Formalisht, kumbari nuk ka nevojë të agjërojë, të rrëfejë dhe të marrë kungimin para sakramentit, megjithatë, nëse jeni besimtar dhe jeni i lidhur me Kishën jo vetëm nga pagëzimi juaj, atëherë ka shumë të ngjarë që t'u përmbaheni këtyre rregullave vazhdimisht, dhe kjo nuk do ta keni të vështirë të rrëfeni dhe të merrni kungimin paraprakisht.
Pasi të keni rënë dakord të bëheni kumbar, mos e shtyni përgatitjen e menjëhershme për sakramentin në furrë. Para së gjithash, vizitoni tempullin në të cilin u vendos të pagëzohej foshnja. Prifti që do të pagëzojë foshnjën do t'ju intervistojë përpara Pagëzimit dhe do t'ju tregojë se çfarë të blini për Sakramentin. Ky është një grup pagëzimi i përbërë nga një kryq pagëzimi dhe një këmishë pagëzimi. Përveç kësaj, do t'ju duhet një çarçaf ose peshqir për ta mbështjellë dhe tharë fëmijën tuaj pas zhytjes në vaskë të nxehtë. Tradicionalisht, kumbari i blen djalit kryqin e kraharorit, dhe kumbara për vajzën, e cila sjell edhe një peshqir. Por nëse vetëm një kumbar blen gjithçka që ju nevojitet, është në rregull. Në fakt, nuk ka shumë rëndësi.
Prifti, kumbarët dhe një fëmijë janë pjesëmarrësit kryesorë në sakrament. Prindërit e fëmijës respektojnë vetëm sakramentin dhe luten me të ftuarit.
Detyrat e kumbarit në Epiphany përfshijnë mbajtjen e foshnjës në krahë nëse një djalë pagëzohet. Kumbara qëndron aty pranë në këtë moment. Nëse një vajzë pagëzohet, atëherë gjithçka ndodh anasjelltas. Përpara kryerjes së sakramentit, një prift me rroba të bardha ecën rreth dhomës ose kishës së pagëzimit, duke recituar tre lutje. Pas kësaj, ai i kërkon kumbarit dhe kumbarit të kthejnë fytyrat nga perëndimi dhe i bën të pagëzuarit disa pyetje. Nëse foshnja pagëzohet, atëherë kumbari u përgjigjet këtyre pyetjeve për të. Për më tepër, gjatë pagëzimit, kumbarët lexojnë me zë të lartë "Kredin" në vend të foshnjës dhe shpallin në emër të tij betimet për të hequr dorë nga Satanai. Përpiquni të mësoni përmendësh Kredon. Mund të gjendet në çdo libër lutjeje që mund të blini në çdo dyqan kishe. Djali nga fonti perceptohet nga kumbari, dhe vajza nga kumbara. Kumbari i dytë ndihmon për të tharë foshnjën dhe për të veshur një këmishë pagëzimi.
Detyrat e kumbarit dhe kumbarit, ndër të tjera, përfshijnë pyetjen se çfarë t'i dhuroni kumbarit për pagëzim.
Detyrat e Kumbarit pas Pagëzimit
Detyrat e një kumbari, të cilat ai i merr përsipër në Sakramentin e Pagëzimit, janë shumë serioze, prandaj duhet të kuptoni qartë se çfarë kërkohet nga ju në të ardhmen.Kumbari është i detyruar t'i japë edukim shpirtëror kumbarit të tij, të sjellë në vëmendjen e fëmijës kanunet kryesore të besimit ortodoks, t'i mësojë fëmijës të përdorë sakramentet shpëtuese të Rrëfimit dhe Kungimit, të ndihmojë prindërit në rritjen dhe kujdesin për kumbarin. , dhe mbajnë përgjegjësi për edukimin dhe jetën e fëmijës nëse diçka do t'u ndodhë prindërve të tij. Por, sigurisht, detyra kryesore e kumbarit është të lutet për kumbarin.
Detyrat e kumbarëve përfshijnë gjithashtu kujdestarinë e kumbarit nga tundimet e ndryshme dhe tundimet mëkatare, të cilat janë veçanërisht të rrezikshme në fëmijëri dhe adoleshencë. Kumbari, duke ditur karakterin, talentet dhe dëshirat e kumbarit, mund ta ndihmojë atë në zgjedhjen e arsimit, profesionit të ardhshëm dhe madje edhe bashkëshortit.
Mos harroni se fati i kumbarit tuaj do të varet kryesisht nga sa mirë i kryeni detyrat tuaja si kumbar, kështu që një qëndrim joserioz ndaj tyre është thjesht i papranueshëm.
Tani e kuptoni pse nuk duhet ta pranoni pa mendje ftesën për t'u bërë kumbar, veçanërisht nëse tashmë keni një kumbar. Mendoni nëse keni forcën, durimin, mençurinë dhe dashurinë për të përballuar një përgjegjësi kaq serioze si edukimi shpirtëror i një foshnje.
Kumbari duhet të jetë i vetëdijshëm për përgjegjësinë për detyrat e tij
Fatkeqësisht, detyrat kryesore të kumbarit tani përbëhen nga blerja e një kryqi gjoksi për kumbarin e ardhshëm, pagesa për sakramentin, pirja për lumturinë e kumbarit dhe lamtumirë deri në një datë të panjohur, duke shënuar rregullisht kumbarinë e tij me lodra ose një faturë. në një zarf. Megjithatë, për Kishën Ortodokse, detyrat e kumbarit nuk janë aspak të tilla.Në Sakrament, në vend të një foshnjeje, ju hiqni dorë nga djalli, krenaria dhe shërbimi i tij, i deklaroni foshnjës një gatishmëri të plotë për t'u bashkuar me Krishtin. Mundohuni ta rritni fëmijën në mënyrë që ju vetë të mos keni turp për garancinë tuaj në të ardhmen.
Mos harroni se nuk ka asnjë detyrim më të lartë, më të shenjtë dhe më të tmerrshëm se ato që i impononi vetes, duke u bërë kumbar. Sigurisht, është e vështirë t'i drejtosh të tjerët në një rrugë të vështirë të jetës, nëse vetë vazhdimisht pengohesh, dhe është e nevojshme ta bësh këtë, sepse ju vetë ratë dakord, morët këtë dhe tani një përgjigje të pafund për atë për të cilin garantuat.
Ju mund të mendoni se përgjegjësi të tilla janë përtej aftësisë së babait tuaj për t'i përmbushur. Por pikërisht kjo është arsyeja pse Kisha ju dha për ta ndihmuar atë. Ju duhet të ndihmoni njëri-tjetrin në detyrën e vështirë të rritjes së një fëmije. Përveç kësaj, ju, si kumbar, jeni të detyruar të shikoni edhe prindërit e foshnjës. Mos harroni, ka shumë familje në të cilat prindërit nuk kujdesen për edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijës. Sa baballarë që nuk e konsiderojnë si detyrë të rrisin një fëmijë. Sa nëna që u japin fëmijët e tyre dadove, për të mos rënduar jetën e tyre dhe për të mos hequr dorë nga kënaqësitë e zakonshme. Pikërisht këtu ndodhet fusha juaj për veprimtarinë shpirtërore të kumbarit. Pikërisht këtu duhet të merrni fjalën dhe t'i kujtoni babait detyrën e familjes së tij për të edukuar dhe mësuar foshnjën e tij, për t'i kujtuar nënës, të ngarkuar me përgjegjësitë e nënës, detyrën e saj.
Nëse ju duket se këto detyra janë shumë të vështira dhe të pazbatueshme, atëherë mendoni për dinjitetin e shenjtëruar të titullit kumbar dhe aktivitetin që ju jep të drejtën të jeni një engjëll mbrojtës tokësor i një njeriu të vogël; mendoni se çfarë bekimesh përgatit Ati Qiellor për atë që mëson dhe edukon një person në Dashurinë e Perëndisë.
Përveç kësaj, për ju personalisht, aktiviteti i kumbarit nuk do të jetë i kotë. Nëse e kuptoni nevojën për edukimin shpirtëror të perënit tuaj, dhe ju vetë nuk jeni shumë të fortë në këtë shkencë, atëherë, natyrisht, studiojeni vetë së bashku me fëmijën tuaj.
Nëse ju vetë nuk shkoni shpesh në kishë, atëherë tani jo, jo dhe shkoni me fëmijën tuaj. Nëse ju pëlqen të bisedoni ose të diskutoni për veprimet e dikujt, atëherë do të duhet të mendoni njëqind herë para se të thoni diçka, sepse kumbari ose ndrikulli i vogël rrotullohet rreth jush. Është e këndshme për ju dhe e dobishme për fëmijën.
Tani, nëse Zoti ju ka sjellë ose do t'ju çojë të bëheni pasardhës i dikujt, atëherë ju do ta pranoni këtë jo nga koka juaj, por pasi të mendoni dhe përgatiteni mirë për gjithçka, dhe do të bëheni një kumbar i vërtetë për kumbarin tuaj.
Duke rënë dakord të bëhet kumbare, një grua duhet të kuptojë se ajo do të duhet të marrë përgjegjësinë për rritjen e kumbarit / ndrikullit të saj në frymën e Ortodoksisë, duke dhënë një shembull të një jete hyjnore. Prandaj, propozimi duhet marrë seriozisht, duke vlerësuar mundësinë e zbatimit të misionit të caktuar.
Si të përgatisni një kumbarë të ardhshme për një ceremoni pagëzimi
|
Kumbara e ardhshme duhet të pagëzohet në Ortodoksi, të njohë bazat e besimit të krishterë, të respektojë ligjet e kishës dhe gjithashtu t'i nënshtrohet disa përgatitjeve për sakramentin. Si të merrni një intervistëPas caktimit të datës së pagëzimit dhe marrëveshjes së saj me priftin, kumbara së bashku me kumbarin duhet të marrin pjesë në katekumenët dhe të marrin bekimin e priftit për misionin e dritës. Zakonisht intervista të tilla caktohen një ose dy, në disa raste - tre ose pesë. Disa tempuj, pasi dëgjojnë leksionet përgatitore dhe kalojnë provimet, praktikojnë lëshimin e certifikatave ose certifikatave të kalimit të bisedave publike. Gjatë mësimit, prifti flet për vetë ritin e Pagëzimit dhe shpjegon gjithashtu kuptimin e besimit ortodoks në përgjithësi. Kumbarët, së paku, duhet të familjarizohen (nëse kjo nuk është bërë më herët) me tekstin e Shkrimeve të Shenjta të Testamentit të Ri dhe të mësojnë lutjet themelore ortodokse. |
Agjërimi, rrëfimi dhe kungimi
Gjatë periudhës së përgatitjes, marrësit duhet të marrin pjesë në një shërbim në kishë, të rrëfejnë (pendohen për mëkatet e tyre) dhe të marrin kungimin. Për tre ditë para sakramentit të pagëzimit, agjëroni: mos hani ushqim me origjinë shtazore, përmbahuni nga marrëdhëniet martesore, sharjet dhe zbavitjet. Në ditën e pagëzimit, duhet të vini në kishë me stomak bosh. Një përgatitje e tillë do t'i lejojë kumbarës të marrë pjesë në kungimin e parë të kumbarit / ndrikullit dhe të komunikojë me të.
Çfarë lutjesh duhet të dini
E detyrueshme për një kumbarë, si çdo i krishterë besimtar, është njohja dhe kuptimi i lutjes, që është një përmbledhje e parimeve themelore të besimit ortodoks. Duke thënë këtë lutje, kumbarët, në vend të personit të pagëzuar, pranojnë besimin në Krijuesin e qiellit dhe të tokës, Zotin Perëndi, djalin e tij Jezu Krisht dhe Frymën e Shenjtë.
Shtë gjithashtu e nevojshme të mësoni lutjet "Ati ynë", "Virgjëresha Mari, gëzohu", "Mbreti Qiellor".
Si të visheni siç duhet
Pamja e kumbarës në tempull duhet të jetë modeste dhe e rregullt. Por nuk duhet të zgjidhni rroba të errëta, pasi pagëzimi është një festë e ndritshme. Zgjidhja më e mirë do të ishin ngjyrat pastel: qumështi, bezhë, livando. Përveç kësaj, veshjet me ngjyra të lehta duken më solemne në fotografi.
|
 |
A është e mundur të jesh kumbarë në ditët kritike
Është e nevojshme të bihet dakord për datën e pagëzimit me prindërit e fëmijës, në mënyrë që ajo të mos përkojë me ditët e pastrimit të saj mujor, pasi gjatë kësaj periudhe një gruaje nuk lejohet të marrë pjesë në ordinancat e kishës. Nëse menstruacionet erdhën papritur, atëherë ky fakt nuk mund të fshihet, është më mirë t'u kërkoni prindërve të foshnjës që të shtyjnë pagëzimin.
Në rastin kur nuk është e mundur të zhvendoset data, është e nevojshme të bisedoni me priftin dhe të diskutoni mundësinë e pjesëmarrjes në pagëzim.
- Në shumicën e rasteve, priftërinjtë lejohen të jenë të pranishëm në kishë dhe thjesht të vëzhgojnë ceremoninë, ndërsa kumbara tregohet në certifikatën e pagëzimit.
- Në disa kisha, kumbara lejohet në ceremoni me kushtin që ajo nuk mund të pranojë një fëmijë nga fonti, ta mbajë atë në krahë dhe të puthë ikonat. Lejohet të shqiptohen zotimet tradicionale, të luteni.
Cilat janë detyrat e kumbarës gjatë ordinancës
Në pagëzimin e vajzës
Detyrat e një kumbare kur një vajzë pagëzohet janë më të mëdha, pasi është ajo që konsiderohet marrësja kryesore. Ajo duhet të marrë kumbarën nga fonti dhe ta mbajë atë deri në fund të sakramentit.
Kumbarës do t'i duhet gjithashtu të zhveshë fëmijën për t'u zhytur në font dhe më pas të veshë një fustan pagëzimi. Disa kisha kanë tavolina ndërrimi, por me pagëzimin e përbashkët të disa fëmijëve, do t'ju duhet të bëni gjithçka me peshë. Në këtë rast është mirë të kesh eksperiencë me fëmijë të vegjël, që të mund të qetësosh një bebe që qan.
Djalë i pagëzuar
Kumbari e merr djalin nga fonti dhe e mban në krahë gjatë gjithë ceremonisë. Babai mund t'i kërkojë kumbarës të lexojë lutjen e simbolit të besimit.
Përgjegjësitë e një kumbare pas pagëzimit
|
Gjëja e parë që një kumbarë duhet të bëjë pas pagëzimit është të lutet vazhdimisht për kumbarin / ndrikullin e saj në shërbimet e kishës, të paraqesë shënime shëndetësore dhe të përmendë lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes të shqiptuara në shtëpi. Një fëmijë tashmë i rritur duhet të mësohet për devotshmërinë, mëshirën, mirësinë me shembullin e tij, së bashku me prindërit e tij, ai duhet të fillojë ta mësojë atë të ndjekë rregullisht kishën, të lexojë literaturë ortodokse dhe ta prezantojë me kalendarin e kishës. Përgjegjësia përfshin gjithashtu mësimin e fëmijës se si të lutet, t'u përmbahet agjërimeve dhe të përdorë ordinancat shpëtuese - rrëfimin dhe sakramentin. Kumbara duhet të kujtojë datën e pagëzimit dhe çdo vit të përgëzojë kumbarin / ndrikullin për Ditën e Engjëllit, ta çojë fëmijën në kishë atë ditë dhe të ndezë qirinj për shëndetin. Është më mirë të përgatisni dhurata për këtë festë me një kuptim shpirtëror. |
 |
Jo vetëm në fëmijëri, por edhe në jetën e rritur, kumbara duhet të marrë pjesë në fatin e kumbarit / ndrikullit, duke udhëzuar në rrugën e vërtetë, duke ndihmuar me një fjalë të mirë, këshilla, duke mbështetur në situata të ndryshme të jetës.
Fotot e siguruara nga
Çfarë është Pagëzimi? Pse quhet Sakrament? Përgjigjet e plota për të gjitha këto pyetje do të gjeni në këtë artikull, të përgatitur nga redaktorët e Pravmir.
Sakramenti i Pagëzimit: Përgjigje për pyetjet e lexuesve
Sot do të doja t'i tregoja lexuesit për sakramentin e Pagëzimit dhe për kumbarët.
Për lehtësinë e perceptimit, unë do t'i ofroj lexuesit një artikull në formën e pyetjeve që bëhen më shpesh nga njerëzit për Pagëzimin dhe përgjigjet e tyre. Pra pyetja e parë është:
Çfarë është Pagëzimi? Pse quhet Sakrament?
Pagëzimi është një nga shtatë sakramentet e Kishës Ortodokse, në të cilën besimtari, kur trupi zhytet në ujë tre herë me thirrjen e emrit të Trinisë Më të Shenjtë - Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, vdes për një jetë mëkatare dhe rilind nga Fryma e Shenjtë për Jetën e Përjetshme. Sigurisht, ky veprim ka një bazë në Shkrimet e Shenjta: "Ai që nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë" (Gjoni 3, 5). Krishti thotë në Ungjill: “Kushdo që beson dhe pagëzohet, do të shpëtohet; por kush nuk beson do të dënohet” (Marku 16:16).
Pra, pagëzimi është i nevojshëm që një person të shpëtohet. Pagëzimi është një lindje e re për jetën shpirtërore në të cilën një person mund të arrijë Mbretërinë e Qiellit. Dhe quhet sakrament sepse përmes tij fuqia e padukshme shpëtuese e Zotit - hiri - vepron mbi personin e pagëzuar në një mënyrë misterioze, të pakuptueshme për ne. Ashtu si sakramentet e tjera, pagëzimi shugurohet nga Perëndia. Vetë Zoti Jezu Krisht, duke dërguar apostujt në predikimin e ungjillit, i mësoi ata të pagëzojnë njerëzit: "Shkoni, mësoni të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë" (Mateu 28, 19). Pasi është pagëzuar, një person bëhet anëtar i Kishës së Krishtit dhe tani e tutje mund të vazhdojë në pjesën tjetër të sakramenteve të kishës.
Tani që lexuesi është njohur me konceptin ortodoks të pagëzimit, është e përshtatshme të shqyrtojmë një nga pyetjet më të shpeshta në lidhje me pagëzimin e fëmijëve. Kështu që:
Pagëzimi i foshnjave: A është e mundur të pagëzohen foshnjat sepse nuk kanë një besim të pavarur?
Me të drejtë, fëmijët e vegjël nuk kanë besim të pavarur dhe të ndërgjegjshëm. Por a nuk e kanë prindërit e saj, të cilët e sollën fëmijën e tyre për t'u pagëzuar në tempullin e Perëndisë? A nuk do të rrënjosin tek fëmijët e tyre besimin te Zoti që në fëmijëri? Natyrisht, prindërit kanë këtë lloj besimi dhe kanë më shumë gjasa ta rrënjosin atë tek fëmija i tyre. Përveç kësaj, fëmija do të ketë kumbarë - marrës të fondit të pagëzimit, të cilët garantojnë për të dhe marrin përsipër të edukojnë kumbarin e tyre në besimin ortodoks. Kështu, foshnjat pagëzohen jo sipas besimit të tyre, por sipas besimit të prindërve dhe kumbarëve të tyre që e sollën fëmijën për pagëzim.
Prototipi i pagëzimit të Dhiatës së Re ishte rrethprerja e Dhiatës së Vjetër. Në Dhiatën e Vjetër, foshnjat silleshin në tempull për rrethprerje në ditën e tetë. Me këtë, prindërit e fëmijës treguan besimin dhe përkatësinë e tyre dhe të tij ndaj popullit të zgjedhur të Zotit. Të krishterët mund të thonë të njëjtën gjë për pagëzimin me fjalët e Gjon Gojartit: "Pagëzimi është dallimi dhe ndarja më e dukshme e besimtarëve nga jobesimtarët". Për më tepër, ka një bazë për këtë në Shkrimet e Shenjta: “Të rrethprerë me anë të rrethprerjes jo të bëra me duar, me heqjen e trupit mëkatar të mishit, me rrethprerjen e Krishtit; duke u varrosur me Të në pagëzim” (Kol. 2:11-12). Kjo do të thotë, pagëzimi është vdekje dhe varrim në mëkat dhe ringjallje për një jetë të përsosur me Krishtin.
Këto arsye mjaftojnë që lexuesi të kuptojë rëndësinë e pagëzimit të foshnjave. Pas kësaj, pyetja e mëposhtme do të jetë mjaft e natyrshme:
Kur duhet të pagëzohen fëmijët?
Nuk ka rregulla të përcaktuara në këtë çështje. Por zakonisht fëmijët pagëzohen në ditën e 40-të pas lindjes, megjithëse kjo mund të bëhet herët a vonë. Gjëja kryesore është të mos shtyni pagëzimin për një kohë të gjatë, përveç nëse është absolutisht e nevojshme. Do të ishte e gabuar të privosh një fëmijë nga një sakrament kaq i madh për hir të rrethanave mbizotëruese.
Lexuesi kureshtar mund të ketë pyetje në lidhje me ditët e pagëzimit. Për shembull, në prag të agjërimit shumëditor, më së shpeshti dëgjohet pyetja:
A mund të pagëzohen fëmijët në ditët e agjërimit?
Sigurisht! Por teknikisht, jo gjithmonë funksionon. Në disa kisha, gjatë ditëve të Kreshmës së Madhe, njerëzit pagëzohen vetëm të shtunave dhe të dielave. Kjo praktikë ka shumë të ngjarë të bazohet në faktin se shërbimet e Kreshmës së ditëve të javës janë shumë të gjata dhe intervalet ndërmjet shërbimeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes mund të jenë të vogla. Të shtunave dhe të dielave, shërbimet janë disi më të shkurtra në kohë dhe priftërinjtë mund t'i kushtojnë më shumë kohë shërbimeve. Prandaj, kur planifikoni ditën e pagëzimit, është më mirë të dini paraprakisht për rregullat që respektohen në tempullin ku do të pagëzohet fëmija. Epo, nëse në përgjithësi flasim për ditët në të cilat mund të pagëzoni, atëherë nuk ka kufizime për këtë çështje. Ju mund t'i pagëzoni fëmijët në çdo ditë kur nuk ka pengesa teknike për këtë.
Unë e kam përmendur tashmë se çdo person, nëse është e mundur, duhet të ketë kumbarë - marrës nga fondi i pagëzimit. Për më tepër, fëmijët që pagëzohen sipas besimit të prindërve dhe të marrësve duhet t'i kenë ato. Lind pyetja:
Sa kumbarë duhet të ketë një fëmijë?
Rregullat e kishës parashikojnë që një fëmijë të ketë një marrës të të njëjtit seks me personin që pagëzohet. Kjo do të thotë, për një djalë - një burrë, dhe për një vajzë - një grua. Në traditë, të dy kumbarët zakonisht zgjidhen për fëmijën: babai dhe nëna. Kjo nuk bie në kundërshtim me kanunet në asnjë mënyrë. Gjithashtu nuk do të jetë një kontradiktë nëse, nëse është e nevojshme, fëmija do të ketë një marrës të një gjinie të ndryshme nga personi që pagëzohet. Gjëja kryesore është se ky është një person me të vërtetë fetar, i cili më pas përmbush me ndërgjegje detyrat e tij për të rritur një fëmijë në besimin ortodoks. Kështu, një person i pagëzuar mund të ketë një ose, më së shumti, dy marrës.
Duke u marrë me numrin e kumbarëve, lexuesi ka shumë të ngjarë të dëshirojë të dijë:
Cilat janë kërkesat për kumbarët?
Kërkesa e parë dhe kryesore është besimi i padyshimtë ortodoks i marrësve. Kumbarët duhet të jenë njerëz që shkojnë në kishë, të bëjnë një jetë kishtare. Në fund të fundit, ata do të duhet të mësojnë kundrin ose ndrikullin e tyre bazat e besimit ortodoks, të japin udhëzime shpirtërore. Nëse ata vetë janë injorantë në këto çështje, atëherë çfarë mund t'i mësojnë fëmijës? Përgjegjësia e madhe e edukimit shpirtëror të kumbarëve u takon kumbarëve, sepse ata së bashku me prindërit e tyre janë përgjegjës për këtë para Zotit. Kjo përgjegjësi fillon me heqjen dorë nga "Satani dhe të gjitha veprat e tij, dhe të gjithë engjëllit të tij, dhe të gjithë shërbesës së tij dhe gjithë krenarisë së tij". Kështu, marrësit, duke qenë përgjegjës për kumbarin e tyre, bëjnë një premtim se kumbari i tyre do të jetë i krishterë.
Nëse kumbari është tashmë i rritur dhe vetë shqipton fjalët e heqjes dorë, atëherë kumbarët e pranishëm në të njëjtën kohë bëhen garanci para Kishës në besnikërinë e fjalëve të tij. Kumbarët janë të detyruar t'i mësojnë kumbarët e tyre të përdorin Sakramentet shpëtimtare të Kishës, kryesisht rrëfimin dhe kungimin, duhet t'u japin atyre njohuri për kuptimin e adhurimit, veçoritë e kalendarit të kishës, për fuqinë e bekuar të ikonave të mrekullueshme dhe faltoreve të tjera. . Kumbarët duhet t'u mësojnë atyre që kanë marrë nga fonti të marrin pjesë në shërbimet e kishës, të agjërojnë, të luten dhe të respektojnë dispozitat e tjera të statutit të kishës. Por gjëja kryesore është që kumbarët duhet të luten gjithmonë për kumbarin e tyre. Natyrisht, të huajt nuk mund të jenë kumbarë, për shembull, ndonjë gjyshe e dhembshur nga kisha, të cilën prindërit e bindën të "mbante" foshnjën për pagëzim.
Por gjithashtu nuk ia vlen të marrësh si kumbarë thjesht njerëz të afërt ose të afërm që nuk plotësojnë kërkesat shpirtërore që u parashtruan më lart.
Kumbarët nuk duhet të bëhen objekt përfitimi personal për prindërit e personit të pagëzuar. Dëshira për t'u lidhur me një person fitimprurës, për shembull, me një shef, shpesh udhëzon prindërit kur zgjedhin kumbarë për një fëmijë. Në të njëjtën kohë, duke harruar qëllimin e vërtetë të pagëzimit, prindërit mund ta privojnë fëmijën nga një kumbar i vërtetë dhe t'i imponojnë atij atë që më pas nuk do të kujdeset aspak për edukimin shpirtëror të fëmijës, për të cilin ai vetë do të përgjigjet gjithashtu para Zotit. Mëkatarët e papenduar dhe njerëzit që udhëheqin një mënyrë jetese imorale nuk mund të bëhen kumbarë.
Disa nga detajet e pagëzimit përfshijnë pyetjen e mëposhtme:
A është e mundur që një grua të bëhet kumbare në ditët e pastrimit mujor? Po sikur të ndodhte kjo?
Në ditë të tilla, gratë duhet të përmbahen nga pjesëmarrja në ordinancat e kishës, të cilat përfshijnë pagëzimin. Por nëse kjo ka ndodhur, atëherë është e nevojshme të pendoheni për të në rrëfim.
Ndoshta dikush që lexon këtë artikull do të bëhet vetë kumbar në të ardhmen e afërt. Duke kuptuar rëndësinë e vendimit, ata do të jenë të interesuar në:
Si mund të përgatiten kumbarët e ardhshëm për pagëzimin?
Nuk ka rregulla të veçanta për përgatitjen e marrësve për pagëzim. Në disa kisha zhvillohen biseda të veçanta, qëllimi i të cilave zakonisht është t'i shpjegojnë një personi të gjitha dispozitat e besimit ortodoks në lidhje me pagëzimin dhe pranimin. Nëse është e mundur të marrësh pjesë në biseda të tilla, atëherë është e nevojshme të bëhet kjo, sepse është shumë e dobishme për kumbarët e ardhshëm. Nëse kumbarët e ardhshëm janë të kishës mjaftueshëm, rrëfejnë vazhdimisht dhe marrin kungim, atëherë pjesëmarrja në biseda të tilla do të jetë një masë e mjaftueshme përgatitjeje për ta.
Nëse vetë marrësit e mundshëm nuk janë ende mjaftueshëm kishtarë, atëherë një përgatitje e mirë për ta do të jetë jo vetëm përvetësimi i njohurive të nevojshme për jetën e kishës, por edhe studimi i Shkrimit të Shenjtë, rregullat themelore të devotshmërisë së krishterë, si dhe një tre. -agjërimi i ditës, rrëfimi dhe kungimi para sakramentit të pagëzimit. Ka disa tradita të tjera në lidhje me marrësit. Zakonisht kumbari merr përsipër pagesën (nëse ka) të vetë pagëzimit dhe blerjen e një kryqi kraharor për kumbarin e tij. Kumbara i blen vajzës një kryq pagëzimi dhe i sjell edhe gjërat e nevojshme për pagëzim. Një komplet pagëzimi zakonisht përfshin një këmishë pagëzimi, një çarçaf dhe një peshqir.
Por këto tradita janë fakultative. Shpesh, rajone të ndryshme dhe madje edhe kisha individuale kanë traditat e tyre, zbatimi i të cilave monitorohet rreptësisht nga famullitë dhe madje edhe priftërinjtë, megjithëse ato nuk kanë ndonjë themel dogmatik dhe kanunor. Prandaj, është më mirë të mësoni më shumë rreth tyre në tempullin ku do të bëhet pagëzimi.
Ndonjëherë dikush dëgjon një pyetje thjesht teknike në lidhje me pagëzimin:
Çfarë duhet të japin kumbarët për pagëzimin (kumbari, prindërit e kumbarit, prifti)?
Kjo pyetje nuk qëndron në sferën shpirtërore të qeverisur nga rregullat dhe traditat kanunore. Por unë mendoj se dhurata duhet të jetë e dobishme dhe të kujtojë ditën e pagëzimit. Dhurata të dobishme në ditën e pagëzimit mund të jenë ikona, Ungjilli, literaturë shpirtërore, libra lutjesh, etj. Në përgjithësi, në dyqanet e kishave tani mund të gjeni shumë gjëra interesante dhe shpirtërore, kështu që marrja e një dhuratë të denjë nuk duhet të jetë një vështirësi e madhe.
Një pyetje mjaft e zakonshme e bërë nga prindërit pa kishë është pyetja:
A mund të bëhen kumbarë të krishterët joortodoksë apo jo të krishterë?
Është fare e qartë se jo, sepse ata në asnjë mënyrë nuk do të jenë në gjendje t'i mësojnë kumbarit të tyre të vërtetat e besimit ortodoks. Duke mos qenë anëtarë të Kishës Ortodokse, ata në përgjithësi nuk mund të marrin pjesë në sakramentet e kishës.
Fatkeqësisht, shumë prindër nuk pyesin paraprakisht për këtë dhe, pa asnjë keqardhje, ftojnë joortodoksë dhe jobesimtarë që të jenë kumbarë për fëmijët e tyre. Në pagëzim, natyrisht, askush nuk flet për këtë. Por më pas, pasi mësuan për papranueshmërinë e veprës, prindërit vrapuan në tempull, duke pyetur:
Po sikur të ndodhte gabimisht? A vlen pagëzimi në këtë rast? A duhet ta pagëzoj fëmijën?
Para së gjithash, situata të tilla tregojnë papërgjegjshmërinë ekstreme të prindërve kur zgjedhin kumbarë për fëmijën e tyre. Megjithatë, raste të tilla nuk janë të rralla, dhe ato gjenden në mesin e njerëzve pa kishë që nuk bëjnë jetë kishtare. Një përgjigje e paqartë për pyetjen "çfarë të bëni në këtë rast?" është e pamundur të japësh, sepse nuk ka asgjë të tillë në kanonet e kishës. Kjo nuk është për t'u habitur, pasi kanone dhe rregulla janë shkruar për anëtarët e Kishës Ortodokse, gjë që nuk mund të thuhet për heterodoksë dhe jobesimtarë. Megjithatë, në fakt, pagëzimi u bë dhe nuk mund të quhet i pavlefshëm. Është e ligjshme dhe e vlefshme, dhe personi i pagëzuar u bë i krishterë ortodoks i plotë, tk. u pagëzua nga një prift ortodoks në emër të Trinisë së Shenjtë. Nuk kërkohet ri-pagëzim, nuk ekziston fare një koncept i tillë në Kishën Ortodokse. Një person lind fizikisht një herë, nuk mund ta përsërisë më. Po kështu njeriu mund të lindë vetëm një herë për jetë shpirtërore, prandaj mund të ketë vetëm një pagëzim.
Do t'i lejoj vetes një digresion të vogël dhe do t'i tregoj lexuesit se si një ditë më është dashur të dëshmoj një skenë jo fort të këndshme. Një çift i ri i martuar solli djalin e tyre të porsalindur në tempull për pagëzim. Bashkëshortët punonin për një kompani të huaj dhe ftuan një nga kolegët e tyre, një i huaj, i besimit luteran, të bëhej kumbar. Vërtetë, një vajzë e besimit ortodoks duhej të bëhej kumbar. As prindërit, as kumbarët e ardhshëm nuk u dalluan nga njohuri të veçanta në fushën e besimit ortodoks. Prindërit e fëmijës ishin armiqësor ndaj lajmit të pamundësisë për të pasur një luteran si kumbar të djalit të tyre. Atyre iu kërkua të gjenin një kumbar tjetër ose ta pagëzonin fëmijën me një kumbarë. Por ky propozim i zemëroi edhe më shumë babanë dhe nënën. Dëshira e vazhdueshme për ta parë këtë person të veçantë si marrës mbizotëroi mbi sensin e shëndoshë të prindërve dhe priftit iu desh të refuzonte të pagëzonte fëmijën. Kështu, analfabetizmi i prindërve u bë pengesë për pagëzimin e fëmijës së tyre.
Faleminderit Zotit që situata të tilla nuk janë hasur kurrë në praktikën time priftërore. Lexuesi kureshtar mund të supozojë fare mirë se mund të ketë disa pengesa për marrjen e ordinancës së pagëzimit. Dhe ai do të ketë absolutisht të drejtë. Kështu që:
Kur mund të refuzojë një prift të pagëzohet?
Të krishterët ortodoksë besojnë në Zotin Trinitet - Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Themeluesi i besimit të krishterë ishte Biri - Zoti Jezu Krisht. Prandaj, një person që nuk e pranon Hyjninë e Krishtit dhe nuk beson në Trininë e Shenjtë, nuk mund të jetë i krishterë ortodoks. Gjithashtu, një person që mohon të vërtetat e besimit ortodoks nuk mund të bëhet i krishterë ortodoks. Një prift ka të drejtë të refuzojë një person në pagëzim nëse ai do të pranojë sakramentin si një lloj riti magjik ose ka një lloj besimi pagan në lidhje me vetë pagëzimin. Por kjo është një çështje më vete dhe do ta prek më vonë.
Një pyetje shumë e zakonshme në lidhje me marrësit është pyetja:
A mund të bëhen kumbarë bashkëshortët apo ata që synojnë të martohen?
Po ata munden. Në kundërshtim me besimin popullor, nuk ka asnjë ndalim kanonik për bashkëshortët ose ata që synojnë të martohen për të qenë kumbarë me një fëmijë. Ekziston vetëm një rregull kanonik që e ndalon kumbarin të martohet me nënën e fëmijës. Marrëdhënia shpirtërore e krijuar mes tyre nëpërmjet sakramentit të pagëzimit është më e lartë se çdo bashkim tjetër, qoftë edhe martesa. Por ky rregull nuk ndikon në asnjë mënyrë mundësinë e martesës së kumbarëve apo aftësinë e bashkëshortëve për t'u bërë kumbarë.
Ndonjëherë prindërit pa kishë të fëmijëve, duke dashur të zgjedhin kumbarë për fëmijët e tyre, bëjnë pyetjen e mëposhtme:
A mund të bëhen marrës personat që jetojnë në një martesë civile?
Në shikim të parë, kjo është një çështje mjaft komplekse, por nga pikëpamja e kishës, ajo zgjidhet pa mëdyshje. Një familje e tillë nuk mund të quhet e plotë. Dhe në përgjithësi, një bashkëjetesë plangprishës nuk mund të quhet familje. Në të vërtetë, njerëzit që jetojnë në të ashtuquajturën martesë civile jetojnë në kurvëri. Kjo është një fatkeqësi e madhe në shoqërinë moderne. Njerëzit e pagëzuar në Kishën Ortodokse, të paktën të vetëdijshëm për veten si të krishterë, për një arsye të pakuptueshme refuzojnë të legjitimojnë bashkimin e tyre jo vetëm përpara Zotit (që është padyshim më i rëndësishëm), por edhe para shtetit. Ka një mori justifikimesh. Por, për fat të keq, këta njerëz thjesht nuk duan të kuptojnë se po kërkojnë ndonjë justifikim për veten e tyre.
Për Zotin, dëshira për të "njohur më mirë njëri-tjetrin" ose "mosgatishmëria për të njollosur pasaportën me vula të panevojshme" nuk mund të jetë një justifikim për kurvërinë. Në fakt, njerëzit që jetojnë në një martesë "civile" shkelin të gjitha konceptet e krishtera për martesën, familjen. Martesa e krishterë presupozon përgjegjësinë e bashkëshortëve për njëri-tjetrin. Gjatë martesës ata bëhen një tërësi e vetme dhe jo dy njerëz të ndryshëm që kanë premtuar që tani e tutje të jetojnë nën të njëjtën çati. Martesa mund të krahasohet me dy këmbë të një trupi. Nëse njëra këmbë pengohet ose thyhet, tjetra nuk do ta mbajë mbi vete të gjithë peshën e trupit? Dhe në një martesë "civile", njerëzit as që duan të marrin përgjegjësinë për vulosjen e pasaportave të tyre.
Çfarë mund të themi atëherë për njerëz të tillë të papërgjegjshëm, duke dashur të jenë kumbarë? Çfarë të mirë mund t'i mësojnë ata fëmijës? A munden ata, duke pasur baza morale shumë të lëkundshme, t'i japin një shembull të mirë birit të tyre? Aspak. Gjithashtu, sipas kanuneve të kishës, njerëzit që bëjnë një jetë imorale (martesa "civile" duhet të konsiderohet si e tillë) nuk mund të jenë marrës të fondit të pagëzimit. Dhe nëse këta njerëz më në fund vendosin të legalizojnë marrëdhënien e tyre para Zotit dhe shtetit, atëherë ata, për më tepër, nuk do të jenë në gjendje të jenë kumbarë për një fëmijë. Pavarësisht kompleksitetit në dukje të pyetjes, mund të ketë vetëm një përgjigje - pa mëdyshje: jo.
Tema e marrëdhënieve gjinore është gjithmonë shumë e mprehtë në të gjitha fushat e jetës njerëzore. Vetëkuptohet që kjo përkthehet në çështje të ndryshme që lidhen drejtpërdrejt me pagëzimin. Këtu është një prej tyre:
A mundet një i ri (apo vajzë) të bëhet kumbar për nusen (dhëndrin)?
Në këtë rast, ata do të duhet të ndërpresin marrëdhënien e tyre dhe të kufizohen vetëm në një lidhje shpirtërore, sepse në sakramentin e pagëzimit, njëri prej tyre do të bëhet marrësi - kumbari i tjetrit. A mundet një djalë të martohet me nënën e tij? Apo një vajzë që të martohet me babanë e saj? Është e qartë se jo. Natyrisht, kanunet e kishës nuk mund ta lejojnë këtë.
Shumë më shpesh se të tjerët, ka pyetje në lidhje me ndjeshmërinë e mundshme të të afërmve. Kështu që:
A mund të bëhen të afërmit kumbarë?
Gjyshërit, gjyshet, xhaxhallarët dhe tezet mund të bëhen kumbarë me të afërmit e tyre të vegjël. Nuk ka kontradikta për këtë në kanonet e kishës.
A mundet një baba kujdestar (nënë) të bëhet kumbar për një fëmijë të birësuar?
Sipas rregullit 53 të Koncilit VI Ekumenik, kjo është e papranueshme.
Bazuar në faktin se midis kumbarëve dhe kumbarëve vendoset një marrëdhënie shpirtërore, një lexues kureshtar mund të bëjë pyetjen e mëposhtme:
A mund të bëhen prindërit e fëmijës marrës të fëmijëve të kumbarëve të tyre (kumbarët e fëmijëve të tyre)?
Po, kjo është krejtësisht e pranueshme. Një veprim i tillë në asnjë mënyrë nuk cenon marrëdhënien shpirtërore që është krijuar midis prindërve dhe marrësve, por vetëm e forcon atë. Një nga prindërit, për shembull, nëna e një fëmije, mund të bëhet kumbara e vajzës së njërit prej kumbarëve. Dhe babai mund të jetë kumbari i djalit të një kumbari ose kumbari tjetër. Mundësi të tjera janë të mundshme, por, në çdo rast, bashkëshortët nuk mund të bëhen marrës të një fëmije.
Ndonjëherë njerëzit bëjnë këtë pyetje:
A mund të jetë një prift kumbar (përfshirë edhe atë që kryen sakramentin e pagëzimit)?
Po ndoshta. Në përgjithësi, kjo pyetje është shumë urgjente. Herë pas here më duhet të dëgjoj një kërkesë për t'u bërë kumbar nga njerëz që janë krejtësisht të panjohur për mua. Prindërit e sjellin fëmijën e tyre në pagëzim. Për disa arsye, nuk kishte kumbar për fëmijën. Fillojnë të kërkojnë të bëhen kumbar për fëmijën, duke e motivuar këtë kërkesë me faktin se kanë dëgjuar nga dikush që në mungesë të kumbarit, prifti duhet ta përmbushë këtë rol. Ne duhet të refuzojmë dhe të pagëzojmë me një kumbarë. Një prift është i njëjti person si gjithë të tjerët dhe ai mund të refuzojë të huajt të jenë kumbarë për fëmijën e tyre. Në fund të fundit, ai do të duhet të mbajë përgjegjësi për edukimin e kumbarit të tij. Por si mund ta bëjë këtë nëse e sheh këtë fëmijë për herë të parë dhe nuk është plotësisht i njohur me prindërit e tij? Dhe, me shumë mundësi, ai nuk do ta shohë më kurrë. Kjo padyshim nuk është e mundur. Por një prift (edhe nëse ai vetë kryen ordinancën e pagëzimit) ose, për shembull, një dhjak (dhe ai që do të kremtojë sakramentin e pagëzimit për priftin) mund të bëhet fare mirë marrës të fëmijëve të miqve, të njohurve ose të famullisë së tij. . Nuk ka asnjë pengesë kanonike për këtë.
Duke vazhduar temën e pranueshmërisë, nuk mund të mos kujtohet një fenomen i tillë si dëshira e prindërve për disa arsye, ndonjëherë plotësisht të pakuptueshme, "për të marrë kumbarin në mungesë".
A është e mundur të merret kumbari "në mungesë"?
Vetë kuptimi i pranueshmërisë presupozon pranimin nga kumbari i kumbarit të tij nga vetë fonti. Me praninë e tij, kumbari pranon të jetë marrësi i të pagëzuarit dhe merr përsipër ta edukojë atë në besimin ortodoks. Kjo nuk mund të bëhet në mungesë. Në fund, një person të cilin po përpiqen ta “shkruajnë në mungesë” si kumbarë, mund të mos pajtohet fare me këtë veprim dhe si rrjedhojë, i pagëzuari mund të mbetet krejtësisht pa kumbar.
Ndonjëherë dëgjojmë pyetje nga famullitarët për sa vijon:
Sa herë mund të bëhet kumbar një person?
Në Kishën Ortodokse, nuk ka një përcaktim të qartë kanonik se sa herë një person mund të bëhet kumbar gjatë jetës së tij. Gjëja kryesore që një person që pranon të bëhet marrës duhet të kujtojë është një përgjegjësi e madhe për të cilën ai do të duhet të përgjigjet para Zotit. Masa e kësaj përgjegjësie përcakton se sa herë një person do të jetë në gjendje të marrë mbi vete pranueshmërinë. Kjo masë është e ndryshme për çdo person dhe, herët a vonë, një personi mund të duhet të braktisë pranueshmërinë e re.
A mund të refuzosh të bëhesh kumbar? A nuk do të ishte mëkat?
Nëse një person ndjen një papërgatitje të brendshme ose ka frikë thelbësore se nuk do të jetë në gjendje të përmbushë me ndërgjegje detyrat e një kumbari, atëherë ai mund të refuzojë prindërit e fëmijës (ose vetë të pagëzuarin, nëse është i rritur) bëhen kumbari i fëmijës së tyre. Nuk ka mëkat në këtë. Do të jetë më e sinqertë në raport me fëmijën, prindërit dhe veten e tij, sesa duke marrë përgjegjësinë në edukimin shpirtëror të fëmijës, të mos përmbushni detyrat e tij imediate.
Në vazhdim të kësaj teme, do të jap edhe disa pyetje të tjera që njerëzit i bëjnë zakonisht për numrin e kumbarëve të mundshëm.
A mund të bëhesh kumbar i fëmijës së dytë në familje nëse e kishe tashmë një me të parin?
Po ti mundesh. Nuk ka asnjë pengesë kanonike për këtë.
A është e mundur që një person të jetë marrësi i disa njerëzve (për shembull, binjakëve) gjatë pagëzimit?
Nuk ka ndalime kanonike për këtë. Por teknikisht mund të jetë mjaft e vështirë nëse foshnjat pagëzohen. Marrësi do të duhet të mbajë dhe të marrë të dy foshnjat nga fonti në të njëjtën kohë. Do të jetë më mirë nëse çdo ndrikull ka kumbarët e tij. Në fund të fundit, secili nga të pagëzuarit veç e veç janë njerëz të ndryshëm që kanë të drejtën e kumbarit të tyre.
Ndoshta, shumë do të jenë të interesuar për pyetjen e mëposhtme:
Në çfarë moshe mund të bëheni marrës?
Fëmijët e mitur nuk mund të bëhen kumbarë. Por, edhe nëse njeriu nuk e ka mbushur ende moshën madhore, atëherë mosha e tij duhet të jetë ajo kur do të mund të kuptojë peshën e plotë të përgjegjësisë që ka marrë dhe të përmbushë me ndërgjegje detyrat e tij si kumbar. Duket se kjo mund të jetë mosha afër moshës madhore.
Një rol të rëndësishëm në edukimin e fëmijëve luan edhe marrëdhënia mes prindërve të fëmijës dhe kumbarëve. Është mirë kur prindërit dhe kumbarët kanë unitet shpirtëror dhe i drejtojnë të gjitha përpjekjet e tyre në edukimin e duhur shpirtëror të fëmijës së tyre. Por marrëdhëniet njerëzore nuk janë gjithmonë pa re, dhe ndonjëherë dëgjohet pyetja e mëposhtme:
Çfarë të bëni nëse grindeni me prindërit e kumbarit dhe për këtë arsye nuk mund ta shihni?
Përgjigja sugjeron vetë: të bëjë paqe me prindërit e perëndeshës. Sepse çfarë mund t'i mësojnë një fëmije njerëzit që kanë një marrëdhënie shpirtërore dhe në të njëjtën kohë janë në armiqësi me njëri-tjetrin? Vlen të mendoni jo për ambiciet personale, por për rritjen e një fëmije dhe, pasi të keni fituar durim dhe përulësi, të përpiqeni të përmirësoni marrëdhëniet me prindërit e perëndeshës. E njëjta gjë mund të thuhet për prindërit e fëmijës.
Por një grindje nuk është gjithmonë arsyeja që kumbari nuk mund ta shohë kumbarin për një kohë të gjatë.
Po sikur, për arsye objektive, të mos e keni parë dalin tuaj prej vitesh?
Mendoj se arsyet objektive janë ndarja fizike e kumbarit nga kumbari. Kjo është e mundur nëse prindërit janë zhvendosur me fëmijën në një qytet ose vend tjetër. Në këtë rast, gjithçka që mbetet është të luteni për perën dhe, nëse është e mundur, të komunikoni me të duke përdorur të gjitha mjetet e disponueshme të komunikimit.
Fatkeqësisht, disa kumbarë, pasi kanë pagëzuar foshnjën, harrojnë plotësisht detyrat e tyre të menjëhershme. Ndonjëherë arsyeja për këtë nuk është vetëm një injorancë elementare e marrësit për detyrat e tij, por rënia e tij në mëkate të rënda, të cilat e bëjnë shumë të vështirë jetën e tyre shpirtërore. Atëherë prindërit e fëmijës në mënyrë të pavullnetshme kanë një pyetje plotësisht legjitime:
A është e mundur të refuzoni kumbarët që nuk i përmbushin detyrat e tyre, kanë rënë në mëkate të rënda ose bëjnë një mënyrë jetese imorale?
Kisha Ortodokse nuk e njeh ritin e refuzimit të kumbarëve. Por prindërit mund të gjejnë një të rritur i cili, duke mos qenë marrësi aktual i fontit, do të ndihmonte në edukimin shpirtëror të fëmijës. Në të njëjtën kohë, ai nuk mund të konsiderohet kumbar.
Por të kesh një ndihmës të tillë është më mirë sesa ta privosh fëmijën nga komunikimi me një mentor dhe mik shpirtëror. Në fund të fundit, mund të vijë një moment kur një fëmijë fillon të kërkojë autoritet shpirtëror jo vetëm në familje, por edhe jashtë saj. Dhe në këtë moment një asistent i tillë do të ishte shumë i dobishëm. Dhe fëmija, duke u rritur, mund të mësohet të lutet për kumbarin. Në fund të fundit, lidhja shpirtërore e fëmijës me personin që e ka marrë nga fonti nuk do të shkëputet nëse ai merr përgjegjësinë për personin që vetë nuk e ka përballuar këtë përgjegjësi. Ndodh që fëmijët t'i kalojnë prindërit dhe mentorët në lutje dhe devotshmëri.
Lutja për një mëkatar ose një person të mashtruar do të jetë një shprehje dashurie për atë person. Në fund të fundit, jo më kot apostulli Jakob thotë në letrën e tij drejtuar të krishterëve: "Lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni, lutja e intensifikuar e të drejtëve mund të bëjë shumë" (Jakobi 5:16). Por të gjitha këto veprime duhet të koordinohen me rrëfimtarin tuaj dhe të marrin një bekim për ta.
Dhe këtu është një pyetje tjetër interesante që njerëzit bëjnë periodikisht:
Kur nuk ka nevojë për kumbarë?
Gjithmonë ka nevojë për kumbarë. Sidomos për fëmijët. Por jo çdo person i rritur i pagëzuar mund të mburret me një njohuri të mirë të Shkrimeve të Shenjta dhe kanuneve të kishës. Nëse është e nevojshme, një i rritur mund të pagëzohet pa kumbarë, sepse ai ka një besim të ndërgjegjshëm në Zot dhe mund të shqiptojë në mënyrë krejt të pavarur fjalët e heqjes dorë nga Satanai, të bashkohet me Krishtin dhe të lexojë Kredon. Ai është plotësisht i vetëdijshëm për veprimet e tij. E njëjta gjë nuk mund të thuhet për foshnjat dhe fëmijët e vegjël. Kumbarët i bëjnë të gjitha për ta. Por, në rast nevoje ekstreme, ju mund të pagëzoni një fëmijë pa marrës. Një nevojë e tillë, pa dyshim, mund të jetë mungesa e plotë e kumbarëve të denjë.
Koha pa zot ka lënë gjurmë në fatet e shumë njerëzve. Rezultati i kësaj ishte që disa njerëz, pas vitesh të gjata mosbesimi, më në fund fituan besim në Zot, por kur erdhën në tempull, ata nuk e dinin nëse ishin pagëzuar në fëmijëri nga të afërmit besimtarë. Lind një pyetje logjike:
A është e nevojshme të pagëzohet një person që nuk e di me siguri nëse është pagëzuar si fëmijë?
Sipas Kanonit 84 të Koncilit VI Ekumenik, njerëz të tillë duhet të pagëzohen nëse nuk ka dëshmitarë që mund të konfirmojnë ose mohojnë faktin e pagëzimit të tyre. Në këtë rast, personi pagëzohet, duke shqiptuar formulën: "Nëse ai nuk pagëzohet, shërbëtori (shërbëtori) i Zotit pagëzohet ...".
Diçka për të cilën jam e gjitha për fëmijët dhe për fëmijët. Mes lexuesve, ndoshta, ka njerëz që ende nuk janë nderuar me sakramentin shpëtues të pagëzimit, por me gjithë shpirt përpiqen për të. Kështu që:
Çfarë duhet të dijë një person që po përgatitet të bëhet i krishterë ortodoks? Si mund të përgatitet ai për ordinancën e pagëzimit?
Njohuria e një personi për besimin fillon me leximin e Shkrimeve të Shenjta. Prandaj, një person që dëshiron të pagëzohet para së gjithash duhet të lexojë Ungjillin. Pas leximit të Ungjillit, një person mund të ketë një sërë pyetjesh që kërkojnë një përgjigje kompetente. Përgjigje të tilla mund të merren në të ashtuquajturat catechumens, të cilat mbahen në shumë tempuj. Në biseda të tilla, atyre që dëshirojnë të pagëzohen u shpjegohen bazat e besimit ortodoks. Nëse biseda të tilla nuk zhvillohen në kishën në të cilën një person do të pagëzohet, atëherë mund t'i bëni të gjitha pyetjet me interes priftit në kishë. Do të jetë gjithashtu e dobishme të lexoni disa libra që shpjegojnë dogmat e krishtera, për shembull, Ligji i Zotit. Do të jetë mirë nëse, përpara se të pranojë sakramentin e pagëzimit, një person të mësojë përmendësh Simbolin e Besimit, në të cilin përmblidhet doktrina ortodokse për Zotin dhe Kishën. Kjo lutje do të lexohet në pagëzim dhe do të ishte mirë nëse vetë personi i pagëzuar do të rrëfente besimin e tij. Përgatitja e menjëhershme fillon disa ditë para pagëzimit. Këto ditë janë të veçanta, ndaj nuk duhet të shpërndani vëmendjen për probleme të tjera, madje shumë të rëndësishme. Vlen t'ia kushtoni këtë kohë reflektimeve shpirtërore dhe morale, duke shmangur bujët, bisedat boshe, pjesëmarrjen në dëfrime të ndryshme. Duhet mbajtur mend se pagëzimi, si sakramentet e tjera, është i madh dhe i shenjtë. Ajo duhet të trajtohet me frikën dhe frikën më të madhe. Këshillohet që të agjërojnë 2-3 ditë, ata që jetojnë në martesë një natë më parë të përmbahen nga marrëdhëniet martesore. Ju duhet të jeni jashtëzakonisht të pastër dhe të rregullt për pagëzimin. Mund të vishni rroba të reja inteligjente. Gratë nuk duhet të grimohen, si gjithmonë, kur vizitojnë tempullin.
Ka shumë bestytni që lidhen me sakramentin e pagëzimit, të cilat do të doja t'i prekja gjithashtu në këtë artikull. Një nga bestytnitë më të zakonshme është:
A mund të jetë një vajzë e para që pagëzon një vajzë? Ata thonë se nëse së pari pagëzohet një vajzë, dhe jo një djalë, atëherë kumbara do t'i japë asaj lumturinë e saj ...
Kjo deklaratë është gjithashtu një bestytni që nuk ka bazë as në Shkrimin e Shenjtë, as në kanonet dhe traditat e kishës. Dhe lumturia, nëse meritohet para Zotit, nuk do të zhduket nga njeriu.
Një tjetër mendim i çuditshëm që kam dëgjuar në shumë raste:
A mund të bëhet një grua shtatzënë kumbarë? A do të ndikonte kjo në një farë mënyre fëmijën e saj apo kumbarin?
Sigurisht. Një iluzion i tillë nuk ka të bëjë fare me kanunet dhe traditat e kishës dhe është gjithashtu një bestytni. Pjesëmarrja në ordinancat e kishës mund të jetë vetëm për të mirën e nënës së ardhshme. Më duhej të pagëzoja edhe gratë shtatzëna. Foshnjat lindën të fortë dhe të shëndetshëm.
Shumë bestytni janë të lidhura me të ashtuquajturin ripagëzimi. Për më tepër, arsyet për një veprim kaq të çmendur tregohen ndonjëherë shumë të çuditshme dhe madje edhe qesharake. Por shumica e këtyre arsyeve janë me origjinë pagane dhe okulte. Këtu, për shembull, është një nga bestytnitë më të zakonshme me origjinë okulte:
A është e vërtetë, a është se për të hequr dëmin që i drejtohet një personi, duhet të kalohet përsëri dhe të mbahet sekret emri i ri në mënyrë që përpjekjet e reja për magji të mos funksionojnë, tk. e sjellin në emër?
Sinqerisht, duke dëgjuar deklarata të tilla, dua të qesh me gjithë zemër. Por, për fat të keq, nuk ka për të qeshur. Çfarë lloj errësire pagane duhet të arrijë një person ortodoks për të vendosur që pagëzimi është një lloj rituali magjik, një lloj antidoti ndaj korrupsionit. Një antidot për një substancë të caktuar të papërcaktuar, përkufizimin e së cilës askush nuk e di. Çfarë është ky korrupsion fantazmë? Nuk ka gjasa që dikush nga ata që kanë aq frikë prej saj do të jetë në gjendje t'i përgjigjet qartë kësaj pyetjeje. Kjo nuk është për t'u habitur. Në vend që të kërkojnë Zotin në jetë dhe të përmbushin urdhërimet e Tij, njerëzit "kishë" me zell të lakmueshëm po kërkojnë nënën e çdo të keqeje - korrupsionit - në gjithçka. Dhe nga vjen?
Do t'i lejoj vetes një digresion të vogël lirik. Një burrë po ecën në rrugë, i penguar. Të gjithë të zhgënjyer! Ne duhet të vrapojmë urgjentisht në kishë për të ndezur një qiri në mënyrë që gjithçka të jetë mirë dhe syri i keq të kalojë. Ndërsa po ecja për në tempull, u pengova përsëri. Duket se ata jo vetëm që gënjyen, por edhe dëmtuan! Uau, të pafe! Epo, asgjë, tani do të vij në kishë, do të lutem, do të blej qirinj, do t'i ngre të gjithë shandanët, do ta luftoj korrupsionin plotësisht. Burri vrapoi drejt kishës, u pengua përsëri në verandë dhe ra. Të gjithë - shtrihuni dhe vdisni! Dëme për vdekje, një mallkim gjenerik, mirë, dhe ka edhe diçka të neveritshme, kam harruar emrin, por edhe diçka shumë të frikshme. Koktej tre në një! Kundër kësaj, qirinjtë dhe lutja nuk do të ndihmojnë, kjo është një çështje serioze, një magji e lashtë vudu! Ka vetëm një rrugëdalje - të pagëzohesh përsëri, dhe vetëm me një emër të ri, në mënyrë që kur të njëjtat shpifje vudu për emrin e vjetër të pëshpëriteshin dhe hala të futeshin në kukulla, të gjitha magjitë e tyre të fluturonin. Ata nuk do ta dinë emrin e ri. Dhe e gjithë magjia bëhet në emër, nuk e dini? Çfarë kënaqësie do të jetë kur ata do të pëshpërisin dhe do të bëjnë të mendojnë intensivisht, dhe gjithçka do të fluturojë! Bam, bam dhe - by! Eh, mirë kur ka pagëzimin - shërim për të gjitha sëmundjet!
Kështu shfaqen afërsisht besëtytnitë që lidhen me ripagëzimin. Por shumë më shpesh burimet e këtyre bestytnive janë punëtorët e shkencave okulte, d.m.th. fallxhore, psikikë, shërues dhe personalitete të tjera “të dhuruara nga Zoti”. Këta "gjenerues" të palodhur të terminologjisë së re okulte shkojnë në lloj-lloj marifetesh për të joshur një person. Përdoren mallkime familjare dhe kurora beqarie dhe nyje karmike të fatit, transferime, magji dashurie me xhaketë dhe marrëzi të tjera okulte. Dhe e vetmja gjë që duhet bërë për të hequr qafe gjithë këtë është kalimi. Dhe dëmi ishte zhdukur. Dhe të qeshura dhe mëkati! Por shumë bien pas këtyre marifeteve afër kishës të "nënave Glafir" dhe "baballarëve Tikhonov" dhe vrapojnë në kishë për t'u ripagëzuar. Shtë mirë nëse thonë se ku e kanë marrë një dëshirë kaq të zjarrtë për t'u pagëzuar, dhe do t'u mohohet kjo blasfemi, pasi kanë shpjeguar më parë se me çfarë janë të mbushura udhëtimet te okultistët. Dhe disa as që thonë se tashmë janë pagëzuar dhe po pagëzohen përsëri. Ka edhe nga ata që pagëzohen disa herë, sepse Pagëzimet e mëparshme "nuk ndihmuan". Dhe ata nuk do të ndihmojnë! Është e vështirë të imagjinohet blasfemi më e madhe mbi sakramentin. Në fund të fundit, Zoti e njeh zemrën e një personi, di për të gjitha mendimet e tij.
Vlen të thuash disa fjalë për emrin, i cili është aq i këshilluar për të ndryshuar "njerëz të sjellshëm". Emri i personit emërtohet në ditën e tetë nga lindja, por meqenëse shumë nuk e dinë për këtë, në thelb lutja për emërtimin e emrit lexohet nga prifti menjëherë para pagëzimit. Me siguri të gjithë e dinë që emri i është dhënë një personi për nder të një prej shenjtorëve. Dhe është ky shenjtor që është mbrojtësi dhe ndërmjetësi ynë për ne para Zotit. Dhe, sigurisht, duket se çdo i krishterë duhet të thërrasë sa më shpesh shenjtorin e tij dhe të kërkojë lutjet e tij përpara fronit të të Plotfuqishmit. Dhe çfarë ndodh në të vërtetë? Njeriu jo vetëm që neglizhon emrin e tij, por edhe shenjtorin e tij, pas të cilit është emëruar. Dhe në vend që të thërrasë mbrojtësin e tij qiellor, shenjtorin e tij, në momentin e telasheve ose rrezikut, ai viziton fallxhorët dhe psikikët. Një "shpërblim" për këtë do të pasohet nga një përkatës.
Ekziston një tjetër bestytni që lidhet drejtpërdrejt me vetë sakramentin e pagëzimit. Pothuajse menjëherë pas pagëzimit, pason ceremonia e prerjes së flokëve. Në këtë rast, marrësit i jepet një copë dylli, në të cilën supozohet të rrotullojë flokët e prerë. Ky dyll duhet të hidhet në ujë nga ena. Këtu fillon argëtimi. Askush nuk e di se ku lind pyetja:
A është e vërtetë se nëse në pagëzim dylli me flokë të prerë mbytet, atëherë jeta e të pagëzuarit do të jetë jetëshkurtër?
Jo, kjo është bestytni. Sipas ligjeve të fizikës, dylli nuk mund të zhytet fare në ujë. Por nëse hidhet nga një lartësi me forcë të mjaftueshme, atëherë në momentin e parë ai me të vërtetë do të shkojë nën ujë. Për fat të mirë, nëse marrësi supersticioz nuk e sheh këtë moment dhe "fallëzimi në dyll pagëzimi" do të japë një rezultat pozitiv. Por, nëse kumbari vëren në momentin që dylli zhytet në ujë, aty fillojnë vajtimet dhe i krishteri i sapobërë pothuajse varroset i gjallë. Pas kësaj, ndonjëherë është e vështirë të nxjerrësh prindërit e fëmijës nga gjendja e depresionit të tmerrshëm, të cilëve u tregohet "shenja e Zotit" që shihet në pagëzim. Sigurisht, kjo bestytni nuk ka asnjë bazë në kanonet dhe traditat e kishës.
Duke përmbledhur, do të doja të vëreja se pagëzimi është një sakrament i madh dhe qasja ndaj tij duhet të jetë nderuese dhe e qëllimshme. Është e trishtueshme të shohësh njerëz që kanë marrë sakramentin e pagëzimit dhe vazhdojnë të jetojnë të njëjtën jetë mëkatare. Pasi është pagëzuar, një person duhet të kujtojë se tani ai është një i krishterë ortodoks, një luftëtar i Krishtit, një anëtar i Kishës. Kjo kërkon shumë. Para së gjithash, për të dashuruar. Dashuria për Zotin dhe fqinjët. Pra, secili prej nesh, pavarësisht se kur u pagëzua, le t'i përmbushë këto urdhërime. Atëherë mund të shpresojmë se Zoti do të na udhëheqë në Mbretërinë e Qiellit. Ajo Mbretëri, rruga në të cilën na hapet sakramenti i Pagëzimit.
gjatë Pagëzimi i një fëmije luan një rol të madh te kumbara. Ajo duhet të mbajë mbi supe barrën kryesore të përgjegjësisë për rritjen e kumarit të saj në frymën e besimit ortodoks. Kjo kërkon shumë përpjekje, nga njëra anë. Nga ana tjetër, kur dashuron kumbarin ose ndrikullin tënd, ke kënaqësi të madhe nëse performon siç duhetdetyrat e një kumbare ... Tani do të përpiqemi t'u japim përgjigje pyetjeve më të zakonshme,
Çfarë duhet të dijë një kumbarë
Çdo kumbarë duhet të përgatitet paraprakisht për rolin e saj. Detyra e kumbarës nuk është vetëm të njohë lutjet që kërkon prifti gjatë intervistës përgatitore,
por edhe për të kuptuar kuptimin e sakramentit të Pagëzimit që po kryhet. Kumbare mund të jetë vetëm një grua e krishterë ortodokse që ka marrë Pagëzimin e Shenjtë dhe po përpiqet të jetojë sipas urdhërimeve të Zotit. Në shumicën e kishave të Kishës Ortodokse Ruse, ju duhet të dini lutjet e mëposhtme: Mbreti Qiellor; Virgjëresha Mari, gëzohu; Ati ynë. Ju gjithashtu duhet të jeni të mirë në leximin e Kredos. Këto lutje shprehin thelbin e besimit tonë. Ato duhet të njihen jo vetëm nga kumbara, por edhe nga të gjithë të krishterët ortodoksë. E para nga lutjet e përmendura është një thirrje për Frymën e Shenjtë, e cila i jep fuqi jetëdhënëse plot hir për gjithçka. Gjatë kryerjes së Pagëzimit, Fryma e Shenjtë pastron në mënyrë të padukshme shpirtin e një personi nga mëkatet, jep forcë për të mbajtur kryqin e jetës dhe për të kapërcyer pengesat në rrugën e shpëtimit.
Lutja e dytë në latinisht është "Ave Maria". Shpesh këndohet në gjuhë të ndryshme. Me këto fjalë Kryeengjëlli i dërguar nga Zoti e përshëndeti Virgjëreshën e Bekuar. Në të shprehim respektin tonë për Nënën e Shpëtimtarit të të gjithë njerëzve.
Lutja "Ati ynë" është një thirrje për personin e parë të Trinisë së Shenjtë, Zotit Atë. Kjo lutje u mësua nga vetë Shpëtimtari. Shpreh dëshirën për një jetë të këndshme për Zotin, shpresën në providencën e Tij për çdo njeri.
“Simboli i besimit” lexohet në kohën e Pagëzimit. Ai shpreh parimet themelore dogmatike të Ortodoksisë. Kumbarët e shqiptojnë në emër të të krishterit të vogël. Në këtë moment, manifestohet se më vonë ata do të duhet t'i mësojnë fëmijës këtë rrëfim të vetëdijshëm.
Detyrat e kumbarës përfshijnë të kuptuarit se rritja e një fëmije në besimin ortodoks në kohën tonë është një punë shumë e vështirë, e cila është e pamundur të kryhet vetëm vetë. Ju duhet t'i kërkoni Zotit ndihmë, të falënderoni për gjithçka dhe të kuptoni se gjithçka është e mundur për një besimtar me ndihmën e Zotit.
Çfarë duhet të bëjë një kumbarë
Kumbare 
duhet të ndihmojë, sa më shumë që të jetë e mundur, prindërit të përgatiten për Sakramentin e Pagëzimit dhe kremtimin e pagëzimit. Detyrat e saj përfshijnë jo vetëm kalimin e një interviste të veçantë para Epifanisë, por edhe përgatitjen e dhuratave për kumbarin. Mund të jetë një kryq me një zinxhir, një grup pagëzimi ose një ikonë e shenjtorit mbrojtës të fëmijës. Në çdo rast, gjithçka vendoset individualisht, në marrëveshje me prindërit e kumbarit.
Kumbara duhet të bëjë gjithçka në fuqinë e saj për të bërë një të krishterë të vërtetë të rritet nga kumbari i saj, i gatshëm të rrëfejë besimin e tij me të gjitha fjalët dhe veprat.
Detyrat e një kumbare në pagëzim
Nëse keni pasur një mundësi të lumtur të jeni kumbare, atëherë nuk duhet të shqetësoheni për përgjegjësitë tuaja gjatë kryerjes së Sakramentit të Pagëzimit. Detyra më e rëndësishme e kumbarës gjatë këtij Sakramenti është të lutet nga zemra që kumbari juaj të jetë i denjë të marrë hirin hyjnor gjatë këtij Sakramenti, në mënyrë që të ruhet pastërtia engjëllore e shpirtit të tij, në mënyrë që Zoti të jepu forcë dhe urtësi ty dhe prindërve të gjakut të fëmijës për ta rritur atë në drejtimin e duhur, sipas mësimeve të Kishës.
Gjatë pagëzimit të vajzës, kumbara zakonisht e merr foshnjën në krahët e saj pas zhytjes në font. Kur një djalë pagëzohet, ndodh e kundërta, prifti mund t'ju kërkojë të lexoni lutjen "Simbol i besimit". Një pikë e rëndësishme për rehatinë psikologjike të foshnjës është përvoja e komunikimit me kumbarën e tij të ardhshme para Pagëzimit. Nëse kjo përvojë është mjaft e madhe, atëherë stresi për foshnjën gjatë Pagëzimit do të jetë dukshëm më i vogël. Duhet të jeni gati për të ndërruar rrobat e foshnjës tuaj, nëse është e nevojshme, lëkundje.
Detyrat e kumbarës pas pagëzimit
Pas Epifanisë, zakonisht mbahet një festë festive, e ashtuquajtura Pagëzim. Mund të jetë e vështirë për prindërit që të përgatisin gjithçka në kohën e duhur. Një fëmijë i vogël kërkon vëmendje të vazhdueshme. Nëse kumbara ndihmon për t'u kujdesur
për ndrikullin e tij, do të marrë përsipër përgatitjen e një ose më shumë pjatave, atëherë prindërit e foshnjës do ta kenë shumë më të lehtë. Gjatë pagëzimit, kumbara mund të ndihmojë në shërbimin dhe kujdesin e të ftuarve, t'u thotë urime dhe fjalë të gëzueshme kumbarit të saj dhe prindërve të tij. Pas festës, do të ishte mirë të ndihmoni të pastroni gjithçka, ta vendosni fëmijën në shtrat. Në të ardhmen, kushtojini sa më shumë vëmendje të gjithanshme zhvillimit të fëmijës tuaj në të gjitha fushat. Ju mund ta çoni fëmijën tuaj në shkollën e së dielës dhe më pas të diskutoni materialin e mbuluar, të luteni së bashku dhe të merrni pjesë në shërbime, të merrni pjesë në Sakramentet e Rrëfimit dhe Kungimit, të udhëtoni në vendet e shenjta dhe të festoni ditëlindjet e tij, Ditët e Engjëllit dhe festat e mëdha të kishës. Kështu, para jush, e dashur kumbare, hapet një fushë e gjerë mundësish për të përdorur potencialin tuaj krijues dhe për të hapur thellësitë e një zemre të dashur!
Detyrat e një kumbare vazhdojnë gjatë gjithë jetës së marrësit dhe kumbarit të saj. Për përmbushjen e tyre me ndërgjegje, Zoti mund të japë jetë të përjetshme dhe lumturi të ëmbël në banesat qiellore.
Duke kuptuar shkallën e lartë të përgjegjësisë ndaj Zotit dhe fqinjëve që mbart kumbara, nuk duhet të shmanget ky kryq. Përkundrazi, duhet të përpiqeni t'i përmbushni detyrat tuaja me një ndërgjegje të pastër. Vetë Zoti dhe Hyjlindja e Shenjtë ju ndihmoftë në këtë vepër të vështirë, por të hirshme!
Sipas zakonit të Kishës Ortodokse Ruse, për pagëzimin e një fëmije, mjafton një kumbar i të njëjtit seks, për një vajzë - një kumbar, për një djalë - një kumbar. Por me kërkesë të prindërve, mund të ketë dy kumbarë. Marrësi nga fonti do të jetë kumbari i së njëjtës gjini me fëmijën dhe detyrat e kumbarëve do të ndahen përgjysmë.
Kur zgjidhni një kumbar për djalin tuaj, duhet të mendoni seriozisht: si dëshironi ta shihni fëmijën tuaj në të ardhmen, cilat tipare të karakterit mashkullor të zhvillohen tek ai me kalimin e kohës dhe në përgjithësi, çfarë fshihet pas fjalëve "të jesh i krishterë " për ty? Kumbari mund të japë një ndihmë të paçmuar në rritjen e djalit të tij. Është e rëndësishme të mbani mend se kumbari dhe kumbari duhet t'i besojnë njëri-tjetrit, të jenë miq. Priftërinjtë me përvojë këshillojnë të zgjedhin si kumbarë ata që rritin me sukses fëmijët e tyre.
Një kumbar i mirë ka shumë për të mësuar, por ai vetë di dhe i pëlqen të mësojë. Mos harroni se kumbari është thirrur të ndihmojë në edukimin e krishterë të fëmijës dhe jo vetëm të jetë mbështetës i familjes në situata të ndryshme. Idealisht, kumbari duhet të jetë shembull për të gjithë familjen - në besim, ndershmëri, mirësi. Një rrethanë tjetër e rëndësishme është se është e dëshirueshme që kumbari të mos jetë i sapoardhur në kishë, ai duhet të kuptojë mirë kuptimin e jetës së kishës, të njohë dhe të dojë shërbimet e kishës.
Lidhja shpirtërore është një lidhje e fortë midis dy shpirtrave për jetën. Pasi të keni gjetur një kumbar të denjë për fëmijën tuaj, do t'i bëni atij një dhuratë të paçmuar, të cilën ai do ta vlerësojë si i rritur.
Çfarë ju duhet për të përgatitur kumbarin për ritin e Pagëzimit
Kumbari zgjedh paraprakisht dhe blen për kumbarin e ardhshëm një kryq gjoksi, një zinxhir për të ose litarë për fëmijën. Gjithashtu, paraprakisht, ia vlen të kujdeseni për marrjen e ikonës së pagëzimit të Engjëllit të Kujdestarit. Është gjithashtu e zakonshme të paraqitet për Epifaninë një ikonë e shenjtorit mbrojtës të fëmijës, për nder të të cilit emri u dha në pagëzim. Mund të blihet, me marrëveshje, nga prindërit ose kumbarët e fëmijës.
Kumbarët mund të porosisin një ikonë të matur për fëmijën për ditën e Epifanisë - ikona e shenjtorit mbrojtës, gjatësia e së cilës është e barabartë me lartësinë e fëmijës në lindje. Një ikonë e matur është një dhuratë e vlefshme dhe një bekim i veçantë nga kumbarët në pagëzime.
Tradicionalisht, kumbara blen rroba pagëzimi - një këmishë dhe një pelenë me një kryq. Në rastin kur djali ka një kumbar, aksesorët e pagëzimit mund të zgjidhen së bashku me nënën e foshnjës - nëna e di gjithmonë më mirë se çfarë është më e mira për fëmijën. Për të pagëzuar një djalë, do t'ju duhet një këmishë e bardhë dhe një pelenë pagëzimi ose një peshqir i madh, i bardhë, i ri, në të cilin është marrë kuna nga fonti. Si një dhuratë për familjen e kumbarit, mund të paraqisni çdo ikonë. Nëse nuk ka fare ikona në banesën e prindërve të rinj, atëherë do të jetë shumë mirë nëse kumbari u jep atyre imazhet kryesore të shenjta që duhet të jenë në shtëpinë e çdo besimtari - ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit.
Kujdesi i kumbarit është t'i japë fëmijës një Bibël për Fëmijë. Kjo mund të bëhet në ditën e Epifanisë ose gjatë vitit të parë të jetës së foshnjës, për çdo datë pushimi. Një dhuratë e mirë për një pagëzim do të jetë çdo literaturë shpirtërore për lexim familjar, si dhe një libër lutjesh me lutje për fëmijë, në një botim të fortë dhuratash me lidhje lëkure.
Duke u përgatitur për Pagëzimin, do t'ju duhet të bisedoni me priftin dhe të zbuloni se çfarë tjetër nevojitet për të kryer ritin në kishë - sa qirinj nevojiten, cilat ikona mund të vendosen në foltore, etj. ditën solemne. Detyrat e kumbarit përfshijnë gjithashtu pagesën e ceremonisë së pagëzimit në tempull.
Çfarë duhet të bëjë kumbari gjatë ordinancës së pagëzimit
Gjatë ceremonisë së pagëzimit, kumbari mban në krahë fëmijën, nëse është foshnjë, duke filluar nga mosha rreth dy vjeç, fëmijët qëndrojnë të pavarur, përballë kumbarit, duke lexuar lutjet.
Pas betimit të mohimit nga forcat e liga, të cilat i jep kumbari fëmijës, lexohet lutja e Kredit. Kjo lutje lexohet nga kumbari, në shenjë rrëfimi besimi dhe sigurie për foshnjën.
Para se të zhytet në font, kumbari e çliron fëmijën nga pelenat, ose e ndihmon fëmijën të heqë rrobat dhe ia dorëzon priftit për ta zhytur. Kumbari e merr fëmijën nga fonti në një pëlhurë të bardhë pagëzimi, që në kohët e vjetra quhej "veshje" ose "kryzhma". Prifti, me ndihmën e kumbarit, i vesh të sapopagëzuarit me një fustan pagëzimi të bardhë. Në fund të sakramentit, kumbari me fëmijën në krah ecën tre herë rreth foltores, lexohet Ungjilli, kryhet ceremonia e prerjes së flokëve, në shenjë të dorëzimit të kumbarit ndaj vullnetit të Zotit.
Përgatitja personale për pagëzim për kumbarin
Sipas rregullave të Kishës Ortodokse Ruse, kumbarët dhe prindërit e fëmijës duhet të ndjekin një kurs të detyrueshëm të diskutimit publik përpara pagëzimit. Çdo kishë ka procedurën e vet për kryerjen e katekumeve. Ju mund të mësoni për këtë nga shandani duke u regjistruar për pagëzim.
Pagëzimi është një sakrament i madh i Kishës Ortodokse. Duhet të përgatitet për të me agjërim, rrëfim dhe kungim për të marrë pjesë në sakrament me shpirt të përtërirë dhe të pastër. Ju mund të merrni kungimin në shërbimin e së dielës, në prag të pagëzimit. Në shumë kisha, është zakon të pagëzohen fëmijët të dielave, pas Liturgjisë.
Nëse jeni duke marrë pjesë për herë të parë në Sakramentin e Pagëzimit, duhet të njiheni me rendin e sakramentit - çfarë sakramentesh dhe lutjesh kryhen dhe në çfarë rendi, çfarë duhet të bëjë kumbari gjatë ceremonisë. Ju mund të flisni për këtë me priftin gjatë bisedave publike ose personalisht, në kishë.
Detyrat e Kumbarit
Gjëja kryesore është të jesh një shembull i sjelljes së mirë mashkullore. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të komunikoni më shpesh me perën kur ai të rritet, të bisedoni për tema të ndryshme. Edukimi i krishterë supozon që kumbarët do të shkojnë periodikisht në kishë me fëmijën, do të shpjegojnë në një gjuhë të arritshme thelbin e asaj që po ndodh në kishë, do të sigurohet që kumbari të rrëfejë rregullisht dhe të marrë kungimin.
Ju duhet të jeni gati për të ndihmuar prindërit me këshilla në çdo situatë të vështirë dhe, nëse është e nevojshme, edhe financiarisht. Kur fëmija bëhet nxënës, kumbarët e regjistrojnë në shkollën e së dielës.
Në Rusinë e vjetër, ekzistonte një zakon, sipas të cilit ishin kumbarët që merreshin me zgjedhjen e një institucioni arsimor për fëmijën, dhe më pas ndihmuan në organizimin e jetës së tij personale.
Artikuj edhe më interesantë