Dihet se kur komunikojnë me njëri-tjetrin, njerëzit, pa e ditur, krahas të folurit përdorin edhe gjuhën e shenjave. Çfarëdo që t'ju thotë bashkëbiseduesi, duhet t'i kushtoni vëmendje shprehjeve të fytyrës, gjesteve dhe lëvizjeve të trupit. "Gjuha e trupit" - gjuha e lëvizjeve të trupit - do t'ju zbulojë qëllimet dhe ndjenjat e tij të vërteta. Edhe një buzëqeshje dhe bashkëbiseduesi juaj mund të tregojë shumë për të:
Nëse një person mbulon gojën me dorë kur qesh, që do të thotë se ai është disi i ndrojtur dhe i pasigurt për veten. Një person i tillë nuk u zbulohet të tjerëve, përpiqet të qëndrojë në hije, shpesh është i zënë ngushtë.
Nëse personi tjetër qesh me zë të lartë me gojë hapur, atëherë, me siguri, ai i përket njerëzve të lëvizshëm dhe me temperament. I pëlqen të flasë vetë, por nuk di të dëgjojë. Ai mund të përdorte pak përmbajtje dhe moderim.
Kur një person hedh kokën pas kur qesh, kjo flet për shpirtin e tij të gjerë, mendjemprehtësinë dhe mendjemprehtësinë. Shpesh ai bën gjëra të papritura, i udhëhequr vetëm nga ndjenjat e tij.
Nëse ai rrudh hundën kur qesh ka të ngjarë që ky të jetë një person me pikëpamje jo konservatore. Ndjenjat dhe opinionet e tij ndryshojnë shpejt dhe shpesh. Ai nuk do ta mbrojë këndvështrimin e tij për një kohë të gjatë nëse jep disa arsye për të vërtetuar të kundërtën. Ai është emocional dhe shpesh kapriçioz, i nënshtrohet lehtësisht një humor të çastit.
Kur ajo qesh, a i mbyll qepallat? Kjo tregon besimin dhe ekuilibrin e bashkëbiseduesit. Ai është një person aktiv, këmbëngulës me një mendje të jashtëzakonshme. Megjithatë, në këmbënguljen e tij, ai shpesh shkon shumë larg.
Nëse një person nuk ka një mënyrë të caktuar për të qeshur me sa duket ai i përket individualistëve. Njerëz të tillë në gjithçka dhe gjithmonë udhëhiqen nga mendimi i tyre, duke lënë pas dore pikëpamjet e të tjerëve.
Pak për atë që thotë saktësisht e qeshura e një gruaje dhe një burri veçmas:
Grua e mençur dhe e fortë qesh me zë të ulët, mezi i dëgjueshëm në të njëjtën kohë duke i zbehur sytë. Një vajzë e shkujdesur, e sjellshme, por modeste qesh lehtësisht dhe me zjarr. Një grua inteligjente me një sens delikate romantizmi di të qeshë në mënyrë të ylbertë, duke kaluar nga e qeshura në qeshje. Të qeshësh me zemër, të infektosh ata që janë rreth teje me entuziazmin tënd të këndshëm dhe të ndritshëm është në fuqinë e natyrave të sinqerta, të buta, duke besuar në fantazi të ndryshme.
Grua e frikësuar, e pasigurt kur qesh, pastaj mbulon gojën me dorë, sikur të përpiqet të përmbahet, të fshehë të qeshurën nga të tjerët. Njerëzit kokëfortë të fortë dhe me temperament kanë një tipar të ndritshëm - të qeshin me të gjithë dhëmbët. Zonja të sjellshme, të sofistikuara, duke ecur me vetëbesim në jetë, qeshin "me dinjitet", brenda kornizës së normave dhe rregullave të sjelljes në vende publike.
Psikologët janë të bindur nëse dëshironi më shumë mësoni për një burrë, zbuloni aspekte të reja të karakterit të tij, më pas bëni atë të qeshë duke treguar disa anekdota dhe thjesht shikoni se si qesh.
Të qeshura gurgullima të forta pa ndonjë arsye të veçantë, me gojë hapur, sugjeron se një burrë i tillë është një person shumë i lëvizshëm dhe me temperament. Por psikika e tij është e paqëndrueshme, ai është i papërmbajtur dhe kalon lehtësisht nga faza e të qeshurës së papërmbajtur në zemërim të paarsyeshëm. Burra të tillë preferojnë të flasin shumë sesa të dëgjojnë.
Personi i ekuilibruar, me vetëbesim, këmbëngulës dhe aktiv qesh butësisht, në mënyrë ngjitëse, duke mbyllur pak sytë... Një burrë me karakter të barabartë, me një përzierje të lehtë narcisizmi dhe egoizmi, qesh i qetë, pa hapur as gojën. Ky lloj njeriu është një bashkëbisedues i shkëlqyer, ai do t'ju dëgjojë me pjesëmarrje dhe madje do të shprehë dëshirën për të ndihmuar, veçanërisht nëse nuk keni nevojë të vraponi diku ose të bëni diçka për këtë. Nëse një mashkull nuk ka një mënyrë të caktuar për të qeshur, atëherë ai ka një personalitet të ndritshëm. “Unë” e tij dominon në çdo çështje dhe ai nuk ka absolutisht asnjë lidhje me mendimet e të tjerëve.
E qeshura zgjat jetën, është një fakt i pranuar përgjithësisht. Emocionet pozitive dhe gëzimi mund t'ju mbajnë të shëndetshëm, edhe nëse mjekësia është e pafuqishme. Stresi dhe pasojat e tij do të shkrihen nga e qeshura. Femrat që qeshin dhe buzëqeshin shpesh janë më tërheqëse dhe më të pashme për meshkujt. Qeshni me zemër, shijoni jetën dhe dashurinë!
Duke ditur këto truke të vogla dhe duke qenë një person vëzhgues, mund të merrni një ide për bashkëbiseduesin. Dhe gjithashtu Është e dobishme të vëzhgoni veten: çfarë thotë buzëqeshja juaj për ju?
MIRE QE E DI:
QESHNI- një fenomen psikofiziologjik që qëndron në themel të efekteve komike dhe letrare të përcaktuara prej tij, nga thjesht qesharake, zbavitëse, te satira dhe komedia. Natyra e të qeshurës dhe dukuritë letrare që lidhen me të duket se ende nuk janë kuptuar mjaftueshëm.
Më të afërt me thelbin e çështjes mund të konsiderohen dispozitat për natyrën e të qeshurës në jetë dhe në letërsi, të zhvilluara në veprën e G. Bergson: "E qeshura në jetë dhe në skenë" (Shën Petersburg, 1900), dhe të qëndrueshme. në përgjithësi dhe në veçanti me rrethet e gjera të dukurive komike.
E qeshura është një fenomen ekskluzivisht njerëzor. Rrjedhimisht, e qeshura lidhet disi drejtpërdrejt me atë që më së shumti e dallon njeriun nga kafshët, me intelektin e tij arsyetues. Në të njëjtën kohë, e qeshura, duke filluar me një buzëqeshje, është një shprehje e një lloj gëzimi jetësor, të ndjerë dhe deri diku të ndërgjegjshëm. Ka edhe disa elementë në të qeshurën që pohojnë njëfarë epërsie të atij që qesh mbi atë që shkakton të qeshurën, argëtimin ndaj vetvetes, talljen. E qeshura është kryesisht një fenomen social; ai i jep një personi pjesën më të madhe të kënaqësisë kur ndahet me dikë, në një të qeshur të përgjithshme infektive, për shembull, kur paraqet skena qesharake në teatër, ose të paktën në imagjinatë - kur lexojmë një vepër komike, për shembull, imagjinojmë një autor qesh etj.
As natyra e vdekur, as e gjalla, pa lidhje me njeriun, nuk e ngacmon në asnjë rast të qeshurën; këtu mund të jenë qesharake vetëm shembuj të rrallë të lojës së fatit, të cilat papritur na kujtuan botën njerëzore (një lloj shkëmbi që doli të ishte një shëmbëlltyrë e gjallë e papritur e një fytyre të shëmtuar ose kërcimet dhe lëvizjet e një kafshe, që të kujtojnë papritur të kapjeve njerëzore (efektet e cirkut të kafshëve që përshkruajnë njerëz, etj.) . Sipas shpjegimit të mprehtë të Bergson, e qeshura jonë është një shprehje e gëzimit të qenies sonë të ndërgjegjshme, ai gëzimi i jetës, si të thuash, egoist, që ndizet padashur në ne kur na shfaqet diçka që dëshmon se para nesh një jetë e gjallë dhe e plotë sapo është trazuar nga hyrja në këtë jetë e disa të vdekurve, inertë, mekanikë. , parim automatik. Pasi u shfaq në një qenie njerëzore ose shoqëri, ky fillim i huaj për jetën ia pakësoi disi vitalitetin tani. E ndjemë këtë dhe për një çast gëzohemi që në fakt nuk na preku ky nënçmim, që ishim mbi të dhe këtë kënaqësi egoiste e shprehim me të qeshur.
Në këtë mënyrë e qeshura është një shenjë kënaqësie nga epërsia jonë e ndjerë mbi një parim të vdekur ose inert armiqësor ndaj të gjallëve. Është e lehtë për ta parë këtë nëse gjurmojmë shembujt më të thjeshtë të efekteve komike - për shembull, nga rënia e papritur qesharake e një personi që nuk u dëmtua nga kjo - duke vazhduar me efekte më komplekse dhe duke përfunduar me ato më delikate dhe të thella. Në të gjitha fenomenet e të qeshurit, është pikërisht kjo ndërhyrje në jetë e diçkaje inerte që luan rolin kryesor. Prandaj, e gjithë satira shoqërore bazohet në dukurinë e luftës së të jetuarit të jetës me njëfarë inercie dhe mekanike, një stabilitet të tepruar të rendit shoqëror; dukuria e luftës së jetës individuale kundër zakoneve dhe zakoneve të qëndrueshme. E qeshura, pra, është vetëmbrojtja e grupeve të komunitetit nga vdekja e tyre.
Kontradiktat e vitalitetit të shkallëve të ndryshme në njerëz dhe shoqëri janë qesharake (për shembull, rinia e djallëzuar dhe monotonia e matur e zakoneve të pleqërisë, etj.) ose kontradiktat e vitalitetit midis njerëzve të grupeve të ndryshme shoqërore (komike, për shembull, një mjeshtër, një aristokrat në krahasim me një popull që punon në një mjedis punën e tij të zakonshme dhe harmonike, dhe ndonjëherë anasjelltas). E njëjta gjë konfirmohet nga një shembull kaq i thjeshtë i komikes si përshkrimi i figurave mekanike nga njerëzit e gjallë: parimi i kësaj kontradikte qesharake shpjegon pse çdo mekanizim i jetës, rregullimi dhe burokratizimi i saj, etj., etj., është kaq komik dhe për të qeshur.jeta në të qeshur ngrihet gjithë ndërgjegjja jonë e gjallë. Por e qeshura shuhet lehtë dhe shpesh. Është e vështirë të qeshësh me vetë të frikshmen. Shëmtia e ndërhyrjes në jetën e gjallë të parimeve inerte dhe mekanike ndonjëherë merr një karakter të frikshëm dhe më pas kemi frikë nga fitorja e këtyre parimeve mbi jetën: në shumë raste të tilla, e qeshura bëhet e dhimbshme, histerike dhe nuk shpreh triumfin e një person mbi të vdekurit dhe inerte, por tmerri i tij tragjik i vdekjes. fitimtar mbi të gjallët ("Shpirtrat e vdekur" nga Gogol, "Njerëz të biznesit lodër" nga Saltykov, banorët pa shpirt të Çehovit). Kështu ne, për shembull, i perceptojmë me dhimbje disa nga efektet e të qeshurës së frikshme të Gogolit (fundi i Inspektorit të Përgjithshëm, disa faqe të Shpirtrave të Vdekur) ose të qeshurës së Saltykovit. Pra, duke filluar me një dritë, me një buzëqeshje, nga një aktrim gazmor - qesharak, e qeshura ndonjëherë kthehet në të kundërtën e saj të drejtpërdrejtë, në lot të hidhur për vdekjen e jetës. Fenomeni i zbërthimit të të qeshurit në mesin e shumë satiristëve dhe humoristëve shoqërohet edhe me këto veçori: në fund ata zbulojnë përfundimisht një soditje shpesh të zymtë, aspak gazmore. Ekziston një anekdotë klasike për Hapjen e zymtë. Shembuj: - Swift, Gogoli ynë, Gleb Uspensky, Chekhov, Saltykov. Zbërthimi i të qeshurit te humoristët e pastër lidhet me veçorinë e humorit (shih këtë fjalë), si disponimi i shpirtit njerëzor, i cili jo vetëm tallet me botën qesharake poshtë, por ndjen edhe farefisin e vet të ngushtë e të ngrohtë me të; humori jo vetëm që denoncon, si një satirë e pastër racionale, por edhe rrënjë për botën dhe njerëzit, mjedisi i të cilëve kap dhe ndjen elementët e të vdekurve, inerte dhe mekanikë, të denjë për tallje. Prandaj humoristët, me palosjen karakteristike të ndjeshmërisë së gjallë, kanë një lehtësi të veçantë kalimi në të qarë për njerëzit.
Shuarja e të qeshurit mes të qeshurave të një lloji tjetër, midis satiristëve të pastër, tek të cilët epërsia racionale e mendjes mbizotëron mbi një jetë mekanike budallaqe, nuk kthehet në të qara, por në denoncim dhe indinjatë profetike; nën goditjet e fatkeqësisë satirike, njerëzit nuk qeshin më (efektet e satirës së zymtë vrastare të Swift mbi njerëzimin ose satira e Saltykovit, për të cilën Turgenev raporton se kur lexonin esetë e tij në shoqëri, njerëzit ndonjëherë nuk qeshin më, por përpëliten në një farë mënyre konvulsione të dhimbshme, të dhimbshme).
E qeshura në letërsinë ruse është ende shumë e pamjaftueshme e mbuluar nga studiuesit e saj. E qeshura ruse më pas anon drejt humorit të lehtë(Pushkin, Gogol, Ostrovsky, Gleb Uspensky, Chekhov), por edhe në satirë të ashpër (Saltykov), dhe fenomeni i mësipërm është përshkruar qartë në historinë e humorit dhe satirës - zbërthimi i të qeshurës midis të qeshurave, i cili është veçanërisht i fortë. në Gogol, Ch ... Uspensky, Chekhov. Humori rus është ngjyrosur edhe me elemente të humorit të vogël rus - Gogol dhe Çehov jugor, etj. Karikaturat dhe satirat fluturuese dhe humori i revistave nuk morën nga ne, për shkak të shtypjes politike (të qeshura të frikshme), zhvillim të mjaftueshëm, megjithëse herë-herë luanin. një rol të rëndësishëm në letërsi (humori i shekullit të 18-të, "Bilbili" dhe "Iskra" në vitet 50-60, shpërthimi i satirës politike pas vitit 1905).
V. Cheshihin-Vetrinsky.
Enciklopedia letrare: Fjalor i termave letrare: Në 2 vëllime - M .; L .: Shtëpia botuese e L. D. Frenkel Ed. N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshihin-Vetrinsky 1925
Si e dini nëse një person gënjen? Njohja e gjesteve joverbale që sinjalizojnë mashtrimin është një nga aftësitë më të rëndësishme të komunikimit që mund të mësohet duke vëzhguar sjelljen e një personi.
Pra, çfarë gjestesh mund ta tradhtojnë një person në rast se ai gënjen?
Këto janë gjeste që lidhen me prekjen e duarve në fytyrë.
Kur shikojmë ose dëgjojmë të tjerët të thonë gënjeshtra ose gënjejmë vetë, ne përpiqemi të mbulojmë gojën, sytë ose veshët me duar. Ne kemi folur tashmë për faktin se fëmijët përdorin mjaft hapur gjeste që tregojnë mashtrim. Nëse një fëmijë i vogël po mashtron, ai do të mbulojë gojën me dorë në përpjekje për të ndaluar fjalët e rreme që dalin nga goja e tij. Nëse ai nuk dëshiron të dëgjojë ligjëratat e prindërve të tij, ai thjesht i mbulon veshët me gishta ose i mbulon veshët me duar. Nëse sheh diçka që nuk do të donte ta shikonte, mbulon sytë me duar. Ndërsa një person rritet, gjestet e tij duke përdorur duart pranë fytyrës bëhen më të rafinuara dhe më pak të dukshme, por ato përsëri ndodhin. Nëse ky gjest përdoret nga një person në momentin e fjalës, kjo tregon se ai nuk po tregon. e vërteta. Mirëpo, nëse në momentin kur flisni me dorën e tij rrënqethet goja dhe ju dëgjon, do të thotë se ju duket sikur po gënjeni!
Një nga fotot më dëshpëruese për një prezantues është pamja e publikut, ku njëri dhe të gjithë i mbajnë duart në gojë gjatë njëqind shfaqjeve. Në një klasë të vogël ose private, mund të jetë e mençur të ndaloni mesazhin tuaj dhe të pyesni audiencën: "A do të dëshironte dikush të komentojë atë që thashë?" Kjo do t'i lejojë audiencës të shprehë peshën e kundërshtimeve të tyre dhe do t'ju japë mundësinë të sqaroni deklaratat tuaja dhe t'u përgjigjeni pyetjeve.
kur një person gënjen, mbulon një gënjeshtër ose jep dëshmi të rreme. Këto gjeste gjithashtu mund të tregojnë dyshim, pasiguri, gënjeshtra ose ekzagjerim të një fakti të vërtetë.
Kur një person bën një gjest dorë më fytyrë, kjo nuk do të thotë gjithmonë se ai gënjen. Megjithatë, kjo mund të jetë shenja e parë e mashtrimit dhe vëzhgimi i mëtejshëm i sjelljes dhe gjesteve të personit mund të konfirmojë dyshimet tuaja. Ky gjest duhet të merret parasysh në lidhje me gjestet e tjera.
Dr. Desmond Morris kreu një eksperiment me infermierët të cilët u udhëzuan në një mjedis të lojës me role për t'u treguar pacientëve të vërtetën për gjendjen e tyre. Infermierët që duhej të mashtronin kishin më shumë gjasa të përdornin gjeste dorë më fytyrë sesa ata që u flisnin të vërtetën pacientëve të tyre. Ky kapitull shqyrton gjestet e ndryshme ballë për ballë dhe kushtet në të cilat ato ndodhin.
Dora që mbron gojën
Mbrojtja e gojës me dorë është një nga gjestet e pakta të të rriturve dhe ka të njëjtin kuptim si gjesti i një fëmije. Dora mbulon gojën dhe gishti i madh shtypet në faqe, ndërsa truri në mënyrë të pandërgjegjshme dërgon sinjale për të frenuar fjalët e folura. Ndonjëherë mund të jenë vetëm disa gishta në gojë apo edhe një grusht, por kuptimi i gjestit mbetet i njëjtë.
Gjesti i dorës duhet të dallohet nga gjestet vlerësuese, të cilat do të diskutohen më vonë në këtë kapitull.
Disa njerëz përpiqen të falsifikojnë një kollë për të maskuar këtë gjest. Humphrey Bogart, kur luante rolin e një gangsteri ose krimineli, e përdorte shpesh këtë teknikë kur diskutonte planet e tij kriminale me gangsterë të tjerë ose gjatë marrjes në pyetje, në mënyrë që të përdorte mjete joverbale për të theksuar mungesën e sinqeritetit në karakterin e tij.
Duke prekur hundën
Në thelb, prekja e hundës është një version delikat, i maskuar i gjestit të mëparshëm. Mund të shprehet me disa prekje të lehta në gropëzën nën hundë, ose mund të shprehet me një prekje të shpejtë, pothuajse të padukshme. Disa gra e përdorin këtë gjest me shumë kujdes, në mënyrë që të mos njollosin buzëkuqin ose të mos dëmtojnë grimin.
Një nga shpjegimet për natyrën e këtij gjesti është se kur mendimet e këqija depërtojnë në mendje, nënndërgjegjja i thotë dorës të mbulojë gojën, por në momentin e fundit, nga dëshira për të maskuar këtë gjest, dora tërhiqet nga gojën dhe merret një prekje e lehtë në hundë.
Një shpjegim tjetër mund të jetë se gjatë një gënjeshtre shfaqen nxitje gudulisëse në mbaresat nervore të hundës dhe unë dua shumë të gërvisht hundën për t'i hequr ato. Më pyesin shpesh: "Po sikur një person të ketë shpesh kruarje në hundë?" Nëse hunda kruhet, atëherë personi do ta gërvisht ose gërvisht atë qëllimisht, gjë që ndryshon nga prekja e lehtë e dorës në hundë në një situatë mashtrimi. Ashtu si prekja e gojës, prekja e hundës mund të përdoret si nga folësi për të maskuar mashtrimin e tij, ashtu edhe nga dëgjuesi që dyshon në sinqeritetin e fjalëve të folësit.
Fërkimi i qepallës
Majmuni i mençur thotë: "Unë nuk shoh mëkat", duke mbyllur sytë. Ky gjest shkaktohet nga dëshira në tru për t'u fshehur nga mashtrimi, dyshimi ose gënjeshtrat me të cilat përballet, ose dëshira për të shmangur shikimin në sy të personit të cilit i thotë një gënjeshtër. Meshkujt zakonisht i fërkojnë qepallat në mënyrë shumë energjike dhe nëse gënjeshtra është shumë serioze, ata e kthejnë shikimin anash, zakonisht në dysheme. Femrat e bëjnë këtë lëvizje me shumë delikatesë duke rrëshqitur gishtin poshtë syrit. Kjo mund të jetë për dy arsye: për shkak të edukimit të tyre, ata nuk janë të njohur me gjestet e vrazhda; kujdesi i lëvizjeve është për shkak të pranisë së grimit në qepallat. Duke lëvizur sytë anash, ata ngulin sytë nga tavani.
Dihet shprehja “Gënjeshtra nëpër dhëmbë të shtrënguar”. Kjo shprehje i referohet një kompleksi gjestesh të përbërë nga dhëmbë të shtrënguar dhe një buzëqeshje e detyruar, duke fërkuar qepallën me gisht dhe duke parë larg. Regjisorët e përdorin këtë gjest kompleks për të portretizuar pasinqeritetin e personazheve të tyre, por në jetën reale ky gjest është i rrallë.
Gërvishtja dhe fërkimi i veshit
Në fakt, ky gjest shkaktohet nga dëshira e dëgjuesit për t'u izoluar nga fjalët duke e vendosur dorën pranë ose sipër veshit. Ky gjest është një modifikim i zgjeruar i të rriturve i gjestit të një fëmije të vogël, kur ai mbulon veshët, në mënyrë që të mos dëgjojë qortime nga prindërit. Opsione të tjera për të prekur veshin tuaj përfshijnë fërkimin e veshit, shpimin në vesh (me majë të gishtit), tërheqjen e llapës së veshit ose përkuljen e veshit për të provuar të mbuloni hapjen. Ky gjest i fundit sugjeron që personi ka dëgjuar mjaftueshëm dhe dëshiron, ndoshta, të flasë.
Gërvishtja e qafës
Në këtë rast, personi gërvisht vendin poshtë llapës së veshit ose anën e qafës me gishtin tregues të dorës së djathtë. Vëzhgimi ynë i këtij gjesti zbuloi një pikë interesante: personi zakonisht bën pesë lëvizje gërvishtëse. Shumë rrallë, numri i gërvishtjeve do të jetë më pak se pesë ose më shumë se pesë. Ky gjest flet për dyshimin dhe pasigurinë e personit që thotë: “Nuk jam i sigurt se jam dakord me ty”. Është veçanërisht e habitshme nëse bie në kundërshtim me gjuhën verbale, për shembull, nëse një person thotë diçka si: "Unë e kuptoj në mënyrë të përsosur atë që po përjetoni".
Tërhiqe jakë
Në një studim të gjesteve të njerëzve që shoqërojnë gënjeshtrat e tyre, Desmond Morris vuri re se gënjeshtra shkakton një ndjesi kruarje në muskujt delikatë të fytyrës dhe qafës, dhe kruarja kërkohet për të qetësuar këto ndjesi. Ky duket të jetë një shpjegim i pranueshëm përse disa njerëz i tërheqin qaforet kur gënjejnë dhe dyshojnë se mashtrimi i tyre është ekspozuar. Duket gjithashtu se mashtruesi ka rruaza djerse në qafë kur ndjen se dyshoni se po mashtroni. Ky gjest përdoret gjithashtu kur personi është i zemëruar ose i mërzitur duke e tërhequr jakën nga qafa për ta ftohur me ajër të pastër. Kur shihni një person që bën këtë gjest, mund ta pyesni: "A mund ta përsërisni këtë, zotëri?" ose "A mund ta sqaroni këtë pikë, zotëri?" Dhe kjo do ta detyrojë mashtruesin të braktisë vazhdimin e lojës së tij dinake.
Gishtat në gojë
Morris jep shpjegimin e mëposhtëm për këtë gjest: një person fut gishtat në gojë në një gjendje shtypjeje të madhe. Kjo është një përpjekje e pavetëdijshme e njeriut për t'u kthyer në atë kohë të sigurt dhe pa re në foshnjëri, kur fëmija thithte gjoksin e nënës së tij. Një fëmijë i vogël thith gishtin dhe për një të rritur, përveç gishtit, fut në gojë edhe sende si cigare, pipa, stilolapsa e të ngjashme. Ndërsa mbulimi i gojës me dorë tregon mashtrim, gishtat në gojë tregojnë një nevojë të brendshme për miratim dhe mbështetje. Prandaj, kur shfaqet ky gjest, është e nevojshme ta mbështesni personin ose ta siguroni atë me garanci (Fig. 57).
Interpretimi i gjesteve dhe gabimet e interpretimit
Duhet një kohë e caktuar dhe një nivel i caktuar i aftësive vëzhguese për të zhvilluar aftësinë, në rrethana të caktuara, për të interpretuar saktë gjestet që lidhen me afrimin e duarve në fytyrë. Mund të konkludojmë me besim se nëse një gjest i tillë u ndez në një person, do të thotë se ai ka diçka të pakëndshme në mendjen e tij. Pyetja e vetme është, çfarë është ajo? Mund të jetë dyshim, mashtrim, pasiguri, ndonjë ekzagjerim i faktit aktual, një parandjenjë e zymtë ose një gënjeshtër e plotë. Arti i interpretimit të saktë qëndron në përcaktimin se cili nga emocionet negative të listuara është i pranishëm. Kjo bëhet më së miri duke analizuar gjestet që i paraprijnë gjestit kokë më kokë, duke marrë parasysh kontekstin e komunikimit.
Për shembull, një miku im, me të cilin luajmë shpesh shah, shpesh fërkon veshin ose prek hundën kur nuk është i sigurt për korrektësinë e lëvizjes së tij të radhës. Kohët e fundit kam vënë re gjeste të tjera të tij që mund t'i interpretoj dhe t'i përdor në avantazhin tim. Kuptova se sapo kam ndërmend të lëviz një pjesë duke e prekur, ai menjëherë bën një sërë gjestesh duke dhënë informacion se si e interpreton lëvizjen time të synuar. Nëse ai përkulet mbrapa dhe bën një gjest të mprehtë (besim), mund të supozoj se ai e kishte parashikuar një lëvizje të tillë dhe mund të ketë menduar tashmë se si t'i përgjigjet. Nëse, në momentin kur unë prek pjesën e shahut, ai mbulon gojën me dorë dhe fërkon hundën ose veshin; kjo do të thotë se ai nuk e priste një lëvizje të tillë dhe nuk di të ecë më tej. Është e qartë se sa më shpesh të eci pas gjesteve të tij ballë për ballë, aq më shumë shanse kam për të fituar.
Kohët e fundit kam intervistuar një të ri që dëshiron të gjejë një punë në kompaninë tonë. Gjatë gjithë intervistës, ai u ul me krahët kryqëzuar mbi gjoks dhe këmbët kryqëzuar, gjestet e tij flisnin për një qëndrim kritik, pëllëmbët e tij i shiheshin shumë rrallë dhe shikimi i tij më ndeshi në sy vetëm 1/3 e rasteve. Diçka e shqetësonte dukshëm, por në momentin e intervistës kisha shumë pak informacion për të bërë vlerësime të sakta për gjestet e tij negative. E pyeta për pozitat dhe punët e mëparshme. Kur ai u përgjigj, përgjigjet e tij u shoqëruan me fërkimin e qepallave dhe prekjen e hundës dhe ai vazhdoi të shmangte shikimin tim. Kjo vazhdoi gjatë gjithë intervistës, dhe në fund mora vendimin që të mos e punësoja këtë person bazuar në shqisën time të gjashtë. Mendimi i gjesteve negative më përhumbi dhe vendosa të testoja karakteristikat e tij. Kuptova se ai po më jepte informacione të gabuara për të kaluarën e tij. Nëse nuk do t'i kisha kushtuar vëmendje shenjave të tij joverbale, mund të kisha bërë gabim që ta punësoja këtë person.
Në seminarin e menaxherëve u luajt një video e një loje me role bazuar në një intervistë pune. Gjatë kësaj interviste, kandidati për punë në mënyrë të papritur mbuloi gojën me dorë dhe fërkoi hundën kur iu bë një nga pyetjet. Deri në këtë moment të intervistës, ai ishte ulur në pozicion të hapur, duke zbërthyer xhaketën, duke ekspozuar pëllëmbët dhe duke u përkulur përpara kur u përgjigjej pyetjeve, ndaj në fillim menduam se ato gjeste nuk përputheshin me linjën e tij të përgjithshme të sjelljes. Gjesti i mbulimit të gojës zgjati për disa sekonda para se ai të përgjigjej dhe më pas u kthye në pozicionin e hapur. Në fund të lojës me role e pyetëm për këtë gjest dhe ai tha se kur i bëhej kjo pyetje mund të jepte një përgjigje të dyfishtë, njërën pozitive, tjetrën negative. Kur mendoi përgjigjen negative dhe se çfarë përshtypje mund të krijonte, ai padashur doli me një gjest të "mbulimit të gojës me dorë". Kur mendoi për përgjigjen pohuese, dora i ra dhe ai u kthye në pozicionin e mëparshëm të hapur. Reflektimet e tij se si do të reagonte audienca ndaj një përgjigjeje negative shkaktuan një dorë të papritur "ngrënëse" që ia mbuloi gojën.
Këta shembuj tregojnë se sa e lehtë është të keqinterpretosh gjestet ballë për ballë dhe të arrish në përfundimin e gabuar. Dhe vetëm përmes trajnimit të vazhdueshëm në vëzhgimin dhe studimin e këtyre gjesteve, duke marrë parasysh kontekstin në të cilin bëhen gjestet, mund të mësohet të bëjë interpretime të sakta për mendimet e njerëzve.
Mbështetje me pëllëmbën e faqes dhe mjekrën
Një pedagog i mirë është ai që ndjen instinktivisht kur auditori i tij është i interesuar për atë që ai thotë dhe kur e ka humbur interesin. Një tregtar i mirë e ndjen kur "po godet fijet e duhura"; heton nëse blerësi është i interesuar për produktin e tij apo jo. Çdo shitës shëtitës është i njohur me ndjenjën e pakëndshme që lind kur blerësi i tij potencial është i pranishëm në prezantimin e produktit, pa shqiptuar asnjë fjalë dhe vetëm vëzhgon. Për fat të mirë, reagimi i tij mund të gjykohet nga një sërë gjestesh, të cilat mund të përfshijnë ngritjen e faqes ose mjekrës me pëllëmbën e dorës.
Kur dëgjuesi fillon të nxjerrë dorën për të mbështetur kokën mbi të, kjo është një shenjë e sigurt se ai është mërzitur dhe ai mbështet kokën me dorën e tij për të mos rënë në gjumë.
Shkalla e mërzisë lidhet me ashpërsinë e përdorimit të dorës si mbështetje. Mërzia përfundimtare dhe mungesa e interesit janë të dukshme kur koka mbështetet plotësisht në dorë (Fig. 58), dhe një sinjal absolut mërzie do të jetë nëse një person shtrihet me kokën në tavolinë dhe gërhit!
Goditja e gishtave të këmbëve në tavolinë dhe përplasja e vazhdueshme e këmbëve në dysheme shpesh keqinterpretohen si shenja mërzie te audienca, por në fakt, ato tregojnë padurim.
Nëse ju si pedagog i vëreni këto sinjale, duhet të bëni një lëvizje strategjike për të shpërqendruar personin e paduruar dhe për ta mahnitur me leksionin, në mënyrë që ai të mos infektojë të tjerët në auditor. Nëse i gjithë auditori po shfaq shenja mërzie dhe padurimi, kjo i tregon pedagogut se është koha që ai të përfundojë fjalimin e tij. Është e rëndësishme të theksohet në këtë drejtim se shpejtësia e goditjes ose goditjes me këmbët tuaja varet nga shkalla e padurimin e personit. Sa më të shpejta të jenë gjestet, aq më i padurueshëm bëhet dëgjuesi.
Marrëdhëniet vlerësuese
Një person merr një pozicion vlerësues nëse mbështet faqen e tij me gishta të shtrënguar në grusht dhe gishti tregues mbështetet në tempull (Fig. 59). Nëse personi humb interesin, por dëshiron të shfaqet i interesuar, për mirësjellje, qëndrimi do të ndryshojë pak në mënyrë që koka të mbështetet në bazën e pëllëmbës, siç tregohet në figurën 58. Unë kam marrë pjesë në takime të shumta menaxheriale ku "kam parë të rinj Menaxherët e rinj përdorin këtë gjest për të paraqitur interesin për respekt për presidentin e kompanisë, i cili në atë moment po bënte një mesazh të mërzitshëm, por për fat të keq për ta, çdo ngritje e kokës me dorë do të thotë mërzitje dhe tradhti. ata, dhe presidenti mund të kuptojë se ata janë të pasinqertë në natyrë ose thjesht duan t'i bëjnë lajka.
Interesi i vërtetë ndodh kur dora nën faqe nuk e mban kokën. Një mënyrë e thjeshtë për të ringjallur interesin e tyre, ndoshta nëse presidenti thotë diçka si: "Më vjen mirë që po i dëgjon kaq shumë fjalët e mia, sepse në një sekondë do t'ju bëj pyetje!" Kjo do të ndihmojë në rritjen e interesit të audiencës për fjalimin e tij, sepse ata kanë frikë se nuk do të jenë në gjendje t'i përgjigjen pyetjeve të tij.
Kur gishti tregues drejtohet vertikalisht drejt tempullit dhe gishti i madh po mbështet mjekrën, kjo tregon se dëgjuesi është negativ ose kritik ndaj folësit ose subjektit të mesazhit të tij. Shpesh herë, gishti tregues mund të fërkojë ose të tërheqë qepallë, ndërsa mendimet negative trashen. Sa më gjatë që një person t'i mbajë këto gjeste, aq më gjatë do të zgjasë qëndrimi i tij kritik. Ky gjest është një sinjal se folësi duhet të bëjë urgjentisht diçka, ose të përpiqet të magjeps dëgjuesin me përmbajtjen e mesazhit të tij, ose ta përmbyll fjalimin e tij. Mënyra më e lehtë është t'i jepni atij diçka për të mbështetur dhe kështu të ndryshoni qëndrimin e tij. Gjesti i vlerësimit kritik shpesh ngatërrohet me një sinjal interesi, por në rastin e një qëndrimi kritik, mjekra me gishtin e madh të dorës me siguri do të jetë e pranishme (Fig. 60).
Ledhatimi i mjekrës
Herën tjetër që do të keni mundësinë t'i propozoni një ide një grupi njerëzish, vëzhgoni me kujdes reagimin e tyre në momentin kur e bëni atë dhe do të hiqni shumë argëtim. Shumica, nëse jo të gjithë, anëtarët e grupit tuaj do të sjellin njërën dorë në fytyrë dhe do të fillojnë të bëjnë gjeste vlerësuese. Kur të vini në fund të prezantimit tuaj dhe t'u kërkoni anëtarëve të grupit për mendimet ose sugjerimet e tyre mbi idenë tuaj, gjestet e gjykimit do të zhduken. Dëgjuesit tuaj do të lëvizin njërën dorë në mjekër dhe do të fillojnë të përkëdhelin mjekrën.
Ky gjest "përkëdheli i mjekrës" do të thotë që personi po përpiqet të marrë një vendim. Kur pyetët pjesëmarrësit për pikëpamjet e tyre, gjestet e tyre ndryshuan nga gjykimi në vendimmarrës. Sinjalet e mëposhtme do t'ju tregojnë nëse vendimi i tyre do të jetë pozitiv apo negativ. Agjenti shitës nuk do të ishte i mençur ta ndërpresë blerësin kur ai
fillon të përkëdhelë mjekrën kur i kërkohet të komunikojë vendimin e tij të blerjes. Mënyra më e mirë e veprimit të tij do të ishte të vëzhgonte me kujdes gjestet e mëvonshme të blerësit, të cilat do t'ju tregojnë se çfarë vendimi ka marrë. Nëse, për shembull, pas këtij gjesti ai kryqëzon krahët mbi gjoks dhe kryqëzon këmbët, pastaj mbështetet në karrigen e tij, shitësi udhëtues mori një përgjigje negative jo verbale. Menjëherë, duhet të kaloni edhe një herë në meritat e produktit të propozuar përpara se blerësi të shprehte verbalisht përgjigjen e tij negative, dhe kjo mund të shpëtojë negociatat.
Nëse, pas goditjes së mjekrës, vjen një gjest gatishmërie (Fig. 97), shitësi do të duhet vetëm të sqarojë se si do të bëhet pagesa për mallrat dhe blerësi do të bëjë blerjen.
Opsionet e gjesteve të lidhura me vendimin
Nëse një person mban syze, atëherë duke ndjekur gjestet vlerësuese për marrjen e një vendimi, ai do të bëjë sa vijon: ai do të heqë syzet dhe do të vendosë një hark të syzeve në gojë, në vend që të përkëdhelë mjekrën. Duhanpirësi do ta vendosë tubin në gojë. Nëse personi, pasi i kërkohet të komunikojë vendimin e tij, merr një stilolaps ose gisht në gojë; kjo është një shenjë se ai nuk është i sigurt në vetvete dhe ka nevojë për mbështetje, sepse një objekt në gojë e lejon atë të mos e shqiptojë vendimin, të mendojë më gjatë. Duke qenë se konsiderohet sjellje e keqe të flasësh me gojën plot, një objekt në gojë konsiderohet një justifikim për një person që heziton të marrë një vendim të nxituar.
Kombinim i gjesteve të ndryshme dorë më fytyrë
Ndonjëherë gjestet për mërzinë, qëndrimin kritik dhe marrjen e vendimeve mund të përdoren të gjitha në të njëjtën kohë, secila duke reflektuar një aspekt të qëndrimit të personit.
Figura 63 tregon se si gjesti vlerësues lëviz në mjekër, ndërkohë që dora mund ta godasë mjekrën në këtë kohë. Kur dëgjuesi fillon të humbasë interesin për folësin, koka fillon të anohet drejt krahut për mbështetje. Figura 64 tregon rezultatin kritik të shprehur duke mbështetur kokën me gishtin e madh sepse dëgjuesi ka humbur interesin për temën e bisedës.
Fërkim i pjesës së pasme të kokës dhe duartrokitje të ballit
Një version i ekzagjeruar i gjestit të tërheqjes së jakës është fërkimi i pjesës së pasme të qafës me pëllëmbën e dorës, atë që Kalero e quajti gjesti i "qafës që dhemb". Nëse një person e bën këtë gjest duke thënë një gënjeshtër, ai largon sytë dhe shikon në dysheme. Ky gjest është gjithashtu një shenjë zhgënjimi apo zemërimi, por në këtë rast, dora fillimisht godet në qafë dhe më pas fillon ta fërkojë atë.
Supozoni se i keni kërkuar vartësit të përmbushë detyrën tuaj dhe se ai ka harruar ta bëjë atë në kohën e duhur. Kur e pyesni për rezultatet e detyrës, ai do të përgjigjet jo verbalisht se ka harruar ta bëjë, duke e goditur veten në ballë ose në qafë, sikur të rrahë figurativisht, duke e ndëshkuar veten për harresë. Edhe pse një shuplakë në kokë zakonisht nënkupton harresë, personi me këtë gjest shpreh edhe ndjenjat e tij ndaj jush ose situatës, në varësi të faktit nëse
ku bie shuplaka - në ballë ose në qafë. Nëse e godet veten me shuplakë në ballë (Fig. 66), ai sinjalizon se nuk ka frikë se ka treguar harresën e tij para jush. Por kur ai e godet veten në qafë (Fig. 65), ai ju informon në mënyrë joverbale, saqë është tmerrësisht i pakëndshëm që ia keni vënë në dukje këtë gabim. Njerëzit që kanë zakon të fërkojnë pjesën e pasme të qafës priren të jenë negativë ose kritikë ndaj të tjerëve, ndërsa ata që zakonisht godasin ballin për të pranuar jo verbalisht një gabim priren të jenë njerëz më të hapur dhe të këndshëm.
Si e dini nëse fjalët e një personi përputhen me atë që ai mendon dhe ndjen?
Shpesh ajo që njerëzit thonë nuk përputhet me atë që ata ndjejnë dhe mendojnë në të vërtetë. Por si e dini? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet të udhëhiqeni në gjuhën e gjesteve dhe lëvizjeve të trupit, sepse shprehjet dhe gjestet e fytyrës janë tregues të saktë të gjendjes së brendshme të bashkëbiseduesit, dëshirave dhe mendimeve të tij. Në të vërtetë, informacioni i lexuar nga duart dhe fytyra është më i besueshëm se informacioni i marrë përmes kanalit të zakonshëm të komunikimit të të folurit, pasi gjestet dhe lëvizjet e trupit kontrollohen nga impulset e nënndërgjegjes sonë.
Pse duhet të zotëroni teknikat e komunikimit joverbal?
Njerëzit komunikojnë me njëri-tjetrin duke përdorur mjete verbale (fjalë) dhe joverbale (gjeste, shprehje të fytyrës). 7% e informacionit transmetohet vetëm me mjete verbale, me mjete zanore (përfshirë tonin e zërit, intonacionin e zërit) - 38% dhe me mjete joverbale - 55%. Shumica dërrmuese e studiuesve ndajnë mendimin se joverbale
kanali përdoret për të "diskutuar" marrëdhëniet ndërpersonale dhe në disa raste përdoret në vend të mesazheve verbale. Për shembull, një grua mund t'i japë një burri një vështrim vrastar dhe ajo do t'i përcjellë qartë qëndrimin e saj ndaj tij, pa e hapur as gojën.
Gratë priren të jenë më të përgjegjshme ndaj sinjaleve joverbale. Pra, në vitet e para të fëmijës, nëna mbështetet vetëm në paraqitjen joverbale të informacionit. Për të njëjtën arsye, gratë janë më të përshtatshme për negociata biznesi sesa burrat.
Çfarë do të thotë gjesti kur një person mbulon gojën me dorë?
Mbrojtja e gojës me dorë tek një i rritur ka të njëjtin kuptim si tek një fëmijë. Dora mbulon gojën dhe gishti i madh shtypet në faqe, ndërsa truri nënndërgjegjeshëm dërgon sinjale për të frenuar fjalët e folura. Ndonjëherë mund të jenë vetëm disa gishta në gojë apo edhe një grusht, por kuptimi i gjestit mbetet i njëjtë. Nëse ky gjest përdoret nga një person në momentin e një bisede, kjo konfirmon se ai nuk po thotë të vërtetën. Mirëpo, nëse ai mbulon gojën me dorë në momentin kur ju flisni, dhe ai dëgjon, kjo tregon se ai ndjen se nuk po e thoni të vërtetën.
Çfarë do të thotë goditja e mjekrës?
Ka versione mashkullore dhe femërore të goditjes së mjekrës, por të dyja nënkuptojnë një gjë: personi po përpiqet të marrë një vendim. Shitësit dinë të mos e ndërpresin një blerës në momentin që ai fillon të përkëdhelë mjekrën kur i kërkohet të komunikojë vendimin e tij të blerjes. Dhe nëse, për shembull, pas këtij gjesti, ai kryqëzon krahët në gjoks, kjo do të thotë që agjenti mori një refuzim jo verbal.
Çfarë nënkuptojnë krahët e kryqëzuar në gjoks?
Strehimi pas një ndarjeje është një reagim i natyrshëm i individit, të cilin ai e mëson në fëmijërinë e hershme për vetë-ruajtje. Si fëmijë fshiheshim poshtë tavolinave, pas karrigeve, mobiljeve dhe skajit të nënës, sapo u gjendëm në një situatë të rrezikshme për veten tonë. Teksa u rritëm, bëmë më të sofistikuar në mjetet e vetëmbrojtjes dhe, pasi mbushëm gjashtë vjeç, kur strehimi pas mobiljeve do të ishte bërë qesharake, mësuam t'i palosnim dorezat dhe t'i ndërthurnim fort në gjoks në çdo shenjë. rreziku. Si adoleshente, ne e bëmë këtë gjest më pak të dukshëm, duke relaksuar pak gërshetimin e krahëve dhe duke e kombinuar me kryqëzimin e këmbëve. Duke u rritur, filluam ta përdorim këtë gjest me aq mjeshtëri, saqë qartësia e tij u bë e padukshme për të tjerët. Duke vendosur një ose të dyja dorezat në gjoks, ne krijojmë një pengesë. Kjo është, në thelb, një përpjekje për të izoluar veten nga një kërcënim i afërt ose rrethana të padëshiruara. Një gjë është e sigurt: nëse një person është nervoz ose merr një qëndrim kritik ose mbrojtës, ai kryqëzon krahët mbi gjoks. Ky është një sinjal i qartë se ai ndjen rrezik.
Si të mësoni të lexoni sytë?
Nëpërmjet syve transmetohen sinjalet më të sakta dhe më të hapura nga të gjitha sinjalet e komunikimit njerëzor. Në dritën e ditës, nxënësit mund të zgjerohen dhe tkurren në varësi të mënyrës se si ndryshon qëndrimi dhe disponimi i personit. Kur një person është i shqetësuar, bebëzat e tyre zgjerohen katër herë kundër gjendjes së tyre normale. Një humor i zemëruar dhe i zymtë i bën nxënësit të tkurren. Tregtarët e lashtë kinezë të perlave monitoruan gjithashtu bebëzat e zmadhuara të blerësve të tyre kur negocionin çmimin. Disa shekuj më parë, prostitutat varrosnin belladonna në sytë e tyre për t'i bërë bebëzat e tyre të zgjerohen dhe të duken më të dëshirueshme dhe tërheqëse. Një fjalë e vjetër thotë: "Shiko një person në sy kur flet me të". Kur keni një bisedë me njerëz ose negociata të rëndësishme, mësoni të shikoni nxënësin dhe nxënësi do t'ju tregojë për mendimet e personit.
Çfarë do të thotë një vështrim anash?
Një vështrim anash përdoret për të përcjellë interes ose armiqësi. Nëse shoqërohet me vetulla pak të ngritura ose një buzëqeshje, na tregon për interesin dhe përdoret vazhdimisht për të joshur. Nëse shoqërohet me vetulla të rëna, ballë të vrenjtur ose qoshe të varura të gojës, do të thotë një qëndrim dyshues, armiqësor ose kritik.
Sipas hulumtimeve, vetëm një e dhjeta e informacionit përcillet nga një person me fjalë. Pjesa tjetër është në gjeste, shprehje të fytyrës dhe intonacion. "Skanimi" i parë intuitiv i një personi zgjat rreth 10 sekonda. Njerëzit jo gjithmonë thonë atë që mendojnë, por trupi nuk di të gënjejë. Ndjenjat e fshehura e gjejnë rrugën e tyre përmes gjesteve. Psikologjia e komunikimit joverbal është shumë e gjerë dhe e shumëanshme. Pasi të keni mësuar të kuptoni gjestet e një personi dhe kuptimet e tyre, do të jetë shumë më e lehtë të zbuloni të vërtetën.
Klasifikimi i gjesteve
Kur sfondi emocional i një personi ngrihet, ai ndalon së monitoruari trupin e tij. Por kur përpiqeni të zbërtheni mendimet e të tjerëve, është e nevojshme të merren parasysh faktorët e situatës në mënyrë që gjykimi të jetë i saktë. Për shembull, nëse një person i kryqëzon krahët mbi gjoks në ngrica të forta, kjo mund të nënkuptojë vetëm se ai është i ftohtë, dhe jo rezervë dhe izolim.
Gjestet e njeriut ndahen në lloje:
I zakonshëm;
Emocionale;
Rituali;
Individual.
Lëvizjet e duarve
Kur studiohen gjestet njerëzore dhe kuptimet e tyre, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet duarve. Janë lëvizjet e tyre që përbëjnë pjesën më të madhe të komunikimit. Shumë prej tyre janë bërë aq të njohur dhe të zakonshëm, saqë nuk kanë rënë më në sy. Por edhe gjestet e thjeshta, pas një inspektimi më të afërt, mund të jenë argëtuese.
Shtrëngim duarsh
Kur një person përshëndet një tjetër, sjellja mund të thotë shumë. Njerëzit e fuqishëm e servirin me pëllëmbë poshtë. Kur ka respekt, dora ngrihet tehe-poshtë. Nëse një person është fleksibël dhe di të gjejë kompromise, ai e mban atë me pëllëmbën e tij lart. Njerëzit e dobët moralisht janë të pasigurt dhe shumë të dobët, ndërsa njerëzit agresivë, përkundrazi, janë shumë të fortë, në këtë kohë krahu i tyre është plotësisht i zgjatur dhe i tensionuar.
Gjestet e hapura dhe të mbyllura
Duke menduar se si të kuptoni një person me gjeste, duhet të dini se ata janë të hapur dhe të mbyllur. E para kuptohet si ato lëvizje kur një person shtrin krahët anash ose tregon pëllëmbët e tij. Ata tregojnë se ai është i gatshëm për kontakt dhe i hapur për komunikim.
Gjestet e mbyllura përfshijnë ato që ndihmojnë një person të ndërtojë një pengesë psikologjike. Trupi mund të mbulohet jo vetëm me duar, por edhe me objekte të huaja. Manipulime të tilla tregojnë se personi nuk i beson bashkëbiseduesit dhe nuk është i gatshëm t'i hapet atij. Mund të jetë me gishta të kapur ose duar të kryqëzuara.
Duke studiuar gjestet njerëzore dhe kuptimet e tyre, ekspertët arritën në përfundimin se njerëzit që vendosin pëllëmbë në pëllëmbë ose shtrëngojnë duart pas shpine ndihen superiorë ndaj atyre që i rrethojnë dhe dallohen nga vetëbesim i lartë. Agresioni mund të tregohet nga duart në xhep, kur gishti i madh mbetet jashtë.
Duke prekur fytyrën
Nëse gjatë një bisede bashkëbiseduesi prek vazhdimisht fytyrën, veshët ose qafën, kjo duhet të alarmojë. Me shumë mundësi, ai gënjen. Lëvizjet e duarve pranë gojës mund të tregojnë se personit i mungon mbështetja dhe miratimi. Por duhen pasur parasysh edhe faktorët e jashtëm: ndoshta bashkëbiseduesi kruan sytë dhe prek hundën për shkak të ftohjes apo alergjisë.
Njerëzit që janë të apasionuar pas diçkaje shpesh i mbajnë faqet e tyre. Nëse një person gërvisht mjekrën e tij, atëherë ai është në proces të marrjes së një vendimi të rëndësishëm.
Shpatet
Për të gjetur mirëkuptim të ndërsjellë, është e rëndësishme të dini se çfarë tregojnë shprehjet e fytyrës dhe gjestet e një personi. Psikologjia e komunikimit joverbal është çelësi i suksesit. Shumë lëvizje kryhen në një nivel nënndërgjegjeshëm, kështu që është pothuajse e pamundur t'i kontrollosh ato.
Kur një person ndjen simpati për bashkëbiseduesin dhe është i gatshëm të kontaktojë me të, ai zakonisht anon drejt tij. Nëse ai është ulur, trupi mund të lëvizë përpara, por këmbët mbeten në vend. Duke u përkulur në njërën anë, ai tregon një qëndrim miqësor. Kur bashkëbiseduesi mbështetet në karrige, ndoshta është mërzitur nga biseda dhe ka humbur interesin për të.
Kufijtë personalë
Pse duhet të dini se si të lexoni gjestet e një personi? Njerëzit kanë rregulla të caktuara në lidhje me territorin dhe hapësirën e tyre personale. Një person që pëlqen t'i shkelë ato dhe të pushtojë kufijtë e njerëzve të tjerë, pëlqen të tregojë forcë dhe të tregohet në publik. Njerëzit me vetëbesim shpesh zënë pak më shumë hapësirë: zgjasin këmbët, i kanë krahët të rehatshëm. Personi i lidhur me zinxhir përpiqet të marrë pozën e një embrioni.
Jo të gjithë janë të gatshëm ta lënë bashkëbiseduesin në hapësirën e tyre personale. Nëse një person tensionohet nga brenda, kryqëzon krahët dhe kthehet prapa, atëherë ai nuk është gati për kontakt të ngushtë.
Nëse një person qëndron larg ...
Një person që i largohet bashkëbiseduesit duket arrogant. Por në realitet, ai thjesht ka frikë të afrohet me të tjerët. Ai mund të jetë i mërzitur nga pamja ose tema e bisedës dhe dëshiron ta përfundojë bisedën sa më shpejt të jetë e mundur. Shpesh, njerëzit që janë mësuar të distancohen, ndjejnë frikë në shpirtin e tyre.
Lëvizjet e kopjimit
Duke dashur të kuptoni se si ta kuptoni një person me gjeste, duhet t'i kushtoni vëmendje nëse ai po kopjon lëvizjet e njerëzve të tjerë. Kur personi tjetër imiton, kjo tregon se ata janë dashamirës dhe pozitivë.
Lëkundje
Lëvizjet e tilla të trupit, si dhe gjestet përkatëse dhe shprehjet e fytyrës së një personi, tregojnë ankth të brendshëm ose padurim. Në momentet e eksitimit, të rriturit mund të lëkunden nga thembra te këmbët për t'u qetësuar pak. Por bashkëbiseduesi nuk ka gjasa t'i pëlqejë kjo sjellje: e shpërqendron dhe e ngatërron folësin, duke e vështirësuar përqendrimin e tij.
Të ngacmuar
Kur njerëzit nervozohen, trupi i tyre mund të japë shumë informacione të ndryshme. Lëvizja flet po aq sa shprehjet e fytyrës dhe gjestet. Kur një person ndihet i pasigurt, ai bën lëvizje të ndryshme, si shtrëngimi i duarve ose lëvizja në karrige. Kjo e ndihmon atë të shpërqendrohet nga situata e pakëndshme.
Nëse bashkëbiseduesi vazhdimisht fyet me kravatën e tij, ai mund të ketë gënjyer ose thjesht dëshiron të largohet nga shoqëria në të cilën ndodhet.
Përkulet e kokës
Një kokë e përkulur është një shenjë se bashkëbiseduesi është i interesuar për bisedën, ai është i gatshëm ta dëgjojë dhe është i interesuar ta vazhdojë atë. Gjestet e tilla të një personi dhe kuptimet e tyre janë të paqarta dhe tregojnë se ai është plotësisht i përqendruar në perceptimin e informacionit.
Zhurma e kokës dhe lëvizje të çuditshme
Psikologët kanë vërejtur prej kohësh se nëse një personi nuk i pëlqen ajo që dëgjon, ai në mënyrë të pandërgjegjshme bën një lëvizje të mprehtë të kokës në drejtim të kundërt nga folësi. Kështu, ai krijon një pengesë midis vetes dhe burimit të shqetësimit.
Njerëzit që tundin vazhdimisht kokën në përgjigje të fjalimit të bashkëbiseduesit, janë mësuar t'i kënaqin të gjithë. Ata vërtet duan t'i kënaqin të gjithë dhe të marrin miratimin e të tjerëve. Si rregull, këtyre njerëzve u mungon besimi në vetvete dhe kanë frikë se mos refuzohen.
Nëse një person tund kokën, atëherë kështu shpreh mosmarrëveshjen e brendshme me bashkëbiseduesin.
Koka poshtë e lart
Një person që bën një bisedë me kokë të ulur është modest dhe i pasigurt, ai vuan nga vetëvlerësimi i ulët. Ndoshta për momentin ai është duke përjetuar depresion ose thellësisht të pakënaqur.
Një kokë e përkulur dhe një mjekër e ngritur janë një shenjë e agresivitetit dhe armiqësisë. Ndoshta personi ndihet i kërcënuar dhe është gati të shkojë në çdo ekstrem për të mbrojtur veten.
Nëse personi tjetër e kthen vazhdimisht kokën prapa, kjo mund të tregojë përbuzje ose arrogancë.
Gërvishtje
Kjo lëvizje nuk ka rëndësi vetëm kur një person është i sëmurë me diçka. Në situata të tjera, është një tregues që personi tjetër ndihet i pakëndshëm ose i pasigurt. Është shumë më e lehtë të gjesh kontakte me të tjerët nëse e di se çfarë kuptimi kanë shprehjet e fytyrës dhe gjestet e një personi. Psikologjia e komunikimit joverbal do të ndihmojë në zgjidhjen e situatës pa e sjellë atë në konflikt. Ndonjëherë njerëzit mund të kruajnë kokën nëse nuk u pëlqen diçka. Duke i ofruar bashkëbiseduesit një mundësi alternative në kohë, mund të shmangni polemika dhe kritika.
Shpesh një person kruan veten nëse nuk e kupton pyetjen. Duke ndryshuar formulimin dhe duke shpjeguar më në detaje se çfarë kërkohet prej tij, mund t'i jepni kohë për të përgatitur një përgjigje.
Lëvizjet e shpatullave
Gjeste të tilla mund të tregojnë se një person është indiferent ndaj asaj që po ndodh, ose po gënjen. Mund të konsiderohet gjithashtu si pasiguri në fjalët e folura. Gjatë një historie të rreme, njerëzit mbledhin supet shumë shpejt. Kjo dridhje i ndihmon ata të mblidhen dhe të duken të mbledhur dhe të qetë. Shpatullat e ngritura janë shenjë e pasigurisë.
Gjeste flirtimi
Kur një person dëshiron të tërheqë vëmendjen e seksit të kundërt, ai i prek flokët ose i drejton rrobat. Nganjëherë janë të pranishme gjestikulacion i shtuar dhe agjitacion. Gratë mund të mbështjellin një tufë flokësh rreth gishtit të tyre ose të prekin grimin e tyre. Kur kanë të bëjnë me një grua që i bën ata simpatike, burrat duan të duken të fortë dhe të sigurt. I vendosin duart në rrip ose i fusin në xhepa, luajnë me rrip duke tërhequr vëmendjen.
Gjeste të maskuara
Ato ndihmojnë një person të arrijë nivelin e dëshiruar të qetësisë dhe sigurisë. Në vend që të kryqëzohen drejtpërdrejt krahët, përdoren objekte të ndryshme: mansheta, rripa orësh ose byzylykë. Por rezultati i këtyre manipulimeve është gjithmonë i njëjtë: njëra dorë është në të gjithë trupin, duke krijuar kështu mbrojtje. Kjo tregon nervozizëm.
Lëkundje duart
Për komunikim të plotë, është shumë e rëndësishme të kuptoni se çfarë kuptimi kanë gjestet e një personi. Nëse gjatë një bisede njëra dorë varet në mënyrë kaotike, vizaton disa vija ose përshkruan rrathë, kjo mund të tregojë se bashkëbiseduesi po mashtron.
Nëse një person dëshiron të shprehë kritika ose është i pakënaqur me atë që po ndodh, ai shpesh merr këtë pozicion: njëra dorë mbështet mjekrën dhe gishti tregues zgjatet. Dora tjetër mund të mbështesë bërrylin. Nëse, në kombinim me këtë, një ose dy vetulla ulen, atëherë brenda personit qartësisht nuk e miraton bashkëbiseduesin.
Fërkimi i qafës
Kur një person fërkon veshin ose qafën gjatë komunikimit, ka shumë të ngjarë, ai nuk e kupton plotësisht se çfarë kërkohet prej tij. Sigurimet e tij se gjithçka është e qartë për të janë një mashtrim. Sigurisht, nëse veprime të tilla nuk shkaktohen nga drafti dhe dhimbja e djeshme.
Gojë e mbuluar me dorë
Fërkimi i qepallës mund të tregojë gjithashtu se bashkëbiseduesi po thotë një gënjeshtër. Nëse mashtrimi është mjaft serioz, personi mund t'i kthejë sytë anash ose t'i ulë poshtë, të godasë qafën ose veshët. Por të gjitha këto shenja duhet të merren parasysh së bashku.
- Njerëzit që duan të theksojnë pozicionin e tyre të palëkundur mund të bëjnë gjeste të forta me duar për të theksuar kalimin nga një temë në tjetrën. Fotot tregojnë qartë gjeste të tilla të njerëzve.
- Nëse situata është shumë e tensionuar, ia vlen të përdorni lëvizjet e duarve për ta qetësuar pak. Frazat serioze mund të ilustrohen me gjeste gazmore. Kjo do të gëzojë pak audiencën dhe do ta ngarkojë atmosferën me pozitive.
- Nuk duhet të bëhesh klloun dhe të bësh lëvizje qesharake. Gjestet dhe shprehjet e fytyrës së një personi duhet të tërheqin vëmendjen në bisedën kryesore dhe të mos shpërqendrojnë prej saj. Përveç kësaj, ato duhet të jenë të qarta për të gjithë të pranishmit.
Dora e shtrirë.
Në shumë vende, forma tipike e përshëndetjes me dikë që njihni është shtrëngimi i duarve. Në kulturën perëndimore, ky gjest përdoret edhe në negociata kur arrihet përfundimisht një marrëveshje ose nënshkruhet një kontratë. Por megjithatë, evropianët priren të mbajnë një distancë në marrëdhëniet me njëri-tjetrin, prandaj, edhe duke shtrënguar duart me një person tjetër, ata mbajnë një distancë të caktuar prej tij. Në vendet ku nuk është zakon të përqafohen apo puthen mes anëtarëve meshkuj të familjes, shpesh mund të shihen vëllezër ose babë e bir që përshëndesin njëri-tjetrin me një shtrëngim dore. Pjesëmarrja e duarve në ritualin e përshëndetjes është një zakon i ardhur nga kohërat e lashta, pasi që nga kohra të lashta njerëzit i tregonin pëllëmbët e hapura në shenjë se nuk ishin të armatosur, si dhe për qëllime miqësore dhe të ndershme. Romakët, për shembull, vunë dorën në gjoks, dhe indianët e Amerikës së Veriut ngritën duart lart. Në kohën tonë, berberët, për shembull, kur thonë lamtumirë, japin dorën dhe më pas e vënë në gjoks, sikur të thonë se i larguari mbetet në zemër.
Vetë shtrëngimi i duarve mbart shumë informacion. Nëse tek një person është i fortë, atëherë kjo tregon qëllimet e tij të vendosura ose karakterin e fortë, ndërsa një shtrëngim duarsh i ngadaltë ose i dobët tregon të kundërtën. Megjithatë, mbani në mend se njerëzit për të cilët duart janë një mjet pune, si muzikantët ose kirurgët, mund t'ju shtrëngojnë dorën butësisht dhe me kujdes. Prandaj, kurrë nuk duhet të nxitoni në përfundime.
Duart e lidhura pas shpine. Shumë njerëz ecin me duart pas shpine. Ky qëndrim është shumë tipik për politikanët dhe, në përgjithësi, për njerëzit në pozicione përgjegjësie. Nëse një person i vendos duart pas shpine, duke përgjuar njëri-tjetrin, kjo sugjeron që ai, me sa duket, ndjen njëfarë epërsie ndaj të tjerëve, si dhe se ai është i sigurt në veten e tij, pozicionin e tij në jetë dhe në pozicionin e tij të veçantë në shoqëri. Ky gjest shpreh besim të lartë tek bashkëbiseduesi: është e qartë se trupi i një personi me duar të kthyera mbrapa është i hapur dhe i prekshëm, dhe për këtë arsye, ai ndihet i sigurt dhe nuk pret asnjë sulm. Si rregull, në një rast të tillë, ai qëndron ose ecën me kokën ngritur, duke dalë paksa gjoksin. Sidoqoftë, nëse njërën nga duart pas shpinës, një person e mban dorën tjetër jo nga gishtat, por nga kyçi ose edhe më lart, më afër bërrylit, atëherë kjo tashmë është një shenjë zhgënjimi, flet për mungesën e kontrollit të tij. mbi situatën ose për një përpjekje për të kënaqur disi veten ... Sa më shumë që njëra dorë shtrëngon dorën ose bërrylin e dorës tjetër, aq më i lartë është tensioni i brendshëm i një personi dhe aq më i madh është shkalla e dyshimit të tij në vetvete; sa më shumë drojë ndjen një person, aq më shumë i tërhiqen duart pas shpine. Por në një situatë normale, ai e merr këtë pozicion kur qëndron në këmbë ose ec, ndërkohë që shpesh kruan pjesën e pasme të kokës, herë pas here drejton kravatën ose jakën e këmishës. Fjalimi këtu, si rregull, ka të bëjë me humorin e keq të një personi. Duke hequr duart nga fusha e shikimit të bashkëbiseduesit, personi përpiqet të fshehë gjendjen e ankthit, stresit, eksitimit emocional ose zhgënjimit.
Krahët e kryqëzuar mbi gjoks. Duart e palosura përgjatë gjoksit zakonisht tregojnë se individi është i shqetësuar ose i humbur në mendimet e tij. Duart në këtë pozicion mund të jenë gjithashtu një lloj pengese mbrojtëse që ne e vendosim në mënyrë të pandërgjegjshme në mënyrë që askush dhe asgjë të mos hyjë në zemrën tonë. Studimet e sjelljes njerëzore tregojnë se nëse një grua ulet me krahët e mbledhur në gjoks, kjo do të thotë se personi pranë saj nuk është aspak tërheqës për të.
Duart ulur përgjatë trupit. Nëse, me krahët e ulur përgjatë trupit, një person në këmbë ose ulur mban shpinën drejt, kjo tregon se ai është i qetë dhe i sigurt në vetvete. Megjithatë, kur ai nuk ka vetëm krahë të ulur, por edhe shpatulla të varura, kjo mund të jetë shenjë e mërzitjes, mërzisë ose depresionit.
duart e ngritura. Ky është një gjest tipik nga atletët fitimtarë. Megjithatë, në varësi të rrethanave, mund të ketë kuptime të tjera. Për shembull, viktima do t'i ngrejë duart lart, sikur të thotë "Unë heq dorë!" Nëse kërcënohet me pistoletë ose ndonjë armë tjetër. Duart e ngritura lart, por në të njëjtën kohë të hapura mund të interpretohen si një përqafim i hapur dhe të perceptohen si një shenjë përshëndetjeje ose dashurie ndaj bashkëbiseduesit. Një person që tund krahët shihet më mirë nga një distancë. Pra, nëse duam të tërheqim vëmendjen e dikujt, t'i kërkojmë dikujt ndihmë ose thjesht të përshëndesim, atëherë ngremë gjithashtu njërën ose të dyja duart.
Duart që shtrëngojnë njëra-tjetrën. Ky gjest, i bërë nga bashkëbiseduesi gjatë një bisede, mund të nënkuptojë tensionin ose tërbimin e tij të fshehtë. Ai ndoshta është në një gjendje acarimi ekstrem dhe bën përpjekje mbi veten që të mos shpërthejë. Nëse në të njëjtën kohë një person është ulur, atëherë ndoshta ai do të kalojë edhe këmbët nën karrige.
Duart e shtrënguara në grushte.
Ky gjest shpreh zemërim ose kërcënim. Në një situatë të tillë, është shumë e përshtatshme të shikosh nga afër për të parë nëse gishtat e bashkëbiseduesit janë zbardhur. Është gjithashtu e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje saktësisht se ku i mban duart të shtrënguara në grushta: nëse një person është ulur në të njëjtën kohë, atëherë, ndoshta, ai do t'i vendosë ato në tryezë; nëse ndodh, ka shumë të ngjarë ta ulë atë mjaftueshëm ulët. Sipas rezultateve të studimeve të fundit, lartësia në të cilën një person mban duart e shtrënguara ka një lidhje të drejtpërdrejtë me shkallën e zhgënjimit të tij: sa më i lartë të jetë grushti, aq më e mprehtë është mospëlqimi i bashkëbiseduesit.
Studiuesit dolën edhe me përfundime të tjera befasuese në lidhje me grushtat e shtrënguar. Për shembull, ata zbuluan se gratë shumë rrallë e përdorin këtë gjest gjatë një bisede, gjë që nënkupton se, të paktën si një veprim i pavetëdijshëm, është më karakteristik për burrat. Për më tepër, doli që njerëzit që ulen në takime biznesi me duart e tyre të shtrënguara rrallë bëjnë marrëveshje fitimprurëse, sepse partnerët e tyre të mundshëm jo gjithmonë duan të bëjnë biznes me ata që nuk i mbajnë pëllëmbët e hapura në sy: në një nivel nënndërgjegjeshëm, kjo perceptohet si mungesë mirësjelljeje ose pandershmërie.
Duart e thyera.
Interpretimi i kësaj shenje trupore është i ngjashëm me atë që u jepet duarve të shtrënguara në grushte. Shtrëngimi i duarve zakonisht tregon se një person është në një gjendje tensioni dhe ankthi, është duke pritur me ankth për diçka dhe ndjen një rrezik të afërt. Prekja e gishtave ose nyjeve në tavolinë.
Ky gjest zakonisht është gjithashtu një shenjë stresi, zhgënjimi ose ankthi. Mund të tregojë gjithashtu mërzi ose dyshim për fjalët e tjetrit. Shpesh ky gjest shpreh padurimin e një personi që dëshiron të ndryshojë temën e bisedës, apo edhe ta përfundojë bisedën sa më shpejt të jetë e mundur.
Duart e mbledhura si në lutje. Personi që përdor këtë gjest po përpiqet me të gjitha forcat të bindë bashkëbiseduesin e tij për diçka, ose dëshiron të theksojë veçanërisht diçka shumë të rëndësishme në fjalimin e tij.
Fërkoni pëllëmbët e duarve. Ky gjest është një shenjë e qartë e kënaqësisë me atë që tashmë ka ndodhur ose që do të ndodhë. Këtu, intensiteti me të cilin kryhet vetë veprimi është i rëndësishëm, sepse interpretimi i qëllimeve të një personi që fërkon duart varet nga kjo. Për shembull, kur një shitës është vërtet i shqetësuar për kënaqësinë e klientit, ai do të fërkojë duart së bashku shpejt dhe fuqishëm; nëse ai thjesht po përpiqet të "ëmbëlsojë pilulën", atëherë lëvizjet e tij do të jenë më të ngadalta.
Mbështetni faqen ose mjekrën me dorën tuaj. Kjo lëvizje sugjeron që bashkëbiseduesi të analizojë të gjitha të mirat dhe të këqijat dhe të përpiqet të formulojë mendimin e tij për çështjen në diskutim. Kjo është poza klasike në të cilën ulet “Mendimtari” i skulptorit francez Rodin.
Duke prekur, fërkuar ose përkëdhelur hundën.
Veprime të tilla të një personi janë një shenjë e qartë e dyshimit të tij në vetvete. Ai ndihet i pakëndshëm në mjedisin e tij dhe, për më tepër, ka një qëndrim negativ ndaj asaj që po ndodh. Nëse ky gjest bëhet nga një person që flet diçka, ka të ngjarë që ai të përpiqet të mashtrojë bashkëbiseduesin, megjithëse konfirmimi i hamendjes duhet kërkuar në shenja të tjera trupore. Mund të ndodhë gjithashtu që hunda e një personi thjesht të krehet prapa. Si rregull, dikush që thotë një gënjeshtër jo vetëm që prek ose fërkon hundën, por shmang kontaktin me sy me bashkëbiseduesin, duke u përpjekur të distancohet prej tij ose duke pasur frikë të jetë ballë për ballë me të.
Nëse, në përgjigje të bindjes shumë energjike të një shitësi të zellshëm, një person fërkon hundën, kjo më së shpeshti nënkupton skepticizmin e tij për atë që dëgjoi.
Fërkojeni veshin ose prekni llapën e veshit. Një person kryen veprime të tilla kur tema në diskutim nuk e shqetëson shumë dhe ai ose nuk dëshiron të thellohet në të, ose dëshiron të harrojë atë që ka dëgjuar. Por ndonjëherë, në mënyrë kaq delikate, lë të kuptohet se ka diçka për të thënë dhe se vetëm pret momentin e duhur për t'iu bashkuar bisedës. Është vërtetuar se në një minutë një person mund të shqiptojë rreth shtatëqind fjalë, kështu që kur njerëzit duhet të presin një kohë të gjatë për radhën e tyre, ata shpesh përdorin këtë gjest, dhe ndonjëherë edhe ngrenë dorën, duke shprehur kështu dëshirën për të futur fjalën e tyre.
Gërvishtja e pjesëve të ndryshme të trupit.
Kjo mund të jetë një shenjë se personi gënjen ose fsheh diçka, ose mund të nënkuptojë dyshime ose dyshime për veten. Edhe pse, nuk përjashtohet mundësia që ai të ketë kruar vërtet diku!
Gërvishni anën e qafës me një ose dy gishta. Nëse folësi kryen veprime të tilla, nuk ka dyshim se ai është i pasinqertë ose jo shumë i sigurt për korrektësinë e fjalëve të tij. Ky gjest është tipik për një folës që në një fjalim publik bën një fjalim të shkruar nga dikush tjetër. Nga ana tjetër, nëse një dëgjues gërvisht qafën, është e mundur që ai të dyshojë se një person tjetër po gënjen, ose nuk ka krijuar ende një qëndrim të caktuar ndaj asaj që ka dëgjuar. Sipas rezultateve të disa studimeve, në situata të tilla, një person e përsërit këtë gjest mesatarisht pesë herë.
Fërkoni ose ulni sytë dhe ngrini vetullat me mosbesim. Këto janë gjeste tipike që tregojnë pasinqeritet dhe mashtrim të mundshëm. Personi i ul sytë për të shmangur kontaktin me sy dhe për të mos u dhuruar. Sidoqoftë, nëse bashkëbiseduesi juaj thjesht i fërkon sytë pa shikuar larg, atëherë kjo zakonisht do të thotë vetëm dyshim.
Lironi jakën e këmishës. Ky gjest tregon se personi po përjeton acarim dhe frustrim ekstrem. Ai gjithashtu mund të dëshmojë se folësi po thotë një gënjeshtër. Disa njerëz, kur gënjejnë, zhvillojnë diçka si kruajtje në qafë dhe fytyrë dhe për të lehtësuar këtë ndjesi, përpiqen të lirojnë kontaktin me rrobat duke tërhequr jakën. Kur vërehen gjeste të tilla nga dikush, duhet të kihet parasysh temperatura në dhomë dhe faktorë të tjerë të të njëjtit lloj, sepse shumë shpesh njeriu e lëshon jakën e këmishës thjesht sepse është i nxehtë.
Vendoseni dorën në gjoks. Shumë njerëz i drejtohen këtij gjesti kur ndjejnë mosbesim nga ana e bashkëbiseduesit dhe nevojën për të provuar sinqeritetin dhe mirësjelljen e tyre. Në raste të tilla, ata instinktivisht e sjellin dorën në zemër për të theksuar sinqeritetin e fjalëve të tyre.
Drejtojeni gishtin tregues drejt një personi ose grupi njerëzish. Ky është një gjest urdhërues që është një manifestim i autoritarizmit. Sipas rregullave të sjelljes së mirë, nuk duhet ta përdorni, përveç në ato raste kur duhet t'i tregoni bashkëbiseduesit drejtimin e lëvizjes dhe shikimin. Njerëzit shpesh i drejtohen këtij gjesti në përleshje, për shembull, në një aksident trafiku, kur dy shoferë debatojnë se kush ka të drejtë dhe kush ka gabim. Ata gjithashtu thesin gishtin, duke qortuar fëmijët. Ndoshta kjo është arsyeja pse shumë prej nesh ndihen të pakëndshëm kur gishti i dikujt drejton në drejtimin tonë: nënndërgjegjeshëm, ne e ndiejmë veten në rolin e një fëmije fajtor, dhe për një të rritur është mjaft poshtëruese.
Mbajini duart në xhepa. Ky qëndrim është më tipik për burrat dhe shpesh tregon një gjendje nervozizmi në të cilin është subjekti, dhe gjithashtu se ai duhet të shkarkojë disi veten.
Qëndroni akimbo. Ata gjithashtu thonë për këtë pozë - "vendosni duart në ijë". Ai pasqyron gjendjen e njëfarë agresiviteti të një personi dhe i përcjell atij një kërcënim të caktuar për të tjerët. Tregon se një person është gati për veprim, veçanërisht në një situatë në të cilën ai ndihet i pakëndshëm. Është e zakonshme që gratë të qëndrojnë në ijë, duke u fokusuar kështu në format e trupit të tyre: në këtë rast, poza fiton një karakter të theksuar sensual.
Gjithashtu, ka nuanca që shpesh i shmangen vëmendjes së një personi të papërgatitur, të cilat, megjithatë, u identifikuan nga studiuesit si rezultat i vëzhgimit të shumë njerëzve. Kështu që, duke folur për të ardhmen, një person zakonisht bën gjeste me dorën e tij të djathtë; dhe nëse në disa raste përdor dorën e majtë, atëherë lëvizjet e tij drejtohen në anën e djathtë. Natyrisht, njerëzit e lidhin të ardhmen me drejtimin e lëvizjes djathtas ose përpara. Dhe anasjelltas, kur njerëzit flasin për të kaluarën, është e lehtë të shihet se ata po tregojnë majtas ose mbrapa. Në të njëjtën kohë, kur bëhet fjalë për atë që po ndodh në momentin e tanishëm, gjestet e një personi përqendrohen në atë që është përballë tij. Shpejtësia e gjestikulacionit nuk ka rëndësi këtu, por mund të tregojë shumë për shkallën e zgjimit, kënaqësisë ose ngurtësisë së një personi gjatë një bisede.
Lista e mësipërme është larg të qenit shteruese. Ka shumë gjeste të tjera të zakonshme, por është e pamundur të kapësh të gjitha lëvizjet dhe kombinimet e duarve me pjesëmarrjen e tyre.
Sa herë që një person i shoqëron fjalët e tij në mënyrë të ndërgjegjshme ose instinktive me ndonjë gjest, ai përçon në këtë mënyrë një mesazh paralel, i cili herë përkon në kuptim me atë që ka shprehur me fjalë, e herë jo. Kur përballemi me nevojën për të kuptuar se çfarë po ndodh, për të bërë një gjykim për dikë ose për të zgjidhur me sukses një problem të caktuar, aftësia për të interpretuar kuptimin e lëvizjeve më të zakonshme të trupit bëhet jashtëzakonisht e rëndësishme.