлэнтэй болгох нь йогийн зорилго биш юм. Гэсэн хэдий ч йог хийх нь ихэвчлэн бие махбодоос эхэлдэг, учир нь үүнийг дарахгүй бол оюун санааг хазаарлах боломжгүй юм. Иогоор бие махбодтой ажиллах дасгалыг хатха йог гэж нэрлэдэг.йог болон өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг гурван үндсэн зарчим дээр суурилдаг. Иогийн 1 зарчим - аажмаар... Хаашаа ч хамаагүй яарах шаардлагагүй. Та аажмаар энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү, нарийн төвөгтэй байдлаас бүр илүү төвөгтэй рүү шилжих хэрэгтэй. Аажмаар. Аливаа дасгалыг ойролцоогоор гүйцэтгэж эхлэх ёстой бөгөөд хэсэг хугацааны дараа, бие өөрөө асуухад хүч чармайлт гаргах хэрэгтэй. Хэрэв та илүү энгийн дасгалуудыг эзэмшээгүй бол нарийн төвөгтэй дасгал хийж болохгүй. Иогийн 2 зарчим - тогтмол байдал... Та йогоор тогтмол хичээллэх хэрэгтэй. Дасгалыг 5 минутын турш хийх нь дээр, гэхдээ өдөр бүр, хэдэн цагаар биш харин сард нэг удаа хийх нь дээр. Долоо хоногт хоёроос гурван удаа дасгал хийхийг зөвшөөрдөг боловч өдөр бүр эсвэл өдөр бүр дасгал хийх нь дээр. Иогийн 3 зарчим - дунд зэрэг... Бүх зүйлд, үргэлж хэт туйлшралаас зайлсхийх хэрэгтэй. Энэ нь йог, хоол тэжээл, ажил, амьдралын бусад бүх салбарт хамаарна. Иогийн хувьд та хэзээ ч биеэ өвтгөж, ачаалал өгөх ёсгүй. Гэхдээ залхуу байвал түүнийг өөгшүүлэх шаардлагагүй. Та дунд цэгийг олж, тууштай байх хэрэгтэй. Зөв цагт биеэ чангалж, зөв ​​цагт амрах чадвар бол энэ бол йог юм. Иог нь стресс, тайвшралын хоорондох шилжилтийн үед хаа нэгтээ төрдөг. Хэрэв та эдгээр гурван зарчмыг баримталдаг бол йогоор хичээллэх нь хамгийн үр дүнтэй байх болно. Үүнийг үргэлж санаж байх ёстой йогийн дасгалын зорилго бол оюун санааг хазаарлаж, дуулгавартай, тайван байлгах явдал бөгөөд ингэснээр амьдралын таашаалд саад болохгүй.... Бие махбодтой ажиллах нь зөвхөн үүнийг хийх хэрэгсэл юм. Энэ шалтгааны улмаас, йог бол дотоод ажил бөгөөд мэдрэмжтэй ажилладаг... Аливаа асана нь булчингийн баяр баясгаланг авчрах үед л дотоод мэдрэмжийг сонсож, хэсэг хугацаанд үлдэх нь тааламжтай, тааламжтай цаг хугацаатай байх ёстой. Бага зэрэг эвгүй байдалд орвол та асанаас гарч амрах хэрэгтэй. Иог дахь хүчирхийлэл үр дүнтэй байдаггүй. Иогийн хувьд асана зөв гүйцэтгэж буй гадаад шинж тэмдэг байдаггүй. Зөвхөн дотоод сэтгэлийн баяр баясгалан нь позын зөв байдлын шалгуур болдог.... Аливаа позыг ойролцоогоор авах боломжтой - хэрэв та үүнийг сонсвол бие хэрхэн яаж нугалахыг хэлж өгнө. Гол нь түүнийг хүчлэх хэрэггүй. Асана бүрийг гүйцэтгэх алгоритм дараах байдалтай байна: позоо авч, бага зэрэг хөдөлж, хамгийн тохь тухтай байрлалыг олж, энэ байрлалд хэсэг хугацаанд хөлдсөн, дараа нь бие нь үүнд дасахад та бага зэрэг хүчин чармайлт гаргаж чадна. поз Тэгээд тайвширч, нуруун дээрээ хэвтээд жаахан амар. Хата йогийн аливаа дасгалыг эхлүүлж, дуусгахын тулд та булчингаа тайвшруулж, зөвхөн тэнд, бие өөрөө үүнийг хүссэн үед л тайвшруулах хэрэгтэй. Үгүй бол шөрмөс, гэмтэл, урам хугарах нь зайлшгүй юм. Асана хийх ерөнхий удирдамж: - та асанасыг нам гүм, цэвэр газар, цэвэр агаарт хийх хэрэгтэй; хэрэв цэвэр агаарт дасгал хийх боломжгүй бол өрөөг сайн агааржуулах шаардлагатай; - хатуу шал эсвэл нүцгэн газарт асанас хийх шаардлагагүй - та хивс эсвэл зөөлөн хөнжил тавих хэрэгтэй; Асанасыг хоол идсэнээс хэдэн цагийн дараа хийх ёстой, гэхдээ хоосон ходоод дээр хийх ёсгүй; хоол идсэн цагаас хойш 2-3 цаг өнгөрөх нь зүйтэй; - хичээлийн дараа шууд хоол хүнс хэрэглэхийг зөвлөдөггүй, та дор хаяж хагас цаг хүлээх хэрэгтэй; - Хичээлийн хамгийн тохиромжтой цаг бол өглөө, орой; өглөөний ангиуд өдрийн турш эрч хүч өгч, үр ашгийг дээшлүүлж, оройн ангиуд тайвшруулж, ядаргаа тайлдаг; - Дасгал хийх явцад нүд нээгдэж, хаагдах боломжтой - ямар сайхан юм бэ; гол зүйл бол дотоод мэдрэмжийг сонсож, бие махбодийн хүсэлтийг биелүүлэх явдал юм; - та хамараараа гүнзгий, тайван амьсгалах хэрэгтэй; - асанас хийхдээ бие нь тайван, хөнгөхөн байх ёстой; эвгүй мэдрэмж байх ёсгүй; таагүй байдал гарч ирмэгц энэ нь та буруу зүйл хийж байгаагийн дохио юм; - Асана бүрийг 1-2-5 минутын турш хийх ёстой. Эсвэл хичнээн тааламжтай байгаа бол. Та асана бүрийг хэд хэдэн аргаар хийж, нуруун дээрээ хэвтэж байхдаа амрах боломжтой; - та нуруун дээрээ хэвтэж (шавасана дээр) жаахан амарч байж асанагийн дасгалыг дуусгах хэрэгтэй; ижил байрлалд байхдаа дасгалын үеэр бага зэрэг таагүй байдал, ядаргаагаар амарч болно; - Хичээлийн төгсгөлд шававана хийсний дараа та бага зэрэг эрч хүч өгөх дасгал хийж, хөл, гар, их бие дээрээ алгадаж, чих, гар, хөлөө иллэг хийж болно. Давуу эрхтэйхийх: бие даан эсвэл доторнайрлагабүлэг? Нөгөө талаар, йогоо бие даан хийснээр бид дуртай зарим асанагаа хөгжүүлж, хүсэл зоригоо хөгжүүлж чадна (биеийн тамирын заалнаас илүү өөрсдийгөө гэртээ хүчээр хийлгэх нь илүү хэцүү байдаг). Нөгөө талаар, багаар дасгал хийж байхдаа бид практик дээр илүү хурдан урагшилж, залхуурлаа амархан даван туулж, практик дээр гарсан алдааг эхний шатанд олж тогтоож, ижил бодолтой хүмүүстэй харилцдаг (хэрэв бид чимээгүй байсан ч гэсэн бид харилцаж чаддаг. Хамтдаа дадлага хийж, бие биенээсээ туршлага, мэдлэг олж авах, бие биенээ өсч хөгжихөд туслах). Тиймээс хамгийн тохиромжтой сонголт бол хоёуланг нь хослуулах явдал юм: жишээлбэл, нэг бие даасан хичээл, хоёр бүлгийн хичээл эсвэл хоёр, гурван бие даасан хичээлийн хувьд нэг эсвэл хоёр бүлгийн хичээл. Өөрийн мэдрэмж, сонголтоос хамаарна. Ямар ч байсан йогыг аажмаар хийхийг зөвлөж байна(аажмаар хийх зарчим), Үүний зэрэгцээ(тогтмол байдлын зарчим) ба аливаа хэт туйлшралаас зайлсхийх(зохицуулах зарчим). Хата йогийн дасгал хийхээс зайлсхийх хамгийн нийтлэг алдаанууд: - хүчин чармайлтын бүрэн дутагдал; - хэт их хүчин чармайлт гаргах; - өөртэйгээ эсвэл бусадтай өрсөлдөх; - дотоод мэдрэмжид бус харин гадаад ертөнцөд анхаарлаа хандуулах; - нэг байрлалаас нөгөөд шилжих огцом шилжилт. Бүлэг 5. Асанас Хатха йогийн биеийн тамирын дасгалыг асанас гэж нэрлэдэг.... Асана бүр биеийн тогтвортой, тав тухтай байрлалыг илэрхийлдэг. Биеэ резин мэт мушгин гуйвуулдаг дэвшилтэт йогчуудыг харахад эргэлзээтэй мэт санагддаг ч байнгын дасгал хийсний үр дүнд ямар ч байрлалд тухтай байх чадвар үнэхээр ирдэг. Гэсэн хэдий ч биеийн уян хатан байдал нь йогоор хичээллэх чадварыг харуулдаг үзүүлэлт биш юм. Гаднаасаа үзэсгэлэнтэй харагдаж байгаа ч йогтой огт хамаагүй. Иогоор хичээллэх ур чадварын үзүүлэлт бол хүн үе мөчөө хэр чангалж чаддагаараа бус, харин энэ байрлалдаа хэр гүнзгий тайвширдагт оршино. Иогийн хувьд тайван сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, өдөр бүр дасгал хийх зуршил нь гадны зарим ололт амжилтаас хамаагүй чухал юм. Хата йогийн дасгал нь үүгээрээ онцлог юм Асанас нь хүний ​​биед төдийгүй оюун санаанд нөлөөлдөг... Ийнхүү биеийн уян хатан байдлыг хөгжүүлдэг асанасууд нь оюун санаанд шинээр гарч ирж буй амьдралын нөхцөл байдалд уян хатан хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг өгдөг бөгөөд тэнцвэрийн мэдрэмжийг бий болгодог асана нь оюун санаанд тайван байдал, амар амгаланг өгдөг. Түүнчлэн, хатха йогын тогтвортой, тав тухтай байрлалын бүхэл бүтэн системийн ачаар тайван бус, зорилгогүй биеийн хөдөлгөөнийг даван туулж, цаг хугацаа өнгөрөх тусам зан чанарыг төлөвшүүлж, эрхэм сайхан чанаруудыг суулгаж, оюун санааны эмх замбараагүй байдлыг дардаг. Уламжлалт биеийн тамирын дасгалуудаас ялгаатай нь асанас ихэвчлэн идэвхтэй хөдөлгөөн, шаардлагагүй хурцадмал байдал байдаггүй. Асана тодорхой байрлалд хөлдөж, тааламжтай суналт хийж байна. Тиймээс ийм дасгалын үр дүнд бие нь ядрахгүй, харин ч хүч чадал, эрч хүчийг хуримтлуулдаг. Иогийн янз бүрийн сургуулиудад өөр өөрөөр нэрлэж болох хэдэн зуун асана байдаг.... Үүнтэй адил олон мянган сортууд байдаг. Тиймээс, та нэрсийг өлгөх шаардлагагүй болно. Хатха йогийн мөн чанар нь асанагийн нэр дээр биш харин тэдний биед авчирдаг ашиг тус дээр оршдог. Гэсэн хэдий ч өөр өөр хүмүүсийн биен дээрх ижил асанас нь янз бүрийн байдлаар үйлдэж чаддаг... Нэг ижил асана нь нэг хүний ​​сэтгэлийг сэргээж, нөгөө нь тайвширч, нойрмоглох болно. Гэхдээ ерөнхийдөө асана тус бүрт тодорхой загвар байдаг. Эдгээр хууль тогтоомжийн дагуу бүх асанаг нөхцөлт байдлаар гурван ангилалд хувааж болно. - тайвшруулах позууд; - төвийг сахисан байрлал. Өглөөний дасгалын үеэр эрч хүч өгөх байдалд илүү их анхаарал хандуулах хэрэгтэй - тэд өдрийн турш эрч хүч, эерэг хандлага өгдөг. Тайвшруулах позуудыг оройн дасгалд зориулж хадгалж болох бөгөөд ингэснээр өдрийн ажлын дараа тайвширч, стрессээ тайлах боломжтой болно. Гэсэн хэдий ч хата йогийн дасгалын хамгийн сайн үр нөлөөг нэг удаагийн дасгалаар сэргээж, тайвшруулж, сунгалт, амьсгалын дасгалаар нөхөж өгөх боломжтой. Ерөнхийдөө Аливаа асанааг эрчим хүчний арга ба ухамсрын арга гэсэн хоёр аргаар хийж болно.Эхний арга бол таны дотоод ертөнцөд хамгийн их тайвширч, дүрэх явдал юм (үүнийг нөхцөлт байдлаар энергийн арга буюу эмэгтэй арга гэж нэрлэдэг), хоёр дахь арга бол хамгийн тааламжтай хүчин чармайлт бөгөөд тааламжтай нойрмог байдлаас ангижруулах арга юм. энэ аргыг ухамсрын арга буюу эрэгтэй арга гэж нэрлэдэг). Тиймээс, хэрэв хүсвэл, ямар ч сэргээгч асана нь хамгийн тайван байдалд хийж, зохих эффектийг авч болно, мөн аливаа тайвшруулах асанааг хамгийн таатай хүчин чармайлтаар хийж, тайвшруулах асанагаас эрч хүч авах болно. Хэрэв эхний тохиолдолд поз нь цагийг илчлэхэд тусалдаг бол хоёр дахь тохиолдолд энэ нь санаатай оролдлого юм. Үүний зэрэгцээ эв найрамдалгүй хүчин чармайлт гаргах нь утгагүй юм. Үнэн хэрэгтээ эв найрамдал нь амралт, хүчин чармайлтын хоорондох шилжилтийн үед хаа нэгтээ төрдөг тул та эдгээр аргуудыг практик дээрээ хослуулах чадвартай байх хэрэгтэй. Сэтгэл сэргээсэн позууд 1. Васиштасана(мэргэн Васишта -ийн байрлал) Хэвтээ байрлалаас шулуун биеийг шулуун гар дээрээ өргөж, биеийн жинг нэг гар руу шилжүүлж, нөгөө гараа дээшээ өргө. Нэг хөлний дотор талыг нөгөө хөлний дотор талд дарж, бүх биеийг баруун эсвэл зүүн тийш эргүүлнэ. Цээжийг тэгшлээд, байрлалыг 20-30 секундын турш барь, дараа нь нөгөө талаас нь байрлуул. Биеийн эффект: гар, хэвлий, хөлний булчинг бэхжүүлж, харцаганы болон гуяны ясыг чангалж, жингээ хасах, вестибуляр аппаратыг сургах, сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах. 2. Врикшасана(модны байрлал) Нэг хөл дээрээ шулуун бос. Нөгөө хөлөө өвдөг дээрээ нугалаад зогсох хөлийн гуяны эсрэг амраарай. Толгой дээрээ гараа өргөж, алгаа хаа. Биеийн эффект: гар, хөлний үений уян хатан байдлыг хөгжүүлж, нурууны булчинг бэхжүүлж, бие, сэтгэлд тэнцвэрийн мэдрэмжийг өгч, оюун санааг тайван байлгадаг. 3. Гатуранга дандасана(саваа тавих) Хэвлий дээрээ хэвтэж, алгаа мөрний доор тавь. Шулуун биеийг саваа шиг шулуун гар дээр өргө. Биеийн байрлалын нөлөө: гар, нурууны булчингийн хүчийг бэхжүүлж, бүх биеийг чангалж, зүрх судасны систем, хэвлийн эрхтнүүдийн үйл ажиллагааг сайжруулж, ухамсарыг тодорхой болгодог. 4. Дандасана(ажилтнууд позоо тавих) Хөлөө шалны дэвсгэр дээр шулуун байрлуул. Нуруу, хүзүү, толгой шулуун байна. Гарын дэвсгэр дээр гараа тавиад биеэ дээшлүүл, зөвхөн гарын алган дээр, өсгий дээр түш. Энэ байрлалд сайхан санагдах хүртэл үлдэх. Байрны эффект: гарын хүчийг нэмэгдүүлж, хөлний булчинг чангалж, цусны эргэлт, тунгалгийн урсгалыг сайжруулж, нуруу, бэлхүүсний булчинг бэхжүүлж, дотоод эрхтнүүдийг чангалж, биеийн байдлыг сайжруулдаг. 5. Данурасана(бөхийх байрлал) Ходоодоо хэвтээд, өвдөгөө нугалж, хөлийнхөө шагайнаас алган дээрээ барьж, хэсэг хугацаанд ингэж байгаарай. Хэсэг хугацааны дараа өвдөгөө нугалж, нуруугаараа нугалж эхэл. Сайхан санагдсан л бол тайван байгаарай. Биеийн эффект: нурууны уян хатан байдлыг хөгжүүлж, гар, хөлний үеийг тайвшруулж, эдгээж, дотоод эрхтнүүдийг массаж хийдэг. 6. Навасана(завь позоо) Дэвсгэр дээр суугаад сунгасан хөлөө дээш өргөөд, гараа урагш эсвэл дээш сунган их биеэ хойш нь хазайлгаж, тэнцвэрээ хадгална. Биеийн байдал: хэвлийн булчинг бэхжүүлж, илүүдэл өөх тосыг арилгаж, хоол боловсруулалтыг идэвхжүүлдэг. 7. Салабхасана(царцаа байрлуулах) Ходоод дээрээ хэвтэж, алгаа ташааныхаа доогуур байрлуулж, хооронд нь холбож, хөлөө аль болох дээш өргөөд, гараа түшээрэй. Хэрэв хоёр хөлөө өргөхөд хэцүү байвал та нэг хөлөө дээшлүүлээд нөгөө хөлөө дээш нь өргөж болно. Биеийн байдал: нурууны булчинг бэхжүүлж, бүсэлхийн нурууны уян хатан байдлыг хөгжүүлж, хоол боловсруулах, зүрх судас, амьсгалын тогтолцооны үйл ажиллагааг сайжруулдаг; тархины цусны эргэлтийг сайжруулж, гараа хүчтэй болгодог. найман. Натаражанасана(бүжиглэж буй Шива) Нэг хөл дээрээ шулуун бос. Нөгөө хөлөө өвдөг дээрээ тохойгоор нь нугалаад гараараа барь. Нөгөө гараа өргөж урагш сунгана. Биеийн эффект: тэнцвэрийн мэдрэмжийг хөгжүүлж, гоёмсог байрлалыг бий болгож, хөлний булчинг бэхжүүлж, цээжний булчинг бэхжүүлдэг. ес. Уткатасана(хүч чадал өгөх) Гараа толгой дээрээ тавиад шууд бос. Нуруу, хүзүү, толгой, гар чинь шулуун байгаа эсэхийг шалгаад өвдөгөө нугалаад хэсэг хугацаанд байгаарай. Биеийн байдал: хөлний булчинг бэхжүүлж, биеийг бат бөх, тэсвэртэй болгож, сэтгэл санааг тайвшруулдаг. арав. Уштрасана(тэмээ позоо) Өвдөг сөгдөн нуруун дээрээ бөхийж, гараа хөлийнхөө өсгий дээр тавь. Биеийн байдал: гар, хөлний булчинг хөгжүүлж, бүсэлхийн нурууг тайвшруулдаг; хоол боловсруулалтыг сайжруулж, амьсгалын болон зүрх судасны системийг бэхжүүлж, биеийг хатууруулдаг. Тайвшруулах позууд 1. Арда Мацендрасана(тохой эргүүлэх) Дэвсгэр дээр суугаад хөлөө сунга. Нуруу, хүзүү, толгойгоо тэгшлээрэй. Зүүн өвдөгөө нугалж, зүүн хөлөө баруун өвдөг дээрээ шид. Дараа нь нуруу, хүзүү, толгойгоо зүүн тийш эргүүлж, гараараа өөртөө туслаарай. Тааламжтай байгаа л бол энэ байрлалд байх нь таатай байдаг. Дараа нь анхны байрлал руугаа буцаж, ижил дарааллаар дасгалыг баруун талд нь хий. Биеийн байдал: дотоод эрхтнүүдийг иллэг хийх, хоол боловсруулалтыг сайжруулах, зүрх судас, амьсгалын системийг бэхжүүлэх. 2. Баласана(хүүхэд позоо) Өвдөг дээрээ суугаад өсгий дээрээ түшээд урагшаа бөхийж, гараа тааламжтай хэмжээнд сунган нуруугаа сунгана. Толгой нь хивсэнд хүрдэг. Биеийн эффект: булчингийн хурцадмал байдал, хурцадмал байдлыг намдааж, дотоод эрхтнүүдийг массаж хийж, нурууг сунгаж, оюун ухааныг бэхжүүлнэ. 3. Бхужангасана(кобра позоо) Хэвлий дээрээ хэвтэж, алгаа мөрний доор тавиад нуруугаараа бөхийж гараа сунгана. Энэ байрлалд сайхан санагдах хүртэл байгаарай. Биеийн эффект: умайн хүзүүний болон бүсэлхийн бүсийн уян хатан байдлыг хөгжүүлдэг; нугасны үйл ажиллагааг сайжруулдаг; хэвлийн эрхтнүүдэд массаж хийж, нүдийг эдгээдэг. 4. Жануsirshasana(Налуу байрлал) Дэвсгэр дээр хөлөө шулуун суулгаарай. Нэг хөлний өвдөгийг нугалж, нугалсан хөлийнхөө хөлийг нөгөө хөлний гуяны дотор тавь. Урагш бөхийж, шулуун хөлийг алган дээрээ барь. Биеийн эффект: хөл, нурууны уян хатан байдлыг хөгжүүлдэг; хэвлий ба аарцагны эрхтнүүдэд массаж хийх; хоол боловсруулах, шээс бэлэгсийн тогтолцооны үйл ажиллагааг сайжруулдаг. 5. Макарасана(матрын байрлал) Ходоодоо хэвтүүл. Эрүүгээ алган дээрээ тавь. Нуруу, хүзүү, хөл - шулуун. Поз дотор байх нь тааламжтай байдаг. Биеийн эффект: биеийн бүх булчинг сулруулж, бие болон оюун санааг амраадаг. 6. Паванмуктасана(салхинд хийсэх) Хөлөө сунган нуруун дээрээ хэвт. Нэг хөлөө өвдөг дээрээ нугалаад хөлөө өөр рүүгээ дар. Хөлөө нэг нэгээр нь солино. Хэрэв энэ нь тааламжтай байвал та хоёр хөлөө нэг дор дарж, нуруун дээрээ эсвэл хажуугаараа хэвтэж болно. Биеийн эффект: гэдэс, гэдэс хуримтлагдсан хий ялгаралтыг хөнгөвчлөх, гуя, нурууны булчинг бэхжүүлэх, биеийн өөх тосыг бууруулах, хэвлийн эрхтнүүдийг иллэг хийх. 7. Падахастасана(өрөвтасний байрлал) Босоо байрлалаас хөлөө нийлүүлэн гараа толгойноос дээш өргөөд дээшээ сунгана. Хэсэг хугацаанд ингэж зогсоод, дараа нь нурууныхаа арагш аажмаар бөхийж, гараа чөлөөтэй унжуулж, толгойгоороо өвдөг рүүгээ хүрэхийг хичээгээрэй. Хөлөө шулуун байлгахыг зөвлөж байна. Биеийн бүх булчингууд аль болох тайвширдаг. Биеийн байдал: дотоод эрхтнүүдийг иллэг хийх, хоол боловсруулах системийн үйл ажиллагааг сайжруулах, нуруу, хөлний үений уян хатан байдлыг хөгжүүлэх, тархины үйл ажиллагааг сайжруулах. найман. Пашхимоттантасана(Налуу байрлал) Дэвсгэр дээр суугаад хөлөө сунга. Дараа нь хөл рүүгээ бөхийж, хөлийнхөө шагайг алган дээрээ барь. Энэ байрлалд сайхан санагдах хүртэл байгаарай. Биеийн байдал: нурууг сайн сунгаж, уян хатан байдал, нугасны сайн үйл ажиллагааг дэмждэг; хэвлий ба аарцагны эрхтнүүдэд массаж хийх; хоол боловсруулах, шээс бэлэгсийн тогтолцооны үйл ажиллагааг сайжруулдаг. ес. Шавасана(цогцосны байрлал) Нуруун дээрээ хэвтэж, биеийнхээ бүх булчинг сулруулж, аль болох тайван, удаан амьсгалахыг хичээгээрэй. Энэ поз нь маш энгийн мэт боловч йогоор хичээллэхэд хамгийн хэцүү гэж тооцогддог, учир нь та бүх биеэ аль болох тайвшруулж сурах хэрэгтэй. Үүний дараа гэнэт үсрэхийг зөвлөдөггүй. Гар, хөлөө бага зэрэг хөдөлгөж, дараа нь аажмаар босохыг зөвлөж байна. Биеийн байдал: төрснөөсөө эхлэн биеийн байгалийн байдлыг сэргээдэг боловч стрессийн улмаас алдагдсан, амрах чадвар, мэдрэлийн системийг тайвшруулж, эрч хүчтэй болгодог. арав. Ястикасана(нуруун дээрээ хэвтэж сунгах) Нуруун дээрээ хэвтэж, гараа толгойныхоо ард шидээд биеэ тэнийлгэн сунгана. Хөлийн хуруунуудыг өөр рүүгээ татах эсвэл өөрөөсөө холдуулах боломжтой. Биеийн эффект: цусны эргэлтийг сайжруулж, амьсгалын системийг чангалж, нурууны жижиг муруйлтыг засч, эрч хүчээр дүүргэдэг. Төвийг сахисан байрлал 1. Адхо муха сванасана(аз жаргалтай нохой позоо) Хэвлий дээрээ хэвтэж, алгаа мөрний доор тавь. Шулуун гар дээр шулуун биеийг өргөж, нурууны доод хэсэгт нугалж, хөл, гар нь шулуун хэвээр байх болно. Тааламжтай байвал энэ байрлалд байгаарай. Биеийн байдал: нуруу, гар, хөлний булчинг бэхжүүлж, нурууны муруйлтыг засна; тархины цусны эргэлтийг сайжруулж, мэдрэлийн системийг идэвхжүүлдэг. 2. Бадда конасана(эрвээхэйн позо) Сууж, өсгийгөө хонгил руу татаж, хөлөөрөө гараараа барьж, хүссэнээрээ өргөн ташаанаа нээ. Боломжтой бол өвдөгөө шалан дээр дарж болно. Биеийн байдал: хөлний ядаргаа, бөөрний үйл ажиллагааг сайжруулж, шээсний замын өвчнийг эдгээж, эмэгтэйчүүдийн сарын тэмдгийн өвдөлтийг намдаана. 3. Важрасана(алмазны байрлал) Өвдөгөө нугалаад өсгий дээрээ суу. Нуруу, хүзүү, толгойг нэг мөрөнд байрлуул. Та гараа өвдөг дээрээ тавьж болно. Шууд урагшаа хар. Поз эффект: энэ дасгал нь алмазын хүчийг олж авдаг тул асанааг "алмазын поз" гэж нэрлэдэг. 4. Випарита карани(урвуу байрлалтай) Нуруун дээрээ хэвт. Хөлөө дээш өргөөд, их биеийг гараараа дэмжээрэй. Сайхан санагдсан л бол үлдэх. Биеийн байдал: шээс бэлгийн системийн үйл ажиллагааг сайжруулж, нүүрний үрчлээг толийлгож, залуужих, хараа, сонсгол, ой тогтоолтыг сайжруулж, мэдрэлийн системийг бэхжүүлнэ. 5. Вирабхадрасана(эрхэм дайчны поз) Босоо байрлалаас нэг хөлөө тааламжтай хэмжээнд нь буцааж, хөлөө өвдөг дээрээ нугална. Нуруу, хүзүү, толгой - ижил шугам дээр. Гараа дээш өргөөд 1-2 минутын турш хатууруулна. Байрны эффект: байрлал, алхалтыг сайжруулж, мөрний бүсийг чангалж, хөлний булчинг чангалж, гоёмсог тойм өгч, тэнцвэрийн мэдрэмжийг бий болгодог. 6. Наукасана(Сэлүүрт завиар) Ходоодоо хэвтэж, гараа нуруун дээрээ тавиад амьсгал авахдаа толгой, цээж, хөлөө тааламжтай хэмжээнд нь өргө. Энэ байрлалд байгаа бие нь гэдсэн дээр хэвтэж, хажуу талаасаа завь шиг харагдаж байна. Биеийн эффект: хоол боловсруулах тогтолцооны үйл ажиллагааг сайжруулж, биеийг уян хатан, уян хатан болгож, гэдэсний илүүдэл өөхийг арилгадаг. 7. Падахастасана(Налуу байрлал) Босоо байрлалаас хөл рүүгээ бөхий. Гар тайван унжиж, шалан дээр хэвтэх эсвэл хөлийг нь барьж, биеийг хөл рүү нь зөөлөн татах боломжтой. Биеийн эффект: биеийг уян хатан болгож, нугаламын мэдрэлийг өдөөдөг, өөх тосны хуримтлалыг арилгадаг. найман. Паршвоттанасана(пирамидын байрлал) Шулуун босоод хөлөө хүссэн хэмжээгээрээ дэлгэнэ. Нэг хөл рүүгээ эргэж, бөхийлгө. Гараа арагш нь барьж, урагш сунгаж болно. Биеийн эффект: хөлийг бэхжүүлж, зөөлрүүлж, нурууг сунгаж, дотоод эрхтнүүдийг эдгээж, хоол боловсруулалтыг сайжруулж, сэтгэл санааг тайвшруулдаг. ес. Гичийүүдхасан(тав тухтай байрлал) Энэ бол амар бөгөөд тав тухтай байрлал юм: та толгой, хүзүү, нуруугаа шулуун байлгаж турк маягаар суух хэрэгтэй. Хэрэв энэ нь тааламжтай, тааламжтай байвал та нэг хөлийнхөө өсгийг цавины ойролцоо байрлуулж, нөгөө хөлөө эхний хөлийн дээр байрлуулж, хэвлийн доод хэсэгт хүрч болно. Позоо авсны дараа та бага зэрэг хөдөлж, хамгийн тохь тухтай байрлалыг олж чадна (гол зүйл бол шагай бие биенээ дардаггүй). Биеийн эффект: биеийн байдлыг сайжруулж, хөлний үений хөдөлгөөнийг хөгжүүлж, сэтгэл санааг тайвшруулдаг. арав. Тадасана(уулын поз) Шулуун бос, хөлөө нийлүүлж, гараа биеийн дагуу чөлөөтэй өлгө. Нуруу, хүзүү, толгой - ижил шугам дээр. Бүх булчингууд аль болох тайвширдаг. Поз бол йогийн олон дасгалын эхлэл юм. Үүнд та пранаяма болон концентрацийг хоёуланг нь хийж болно (хэдийгээр сиддхасана үүнд илүү тохиромжтой). Биеийн эффект: биеийн байдлыг сайжруулж, сэтгэл санааг тайвшруулдаг. Үүнд бэлэн байнаХатха йогийн цогцолборууд ойролцоогоор зориулагдсан болно30 ба45 минут[Хэрэв хүсвэл илүү нарийн төвөгтэй асанасуудыг нэмж цогцолбор үүсгэж болох бөгөөд дэлгэрэнгүй тайлбарыг хатха йогийн талаархи эрүүл ухаантай гарын авлагаас олж болно.]

N1 цогцолбор(30 минут) Дулаарах, сунгах - 5 минут. Ястикасана - 2-3 минут Пашхимоттанасана - 5 минут Паванмуктасана - 5 мин. Бхужангасана - 5 мин. Вирабхадрасана - 5 мин. Шавасана - 2-3 минут Урам зориг өгөх дасгал - 1 мин.	N2 цогцолбор(30 минут) Дулаарах, сунгах - 5 минут. Ястикасана - 2-3 минут Ардха мацендрасана - 5 мин. Паванмуктасана - 5 мин. Бадда Конасана - 5 мин. Жану ширшасана - 5 мин. Шавасана - 2-3 минут Урам зориг өгөх дасгал - 1 мин.
N3 цогцолбор(45 минут) Дулаарах, сунгах - 5 минут. Ястикасана - 2-3 минут Пашхимоттанасана - 5 минут Паванмуктасана - 5 мин. Данурасана - 5 мин. Баласана - 5 мин. Натаражанасана - 5 мин. Паршвоттанасана - 5 мин. Амьсгалах дасгал (йогоор бүрэн амьсгалах) - 2-3 мин. Шавасана - 2-3 минут Урам зориг өгөх дасгал - 1 мин.	N4 цогцолбор(45 минут) Халаах, сунгах - 5 минут. Ястикасана - 2-3 минут Бхужангасана - 5 мин. Пашхимоттанасана - 5 минут Паванмуктасана - 5 мин. Випарита карани - 2-3 мин. Дандасана - 5 мин. Уткатасана - 5 мин. Амьсгалын замын дасгал (анулома-вилома)-2-3 мин. Шавасана - 2-3 минут Урам зориг өгөх дасгал - 1 мин.

Анхааруулга... Хатха йогоор алдартай хэд хэдэн асана байдаг бөгөөд үүнийг олон хүн, бүр эхлэгч йогчид хийдэг ч маш их гэмтэлтэй байдаг. Эдгээр нь sarvangasana (мөрний зогсоол), uttita parsvakonasana (хажуугийн өнцгийн сунгасан байрлал), триконасана (гурвалжин хэлбэр), халасана (анжисын поз). Эдгээр асанагаас бүрмөсөн татгалзах нь илүү дээр юм (хэрвээ та хүзүүгээ хугалж, нугалмаагаа мултлахгүй бол) эсвэл галаар тоглож байгаагаа санаж маш болгоомжтой хийх хэрэгтэй. Түүнчлэн харьцангуй аюулгүй боловч маш болгоомжтой хийх ёстой хоёр асанас байдаг - ширшасана (толгойн түшлэг) ба чакрасана (гүүрний байрлал). Тиймээс нэг сайн йогчийн хэлсэн үгийг бүү мартаарай: " Толгой дээрээ зогсохоосоо өмнө үүнийг авах хэрэгтэй!"Гэхдээ нөгөө талаас фанатизм байхгүйн тулд цаг хугацаа, газар, нөхцөл байдлын аливаа үйлдэлд (санскрит хэл дээрх кала, десха, патра) хэрхэн нөлөөлж байгааг үргэлж санаж байгаарай. зарим тохиолдолд сайн зүйл нь бусад тохиолдолд муу байж болно... Мөн эсрэгээр. Тиймээс, таны амьдрал дахь цаг хугацаа, газар, нөхцөл байдлын нөлөөг харгалзан үзээд өөрийгөө хохироохгүйн тулд юуг, хэрхэн хийх талаар зөв шийдвэр гаргаарай. Бүлэг 6. Мэдрэлийн гимнастикХатха йогийн асана нь хөдөлгөөнгүй байдаг тул биеийг үе үе хөдөлгөж байхыг зөвлөж байна. Зарим йогийн сургуулиуд хөдөлгөөнөөр хийдэг тусгай дасгалууд (виняса эсвэл крияа) байдаг. Ийм дасгал хийх боломжгүй сургуулиудад нейро гимнастикийн арсеналын дасгалыг тогтмол дасгалд хамруулахыг зөвлөж байна. Мэдрэлийн гимнастик бол ер бусын биеийн тамирын дасгал юмүүндхурууны гимнастик,массаж болон өөрөө массаж хийхээс гадна төрөл бүрийн тоглоом болоноюуны чадварыг хөгжүүлэх дасгалууд... Эдгээр дасгалууд нь тархины цусны хангамжийг сайн өдөөдөг бөгөөд үүний үр дүнд хүчилтөрөгч, шим тэжээлээр ханасан байдаг. Тархи илүү ихээр ханасан байх тусам мэдрэлийн эсүүд ажилд орж, толгой илүү сайн ажилладаг. Мэдрэлийн гимнастик юу өгдөг вэ?- тархины үйл ажиллагааг нэмэгдүүлдэг; - ойлголтыг сайжруулах; - эрч хүч өгдөг; - сайхан сэтгэл, залуу насыг өгдөг. Тархи илүү хөдөлгөөнтэй, хөдөлгөөнтэй болж, хүн хурдан ухаантай болдог. Мэдрэлийн гимнастикийн цогцолбор нь дараахь дасгалуудыг багтааж болно. Халаах дасгалын багц(гар, хөлний булчинг мушгих, сунгах, сэгсрэх, зөөлөн үсрэлт, хөнгөн гүйлт болон биеийн булчинг дулаацуулж өгөх бусад энгийн дасгалууд) 2. Дасгалын үндсэн багц(Эдгээр дасгалууд нь тархины мэдрэлийн холболтыг бэхжүүлэх зорилготой бөгөөд тархины хувьд ер бусын хавтгайд гар, хөлний янз бүрийн синхрон хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг). Жишээлбэл, эдгээр дасгалын цөөн хэдэн нь: "Хуруу" дасгал хийхГараа урдаа сунгаж, ар талыг нь дээш харуулан барина. Хуруугаараа хамтдаа болон тус тусад нь: том; том ба индекс; том, индекс ба дунд; том, индекс, дунд, нэргүй; дараа нь буцаж: жижиг хуруу; ягаан, нэргүй гэх мэт. "Лезгинка" дасгалБид зүүн гараа нударгаар нугалж, эрхий хуруугаа хажуу тийш нь чиглүүлж, нударгаа хуруугаараа өөр рүүгээ чиглүүл. Баруун гараараа, хэвтээ байрлалтай шулуун далдуугаараа жижиг хуруугаа зүүн гараараа хүрнэ. Үүний дараа бид баруун, зүүн гарын байрлалыг нэгэн зэрэг өөрчилдөг. 6-8 удаа давтана. Бид албан тушаалаа солих өндөр хурдыг олж авдаг. "Чих хамар" дасгалБаруун гараараа бид зүүн чих, зүүн гараараа хамрын үзүүрийг барьдаг. Одоо бид хамар, чих хоёуланг нь суллаж, алга ташиж, гарны байрлалыг эсрэгээр нь өөрчилнө. одоо баруун гар нь хамрын үзүүр, зүүн гар баруун чихээ барьж байна. Дараа нь бид бүх зүйлийг давтана. "Хүрээллийг дүрслэх" дасгалБид зүүн хөл дээрээ зогсож, тэнцвэрийг хадгалдаг. Баруун хөлөөрөө энэ үед бид шалны дээгүүр цагийн зүүний дагуу тойрог зурдаг. Үүний зэрэгцээ бид баруун гараараа шалан дээр зэрэгцээ, харин цагийн зүүний эсрэг дугуй хөдөлгөөн хийдэг. Энэ нь ойлгомжгүй байж магадгүй, гэхдээ энэ бол дасгалын гол зорилго юм - тархиа хөдөлгөөнөө зохицуулж, бүх нөхцөл байдалд төөрөлдөхгүй байхыг заах. 3. Нэмэлт дасгалын багц(Эдгээр дасгалууд нь төсөөлөл, төвлөрөл, бодлын хүчийг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг). Жишээлбэл, эдгээр дасгалын нэг нь: Байт харвааБид зогсож байхдаа хөлөө мөрний өргөнөөр тарааж, зүүн гартаа сумтай нум байна гэж төсөөлж, баруун гараараа гөлгөр, маш аажмаар эхэлж, баруун гарынхаа бүх булчинг чангалж, нумны татах. дараа нь доошлуулснаар хийсвэр сум онилох болно. Хөдөлгөөн нэг минут орчим үргэлжлэх ёстой. Дасгал хийсний дараа бид гараа сольж, хөдөлгөөний бүх үе шатыг зүүн гараараа хийдэг. Бид дасгалыг хэд хэдэн удаа давтана. Энэ дасгал нь төсөөлөл, анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг хөгжүүлдэг. Хэрэв хүсвэл байт харвааны оронд та гэх мэт хичээлүүдийг ашиглаж болно : - түлээ хагалах; -жад шидэх; - буудлага хийх; - Хүндийн өргөлт; - олс таталт; - Өвс хадах гэх мэт. Бүлэг 7... Пранаяма Иогоор амьсгалах дасгалыг пранаяма гэж нэрлэдэг.... Пранаямагийн тусламжтайгаар та амьсгалаа хянаж сурах боломжтой бөгөөд үүгээр дамжуулан дотоод амьдралын хүч болох пранагаа удирдаж болно. Эхлэхийн тулд амьсгалын замын мөчлөг гэж юу болохыг мэдэх нь чухал юм. Амьсгалын мөчлөг нь дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг: - амьсгалах (пурака); - амьсгал боогдуулах (кумбхака); - амьсгал гаргах (рекака); - амьсгал гаргах саатал (шуняка). Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үргэлжлэх хугацааны хоорондын хамаарлыг өөрчлөх нь ухамсрын төлөв байдлыг өөрчилдөг... Тиймээс амьсгалах, гарах хоёрын хооронд удаан амьсгалах тусам оюун ухаан хурдан тайвширч, ухамсар нь тайвширдаг. Үүний эсрэгээр амьсгалах, гаргах нь илүү хүчтэй байх тусам сэтгэл санаа нь түгшиж, ухамсарт үймээн самуун авчирдаг. Амьсгалын үйл явцыг ухамсартайгаар хянахын тулд йогоор олон сайн дасгал (пранаяма) хийдэг. Энд хамгийн энгийн нь байна: 1. Иогийн бүрэн амьсгалШулуун суугаад хамар руу аажмаар агаар оруулаад эхлээд гэдэс, дараа нь цээж, дараа нь уушгины дээд хэсгийг бөглөнө үү. Амьсгалах - ижил дарааллаар эхлээд гэдэс, дараа нь цээж, дараа нь уушгины дээд хэсэг. Иогийн бүрэн амьсгал нь доод, дунд, дээд амьсгалын хослол бөгөөд нэг нийтлэг, бүрэн амьсгал үүсгэдэг. Та чимээгүйхэн биш, харин жигд амьсгалах хэрэгтэй. Дасгалын үр нөлөө: цусны чанарыг сайжруулж, хорт бодисоос цэвэрлэдэг; биеийг эрч хүч, эрч хүчээр цэнэглэдэг. 2. Анулома-виломаАльтернатив амьсгал: баруун талаас, дараа нь зүүн хамрын нүхээр амьсгалж, эсрэгээр нь амьсгална. Гүйцэтгэх техник: тохь тухтай байрлалд сууж, зүүн гарын эрхий хуруугаараа зүүн хамрын нүхийг дарж, баруун хамрын нүхээр бүрэн амьсгал аваарай. Дараа нь барьж байхдаа эрхий хуруугаа зүүн хамрын нүхнээс аваад баруун хамрын нүхийг цагираган хуруугаараа дараад зүүн гараараа бүрэн амьсгалаа гаргаарай. Дараа нь үүнтэй адилаар зүүн хамрын нүхээр, баруун талаас нь амьсгалаа аваарай. Тэгээд хэдэн минутын турш ингэж амьсгална. Дасгалын нөлөө: тархины зүүн ба баруун тархи дахь ажлыг зохицуулдаг; бүх биеийг чангална; хорт бодисыг биеэс зайлуулдаг. 3. КапалабхатиСанскрит хэлнээс шууд орчуулбал "капалабхати" гэдэг үг нь "толгойг гэгээрүүлэх дасгал" гэсэн утгатай. Энэ дасгал нь хэд хэдэн удаа амьсгалах, амьсгалах, дараа нь амьсгалаа барихаас бүрдэнэ. Гүйцэтгэх техник: тохь тухтай байрлалд сууж, гөлгөр (3 удаа тоолж) амьсгал аваад хурц (1 тоолоход) амьсгал гаргана. Мөн хамрын хоёр нүхээр амьсгалж, амьсгалаа аваарай. Амьсгалахдаа хэвлийн булчинг шахаж, агаарыг хүчээр суллах хэрэгтэй; Амьсгалахдаа эсрэгээрээ булчингаа сулруулж, уушигыг агаараар жигд дүүргэх боломжийг олгодог. Дасгалын нөлөө: зүрх, элэг, ходоодыг чангална; уушгины доод хэсгийг хуучин агаараас чөлөөлдөг; цусыг цэвэрлэдэг; ухамсарыг тодруулдаг. Патанжалигийн йог сутра (2.52-2.53) -д амьсгалыг хянах нь мэдлэгийн гэрлийг нуух хөшгийг арилгадаг бөгөөд үүний үр дүнд оюун ухаан төвлөрөх чадварыг олж авдаг гэж хэлдэг. Тиймээс амьсгалыг хянах нь оюун ухааныг хянах үндэс суурь болдог. Бүлэг 8... Оюун санааг үймүүлж байнаСанскрит хэлнээс "йог" гэдэг үгийг орос хэл рүү хөрвүүлэх нэг хувилбар бол "хазаар" юм. Иог нь таны оюун ухааныг тайвшруулахад тусалдаг... Сэтгэл гэж юу вэ, яагаад үүнийг хазаарладаг вэ? Сэтгэл бол бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн агуулах юм. Тэдний тусламжтайгаар оюун ухаан бидэнд нөлөөлж, биднийг өөрийн үзлийн боол болгодог. Ухаангүй эрчүүдийн сэтгэлд сөрөг бодол, эмэгтэйд сөрөг сэтгэл хөдлөл давамгайлдаг. Тиймээс оюун ухааныг хазаарласнаар бид бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийнхөө боол байхаа больж, ухаалаг болж, тэнэг зүйл хийхээ болино. Байдаг Сэтгэлийн 5 төлөв: - уйтгартай, залхуу, хяналтгүй оюун ухаан (мудха); - анхаарал сарниулсан, тайван бус оюун ухаан (ксипта); - бага зэрэг анхаарал сарниулсан оюун ухаан (виксипта); - тайван, тунгалаг оюун ухаан (экагра); - гэгээрсэн, бүрэн хяналттай оюун ухаан (нирудха). Хүмүүсийн дийлэнх олонх нь тархай бутархай эсвэл бага зэрэг тархай бутархай сэтгэлгээтэй байдаг (ксипта эсвэл виксипта). Ийм хүмүүс дараагийн ажил руу шилжихээсээ өмнө нэг зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, эхэлсэн ажлаа эцэслэхэд хэцүү байдаг. Оюун санаа нь сатаарч байна. Тиймээс л тэр дадлагын зорилгойог - оюун санааг сарниулсан байдлаас гаргаж, эхлээд тайвшруулах (экагра), дараа нь гэгээрүүлэх (нирудха). Иогоор хичээллэх зорилго нь гэгээрсэн оюун ухаан юм. Оюун санааг тайвшруулах арга: - аливаа санаа, байгууллагад чин сэтгэлээсээ зориулах; - дуулгавартай байдал (ахмад настнуудаа хүндлэх); - өөрийгөө ажиглах; Хоолны дэглэм, нийгмийн хүрээ, эерэг санааг ухамсартайгаар бий болгох замаар эргэн тойрныхоо хүмүүсээс авсан таагүй сэтгэгдэл (самскара), хүсэл тэмүүллийг (вазана) орлуулах. Онцгой дадал зуршлыг төлөвшүүлэх (асуудлын шалтгааныг үргэлж өөрөөсөө хайж олох; бага зэргийн бэрхшээлд баярлах, учир нь тэд уурладаг; өөрийгөө буруутгахаасаа өмнө өөр хүний ​​оронд өөрийгөө тавих; бүх зүйл хүссэнээрээ болохгүй байсан ч баярлалаа; анхаарлаа төвлөрүүлэх. Давуу тал дээр бус харин сайн сайхныг санаж, мууг нь март). - анхаарал төвлөрүүлэх, эргэцүүлэн бодох, эргэцүүлэн бодох (өнгөрсөн хугацаанд харамсах, ирээдүйнхээ талаар санаа зовохоос оюун ухаанаа хадгалах чадварыг хөгжүүлж, сайжруулдаг дасгалын багц). Оюун санааг дарах үйл явцИогоор оюун ухааныг гүн нууртай зүйрлэдэг бөгөөд түүний гадаргуу дээр үе үе долгион, жижиг долгион гарч, ус тунгалаг байхаас сэргийлдэг. Салхи намжвал нуурын гадаргуу тайван, тунгалаг болдог шиг санаа зовнилыг таслан зогсоовол сэтгэлийн гадаргуу тайван, тунгалаг болдог. Тэднийг хэрхэн хязгаарлах вэ? Иогийн хувьд Пратяхара, Дарана, Дьяна, Самадхи гэх мэт йогийн үе шатуудыг багтаасан сэтгэцийн дасгалын цогц багц байдаг. Эдгээр алхмуудыг багтаасан бүх техникийг дорно зүгт "ража йог", баруун хэсэгт бясалгал гэж нэрлэдэг. Иогоор оюун ухаантай ажиллах бүх аргыг "бясалгал" гэж нэрлэх нь тийм ч зөв биш, учир нь энэ үг латин хэлнээс орчуулагдсан болно.гэсэн үг"бодох"базөвхөн нэгтэй таарч байнайогийн хамгийн дээд дөрвөн түвшний нэг юм- диан; Тиймээсбусдыг ашиглах нь илүү дээр юмүнэн зөв батөвлөрөл [dharana] гэх мэт ойлгомжтой үгс,тусгал[дьяна] ба тунгаан бодох [самадхи]). Тэгэхээр төвлөрөл гэж юу вэ? Төвлөрөл (dharana) нь анхаарлаа өөр зүйлд сатааруулдаггүй аливаа зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Төвлөрлийн объект нь юу ч байж болно - аливаа объект, ямар ч хүн, зан чанарын ямар ч чанар, ямар ч санаа, ямар ч үг, ямар ч дуу, ямар ч зураг гэх мэт. Аливаа ухамсартай төвлөрөл нь сэтгэлийг тайван, дуулгавартай болгодог. Сөрөг байдлыг амьдралдаа оруулахгүйн тулд зөвхөн эерэг эсвэл төвийг сахисан зүйлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй гэдгийг санах нь чухал юм. Учир нь хүн юунд гол анхаарлаа хандуулдаг вэ?өөрийн эрхгүйтаны амьдралд татагддаг.Бясалгал (dhyana) нь төвлөрөлөөс зөвхөн тухайн объектод дүрэх цаг хугацаа, гүнээрээ ялгаатай байдаг. Хэрэв анхаарал нэг объект дээр 12 секундын турш төвлөрдөг бол энэ нь dharana (төвлөрөл) -ийн түвшин юм гэж үздэг. Арван хоёр дарана 2.5 минут (12 x 12 = 144 секунд) хамтдаа бясалгал хийдэг. Нийт 28.8 минут (12 x 12 x 12 = 1728 секунд = 28.8 минут) бүхий 12 дьяна самади (эргэцүүлэн бодох) хэлбэрийг бий болгодог. Удаан хугацааны туршид ухамсартайгаар дотоод ертөнцдөө гүн гүнзгий орж, нэг бодол эсвэл нэг объект дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, өөр зүйлд сатаарахгүй байх чадвартай хүн оюун ухаанаа хазаарлав. Ухаан алдсан сэтгэлийн шинж тэмдэг: - Хүн хаана ч, ямар ч байрлалд өөрийгөө аз жаргалтай байлгадаг; - Тэр хүн хичнээн гомдсон ч тайван, нөхөрсөг байдаг; - Хүн моод хөөцөлддөггүй бөгөөд мэдрэхүйн таашаал авахыг хичээдэггүй; - Хүн өнгөрсөндөө харамсдаггүй, ирээдүйнхээ төлөө санаа зовдоггүй. Бүлэг 9... Иог болон амьдралын амжилт, эсвэл эд баялаг хаанаас гардаг вэ? Хатха йогийн дасгалын амжилтын шинж тэмдэг Hatha Yoga Pradipika (2.77) нь Хатха йогийн бясалгал амжилттай болсныг илтгэх тэмдгүүдийг жагсаажээ. Эдгээр шинж тэмдгүүд нь: - туранхай бие; - үнэмшилтэй яриа; - зүрх сэтгэлд баяр баясгалан; - тод харагдах байдал; - эрүүл дотоод эрхтнүүд; - тайван сэтгэл; - сайхан хоолны дуршил; - энерги. Хэрэв хэсэг хугацааны дараа тогтмол дасгал хийсний дараа (дор хаяж зургаан сар) эдгээр шинж тэмдгүүд илрээгүй бол амьдралын хэв маягаа өөрчлөх нь зүйтэй болов уу. Үүнд итгэдэг Хата йогоор хичээллэхэд дараах зүйлс саад болдог: -- хэтрүүлэн идэх; - хүнд хөдөлмөрөөс болж ядрах; - яриа хөөрөө; - буруу өдөр тутмын дэглэм; - ёс суртахуунгүй хүмүүстэй харилцах; - залхуурал. Мөн эсрэгээрээ Хата йогоор хичээллэх нь амжилтанд хүрэхэд тусалдаг: - өөдрөг үзэл; - тууштай байдал; - зорилготой байдал; - анхан шатны эх сурвалжийг судлах; - итгэл; - ганцаардал. Өдөр тутмын амьдралд амжилтанд хүрэх шинж тэмдэгЙогийн дагуу хүний ​​амьдралын амжилтын үзүүлэлт бол мөнгөний хэмжээ, нийгмийн байдал биш юм. Иогийн хэлснээр амьдрал дахь амжилтын үзүүлэлт бол хүнийг хийсэн бүх зүйлдээ амжилтанд хүргэдэг чанаруудын багц юм. Эдгээр чанарууд юу вэ? Бхагавата Пурана (7-р ном, 11-р бүлэг, 8-12-р ишлэл) жагсаалтууд 30 ийм чанар... Үүнд: үнэн зөв байдал; нигүүлсэл; аскетизм; цэвэр байдал; тэвчээр; бүрэн бүтэн байдал; оюун ухаан, мэдрэмжийг хянах; муу зүйлээс татгалзах; чин бишрэл; ариун явдал; уур хилэнгээ дарах чадвар; хүчирхийллээс татгалзах; өгөөмөр сэтгэл; өөрийгөө танин мэдэх хүсэл, ухаалаг хүмүүсийн сургаал; шулуун байдал; байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх; ахмад настнуудыг хүндэтгэх; тайван байдал; бусдад туслах хүсэл; хувийн нууцлал; лаконизм; хоосон яриа, хоосон ярианаас татгалзах; бүх амьд амьтдад найрсаг хандах; Бурханы үйлдэл, сургаалыг сонсох хүсэл; Бурханыг алдаршуулах, Түүнийг үргэлж санах, Түүнд залбирах, Түүнийг хүндэтгэх хүсэл. Эдгээр нь хүн амьтнаас ялгардаг чанарууд юм. Эдгээр чанарууд нь йогоор тогтмол хичээллэдэг. Эдгээр чанаруудын ачаар хүн номыг (хувь тавилангаа) тууштай дагах, ариун үйлс хийх чадварыг олж авдаг. Шударга үйлс (янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрээр бусдыг харамгүй халамжлах) нь сүсэг бишрэлийн дэлгүүр (purva-punya) -ийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд эд баялаг (эрүүл мэнд, мэдлэг, сайн харилцаа, мөнгөний цогц) болж хувирдаг. Тиймээс, Баялаг нь оюун санааны дадлага (йог) -аар дамжин ирдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүнд хөгжил цэцэглэлт, амжилтанд шаардлагатай чанарыг хөгжүүлдэг... Тиймээс йогийн дасгалын үр дүн бол баялаг (дана) гэж бид хэлж чадна. Гэсэн хэдий ч эд баялаг нь йогийн зорилго биш бөгөөд энэ нь тухайн хүн яг зөв чиглэлд явж байгааг илтгэнэ. Иогийн зорилго бол өөрийгөө танин мэдэх явдал юм... Хүнийг бүх зовлонгийн шалтгаан болох мунхаглалаас ангижруулдаг нь өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Тиймээс та эд баялгийн төлөө бус өөрийгөө танин мэдэхийн төлөө хичээх хэрэгтэй. Та асуултын хариултыг хайх хэрэгтэй. " Би хэн бэ?Энэ бол йогийн зорилго юм. Дүгнэлт Иогийн дасгалын үр дүнХэрэв та йогоо зөв, тогтмол хийвэл таны бие уян хатан, үзэсгэлэнтэй, хүчирхэг болж, оюун санаа тань тайван, атаархдаггүй, тэнцвэртэй болно. Үүний үр дүнд байнгын амжилт таны аливаа ажлыг дагалдаж эхэлдэг. Ялангуяа: 1. Эргэн тойрны хүмүүстэй илүү сайн харилцаа тогтоох; 2. Эд баялаг ирдэг (эрүүл мэнд, мэдлэг, хайр дурлал, мөнгө хэлбэрээр); 3. Аз жаргал нэмэгддэг (зүрх сэтгэлд баяр баясгалан, тайван байдал хэлбэрээр). Хэрэв тийм биш бол та буруу эсвэл тогтмол бус дасгал хийж байж магадгүй юм. Эсвэл ерөнхийдөө та йогоор хичээллэдэггүй, гэхдээ гаднаа йогтой төстэй өөр зүйл хийдэг. Энэ нь йогийн хамгийн чухал хоёр алхам болоход тохиолддог. Нүхба Нияма, - үл тоомсорлодог бөгөөд бүх практик нь эцэстээ бие бялдрын соёлд хамаардаг бөгөөд үл ойлголцлоос болж заримдаа иогтой ижил нэртэй байдаг. Энэ тохиолдолд практик дээрээ зарим өөрчлөлт, нэмэлт оруулахыг хичээгээрэй. БА тэвчээртэй байх, - йогийн үр дүн ихэвчлэн шууд ирдэггүй, харин аажмаар. Өргөдөл Патанжали "Иог сутра"[Патанжалигийн йог сутра бол Энэтхэгийн уламжлалт йогийн тухай хамгийн эртний бөгөөд эрх мэдэлтэй бүтээл юм. Энэ нь йогоор хичээллэх үндсэн зааврыг агуулдаг бөгөөд үүний зэрэгцээ амьдралын утга учир, йогийн мөн чанарын талаар өөрийн тусгал хийх эхлэл болно. Орчуулга - зохиогчийн бичсэн, 2014 оны 5 -р сард хийгдсэн, 2014 оны 8 -р сард хянагдсан] Хэсэг1. Бодох тухай 1.1. Дараахь зүйл бол йогийн мөн чанарын талаархи [эрх мэдэлтэй] тайлбар юм. 1.2. Иог бол сэтгэлийг үймүүлэх бодлоос ангижруулж, оюун ухааныг хазаарлах үйл явц юм. 1.3. Бодол санаагаа хязгаарлахад ухамсар байгалийн байдалдаа эргэн ордог. 1.4. Бусад тохиолдолд ухамсар нь сэтгэлийн чичиргээгээр тодорхойлогддог. 1.5. Сэтгэн бодох урсгалын үндсэн таван төрөл байдаг. Тэд саад болж магадгүй, үгүй ​​ч байж магадгүй. 1.6. Үүнд: зөв ойлголт, төөрөгдөл, төсөөлөл, унтах, санах. 1.7. Зөв ойлголт нь шууд ойлголт, зөв ​​дүгнэлт, чадварлаг хүмүүсээс авсан илчлэлтийн үр дүнд бий болдог. 1.8. Бодит байдалд нийцэхгүй гажуудсан мэдээллийг хүлээн авахад төөрөгдөл үүсдэг. 1.9. Уран зөгнөл бол мэдлэгийн мөн чанаргүй ойлголт юм. 1.10. Унтах нь бодлууд оюун ухаанаасаа гарч, юу ч үгүй ​​байх мэдрэмжээс өөр юу ч үлдэхгүй бол ухамсрын идэвхгүй байдал юм. 1.11. Санах ой гэдэг нь өмнөх туршлага дээр үндэслэн ухамсарт гарч буй объектуудын талаарх сэтгэгдэл юм. 1.12. Бодлын дадлага хийснээр бодлын хяналтанд хүрдэг. 1.13. Бодох дадлага бол сэтгэлийн хямралыг тайвшруулах байнгын оролдлого юм. 1.14. Дасгал нь тасралтгүй, тасралтгүй, хичээнгүй байж амжилтанд хүрнэ. 1.15. Практикт үр дүн нь хөдөлмөрийнхөө үр жимстэй холбоогүй хүмүүст ирдэг. 1.16. Хөдөлмөрийнхөө үр шимээс хөндийрсний үр дүн нь дотоод мөн чанараа ойлгож, гурван гунагийн нөлөөнөөс ангижрах явдал юм. 1.17. Таны дотоод мөн чанарыг бодитоор ойлгох нь оролцоо, эрэл хайгуул, баяр баясгалан, дотоод мөн чанараараа нэгдэх мэдрэмж гэсэн үе шатуудыг дамждаг. 1.18. Сэтгэцийн бүх үйл ажиллагааг бүрмөсөн зогсоох өөр нэг арга бий. 1.19. Дараа нь ухамсар нь биеэс давж, орчлон ертөнцтэй нийлдэг. 1.20. Үлдсэн [хүмүүс] итгэл, хичээл зүтгэл, санах, таних, ухамсарлах замаар [дотоод мөн чанараа танин мэдсэнээр] үр дүнд хүрч чадна. 1.21. Хэмнэлт хийдэг хүн амжилтанд илүү хурдан хүрдэг. 1.22. Үр дүн нь тэвчил гаргах явцад хийсэн хүчин чармайлт, чин сэтгэлээсээ шууд хамаардаг. 1.23. Төгс Хүчит Нэгэний өмнө даруу байж үр дүнд хүрдэг. 1.24. Дээд бол Дээд Нэгэн бөгөөд зовлон зүдгүүрт өртөөгүй бөгөөд үйлдлийнхээ үр дүнд нөлөөлөөгүй юм. 1.25. Тэр бол хязгааргүй мэдлэгийн эх сурвалж юм. 1.26. Тэрээр цаг хугацааны нөлөөнд автдаггүй бөгөөд бүх багш нарын зөвлөгч юм. 1.27. Үүний мөн чанарыг "Ом" дуугаар илэрхийлж болно. 1.28. Та "Ом" тарнийг давтаж, анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. 1.29. Ом тарни дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь дотогшоо эргэж, мэдлэгийн эх сурвалжийг сэрээх боломжийг олгодог. 1.30. Мэдлэгийн эх сурвалжийг сэрээхэд саад болж буй зүйл бол өвчин, залхуурал, эргэлзээ, хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, сэтгэл хөдлөл, бухимдал, анхаарал сарниулах, нийцэхгүй байдал юм. 1.31. Ухаан алдах шинж тэмдэг нь сэтгэлийн түгшүүр, бодлын хяналтгүй урсгал, хурцадмал байдал, тогтворгүй амьсгал юм. 1.32. Анхаарал сарниулах шинж тэмдгийг арилгахын тулд та ямар нэгэн объект эсвэл ямар нэгэн бодол дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. 1.33. Нөхөрсөг сэтгэл, өрөвч сэтгэл, сэтгэл ханамж, өөрийн аз жаргалгүй байдлын шалтгааныг эргэцүүлэн бодох нь сэтгэлийн түгшүүрийг арилгадаг. 1.34. Амьсгалах дасгал хийх нь үүнд нөлөөлөх нь дамжиггүй. 1.35. Мэдрэхүйн мэдрэмжийг тогтмол ажигласнаар та сэтгэлийг тайвшруулж чадна. 1.36. Зовлон зүдүүрт өртөөгүй, дээд эх сурвалжид анхаарлаа төвлөрүүлснээр үүнтэй адил үр дүнд хүрч болно. 1.37. Эсвэл хүсэл тэмүүлэл, хавсралтаас ангид болсон мэргэдийн тухай бодох. 1.38. Эсвэл - зүүдэндээ олж авсан мэдлэг дээрээ анхаарлаа төвлөрүүл. 1.39. Эсвэл - тааламжтай зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, сэтгэлийг тайвшруулна. 1.40. Ийм төвлөрөлтэй хүний ​​ухамсар нь хязгааргүй жижиг, хязгааргүй том биетүүдийг хоёуланг нь ойлгох чадварыг олж авдаг. 1.41. Сэтгэл санаа зовнилоос ангижирч, хяналтан дор байх үед ухамсар тунгалаг болж, гажуудуулалгүйгээр мэдэрсэн бүхнээ тусгадаг. 1.42. Объект өөрөө, түүний нэр, түүний талаархи мэдлэгийг нэгтгэдэг эргэцүүллийг тусгалтай эргэцүүлэл гэж нэрлэдэг. 1.43. Оюун санаа нь объект дээр төвлөрч, дурсамж аажмаар алга болдог, эргэцүүлэн бодохыг бодолгүйгээр эргэцүүлэл гэж нэрлэдэг. 1.44. Бодит эргэцүүллийн объектод өгсөн тайлбар нь эргэцүүлэн бодох илүү нарийн объектыг тодруулдаг. 1.45. Бодох объектыг сонгох нь хязгаарлагдмал биш боловч ухамсар нь дотор байгаа ойлголтын эх сурвалжийг ойлгох чадваргүй байдаг. 1.46. Сэдэв дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх эдгээр төрлүүд нь тухайн сэдвээс хамаардаг бөгөөд үүнийг sabija (үрээр) гэж нэрлэдэг. 1.47. Бодолгүйгээр эргэцүүлэн бодох чадварыг эзэмших үед ухамсар цэвэр, тайван болдог. 1.48. Мөн энэ тохиолдолд төрсөн зөн совингийн мэдлэгийг жинхэнэ мэдлэг гэж нэрлэдэг. 1.49. Ийм мэдлэг нь ном уншсаны үр дүнд эсвэл логик дүгнэлт дээр үндэслэн бусад хүмүүсээс олж авсан мэдлэгээс эрс ялгаатай байдаг. 1.50. Бодох замаар олж авсан мэдлэг аажмаар нэмэгдэж, өнгөрсөн сэтгэгдлээ дарж эхэлдэг. 1.51. Энэхүү мэдлэгийг хаях үед оюун ухаанд ямар ч сэтгэгдэл үлдэхгүй бөгөөд эргэцүүлэлгүйгээр эргэцүүлэн бодох боломжгүй болно. Хэсэг2. Сүнслэг байдлын талаар 2.1. Хэмнэлт хийх, өөрийгөө танин мэдэх, хөдөлмөрийнхөө үр шимийг Дээд Төгсгөлд зориулах нь йогийн дасгал юм. 2.2. Энэхүү дадал зуршил нь зовлонгийн шалтгааныг арилгаж, эргэцүүлэн бодоход тусалдаг. 2.3. Зовлонгийн шалтгаан нь мунхаглал, хувиа хичээсэн байдал, хүлцэл, дургүй байдал, үхлээс айх явдал юм. 2.4. Үл мэдэгдэх байдал нь унтаа байдалд орсон, суларсан, тасалдсан, идэвхтэй байгаа эсэхээс үл хамааран үлдсэн дөрвөн шалтгааны эх сурвалж болдог. 2.5. Үл тоомсорлох гэдэг нь өөрчлөгдөөгүй хүмүүсийн хувьд байнга өөрчлөгдөж байдаг, цэвэр хүмүүсийн хувьд бузар, таашаал авчрахын тулд зовлон авчирдаг, бие махбодын хувьд сүнслэг байдлын төлөө биеэ авч явахыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. 2.6. Амин хувиа хичээсэн байдал бол бодож сэтгэж буй хүнээ бодсоноо хуурамчаар тодорхойлох явдал юм. 2.7. Хавсралт бол амьтдын зөн совингийн сэтгэл ханамжийг байнга эрэлхийлэх явдал юм. 2.8. Дургүй байх нь урьд өмнө ижил төстэй нөхцөл байдалд зовж шаналж байсан хариу үйлдэл юм. 2.9. Үхэхээс айх, амьдралтай зууралдах нь ухаалаг хүмүүст ч хамаатай зовлон зүдүүрийн хамгийн нарийн хэлбэр юм. 2.10. Зовлонгийн эдгээр шалтгааныг бие биенийхээ эсрэг бясалгах замаар хяналтанд авч, аль болох багасгах боломжтой. 2.11. Бодол санааны үйл явцыг сайтар ажигласнаар үүнд хүрч болно. 2.12. Зовлонгийн нөлөөн дор хийсэн үйлдлийн үр дагаврыг тэр даруй эсвэл дараагийн амьдралдаа мэдэрч болно. 2.13. Зовлонгийн үндэс нь үйлийн үрээр оршин тогтнож байвал таашаал авах хүсэл, амьдралд хавсрал, сэтгэлийн зовнил хэлбэрээр үр жимсээ өгөх болно. 2.14. Эдгээр үр жимс нь хүн буян, муу үйлийг хөгжүүлж байгаа эсэхээс хамаарч баяр баясгалан, уй гашууг хоёуланг нь авчирдаг. 2.15. Ухаантай хүн оюун санааны тогтворгүй байдал, өвдөлт, гурван гунагийн нөлөө, ухаангүй сэтгэгдлээс болж бүх зүйл эцэстээ зовлонд хүргэдэг гэдгийг ойлгодог. 2.16. Гэхдээ хараахан болоогүй зовлонгоос зайлсхийх боломжтой. 2.17. Үүний тулд бодсон хүн (сүнс) -ийг өөрийн бодсон зүйлийнхээ (материаллаг бие махбодийн) онцлог шинж чанараас ялгах шаардлагатай байдаг, учир нь сүнсийг бие махбодтой адилтгах нь ирээдүйн зовлонгийн шалтгаан болдог. 2.18. Үйлдэл, мэдрэхүйн болон оюун санааны таван эрхтэнээс бүрдсэн бие нь үйл ажиллагаа, инерц, тогтвортой байдалд байж чаддаг бөгөөд ингэснээр туршлага хуримтлуулж, чөлөөтэй байх боломжтой болдог. 2.19. Тогтвортой байдал, идэвхжилт, инерци гэсэн гурван гуна нь ялгах, ялгах боломжгүй, зориулагдсан, онцлог шинжгүй гэсэн дөрвөн үе шаттай. 2.20. Бодлоготой (сүнс) бол цэвэр ухамсрын эх сурвалж боловч тэрээр нөхцөлт оюун санааны гажуудсан призмээр эргэн тойрныхоо ертөнцийг хардаг. 2.21. Бие махбодоос сүнсийг таних нь хүнийг үүнээс ангижруулах зорилготой юм. 2.22. Чөлөөлөлд хүрсэн хүмүүсийн зовлон зүдгүүр зогсч, бусад хүмүүсийн хувьд үргэлжилсээр байна. 2.23. Сэтгэл ба бие махбодийн нэгдэл байдаг тул сүнс жинхэнэ мөн чанараа ухаарч чаддаг. 2.24. Сэтгэлийг бие махбодтой адилтгах шалтгаан нь мунхаглал юм. 2.25. Мунхаг байдлыг арилгах нь эргэцүүлэн бодож буй хүмүүсийг бодоод байгаа хүмүүстэй холбож, түүнийг чөлөөлдөг. 2.26. Нэгийг нөгөөгөөс нь ялгах тасралтгүй дадлага бол мунхаглалыг арилгах хэрэгсэл юм. 2.27. Үүнийг нэн даруй устгадаггүй, харин аажмаар. 2.28. Иогийн найман алхамыг хийснээр мунхаглалыг арилгаж, мэргэн ухааныг олж авах боломжтой. 2.29. Иогийн найман алхам бол ёс суртахууны хориг (яма), тогтоосон дүрэм (нияма), биеийн байрлал (асана), амьсгалыг зохицуулах (пранаяма), мэдрэхүйг дарах (пратиахара), төвлөрөл (дарана), бясалгал (дьяна) ба тунгаан бодох (самадхи). 2.30. Хүчирхийлэлгүй байдал, үнэнч байдал, хэн нэгнийг өмчлөхгүй байх, мэдрэхүйн таашаал авахаас зайлсхийх, эд зүйлийг эзэмшихдээ даруу байдал нь ёс суртахууны хориг (нүх) болдог. 2.31. Эдгээр хоригийг дагаж мөрдөх нь гарал үүсэл, оршин суугаа газар, үүсч буй нөхцөл байдлаас үл хамааран бүх хүмүүст хамаарна. 2.32. Төгс Хүчит Бурханы өмнө цэвэр байдал, сэтгэл ханамж, аскетизм, өөрийгөө танин мэдэх, даруу байдал нь тогтсон дүрмийг бүрдүүлдэг. 2.33. Эргэлзээ оюун санааг үймүүлэхэд хүн эсрэгээрээ анхаарлаа хандуулах ёстой. 2.34. Өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хүчирхийлэхэд хүргэдэг хор хөнөөлтэй бодол нь атаархал, уур хилэн, төөрөгдөлөөс үүдэлтэй бөгөөд сул дорой, дунд зэргийн эсвэл хүчтэй байж болно. Тэд хүнийг эцэс төгсгөлгүй зовлон зүдгүүр рүү хөтөлдөг тул та эсрэг бодлоо хөгжүүлэх хэрэгтэй. 2.35. Хүн хүчирхийллээс татгалзаж байгаагаа өөрийн бодлоор баталснаар [илүү тайван болж], түүний дэргэд дайсагнал хаа сайгүй зогсдог. 2.36. Үнэнч байдалд өөрийгөө бататгаж чадсанаар хүн хүчирхэг болж, түүний үгийг бодит байдалд амархан тусгадаг. 2.37. Бусдын өмч хөрөнгийг авахаас татгалзсанаар хүн цэцэглэн хөгждөг. 2.38. Мэдрэхүйн таашаал авахаас өөрийгөө татгалзсанаар хүн хүчирхэг болдог. 2.39. Хүн амьдрах боломжгүй зүйлд наалдахаас татгалзсанаар хүн төрөх, үхэх үйл явцын талаар ойлголттой болдог. 2.40. Бие, сэтгэлийн цэвэр байдал нь хүнийг мэдлэггүй хүмүүстэй харилцахаас сэргийлдэг. 2.41. Сэтгэлийн цэвэр байдал нь баяр баясгалан, анхаарал төвлөрүүлэх, мэдрэмжийг хянах, өөрийгөө сүнс гэдгээ ухамсарлахад хүргэдэг. 2.42. Сэтгэл ханамжаар дамжуулан хамгийн дээд аз жаргалыг мэдрэх болно. 2.43. Аскетизм нь бүх бохирдлыг арилгаж, бие махбодь, мэдрэхүйн төгс байдлыг бүрдүүлдэг. 2.44. Өөрийгөө танин мэдсэнээр бурханлагтай нэгдэх нь бий болно. 2.45. Гүн усанд умбах төгс төгөлдөр байдал нь Төгс Хүчит Нэгэний өмнө даруу байдлаар бий болдог. 2.46. Дасгал хийх явцад биеийн байрлал тогтвортой, тааламжтай байх ёстой. 2.47. Энэ нь хурцадмал байдлыг тайвшруулж, дотоод ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлснээр олж авдаг. 2.48. Үүний үр дүнд энэ хүн хэт хоёрдмол ойлголтоос болж санаа зовохоо больжээ. 2.49. Биеийн байрлалыг эзэмшсэнийхээ дараа та амьсгалаа зохицуулж сурах хэрэгтэй. 2.50. Амьсгалах үйл явц нь амьсгалах, гаргах, амьсгалаа барих зэрэг орно. Эдгээр үйл явцын зохицуулалт өөр өөр бөгөөд биеийн байрлал, цаг хугацаа, газраас хамааран урт эсвэл богино байж болно. 2.51. Амьсгалын үйл явцын дөрөв дэх бүрэлдэхүүн хэсэг нь амьсгалах, амьсгалахаас давж гардаг. 2.52. Амьсгалыг хянах нь мэдлэгийн гэрлийг нуудаг хөшгийг арилгадаг. 2.53. Үүний үр дүнд оюун ухаан төвлөрөх чадварыг олж авдаг. 2.54. Оюун санаа нь аливаа зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж чадвал мэдрэхүй нь гадны зүйлд сатаардаггүй, харин оюун санааг дагадаг. 2.55. Үүнийг мэдрэхүйг дарах гэж нэрлэдэг. Хэсэг3. Их гүрнүүдийн тухай 3.1. Сэтгэлийг нэг объект дээр төвлөрүүлэхийг төвлөрөл гэж нэрлэдэг. 3.2. Оюун санаагаа нэг объект дээр удаан хугацаагаар төвлөрүүлэхийг тунгаан бодох гэдэг. 3.3. Ямар ч тайлбаргүй зөвхөн хоосон объект байдаг тусгалыг эргэцүүлэл гэж нэрлэдэг. 3.4. Төвлөрөл, эргэцүүлэл, эргэцүүлэл гэсэн гурван аргын нэгдлийг оюун санааны хяналтыг өгдөг гурван аргыг тасралтгүй төвлөрүүлэх буюу нэгтгэх гэж нэрлэдэг (самьяма). 3.5. Оюун санааны хяналт нь хүнд ухамсартай, аливаа мэдлэгийн мөн чанарт нэвтрэх чадварыг өгдөг. 3.6. Үүнийг хийхийн тулд та [төвлөрлөөс - тусгал руу, тусгалаас - эргэцүүлэл рүү] тууштай шилжих хэрэгтэй. 3.7. Эдгээр гурван алхам нь өмнөх йогийн алхмууд хэрэгжсэн тохиолдолд л үр дүнтэй байдаг. 3.8. Хариуд нь эдгээр гурван үе шат нь эргэцүүлэх ямар ч объект байдаггүй [ийм] эргэцүүллээс өмнө байдаг. 3.9. Ухаангүй сэтгэгдлээс үүдэлтэй бодлыг хязгаарлах нь ухамсрыг цэвэршүүлэхэд хүргэдэг. 3.10. Сэтгэл түгшээсэн бодлыг цэвэрлэснээр оюун санаа тайвширдаг. 3.11. Ухаан санаа тайвширвал оюун ухааны шидэлт зогсч, хүн анхаарлаа төвлөрүүлэх чадварыг олж авдаг. 3.12. Нэг объектыг оюун ухаан хэсэг хугацаанд тайван байлгавал үүнийг ухамсрын нэг цэг гэж нэрлэдэг. 3.13. Нэг цэгийн ачаар ухамсар нь чанараа өөрчилж, бие махбодийн өөрчлөлт, амьдралын зорилгыг ойлгоход хүргэдэг. 3.14. Тайвширсан бодлоос ангижирсан тайван сэтгэл нь хүнийг буянтай болгодог. 3.15. Тодорхой өөрчлөлтүүд нь эргэцүүлэн бодох объектыг сонгохоос хамаарна. 3.16. Оюун санааны гурван төрлийг хянах (төвлөрөл, эргэцүүлэл, эргэцүүлэл) нь өнгөрсөн болон ирээдүйн тухай ойлголтыг өгдөг. 3.17. Үг, утга, агуулга нь хоорондоо давхцаж, төөрөгдөл үүсгэдэг боловч удаан хугацааны туршид төвлөрсний ачаар хүн тэдний мөн чанарыг ойлгож чадна. 3.18. Өөрийн хандлага, дадал зуршлыг ажигласнаар тэдний гарал үүслийн талаар ойлголттой болох боломжтой, 3.19. Мөн өөр хүний ​​дотоод байдлыг ойлгох чадвар. 3.20. Гэсэн хэдий ч та энэ чадварыг өөрийн ашиг тусын тулд ашиглах шаардлагагүй. 3.21. Биеийнхээ хэлбэрт удаан хугацаагаар төвлөрсний ачаар та энэ хэлбэрээс өөрийгөө тайлж, бусад хүмүүст үл үзэгдэх чадвартай болох боломжтой болно. 3.22. Үүнтэй адилаар та өөрийн үүсгэсэн дуу авиа болон биеийнхээ бусад илрэлийг хянах боломжтой. 3.23. Нэн даруй эсвэл хэсэг хугацааны дараа илэрсэн үйлдлийн үр дагаварт удаан хугацаагаар төвлөрөх нь үхлийн цагийг урьдчилан харах чадварыг өгдөг. 3.24. Нөхөрсөг харьцаа [эсвэл өөр ямар нэгэн чанар] дээр удаан, тасралтгүй анхаарал хандуулах нь энэ чанарыг сайжруулдаг. 3.25. Зааны хүч чадалд удаан хугацаагаар төвлөрөх нь зааны хүчийг өгдөг. 3.26. Дотоод гэрэлд удаан хугацаагаар төвлөрөх нь хамгийн нарийн, далд, алс холын тухай ойлголтыг өгдөг. 3.27. Наран дээр удаан үргэлжилсэн төвлөрөл нь орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи ойлголтыг өгдөг. 3.28. Саран дээр удаан үргэлжилсэн төвлөрөл нь оддын системийн бүтцийн талаархи ойлголтыг өгдөг. 3.29. Туйлын од дээр удаан үргэлжилсэн төвлөрөл нь оддын хөдөлгөөнийг ойлгох боломжийг олгодог. 3.30. Хүйс дээр удаан үргэлжилсэн төвлөрөл нь биеийн бүтцийн талаархи ойлголтыг өгдөг. 3.31. Хоолойд удаан хугацаагаар төвлөрөх нь цангах, өлсгөлөнгийн мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгодог. 3.32. Курма Нади дээр удаан үргэлжилсэн төвлөрөл нь тэсвэр тэвчээрийг өгдөг. 3.33. Толгой дээрх гэрэл дээр удаан хугацаагаар төвлөрөх нь төгс оршихуйтай харилцах чадварыг өгдөг. 3.34. Зөн билгийн тусламжтайгаар аливаа мэдлэгийг ойлгох боломжтой. 3.35. Зүрх сэтгэлд удаан үргэлжилсэн төвлөрөл нь ухамсрын мөн чанарыг илчилдэг. 3.36. Өөрчлөгдсөн оюун ухаан нь өөрчлөгдөхгүй сүнснээс огт өөр юм; Тэдний ялгагдахгүй байдал нь мэдрэхүйн туршлагын үр дүн боловч дотоод мөн чанартаа удаан хугацаагаар төвлөрсний ачаар сэтгэлийн мөн чанарыг ойлгох болно. 3.37. Үүний ачаар бүх мэдрэхүй боловсронгуй болдог - сонсох, хүрэх, харах, амт, үнэр. 3.38. Олсон их гүрнүүд гадаад ертөнцийг танин мэдэхэд чиглэсэн оюун санааг төгс төгөлдөр болгодог боловч дотоод ертөнцийг эргэцүүлэн бодоход саад болдог. 3.39. Бие махбодьтойгоо зууралдаж, шилжилтийн талаарх мэдлэгийн тусламжтайгаар ухамсар нь бусад хүмүүсийн бие махбодид нэвтэрч чаддаг. 3.40. Удана гэж нэрлэгддэг прана -гийн дотоод урсгалыг хянаж чадсанаар хүн усанд живэхгүй, шаварт бохирдохгүй, өргөст бэртэж гэмтэхгүй байх чадвартай болно. 3.41. Самана гэж нэрлэгддэг прана -гийн дотоод урсгалыг хянаж чадсанаар биеэс ялгарч буй шүүдэсжилтийг олж авах боломжтой. 3.42. Хүрээлэн буй орон зай болон сонсголын эрхтэн хоёрын хоорондох холболт дээр удаан хугацааны туршид төвлөрөх нь ер бусын сонсголыг өгдөг. 3.43. Орчны орон зай ба бие хоёрын хоорондох холбоо тасралтгүй төвлөрөх нь орон зайд хялбархан шилжих боломжийг олгодог бөгөөд биед хөвөн хөвсгөр хөнгөн байдлыг бэлэглэдэг. 3.44. Ухаан нь биеэс давсан биеэс гадуурх төвлөрөл нь гэрлийн эх үүсвэрийг нуусан хөшгийг арилгадаг. 3.45. Бүрээс эхэлж, хамгийн нарийн зүйл хүртэл дууссан элементүүд дээр удаан үргэлжилсэн төвлөрөл нь тэдний давамгайллыг өгдөг. 3.46. Тэднийг захирч байгаагийн үр дүн нь бие махбодийн төгс төгөлдөр байдал, эвдрэх чадваргүй байдал, мөн ер бусын чадварууд бөгөөд энэ нь биеийг атомын хэмжээнд хүртэл багасгах боломжийг олгодог. 3.47. Биеийн төгс төгөлдөрт алмазын гоо үзэсгэлэн, нигүүлсэл, хүч чадал, хүч чадал багтдаг. 3.48. Мэдрэмжийн үйл явц, хүний ​​дотоод мөн чанар, бие махбодтой ижилсэх механизм, сүнс ба бие махбодийн харилцаа, шийдэмгий байдал дээр удаан хугацааны турш төвлөрсний үр дүнд мэдрэмжийн давамгайлал үүсдэг. 3.49. Мэдрэхүйг хянах нь оюун санааны хурдан байдал, хэт мэдрэмтгий мэдрэмж, анхан шатны асуудлыг эзэмших чадварыг өгдөг. 3.50. Цэвэр оюун ухаан ба сүнсний ялгааг ухаарсан хүн бүхнийг чадагч, бүхнийг мэдэгч болдог. 3.51. Үүнд (бүхнийг чадагч, бүхнийг мэдэгч) үл хамаарах нь аливаа төгс бус байдлын шалтгааныг устгаж, туйлын эрх чөлөөнд хүргэдэг. 3.52. Тэнгэрийн оршин суугчидтай тулгарахдаа та үүнд баярлах эсвэл амжилтаараа бахархах уруу таталтаас зайлсхийх хэрэгтэй, учир нь энэ нь хүсээгүй үр дагаварт хүргэдэг. 3.53. Одоогийн агшин, цаг хугацааны хувьд тасралтгүй төвлөрөх нь мэргэн ухааныг өгдөг. 3.54. Мэргэн ухаан бол ижил төстэй объектуудын ялгааг ойлгохоос өөр зүйл биш бөгөөд үүнийг гарал үүсэл, өвөрмөц онцлог, орон зайн байрлалаар нь ялгах боломжгүй юм. 3.55. Мэргэн ухаан нь аливаа объектын аль ч талыг ямар ч үед бүрэн ойлгох боломжийг олгодог. 3.56. Сэтгэл ариусаж, сүнс шиг тунгалаг болоход туйлын эрх чөлөөнд хүрдэг. Хэсэг4. Суллах тухай 4.1. Ер бусын чадварыг төрснөөсөө эхлэн өгөх боломжтой бөгөөд үүнийг ургамал хэрэглэх, тарни унших, тэвчих, эсвэл удаан бодохын үр дүнд олж авч болно. 4.2. Өөр амьдралын төлөв байдалд шилжих нь байгалийн хувьслын үйл явцын үр дүн юм. 4.3. Байгалийн хувьслын үйл явцыг захирах боломжгүй боловч тариачин шиг болж, түүний замд тулгарч буй саад бэрхшээлийг арилгах боломжтой юм. 4.4. Өөрийнхөө онцгой байдлыг мэдрэх нь ухамсрыг бий болгох эх сурвалж болдог. 4.5. Ухамсар бол нэг боловч олон янзын илрэлийг бий болгож, ялгааг үл харгалзан тэдгээрийг хянаж чаддаг. 4.6. Төвлөрөх явцад төрсөн илрэлүүд нь ухамсаргүй сэтгэгдлийн нөлөөнөөс ангид байдаг. 4.7. Иогийн үйлийн үр дагавар нь сайн ч муу ч биш, харин бусад хүмүүсийн үйлдлийн үр дагавар муу, сайн эсвэл холимог байж болно. 4.8. Эдгээр үр дагаврын үр жимс нь боловсорч, зохих хүслийг төрүүлдэг. 4.9. Ухаангүй сэтгэгдэл нь гарал үүсэл, газар, цаг хугацаанаас үл хамааран хүнийг амьдралаас насан туршид тасралтгүй дагаж, ой санамжинд нь хэвлэмэл хэлбэрээр үлдээдэг. 4.10. Тэд хаашаа ч алга болдоггүй бөгөөд байнга [улам бүр] хүслийг төрүүлдэг. 4.11. Шалтгаан-үр дагаврын харилцаагаар бие биенээсээ хамааралтай байдаг бөгөөд сэтгэгдэл, хүсэл тэмүүлэл нь гадаад төрх байдлын шалтгаан арилмагц алга болдог. 4.12. Юу байсан, юу болохын мөн чанар нь нэг шинж чанартай байдаг, учир нь нэг нь нөгөөдөө байдаг. 4.13. Гунагийн нөлөөнөөс хамааран [өнгөрсөн ба ирээдүй хоёулаа] хоёулаа одоогийн байдлаар илэрхийлэгдэх эсвэл нуугдмал хэвээр үлдэх боломжтой. 4.14. Аливаа объектын төрөлхийн чанар нь [цаг хугацаа өнгөрсний улмаас] тогтмол хувьсах чанар юм. 4.15. Гэхдээ объект өөрчлөгдөөгүй байсан ч ухамсрын өөр өөр агуулгаас шалтгаалан үүнийг [янз бүрийн хүмүүс] янз бүрээр хүлээж авдаг. 4.16. Гэсэн хэдий ч объект нь ганц ухамсраас хамаардаггүй бөгөөд [тодорхой хүний] ухамсар үүнийг мэдрэхээ больсон ч гэсэн оршин тогтносоор байдаг. 4.17. Үүнтэй холбогдуулан ухамсрыг тодорхой хүлээлтээр хангаж байгаа тул түүний мэдэрсэн объектуудыг таньж мэдэх эсвэл үл мэдэгдэх хэвээр үлдэж болно. 4.18. Өөрчлөлтөд өртөөгүй сүнс бол ухамсрын эзэн бөгөөд түүний төлөв байдлын бүх өөрчлөлтийг мэддэг. 4.19. Өөрөө танин мэдэхүйн объект болж, ухамсар өөрийгөө ойлгож чадахгүй. 4.20. Түүний хувьд [ухамсар] нэгэн зэрэг мэддэг, мэддэг байх боломжгүй юм. 4.21. Нэг ухамсрыг нөгөөгөөсөө танин мэдэх гэж оролдсон тохиолдолд дурсамж холилдож, төөрөгдөл үүснэ. 4.22. Тайвширсан ухамсар нь гадны биетүүдийг хүлээн авахаа больж, түүнтэй адилтгахаа больдог бөгөөд үүний үр дүнд өөрийгөө танин мэдэх боломжтой болдог. 4.23. Ийнхүү ухамсар нь аливаа мэдлэгийг ойлгож, Ойлгосон ба Ойлгосон хоёрын хооронд шилжиж чаддаг. 4.24. Хэдийгээр ухамсар нь тоо томшгүй олон хүслээр дүүрэн байдаг ч сэтгэлтэй үргэлж холбоотой байж, түүний ашиг сонирхлын дагуу үйлддэг. 4.25. Хүлээн авагч ба хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүсийн хооронд ялгах чадвартай хүн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинж чанараараа таниулахаа болино. 4.26. Дараа нь оюун санаа аяндаа тайвширч, сэтгэлийн түгшүүрээс ангижрдаг. 4.27. Үе үе гарч буй алдаа дутагдал нь шинэ туршлагаар дүүрч, шинэ санаа зовнилыг бий болгодог. 4.28. Тэд [сэтгэгдэл] нь зовлонгийн таван шалтгаан шиг хор хөнөөлтэй байдаг. 4.29. Гүн дүрэлзсэн байдалд ямар ч оролцоогүйгээр ёс суртахууны үнэт зүйлсийн талаар бүрэн ойлгомжтой болно. 4.30. Үүний ачаар үйлдэл нь зовлон зүдгүүрийг бий болгох үндэс болохоо больжээ. 4.31. Хөшигний харанхуй ойлголт арилмагц ариун журмаар дүүрсэн хязгааргүй мэдлэг ил болж, [ухамсрыг] хувиа хичээсэн байдлаас чөлөөлдөг. 4.32. Гурван гуна хувь тавилангаа биелүүлсний дараа тэр мөчөөс эхлэн тасралтгүй өөрчлөгдөх мөчлөгт нөлөөлөхөө больжээ. 4.33. Гунагийн нөлөөг зогсоосны дараа дараалсан мөчүүдийн калейдоскоп зогсдог. 4.34. Хүний амьдралын дөрвөн зорилгод хүрч, ухамсар нь гүнагийн нөлөөнөөс хэтэрч, байгалийн цэвэр ариун байдлаа бататгасан тохиолдолд бүрэн чөлөөлөлт үүсдэг.

Эртний мэргэн ухаан асар их юм. Иогийн хувьд мэдлэгт хязгаар байхгүй. Та илүү гүн гүнзгий, удаан дадлага хийх тусам сурах хэрэгтэй болно. Иогийн талаар орчин үеийн, хүртээмжтэй мэдээлэл маш их байгаа хэдий ч түүний философийн үндэс нь 20 -р зуунаас эхтэй. Энэ бүгдийг ойлгох нь гуру эсвэл сайн уран зохиолын аль нэгэнд туслах болно. Зөвшөөрч байна, юу хийж байгаагаа мэдэх нь дээр. Эдгээр номууд нь өөрийнхөө бие махбодь, амьдралын замналын талаарх таны санааг орвонгоор нь эргүүлэх болно. Уулзвар дээр байгаа хүмүүсийн хувьд тэд өөртөө итгэхэд нь туслах болно.

Эртний йогийн хамгийн алдартай текст бол Патанжалигийн йог сутра юм. Санскрит хэлнээс орчуулагдсан судра гэдэг нь утас гэсэн үг бөгөөд энэ нь утас шиг бие биенийхээ дээр бэхлэгдсэн афоризмууд юм. Бхагавад-гита гэх мэт түүх, философийн талаар өөр олон ном бий. Иогийн тухай ярьдаг эртний бичвэрүүдийн нэг. Хэрэв та илүү гүнзгийрэхийг хүсч байвал Упанишадууд болон Риг Ведагийн эртний бичвэрийг уншаарай. Энэтхэгийн эртний дорнодын соёл иргэншилд Индусын хөндий йог асанас өмссөн хүмүүсийн дүр төрхийг олж илрүүлжээ. Магадгүй тэр үед йог аль хэдийн маш өргөн тархсан байсан байх.

Энэ нь бидний гэртээ, цэцэрлэгт хүрээлэн, йогийн студи дээр хийдэг зүйл олон жилийн өмнө төрсөн гэсэн үг үү?

Энэ бол танд лавлах болон ерөнхий ойлголт өгөх номнуудын бүрэн жагсаалт биш юм.

1. Патанжалигийн йог сутруудыг Свами Сатянананда Сарасвати, B.K.S. Иенгар "Тодруулга"
2. Шри Шайлендра Шармагийн тайлбартай "Патанжалигийн йог сутра"
3. B.K.S.Iyengar -ийн "Йогийн гэрэл"
4. Иогын оюун санааны долоон хууль. Дипак Чопра
5. "Кундалини йог Парампара" Рейнхард Гамменталлер
6. "Иог: Эв нэгдлийн уламжлал" Андрей Лаппа
7. "Эрүүл мэнд рүү йог хийх арга" B.K.S. Иенгар
8. Парамаханса Йогананда бичсэн йогуудын намтар
9. "Аз жаргал энд, одоо байгаа" Тик Нат Хан

Патанжалигийн йог сутруудыг Свами Сатянананда Сарасвати, B.K.S. Иенгар "Тодруулга"

Свами Сатянанда Сарасвати бол алдартай йог, хүлээн зөвшөөрөгдсөн гуру, Свами Сиванандагийн шавь юм. Тэрээр йогийн тухай 80 гаруй номын зохиогч юм. 1964 онд тэрээр Бихар йогийн сургуулийг байгуулсан. Патанжалигийн йог сутра -д тэрээр санскрит хэл дээрх эх бичвэрүүд, тэдгээрийн орчуулга, хэллэгийг дурдаж, цэвэр хэлбэрээр нь судруудыг тодорхой дүрслэн харуулжээ. Олон зууны өмнө бичигдсэн зүйлийн тодорхой дүр төрхийг олж харахын тулд Свами өөрийн тайлбарыг санал болгодог. Иогийн оюун санааны замыг сонирхож буй хүмүүсийн хувьд унших нь зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм. Тэрээр Ража йог, асана, бясалгал, өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэх ёс зүйн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгдөг.

B.K.S.Iyengar -ийн "Йогийн гэрэл"

B.K.S. Иенгар бол йогийн чиглэлээр олон улсад нэр хүндтэй мэргэжилтэн юм. Түүний йогийн гэрэл ном нь голчлон йог асанасуудын тухай юм. Энэ бол асанагийн дасгал, түүний төрөл, ашиг тус, биеийг асанагаар хэрхэн эдгээх талаархи практик гарын авлага юм. Нэмж дурдахад тэрээр асана бүрийн утга учир, түүхийн талаар поз бүрт зориулсан сайхан зургуудын хамт ярьдаг. Номонд багтсан Асанасуудыг хүндрэлийн түвшинд хуваасан нь уншигчдад өөрсдийн түвшинд тохирсон практикийг сонгоход хялбар болгодог. Йог руу гэрэл бол тэдний тухай мэдэх шаардлагатай бүх зүйлийг нарийвчлан тайлбарласан асана библи юм.

T.K.V -ийн "Иогийн зүрх: Хувийн дадлагын хөгжил". Дешикачар

TKV Desikachar бол Шри Тирумалай Кришнамачарягийн дөрөв дэх хүүхэд юм. Тэрээр алдартай пандита (эрдэмт брахманы хүндэт цол, түүнчлэн санскрит хэлээр Энэтхэгийн сонгодог уран зохиолын чиглэлээр өндөр боловсрол эзэмшсэн хүн) хүү байсан тул хүүхэд байхдаа Энэтхэгийн соёлын бүх баялаг, гүн гүнзгий нээгджээ. түүнд. Тэрээр эцгийнхээ өв залгамжлалыг судлахад бүхий л амьдралаа зориулж, түүний нэрэмжит хүрээлэн нээжээ. Иогийн эрүүл мэндийн талуудын талаар янз бүрийн шинжлэх ухааны сэтгүүлд нийтлүүлсэн. Сүнслэг үйл ажиллагааны талаарх мэдлэг хэрхэн дамждагийг мэдэхийн тулд энэ номыг унших нь зүйтэй юм. Хүний хувьд тэрээр бүх амьдралаа түүнд зориулж, олон мянган хүнд тусалсан. Түүний хувьд йог бол бүхэлдээ амьдралын хэв маяг бөгөөд өдөр тутмын амьдралаас салдаггүй.

Тэрээр йог бол бие даасан дасгал бөгөөд түүний зуршил, амьдралын хэв маяг, хоолны дэглэм, ажлын дагуу хүн бүрт зориулан сонгосон гэж бичжээ. Дашрамд хэлэхэд, түүнтэй хийсэн гайхалтай ярилцлага энд байна http://yogatimejournal.ru/wiki/index.php?title=%D0%A2.%D0%9A.%D0%92.%D0%94%D0%B5 % D1% 88% D0% B8% D0% BA% D0% B0% D1% 87% D0% B0% D1% 80
Иогийн зүрх: Хувь хүний ​​дадал хэвшлийг хөгжүүлэх нь хүний ​​оюун санаа, оюун санаа, бие махбодод нөлөөлдөг йогийн бүх талыг хамардаг. Тэрээр уншигчдад йогийн уламжлалт ойлголтуудыг удирдан чиглүүлж, нас, эрүүл мэнд, ажил, амьдралын хэв маягийн дагуу байрлал, бясалгал, философийг өөрчлөхөд нь тусалдаг.

Иогын оюун санааны долоон хууль. Дипак Чопра

Дипак Чопра бол 1970 -аад онд АНУ -д цагаачилж, өөр анагаах ухааны идэвхитэй сурталчлагч болсон Энэтхэгийн нэрт эмч юм. Махариши Махеш Йогитой санамсаргүй уулзсаны дараа түүний амьдрал үүрд өөрчлөгдсөн юм. Тэрээр эмнэлгийн ажлаа орхиж, удалгүй Chopra For Wellbeing Center -ийг үүсгэн байгуулж, ажил, номынхоо талаар ярьдаг Опра Уинфригийн шоуны ачаар алдартай болсон.

Йогын оюун санааны долоон хуульд Дипак йогоор хичээллэхийн ач тусын талаар өгүүлсэн байдаг. Номын онцолсон зүйл бол йог нь асанасаас илүү гүн бөгөөд гол төлөв оюун санааны бясалгал юм. Энэхүү номонд бясалгал, асана, пранаяма, тарни аргуудыг нарийвчлан тусгасан болно. Оюун санааны хуулиудыг тайлбарлаж, үүнийг дагаж мөрдвөл та гэгээрлийн замд орох болно. Энэхүү ном нь таны бүтээлч байдлыг ухамсарлахад туслах болно. Эргэн тойрны ертөнцтэй эв найрамдлыг хангах хөтөлбөрийг хавсаргав.

"Кундалини йог Парампара" Рейнхард Гамменталлер

Рейнхардийг өөрийн нүдээр харах ёстой. Түүний семинарт нэг удаа очсоноор түүний номонд дурдсан йогийн дасгал нь зуун хувь ажилладаг гэдэгт та итгэлтэй байна. Түүний өгч буй арга техник нь эхлэгч болон хөгшин хүмүүст тохиромжтой. Энэхүү номонд йогчийн зам, цэвэршүүлэх арга техник, асана, пранаяма, мудра зэргийг нарийвчлан тайлбарласан болно. Нэг удаа туршиж үзсэн болохоор өдөр бүр дасгал хийхээс өөр аргагүй.

"Иог: Эв нэгдлийн уламжлал" Андрей Лаппа

Андрейгийн номонд йогийн тухай уламжлалт байдлаар өгүүлсэн байдаг. Эндээс та хэрэгтэй бүх зүйлээ олж авах боломжтой. Хоол тэжээлийн тухай, таны түвшинд тохирсон практик, йогийн ёс суртахуун, ёс суртахууны зарчмуудын талаар. Шивагийн бүжиг, виняса төрлийг дүрсэлсэн болно. Хамгийн гол нь бие ба сүнсний хоорондын холболтын тухай юм. Иогийн дасгал хийснээр сэтгэлээ хэрхэн бэхжүүлэх вэ. Аливаа тогтмол сургалт нь бие болон Сүнсний аль алинд нь тодорхой чанаруудыг суулгадаг. Ном авч, зөвхөн хивсэн дээр төдийгүй амьдралдаа техникийг ашиглан дуртайяа дасгал хий.

"Эрүүл мэнд рүү йог хийх арга" B.K.S. Иенгар

Хэрэв танд эрүүл мэндийн асуудал байгаа бол энэ ном нь түүний түлхүүр болно. Энэ нь асанас ба бүх сайхан зургуудыг агуулдагастма, стрессээс үүдэлтэй толгой өвдөх хүртэл 80 гаруй өвчин, өвчнийг намдаах эмчилгээний йогийн үр дүнтэй цогцолборууд. Энэхүү цогцолбор нь ямар ч түвшний дадлагажигчдад тохиромжтой.

Парамаханса Йогананда бичсэн йогуудын намтар

Энэхүү ном нь оюун санааны бүх эрэлхийлэгчдэд таалагдах болно. Тэрээр Крия Иогийн гайхамшгуудын талаар ярьдаг. Энэхүү ном нь олон мянган уншигчдын ертөнцийг эргүүлсэн юм. Тэр надад замыг хайж, өөртөө итгэж, гайхамшгийг бүтээж, урам зориг өгөхөд тусалсан.Зохиогч нь "крия йог" гэсэн нэр томъёог танилцуулж, энэ талаархи мэдлэгээ дамжуулсан Гималайн гэгээнтэн Бабажигийн тухай өгүүлдэг. Номын нэлээд хэсгийг Йогандадагийн Тереза ​​Ньюман, Хинду гэгээнтэн Шри Анандамойи Ма, Мохандас Ганди, Рабиндранат Тагор, Нобелийн шагналт физикч Си Ви Раман, Америкийн нэрт ургамал судлаач Лютер Бербанк зэрэг тэргүүлэх оюун санааны зүтгэлтнүүдтэй хийсэн ярилцлагад зориулжээ. хэн, үнэндээ, ном зориулагдсан юм.

"Аз жаргал энд, одоо байгаа" Тик Нат Хан

Тих Нхат Хан бол Вьетнамаас ирсэн энх тайвныг дэмжигч, буддын шашны лам юм. Сүнслэг удирдагч, Зэн багшийн хувьд тэрээр энх тайван, хайрын захиасыг түгээхээр дэлхий даяар аялдаг. Тэрээр энх тайвны хөдөлгөөний нөлөө бүхий гишүүн бөгөөд зөрчилдөөнийг хүчирхийлэлгүй шийдвэрлэхийг дэмждэг. Дайн, сүйрлийн сүйрлийн дараа сургууль, эрүүл мэндийн төв, тосгоныг сэргээн босгож, сэргээн босгоход тусалдаг байгууллагууд байгуулагдсан.

Энэхүү ном нь өдөр тутмын амьдралдаа бид бүрэн ухаангүй байдгийн тухай юм.Учир нь бид бүх үйлдлийг автоматаар хийдэг, алхдаг, суудаг, ажилладаг, хоол иддэг, машин жолооддог гэх мэт. Бидний үйлдлээс бид хийж буй зүйлдээ оролцож байгаагаа мэдэрч, аз жаргал, амар амгалан байдалд сурч чадна.

Иог бол зөвхөн бие бялдрын дасгал биш юм. Иогийн хичээлд орсны дараа олон хүн аажмаар өөрийгөө танин мэдэх, эв найрамдал, мэргэн ухааны талаархи номыг сонирхож эхэлдэг. Зөв уран зохиол хайх нь хэцүү ажил болж хувирахгүйн тулд бид сургагч багш, Оросын живамукти йогийн тэргүүлэх багш Анна Лунеговагаас өөрийгөө урамшуулж, өөрчилсөн йогийн номуудын жагсаалтыг гаргахыг хүссэн.

“Уран зохиолыг сонгохдоо йогийн сонгодог бичвэрүүдэд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Тэд олон мянган жилийн өмнө бичигдсэн байсан ч тэдний хамаарал өдөр ирэх тусам нэмэгдсээр байна. Эдгээр текстийн тайлбар хэний гарт байгааг ойлгох нь чухал юм, учир нь тайлбар нь өөр өөр байна гэж Анна хэлэв. "Тиймээс л миний номын жагсаалт яг ийм байна."

1. "Патанжалигийн йог сутра" Шри Шайлендра Шармагийн тайлбартай

Патанжалигийн йог сутра бол үнэн алдартны Энэтхэгийн философийн системийн нэг йога Даршаны үндсэн каноник текст юм. Текст нь йогын зорилго, түүнд хүрэх замыг тодорхойлсон судар гэсэн богино бөгөөд багтаамжтай үгсээс бүрддэг. Нэр хүндтэй йогч Шри Шайлендра Шарма уг текстийн талаар тайлбар өгсөн нь энэхүү бүтээлийг улам ач холбогдолтой болгожээ.

"Билгүүн бол тодорхой практик хэрэглээтэй теоремууд юм" гэж Шайлендра Шарма тэмдэглэжээ. "Та тэднийг дадлагынхаа нэг хэсэг болгосноор л тэднийг ойлгож чадна."

2. "Хатха Йога Прадипика" Шри Шайлендра Шармагийн тайлбартай

"Хата Йога Прадипика" бол йогын талаархи хамгийн нууцлаг бүтээл бөгөөд өөрийгөө ухамсарлах эртний арга техникийг нарийвчлан, тууштай дүрсэлсэн байдаг.

Санскрит хэл дээрх текстийн бүтэц, үгсийн зарим хэлбэр нь энэхүү бүтээлийг XIV-XV зууны үед хамааруулах боломжийг олгодог боловч анх XIX зууны дунд үед л хэвлэгджээ. Брахман Брахмананда орчуулгад. Гэсэн хэдий ч, Хатха Иога Прадипикад тайлбарласан олон арга техникийг эх орчуулгын утга нь үнэн зөв биш байсан тул удаан хугацааны турш буруу тайлбарлаж ирсэн. Эртний йогийн дадлагын буруу тайлбарыг арилгахын тулд Шри Шайлендра Шарма уг бүтээлийн талаар тайлбар бичсэн нь дэвшилтэт йогик текст болсон юм. Таны йогийн хүсэл тэмүүлэл чин сэтгэлээсээ байвал үнэлж баршгүй юм.

3. "Бурханы баруун гар талд." Шри Шайлендра Шарма

"Бурханы баруун гар талд" ном нь Шайлендра Шармагийн шавь нарын асуултууд, тэдэнд өнгөрсөн 10 жилийн хугацаанд өгсөн хариултуудыг агуулсан ном юм. Энэхүү номонд йогийн техникээс хамаагүй илүү олон янзын асуудлыг хөндсөн болно. Тиймээс энэ текст нь йогоор хичээллэдэг хүмүүст төдийгүй эргэн тойрныхоо ертөнцөд болж буй үйл явдлыг шинээр харахыг хүсдэг хүмүүст сонирхолтой байх болно.

4. "Шиватай нэгдэх". Садгуру Шивая Субрамуниясвами

"Шиватай нэгдэх нь" бол орчин үеийн Хинду шашны метафизик юм. Энэхүү ном нь эртний Энэтхэгийн оюун санааны уламжлалтай холбоотой хамгийн чухал асуудлуудын талаархи ойлголтыг ихээхэн тодруулах болно. Энэхүү ном нь йогын чиглэл, амьдралын хэтийн төлөв, жнана йог, хүний ​​жинхэнэ мөн чанар, харилцааны йогийг танин мэдэхэд нөлөөлж буй чиглэлүүдийн тухай өгүүлж, хүрэх шинэ зорилго, хэтийн төлөвийг олоход тусалдаг. хэн нь хичээхийг хүсч байна.

"Би танд энэ текстийг өдөрт нэг бүлэг" авч "өгөхийг зөвлөж байна. Орой номыг уншиж байхдаа тухайн өдрийн үйл явдлууд текст дээр бичсэн зүйлийг хэрхэн дагалдаж байгааг тэмдэглэх нь маш сонирхолтой юм "гэж Анна Лунегова тэмдэглэв.

5. "Йогигийн намтар". Парамаханса Йогананда

Номын зохиогч, йогоор хичээллэхийг өрнөдөд авч явсан гайхамшигт йог Парамаханса Йогананда өөрийн амьдралын замналаас гадна Крия йог үүсэх үе шатыг дүрсэлжээ. Ялангуяа тэрээр "крия йог" гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлж, энэ талаархи мэдлэгээ дамжуулсан Гималайн гэгээнтэн Бабажигийн тухай ярьдаг. Номын нэлээд хэсгийг Йогандадагийн Тереза ​​Ньюман, Хинду гэгээнтэн Шри Анандамойи Ма, Мохандас Ганди, Рабиндранат Тагор, Нобелийн шагналт физикч CV CV Раман, Америкийн нэрт ургамал судлаач Лютер Бербанк зэрэг тэргүүлэх оюун санааны зүтгэлтнүүдтэй хийсэн ярилцлагад зориулжээ. баримт, номыг зориулав.

"Йогигийн намтар" нь олон зуун мянган хүмүүсийн амьдралыг өөрчилсөн, учир нь сүнслэг эрэл хайгуул хийх үед түүнд ханддаг хүн бүр хүч чадал, урам зоригийг байнга татдаг.

“Энэтхэгтэй харилцах харилцаа маань дөнгөж эхэлж байхад би Варанасид байж байгаад Лахири Махасаяагийн амьдарч, дадлага хийдэг байсан байшинд оров. Тэнд л Энэтхэг улстай нэгдэх ажил өрнөсөн гэж Анна Лунегова хэлэв. - Энэхүү номыг уншихад ид шидийн олон мөчүүд мэдлэгийг өдөөдөг ойлголтын талбарт ордог. "

6. "Живамукти йог". Шарон Ганнон ба Дэвид Лайф

Энэхүү ном нь йогоор дөнгөж хичээллэж буй хүмүүст болон йогийн аль ч чиглэлээр ихээхэн туршлагатай дадлагажигчдад сонирхолтой бөгөөд чухал ач холбогдолтой юм. "Живамукти йог" нь хүртээмжтэй, энгийн байдлаар бичигдсэн боловч йогийн үндсэн хэсгүүдэд шаардлагатай бүх шинжлэх ухааны үндэслэл, арга зүйн зөвлөмжийг агуулсан болно. Энэ нь цэвэршүүлэх (крия), амьсгалын дасгал (пранаяма), дуутай ажиллах (нада), бясалгал (дьяна) аргуудыг тайлбарласан болно. Асанас (виняса-крама) дарааллыг бий болгох зарчим, йогийн ёс суртахуун, ёс суртахууны үндэс (яма, нияма, изварапранидана) -д ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Түүнчлэн алдартай йогийн багш нар, тэдний амьдрал, багш нарын амьдрал, орчин үеийн йог соёл, шинжлэх ухаан, урлагтай хэрхэн холбогдсон тухай өгүүлдэг.

Анна Лунегова "Энэ номонд йогоор хичээллэдэг хэн бүхэнд ашиглах боломжтой, сайн боловсруулсан ангиудын дараалал орсон байх нь онцгой чухал юм" гэж Анна Лунегова тэмдэглэжээ.

7. "Бхагавад Гита" Шри Шайлендра Шармагийн тайлбартай

Бхагавад Гита нь "Бурханы дуу" гэж орчуулагддаг. Энэ бол Энэтхэгийн аугаа тууль "Махабхарата" -ын нэг бүлэг юм. Энэхүү ном нь 18 бүлгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь Энэтхэгийн мэргэн ухааны үндсэн чиглэлүүдийн үндсэн заалтыг төвлөрүүлсэн болно. Бүлэг бүр нэг төрлийн йогыг тайлбарласан болно.

Бхагавад Гитад олон мянган, хэдэн арван мянган тайлбар (санскрит хэлийг оруулаад) байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Шри Шайлендра Шарма нь ухамсартай йогчин байсан тул энэ бүтээлд өөрийн тайлбарыг бичсэн болно.

"Энэ номыг дахин дахин унших нь зүйтэй юм. Түүний мэргэн ухаан ёроолгүй юм. Шри Шайлендра Шармагийн тайлбар нь энэ текстийг шашны үүднээс бус йогичоос тайлбарлахад маш практик юм "гэж Анна Лунегова тэмдэглэв.

8. "Бхагавад Гита" Парамаханса Йогананда тайлбартай

Бхагавад Гита нь дэлхийн бүх судруудын хязгааргүй мэргэн ухааныг агуулдаг гэж үздэг. Энэхүү ажил нь ухамсрыг шууд эргүүлж, эргэн тойрны орон зайг ойлгох шинэ талыг нээж өгдөг. Алдарт йогчийн намтар зохиолч Парамаханза Йоганандагийн бичсэн сэтгэгдлүүд нь энэхүү номны гүн гүнзгий утгыг хувийн дадлага, ухамсартайгаар илчилдэг.

9. "Тоос шүүрдэх". Рут Лауэр-Маненти (англи хэл дээр)

“Энэ номын зохиогч, живамукти йогийн тэргүүлэх багш Рус Лойер-Маненти амьдралын түүхээр дамжуулан хамгийн нарийн бөгөөд ойлгомжгүй судруудыг тайлбарлах онцгой чадвартай. Номыг уншихад хялбар байдаг бөгөөд та үүнээс үргэлж хувийн зүйл олж авдаг "гэж Анна Лунегова тэмдэглэжээ.

10. "Өргөс ба сарнай". Шри Шайлендра Шарма

Энэ номонд өөр өөр цаг үед шавь нарынхаа бичсэн Гуружи Шри Шайлендра Шармагийн хэлсэн үг, хэлсэн үг багтсан болно. Иогийн дасгалыг шууд ойлгохоос гадна хүрээлэн буй бодит байдлыг өөрөөр харахыг хүсдэг бүх хүмүүст сонирхолтой байх болно.

Анна Лунегова "Миний хувьд энэ бол тодорхой бөгөөд тодорхой илэрхийлсэн, зорилтот түвшинд хүрэх бодит бодол юм. "Өргөс ба сарнайн цөөн хэдэн үгс нь амьдралын янз бүрийн талыг цоо шинэ утгаар ойлгож, мэдрэхэд хүргэдэг."

11. "Үнэн, амьдрал, зан байдлын тухай." Лев Толстой

Энэхүү бүтээл нь Оросын сонгодог философийн хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиолчийн өөрийнх нь бодол, мэдэгдэл, түүнчлэн дэлхийн сэтгэгчдийн бие биетэйгээ холбогдсон тод, гүн гүнзгий шүүлтүүдийг энд цуглуулж, дэлхийн тухай болон түүний доторх өөрийн үзэл бодлыг бий болгох боломжийг танд олгоно.

"Энэ ажилд, мөн" Шиватай нэгдэх "номонд нэг бүлэг нь нэг сэдэвт зориулагдсан бөгөөд өөр өөр мэргэдийн хэлсэн үгсийг нэгтгэсэн болно. Зарим асуултын хариултыг хайж олох нь сонирхолтой юм ”гэж Анна Лунегова хэлэв.

Зураг: sivanaspirit / instagram.com

Та стрессийг тайлж, хүч чадал өгч, биеэ чийрэгжүүлэх спорт хайж байна уу? Таны хамгийн тохиромжтой сонголт бол эхлэгчдэд зориулсан йог юм. Дасгал эсвэл зөв - асанас (байрлал) -ийг орчин үеийн амьдралын хэмнэлийн онцлогийг харгалзан сонгосон болно.

Эхлэгчдэд зориулсан йог нь бие махбодь, сүнсний соёлыг анх танилцуулахад тохиромжтой. Сургалтанд хамрагдсан хүмүүсийн туршлага дутмаг байдгийг харгалзан дасгалуудыг сонгосон.

Бидний ердийн өдөр тутмын амьдрал бол бүрэн амрах, эрүүл мэндээ бэхжүүлэх цаг үргэлж олддоггүй төгсгөлгүй үйл явдлууд юм. Орноосоо үсрэх, ажилдаа яарах нь өдрийг эхлүүлэх хамгийн сайн арга биш юм. Өнөөдөр бид таныг эртний урлагт нэгдэхийг урьж байна.

Доор үзүүлсэн цогцолборын дасгалыг өглөө хийхийг зөвлөж байна. Тэд удаан хугацаа шаардахгүй бөгөөд сэтгэл сэргээсэн шүршүүр, хөнгөн өглөөний цайтай хослуулан өдрийн үлдсэн хугацаанд эрч хүч өгөх болно! Хичээл танд 20 минутаас хэтрэхгүй боловч таны сайн сайхан байдалд үнэлж баршгүй ашиг тусаа өгөх болно.

Эхлэгчдэд зориулсан өглөөний йог дараахь давуу талуудтай.

• эрүүл мэндийг сайжруулж, үе мөч, нурууг зуурдаг;
• нуруу болон бүх биеийн булчинг үр дүнтэй бэхжүүлж, бэхжүүлдэг;
• дотоод эрхтнүүдэд массаж хийж, цусны эргэлтийг нэмэгдүүлдэг;
• дотоод байдлыг зохицуулж, эндорфин ялгаруулдаг тул өөдрөг сэтгэлийг өгдөг;
• бие махбодийг өдрийн турш сэтгэцийн болон бие махбодийн идэвхтэй ажилд бэлтгэдэг.

Хэрэв даруу байдлын хувьд та "болжмор" гэхээсээ илүү "шар шувуу" шиг, өглөө нь үүнийг хийх нь тийм ч таатай биш бол та өдрийн аль ч цагт дасгал хийж болно. Гэсэн хэдий ч өглөөний цагаар бие илүү тайван, уян хатан болдог нь анзаарагдсан. Өглөөний ухамсар нь өдөр тутмын бодлоор дүүрэн байх цаг хараахан болоогүй байна.

Үүнээс гадна, нар мандахтай уулзах болгонд нар мандахтай хамт нэг нүгэл уучлагддаг гэж эртний хүмүүс үздэг байв. Йогид "Суря намаскар" (наранд мэндчилгээ) гэж нэрлэгддэг бүх төрлийн асана цогцолбор байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Эхлэгчдэд зориулсан йог гэдэг нь гүйцэтгэхэд хэцүү биш бөгөөд тусгай бэлтгэл шаарддаггүй дасгалуудыг хэлдэг. Доорх цогцолборыг эзэмшсэнээр та цаашаа нүүж, өөрийн өндөрлөгт хүрэх боломжтой болно.

Эхлэгчдэд зориулсан йогоос хэрхэн илүү ихийг авах вэ?

1. Дасгал эсвэл асанас (байрлалыг) танд тохирсон хурдаар хийх ёстой. Поз тус бүрийг дор хаяж 3 удаа амьсгалж, гаргах хэрэгтэй.
2. Позуудын хооронд богино завсарлага аваарай.
3. Хөдөлгөөн бүрт болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Биеийнхээ ажилд анхаарлаа төвлөрүүлж, гадны бүх бодлоосоо салахыг хичээ.
4. Өөрийгөө сонсож, хэт их ачаалал өгөх хэрэггүй. Үйл ажиллагаа нь тааламжтай байх ёстой.
5. Нэг аяга усыг гартаа байлга. Хэрэв та ядарсан бол хэдэн балга уу, удахгүй танд эрч хүч мэдрэгдэх болно.
6. Өдөр бүр дасгал хийхийг зөвлөж байна.

Иогийн хичээлийн тодорхойлолт - асанас

Йог хичээл нь эхлэгчдэд ямар харагддаг вэ? Дасгалын дугаар 1 бол йогийн сонгодог хэлбэр юм.

1. Тэмээний байрлал (Уштрасана)

Иогийн дасгалууд (байрлал, асана) нь янз бүрийн түвшний сургалтын хэд хэдэн сонголттой байдаг.

• Тэмээ байрлуулахын тулд хөлөө ташааны өргөнтэйгээр өвдөглөн суулгаарай. Гараа чөлөөтэй доош нь тавь.
• Амьсгалаа гаргаад нэг гараараа түшлэгээр бөхийж, нөгөө гараа дээш татна. Гуягаа чангалж, шалан дээр перпендикуляр байлгаарай - ухрах эсвэл өсгий дээрээ бүү суу. 10-15 секундын турш барь.
• Гараа сольж өөр замаар гүй.
• Өвдөг дээрээ суугаад нуруугаа нурууныхаа доод хэсэгт тавь. Амьсгал гаргахдаа нуруугаа бөхийлгө. Энэ байрлалд 5 удаа амьсгал аваарай.

Энэ байрлал нь удаан унтсаны дараа нуруугаа сунгаж, хэвлийн булчингаа сунгах боломжийг олгодог.

2. Сандлын байрлал (Уткатасана)

Сандлын поз бол хамгийн энгийн боловч маш хэрэгтэй асанасуудын нэг юм.

• Шулуун босож, хөлөө мөрний өргөнөөр байрлуул.
• Гараа шулуун дээш сунган, алгаа бие биен рүүгээ харуул.
• Өвдөгнөө аажмаар нугалж, сандал дээр өгзөгөөрөө сууж байгаа юм шиг шулуун биеэ урагшлуул. Үүний зэрэгцээ гар нь биеийн дагуу сунгасан хэвээр байна.
• Энэ байрлалыг хэдэн арван секундын турш барь, дараа нь дахин босгож, анхны байрлал руугаа буцна.

Энэ байрлалд байх нь хөл, гол булчинг бэхжүүлэхэд маш сайн. Таны бие илүү хүчирхэг, уян хатан болно.

3. Хөл рүү налуу байрлуулах (Уттанасана)

Урагш тонгойх нь таны нурууг уртасгаж, шулуун болгоно.

• Шулуун босоод хөлөө бие биентэйгээ зэрэгцүүлэн тавь.
• Гуя руугаа эргэж, шулуун биеийг хөл рүүгээ хазайлгаад шалан дээр гараараа хүрэхийг хичээ. Нуруугаа тайвшруул, биеэ өөрийн жин дор унжуул. Хүзүүгээ чангалж болохгүй.
• Хамараа өвдөг рүүгээ чиглүүлэхийг хичээгээрэй, хөлөө бүү нугалаарай - тэд шулуун байх ёстой. Энэ байрлалд дор хаяж 10-15 секундын турш байгаарай.

Энэ байрлал нь нуруугаа төгс сунгаж, дотоод эрхтнүүд, ялангуяа элэг, дэлүүг массажлуулдаг бөгөөд бөөрний байдалд эерэгээр нөлөөлж, аарцагны эрхтнүүдийн цусны эргэлтийг идэвхжүүлдэг. Нуруу өвдөж, остеохондроз өвчинд нэрвэгдэх хандлагатай байгаа бол үүнийг өглөөний иогийн цогцолбордоо оруулахаа мартуузай. Өөрийн жингийн нөлөөгөөр нуруу сунаж, булчин хавчаар суларч, нугалам байрандаа ордог.

Бүсэлхий нуруу, коксикс, өндөр даралт, тархины судасны осол гэмтэл авсан тохиолдолд гүнзгий нугалахаас зайлсхийхийг хичээ.

4. Гурвалжны байрлал (Trikonasana)

Гурвалжин хэлбэр нь булчинг бэхжүүлдэг.

• Хөлөө мөрнөөсөө өргөн байрлуулж, зүүн хөлөө гадагш, баруун хөлөө дотогш чиглүүлж, биеийнхээ дунд шугам руу чиглүүл.
• Шулуун гараа мөрний түвшинд хажуу тийш, алгаа доошлуул.
• Зүүн гараараа зүүн хөлийнхөө хуруунд хүрэхийг оролдож, биеэ зүүн тийш тэгшхэн доошлуул. Хоёр дахь гар нь босоо чиглэлд дээш чиглэсэн байдаг. Энэ байрлалыг хэдэн секундын турш барь.
• Анхны байрлал руу аажмаар буцаж очно уу.
• Хөлөө баруун тийш өргөж, баруун тийш нугалж давтана.

Энэ байрлал нь нуруунд маш их ач тустай, гэдсэнд массаж хийж, үндсэн булчинг бэхжүүлдэг.

5. Анжисны поз (Hal-asana)

Энэ байрлалд шалан дээр хөлөөрөө хүрэхийг хичээ.

• Шалан дээр хэвтэж, гараа биеийнхээ дагуу сунган, алгаа шалан дээр харуул.
• Шулуун хөлөө дээш, толгойныхоо ард дээш өргөөд оймсоо шалан дээр тавихыг хичээ. Үүний зэрэгцээ өвдөгөө шулуун байлгахыг хичээ. Хэрэв та шулуун хөлөөрөө шалан дээр хүрч чадахгүй бол хөлөө агаарт өлгө.
• Нугасаар нугаламыг аажмаар анхны байрлал руу буцаана.

Энэ дасгал нь lumbosacral болон умайн хүзүүний нурууг зуурдаг.

6. Лааны байрлал (Сарвангасана)

Лаа, "хус" гэж нэрлэдэг.

• Эхлэх байрлал - өмнөх дасгалын адил.
• Шулуун хөлөө дээш өргөөд, аарцагаа хөлнийхөө ард өргөж, алгаараа өөрийгөө дэмжээрэй. Алгаа мөрний ир рүү ойртуулахыг хичээ.
• Эхлээд энэ байрлалд 10 секундын турш удаан байгаарай, дараа нь хичээлээс сесс хүртэлх хугацааг аажмаар гурван минут хүртэл нэмэгдүүлэх хэрэгтэй.
• Нуруугаа шалан дээр аажмаар өнхрүүлснээр байрлалаас гар.

Лааны байрлалыг бүх биеийн эрхтнүүдэд хамгийн ашигтай байр суурийн нэг гэж зүй ёсоор тооцдог.

7. Тагтаа поз (Eka pada rajkapotasana)

Энэхүү асана нь хуваах суналтад бэлтгэхэд ашиглаж болно.

• Дөрвөн хөл дээрээ босоорой. Баруун өвдөгөө гарныхаа хооронд урагш татаж, баруун хөлөө зүүн тийш нь хөдөлгөнө. Баруун хөлийн өсгий нь зүүн гуяны доор эсвэл хэвлийн доор байх ёстой.
• Зүүн хөлөө хойш нь сунгаад аарцагыг аль болох доошлуулахыг хичээ. Тохойгоо нугалж, шуугаа түшээрэй. Бүр доошоо бөхийж, зүүн хөлөө хойш нь сунга.
• Суналтыг бэхжүүлэхийн тулд гараа аажмаар тэгшлээрэй. Урагшаа хараарай, сунгалаа, гэхдээ хүзүүний булчингаа чангалахгүй.
• Позоос аажмаар, болгоомжтой гарах хэрэгтэй. Хөдөлгөөнийг нөгөө талаас нь давт.

Энэ позын хөнгөн хувилбар бас бий.

• Суугаад өвдөгөө бөхийлгө. Баруун хөлөө зүүн гуяндаа зөөлөн тавь.
• Баруун өвдөгөө цээж рүүгээ тат. Толгойгоо өндийлгөж урагшаа хараарай.
• Нөгөө хөлөөрөө давт.

Тагтааны поз нь булчингаа сунгахад бэлдэхэд тохиромжтой.

8. Загасны хагас хаан (Арлха Мациенлрасана)

Загасны хааны дүр төрх, эсвэл зүгээр л сууж байхдаа биеэ мушгих.

Хэдэн минут амарсны дараа та йогоо үргэлжлүүлэн хийж болно. Загас Хагас Хаан Позын дасгалыг шалан дээр эсвэл орон дээр хийж болно.

• Нуруу, хөлөө шулуун байрлуул.
• Баруун хөлөө зүүн талынхаа ард тавь. Хөлөө зүүн өвдөгнийхөө хажууд тавь. Энэ тохиолдолд зүүн хөл шулуун байх ёстой.
• Баруун өвдөгөө зүүн гараараа барь.
• Амьсгалахдаа нуруугаа аажмаар баруун тийш нь мушгина. Тохиромжтой болгохын тулд баруун алган дээрээ шалан дээр тавиад зүүн тохойгоо өвдөгнийхөө ард тавь. Өөрийнхөө ард эргэж хар.
• Амьсгал гаргах бүрт нуруугаа улам бүр мушгихыг хичээгээрэй. 3-5 амьсгал хийх.
• Нөгөө тал дээр давтана.

9. Хүүхдийн поз (Баласана)

Эхлэгчдэд зориулсан өглөөний йог энэ байрлалаар дуусч магадгүй юм.

• Өвдөг дээрээ суугаад өсгий дээрээ суу.
• Гүнзгий амьсгаа аваад урагш бөхийж гэдсээ ташаандаа дараарай. Нуруугаа шулуун байлгахаа бүү мартаарай.
• Магнайгаа орон дээр буулгаж, их биеийнхээ дагуу гараа сунга. Алга нь дээшээ харсан байх ёстой.
• Амьсгалах, амьсгал гаргах бүрт анхаарлаа төвлөрүүлж, цээжнийхээ жигд хөдөлгөөнийг мэдрээрэй.
• Позоос гарахын тулд эхлээд толгойгоо өргөөд дараа нь аажмаар нуруугаа тэгшлээрэй.

Энэ дасгал нь эхлэгчдэд зориулсан өглөөний йогийн хамгийн чухал дасгалуудын нэг юм. Энэ нь арын булчинг гүн тайвшруулах зорилготой тул өглөөний дасгалаа Савасана -тай хамт хийж болно (доороос үзнэ үү). Мөн өдрийн стрессийг тайлах эсвэл хүнд дасгалын дараа булчингийн хурцадмал байдлыг арилгахад тохиромжтой.

10. Үхсэн поз (Шавасана)

Бүрэн амрах хүртэл шавасана дээр хэдэн минут хэвтэх шаардлагатай.

Энэ байрлалд 4-5 минут байх нь йогийн бүх дасгалыг төгс төгөлдөр болгодог. Эхлэгчдэд энэ нь маш чухал юм, учир нь эхний хичээлээс эхлэн хэрхэн зөв амрах талаар сурах шаардлагатай байдаг.

• Нуруун дээрээ хэвтэж, гараа биеийнхээ дагуу сунган нүдээ ань.
• Биеийн бүх булчингуудыг аль болох чангалаад хэдэн секундын турш барь.
• Бүрэн тайвширч, толгойноосоо хөл хүртэл бүх биеэрээ оюун санааны дагуу алхаж, зөвхөн амьсгалаа анхаарч үзээрэй.

Одоо та идэвхтэй, сэтгэгдлээр дүүрэн өдрийг эхлүүлэхэд бэлэн боллоо!

Хамгийн эртний тариалангийн системээр амьдралаа илүү гэрэл гэгээтэй, эрүүл болго. Хэрэв та биеэ өөрчилж, дотоод эв найрамдлыг олохыг хүсч байвал эхлэгчдэд зориулсан хамгийн сайн сонголт бол йог юм. Дасгал нь бүх биеийг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг боловч хамгийн түрүүнд нуруунд анхаарлаа хандуулдаг. Хэдэн сарын турш тогтмол дасгал хийсний дараа та нурууны өвдөлтөө мартаж, өдрийн турш ядаргаагаа мэдэрч, биеийнхээ өөрчлөлтөд таатай байх болно.

Буддагийн сургаалийг судлахаас аль номыг эхлүүлэх вэ, эсвэл йогийн тухай мэдээллийг хэрхэн яаж бүрдүүлэх вэ гэсэн асуултыг биднээс байнга асуудаг. Өөрийгөө хөгжүүлэх замд орж, өөрийгөө сайжруулах ертөнцийн янз бүрийн урсгал, чиглэлтэй танилцаж буй хүнд ямар уран зохиол унших вэ. Иог, буддын шашныг хаанаас сурч эхлэх вэ?

Үнэн хэрэгтээ бидний үед дээр дурдсан асуудлыг илүү сайн ойлгоход туслах чухал мэдээлэл байдаг маш олон уран зохиол, маш сайн номууд байдаг. Энэхүү нийтлэлд эхлэгчдэд болон йог, буддын шашныг илүү нарийвчлан ойлгохыг хүссэн хүмүүст зориулсан уран зохиолын товч тоймыг өгсөн болно.

Гэсэн хэдий ч эхлэхээс өмнө бүх эхлэгчдийн хөгжил, ойлголтын түвшин өөр өөр байдаг тул энэ нийтлэлд тайлбарласан номууд хүн бүрт тохиромжгүй байдаг гэдгийг би тэмдэглэж байна. Та шийдэх эсэх нь танд хамаарна.

Номыг тайлбарлахдаайог ба буддын шашны тухай хоёр ангилал байдаг. эхлэгчдэд зориулсан(өөрөөр хэлбэл иог, буддын шашны талаар дөнгөж саяхан сонссон хүмүүст, нэр томъёог төдийлөн сайн мэддэггүй хүмүүсийн хувьд), илүү ихийг бэлтгэгдсэн(эхний нэр томъёог аль хэдийн мэддэг, эхний хэсгийн материалуудтай танилцсан хүмүүст).

Иогийн философийн талаар илүү ихийг олж мэдэх.

БЭЛЭГДСЭН. Патанжали йогийн сутра. Тодруулга. B.K.S. Иенгар

Эртний Энэтхэгийн трактатад хүртээмжтэй тайлбар бол Патанжалигийн йог сутра юм (энэ нь Хатха йогийн гол үндсэн эх сурвалж гэж тооцогддог). Уг номонд сударт орсон санскрит нэр томъёо, тэдгээрийн толь бичгийн тодорхойлолтыг оруулсан болно.

БЭЛЭГДСЭН. Йог Васишта

Энэхүү хуйвалдаан нь мэргэн Васишта ба хунтайж Рамагийн хоорондох ярианы эргэн тойронд өрнөнө. Васиштагийн сургаал нь өөрийн мөн чанарын дотоод мэдлэг, түүнчлэн дэлхийг бүтээх, арчлах, устгах мөчлөгтэй холбоотой бүхий л асуудалд хамаатай.

БЭЛЭГДСЭН. Энэтхэгийн философийн зургаан систем. Макс Мюллер.

Энэхүү ном нь Упанишадуудаас өмнөх үеэс эхлэн эртний Энэтхэгийн философийн хөгжлийн талаар мэдээлэл өгч, түүний буддын болон ведийн үеийн түүх, гүн ухааны үндсэн сургаал, ерөнхий санааг судалсан болно. Энэхүү номыг 1901 онд орос хэл дээр орчуулсан бөгөөд тэр цагаас хойш Энэтхэгийн философи, шашин судлалын үндсэн бүтээл гэж тооцогджээ.

Энэ чиг хандлагын бүтцийг ойлгохын тулд Хата Йог.

ЭХЛЭГЧДЭД. Хата йог прадипика. Сватмарама.

Хатха йогийн эртний текст. Асанас, шаткарма, пранаяма, мудра, бандха, бясалгалын техникийг энд тайлбарласан болно. Мэргэшсэн хүний ​​амьдралын хэв маяг, түүний хоолны дэглэм, өөрийгөө хөгжүүлэх зам дээрх алдаа, йогыг илүү сайн эзэмших практик зөвлөгөө.

ЭХЛЭГЧДЭД... Иогийн зүрх сэтгэл. Хувь хүний ​​дасгалыг сайжруулах. Десикачар.

Энэхүү номонд йогын бүх элементүүдийг тайлбарласан болно: асанас, анхааралтай амьсгалах, бясалгал, гүн ухаан. Хувь хүний ​​практикийг хэрхэн бий болгох талаар тайлбарласан болно. Патанжалигийн дагуу йогийн 8 алхамыг тайлбарлахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг (яма, нияма, асана, пранаяма, пратиахара, дарана, дьяна, самадхи). Иогийн замд тулгарч буй саад бэрхшээл, түүнийг даван туулах аргуудыг тайлбарласан болно. Жнана, бхакти, тарни, ража, карма, крия, хатха, кундалини зэрэг йогийн алдартай төрлүүдийг шинжлэх болно. Энэхүү номонд Десикачарын орчуулга, тайлбар бүхий Патанжалигийн "Иог сутра" багтсан болно. Хавсралтад хатха йогийн 4 ерөнхий цогцолборыг оруулсан болно.

Хатха йогийн дасгалын талаар илүү ихийг олж мэдэх

ЭХЛЭГЧДЭД. Асанагийн ABC. Клубын сайт

Энэ ном нь хүнд үзүүлэх үр нөлөөний талаар өгүүлсэн асанасын тухай мэдээлэл өгдөг. Бүх асанаг цагаан толгойн үсгээр бүлэглэсэн болно. Номын төгсгөлд нэмэлт болгон асанаг блок болгон (зогсож, сууж, урвуу гэх мэт) бүлэглэж, йогоор хичээллэж буй хүмүүст зориулсан ерөнхий цогцолборыг танилцуулсан болно.

ЭХЛЭГЧДЭД. Иогийн талаар тодруулга хийх (Иогийн Дипика). B.K.S. Иенгар.

Хамгийн бүрэн гүйцэд, зурагтай нэвтэрхий толь бичиг бөгөөд энэ нь бие даан суралцах боломжийг олгодог. Энэхүү текстэд 600 гаруй зураг, йогийн 200 байрлал, 14 амьсгалын техник, бандха, крия зэрэг өвөрмөц тайлбарууд багтсан болно. Хавсралтад 300 долоо хоногийн сургалт, төрөл бүрийн өвчнийг эмчлэх дасгалын хөтөлбөр, санскрит хэлний тайлбар толь бичиг орсон болно.

Эхлэгчдэд болонБЭЛЭН. Эртний тарнийн йог ба крия техник. Бихар сургууль

Бихар йогийн сургуулийн боловсруулсан тэнцвэртэй гарын авлага (гурван боть). Энэ нь йогийн янз бүрийн чиглэлийг тодорхойлдог - хатха йог, бхакти йог, жнана йог, крия йог. Иог эзэмших тогтвортой системийг санал болгож байна. Үүний зэрэгцээ йогыг өдөр тутмын амьдралдаа хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэхэд онцгой анхаарал хандуулдаг. Анхан шатны дадлагын талаархи анхны боть нь оюун ухаан, бие махбодийг хоёрдугаар ботид тайлбарласан илүү дэвшилтэт дадлага туршлага, эцэст нь гуравдугаар ботьны агуулгыг бүрдүүлдэг Крия йогийн илүү өндөр дадлага туршлагад аажмаар бэлтгэх зорилготой юм. . Эцсийн зорилго бол янз бүрийн техникийг алхам алхамаар аажмаар нэвтрүүлэх явдал юм.

Энэхүү сургаалын бүтцийг ойлгохын тулд буддын шашин.

ЭХЛЭГЧДЭД. Буддын шашны гарын авлага. Зурагтай нэвтэрхий толь бичиг. Е.Леонтьева.

Буддагийн сургаалын янз бүрийн нэр томъёо, ойлголтыг ойлгохыг хүсч буй эхлэгчдэд зориулсан маш сайн гарын авлага. Энэхүү номонд Буддизмын үүсэл, ертөнцийг үзэх үзлийн тухай өгүүлж, Сургаалыг дагалдагчдын амьдралын хэв маягийг тодорхойлж, Хинаяна, Махаяна, Важраяна гэсэн гурван тээврийн хэрэгслийн гол асуултуудын талаар ярилцав: тэрэгний онолын үндэс, эдгээр үе дэх бясалгал, амьдралын хэв маяг. ба зорилго. Буддын шашин дэлхий даяар хэрхэн тархсан, Буддагийн үлдээсэн хамгийн чухал сургаалийг номноос олж мэдэх болно. Шалтгаан ба үр дагавар, үйлийн үр ба дахин төрөлт, эго ба түүний хуурмаг шинж чанарын тухай ойлголттой болох. Нэвтэрхий толь бичигт 400 гаруй зураг, газрын зураг багтсан болно.

ЭХЛЭГЧДЭД. "Буддизм" A.V. Корниенко

Энэхүү номонд Сиддхарта Гаутамагийн амьдрал, уран бүтээлийн тухай, Буддагийн сургаалын тухай, Буддын шашин дэлхийн шашны нэг болсон түүхийн тухай өгүүлдэг. Буддын шашны хэлбэрүүдийн тайлбарыг өгч, янз бүрийн сургуулийн онол, практикийг тайлбарласан болно. Буддын шашны ариун ном, бэлгэдэл, баяр ёслолын талаар тайлбарласан болно.

ЭХЛЭГЧДЭД. Сангаракшита "Бурхан багшийн найман гарамтай зам"

Дөрөв дэх эрхэм үнэний тухай маш дэлгэрэнгүй тайлбар - Бурхан багшийн найман замд заасан сургаал. Найман алхам бүр тодорхой бөгөөд нарийвчилсан байдаг.

ЭХЛЭГЧДЭД. Эхлэгчдэд зориулсан буддын шашин. Чодрон Тубтен.

Асуулт, хариултын хэлбэрээр Буддизмын үндсэн зарчим, гол санаануудын талаар: Буддын шашин юунд зориулагдсан, Будда хэнд зориулагдсан, бясалгал юу өгдөг, үйлийн үрийг хэрхэн тодорхойлох, бусад олон зүйлийн тухай өгүүлдэг.

БЭЛЭГДСЭН. Миний зүйрлэшгүй Багшийн хэлсэн үг. Патрул Ринбүүчи.

Төвдийн буддизмын үндсийг танилцуулсан шилдэг танилцуулгын нэг. Энэ нь жирийн хүн ухамсраа өөрчилж, Буддагийн замд орох аргыг ашиглах талаар нарийвчилсан зааварчилгаа өгдөг. Номын эхний хэсэгт мунхаглал, хууран мэхлэх сэтгэл хөдлөлөөс үүдэлтэй оршихуйн эргүүлэг болох самсара дахь найдварын уналт, гүн зовлонгийн тухай цуврал тусгалууд багтсан болно; мөн Бурханы шашинд хүрэх онцгой боломжийг бий болгодог хүний ​​амьдралын асар их үнэ цэнэ. Хоёрдахь хэсэгт Төвдийн буддизмын онцлог шинж чанар болох ухамсрыг өөрчлөх үр дүнтэй аргуудыг агуулсан Важраяна (Очир тэрэг) чиглэлийн эхний алхамуудыг тайлбарласан болно.

Буддагийн сургаалын бясалгал ба ухрах үйл ажиллагааны талаар илүү ихийг олж мэдэх

ЭХЛЭГЧДЭД Хэрхэн бясалгал хийх. Сантье Хандро. Атиша: Сүнслэг найзын зөвлөгөө.

Номыг хоёр хэсэгт хуваасан болно. Эхний хэсэг нь эхлэгчдэд сонирхолтой байх болно. Энэ нь оюун ухаан, бясалгал гэж юу болох, бясалгалын практикийг хэрхэн зохион байгуулах, бясалгалын төрлүүд (оюун санааны бясалгал, аналитик, дүрслэл бясалгал) зэрэг асуудлыг авч үздэг. Ашигласан нэр томъёоны тайлбар толийг мөн өгсөн болно. Хоёрдахь хэсэг нь бясалгалын үндсийг аль хэдийн мэддэг хүмүүст хамааралтай болно. Энэ нь агуу их мастер Атишагийн амьдралын тодорхойлолт болон хэд хэдэн чухал бичвэрүүдийг агуулсан болно. Энэхүү заавар нь бодлыг өөрчлөх, оюун ухаанаараа ажиллах, сөрөг нөхцөл байдлыг зам дээр туслах хэрэгсэл болгох сэдвүүдийг хөндсөн болно. Эдгээр зааврын үнэ цэнийг бодит амьдрал дээр хийсэн судалгаа, дүн шинжилгээгээрээ ухамсарладаг.

БЭЛЭГДСЭН. Дунд зам бясалгалын заавар. Хечен Трангу Ринбүүчи.

Дунд зам бол Бурханы шашны гол ойлголтуудын нэг бөгөөд бие махбодийн болон оюун санааны ертөнц, аскетизм ба таашаал хоёрын хоорондох алтан дундаж утгыг илэрхийлдэг. Энэхүү номонд Энхрийлэл, гэгээрсэн бодол (бодь сэтгэл), мэргэн ухаан (пражна) гэсэн гурван үндсэн нөхцлийг судлах болно. Оюун санааны төвлөрлийн есөн үе шатыг тайлбарлаж, бясалгалд саад тотгор учруулж, эсрэг эмүүдийг гэрэлтүүлж, бодол санаатай ажиллах арга техникийг өгдөг.

БЭЛЭГДСЭН. Төвд даяанчдын илчлэлтүүд

Энэ бол Важраяна буддын шашны агуу их мастеруудын тусгаарлагдмал ухралт дахь бясалгалын дадал зуршлын талаархи текстүүдийн цуглуулга юм. Номноос та ухралт гэж юу болох, утга учир, зорилго нь юу вэ, ухрах бүтцийг хэрхэн тодорхойлох, дадлагад хэрхэн бэлдэх, сэдлийг хадгалах, сэргээх талаар ойлголттой болно. Хэрхэн газраа сонгож, ухралт эхлэхэд бэлтгэх, хэрхэн ухрахаа орхиж, үр дүнг нь тооцох. Энэ нь Багш (багш) -ын адислалын утга учир, гавьяагаа зориулах, бясалгалаа баталгаажуулах журмын ач холбогдлын талаар өгүүлдэг. Номноос та амралтын үеэр хооллох дүрмийн талаар олж мэдэх болно. Өөрийгөө сайжруулах замаар урагшлахын тулд ганцаардлын ач холбогдлын талаархи мэдээлэл болон ухамсартай мастеруудаас бусад урам зориг өгөх зааврыг авах болно.

БЭЛЭГДСЭН. Амрах ухамсартай зөвлөгөө

Энэхүү номонд ухрах чухал талууд, сэрэх шалтгааныг хэрхэн бий болгох талаар өгүүлсэн болно. Дараах асуултуудыг авч үзнэ: ухрах гэж юу вэ, ухрах гол зорилго, ухрах шаардлагатай сэдэл. Аналитик бясалгал, оюун санааны багшид зөв үйлчлэхтэй холбоотой оюун санааны ойлголтыг хэрхэн хөгжүүлэх, өдөр тутмын дасгалаа хэрхэн төлөвлөх, удаан суугаа бясалгалд дасаагүй хүмүүст зориулсан цагийн хуваарийн жишээ, үр дүнг хэрхэн хангах талаар зааварчилгаа өгдөг. тарни уншсанаас завсарлагааны үеэр ямар бясалгал хийж болох талаар.

Буддагийн сургаал дахь чухал бичвэрүүд (судар ба үндсэн эх сурвалжууд)

ЭХЛЭГЧДЭД. Жатаки

Буддагийн өнгөрсөн үеийн тухай үлгэрүүд. Жатакаг уншсаны дараа ёс зүй, ёс суртахууны тухай ойлголт гүнзгийрдэг. Тэд нийгмийн бүтцийг маш сайн дүрсэлдэг. Энэ нь хүүхэд, эцэг эхийн хооронд, Багш, сурагчдын хооронд, захирагчид болон субьектуудын хооронд хэрхэн харилцаа бий болж байгааг ойлгоход тусалдаг.

БЭЛЭГДСЭН. Бадамлянхуа судар (Гайхамшигт номын бадамлянхуа цэцгийн судрын өөр нэр Saddharmapundarika Sutra).

Будда Шакьямуни Гридракута уулан дээр уншсан номлолын мөчлөг. Билгүүний мөн чанар нь бүх амьд амьтад, тэр байтугай хамгийн ёс суртахуунгүй хүмүүс гэгээрэлд хүрч, зовлонгоос зугтаж чаддагт оршино. Үүнд хэрхэн хүрэхийн тулд Будда өнгөрсөн амьдралынхаа түүхүүдээр дамжуулан: гэгээрэлд хүрэх зам, шавь нар, дагалдагчдынхаа тухай, аз жаргал, мэргэн ухааныг эрэлхийлэх тухай - лам хуврагууд, энгийн хүмүүс, хаад, ажилчид. Мөн текст нь нирвана хэмээх ойлголтыг устгадаг (үүнийг эрт орой хэзээ нэгэн цагт дуусах мөч гэж тодорхойлдог) бөгөөд Буддагийн бүх шавь нарт ирээдүйд тэд бүгд Татагатта болно гэсэн таамаглалыг өгдөг.

БЭЛЭГДСЭН. Vimalakirti nirdesa sutra

Vimalakirti nirdesa sutra бол Махаянагийн хамгийн эртний судруудын нэг юм. Вималакирти бол эгэл жирийн хүн шиг амьдарч байсан агуу Бодьсадва юм. Тэр байшин, гэр бүл, ажилтай байсан - яг л энгийн хүмүүсийн адил. Гэхдээ энэ бүхэн бол гэгээрсэн амьтад бусдыг сэрэхэд хүргэдэг нэгэн чадварлаг аргуудын нэг илрэл юм. Билгүүнээс бид Буддагийн сургаалын гүн ухааны сэдвүүдийн хамгийн гүнзгий тайлбар, Буддагийн гол шавь нарын хоорондох гайхалтай яриа, Бодьсадвагийн бодит ойлголт, Буддагийн сургаалын гүн гүнзгий, хүртээмжтэй тайлбар, чухал ойлголтуудын тодруулгыг олж болно. өөрийгөө хөгжүүлэх замд тулгарсан.

БЭЛЭГДСЭН. Бодичарья Аватара (Бодьсадвагийн зам). Шантидева

Энэ бол хүн төрөлхтний оюун санааны хамгийн дээд идеалуудын нэг болох Бодьсадвагийн үзэл санаа, бусдад үйлчлэхэд бүрэн зориулагдсан, Буддагийн бүрэн гэгээрэлд хүрэхийн тулд энэхүү сайн зорилгын төлөө тэмүүлж буй хамгийн чухал сонгодог зохиол юм. Текстийн гол сэдэв бол Бодь сэтгэцийн тухай ойлголт (бүх амьд амьтдын ашиг тусын тулд биднийг гэгээрэлд хөтлөх сэтгэлийн төлөв байдал) бөгөөд Бодь сэтгэцийн төрлийг тодорхойлж, өөрийгөө хянах, сонор сэрэмжтэй байх зэрэг үе шатуудын янз бүрийн тайлбарыг өгдөг. мөн тэвчээр, түүнчлэн хичээл зүтгэл, бясалгал, мэргэн ухаан.

Иогисын урам зориг өгөх намтар

ЭХЛЭГЧДЭД. Төвдийн мундаг багш нар

Энэ номонд Марпа, Миларепа нарын намтрыг багтаасан болно.

Марпа бол агуу йог, баян гэр бүлийн хүний ​​амьдралаар амьдарч байсан гадны бүх илрэл дэх лам хүн бөгөөд амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр Төвдийн хамгийн нэр хүндтэй орчуулагч, багш нарын нэг болжээ.

Миларепа бол йогоор хичээллэдэг алдартай дасгалжуулагч юм. Түүний гэгээрэлд хүрэх зам тийм ч амар байгаагүй. Залуу насандаа ээжийнхээ шахалтаар Миларепа хар ид шидийг сурч, ид шидийн тусламжтайгаар гучин таван хүнийг хөнөөжээ. Удалгүй тэрээр хийсэн зүйлдээ харамсаж, хуримтлагдсан сөрөг үйлийн үрийг арилгах арга замыг хайж эхлэв. Анхны багшийнхаа зөвлөгөөг дагаж Миларепа орчуулагч Марпегийнд очив. Тэр түүнд маш хатуу хандаж, түүнийг шаргуу ажил хийлгэж, буддын шашны санаачлага өгөхөөс эрс татгалзав. Хэдэн жилийн хүнд сорилтуудын дараа Марпа Миларепаг шавь болгон авч бясалгалын зааварчилгаа өгчээ. Арван хоёр жилийн турш Миларепа авсан сургаалиа зөрүүдлэн хэрэгжүүлжээ. Миларепа бол өмнөх төрөлтөнд ямар ч гавьяа байгуулалгүй нэг насандаа ийм өндөр түвшинд ойлгох чадвартай болсон анхны хүн юм.

ЭХЛЭГЧДЭД. Йогигийн намтар. Парамаханса Йогананда

Парамаханза Йоганандагийн намтар бол хувь хүний ​​үнэнийг эрэлхийлсэн тухай гайхалтай түүх бөгөөд йогийн шинжлэх ухаан, гүн ухааны талаар дэлгэрэнгүй танилцуулга юм.

БЭЛЭГДСЭН. Бадамлянхуа цэцгээс төрсөн

Падмасамбхавагийн намтар (Гуру Ринбүүчи). Падмасамбхава бадамлянхуа цэцгээс төрсөн бөгөөд ийм учраас тэр нэрийг авсан юм. Падмасамбхава хунтайж Будда Шакьямуни шиг дахин Будда шиг ордноос гарч, аглагч болно. Оршуулгын газар, хүрч очих боломжгүй агуйд бясалгал хийхдээ тэрээр дакинигаас нууц тарнийн эрх мэдэл авч, агуу йог, гайхамшгийн ажилтан болдог.

БЭЛЭГДСЭН. Алдарт Йогини

Энэхүү цуглуулгад йогоор хичээллэх замаар гэгээрэлд хүрсэн янз бүрийн бурханлаг хүмүүсийн гарал үүсэл (Еше Цогел, Мачиг Лабдрон, Мандарава, Нангса Обум, А -ю Хадро) нарын намтар түүхүүд багтсан болно.

БЭЛЭГДСЭН. Бадамлянхуа нарын гэр бүл

Намтар Еше Цогял - Падмасамбхавагийн оюун санааны эхнэр, гэгээрсэн дакини. Түүнийг 250 орчим жил амьдарсан гэж үздэг. Тэрээр Гүрү Ринбүүчитэй хамт Төвдөд Бурхан багшийн номыг түгээжээ.

Та эдгээр номнуудын ихэнхийг цахим хэлбэрээр олж авах боломжтой, үүнд манай вэбсайтад хэсэг хэсгээр нь оруулсан бөгөөд зарим номонд зориулж манай клубын багш нар үүнийг бичсэн болно.

Хэрэв танд номын хэвлэл хэрэгтэй бол тэдгээрийг дэлгүүрээс эсвэл lavkara.ru вэбсайтаас олж болно

Энэхүү мэдээлэл нь нийтлэлийн эхэнд дурдсан асуудлыг ойлгоход тусална гэж найдаж байна. Гуру, Будда, Бодьсадвад гүн гүнзгий чин бишрэлтэйгээр бүх амьтны тусын тулд.