Agjërimet janë të përshkruara në kalendarin e kishës para disa festave. Por rrëfimi dhe kungimi janë sakramente individuale. Askush nuk e specifikon ditën kur njeriu duhet ta pastrojë shpirtin e tij nga mëkatet, as nuk përshkruan shpeshtësinë me të cilën duhet të rrëfehet. Një person i rrëfen mëkatet e tij babait të tij shpirtëror çdo javë, një tjetër - para festave të mëdha të kishës. Ndonjëherë periudha para kungimit bie në një agjërim të përgjithshëm ortodoks. Çfarë duhet bërë atëherë?
Disa njerëz vijnë në sakrament fare pa agjërim apo rrëfim. Por Dhuratat e Shenjta janë sakramenti më i madh. Sipas kishës, ato nuk duhet të hahen nga njerëz të zhytur në mëkate. Dhe për t'u përgatitur për rrëfim dhe kungim, duhet të agjërohet. Por nëse ka ende njëfarë qartësie me mishin dhe produktet shtazore, atëherë çështja nëse është e mundur të hahet peshk para sakramentit mbetet e hapur. Së fundmi është publikuar një dokument i Komisionit të Prezencës Ndërkëshilltare për këtë çështje. Quhet Përgatitja për Kungimin e Shenjtë. Le të shohim se çfarë thotë ky dokument për agjërimin.
Rëndësia e agjërimit para Kungimit
Ata folën për mënyrën e përgatitjes së shpirtit për të marrë Dhuratat e Shenjta edhe në kishën e hershme, dhe jo vetëm në Komisionin e Prezencës Ndërkëshilltare për problemet e praktikës famullitare. Në Letrën e Parë drejtuar Korintasve, Apostulli Pal shkruan se njerëzit që hanë bukën e Zotit dhe pinë kupën e Tij në mënyrë të padenjë, do të jenë fajtorë për mëkatet kundër Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Prandaj, duhet të provoni veten në mënyrë që të mos dënoheni.
Kjo tregon që një person duhet të pastrojë trupin dhe shpirtin e tij përpara sakramentit. Dhe edhe prifti që kremton Liturgjinë shqipton formulimin e mëposhtëm: "Mos qoftë dënimi im për kungimin e Sakramenteve tuaja të Shenjta". Një gjë është e qartë: përpara se të përdorni Dhuratat e Zotit, duhet të rrëfeheni dhe të agjëroni. Dhe nëse e përgatisim shpirtin tonë me lutje dhe pendim, atëherë trupin - me abstenim në ushqim. Por a është mirë të hahet peshk para rrëfimit dhe kungimit? A klasifikohet ky produkt si i ndaluar gjatë kësaj periudhe?
Kuptimi i agjërimit
Përpara se të pranoni Zotin në veten tuaj, të merrni pjesë në Trupin dhe Gjakun e Tij, ju duhet të përgatiteni për këtë ngjarje. Në fund të fundit, edhe para festave laike, ne pastrojmë shtëpinë tonë, dekorojmë dhomën në të cilën do të presim mysafirë. Si duhet të përgatiteni për të marrë Dhuratat e Shenjta? Të gjithë priftërinjtë thonë se çështja nuk duhet kufizuar në një agjërim. Nëse e kufizoni veten në ushqim, por në të njëjtën kohë jeni arrogant, nuk i pranoni mëkatet tuaja, mbani armiqësi ndaj fqinjit tuaj dhe shkelni urdhërimet e Krishtit, atëherë një abstenim i tillë nuk do të bëjë asgjë.
Rrëfimi para sakramentit kërkohet. Në fund të fundit, atëherë besimtari vjen në realizimin e mëkateve të tij dhe pendimin. Dhe përveç pyetjes nëse është e mundur të hahet peshk dhe supë peshku para kungimit, një person duhet të jetë më i shqetësuar për gjendjen e tij shpirtërore. Në fund të fundit, periudha para pranimit të Dhuratave të Shenjta jo më kot quhet agjërim, dhe jo vetëm agjërim. Përgatitja për këtë ngjarje duhet të lexojë tre kanone (të penduar për Krishtin, lutje për Nënën e Zotit dhe për engjëllin mbrojtës). Dhe gjithashtu ai duhet të marrë pjesë në shërbimin e mbrëmjes në kishë të shtunën. Dhe sigurisht, gjatë kësaj periudhe duhen shmangur argëtimet e kësaj bote.
Numri i ditëve të agjërimit
Kisha nuk ka një konsensus se sa ditë një besimtar duhet të përmbahet nga përdorimi përpara se të pranojë Dhuratat e Shenjta. Në këtë çështje, gjithçka është shumë individuale. Agjërimi ose më mirë kohëzgjatja e tij caktohet nga rrëfimtari. Kjo është zakonisht tre ditë. Por nëse një person ka sëmundje (sidomos të traktit gastrointestinal), dobësi të përgjithshme të trupit, shtatzëni ose laktacion, atëherë kohëzgjatja e agjërimit zvogëlohet.
Në grupin e “përfituesve të privilegjuar” bëjnë pjesë edhe ushtarakët, të cilët nuk mund të zgjedhin gatimet dhe produktet sipas gjykimit të tyre, por janë të detyruar të hanë atë që japin. Rrëfimtari shikon edhe rrethana të tjera. Para së gjithash, është frekuenca e kungimit. Nëse dikush së pari drejtohet për të ngrënë dhuratat e shenjta, atëherë një personi të tillë i caktohet një agjërim javor. Dhe kushdo që merr kungimin çdo të diel, besimtarit të tillë i mjafton të përmbahet nga ushqimi i shpejtë vetëm ditën e mërkurë dhe të premte. Për këtë kategori njerëzish lind pyetja: a është e mundur të hahet peshk para kungimit?
Cilat janë postimet
Për një person të kësaj bote, abstinenca trupore duket të jetë diçka e unifikuar. Nëse agjëroni, atëherë nuk mund të hani mish dhe produkte shtazore (qumësht dhe vezë). Dhe mund të hani peshk, yndyrna bimore, pije, duke përfshirë ato alkoolike, perime dhe fruta. Por Kisha i ndan agjërimet në të zakonshme dhe të rrepta. Ka ditë që nuk mund të hani jo vetëm mish, por edhe peshk. Disa agjërime ndalojnë edhe vajin bimor (të ashtuquajturin vaj).
Ka ditë të ngrënies së thatë. Gjatë tyre, nuk mund të hani asnjë ushqim deri në perëndim të diellit, dhe në mbrëmje ju lejohet të hani vetëm Tani le të shqyrtojmë agjërimin përpara se të pranojmë Dhuratat e Shenjta: a është e mundur të hahet peshk para kungimit?
Çfarë agjërimi duhet mbajtur para rrëfimit
Pastrimi i shpirtit nga mëkatet nuk kërkon ndonjë përgatitje. Më parë, besimtarët e mirë shkonin te babai i tyre shpirtëror dhe rrëfenin kur ndjenin nevojën për të. Dhe nuk është aspak e nevojshme të pranohet Eukaristia menjëherë pas faljes së mëkateve. Por nëse do ta bëni këtë, atëherë agjërimi është i nevojshëm, domethënë përgatitja e shpirtit dhe e trupit për marrjen e sakramentit të shenjtë të Kishës. Dhe këtu do të ishte me vend të shtrohej pyetja: a është e mundur të hahet peshk para kungimit? Ky produkt është padyshim negativ vetëm për mbrëmjen e së shtunës. Çdo gjë tjetër varet nga frekuenca e bashkimit tuaj, nga shëndeti juaj dhe rrethanat e jetës. Gjithashtu ka rëndësi nëse Kisha Ortodokse respekton agjërimin universal në këto ditë. Në këtë rast, kërkesat ushqimore për agjërim ndryshojnë.
Në prag të pjesëmarrjes në Liturgjinë e Shenjtë, kur do të filloni të pranoni Dhuratat e Shenjta, duhet të mbani një agjërim të rreptë. Kjo do të thotë se nuk mund të hani peshk dhe ushqime të ndryshme prej tij. Murgjit udhëzohen që të shtunën në mbrëmje të konsumojnë vetëm lëngje pa korniza (domethënë perime të pa aromatizuara me asnjë yndyrë).
Dita e kishës fillon në mesnatë. Prandaj, gjatë gjithë të dielës para marrjes së sakramentit, nuk mund të hani as të pini. Këshillohet gjithashtu që të merrni pjesë në shërbimin e së shtunës në mbrëmje. A është në rregull të hahet peshk para sakramentit në ditët e tjera? Nëse, për shembull, rrëfimtari juaj ju ka caktuar një javë abstenimi, atëherë duhet të shmangni mishin, produktet e qumështit dhe vezët gjatë shtatë ditëve. Por përveç kësaj, të mërkurën dhe të premten duhet të përmbaheni, domethënë të përjashtoni peshkun, supën e peshkut dhe ushqimet e detit nga dieta juaj këto ditë. Kisha ka një marrëdhënie të veçantë me ushqimin të shtunën (nëse nuk është pasionante). Shumë priftërinj besojnë se nuk duhet agjëruar në ditën e gjashtë të javës. Por kjo nuk vlen për ata që agjërojnë, domethënë ata që përgatiten për të marrë Dhuratat e Zotit.
Ne kemi përmendur tashmë më lart se shkalla e ashpërsisë së abstinencës varet nga ditët e kishës. Nëse të gjithë të krishterët ortodoksë agjërojnë (para Pashkëve ose Krishtlindjeve), atëherë ata që agjërojnë duhet të shmangin ushqimet e ndaluara. Për më tepër, abstinenca e tyre duhet të ndryshojë nga të tjerët në ashpërsi më të madhe.
Nëse, për shembull, në ditë të caktuara besimtarëve u ndalohet të hanë mish, atëherë edhe ata që agjërojnë duhet të refuzojnë peshkun. Në disa ditë, si të mërkurën dhe të premten, është më mirë që pijet të mos i shtojnë sheqer, por ta zëvendësojnë me mjaltë. Vajrat vegjetale, salcat dhe erëzat janë gjithashtu të padëshirueshme për agjërim. Gjithashtu, nuk duhet të teproni me ushqimin dhe produktet e lejuara. Në fund të fundit, moderimi në ushqim është një pjesë integrale e përgatitjes për pranimin e Dhuratave të Shenjta.
Në vend të një përfundimi
Disa mund të mendojnë se ky artikull nuk i është përgjigjur kurrë pyetjes nëse është në rregull të hahet peshk para sakramentit. Një jo kategorike mund të thuhet vetëm në lidhje me ditën në të cilën do të bëhet sakramenti (nga mesnata nuk mund të hahet apo pihet asgjë).
Shpirtshpëtues konsiderohet edhe të përmbaheni nga ushqimi gjithë ditën e shtunë, ndërsa në mbrëmje, në prag të kungimit, duhet darkuar me ushqime që lejohen në agjërim të rreptë (pra pa peshk). Por edhe kjo kërkesë mund të relaksohet për gratë e sëmura, shtatzëna dhe ato në laktacion. Ashpërsia dhe kohëzgjatja e agjërimit para kungimit përcaktohet nga rrëfimtari.
Më tregoni si të përgatitem siç duhet për sakramentin? A është gjithmonë i nevojshëm agjërimi, si para sakramentit ashtu edhe menjëherë në ditën e kungimit? Kam dëgjuar që nuk mund të pini as ujë në mëngjes dhe të lani dhëmbët. Dhe nëse, për shkak të dobësisë, nuk është e mundur të mbahet një agjërim i rreptë para sakramentit, a është e mundur ta filloni atë? Dhe cili është mëkati më i madh - mungesa e gjatë e sakramentit për shkak të mosrespektimit të agjërimit, apo kungimi pa përgatitjen e duhur? Faleminderit! Sinqerisht, Elena.
Përshëndetje, Elena!
Përgatitja për Kungimin duhet të jetë e realizueshme, por masa përcaktohet në një bisedë personale me priftin. Si rregull i përgjithshëm, agjërimi kërkohet 3 ditë para Kungimit (përmbahen nga ushqimi nga mishi dhe produktet e qumështit, vezët; abstenimi nga argëtimi - shikimi i filmave, shfaqjeve televizive, etj.). Ditët e përgatitjes për sakramentin quhen agjërim, dhe gjatë kësaj periudhe duhet të rritet rregulli i lutjes dhe, nëse është e mundur, të vizitoni kishën për shërbimet hyjnore.
Para kungimit, është e nevojshme të lexoni kanunin e pendimit, kanunin e lutjes për Mëshirën e Shenjtë, kanunin për Engjëllin e Kujdestarit, si dhe aderimin në Kungimin e Shenjtë. Leximi i kanuneve mund të ndahet në disa ditë. Ju duhet të filloni Kungimin në mënyrë rigoroze në stomak bosh, ju mund të lani dhëmbët. Ju nuk keni nevojë të agjëroni pas sakramentit (përveç nëse jeni duke marrë kungim gjatë një periudhe prej shumë ditësh agjërimi ose në një ditë agjërimi). Për njerëzit që marrin kungim rregullisht ose që janë të sëmurë, agjërimi përpara sakramentit mund të dobësohet ose shkurtohet me bekimin e priftit.
Njeriu duhet të kungojë rregullisht 1-2 herë në muaj me nderim, vetëdije për padenjësinë e tij, frikë ndaj Zotit, besim dhe dashuri.
Letra drejtuar Romakëve të Apostullit Pal përmban fjalët: "Por nëse vëllai yt është i pikëlluar për ushqim, atëherë ti nuk vepron më nga dashuria... Mos e shkatërro me ushqimin tënd atë për të cilin vdiq Krishti." Gjatë ditëve të agjërimit dhe agjërimit në punë në një ekip laik, është zakon të festoni ditëlindje, festa të tjera jo-kishe dhe të trajtoni kolegët. Si, në raste të tilla, të mos shkelet disiplina kishtare për agjërimin dhe në të njëjtën kohë të veprohet nga dashuria dhe jo nga pëlqimi i njeriut?
Përshëndetje Eugene!
Nëse lexoni me kujdes kapitullin e 14-të të Romakëve, do të shihni se pjesa më e madhe e këtij kapitulli i kushtohet mësimit që të mos dënohen ata që për një arsye ose një tjetër nuk agjërojnë dhe të mos e lënë agjërimin për të mos pikëlluar ata që agjërojnë. jo i shpejtë. Po, në jetën e shenjtorëve, paterikonëve, mund të gjenden situata kur shenjtorët e prishnin agjërimin për dashurinë ndaj fqinjëve, por këto ishin raste të izoluara, kjo bëhej me përulësinë dhe dashurinë më të thellë për fqinjin e tyre dhe ishin beqarë, jo sistematike.
Në punë, është mjaft e mundur të vini në festë, të jeni me ekipin për një kohë, për të uruar heroin e rastit. Por në fund të fundit, askush nuk ju detyron të hani ushqim jo të shpejtë!
Mos kini turp t'u thoni kolegëve tuaj se jeni duke agjëruar. Mund t'i habisë në fillim, por me kalimin e kohës do të ngjall edhe respekt për ju. Në tryezën ku do të festohet Viti i Ri apo ndonjë festë tjetër e zakonshme, gjithmonë mund të gjesh diçka të ligët: peshk, perime, fruta, ullinj etj. Për më tepër, nëse tavolina do të jetë e “palosur” mund të sillni pak. ushqim pa yndyrë.
Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko
Pse nuk mund të martoheni gjatë Kreshmës? Të shtunën dhe ditët e tjera?Tatyana
Përshëndetje, Tatyana!
Dasma nuk bëhet në ato ditë kur të krishterët ortodoksë duhet të përmbahen nga intimiteti bashkëshortor (agjërimi, prag të ditëve të agjërimit - të mërkurën dhe të premten dhe të dielën). Përveç kësaj, agjërimi është një kohë e pendimit të veçantë për mëkatet; një festë e dasmës gjatë kësaj periudhe është e papërshtatshme.
Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko
Pergjigju te lutem! Unë agjëroj, por në punë nuk na përgatisin ushqim pa yndyrë. në thelb askush nuk e vëzhgon atë. Dhe këtu, për shembull, ha supë pa mish, por në lëng mishi. Pyetje: a llogaritet kjo si shkelje e agjërimit? A duhet të refuzoj kursin e parë? Elena
Përshëndetje, Elena!
Po, po e prishni agjërimin dhe nëse ka mundësi, është më mirë të refuzoni kursin e parë.
Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko
Përshëndetje! Ju lutem më tregoni cila është gjëja e duhur për të bërë në një situatë të tillë? Unë dhe burri im jetojmë prej një muaji e gjysmë. U martuam, u martuam. Por edhe pse nuk e pranon mendimin tim për agjërimin dhe jetën e besimtarit, ai nuk e kupton. Ai dëshiron një fëmijë. Nuk doja të mendoja menjëherë kështu për një muaj: e dua dhe kam frikë. Tani ajo donte. Por agjërimi filloi. I tregova për dëshirën time për të pasur një fëmijë. Prandaj, tani ai nuk mund të më kuptojë. Ai mendon se feja është shumë e rëndësishme për mua. Dhe se kjo nuk është normale në botën moderne. Besoni, shkoni në kishë, faluni, por agjëroni... Nuk dua të kemi grindje. Familja është shumë e rëndësishme. Atëherë do të jetë e plotë. Faleminderit paraprakisht.
Përshëndetje Katerina!
Ju keni të drejtë - nëse refuzimi i marrëdhënieve martesore gjatë postimit shkakton një reagim negativ të bashkëshortit dhe mosmarrëveshje në familje, atëherë nuk ka nevojë të këmbëngulni për këtë. Sipas fjalës së Apostullit Pal, nuk është gruaja ajo që ka pushtet mbi trupin e saj, por burri dhe është e nevojshme të përmbahen nga intimiteti me pëlqim reciprok. Për të ardhmen, përpiquni të bini dakord me bashkëshortin tuaj për abstenimin në prag të Kungimit dhe në ditët më të rëndësishme, për shembull, në Javën e Shenjtë të Kreshmës së Madhe. Lutuni për bashkëshortin tuaj, kërkoni Zotit t'i japë besim dhe ta sjellë në tempull.
Zoti ju ndihmofte!
Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko
Përshëndetje! Ju lutem më tregoni nëse një fëmijë mund të pagëzohet gjatë Kreshmës?
Përshëndetje Marina!
Po, ju gjithashtu mund të pagëzoni një fëmijë gjatë Kreshmës. Mos harroni se është e rëndësishme jo vetëm të pagëzoni foshnjën, por edhe ta edukoni atë në Ortodoksi, për të marrë rregullisht Misteret e Shenjta të Krishtit.
Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko
Diten e mire! A është e mundur të martoheni (të regjistroni martesën) gjatë Kreshmës (Agjërimi i Supozimit, dasma është planifikuar për 24 gusht)?
Përshëndetje Anastasia!
Është e mundur të regjistrohet një martesë gjatë agjërimit, por në këtë rast është më mirë të caktohet koha e dasmës dhe fillimit të jetës familjare në lidhje me dasmën, e cila mund të kryhet pas përfundimit të agjërimit (pas 28 gushtit).
Zoti ju dhëntë të krijoni një familje të fortë dhe të lumtur!
Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko
Baba, çfarë të bësh nëse është e vështirë të agjërosh, nëse deri në fund të agjërimit nuk ka oreks, megjithëse ende dëshiron të hash? Në familjen tonë agjërojnë të gjithë, por ashtu si agjërimi, fillojnë problemet me ushqimin. Të gjithë janë shumë dembel për të gatuar (edhe unë), dhe rezulton se gjatë gjithë kohës makarona, patate me sallatë dhe biskota me çokollatë.
Në fillim të postimit ndihem normal dhe fizikisht e përballoj agjërimin dhe në fund mezi e duroj. Kur agjërova për herë të parë në Agjërimin e Lindjes, më dhembi barku, prandaj e prisha agjërimin. Si të hani gjatë agjërimit nëse sëmureni gjatë agjërimit?
Përshëndetje Ulyana!
Po, nëse shfaqen probleme serioze shëndetësore, atëherë agjërimi mund të dobësohet (me bekimin e priftit), por nuk keni nevojë ta sillni veten në një gjendje të tillë. Në të vërtetë, duke gjykuar nga letra juaj, problemet tuaja nuk janë për shkak të shëndetit tuaj, por sepse jeni shumë dembel për të gatuar gjatë agjërimit. Tabela e Kreshmës mund të jetë e larmishme, e shijshme dhe e shëndetshme. Për një stomak të sëmurë, meqë ra fjala, tërshëra e zier në ujë është shumë e dobishme - çfarë është jo agjërimi? Në faqen tonë ka receta për pjata pa dhjamë, madje ka edhe libra të veçantë gatimi, do të kishte një dëshirë për të gatuar!
Përshëndetje, Prifti Aleksandër Ilyashenko
Përshëndetje. Më ndihmo të lutem. Prindërit e të fejuarës sime janë shumë negativë për agjërimin dhe ushqimet e agjërimit. Çdo ditë prindërit i bëjnë presion dhe e detyrojnë të hajë mish. Unë tashmë jam përfshirë në këtë, sepse ata kujdesen për shëndetin tonë. Jemi larg dhjamit dhe jemi marrë me punë intelektuale. Arriti deri aty sa thanë se nuk do të kishte dasmë nëse do të vazhdonim postimet tona. Çfarë duhet bërë: të hani mish për hir të tyre dhe të ruani paqen, apo të shkoni në një konfrontim gjithnjë në rritje dhe të vazhdoni të agjëroni sipas statutit?
Përshëndetje, Aleksandër! Fatkeqësisht, letra juaj nuk pasqyron motivet që i shtyjnë prindërit e nuses tuaj të jenë kaq të zellshëm në mbrojtjen e shëndetit të saj. Nëse ky është një paragjykim anti-fetar - lutuni për ta, mbani mend në kishë. Për shembull, porosisni një harak për shëndetin e tyre. Për momentin është më mirë të preferoni botën familjare ndaj agjërimit. Por në rrëfim është e domosdoshme të pendohemi për mosmbajtjen e agjërimit, duke shpjeguar arsyet e tij. Ndoshta në rrëfim prifti, pasi e ka kuptuar situatën, do t'ju japë këshilla më specifike dhe efektive. Me respekt, prifti Mikhail Samokhin.
E drejta e autorit 2004
Shumë besimtarë ortodoksë u drejtojnë priftërinjve një pyetje personalisht, nëpërmjet internetit, ose pyesin të afërmit e tyre: a është e mundur të lani dhëmbët para kungimit? Por kjo është larg nga e vetmja gjë që mund të pyesin jo vetëm fillestarët. Anëtarët e kishës kanë shumë pyetje. Vlen të përmendet se ka një numër të madh mitesh dhe keqkuptimesh afër kishës.
Ky artikull përmbledh përgjigjet e priftërinjve me përvojë dhe të devotshëm dhe ofron udhëzime dhe këshilla të dobishme për fillestarët.
Çfarë është Sakramenti?
Si thotë Krishti për Sakramentin në Ungjill? Në prag të vdekjes së tmerrshme në kryq, Ai mbledh dishepujt e tij dhe përgatit një vakt. Në tryezë ka bukë dhe verë. Krishti thotë se në kujtim të Tij ata do të pinë verë dhe do të hanë bukë, pasi këto janë simbole të gjakut dhe trupit të Tij.
Deri në ditët e sotme, liturgjia kremtohet në kisha dhe Kungimi i Shenjtë po përgatitet duke përdorur bukë dhe verë. Priftërinjtë luten së bashku me famullitë me fjalët "Për dhuratat e ndershme që i janë bërë Zotit, le të lutemi".
Çfarë nënkuptohet në të vërtetë me bukë dhe verë në Kupën e Shenjtë? Lutjet e lexuara para Kungimit në shtëpi janë po aq të nevojshme për një të krishterë sa edhe për kishën. Pse nevojitet lutja? Sepse Zoti bashkohet pikërisht me personin që e thërret pranë vetes.
Çfarë është Sakramenti?
Ka disa dëshmi se si Sakramenti përgatitet në të vërtetë dhe çfarë fshihet poshtë nga sytë e njeriut. Një herë një burrë hyri në tempull. Dyert mbretërore në tempull ishin të hapura. Priftërinjtë qëndruan në altar. Papritur, një burrë që hyri pa se si prifti e shpoi foshnjën me një shtizë. Ai i bërtiti gjithë kishës: "Pse po e vret foshnjën?" Të gjithë njerëzit që qëndronin në tempull u kthyen. Askush nuk mund ta kuptonte se për çfarë lloj foshnje po flasim. Në fakt, prifti mbante një prosforë (një copë të vogël miell gruri dhe ujë).
Zoti në mënyrë të padukshme dhe pafund sakrifikohet për hir të njerëzve, por jo materialisht, por shpirtërisht. Kryqëzimi i tij u pa me të vërtetë pothuajse 2000 vjet më parë në Kalvar në Jerusalem.
Le të kthehemi te Ungjilli dhe te ato rreshta ku Zoti është në Darkën e Fundit. Në fund të fundit, ai tha: "Tani e tutje do të pini gjakun tim (verën) dhe do të hani trupin tim (bukën) në kujtim të Meje". Por as apostujt nuk e dinin se si do të ndodhte kjo. Për më tepër, nuk na është dhënë as ta dimë. Ky është një mister hyjnor. Mund ta marrim vetëm seriozisht, dhe siç është, pa dyshim. Prandaj, lutjet e lexuara para Kungimit janë shumë të nevojshme, para së gjithash, për atë që merr pjesë.
Një tjetër dëshmi e gjallë:
Në Lanciano, Itali, edhe sot e kësaj dite, ka prova të vërteta se Sakramenti është më shumë se thjesht bukë dhe verë. Në kishën katolike të Shën Legocius në shekullin e 8-të, një prift dyshoi se Sakramenti ishte një mrekulli. Kur mori një copë bukë, pa diçka që dukej si ind muskulor. Ai shikoi në Kupë dhe pa - në vend të verës, kishte gjak. Prifti bërtiti i tmerruar. Pastaj e kuptoi se nuk kishte asnjë dyshim. Zoti i vërtetoi se gjithçka është e vërtetë. Deri më sot, kjo mrekulli është në Lanciano. Shumë pelegrinë vijnë për t'u falur pranë një faltoreje të tillë.
Çfarë ka nevojë një i krishterë përpara sakramentit?
Sigurisht, para së gjithash, besimi se do t'i jepet të shijojë jo vetëm bukën dhe verën, por trupin e Krishtit. Sigurisht, një vakt i tillë është një mrekulli. Zoti i jep një pjesë të vetes një njeriu mëkatar. Prandaj, Kungimit duhet t'i qasemi jo vetëm me frikë, por edhe me besim. Ju nuk mund të merrni vetëm kungim.
Si të trajtohet?
Më sipër shqyrtuam dy dëshmi të mrekullisë së Perëndisë. Vlen të theksohet se gjatë Liturgjisë nuk është vetëm Jezu Krishti në altar, por edhe Nëna e Zotit, Kryeengjëjt dhe shenjtorët.
Jo më kot etërit e shenjtë thanë se engjëjt hidhërohen sepse nuk marrin sakramentin. Në fund të fundit, ata nuk kanë trup, nuk kanë nevojë. Ata tashmë janë me Zotin. Dhe Zoti i dha njeriut një dhuratë kaq të madhe - të bashkohej me Veten gjatë Kungimit. Edhe nëse është e padukshme.
* kanuni i pendimit për Shpëtimtarin;
* kanuni i lutjes për Nënën e Zotit;
* Kanuni për Engjëllin e Kujdestarit;
* pas Kungimit të Shenjtë.
Janë të gjitha këto lutje, këngë, kontakime që do të ndihmojnë në përgatitjen e duhur për pranimin e Dhuratave të Shenjta ashtu siç duhet.
Agjërimi dhe rrëfimi:
Priftërinjtë flasin për agjërimin për të paktën 3 ditë. Nëse një person nuk është në kishë, rrallë shkon në kishë, mëkaton, atëherë ai duhet të përgatitet për gati një javë. Kjo është arsyeja pse alternativa më e mirë për njerëz të tillë është e Madhe, Kreshma e Lindjes, si dhe Petrov dhe Uspensky. Por kjo është arsyeja pse nuk është e nevojshme të zgjidhni periudha të agjërimit shumëditor. Në fund të fundit, është më e rëndësishme - është pajtimi me Zotin, dhe jo komoditeti.
Çfarë duhet të bëjë një person që shkon rrallë në kishë para Kungimit?
Së pari, sigurohuni që të shkoni te prifti për rrëfim. Kur prifti pranon të penduarin, ju mund të zbuloni në tempull se cili është më afër shtëpisë tuaj ose cilin dëshironi të vizitoni. Jini të përgatitur për faktin se prifti pas rrëfimit nuk mund të pranojë kungimin. Mund të ketë shumë arsye për këtë. Shpesh, për t'u pranuar në kungim, njeriu duhet të agjërojë, të pendohet dhe të shkojë në kishë shumë herë. Pas rrëfimit, është e domosdoshme të pyesni priftin nëse ai bekon t'i afrohet Kupës së Shenjtë apo jo. Shumë shpesh vetë priftërinjtë këmbëngulin që rrëfimtari të marrë Kungimin e Shenjtë. Ju duhet të merrni këtë këshillë.
Çfarë është agjërimi para kungimit?
Nëse jeni fillestar ose nuk keni qenë në kishë për një kohë të gjatë, atëherë sigurohuni që të shkoni te prifti për rrëfim. Zakonisht gjatë kësaj ordinance zgjidhen shumë çështje shpirtërore. Babai do t'ju shpjegojë se çfarë të bëni, nga çfarë të keni kujdes, kur të mund të merrni kungimin.
Çfarë nënkuptohet me agjërim?
Mishi, qumështi nuk mund të hahet, vezët gjithashtu. Gjithashtu, ushqimet, produktet, pijet që përmbajnë produktet e mësipërme nuk konsumohen. Mos harroni agjërimi duhet të jetë shpirtëror në natyrë. Hani pak ushqim. Për shembull, për mëngjes - çaj me biskota me tërshërë ose qull me tërshërë në ujë, për drekë - supë me lëng perimesh, për darkë - sallatë me perime dhe oriz / patate.
Ndalohet pirja e pijeve alkoolike para kungimit, si dhe gjatë agjërimit. Rekomandohet gjithashtu të refuzoni kafenë. Në fund të fundit, trupi duhet të jetë një tempull i shpirtit, një "shtëpi" e qetë, e matur dhe energjike. Ushqimi i vaktit (jo i dobët), kafeja dhe alkooli në asnjë mënyrë nuk mund të përshtaten me lutjet.
Ana shpirtërore:
Le të vazhdojmë bisedën tonë për agjërimin. Ne e kuptuam ushqimin. Sa i përket argëtimit, shikimit të filmave, atëherë e gjithë kjo duhet të shtyhet. Çdo vepër e parëndësishme duhet të zëvendësohet me lutje ndaj Zotit, Hyjlindëses së Shenjtë, Engjëllit tuaj Kujdestar dhe shenjtorëve.
Le të flasim për atë që duhet të lexojmë përpara Sakramentit. Më lart përmendëm kanunet dhe vazhdimin e Kungimit të Shenjtë. Përveç tyre, këshillohet të lexohet Ungjilli, etërve të shenjtë. Kujdes nga marrja e literaturës afër kishës ose literaturës që lidhet me krishterimin e rremë.
Nuk ka nevojë të shqetësoheni gjatë agjërimit. Nëse është e mundur, atëherë shtyjini gjërat për më vonë. Ata mund të presin. Në fund të fundit, jeta tokësore është kalimtare dhe agjëruesi duhet të mendojë për përjetësinë.
Pse ka kufizime të tilla?
Gjatë Liturgjisë, para nxjerrjes së Kupës së Shenjtë, kori këndon se ne (famullitarët) po lëmë çdo kotësi tokësore. Jo çdo person (sidomos modern) e kupton që herët a vonë jeta tokësore do të përfundojë dhe gjithçka për të cilën ai ka punuar aq shumë do të zhduket në harresë. Në fund të fundit, ai nuk do të jetë në gjendje të marrë me vete në jetën e përtejme pasaportën ose punën e tij të preferuar, llogaritë bankare ose një kompjuter me informacione të vlefshme. Ai do të dalë para Zotit me ndërgjegjen e tij, me mëkatet dhe virtytet. Zoti nuk do të pyesë nëse keni qenë CEO, Ai do t'ju kërkojë të përgjigjeni se keni ofenduar gjyshen e klientit. Zotit nuk i intereson nëse kishe një Lexus. Ai do të pyesë nëse i ke dhënë një ndihmë të dobëtit, të dobëtit, pa marrë para prej tyre.
Pse kufizime të agjërimit në lidhje me argëtimin?
Është koha të uleni në tavolinë ose të qëndroni para ikonave dhe të mendoni: çfarë keni bërë gabim gjatë gjithë jetës tuaj, gjatë kësaj periudhe.
A është ndërgjegjja juaj e pastër?
Është më e rëndësishme që një i krishterë të mos dijë, për shembull, nëse është e mundur të lajë dhëmbët para Kungimit, por se cilat janë mëkatet në të vërtetë dhe çfarë është pendimi, si të mos mëkatojë. Zoti mërzitet kur njeriu kryen një mëkat edhe në mendje. Vetëm mendoni: jeni të zemëruar mendërisht, madje edhe zemra juaj është e mpirë. Edhe ky është mëkat. Ju duhet të pendoheni sinqerisht.
Kur nuk lejohet kungimi?
A e dini se ju duhet të hiqni qafe mëkatet tuaja? Nëse jeni penduar, duhet të përpiqeni të shmangni mëkatin. Në mënyrë që prifti të pranojë Kungimin, duhet të jeni të pranishëm në shërbimin e mbrëmjes çdo të shtunë, pastaj në Liturgji në mëngjes. E njëjta gjë duhet bërë edhe në festat kryesore të kishës. Ju duhet të lexoni lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes në shtëpi sipas Librit të Lutjeve. Sigurisht, kjo zgjat 20-30 minuta. Nëse nuk keni kohë, mund të lexoni rregullin e Serafimit: tre herë "Ati ynë", tre herë "Theotokos ..." dhe një herë "Simboli i Besimit". Por në të njëjtën kohë, gjatë ditës, ju duhet t'i luteni në heshtje Zotit, shenjtorëve. Këto janë rregullat më të rëndësishme.
Ata nuk mund të pranohen në Kungim në raste të tilla, për shembull:
* vrasje, abort; hamendje, fall, perceptim jashtëshqisor, spiritualizëm, astrologji;
* besim tjetër, pikëpamje heretike;
* bashkëjetesa jashtë martesës, shthurja, homoseksualiteti, varësia nga droga dhe alkoolizmi, etj.
Prifti duhet të tregojë të gjithë të vërtetën gjatë rrëfimit, të mos fshehë asnjë mëkat. Zoti qëndron afër në mënyrë të padukshme, Ai di gjithçka, vetëm pret pendimin e zemrës. Nëse fsheh diçka, do të jetë një mëkat edhe më i madh. Ju duhet të pastroni plotësisht shpirtin tuaj përpara Kungimit.
Çfarë thonë etërit dhe priftërinjtë e shenjtë?
Shpirti i njeriut duhet të jetë i pastër, i ndritshëm, me shpresën e korrigjimit dhe një ndryshimi në jetë për mirë. Ju nuk duhet të shkoni në Kupë nëse nuk jeni të sigurt se dëshironi të jetoni me Perëndinë.
Nëse babai bekoi:
Kur një prift jep një bekim, duhet marrë seriozisht. Ju duhet të lexoni jo vetëm kanunin e Hyjlindëses para Kungimit, por edhe kanonet e Shpëtimtarit, Engjëllit të Kujdestarit, si dhe Pasardhësit. E gjithë kjo gjendet në librat e lutjeve ortodokse.
Vëllimi për lexim është shumë i madh. Prandaj, kanunet mund të lexohen 2-3 ditë para kungimit, por Pasardhja lexohet vetëm një natë më parë, pas mbërritjes nga kisha nga shërbimi i mbrëmjes.
Duhet të siguroheni që askush të mos ju shpërqendrojë. Nëse merrni kungim me familjen, miqtë, pelegrinët, atëherë lexoni me radhë, lutuni.
Mëngjesi para Kungimit:
Siç e dini, të krishterët ortodoksë nuk mund të hanë asgjë në mëngjes para Kungimit. Edhe ilaçet nuk lejohen të pihen.
Por a mund të lani dhëmbët para Kungimit?
Nuk ka asnjë ndalim për këtë. Nëse jeni të sigurt që nuk gëlltisni aksidentalisht ujë ose pastë dhëmbësh, mund t'i lani dhëmbët.
Nëse stomaku është i sëmurë, nuk ka se si të prisni gjatë deri në mesditë, atëherë është më mirë të shkoni në shërbimin e hershëm. Në qytetet e vogla dhe fshatrat, Liturgjia shërbehet herët, dhe në megalopole - në 7 të mëngjesit ose në 9-10 të mëngjesit.
Për hir të lidhjes me Zotin, mund të jesh i duruar. Ia vlen të lexoni lutjet për veten tuaj.
Mëngjesi para Kungimit është gjithmonë emocionues. Duhet të përgatitemi mendërisht. Pasi të keni lexuar rregullin e mëngjesit, shkoni në kishë të paktën gjysmë ore para Liturgjisë në mënyrë që të paraqisni me qetësi shënime, të ndezni qirinj dhe t'u afroheni shenjtorëve tuaj të dashur.
Para vetë Kungimit:
Në shërbim, njeriu duhet të dëgjojë me kujdes lutjet. Kur priftërinjtë po përgatisin Sakramentin, lutuni që ata të marrin denjësisht Gjakun dhe Trupin e Krishtit. Në të njëjtën kohë, një person i devotshëm duhet sinqerisht ta konsiderojë veten të padenjë për një Dhuratë të tillë.
Mbani mend Kanunin për Nënën e Zotit përpara Kungimit: duhet të luteni që Nëna e Zotit të ndërmjetësojë për ne mëkatarët. Dhe çfarë i thotë kanuni Jezu Krishtit? Ne pendohemi për mëkatet tona te Zoti. Mos harroni këtë kur jeni duke pritur për Kungimin.
Pikërisht momenti i Kungimit:
Kur hapen dyert mbretërore dhe prifti del me kupë, ju duhet të përkuleni deri në tokë. Më pas qëndroni në vijë me krahët të kryqëzuar mbi gjoks. Kur i afroheni Kupës, duhet t'i tregoni priftit emrin tuaj ortodoks dhe të hapni gojën gjerësisht. Sakramenti duhet gëlltitur menjëherë në mënyrë që grimca të mos ngecë në dhëmbë. Merr ngrohtësi dhe prosforë. Shumë njerëz pyesin: "A është mirë të hahet para Kungimit?" A e dini pse përgjigja është jo? Sepse Zoti duhet të hyjë së pari në trupin e një të krishteri. Në fund të fundit, Zoti është më i rëndësishëm për ne sesa ushqimi.
ÇFARË TË FLASË NË Rrëfim?
Shumë shpesh, ata që së pari vendosën të shkojnë në kishë për këtë sakrament mendojnë për atë që duhet thënë në rrëfim.
Është e rëndësishme të kuptohet se rrëfimi nuk është thjesht një bisedë intime me një prift, por një ceremoni fetare që synon kryesisht pendimin.
Në rrëfim, është e rëndësishme të keni vendosmëri të plotë për të korrigjuar ndryshimet në jetën tuaj. Të kuptosh se është bërë e vështirë për ty të jetosh për shkak të kryerjes së disa mëkateve apo edhe disa mëkateve është hapi i parë në rrugën e korrigjimit. Vetëm pas këtij mirëkuptimi të plotë njeriu duhet të regjistrohet për rrëfim.
Në disa situata, jo vetëm pendimi pas kryerjes së një mëkati mund të jetë një arsye për të shkuar në rrëfim. Nëse e keni të vështirë të dalloni të mirën nga e keqja, ose jeta ju duket e padobishme dhe e dhimbshme, mund të vini edhe në rrëfim, sepse kisha është gjithmonë e hapur për ata që kanë nevojë.
Për cilat mëkate të flasim në rrëfim:
Një nga gabimet kryesore të njerëzve që vijnë në rrëfim është të listojnë të gjitha mëkatet e tyre gjatë gjithë jetës së tyre. Është e domosdoshme të nënvizoni saktësisht atë për të cilën keni ardhur. Mëkati është një veprim kundër kishës, Zotit. Ky është një lloj dhunimi i moralit - i veti, i dikujt tjetër, publik. Në krishterim ka tetë mëkate vdekjeprurëse, kryerja e të cilave sjell pasoja të rënda për një person - zemërimi, pikëllimi, grykësia, kurvëria, dëshpërimi, kotësia, krenaria dhe koprracia. Përveç kësaj, ka mëkate personale - këto janë veprime të ndryshme kundër ndërgjegjes dhe Zotit. Si rregull, një person mund të përcaktojë disa mëkate vetëm vetë, ato nuk janë të shkruara në asnjë libër të shenjtë. Një mëkat mund të jetë një veprim që rëndon shumë në jetën tuaj.
Nuk ka rëndësi se me çfarë vini në kishë. Në rrëfim, gjëja kryesore është pendimi i plotë dhe një kuptim i brendshëm i veprës.
Çfarë t'i thoni priftit në rrëfim:
Rrëfimi në Ortodoksi, si në shumicën e feve të tjera, është një bisedë me Zotin për keqbërjet tuaja, një kërkesë për ndihmë. Prifti shërben vetëm si dëshmitar i kësaj bisede, ndihmësi i Zotit në tokë.
Prandaj, në rrëfim është e rëndësishme të jeni jashtëzakonisht të sinqertë dhe të mos fshehni asgjë për atë që ju shqetëson. Është veçanërisht e rëndësishme të tregoni se çfarë ju shqetëson më shumë në këtë moment, duke mos harruar gjërat e vogla dhe detajet e ofendimit për të cilin dëshironi të pendoheni.
Priftit mund t'i besohen sekretet e tij më të mëdha, sepse ai nuk ka të drejtë t'i tregojë askujt për rrëfimin tuaj. Mos harroni se nuk keni nevojë të keni frikë nga dënimi nga kisha, vetë fakti që keni ardhur në pendim është tashmë një veprim i denjë i një besimtari.
E rëndësishme për t'u mbajtur mend se nuk është e nevojshme të flasësh në rrëfim për një mëkat për të cilin tashmë e ke rrëfyer, nëse nuk është bërë përsëri. Dhe, shpesh, vetëm rrëfimi nuk do të mjaftojë. Ju duhet t'i kërkoni Zotit në lutje për falje, të vini në kishë sa më shpejt që të doni, të nderoni traditat dhe ritualet.
Kisha këshillon që rrëfimi, ashtu si sakramenti, duhet të jetë i rregullt. Rrëfimtari juaj mund t'ju tregojë për shpeshtësinë e rrëfimit. Mos harroni se është kleriku ai që do të jetë ndihmësi kryesor për ju në respektimin e ritualeve të kishës.
Siç mund ta shihni, rrëfimi është një sakrament shumë i vështirë. Jo çdo person është gati për të. Nëse vendosni të rrëfeni, atëherë duhet të peshoni të mirat dhe të këqijat për veten tuaj dhe shpirti juaj do t'ju tregojë se çfarë të thoni në rrëfim. Mos harroni se pendimi dhe çlirimi nga mëkati i përsosur është një proces i gjatë që do të kërkojë shumë forcë dhe durim nga ju.
Rrëfim i BRENDSHËM.
Sëmundjet dhe problemet e tjera nuk i bien një personi ashtu. Njeriu është një qenie kozmike dhe zhvillohet sipas ligjeve të botës jo vetëm materiale, por edhe shpirtërore. Nëse shkelin këto ligje, ka një sëmundje ose disa rrethana tragjike që përbëjnë kërcënim për jetën.
Mjafton të eliminoni këto shkelje dhe gjithçka në jetën tuaj do të kthehet në normalitet. Kjo është ajo që rrëfimi i brendshëm ndihmon për të bërë.
Rrëfimi përbëhet nga dy pjesë:
Pjesa e pare: Duhet të mbani mend të gjitha rastet kur dikush ju ka ofenduar ose fyer rëndë. Në fund të fundit, ofendimi është një burim i fluksit të vazhdueshëm të energjisë negative psikike.
Kujtoni me qetësi jetën tuaj të kaluar që nga mosha 12 vjeç (që nga kjo moshë një person fillon të mbajë përgjegjësi karmike për veprimet e tij). Shkelësi (edhe nëse personi ka vdekur) duhet të prezantohet mendërisht, dhe pastaj të përqafohet dhe të puthet fort!
Ndonjëherë pakënaqësia arrin një forcë të tillë saqë është e pamundur të përqafosh dhe të puthësh, qoftë edhe mendërisht. Në raste të tilla “armiku” mund të imagjinohet si një fëmijë injorant 2-3 vjeç. Por është e domosdoshme përqafimi dhe puthja - ky është një kusht i domosdoshëm i Mekanizmit të Shpëtimit!
Pjesa e dytë: jo vetëm që keni armiq, dikush, ndoshta, ju konsideron armikun e tyre. Është e mundur që ju vetë të keni qenë dhunues i të vërtetave morale.
Në këtë rast, imagjinoni se jeni në gjyq dhe gjyqtari është zemra juaj. Uluni në gjunjë para tij dhe tregoni të gjitha të këqijat, gabimet, veset tuaja që në moshën 12-vjeçare. Thoni gjithçka që mbani mend - duke kuptuar se nuk do ta bëni më.
Në fund të fundit, duke u penduar, ju hiqni të gjithë negativitetin që është grumbulluar gjatë viteve. Nëse rrëfimi i brendshëm është kryer në mënyrë korrekte dhe të sinqertë, atëherë shërimi dhe çlirimi nga telashet do të vijë në njëqind raste nga njëqind, pavarësisht nga ashpërsia e sëmundjes ose shkalla e telashit që ju ka ndodhur. Është thjesht çështje kohe.
Pas rrëfimit të brendshëm, përpiquni të mos përsërisni gabimet e mëparshme - përndryshe fatkeqësia do të kthehet në një vëllim të dyfishtë.
Për të shmangur këtë, do të ndihmoheni nga Lutja e Unifikuar, e cila mund të bëhet nga çdo person, pavarësisht nga bindjet e tij fetare. Kjo lutje, siç tregon praktika, është në gjendje të zvogëlojë temperaturën në pak minuta, të lehtësojë çdo dhimbje.
Lutja duhet të bëhet në vetmi, me një qiri të ndezur, në gjunjë:
"Zot! Zot i mire!
I shenjtëruar qoftë emri yt në qiell dhe në tokë.
Nga skaji në skaj i universit!
Zot! Forconi forcat tuaja në rezistencën ndaj forcave të errësirës, në mënyrë që jo vetëm t'i rezistoni, por edhe të pastroni Tokën Nënë nga këto mbeturina.
Mësoni të ndani të mirën nga e keqja dhe të qëndroni në paqe dhe qëndrueshmëri shpirtërore në mënyrë që të krijoni denjësisht Vullnetin tuaj mes njerëzve.
Forconi forcën e vëllezërve dhe motrave të mia - të afërta dhe të panjohura për mua.
Le të shohin lavdinë Tënde të vërtetë dhe të mbushen me dashuri në zemrat e tyre.
Dhe pengesat e errëta do të kapërcejnë në lëvizjen përgjatë Rrugës drejt Dritës.
Dhe le t'i shtrijnë duart njëri-tjetrit dhe të japin ngrohtësinë e pamasë të shpirtit të tyre.
Zot! U bëftë Vullneti Yt! Dhe Njerëzit e Bashkuar do të qëndrojnë në Tokë.
Ai që e do Nënën e tij - Natyrën, i ribashkuar me Ty me dashurinë e tij dhe duke ecur në Rrugën e Zhvillimit të Vërtetë Shpirtëror, duke u mbështetur në Testamentin Tënd të Fundit”.
NE MENGJES: "Bekoni, Zot, veprat e ditës që do të vijë, dhe vështirësitë e tij u përballofshin siç u ka hije atyre që ecin nën Dritën Tënde."
NE MBRËMJE: “Mbush, Zot, forcën e humbur për të mirën, në mënyrë që të përgatitesh për takimin e ditës së së ardhmes”.
“Shkoj në shtrat, kam vulën e kryqit mbi mua. Engjëjt mbrojtës! Ruaje shpirtin tim nga mbrëmja në mesnatë dhe nga mesnata në mëngjes."
Dhe lutja "Ati ynë" tre herë.
Lutja është forca më e fuqishme në univers! Bibla thotë:
"Çfarëdo që të kërkoni në lutje ME BESIM, do ta merrni." (Mateu 21:22)"ME BESIM LE TË JESH ATY" (Mateu 9:29).
Çdo aktivitet kishtar kërkon respektimin e disa rregullave. Një i krishterë i vërtetë duhet të kryejë pendimin dhe sakramentin, i cili e ndihmon njeriun të pastrohet nga mëkatet dhe të fillojë jetën me shpirt dhe mendime të pastra. Megjithatë, jo të gjithë famullitarët, veçanërisht fillestarët, dinë të përgatiten për sakramentin (agjërimi para sakramentit).
Cili është kuptimi i abstinencës para sakramentit
Për të kryer ritin e sakramentit, besimtari duhet t'i nënshtrohet trajnimit, i cili përfshin:
- Agjërimi, ose abstenimi nga produktet shtazore, peshku dhe vaji vegjetal në ditë të veçanta.
- Refuzimi i intimitetit.
- Leximi i lutjeve.
- Përulësia morale ose refuzimi i argëtimit të kësaj bote, mendimeve dhe veprimeve të këqija.
Duke përmbushur kanunet e kishës, një famullitar përgatit shpirtin dhe trupin e tij për mundësinë për të marrë dhurata hyjnore dhe hirin e Zotit.
Pse është e nevojshme të agjërohet në ushqim, vepra dhe mendime, nëse pas rrëfimit dhe kungimit të gjitha mëkatet e kryera anulohen? Thelbi është i thjeshtë, nëse një famullitar në prag të sakramentit është në gjendje të ngopjes, ngopjes me argëtim, grykësi, kënaqësi trupore, atëherë ai nuk do të jetë në gjendje të pranojë hirin e Zotit. Trupi i plotë tërhiqet më shumë drejt gjumit dhe pushimit dhe lutjet nuk arrijnë në shpirtin dhe mendjen e tij në cilësinë e kërkuar për ndriçimin shpirtëror dhe faljen e mëkateve si nga Zoti, ashtu edhe nga vetë i krishteri.
Abstinenca e listuar është një lloj sakrifice e një personi të penduar dhe pjesëmarrës, i cili bën të mundur që Krishti të futet në shpirtin e tij. Nëse agjërimi bëhet me dashje, e jo për "tik", atëherë besimtari do ta ndjejë më thellë peshën e mëkatit dhe nuk do të dëshirojë ta bëjë më. Zoti nuk mund të mashtrohet dhe ai që është mendjelehtë në përgatitjen për sakramentin mund të ndëshkohet edhe më shumë dhe falja nuk do të ndodhë.
Llojet e postimeve dhe veçoritë e tyre
Cilin agjërim duhet mbajtur përpara sakramentit varet nga koha në të cilën i krishteri përgatitet për sakramentin dhe nga sa shpesh ai shkon në kishë dhe i rrëfehet rrëfimtarit.
Në rregullat e kishës, ekzistojnë llojet e mëposhtme të agjërimit:
- Agjërimi mund të jetë i rreptë kur hani produkte shtazore dhe madje edhe peshk është i papranueshëm. Përjashtim për personat me patologji në traktin gastrointestinal, diabeti mellitus, gratë shtatzëna, gratë në gji, fëmijët dhe famullitë e tjera me rekomandime nga një mjek për të ushqyerit. Nëse një person do të shkojë në kungim kur agjërohet Krishtlindjet ose Pashkët sipas kalendarit të kishës, atëherë të gjitha ditët e agjërimit duhet të përjashtohen nga ushqimet e ndaluara në agjërim.
- Gjatë një agjërimi të rregullt, ka ditë kur lejohet përfshirja e peshkut në dietë gjatë agjërimit para kungimit. Por përndryshe rregullat e agjërimit janë të njëjta.
- Agjërimi, gjatë të cilit nuk mund të hani jo vetëm peshk, mish, produkte qumështi, vezë, por edhe vaj vegjetal. Një postim i tillë quhet "naftë".
- Ushqimi i thatë është një lloj agjërimi kur çdo ushqim është i ndaluar para perëndimit të diellit dhe më pas mund të hahen vetëm ushqime pa yndyrë.
Për të respektuar rregullat e përgatitjes para sakramentit dhe për të kuptuar se çfarë lloj agjërimi duhet të mbajë një laik, duhet të kërkoni ndihmë nga shërbëtorët e kishës - ata do t'ju shpjegojnë, duke marrë parasysh veçoritë e kohës së zgjedhur për rrëfim. dhe sakramenti.
Agjërimi rregullon para sakramentit
Agjërimi para sakramentit duhet të ndiqet në masën më të plotë, duke marrë parasysh kohën dhe agjërimin e mundshëm sipas kalendarit ortodoks. Përveç ushqimit të agjërimit, besimtari duhet të rregullojë mendimet e tij dhe të mendojë për veprimet e tij përpara sakramentit.
- Kufizoni shikimin e programeve argëtuese në TV, kompjuter, ndjekjen e ngjarjeve.
- Ju mund të kushtoni kohë në kohën tuaj të lirë nga punët e shtëpisë dhe puna deri te leximi i literaturës kishtare për ndriçim personal.
- Eliminoni grindjet, pakënaqësitë në marrëdhëniet me njerëzit përreth. Rishikoni veprimet tuaja dhe, nëse është e mundur, bëni një vepër të mirë.
- Refuzoni për periudhën e agjërimit para sakramentit nga intimiteti me një partner.
- Në ditën e tretë të agjërimit, një ditë para kungimit, lexoni kanunet e detyrueshme: pendimi për Krishtin, lutjet për Më të Shenjtën Theotokos, engjëllin mbrojtës. Kanunet mund të lexohen në një kohë të përshtatshme gjatë ditës para sakramentit. Në ditën e kungimit, në mëngjes duhet të lexoni lutjen e kungimit. Të gjitha lutjet dhe kanunet mund të gjenden në librin e lutjeve për të krishterët ortodoksë ose mund të blini literaturë të veçantë për përgatitjen për sakramentin.
- Besimtari duhet të agjërojë, ose të agjërojë, deri në fund të liturgjisë së mëngjesit dhe kremtimit të sakramentit. Dita e kishës nuk fillon në mëngjes, por në mbrëmjen e ditës së mëparshme. Prandaj, një famullitar që është mbledhur për kungim dhe ka mbajtur një agjërim treditor, duhet të refuzojë plotësisht ushqimin dhe pijet në mbrëmje, në prag të kungimit.
- Merrni pjesë në shërbimin e mbrëmjes përpara ditës në të cilën është caktuar sakramenti. Nëse zgjidhet e diela, atëherë jini në kishë për liturgjinë e mbrëmjes të shtunën.
- Deri në momentin që të shijoni dhuratat e Zotit, duhet të pastroni veten nga mëkatet me ndihmën e rrëfimit, duke i treguar priftit për atë që keni në shpirt.
Vetëm pas një rrëfimi të sinqertë dhe pa ofendim, sakramenti i sakramentit do të ketë fuqinë dhe kuptimin që predikohet nga feja ortodokse. Nëse pas tre ditësh agjërim ka dyshime dhe punë të papërfunduara, është më mirë ta shtyni ceremoninë dhe të zgjasni përulësinë tuaj dhe të arrini paqen shpirtërore në mënyrë që të mos bëni mëkate të tjera.
Sa zgjat agjërimi
Ekzistojnë kërkesa të ndryshme për numrin e ditëve të agjërimit që një besimtar duhet të respektojë përpara sakramentit:
- Agjërimi i gjatë për një javë është alternativa më e mirë për agjërimin dhe përulësinë për të krishterët që rrallë shkojnë në kishë dhe nuk respektojnë të gjitha kanunet. Për 7 ditë, një person ka kohë të mendojë për veprimet e tij, të qetësojë krenarinë, të falë shkelësit dhe të kërkojë falje nga të afërmit dhe miqtë. Pasi të kenë marrë faljen tokësore, ata do të falen nga Zoti. Deri vonë, ishte e detyrueshme për të gjithë besimtarët që dëshironin të merrnin Kungimin e Shenjtë.
- Një agjërim tre-ditor është përgatitja kryesore për kungimin për një person ortodoks. Për fillestarët dhe ata me probleme shëndetësore, është e mundur të mos mbajnë një agjërim të rreptë në ushqim, por pjesa tjetër e kërkesave nuk ndryshojnë.
- Agjëron të mërkurën dhe të premten për ata që ndjekin tempullin çdo javë për shërbimet e së dielës.
Agjërimi para sakramentit nuk është i nevojshëm për besimtarët e angazhuar në shërbimin ushtarak ose turizëm, sepse këta njerëz hanë vetëm atë që është në dispozicion dhe duke qenë në një pozicion të tillë për sa i përket ushqimit, ata duhet të mbajnë agjërim shpirtëror.
A është e mundur të hahet peshk në agjërim para kungimit
Nuk do të jetë e vështirë për një të krishterë që agjëron sipas kalendarit të kishës në mënyrë sistematike të durojë agjërimin për tre ditë. Por për një fillestar, heqja dorë nga ushqimi i përditshëm mund të jetë e vështirë në fillim. Duke eleminuar mishin dhe produktet shtazore nga dieta, famullitarët e ardhur kanë një pyetje të kësaj bote, a është e mundur të hahet peshk gjatë këtyre tre ditëve? A janë ushqimet e detit dhe peshku në listën e ndaluar? Është e pamundur të përgjigjemi pa mëdyshje nëse është e mundur të peshkohet në agjërim para kungimit apo jo.
Gjithçka varet nga periudha në të cilën supozohet rrëfimi dhe kungimi. Ju mund të hani peshk në ditët kur lejohet konsumimi gjatë një agjërimi të rregullt. Por në ditët e agjërimit të rreptë, edhe peshku është i ndaluar për besimtarët.
Peshku lejohet për fëmijët shtatzënë, në laktacion, në mënyrë që të mos i privojnë ata në kohën e përgatitjes për ritualin e të ushqyerit të mirë dhe të mos dëmtojnë shëndetin e tyre. Për pjesën tjetër të ortodoksëve që dyshojnë nëse është e mundur të hanë peshk gjatë agjërimit, është më mirë ta refuzojnë atë për tre ditë, duke qenë se periudha është e shkurtër. Çdo dyshim do të zgjidhet nga priftërinjtë e kishës, nëse famullitari bën pyetje me interes, në mënyrë që të mos bëhen gabime në agjërimin para kungimit për shkak të mungesës së informacionit.
Lista e produkteve të miratuara
Shporta e vakteve gjatë agjërimit treditor nuk është e pakët. Asortimenti është i larmishëm dhe përmban një kompleks vitaminash dhe mineralesh të dobishme, nëse e përpiloni menunë në mënyrë korrekte dhe nuk hani pjata monotone:
- drithëra;
- makarona pa vezë, miell dhe ujë;
- fruta;
- perime, barishte;
- manaferrat;
- arra;
- kërpudha;
- vaj perimesh;
- bukë pa dhjamë;
- çaj, kafe e zezë, zierje, komposto.
Erëzat, barishtet dhe salcat natyrale pa shtimin e yndyrave shtazore nuk janë të ndaluara. Nëse i qaseni përgatitjes së një menuje me imagjinatë, atëherë agjërimi nuk do të duket si mundim, por trupi do të përgatitet për pastrim dhe shlyerje për mëkatet.
Së fundi
Sakramenti duhet marrë seriozisht dhe riti duhet kryer, jo sepse është zakon të bëhet kështu, por vetëm për të përmbushur me lehtësi rregullat kishtare të përgatitjes si një i krishterë i vërtetë. Vetëm me një kuptim të plotë të kuptimit të dhuratave hyjnore mund ta hapni shpirtin tuaj për të hyrë në të besimin dhe hirin e Krishtit.
Në këtë artikull do të mësoni se si bëhet përgatitja për Kungimin nga ana e priftërinjve: normat kanunore dhe praktika e kishave ortodokse lokale.
Shkëlqesia juaj!
Etër, vëllezër dhe motra të ndershëm!
nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut
dhe pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë në ju.
Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme,
dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit
(Gjoni 6: 53-54)
Urdhërimi i Ungjillit që na është dhënë nga Krishti Shpëtimtar për nevojën për të marrë trupin dhe gjakun e Tij është themeli mbi të cilin është ndërtuar Kisha. Për një të krishterë ortodoks, kjo deklaratë duket aq e qartë sa duket se nuk kërkon ndonjë provë të veçantë, sepse në të vërtetë, pa sakramentin e kungimit, jeta e vërtetë shpirtërore është e pamundur. Në të njëjtën kohë, në mjedisin e kishës nuk ka ende një mendim të qartë se sa shpesh besimtarët ortodoksë duhet të fillojnë sakramentin e sakramentit dhe cila duhet të jetë përgatitja për këtë sakrament.
Për të filluar, dua të citoj disa citate: Të gjithë besimtarët që hyjnë në kishë dhe dëgjojnë shkrimet, por nuk qëndrojnë në lutje dhe kungim të shenjtë deri në fund, sikur të prodhojnë çrregullim në kishë, duhet të jenë. i shkishëruar nga kungimi i kishës (9 Kanuni Apostolik). Sipas shpjegimit të interpretuesit më të madh të kanuneve, Patriarkut Theodore Balsamon, “përkufizimi i këtij rregulli është shumë i rreptë. Sepse ai shkishëron ata që janë në kishë, por që nuk qëndrojnë deri në fund dhe nuk marrin kungim. Dhe rregulla të tjera (rregulli 80 i Koncilit VI Ekumenik dhe rregulli 11 i Koncilit Sardikan) përcaktojnë në mënyrë të ngjashme që të gjithë janë të gatshëm dhe të denjë për kungim, dhe ekspozojnë ata që nuk marrin kungimin tre të dielave ".
Pra, shohim se kungimi i një të krishteri ortodoks, ndërgjegjja e të cilit nuk është e rënduar nga mëkatet e vdekshme, është, pas çdo liturgjie, një normë kanonike e Kishës, një largim nga i cili është i mbushur me largim nga Kisha.
Sot mund të vërejmë se një numër në rritje i famullitarëve tanë përpiqen të fillojnë Kungimin e Shenjtë jo herë pas here (një herë në agjërim), por rregullisht. Nuk është e pazakontë që laikët të shprehin dëshirën për të marrë Kungimin e Shenjtë çdo të diel. Në të njëjtën kohë, lindin pyetje mjaft legjitime se cila duhet të jetë norma e përgatitjes për sakramentin e kungimit.
Praktika mbizotëruese e kishës na tregon për nevojën për të mbajtur një agjërim tre-ditor para kungimit, për të lexuar sekuencën e tre kanuneve dhe rregullin për kungimin e shenjtë, lutjet e mbrëmjes dhe mëngjesit, rrëfimin e detyrueshëm një ditë më parë ose në ditën e vetë kungimi. Sigurisht, kungimi është i mundur vetëm me stomak bosh. Kjo praktikë, e cila është bërë pothuajse një rregull kishtar, është bërë normë për shumicën e famullive të Kishës Ortodokse Ruse. Në të njëjtën kohë, duhet të kuptojmë se kjo praktikë nuk është e lashtë dhe nuk ka statusin e një dekreti pajtimtar.
Nga pikëpamja kanonike, praktika e përgatitjes për Kungimin rregullohet nga rregullat e mëposhtme: Këshilli i Kartagjenës 47 (58) dhe Këshilli Trull 29; St. Nicefor Rrëfimtari 9; Timoteu i Aleksandrisë i 5-të dhe Koncili I Ekumenik i 13-të. Sipas rregullave të katedrales Kartagjeniane dhe Trullit, kungimi mund të merret vetëm me stomak bosh; Kanuni 9 i Shën Nikeforit Rrëfimtari flet për mundësinë e kungimit për një person që vdes edhe pasi ka ngrënë ushqim. Rregulli i Timoteut të Aleksandrisë përcakton nevojën për abstinencë martesore në prag të kungimit.
Duke përmbledhur, mund të themi se, sipas kanuneve të kishës, një i krishterë ortodoks mund të fillojë Kungimin me stomakun bosh (pa ngrënë ushqim nga mesnata), për ata të krishterë ortodoksë që janë martuar, në prag të Kungimit, abstinencë martesore. eshte e nevojshme. Shtrirja e rregullit të lutjes, nevoja për të respektuar ditët shtesë të agjërimit dhe rrëfimi i detyrueshëm para kungimit nuk rregullohen nga kanunet e Kishës.
E gjithë kjo, natyrisht, nuk do të thotë që rregulli i lutjes, ditët e agjërimit dhe rrëfimi duhet të mungojnë në jetën e të krishterëve ortodoksë. Praktika e përgatitjes për kungim që ekziston në Kishën Ruse, në rast se një person merr kungimin vetëm disa herë në vit, është plotësisht e kuptueshme dhe e justifikuar për ata që rrallë marrin kungim. Në të vërtetë, nëse një person nuk jeton jetën kishtare për pjesën më të madhe të vitit kishtar, nuk respekton agjërimet e vendosura nga Kisha, nuk ka përvojën e lutjes private në shtëpi, do të jetë e dobishme për të që të kryejë disa gjëra shpirtërore. punoni me veten para se të marrë kungimin. Pyetjet lindin kur laikët, duke jetuar një jetë kishtare të plotë, duke ndjekur shërbime të rregullta, duke respektuar të gjitha agjërimet shumëditore dhe njëditore të vendosura nga Kisha, shprehin dëshirën për të marrë kungim në çdo liturgji të së dielës. Çfarë duhet bërë në këtë rast me agjërimin e detyrueshëm treditor, duke qenë se agjërimi i ditës së shtunë është i ndaluar me kanunin apostolik të 64-të (nëse shihet se dikush nga klerikët është duke agjëruar ditën e Zotit ose të shtunën, përveç vetëm një (E Shtunë e Madhe): le të dëbohet. Po një laik: le të shkishërohet)?
Nuk mendoj se do të jetë një sekret i madh të thuhet se prifti që përgatitet për kremtimin e Liturgjisë nuk agjëron ditë shtesë përpara kungimit, përveç atyre agjërimeve të vendosura nga Kisha. Për këtë mund të dëgjohet kundërshtimi se një prift nuk mund të kryejë Liturgjinë pa u Kunguar, por pikërisht këtë thonë kanunet për laikët. 9 kanun apostolik që kemi përmendur tashmë. Sa i përket përgatitjes për kungim, priftërinjtë nuk kanë ndonjë pozitë të veçantë të privilegjuar, siç shkruan Shën Gjon Gojarti: “Por ka raste kur prifti nuk dallon nga vartësi, p.sh., kur është e nevojshme të marrësh pjesë. Misteret e Shenjta. Ne të gjithë shpërblehemi njësoj me ta, jo në të njëjtën mënyrë si në Dhiatën e Vjetër, ku prifti shijonte diçka tjetër, një popull tjetër dhe ku njerëzit nuk lejoheshin të merrnin nga ajo që merrte prifti, njerëzve u ndalohej të merrnin pjesë në atë që ishte për priftërinjtë. Tani nuk është kështu - por një Trup dhe një Kupë u ofrohet të gjithëve ... ".
Kështu, shohim se lind një konflikt i caktuar - prifti që kryen liturgjinë lirohet nga nevoja për të mbajtur ditë shtesë të agjërimit dhe rrëfimi i detyrueshëm para kungimit, laiki që ka shprehur dëshirën për të marrë kungim çdo të dielë detyrohet, ndër agjërimet e tjera. , për të mbajtur një agjërim tre-ditor para kungimit, duke shkelur 64 kanun apostolik që ndalon agjërimin e së shtunës.
Cila është situata në kishat e tjera lokale? Duhet thënë menjëherë se nuk kemi mundur të bëjmë një studim gjithëpërfshirës në lidhje me praktikat e të gjitha kishave ortodokse lokale. Në Ortodoksinë Botërore, ne identifikuam me kusht dy tradita kryesore - kushtimisht greke dhe kushtimisht ruse. Praktika greke, të cilës i referohemi famullive të Kishave të Kostandinopojës, Aleksandrisë, Antiokisë, Jeruzalemit, Greqisë, Qipros, sugjeron mundësinë e kungimit të laikëve në Liturgji pa rrëfim të detyrueshëm. Famullitarët përpiqen të kungojnë çdo të dielë, ndërsa rrëfimi bëhet në një kohë të ndarë nga liturgjia dhe nuk ka të bëjë me kungimin. Për më tepër, jo çdo klerik mund të rrëfejë, por vetëm ata që kanë marrë një letër speciale nga peshkopi, e cila i jep të drejtën e rrëfimit. Zakonisht, një leje e tillë i jepet një kleriku që tashmë ka përvojë të mjaftueshme baritore. Vetë fakti i shugurimit në priftëri në traditën greke nuk do të thotë se prifti i saposhuguruar merr menjëherë fuqinë për të "thurur dhe vendosur".
Nuk ka uniformitet në kishën serbe: gjithçka varet se ku "ka studiuar prifti". Të diplomuarit e shkollave teologjike greke përvetësojnë traditat e kishës greke, dhe priftërinjtë e shkollës ruse e konsiderojnë rrëfimin si një prag të domosdoshëm të Kungimit dhe shumë prej tyre këshillojnë të mos e marrin Kungimin jashtë kohës së agjërimit.
Kisha më e re lokale - Kisha Ortodokse në Amerikë, e cila në shekullin e kaluar kishte të njëjtat probleme që po pyesim në këtë fjalim, aktualisht është një nga kishat me zhvillim më dinamik në Amerikën e Veriut. Përgatitja për kungim është vetë Liturgjia, sipas fjalës së Shën Nikollës Kabasilës: “Psalmet dhe leximet e Shkrimeve na përgatitin për shenjtërimin e Mistereve të Shenjta”. Çdo besimtar merr Kungimin në çdo Liturgji. Kanuni për kungimin e shenjtë dhe lutjet për kungimin përfshihen në rregullin e lutjes në shtëpi.
Asnjë postim shtesë nuk kërkohet. Agjërimi i të mërkurës dhe të premtes, si dhe agjërimi i madh është i mjaftueshëm. ato. Besimtarëve u imponohen të njëjtat kërkesa që përmbushin vetë priftërinjtë (ne kemi cituar tashmë një citim nga Shën Gjon Gojarti për këtë pikë).
Rrëfimi kërkohet rregullisht (me këshillën e priftit - një herë në një ose dy muaj), sipas vullnetit të vetë besimtarit (në shumicën e kishave është gjithmonë e mundur të rrëfehet para liturgjisë ose pas darkës), nëse besimtarët ka rënë në mëkat të vdekshëm (vrasje, tradhti bashkëshortore, idhujtari - duke përfshirë edhe largimin nga kisha për një periudhë të gjatë). Në Kreshmën e Madhe, rrëfimi është i detyrueshëm për të gjithë.
Në vitet 70 të shekullit të kaluar, të krishterët ortodoksë në Amerikë jetonin në traditën e bashkimit "të rrallë". Falë përpjekjeve të pastorëve të tillë të njohur si Protopresbiteri Alexander Schmemann dhe Protopresbyter John Meyendorff, sot frekuentimi i liturgjive dhe festave të së dielës në Kishën Ortodokse në Amerikë (e cila nuk ka burime të tjera përveç, në fakt, atyre kishtare) është më e larta ndër të gjitha. Juridiksionet ortodokse në Shtetet e Bashkuara.
Mjerisht, situata nuk është aq e favorshme në të gjitha kishat ortodokse lokale. Shumë prej nesh janë të njohur me praktikën moderne të Kishës Ortodokse Bullgare, në të cilën ndjekja e liturgjisë pothuajse kudo përjashton mundësinë e kungimit të laikëve, meqë kërkesat për kungim janë jashtëzakonisht të rrepta - një muaj agjërimi para sakramentit. Rezultati ishin tempujt gjysmë bosh të Bullgarisë.
Nëse Kisha Ruse dëshiron të ndjekë hapat e ortodoksëve në Bullgari apo jo, varet nga pozicioni që do të mbrojë kleri i kishës sonë. Na duket se diversiteti ekzistues i traditave liturgjike në kisha të ndryshme lokale është një fenomen krejtësisht normal dhe i kuptueshëm. Por qëndrimi ndaj sakramenteve nuk mund të jetë traditë e kësaj apo asaj Kishe. Në këtë çështje, mund të flasim vetëm se kush është më shumë dhe kush është më pak në përputhje me atë që quhet Tradita e Kishës.
Natyrisht, nuk po flasim për heqjen e të gjitha kufizimeve të mundshme dhe për kungimin e të gjithëve pa dallim. Siç kemi thënë tashmë, për njerëzit që marrin kungim, praktika e rrallë ekzistuese është mjaft e justifikuar. Por detyra e pastorit është të frymëzojë besimtarët që të marrin pjesë vazhdimisht në Sakramentet dhe të ndihmojë në zhvillimin e një rregulli të arsyeshëm dhe të realizueshëm përgatitjeje. Në rast se vetë besimtarët do një pjesëmarrje më të plotë në Sakramente, ne duhet të mbështesim në çdo mënyrë të mundshme një aspiratë të tillë dhe të zhvillojmë qasje të arsyeshme baritore. Në këtë çështje na duhet urgjentisht ajo që në teologjinë ortodokse quhet konsensus patrum, d.m.th. “Me pëlqimin e baballarëve”. Dhe nëse konsensusi patristik për këtë çështje është i paqartë, pëlqimi i baballarëve që jetojnë tani nuk është gjithmonë i qartë.
Duket e leverdishme, duke u mbështetur në kanunet e Kishës, të përcaktohet një qasje individuale për çdo famullitar, duke marrë parasysh përvojën e tij të jetës kishtare. Në rast se një person shpreh dëshirën për kungim të rregullt në çdo liturgji të së dielës (që në mënyrë ideale duhet të bëhet normë për të gjithë famullitarët), është e mundur të jepet një bekim për kungim pa një agjërim shtesë tre-ditor (natyrisht, me respektimi i detyrueshëm i agjërimeve të disponueshme në Kishë). Vëllimi i rregullit të lutjes nuk duhet të jetë më i vogël se Rregulli për Kungimin e Shenjtë i disponueshëm në librat tanë të lutjes, i cili përfshin tre psalme, një kanun dhe lutjet para kungimit. Leximi i tre kanuneve duhet t'i lihet në diskrecionin e atij që përgatit sakramentin.
Çështja e rrëfimit të detyrueshëm është, natyrisht, një nga më delikatet. Rrëfimi nuk është një sakrament shërbimi në lidhje me kungimin, dhe është veçanërisht e trishtueshme kur rrëfimi nga shumë famullitarë, sipas Fr. Alexander Schmemann perceptohet si një "biletë për sakramentin". Sigurisht, këtu është e mundur edhe një qasje individuale, veçanërisht në rastet kur famullitarët (sipas rregullit 66 të Këshillit VI Ekumenik) dëshirojnë të marrin kungim në të gjitha ditët e Javës së Ndritshme. Duke u përpjekur të mbrojmë laikët nga zyrtarizimi i sakramentit të sakramentit, ne, në fakt, zyrtarizojmë sakramentin e rrëfimit, i cili nga sakramenti i "pagëzimit të dytë" bëhet një nga kushtet e sakramentit.
Në çdo rast, një pastor duhet të kujtojë gjithmonë se ai nuk ka të drejtë të kërkojë nga kopeja e tij atë që ai vetë nuk e përmbush. Nuk do të ishte e tepërt të kujtonim fjalët e Krishtit: “... Mjerë ju, legalistë, që u ngarkoni njerëzve barrë që nuk mund të përballohen, por ju vetë mos i prekni me asnjë gisht” (Luka. 11:46).
Dhe dua ta mbyll fjalimin tim me fjalët e arkimandrit Efraimit, igumenit të Manastirit të Vatopedit, të cilat ai i tha kur solli në Rusi Brezin e Hyjlindëses së Shenjtë:
“Unë e di që në Rusi disa priftërinj thonë se duhet të agjërosh tre ditë para Kungimit dhe disa pesë ditë. Në fakt, nuk ka një ligj të detyrueshëm se sa ditë duhet të agjërohet para Kungimit të Shenjtë. Këtë e dëshmon edhe fakti se priftërinjtë nuk agjërojnë pa detyrim dhe më pas jo vetëm kungohen të nesërmen, por shërbejnë edhe Liturgjinë. Në fund të fundit, ne mbajmë agjërime të caktuara - katër agjërime në vit dhe agjërime të mërkurës dhe të premtes, mendoj se këto agjërime janë të mjaftueshme. Nëse dikush dëshiron të agjërojë para Kungimit qoftë edhe për një javë të tërë për hir të asketizmit, për hir të nderimit, ju lutem, por që rrëfimtarët ta legalizojnë këtë - ne nuk kemi dëgjuar askund për këtë. Nëse ky do të ishte një parakusht për Kungimin, së pari, priftërinjtë do të duhej të agjëronin gjithmonë. Ndonjëherë thuhet se të krishterët duhet të marrin kungimin vetëm një herë në dy ose tre muaj - nuk ekziston as një ligj i tillë. Kur një i krishterë nuk ka mëkate vdekjeprurëse, ai ka të drejtë të marrë Kungimin e Shenjtë shumë më shpesh.”
Faleminderit per vemendjen!