Lexoni mitet greke. Legjendat dhe mitet e Greqisë antike

Greqia dhe mitet- koncepti është i pandashëm. Duket se çdo gjë në këtë vend - çdo bimë, lumë apo mal - ka historinë e saj të përrallës, të transmetuar brez pas brezi. Dhe kjo nuk është rastësi, pasi mitet në formë alegorike pasqyrojnë të gjithë strukturën e botës dhe filozofinë e jetës së grekëve të lashtë.

Dhe vetë emri Hellas () ka gjithashtu një origjinë mitologjike, sepse. paraardhësi i të gjithë helenëve (grekëve) konsiderohet patriarku mitik helen. Emrat e vargmaleve që përshkojnë Greqinë, detet që lajnë brigjet e saj, ishujt e shpërndarë në këto dete, liqene dhe lumenj janë të lidhur me mite. Si dhe emrat e rajoneve, qyteteve dhe fshatrave. Për disa histori që dua shumë t'i besoj, do t'ju tregoj. Duhet shtuar se ka aq shumë mite sa edhe për të njëjtin toponim ka disa versione. Meqenëse mitet janë art oral, ato na kanë ardhur tashmë të regjistruara nga shkrimtarët dhe historianët e lashtë, më i famshmi prej të cilëve është Homeri. Do të filloj me emrin Gadishulli Ballkanik në të cilën ndodhet Greqia. "Ballkani" aktual është me origjinë turke, që do të thotë thjesht "vargmal malor". Por më parë gadishulli u emërua pas Aemos, djalit të perëndisë Boreas dhe nimfës Orithinas. Motra dhe në të njëjtën kohë gruaja e Amosit quhej Rodope. Dashuria e tyre ishte aq e fortë sa i drejtoheshin njëri-tjetrit me emrat e perëndive supreme, Zeusit dhe Herës. Për paturpësinë e tyre, ata u ndëshkuan duke u kthyer në male.

Historia e origjinës së toponimit Peloponezit, një gadishull në një gadishull, jo më pak brutal. Sipas legjendës, sundimtari i kësaj pjese të Greqisë ishte Pelops, i biri i Tantalus, i cili në rininë e tij u ofrua nga babai i tij gjakatar si një darkë për perënditë. Por perënditë nuk filluan ta hanin trupin e tij dhe, pasi e ringjallën të riun, e lanë në Olimp. Dhe Tantalus ishte i dënuar me mundim të përjetshëm (tantalik). Më tej, vetë Pelops zbret për të jetuar me njerëzit, ose detyrohet të arratiset, por më vonë bëhet mbreti i Olimpias, Arkadisë dhe gjithë gadishullit, i cili u emërua pas tij. Meqë ra fjala, pasardhësi i tij ishte mbreti i famshëm homerik Agamemnon, udhëheqësi i trupave që rrethuan Trojën.

Një nga ishujt më të bukur në Greqi Kerkyra(ose Korfuzi) ka një histori romantike për origjinën e emrit të saj: Poseidoni, perëndia i deteve, ra në dashuri me bukuroshen e re Korkyra, vajzën e Asopit dhe nimfës Metope, e rrëmbeu dhe e fshehu në një ishull të panjohur deri tani, i cili. ai i vuri emrin e saj. Korkyra përfundimisht u shndërrua në Kerkyra. Një tjetër histori për të dashuruarit mbeti në mitet e ishullit Rodos. Ky emër u mbajt nga vajza e Poseidonit dhe Amfitritës (ose Afërditës), e cila ishte e dashura e perëndisë së diellit Helios. Pikërisht në këtë ishull të sapolindur me shkumë, nimfa Rhodes u martua me të dashurin e saj.

origjina e emrit detin Egje shumë njerëz e dinë falë një karikature të mirë sovjetike. Historia është kjo: Tezeu, djali i mbretit athinas Egeus, shkoi në Kretë për të luftuar përbindëshin atje - Minotaurin. Në rast fitoreje, ai i premtoi babait të tij të ngrinte vela të bardha në anijen e tij, dhe në rast disfate, të zeza. Me ndihmën e princeshës së Kretës, ai vrau Minotaurin dhe shkoi në shtëpi, duke harruar të ndërronte velat. Duke parë nga larg anijen e zisë së të birit, Egjeu, nga pikëllimi, u hodh nga një shkëmb në det, i cili mori emrin e tij.

deti Jon mban emrin e princeshës dhe njëkohësisht priftëreshës Io, e cila ishte joshur nga perëndia supreme Zeus. Megjithatë, gruaja e tij Hera vendosi të hakmerret ndaj vajzës duke e kthyer atë në një lopë të bardhë dhe më pas duke e vrarë me duart e gjigantit Argos. Me ndihmën e perëndisë Hermes, Io arriti të arratisej. Ajo gjeti strehë dhe formë njerëzore në Egjipt, për të cilën iu desh të kalonte detin, i cili quhet Jon.

Mitet e Greqisë antike tregojnë gjithashtu për origjinën e universit, qëndrimin ndaj pasioneve hyjnore dhe njerëzore. Për ne, ato janë me interes, në radhë të parë sepse na japin të kuptojmë se si është formuar kultura evropiane.

Arritjet e grekëve të lashtë në art, shkencë dhe politikë patën një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e shteteve evropiane. Një rol të rëndësishëm në këtë proces ka luajtur edhe mitologjia, një nga më të studiuarat në botë. Për shumë qindra vjet, ka qenë për shumë krijues. Historia dhe mitet e Greqisë antike kanë qenë gjithmonë të ndërthurura ngushtë. Realitetet e epokës arkaike na njihen pikërisht falë legjendave të asaj periudhe.

Mitologjia greke mori formë në fund të mijëvjeçarit II-I para Krishtit. e. Përrallat e perëndive dhe heronjve u përhapën në të gjithë Hellasin falë Aeds - recituesit endacakë, më i famshmi prej të cilëve ishte Homeri. Më vonë, gjatë periudhës së klasikëve grekë, temat mitologjike u pasqyruan në veprat e artit të dramaturgëve të mëdhenj - Euripidit dhe Eskilit. Edhe më vonë, në fillim të epokës sonë, shkencëtarët grekë filluan të klasifikojnë mitet, të përpilojnë pemët gjenealogjike të heronjve, me fjalë të tjera, të studiojnë trashëgiminë e të parëve të tyre.

Origjina e perëndive

Mitet dhe legjendat e lashta të Greqisë i kushtohen perëndive dhe heronjve. Sipas ideve të helenëve, kishte disa breza perëndish. Çifti i parë që kishte tipare antropomorfike ishin Gaia (Toka) dhe Urani (Qielli). Ata lindën 12 titanë, si dhe ciklopë me një sy dhe gjigantë hekatonsheir me shumë kokë dhe shumë krahë. Lindja e fëmijëve përbindësh nuk i pëlqeu Uranit dhe ai i hodhi ata në humnerën e madhe - Tartarus. Kjo, nga ana tjetër, nuk i pëlqeu Gaias dhe ajo i bindi fëmijët e saj-titanët të rrëzonin babanë e tyre (mitet për perënditë e lashta të Greqisë janë të bollshme me motive të ngjashme). Kjo u menaxhua nga më i riu i djemve të saj - Kronos (Koha). Me fillimin e mbretërimit të tij, historia u përsërit.

Ai, si babai i tij, kishte frikë nga fëmijët e tij të fuqishëm dhe për këtë arsye, sapo gruaja (dhe motra) e tij Rhea lindi një fëmijë tjetër, ai e gëlltiti atë. Këtë fat e patën Hestia, Poseidoni, Demetra, Hera dhe Hadi. Por Rhea nuk mundi të ndahej me djalin e saj të fundit: kur lindi Zeusi, ajo e fshehu në një shpellë në ishullin e Kretës dhe i udhëzoi nimfat dhe Kuretët të rrisnin fëmijën dhe i solli burrit të saj një gur të mbështjellë me pelena, të cilin ai e gëlltiti. .

Lufta me titanët

Mitet dhe legjendat e lashta të Greqisë ishin të mbushura me luftëra të përgjakshme për pushtet. E para prej tyre filloi pasi Zeusi i rritur e detyroi Kronosin të kthente përsëri fëmijët e gëlltitur. Duke kërkuar mbështetjen e vëllezërve dhe motrave të tij dhe duke bërë thirrje për ndihmë nga gjigantët e burgosur në Tartarus, Zeusi filloi të luftonte të atin dhe titanët e tjerë (disa më vonë kaluan në anën e tij). Armët kryesore të Zeusit ishin rrufetë dhe bubullimat, të cilat u farkëtuan për të nga Ciklopët. Lufta zgjati një dekadë të tërë; Zeusi dhe aleatët e tij mundën dhe burgosën armiqtë në Tartarus. Duhet të them se edhe Zeusi ishte i destinuar për fatin e babait të tij (të binte në duart e të birit), por ai arriti ta shmangte atë falë ndihmës së titanit Prometeu.

Mitet për perënditë e lashta të Greqisë - Olimpët. Pasardhësit e Zeusit

Fuqia mbi botën ndahej nga tre titanë, që përfaqësonin brezin e tretë të perëndive. Këta ishin Zeusi Bubullima (ai u bë perëndia supreme e grekëve të lashtë), Poseidoni (zoti i deteve) dhe Hadesi (pronari i botës së krimit të të vdekurve).

Ata kishin pasardhës të shumtë. Të gjithë perënditë supreme, përveç Hades dhe familjes së tij, jetonin në malin Olimp (i cili ekziston në realitet). Në mitologjinë e lashtë greke, kishte 12 qiellore kryesore. Gruaja e Zeusit, Hera, konsiderohej mbrojtëse e martesës, dhe perëndeshë Hestia konsiderohej mbrojtëse e vatrës. Demetra ishte përgjegjëse për bujqësinë, Apolloni ishte përgjegjës për dritën dhe artet, dhe motra e tij Artemida nderohej si perëndeshë e hënës dhe e gjuetisë. E bija e Zeusit, Athena, perëndeshë e luftës dhe e mençurisë, ishte një nga qiellorët më të respektuar. Të ndjeshëm ndaj bukurisë, grekët gjithashtu nderuan perëndeshën e dashurisë dhe bukurisë, Afërditën, dhe burrin e saj Ares, perëndinë luftarake. Hephaestus, perëndia e zjarrit, u lavdërua nga mjeshtrit (në veçanti, farkëtarët). Hermesi dinak gjithashtu kërkoi respekt - një ndërmjetës midis perëndive dhe njerëzve dhe mbrojtës i tregtisë dhe blegtorisë.

Gjeografi hyjnore

Mitet dhe legjendat e lashta të Greqisë krijojnë një imazh shumë kontradiktor të Zotit në mendjen e lexuesit modern. Nga njëra anë, olimpistët konsideroheshin të fuqishëm, të mençur dhe të bukur, dhe nga ana tjetër, ata karakterizoheshin nga të gjitha dobësitë dhe veset e njerëzve të vdekshëm: zilia, xhelozia, lakmia dhe zemërimi.

Siç u përmend tashmë, Zeusi dominonte perënditë dhe njerëzit. Ai u dha njerëzve ligje dhe kontrolloi fatin e tyre. Por jo në të gjitha zonat e Greqisë, olimpisti suprem ishte perëndia më i nderuar. Grekët jetonin në qytet-shtete dhe besonin se çdo qytet i tillë (polis) kishte mbrojtësin e tij hyjnor. Pra, Athina favorizoi Atikën dhe qytetin e saj kryesor - Athinën.

Afërdita u lavdërua në Qipro, në brigjet e së cilës lindi. Poseidoni mbajti Trojën, Artemisin dhe Apollonin - Delfin. Mykena, Argos dhe Samos i ofruan flijime Herës.

Subjekte të tjera hyjnore

Mitet dhe legjendat e lashta të Greqisë nuk do të ishin aq intensive nëse në to do të vepronin vetëm njerëzit dhe perënditë. Por grekët, si popujt e tjerë në atë kohë, ishin të prirur për të hyjnizuar forcat e natyrës, dhe për këtë arsye krijesa të tjera të fuqishme përmenden shpesh në mite. Këto janë, për shembull, naiads (mbrojtësit e lumenjve dhe përrenjve), dryads (mbrojtësit e korijeve), oreads (nimfat e maleve), nereids (bijat e sherebelës së detit Nereus), si dhe krijesa dhe përbindësha të ndryshme magjike.

Përveç kësaj, satirët me këmbë dhie që shoqëronin perëndinë Dionisus jetonin në pyje. Shumë legjenda paraqisnin centaurë të mençur dhe luftarak. Perëndeshat e hakmarrjes Erinnia qëndruan në fronin e Hades, dhe në Olimp perënditë u argëtuan nga muzat dhe bamirësit, mbrojtës të arteve. Të gjitha këto entitete shpesh debatonin me perënditë ose martoheshin me ta ose me njerëzit. Si rezultat i martesave të tilla lindën shumë heronj dhe perëndi të mëdhenj.

Mitet e Greqisë së Lashtë: Herkuli dhe punët e tij

Për sa u përket heronjve, në çdo rajon të Greqisë ishte gjithashtu zakon të nderonin të tyret. Por i shpikur në veri të Hellasit, në Epir, Herkuli u bë një nga personazhet më të dashur të miteve antike. Herkuli është i njohur për faktin se, ndërsa ishte në shërbim të të afërmit të tij, mbretit Eurystheus, ai kreu 12 punë (duke vrarë Hidrën Lernean, duke kapur drerin Kerinean dhe derrin Erymantian, duke sjellë brezin e Hipolitës, duke çliruar njerëzit nga Zogjtë Stimfalianë, duke zbutur pelat e Diomedes, duke shkuar në Mbretërinë e Hades dhe të tjera).

Jo të gjithë e dinë se këto vepra u kryen nga Herkuli si një shlyerje për fajin (në një gjendje çmendurie, ai shkatërroi familjen e tij). Pas vdekjes së Herkulit, perënditë e pranuan atë në radhët e tyre: edhe Hera, e cila gjatë gjithë jetës së heroit komplotoi kundër tij, u detyrua ta njohë atë.

konkluzioni

Mitet e lashta u krijuan shumë shekuj më parë. Por ato nuk janë aspak primitive. Mitet e Greqisë së Lashtë janë çelësi për të kuptuar kulturën moderne evropiane.

Mitet për perënditë dhe luftën e tyre me gjigantët dhe titanët janë paraqitur kryesisht në poemën e Hesiodit "Theogony" (Origjina e perëndive). Disa legjenda janë huazuar edhe nga poezitë e Homerit "Iliada" dhe "Odisea" dhe poema e poetit romak Ovid "Metamorfozat" (Transformimet).

Në fillim kishte vetëm Kaos të përjetshëm, të pakufishëm dhe të errët. Në të ishte burimi i jetës së botës. Gjithçka u ngrit nga Kaosi i pakufishëm - e gjithë bota dhe perënditë e pavdekshme. Nga Kaosi erdhi perëndesha Tokë - Gaia. Ai u përhap gjerësisht, i fuqishëm, duke i dhënë jetë çdo gjëje që jeton dhe rritet mbi të. Larg nën Tokë, aq sa qielli i madh e i ndritshëm është prej nesh, në thellësinë e pamatshme, lindi Tartarusi i zymtë - një humnerë e tmerrshme, plot errësirë të përjetshme. Nga Kaosi, burimi i jetës, lindi një forcë e fuqishme, e gjitha gjallëronte Dashurinë - Erosin. Bota filloi të formohej. Kaosi i pakufishëm lindi Errësirën e Përjetshme - Erebus dhe Natën e errët - Nyukta. Dhe nga Nata dhe Errësira erdhi Drita e Përjetshme - Eteri dhe Dita e gëzueshme e ndritshme - Hemera. Drita u përhap në mbarë botën dhe nata dhe dita filluan të zëvendësojnë njëra-tjetrën.

Toka e fuqishme, pjellore lindi Qiellin blu të pakufishëm - Uranin, dhe Qielli u përhap mbi Tokë. Malet e larta, të lindura nga Toka, u ngritën me krenari tek ai dhe deti përjetësisht i zhurmshëm u përhap gjerësisht.

Nëna Tokë lindi Qiellin, Malet dhe Detin dhe ata nuk kanë baba.

Urani - Qielli - mbretëroi në botë. Ai e mori Tokën e bekuar për grua. Gjashtë djem dhe gjashtë vajza - titanë të fuqishëm dhe të frikshëm - ishin Urani dhe Gaia. Djali i tyre, titani Oqeani, që rrjedh përreth si një lumë pa kufi, e gjithë toka, dhe perëndeshë Thetis lindi të gjithë lumenjtë që rrotullojnë valët e tyre në det, dhe perëndeshat e detit - oqeanidet. Titan Gipperion dhe Theia i dhanë botës fëmijë: Dielli - Helios, Hëna - Selena dhe Agimi i kuq - Eos (Aurora) me gishta rozë. Nga Astrea dhe Eos erdhën të gjithë yjet që digjen në qiellin e errët të natës dhe të gjitha erërat: era e stuhishme veriore Boreas, Eurusi lindor, Nothi i lagësht jugor dhe era e butë perëndimore Zephyr, që mbante re të bollshme me shi.

Përveç titanëve, Toka e fuqishme lindi tre gjigantë - Ciklopë me një sy në ballë - dhe tre gjigantë të mëdhenj, si male, pesëdhjetë koka - me njëqind krahë (hekatoncheirs), të quajtur kështu sepse secili prej tyre kishte një. njëqind duar. Asgjë nuk mund të qëndrojë kundër forcës së tyre të tmerrshme, forca e tyre elementare nuk njeh kufi.

Urani i urrente fëmijët e tij gjigantë, i burgosi në errësirë të thellë në zorrët e perëndeshës Tokë dhe nuk i lejoi të dilnin në dritë. Nëna e tyre Toka vuajti. Ajo u shtyp nga kjo barrë e tmerrshme, e mbyllur në thellësitë e saj. Ajo i thirri fëmijët e saj, titanët, dhe i nxiti të rebeloheshin kundër babait të tyre Uranit, por ata kishin frikë të ngrinin duart kundër babait të tyre. Vetëm më i vogli prej tyre, Kronosi tradhtar, e rrëzoi me dinakëri të atin dhe ia hoqi pushtetin.

Nata e perëndeshës lindi një mori substancash të tmerrshme si ndëshkim për Kronin: Tanata - vdekje, Eridu - mosmarrëveshje, Apatu - mashtrim, Ker - shkatërrim, Hypnos - një ëndërr me një tufë vizionesh të zymta, të rënda, Nemesis që nuk njeh mëshirë. - hakmarrje për krime - dhe shumë të tjera. Tmerri, grindja, mashtrimi, lufta dhe fatkeqësia i sollën këta perëndi në botë, ku Kroni mbretëroi në fronin e babait të tij.

Pamja e jetës së perëndive në Olimp jepet sipas veprave të Homerit - Iliadës dhe Odisesë, duke lavdëruar aristokracinë fisnore dhe bazileusin që e udhëheqin atë si njerëzit më të mirë, duke qëndruar shumë më lart se pjesa tjetër e popullsisë. Zotat e Olimpit ndryshojnë nga aristokratët dhe basileus vetëm në atë që ata janë të pavdekshëm, të fuqishëm dhe mund të bëjnë mrekulli.

Lindja e Zeusit

Kron nuk ishte i sigurt se pushteti do të mbetej përgjithmonë në duart e tij. Ai kishte frikë se mos fëmijët do të ngriheshin kundër tij dhe do t'i gjenin të njëjtin fat që ai e dënoi babain e tij Uranin. Ai kishte frikë nga fëmijët e tij. Dhe Kron urdhëroi gruan e tij Rhea që t'i sillte fëmijë të porsalindur dhe i gëlltiti pa mëshirë. Rhea u tmerrua kur pa fatin e fëmijëve të saj. Cron tashmë ka gëlltitur pesë: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) dhe Poseidon.

Rhea nuk donte të humbiste fëmijën e saj të fundit. Me këshillën e prindërve të saj, Uranit-Qielli dhe Gaia-Tokës, ajo u tërhoq në ishullin e Kretës dhe atje, në një shpellë të thellë, lindi djali i saj më i vogël Zeus. Në këtë shpellë, Rhea fshehu djalin e saj nga një baba mizor dhe i dha atij një gur të gjatë të mbështjellë me pelena për ta gëlltitur në vend të djalit të tij. Kron nuk dyshoi se ai ishte mashtruar nga gruaja e tij.

Ndërkohë, Zeusi u rrit në Kretë. Nimfat Adrastea dhe Idea e kanë dashur Zeusin e vogël, e kanë ushqyer me qumështin e dhisë hyjnore Amalthea. Bletët i çuan mjaltin Zeusit të vogël nga shpatet e malit të lartë Dikty. Në hyrje të shpellës, kuretët e rinj goditnin mburojat me shpata sa herë që Zeusi i vogël qante, në mënyrë që Kroni të mos dëgjonte britmën e tij dhe Zeusi të mos vuante fatin e vëllezërve dhe motrave të tij.

Zeusi rrëzon Kronin. Lufta e perëndive olimpike me titanët

Zoti i bukur dhe i fuqishëm Zeus u rrit dhe u pjekur. Ai u rebelua kundër të atit dhe e detyroi të kthente në botë fëmijët që kishte ngrënë. Një nga një, përbindëshi nga goja e Kronit nxori fëmijët e tij-perëndi, të bukur dhe të ndritshëm. Ata filluan të luftojnë me Kron dhe titanët për pushtet në mbarë botën.

Kjo luftë ishte e tmerrshme dhe kokëfortë. Fëmijët e Kronit u vendosën në Olimpin e lartë. Disa nga titanët morën gjithashtu anën e tyre, dhe të parët ishin titani Oqeani dhe vajza e tij Styx dhe fëmijët e tyre Zelli, Fuqia dhe Fitorja. Kjo luftë ishte e rrezikshme për perënditë olimpike. Të fuqishëm dhe të frikshëm ishin kundërshtarët e tyre titanët. Por Zeusi erdhi në ndihmë të Ciklopëve. Ata farkëtuan bubullima dhe vetëtima për të, Zeusi i hodhi në titanët. Lufta kishte vazhduar për dhjetë vjet, por fitorja nuk anoi në asnjërën palë. Më në fund, Zeusi vendosi të çlirojë gjigantët hekatonsheir me qindra të armatosura nga zorrët e tokës; i thirri për ndihmë. Të tmerrshëm, të mëdhenj si malet, dolën nga zorrët e tokës dhe u vërsulën në betejë. Ata hoqën gurë të tërë nga malet dhe i hodhën te titanët. Qindra shkëmbinj fluturuan drejt titanëve kur ata iu afruan Olimpit. Toka rënkoi, një gjëmim mbushi ajrin, gjithçka u tund përreth. Edhe Tartarusi u drodh nga kjo luftë.

Zeusi hodhi njëra pas tjetrës vetëtima të zjarrta dhe bubullima zhurmuese shurdhuese. Zjarri përfshiu gjithë tokën, detet vluan, tymi dhe era e keqe mbuluan gjithçka në një vello të trashë.

Më në fund, titanët e fuqishëm u lëkundën. Forca e tyre u thye, ata u mundën. Olimpët i lidhën dhe i hodhën në Tartarusin e zymtë, në errësirën e përjetshme. Në portat e pathyeshme të bakrit të Tartarusit qëndronin roje hekatone të armatosura me qindra dhe ata ruanin që titanët e fuqishëm të mos çliroheshin përsëri nga Tartarusi. Fuqia e titanëve në botë ka kaluar.

Zeusi duke luftuar me Tyfonin

Por lufta nuk mbaroi me kaq. Gaia-Toka u zemërua me Zeusin Olimpik, sepse ai veproi aq ashpër me fëmijët-titanët e saj të mundur. Ajo u martua me Tartarin e zymtë dhe lindi përbindëshin e tmerrshëm me njëqind koka Typhon. I madh, me njëqind koka dragoi, Typhon u ngrit nga zorrët e tokës. Me një ulërimë të egër shkundi ajrin. Në këtë ulërimë u dëgjuan lehja e qenve, zërat e njerëzve, ulërima e një demi të zemëruar, ulërima e një luani. Flakët e stuhishme rrotulloheshin rreth Tajfonit dhe toka u drodh nën hapat e tij të rëndë. Zotat u drodhën nga tmerri, por Zeusi Bubullima me guxim nxitoi drejt tij dhe beteja mori zjarr. Përsëri, vetëtima shkëlqeu në duart e Zeusit, bubullima gjëmonte. Toka dhe kasaforta e qiellit u drodhën deri në themel. Toka u ndez përsëri me një flakë të ndritshme, siç ndodhi gjatë luftës me titanët. Detet vluan vetëm në afrimin e Typhon. Ranë shi qindra shigjeta-rrufe të zjarrta të Zeusit Bubullimë; dukej se vetë ajri digjej nga zjarri i tyre dhe bubullima të errëta po digjeshin. Zeusi dogji të gjitha njëqind kokat e Typhon-it në hi. Tajfoni u shemb për tokë; një nxehtësi e tillë dilte nga trupi i tij, saqë gjithçka rreth tij shkrihej. Zeusi ngriti trupin e Tifonit dhe e hodhi në Tartarin e zymtë, i cili e lindi atë. Por edhe në Tartarus, Typhon kërcënon perënditë dhe të gjitha gjallesat. Ai shkakton stuhi dhe shpërthime; ai lindi me Echidna, një gjysmë gjarpër gjysmë gruaje, qenin e tmerrshëm me dy koka Orff, qenin ferr Cerberus, hydra Lernean dhe Chimera; Typhon shpesh tund tokën.

Nikolai Kun

Legjendat dhe mitet e Greqisë antike

Pjesa e pare

perënditë dhe heronjtë

Origjina e botës dhe perëndive

Mitet për perënditë dhe luftën e tyre me gjigantët dhe titanët janë paraqitur kryesisht në poemën e Hesiodit "Theogony" ("Origjina e perëndive"). Disa legjenda janë huazuar edhe nga poezitë e Homerit "Iliada" dhe "Odisea" dhe poema e poetit romak Ovid "Metamorfozat" ("Transformimet").

Në fillim kishte vetëm Kaos të përjetshëm, të pakufishëm dhe të errët. Ai përmbante burimin e jetës. Gjithçka u ngrit nga Kaosi i pakufishëm - e gjithë bota dhe perënditë e pavdekshme. Nga Kaosi erdhi perëndesha Tokë - Gaia. Ai u përhap gjerësisht, i fuqishëm, duke i dhënë jetë çdo gjëje që jeton dhe rritet mbi të. Larg nën Tokë, aq sa qielli i madh i ndritshëm është prej nesh, në thellësinë e pamatshme, lindi Tartarusi i zymtë - një humnerë e tmerrshme plot errësirë të përjetshme. Nga Kaosi, lindi një forcë e fuqishme, e cila rigjallëron dashurinë - Erosin. Kaosi i pakufishëm dha errësirën e përjetshme - Erebus dhe Natën e errët - Nyukta. Dhe nga Nata dhe Errësira erdhi Drita e Përjetshme - Eteri dhe Dita e gëzueshme e ndritshme - Hemera. Drita u përhap në mbarë botën dhe nata dhe dita filluan të zëvendësojnë njëra-tjetrën.

Urani - Qielli - mbretëroi në botë. Ai e mori Tokën e bekuar për grua. Gjashtë djem dhe gjashtë vajza - titanë të fuqishëm dhe të frikshëm - ishin Urani dhe Gaia. Djali i tyre, titan Oqeani, që rrjedh rreth gjithë tokës, dhe perëndeshë Thetis lindi të gjithë lumenjtë që rrotullojnë valët e tyre në det, dhe perëndeshat e detit - oqeanidet. Titan Gipperion dhe Theia i dhanë botës fëmijë: Dielli - Helios, Hëna - Selena dhe Agimi i kuq - Eos (Aurora) me gishta rozë. Nga Astrea dhe Eos erdhën yjet që digjen në qiellin e errët të natës dhe erërat: era e stuhishme veriore Boreas, Eurusi lindor, era e lagësht jugore Noth dhe era e butë perëndimore Zephyr, që mbante re të bollshme me shi.

Urani i urrente fëmijët e tij gjigantë, i burgosi në errësirë të thellë në zorrët e perëndeshës Tokë dhe nuk i lejoi të dilnin në dritë. Nëna e tyre Toka vuajti. Ajo u shtyp nga një barrë e tmerrshme, e mbyllur në thellësitë e saj. Ajo i thirri fëmijët e saj, titanët, dhe i nxiti të rebeloheshin kundër babait të tyre Uranit, por ata kishin frikë të ngrinin dorën kundër babait të tyre. Vetëm më i vogli prej tyre, Kroni tinëzar, e rrëzoi me dinakëri të atin dhe ia mori pushtetin.

Nata e perëndeshës lindi një mori hyjnish të tmerrshme si ndëshkim për Kronin: Tanata - vdekje, Eridu - mosmarrëveshje, Apatu - mashtrim, Ker - shkatërrim, Hypnos - një ëndërr me një tufë vizionesh të rënda të zymta, Nemesis që nuk njeh mëshirë - hakmarrje për krime - dhe shumë të tjera. Tmerri, grindja, mashtrimi, lufta dhe fatkeqësia i sollën këta perëndi në botë, ku Kroni mbretëroi në fronin e babait të tij.

Lindja e Zeusit

Kron nuk ishte i sigurt se pushteti do të mbetej përgjithmonë në duart e tij. Ai kishte frikë se fëmijët do të ngriheshin kundër tij dhe do ta dënonin me të njëjtin fat që ai dënoi babain e tij Uranin. Dhe Kron urdhëroi gruan e tij Rhea që t'i sillte fëmijë të porsalindur dhe i gëlltiti pa mëshirë. Rhea u tmerrua kur pa fatin e fëmijëve të saj. Kronos tashmë ka gëlltitur pesë: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) dhe Poseidon.

Rhea nuk donte të humbiste fëmijën e fundit. Me këshillën e prindërve të saj, Uranit-Qielli dhe Gaia-Tokës, ajo u tërhoq në ishullin e Kretës dhe atje, në një shpellë të thellë, lindi djali i saj Zeus. Në këtë shpellë, Rhea e fshehu nga babai i tij mizor dhe i dha Kronusit të gëlltiste një gur të gjatë të mbështjellë me pelena në vend të djalit të tij. Kron nuk dyshoi se ai ishte mashtruar.

Ndërkohë, Zeusi u rrit në Kretë. Nimfat Adrastea dhe Idea e donin Zeusin e vogël. E ushqenin me qumështin e dhisë hyjnore Amalthea. Bletët i çuan mjaltin Zeusit nga shpatet e malit të lartë Dikty. Sa herë që Zeusi i vogël qante, Kuretët e rinj që ruanin shpellën goditnin mburojat e tyre me shpata, në mënyrë që Kroni të mos dëgjonte britmën e tij dhe Zeusi të mos vuante fatin e vëllezërve dhe motrave të tij.

Zeusi rrëzon Kronin. Lufta e perëndive olimpike me titanët

Zeusi u rrit dhe u pjekur. Ai u rebelua kundër të atit dhe e detyroi të sillte fëmijët që kishte gëlltitur. Një nga një ai nxori nga goja e Kronit fëmijët e tij perëndi. Ata filluan të luftojnë me Kron dhe titanët për pushtet në mbarë botën.

Kjo luftë ishte e tmerrshme dhe kokëfortë. Fëmijët e Kronit u vendosën në Olimpin e lartë. Disa titanë gjithashtu morën anën e tyre, dhe të parët ishin titani Oqeani dhe vajza e tij Styx me fëmijët e tyre Zell, Fuqi dhe Fitore.

Kjo luftë ishte e rrezikshme për perënditë olimpike. Kundërshtarët e tyre ishin të fuqishëm dhe të frikshëm. Por Zeusi erdhi në ndihmë të Ciklopëve. Ata farkëtuan bubullima dhe vetëtima për të, Zeusi i hodhi në titanët. Lufta zgjati dhjetë vjet, por fitorja nuk anoi as në njërën anë as në tjetrën. Më në fund, Zeusi vendosi të çlirojë gjigantët hekaton të armatosur nga zorrët e tokës dhe t'i thërrasë për ndihmë. Të tmerrshëm, të mëdhenj si malet, dolën nga zorrët e tokës dhe u vërsulën në betejë. Ata hoqën gurë të tërë nga malet dhe i hodhën te titanët. Qindra shkëmbinj fluturuan drejt titanëve kur ata iu afruan Olimpit. Toka rënkoi, një gjëmim mbushi ajrin, gjithçka u tund përreth. Edhe Tartarusi u drodh nga kjo luftë. Zeusi hodhi njëra pas tjetrës vetëtima të zjarrta dhe bubullima zhurmuese shurdhuese. Zjarri përfshiu gjithë tokën, detet vluan, tymi dhe era e keqe mbuluan gjithçka në një vello të trashë.

Më në fund, titanët u lëkundën. Forca e tyre u thye, ata u mundën. Olimpët i lidhën dhe i hodhën në Tartarusin e zymtë, në errësirën e përjetshme. Në portat e pathyeshme të bakrit të Tartarusit, gjigantët me qindra të armatosur - hekatoncheirs, qëndronin roje, në mënyrë që titanët e fuqishëm të mos çliroheshin nga Tartarusi. Fuqia e titanëve në botë ka kaluar.

Zeusi duke luftuar me Tyfonin

Por lufta nuk mbaroi me kaq. Gaia-Toka u zemërua me Zeusin Olimpik, sepse ai veproi aq ashpër me fëmijët-titanët e saj të mundur. Ajo u martua me Tartarin e zymtë dhe lindi përbindëshin e tmerrshëm me njëqind koka Typhon. I madh, me njëqind koka dragoi, Typhon u ngrit nga zorrët e tokës. Me një ulërimë të egër shkundi ajrin. Në këtë ulërimë u dëgjuan lehja e qenve, zërat e njerëzve, ulërima e një demi të zemëruar, ulërima e një luani. Flakët e stuhishme rrotulloheshin rreth Tajfonit dhe toka u drodh nën hapat e tij të rëndë. Zotat u drodhën nga tmerri. Por Zeus Thunderer me guxim nxitoi në Typhon dhe beteja filloi. Përsëri, vetëtima shkëlqeu në duart e Zeusit, bubullima gjëmonte. Toka dhe kasaforta e qiellit u drodhën deri në tokë. Toka u ndez me një flakë të ndritshme, ashtu si gjatë luftës kundër titanëve. Detet vluan vetëm në afrimin e Typhon. Ranë shi qindra shigjeta-rrufe të zjarrta të Zeusit Bubullimë; dukej se edhe ajri dhe bubullimat e errëta digjeshin nga zjarri i tyre. Zeusi dogji të gjitha njëqind kokat e Typhon-it në hi. Typhon u shemb në tokë, një nxehtësi e tillë doli nga trupi i tij sa gjithçka rreth tij u shkri. Zeusi ngriti trupin e Tifonit dhe e hodhi në Tartarin e zymtë, i cili e lindi atë. Por edhe në Tartarus, Typhon kërcënon perënditë dhe të gjitha gjallesat. Ai shkakton stuhi dhe shpërthime; ai lindi me Echidna-n, një gjysmë-gjarpër gjysmë gruaje, qenin e tmerrshëm me dy krerë Orfo, qenin djallëzor Cerberus (Cerberus), hidrën Lernean dhe Kimerën; Typhon shpesh tund tokën.

Perënditë olimpike mundën armiqtë e tyre. Askush tjetër nuk mund t'i rezistonte pushtetit të tyre. Ata tani mund të sundonin të sigurtë botën. Më i fuqishmi prej tyre, Zeusi Thunderer, mori qiellin, Poseidoni - detin dhe Hades - nëntokën e shpirtrave të të vdekurve. Toka mbeti në pronësi të përbashkët. Edhe pse bijtë e Kronit ndanë pushtetin mbi botën ndërmjet tyre, Zeusi, sundimtari i qiellit, mbretëron mbi të gjithë; ai sundon mbi njerëzit dhe perënditë, ai di gjithçka në botë.

Zeusi mbretëron lart në Olimpin e ndritshëm, i rrethuar nga një mori perëndish. Këtu është gruaja e tij Hera, dhe Apolloni me flokë të artë me motrën e tij Artemis, dhe Afërdita e artë, dhe vajza e fuqishme e Zeusit Athina dhe shumë perëndi të tjera. Tre oros të bukura ruajnë hyrjen në Olimpin e lartë dhe ngrenë një re të trashë që mbyll portën kur perënditë zbresin në tokë ose ngjiten në sallat e ndritshme të Zeusit. Lart mbi malin Olimp, shtrihet një qiell blu pa fund dhe prej tij derdhet dritë e artë. Në mbretërinë e Zeusit nuk bien as shi e as borë; gjithmonë ka një verë të ndritshme, të gëzueshme. Dhe retë rrotullohen poshtë, ndonjëherë mbyllin tokën e largët. Atje, në tokë, pranvera dhe vera zëvendësohen nga vjeshta dhe dimri, gëzimi dhe argëtimi zëvendësohen nga fatkeqësia dhe pikëllimi. Vërtet, edhe perënditë i njohin pikëllimet, por ato shpejt kalojnë dhe gëzimi vendoset përsëri në Olimp.

Perënditë festojnë në pallatet e tyre të arta të ndërtuara nga djali i Zeus Hephaestus. Mbreti Zeus ulet në një fron të lartë të artë. Fytyra e guximshme, e bukur e Zeusit merr frymë me madhështi dhe vetëdije krenare të qetë për fuqinë dhe fuqinë. Në fron është perëndesha e tij e paqes, Eirene, dhe shoqëruesja e vazhdueshme e Zeusit, perëndeshës me krahë të fitores, Nike. Këtu hyn perëndesha madhështore Hera, gruaja e Zeusit. Zeusi nderon gruan e tij; nderi rrethon Herën, mbrojtësen e martesës, të gjithë perënditë e Olimpit. Kur, duke shkëlqyer me bukurinë e saj, me një veshje madhështore, Hera hyn në sallën e banketit, të gjithë perënditë ngrihen dhe përkulen para gruas së bubullimës. Dhe ajo shkon në fronin e artë dhe ulet pranë Zeusit. Pranë fronit të Herës qëndron lajmëtari i saj, perëndeshë e ylberit, Iris me krahë të lehtë, gjithmonë gati për të nxituar shpejt me krahët e ylberit në skajet më të largëta të tokës dhe për të përmbushur urdhrat e Herës.

Festa e perëndive. Vajza e Zeusit, Hebe i ri dhe djali i mbretit të Trojës, Ganymede, i preferuari i Zeusit, i cili mori pavdekësinë prej tij, u ofron atyre ambrozinë dhe nektarin - ushqimin dhe pijen e perëndive. Bamirësitë dhe muzat e bukura i kënaqin me këndim dhe vallëzim. Të kapur për dore, ata kërcejnë dhe perënditë admirojnë lëvizjet e tyre të lehta dhe bukurinë e mrekullueshme, të re të përjetshme. Festa e olimpistëve bëhet më argëtuese. Në këto festa, perënditë vendosin të gjitha çështjet, në to ata përcaktojnë fatin e botës dhe të njerëzve.

Nga Olimpi, Zeusi u dërgon dhuratat e tij njerëzve dhe vendos rendin dhe ligjet në tokë. Në duart e Zeusit, fati i njerëzve: lumturia dhe fatkeqësia, e mira dhe e keqja, jeta dhe vdekja. Dy anije të mëdha qëndrojnë në portat e pallatit të Zeusit. Në një enë janë dhuratat e së mirës, në tjetrën - e së keqes. Zeusi nxjerr të mirën dhe të keqen nga enët dhe ua dërgon njerëzve. Mjerë ai person të cilit bubullima i tërheq dhurata vetëm nga një enë me të keqen. Mjerë ai që shkel rendin e vendosur nga Zeusi në tokë dhe nuk zbaton ligjet e tij. Djali i Kronit do të lëvizë në mënyrë kërcënuese vetullat e tij të trasha, retë e zeza do të mbulojnë qiellin. Zeusi i madh do të zemërohet dhe flokët në kokë do të ngrihen tmerrësisht, sytë e tij do të ndriçojnë me një shkëlqim të padurueshëm; ai do të tundë dorën e djathtë - bubullima do të rrokulliset nëpër qiell, vetëtima e zjarrtë do të ndizet dhe Olimpi i lartë do të dridhet.

Në fronin e Zeusit qëndron perëndesha Themis, e cila mban ligjet. Ajo mbledh, me urdhër të Thunderer, mbledhjet e perëndive në Olimp dhe takimet e njerëzve në tokë, ajo shikon që të mos shkelet rendi dhe ligji. Në Olimp dhe vajza e Zeusit, perëndeshë Dike, e cila ruan drejtësinë. Zeusi ndëshkon ashpër gjyqtarët e padrejtë kur Dike e informon atë se ata nuk respektojnë ligjet e dhëna nga Zeusi. Perëndesha Dike është mbrojtësja e së vërtetës dhe armiku i mashtrimit.

Por, megjithëse Zeusi u dërgon njerëzve lumturi dhe fatkeqësi, fati i njerëzve përcaktohet ende nga perëndeshat e paepur të fatit - Moira, që jeton në Olimp. Fati i vetë Zeusit është në duart e tyre. Dënimi sundon mbi të vdekshmit dhe mbi perënditë. Askush nuk mund t'i shpëtojë diktateve të fatit të paepur. Nuk ka një forcë të tillë, asnjë fuqi të tillë që mund të ndryshojë të paktën diçka në atë që është e destinuar për perënditë dhe të vdekshmit. Disa moira i dinë diktatet e fatit. Moira Klotho rrotullon fillin e jetës së një personi, duke përcaktuar kohëzgjatjen e jetës së tij. Filli prishet dhe jeta mbaron. Moira Lehesis hedh, pa parë, shortin që i bie një personi në jetë. Askush nuk është në gjendje të ndryshojë fatin e përcaktuar nga moira, pasi moira e tretë, Atropos, vendos gjithçka që jeta e motrës së saj do të thoshte për një person në një rrotull të gjatë dhe ajo që renditet në rrotullën e fatit është e pashmangshme. Moira të shkëlqyera dhe të rënda janë të pashmangshme.

Ekziston edhe një perëndeshë e fatit në Olimp - Tyukhe, perëndeshë e lumturisë dhe prosperitetit. Nga briri i bririt, briri i dhisë hyjnore Amalthea, qumështi i së cilës ushqehej Zeusi, ajo u derdh dhurata njerëzve dhe personi që takon perëndeshën e lumturisë Tyukhe në rrugën e tij të jetës është i lumtur. Por sa rrallë ndodh kjo dhe sa fatkeq është personi nga i cili perëndesha Tyukhe, e cila sapo i ka dhënë dhuratat e saj, do të largohet!

Pra, Zeusi, i rrethuar nga një mori perëndish, mbretëron në Olimp, duke ruajtur rendin në të gjithë botën.

Poseidoni dhe perënditë e detit

Thellë në humnerën e detit qëndron pallati i mrekullueshëm i vëllait të Zeusit Bubullimë, tundësit të tokës Poseidon. Poseidoni sundon mbi detet dhe valët e detit i binden lëvizjes më të vogël të dorës së tij, të armatosur me një treshe të frikshme. Atje, në thellësi të detit, jeton me Poseidonin dhe gruan e tij të bukur Amfitritën, e bija e plakut profetik të detit Nereus, të cilin Poseidoni ia vodhi babait të saj. Ai pa një ditë se si ajo drejtoi një valle të rrumbullakët me motrat e saj Nereide në bregun e ishullit Naxos. Zoti i detit u mahnit nga Amfitrita e bukur dhe donte ta merrte me karrocën e tij. Por Amfitrita u strehua te titan Atlas, i cili mban qemerin e parajsës mbi supet e tij të fuqishme. Për një kohë të gjatë Poseidoni nuk mund ta gjente vajzën e bukur të Nereusit. Më në fund delfini ia hapi vendin e tij të fshehtë; për këtë shërbim, Poseidoni e vendosi delfinin midis yjësive qiellore. Poseidoni vodhi vajzën e bukur të Nereusit nga Atlasi dhe u martua me të.

Që atëherë, Amfitrita jeton me burrin e saj Poseidon në një pallat nënujor. Lart mbi pallat zhurmojnë valët e detit. Një mori hyjnish të detit rrethojnë Poseidonin, të bindur ndaj vullnetit të tij. Midis tyre është edhe djali i Poseidonit, Tritoni, i cili shkakton stuhi të tmerrshme me zhurmën e zhurmshme të tubit të tij nga guaska. Ndër hyjnitë janë motrat e bukura të Amfitritit, Nereidët. Poseidoni sundon mbi det. Kur ai nxiton përtej detit me qerren e tij të tërhequr nga kuaj të mrekullueshëm, dallgët gjithnjë të zhurmshme ndahen. I barabartë me bukurinë e vetë Zeusit, Poseidoni nxiton shpejt përtej detit të pakufishëm dhe delfinët luajnë rreth tij, peshqit notojnë nga thellësitë e detit dhe grumbullohen rreth karrocës së tij. Kur Poseidoni tund treshen e tij të frikshme, atëherë, si malet, valët e detit ngrihen, të mbuluara me kreshta të bardha shkume dhe një stuhi e egër shpërthen në det. Dallgët e detit përplasen me zhurmë mbi shkëmbinjtë e bregdetit dhe tundin tokën. Por Poseidoni shtrin treshen e tij mbi valë - dhe ato qetësohen. Stuhia ulet, deti është përsëri i qetë, tamam si një pasqyrë, dhe spërkat pak me zë pranë bregut - blu, pa kufi.

Ndër hyjnitë që rrethojnë Poseidonin është plaku profetik i detit Nereus, i cili di të gjitha sekretet më të brendshme të së ardhmes. Nereusi është i huaj ndaj gënjeshtrës dhe mashtrimit; vetëm të vërtetën që ai ua zbulon perëndive dhe të vdekshmëve. Këshilla e mençur e dhënë nga plaku profetik. Nereus ka pesëdhjetë vajza të bukura. Nereidat e reja spërkasin me gëzim në valët e detit, duke shkëlqyer nga bukuria. Të kapur për dore, ata notojnë nga thellësitë e detit në një varg dhe kërcejnë në breg nën spërkatjen e butë të valëve të një deti të qetë që rrjedh qetësisht në breg. Jehona e shkëmbinjve bregdetarë përsërit tingujt e këndimit të tyre të butë, si zhurma e qetë e detit. Nereidët e mbrojnë marinarin dhe i japin atij një udhëtim të lumtur.

Ndër hyjnitë e detit është edhe Plaku Proteus, i cili, ashtu si deti, ndryshon imazhin e tij dhe kthehet, sipas dëshirës, në kafshë dhe përbindësha të ndryshme. Ai është gjithashtu një zot profetik, thjesht duhet të jeni në gjendje ta kapni atë papritur, ta zotëroni dhe ta detyroni të zbulojë sekretin e së ardhmes. Ndër satelitët e oshilatorit të tokës Poseidon është perëndia Glaucus, shenjt mbrojtës i marinarëve dhe peshkatarëve, dhe ai ka dhuratën e parashikimit. Shpesh, duke dalë nga thellësia e detit, ai hapte të ardhmen dhe u jepte njerëzve këshilla të mençura. Zotat e detit janë të fuqishëm, fuqia e tyre është e madhe, por vëllai i madh i Zeusit Poseidon sundon mbi të gjithë.

Të gjitha detet dhe të gjitha tokat rrjedhin rreth Oqeanit gri - perëndia titan, e barabartë me vetë Zeusin për nder dhe lavdi. Ai jeton larg në kufijtë e botës dhe punët e tokës nuk e shqetësojnë zemrën e tij. Tre mijë djem - perëndi të lumenjve dhe tre mijë vajza - oqeanide, perëndesha të përrenjve dhe burimeve, pranë Oqeanit. Djemtë dhe bijat e Oqeanit u japin prosperitet dhe gëzim të vdekshmëve me ujin e tyre jetëdhënës vazhdimisht të rrotulluar, me të ujitin gjithë tokën dhe të gjitha gjallesat.

Mbretëria e Hadesit të errët

Thellë nëntokë mbretëron vëllai i pafalshëm dhe i zymtë i Zeusit, Hades. Rrezet e diellit të ndritshëm nuk depërtojnë kurrë atje. Humnerat pa fund çojnë nga sipërfaqja e tokës në mbretërinë e trishtuar të Hades. Në të rrjedhin lumenj të errët. Aty rrjedh lumi i shenjtë gjithnjë i frikshëm Styx, në ujërat e të cilit betohen vetë perënditë.

Cocytus dhe Acheron rrotullojnë valët e tyre atje; shpirtrat e të vdekurve kumbojnë vajtime plot pikëllim, brigjet e tyre të zymta. Në botën e nëndheshme rrjedhin edhe lumenjtë e Lethes, duke i dhënë harresë të gjithë ujit tokësor. Përmes fushave të zymta të mbretërisë së Hadesit, të tejmbushura me lule të zbehta të asfodelit, hijet e lehta jotrupore të të vdekurve nxitojnë. Ata ankohen për jetën e tyre pa gëzim pa dritë dhe pa dëshira. Rënkimet e tyre dëgjohen në heshtje, mezi dallohen, si shushurima e gjetheve të thara, të shtyra nga era e vjeshtës. Nuk ka kthim për askënd nga kjo mbretëri e pikëllimit. Qeni me tre koka Kerber, në qafën e të cilit lëvizin gjarpërinjtë me një fërshëllimë kërcënuese, ruan daljen. Charon plak i rreptë, bartësi i shpirtrave të të vdekurve, nuk do të ketë fat nëpër ujërat e zymta të Akerontit as edhe një shpirt të vetëm atje ku shkëlqen dielli i jetës.

Peter Paul Rubens. Rrëmbimi i Ganymedit. 1611–1612

Sundimtari i kësaj mbretërie, Hades, ulet në një fron të artë me gruan e tij Persefonën. Ai shërbehet nga perëndeshat e pamëshirshme të hakmarrjes Erinyes. Të tmerrshëm, me kamxhik e gjarpër e ndjekin kriminelin; mos i jepni një moment pushim dhe mundojeni me pendim; askund nuk mund të fshihesh prej tyre, kudo që ata gjejnë prenë e tyre. Në fronin e Hades ulen gjykatësit e mbretërisë së të vdekurve - Minos dhe Rhadamanthus.

Këtu, në fron, perëndia e vdekjes Tanat me një shpatë në duar, me një mantel të zi, me krahë të mëdhenj të zinj. Këta krahë fryjnë nga të ftohtit të rëndë kur Tanat fluturon në shtratin e një njeriu që po vdes për t'i prerë me shpatë një fije floku nga koka dhe për t'i shqyer shpirtin. Pranë Tanatit dhe Kerës së zymtë. Në krahë ata nxitojnë, të furishëm, nëpër fushën e betejës. Keres gezohen duke pare se si bien nje nga nje luftetaret e vrare; me buzët e tyre të kuqe gjaku i bien plagëve, pinë me lakmi gjakun e nxehtë të të vrarëve dhe ua nxjerrin shpirtin nga trupi. Këtu, në fronin e Hades, është perëndia e re e bukur e gjumit, Hypnos. Ai në heshtje nxiton në krahët e tij mbi tokë me kokat e lulekuqes në duar dhe derdh pilula gjumi nga briri i tij. Hypnos prek butësisht sytë e njerëzve me shkopin e tij të mrekullueshëm, mbyll qetësisht qepallat dhe i zhyt të vdekshmit në një ëndërr të ëmbël. Zoti Hypnos është i fuqishëm, as të vdekshmit, as perënditë, madje as vetë Bubullima Zeusi nuk mund t'i rezistojë: dhe Hypnos mbyll sytë e tij kërcënues dhe e zhyt në një gjumë të thellë.

I veshur në mbretërinë e zymtë të Hades dhe perëndive të ëndrrave. Midis tyre ka perëndi që japin ëndrra profetike dhe të gëzueshme, por ka edhe perëndi të ëndrrave të tmerrshme, shtypëse që trembin dhe mundojnë njerëzit. Ka perëndi të ëndrrave të rreme: ata mashtrojnë një person dhe shpesh e çojnë atë në vdekje.

Mbretëria e Hadesit është plot errësirë dhe tmerre. Aty bredh në errësirë fantazma e tmerrshme e Empusës me këmbë gomari; duke i joshur njerëzit në një vend të izoluar në errësirën e natës, ajo pi gjithë gjakun dhe gllabëron trupin e tyre ende të dridhur. Aty bredh edhe Lamia monstruoze; ajo futet fshehurazi në dhomën e gjumit të nënave të lumtura natën dhe vjedh fëmijët e tyre për të pirë gjakun e tyre. Perëndesha e madhe Hecate sundon mbi të gjitha fantazmat dhe përbindëshat. Ajo ka tre trupa dhe tre koka. Në një natë pa hënë, ajo endet në errësirë të thellë përgjatë rrugëve dhe varreve me gjithë brezin e saj të tmerrshëm, e rrethuar nga qentë stigjanë. Ajo dërgon tmerre dhe ëndrra të rënda në tokë dhe shkatërron njerëzit. Hekate thirret si ndihmëse në magji, por është edhe e vetmja ndihmëse kundër magjisë për ata që e nderojnë dhe e sjellin në udhëkryq, ku ndahen tre rrugë, si kurban qensh. E tmerrshme është mbretëria e Hadesit dhe është e urryer për njerëzit.

Perëndesha Hera, gruaja e Zeusit, patronizon martesën dhe mbron shenjtërinë dhe paprekshmërinë e bashkimeve martesore. Ajo u dërgon pasardhës të shumtë bashkëshortëve dhe bekon nënën në momentin e lindjes së fëmijës.

Pas Herës, vëllezërit dhe motrat e saj u vjellën nga goja nga Croni i mundur nga Zeusi, nëna e Herës, Rhea e çoi atë deri në skajet e tokës në Oqeanin gri; Atje ajo rriti Hera Thetis. Hera jetoi për një kohë të gjatë larg Olimpit, në paqe dhe qetësi. Zeusi Bubullimë e pa atë, ra në dashuri me të dhe e vodhi nga Thetis. Zotat festuan në mënyrë madhështore dasmën e Zeusit dhe Herës. Iris dhe Charites e veshën Herën me rroba luksoze dhe ajo shkëlqeu me bukurinë e saj madhështore midis perëndive të Olimpit, e ulur në një fron të artë pranë Zeusit. Të gjithë perënditë i sollën dhurata sovranes Hera, dhe perëndeshë Tokë-Gaia rriti nga thellësitë e saj një pemë molle të mrekullueshme me fruta të arta si dhuratë për Herën. Gjithçka në natyrë lavdëronte Herën dhe Zeusin.

Hera mbretëron në Olimp të lartë. Ajo urdhëron, si burri i saj Zeus, bubullima dhe vetëtima, me fjalën e reve të errëta të shiut që mbulojnë qiellin, me një lëvizje të dorës ajo ngre stuhi të tmerrshme.

Hera është e bukur, leshore, me krahë zambak, nga poshtë kurorës së saj bien në valë kaçurrelat e mrekullueshme, sytë e saj digjen nga fuqia dhe madhështia e qetë. Zotat e nderojnë Herën dhe burri i saj, Zeusi që thyen retë, gjithashtu e nderon atë dhe konsultohet me të. Por grindjet mes Zeusit dhe Herës nuk janë të rralla. Hera shpesh kundërshton Zeusin dhe debaton me të me këshillën e perëndive. Atëherë Bubullima zemërohet dhe kërcënon gruan e tij me dënime. Hera hesht dhe frenon zemërimin e saj. Ajo kujton sesi Zeusi e lidhi me zinxhirë të artë, e vari midis tokës dhe qiellit, i lidhi dy kudhëra të rënda në këmbë dhe e fshikulloi.

E fuqishme është Hera, nuk ka asnjë perëndeshë të barabartë me të në fuqi. Madhështore, me rroba të gjata luksoze të endura nga vetë Athina, në një karrocë të mbërthyer nga dy kuaj të pavdekshëm, ajo largohet nga Olimpi. Karroca është e gjitha prej argjendi, rrotat janë prej ari të kulluar dhe kërcinjtë e tyre shkëlqejnë nga bronzi. Aroma përhapet në tokën ku kalon Hera. Të gjitha gjallesat përkulen para saj, mbretëresha e madhe e Olimpit.

Hera shpesh vuan ofendime nga burri i saj Zeusi. Kështu ndodhi kur Zeusi ra në dashuri me Ion e bukur dhe, për ta fshehur nga Hera, e ktheu Ion në një lopë. Por ky bubullimë nuk e shpëtoi Ion. Hera pa lopën e bardhë si bora Io dhe kërkoi nga Zeusi që t'ia jepte. Zeusi nuk mund ta refuzonte Herën. Hera, pasi mori në zotërim Io, ia dha nën roje Argusit me sy të fortë. Io e pafat nuk mund t'i tregonte askujt për vuajtjet e saj: e kthyer në lopë, ajo mbeti pa fjalë. Argusi pa gjumë ruante Ion. Zeusi e pa vuajtjen e saj. Duke e quajtur djalin e tij Hermes, ai e urdhëroi atë të rrëmbejë Ion.

Hermesi nxitoi shpejt në majën e atij mali, ku Io ruhej nga një roje me njëqind sy. E vuri në gjumë Argusin me fjalimet e tij. Sapo i mbylli njëqind sytë, Hermesi nxori shpatën e lakuar dhe i preu kokën Argusit me një goditje. Io u lirua. Por edhe me këtë, Zeusi nuk e shpëtoi Ion nga zemërimi i Herës. Ajo dërgoi një mizë monstruoze. Me thumbimin e tij të tmerrshëm, miza përzuri nga një vend në tjetrin i shqetësuar nga mundimet, të vuajturin fatkeq Io. Ajo nuk gjeti paqe askund. Në një vrap të furishëm, Io nxitoi gjithnjë e më larg, dhe miza fluturoi pas saj, duke ia shpuar vazhdimisht trupin me një thumb; thumbi i mizës e dogji Ion si hekur i ndezur. Ku vetëm Io nuk vrapoi, në cilat vende nuk vizitoi! Më në fund, pas bredhjeve të gjata, ajo arriti në vendin e Skitëve, në veriun e largët, shkëmbin në të cilin ishte lidhur titani Prometeu. Ai i parashikoi fatkeqes se vetëm në Egjipt ajo do të shpëtonte nga mundimi i saj. Io nxitoi, i shtyrë nga miza. Ajo duroi shumë mundime, pa shumë rreziqe, para se të arrinte në Egjipt. Atje, në brigjet e Nilit pjellor, Zeusi i ktheu asaj imazhin e saj të mëparshëm dhe lindi djali i saj Epaphus. Ai ishte mbreti i parë i Egjiptit dhe paraardhësi i një brezi heronjsh, të cilit i përkiste edhe heroi më i madh i Greqisë, Herkuli.

Lindja e Apollonit

Zoti i dritës, Apolloni me flokë të artë, lindi në ishullin Delos. Nëna e tij Latona, e persekutuar nga perëndesha Hera, nuk mund të gjente strehë askund. E ndjekur nga dragoi Python i dërguar nga Heroi, ajo endej nëpër botë dhe më në fund u strehua në Delos, i cili në ato ditë nxitonte përgjatë valëve të një deti të stuhishëm. Sapo Latona hyri në Delos, nga thellësitë e detit u ngritën shtylla të mëdha dhe ndaluan këtë ishull të shkretë. Ai qëndroi i vendosur në vendin ku qëndron edhe sot. Deti gjëmonte rreth Delos. Shkëmbinjtë e Delos ngriheshin të dëshpëruar, të zhveshur, pa as më të voglin bimësi. Në këta shkëmbinj gjetën strehë vetëm pulëbardha të detit dhe i lajmëruan me britmën e tyre trishtuese. Por më pas lindi perëndia Apollo dhe rrëketë e dritës së ndritshme u derdhën kudo. Si ar, derdhën shkëmbinjtë e Delos. Gjithçka përreth lulëzoi, shkëlqente: shkëmbinjtë bregdetarë, mali Kint, lugina dhe deti. Perëndeshat e mbledhura në Delos lavdëruan me zë të lartë perëndinë e lindur, duke i ofruar atij ambrozi dhe nektar. E gjithë natyra u gëzua bashkë me perëndeshat.

Lufta e Apollonit me Pitonin dhe themeli i orakullit Delphic

Apolloni i ri, rrezatues u vërsul nëpër qiellin e kaltër me një cithara në duar, me një hark argjendi mbi supe; shigjetat e arta tingëllonin fort në kukurën e tij. Krenar, i ngazëllyer, Apolloni u vërsul lart mbi tokë, duke kërcënuar të gjitha të këqijat, të gjitha të krijuara nga errësira. Ai aspiroi atje ku jetonte Pithoni, duke ndjekur nënën e tij Latona; donte t'i hakmerrej për gjithë të keqen që i kishte bërë.

Apolloni arriti shpejt në grykën e zymtë, banesën e Python. Shkëmbinjtë u ngritën përreth, duke arritur lart në qiell. Errësira mbretëronte në grykë. Një përrua mali, gri me shkumë, po nxitonte me shpejtësi përgjatë fundit të tij dhe mjegulla rrotullohej mbi përrua. Pitoni i tmerrshëm doli nga strofulla e tij. Trupi i tij i madh, i mbuluar me luspa, i përdredhur midis shkëmbinjve në unaza të panumërta. Nga pesha e trupit të tij dridheshin gurë e male dhe lëviznin. Python i furishëm tradhtoi gjithçka, ai përhapi vdekjen përreth. Nimfat dhe të gjitha gjallesat ikën të tmerruara. Pitoni u ngrit, i fuqishëm, i tërbuar, hapi gojën e tij të tmerrshme dhe ishte gati të gëlltiste Apollonin. Pastaj u dëgjua një zile e vargut të harkut të një harku argjendi, si një shkëndijë shkëlqeu në ajër, një shigjetë e artë që nuk njihte një miss, e ndjekur nga një tjetër, një e tretë; Shigjetat ranë mbi Python dhe ai ra pa jetë në tokë. Kënga triumfuese fitimtare (pean) e Apollonit me flokë të artë, pushtuesit të Pitonit, tingëllonte fort dhe telat e arta të citharës së perëndisë i bënin jehonë. Apolloni varrosi trupin e Pitonit në tokën ku qëndron Delfi i shenjtë dhe themeloi një vend të shenjtë dhe një orakull në Delphi për t'u profetizuar njerëzve vullnetin e babait të tij Zeus.

Nga një breg i lartë, larg në det, Apolloni pa anijen e marinarëve Kretanë. Duke u kthyer në një delfin, ai u vërsul në detin blu, e kapërceu anijen dhe, si një yll rrezatues, u ngrit nga valët e detit në skajin e tij. Apolloni e solli anijen në skelën e qytetit të Chrisa dhe përmes luginës pjellore i çoi marinarët Kretanë në Delfi. Ai i bëri priftërinjtë e parë të shenjtërores së tij.

Bazuar në poezinë "Metamorfoza" të Ovidit.

Zoti i ndritshëm dhe i gëzuar Apolloni e njeh trishtimin dhe pikëllimi e goditi. Ai e njohu pikëllimin menjëherë pasi mundi Python. Kur Apolloni, krenar për fitoren, qëndroi mbi përbindëshin e vrarë nga shigjetat e tij, ai pa pranë tij perëndinë e re të dashurisë Eros, duke tërhequr harkun e tij të artë. Duke qeshur, Apolloni i tha:

- Çfarë të duhet, fëmijë, një armë kaq e frikshme? Më lini mua që të dërgoj shigjetat e arta me të cilat sapo vrava Python-in. A je i barabartë në lavdi me mua, harkëtari? Dëshiron të arrish më shumë famë se unë?

Erosi i ofenduar iu përgjigj Apollonit:

- Shigjetat e tua, Phoebus-Apollo, nuk njohin një miss, ata i thyejnë të gjithë, por shigjeta ime do të të godasë.

Erosi tundi krahët e tij të artë dhe sa hap e mbyll sytë fluturoi deri në Parnassin e lartë. Aty nxori dy shigjeta nga kukura. Njërin, duke plagosur zemrën dhe duke shkaktuar dashuri, ai shpoi zemrën e Apollonit, tjetrin - duke vrarë dashurinë - Erosi e lëshoi në zemrën e nimfës Dafne, vajzës së perëndisë së lumit Peneus.

Një herë takova bukuroshen Daphne Apollon dhe rashë në dashuri me të. Por, sapo Dafna pa Apollonin me flokë të artë, filloi të vraponte me shpejtësinë e erës: në fund të fundit, shigjeta e Erosit, që vret dashurinë, i shpoi zemrën. Zoti me sy të argjendtë nxitoi pas saj.

"Ndal, nimfë e bukur," thirri Apollo, "pse po ik nga unë si një qengj i ndjekur nga një ujk?" Si një pëllumb që ikën nga shqiponja, ti fluturon! Në fund të fundit, unë nuk jam armiku juaj! Shiko, ti ke dhemb kembet ne ferrat e mprehta te gjembave. Oh prit, ndalo! Në fund të fundit, unë jam Apolloni, djali i Zeusit Bubullimë, dhe jo një bari i thjeshtë i vdekshëm.

Mitet dhe legjendat e famshme dhe interesante të lashta greke. Të gjitha punët e Herkulit. Historia e perëndive të Greqisë antike.

Agamemnoni, i trishtuar nga fitorja e trojanëve, dërgoi lajmëtarë për të mbledhur një këshill udhëheqësish. Udhëheqësit u mblodhën dhe Agamemnoni filloi të thoshte me trishtim se tani duhej të ikte nga Troada në Greqi, pasi kjo, me sa duket, i pëlqeu Zeusit. Por Diomedi me zemërim kundërshtoi Agamemnonin se ai mund të linte i vetëm, nëse dëshironte, nga Troada, ndërsa udhëheqësit e tjerë do të qëndronin dhe do të luftonin derisa Troja të merrej. As Nestor nuk këshilloi të vraponte. Plaku e këshilloi Agamemnonin të organizonte një gosti dhe të diskutonte se çfarë të bënte në të dhe të ngrinte roje për të mbrojtur kampin.

Miti i Adonisit dhe Afërditës u huazua nga grekët nga fenikasit. Emri Adonis nuk është grek, por fenikas dhe do të thotë "zot". Fenikasit e huazuan këtë mit nga babilonasit.

Por perëndesha e dashurisë, e cila e dënoi kaq shumë Narcisin, i dinte vetë mundimet e dashurisë dhe ajo duhej të mbante zi për Adonisin e saj të dashur. Ajo e donte djalin e mbretit të Qipros, Adonisin. Asnjë nga të vdekshmit nuk ishte i barabartë me të në bukuri, ai ishte edhe më i bukur se perënditë olimpike. Të harruara për të Afërdita dhe Patmos, dhe Cythera e lulëzuar.

Një herë Actaeon ishte duke gjuajtur me shokët e tij në pyjet e Cithaeron. Është një pasdite e nxehtë. Gjuetarët e lodhur u vendosën për të pushuar nën hijen e një pylli të dendur dhe Aktaeoni i ri, pasi u nda prej tyre, shkoi të kërkonte freski në luginat e Cithaeron. Ai doli në luginën e gjelbër e të lulëzuar të Gargafias, kushtuar perëndeshës Artemis. Në luginë rriteshin bollëk egjini, mërsina dhe bredhi; si shigjeta të errëta, mbi të ngriheshin selvi të holla dhe bari i gjelbër ishte plot me lule.

Duke u kthyer nga një fushatë kundër Tebës, Alkmeoni përmbushi vullnetin e babait të tij Amfiaraus dhe u hakmor nënës së tij për vdekjen e babait të tij. Alkmeoni vrau nënën e tij me dorën e tij. Duke vdekur, ajo mallkoi nënën e djalit të saj vrasës dhe mallkoi vendin që do t'i jepte strehë.

Perëndesha hakmarrëse Erinia u zemërua me Alkmeonin dhe e ndoqi atë kudo që ai përpiqej të fshihej. Alkmeoni fatkeq endej për një kohë të gjatë, duke u përpjekur kudo të gjente strehë dhe pastrim nga papastërtitë e gjakut të derdhur. Më në fund, ai erdhi në qytetin e Psophida, në Arkadia. Atje, mbreti Fegey e pastroi atë nga pisllëku i vrasjes. Alkmeoni u martua me Arsinoen, të bijën e Thegeus, dhe mendoi të jetonte në paqe në Psophida. Por fati nuk ia premtoi këtë. Mallkimi i nënës e përndiqte. Uria e tmerrshme dhe murtaja u përhapën në Psophis. Vdekja mbretëronte gjithandej. Alkmeoni iu drejtua orakullit të Delfit dhe falltari Pythia iu përgjigj se duhej të linte Psophida dhe të shkonte te perëndia e lumit, Aheloy; atje vetëm ai do të pastrohet nga vrasja e nënës së tij dhe do të gjejë paqen në një vend që nuk ekzistonte ende kur nëna e tij e mallkoi. Duke lënë shtëpinë e Fegeus, gruas së tij Arsinoe dhe djalit Klytius, Alcmaeon shkoi në Achelous. Rrugës, ai vizitoi Oinean në Kalidon, e cila e priti me mikpritje.

Pas fitores mbi Argos, Tebanët organizuan një funeral luksoz për Eteoklin dhe të gjithë ushtarët e rënë, dhe Poliniku vendosi t'i privonte Kreonin dhe Tebanët nga varrimi, pasi kishin udhëhequr një ushtri të huaj kundër Tebës. Kufoma e tij shtrihej pranë mureve të qytetit në një fushë, e lënë të copëtohej nga kafshët dhe zogjtë grabitqarë. Shpirti i Polynices ishte i dënuar në bredhje të përjetshme, ajo nuk mund të gjente paqe në mbretërinë e shpirtrave të të vdekurve.

E bija fisnike e Edipit, Antigona, e gatshme për çdo vetëflijim, vuajti, duke parë çnderimin për të cilin ishte dënuar vëllai i saj. Pavarësisht gjithçkaje, ajo vetë vendosi të varroste trupin e Polynices. Vdekja që Kreoni i kërcënoi kujtdo që guxonte të varroste Polinikun, pasi kishte kryer të gjitha ritet e varrimit, nuk e trembi atë. Antigona thirri motrën e saj Ismenën që të shkonte me të, por motra e ndrojtur nuk guxoi ta ndihmonte të motrën, nga frika e zemërimit të Kreontit. Madje ajo u përpoq ta bindte Antigonën që të mos shkonte kundër vullnetit të mbretit të Tebës, ajo i kujtoi asaj fatin që pësoi nënën dhe vëllezërit e tyre. A dëshiron Antigona të shkatërrojë veten dhe atë? Ismena Antigonus nuk iu bind: ajo është e gatshme të përmbushë detyrën e saj ndaj vëllait të saj e vetme, e gatshme të durojë me butësi gjithçka, për sa kohë që Poliniku nuk mbetet i pavarrosur. Dhe Antigona e përmbushi vendimin e saj.

I persekutuar nga Erinyes hakmarrëse, i rraskapitur nga bredhjet dhe pikëllimi, Oresti më në fund erdhi në Delfin e shenjtë dhe u ul atje në tempullin e Apollonit pranë omfalos. Perëndesha të tmerrshme e ndoqën atë edhe në tempullin e Apollonit, por atje perëndia me shigjeta i vuri në gjumë dhe sytë e tyre të tmerrshëm u mbyllën në gjumë.

Apolloni, fshehurazi nga Erinyes, iu shfaq Orestit dhe e urdhëroi të shkonte në Athinë dhe atje të lutej për mbrojtje nga imazhi i lashtë i perëndeshës Pallas Athena. Zoti i premtoi ndihmën e tij Orestit fatkeq dhe i dha atij vëllanë e tij, perëndinë Hermes, si udhërrëfyes. Oresti u ngrit, u largua në heshtje nga tempulli dhe shkoi me Hermesin në Athinë.

Ai sapo ishte larguar kur hija e Klitemnestrës u ngrit nga toka në tempullin e Apollonit. Duke parë Erinyesin e fjetur, ajo filloi t'i zgjonte dhe t'i qortonte për faktin se ata kishin pushuar së ndjekuri vrasësin që derdhi gjakun e nënës së tyre. Ajo i nxitoi të ndiqnin sa më parë Orestin e fshehur dhe të mos i jepnin asnjë moment pushim. Por Erinyes flinin në një gjumë të fortë, të rëndë, në gjumë ata rënkonin, herë-herë duke bërtitur, sikur të ndiqnin një vrasës që ikte prej tyre. Më në fund, me shumë vështirësi, një nga Erinyet u zgjua dhe zgjoi të tjerët. Erinjet u tërbuan kur panë që Oresti ishte zhdukur. Ata filluan të qortojnë Apollonin për të hequr vrasësin nga duart e tyre, por Apolloni, duke kërcënuar me harkun e tij, i dëboi ata nga tempulli i tij. Plot zemërim të furishëm, perëndeshat nxituan në një turmë mospërputhëse në gjurmët e Orestit.

Në pranverë dhe verë, në shpatet e Helikonit të pyllëzuar, ku ujërat e shenjta të burimit të Hipokrenit murmuritin në mënyrë misterioze, dhe në Parnassin e lartë, pranë ujërave të pastër të burimit Kastalsky, Apolloni udhëheq një valle të rrumbullakët me nëntë muza. Muzat e reja, të bukura, vajzat e Zeusit dhe Mnemosines, janë shoqërueset e vazhdueshme të Apollonit. Ai drejton korin e muzave dhe e shoqëron këndimin e tyre duke luajtur në citarën e tij të artë.

Apolloni duhej të pastrohej nga mëkati i gjakut të derdhur të Pitonit. Në fund të fundit, ai vetë pastron njerëzit që kryen vrasjen. Me vendim të Zeusit, ai u tërhoq në Thesali te mbreti i bukur dhe fisnik Admet. Atje kulloti kopetë e mbretit dhe me këtë shërbim shlyente mëkatin e tij. Kur Apolloni luante në mes të kullotës me një fyell kallami ose në një cithara të artë, kafshët e egra dilnin nga pylli, të magjepsura nga loja e tij. Panterat dhe luanët e egër ecnin të qetë midis tufave. Dreri dhe dhia e egër vrapuan në zhurmën e fyellit.

Arachne ishte e famshme në të gjithë Lidia për artin e saj. Nimfat mblidheshin shpesh nga shpatet e Tmol dhe nga brigjet e Paktolit që mbante ar për të admiruar punën e saj. Arachne tjerrë nga fijet si mjegull, pëlhura transparente si ajri. Ajo ishte krenare që nuk kishte të barabartë në botë në artin e thurjes. Një ditë ajo bërtiti:

"Lëreni vetë Pallas Athena të vijë të konkurrojë me mua!" Mos më mposht; Unë nuk kam frikë nga kjo.

Të nesërmen në mëngjes, argonautët zbarkuan në bregun e Bitinisë. Aty nuk u pritën aq mikpritës sa në Kiziku. Në Bitini, Bebrikët jetonin në breg të detit, të sunduar nga mbreti Amik. Ai ishte krenar për forcën dhe famën e tij gjigante si një luftëtar i pamposhtur. Mbreti mizor i detyroi të gjithë të huajt të luftojnë me veten e tij dhe i vrau pa mëshirë me një goditje të fuqishme të grushtit të tij. Amiku i takoi argonautët me tallje, heronjtë e mëdhenj i quajti vagabondë dhe sfidoi më të fortët e tyre në betejë, nëse vetëm njëri prej tyre do të guxonte të maste forcën me të. Heronjtë janë të zemëruar. Nga mesi i tyre doli djali i vogël i Zeusit dhe Ledës, Polydeuces.