Lexoni mitet dhe legjendat e lashta greke. Mitet e Greqisë së lashtë

Fillimi i botës

Njëherë e një kohë, nuk kishte asgjë në univers përveç Kaosit të errët dhe të zymtë. Dhe pastaj Toka u shfaq nga Kaosi - perëndeshë Gaia, e fuqishme dhe e bukur. Ajo i dha jetë çdo gjëje që jeton dhe rritet mbi të. Dhe që atëherë të gjithë e quajnë atë nëna e tyre.

Kaosi i Madh lindi gjithashtu Errësirën e zymtë - Erebus dhe Natën e zezë - Nyukta dhe i urdhëroi ata të ruanin Tokën. Në atë kohë në Tokë ishte e errët dhe e zymtë. Kështu ndodhi derisa Erebus dhe Nyukta u lodhën nga puna e tyre e vështirë dhe e përhershme. Pastaj ata lindën Dritën e përjetshme - Eterin dhe Ditën e gëzueshme të ndritshme - Hemera.

Dhe kështu vazhdoi që atëherë. Nata ruan paqen në tokë. Sapo ul vellonat e zeza, gjithçka zhytet në errësirë dhe heshtje. Dhe pastaj vjen një ditë e gëzuar, e ndritshme për ta zëvendësuar atë, dhe ajo bëhet e lehtë dhe e gëzueshme përreth.

Thellë nën Tokë, aq thellë sa mund të imagjinohet, u formua Tartarusi i tmerrshëm. Tartari ishte aq larg nga Toka sa qielli, vetëm në anën tjetër. Aty mbretëroi errësira dhe heshtja e përjetshme...

Dhe lart, lart mbi Tokë, shtrihet Qielli i pafund - Urani. Zoti Urani filloi të mbretërojë mbi të gjithë botën. Ai mori për grua perëndeshën e bukur Gaia - Tokën.

Gaia dhe Urani kishin gjashtë vajza, të bukura dhe të mençura, dhe gjashtë djem, titanët e fuqishëm dhe të frikshëm, dhe mes tyre titani madhështor Oqeani dhe më i vogli, dinak Kron.

Dhe pastaj gjashtë gjigantë të tmerrshëm lindën në Tokë Nënë menjëherë. Tre gjigantë - Ciklopët me një sy në ballë - mund të trembnin këdo që vetëm i shikonte. Por tre gjigantët e tjerë dukeshin edhe më të frikshëm, monstra të vërtetë. Secili prej tyre kishte 50 koka dhe 100 duar. Dhe ata ishin aq të tmerrshëm në dukje, këta gjigantë hekatonsheir me qindra armë, saqë edhe vetë babai, Urani i fuqishëm, i frikësohej dhe i urrente. Kështu ai vendosi të heqë qafe fëmijët e tij. Ai i burgosi gjigantët thellë në zorrët e nënës së tyre Tokë dhe nuk i lejoi të dilnin në dritë.

Gjigantët nxituan në errësirë të thellë, donin të shpërthyen, por nuk guxuan të kundërshtonin urdhrin e babait të tyre. Ishte gjithashtu e vështirë për nënën e tyre Tokën, ajo vuajti shumë nga një barrë dhe dhimbje kaq e padurueshme. Pastaj ajo thirri fëmijët e saj-titanë dhe u kërkoi ta ndihmonin.

"Ngrihuni kundër babait tuaj mizor," i nxiti ajo, "nëse nuk ia hiqni pushtetin mbi botën tani, ai do të na shkatërrojë të gjithëve."

Por pavarësisht se si Gaia i bindi fëmijët e saj, ata nuk pranuan të ngrinin dorën kundër babait të tyre. Vetëm më i vogli prej tyre, Kronusi i pamëshirshëm, mbështeti nënën e tij dhe ata vendosën që Urani të mos mbretëronte më në botë.

Dhe pastaj një ditë Kron sulmoi të atin, e plagosi me një drapër dhe i hoqi pushtetin mbi botën. Pikat e gjakut të Uranit që ranë në tokë u shndërruan në gjigantë monstruozë me bisht gjarpërinjsh në vend të këmbëve dhe të neveritshme Erinyes, që në vend të flokëve në kokë shtrëngonin gjarpërinjtë dhe në duar mbanin pishtarë të ndezur.

Këto ishin hyjnitë e tmerrshme të vdekjes, mosmarrëveshjes, hakmarrjes dhe mashtrimit.

Tani Kroni i fuqishëm i paepur, perëndia i kohës, mbretëroi në botë. Ai mori për grua perëndeshën Rhea.

Por edhe në mbretërinë e tij nuk kishte paqe dhe harmoni. Zotat u grindën mes tyre dhe mashtruan njëri-tjetrin.

Lufta e perëndive

Për një kohë të gjatë, Kroni i madh dhe i fuqishëm, perëndia i kohës, mbretëroi në botë dhe njerëzit e quajtën mbretërinë e tij epokën e artë. Njerëzit e parë atëherë lindën vetëm në Tokë, dhe ata jetuan pa ditur asnjë shqetësim. Vetë Toka Pjellore i ushqente. Ajo dha të korra të bollshme. Buka rritej vetvetiu nëpër fusha, fruta të mrekullueshme piqeshin nëpër kopshte. Njerëzve u duhej vetëm t'i mblidhnin dhe ata punonin aq sa mundën dhe donin.

Por vetë Kron nuk ishte i qetë. Shumë kohë më parë, kur ai sapo kishte filluar të mbretëronte, nëna e tij, perëndeshë Gaia, i parashikoi atij se edhe ai do të humbiste pushtetin. Dhe një nga djemtë e tij do ta marrë atë nga Kron. Ky është Kron dhe i shqetësuar. Në fund të fundit, kushdo që ka pushtet dëshiron të mbretërojë sa më gjatë.

Kron gjithashtu nuk donte të humbiste pushtetin mbi botën. Dhe ai urdhëroi gruan e tij, perëndeshën Rhea, që t'i sillte fëmijët e saj sapo të lindnin. Dhe babai i gëlltiti pamëshirshëm. Zemra e Rheas ishte shqyer nga pikëllimi dhe vuajtja, por ajo nuk mund ta bënte. Ishte e pamundur të bindte Kron. Kështu që ai gëlltiti tashmë pesë nga fëmijët e tij. Së shpejti do të lindte një tjetër fëmijë dhe perëndesha Rhea, e dëshpëruar, iu drejtua prindërve të saj, Gaias dhe Uranit.

"Më ndihmoni të shpëtoj fëmijën tim të fundit," iu lut ajo me lot. - Ti je i urtë dhe i plotfuqishëm, më thuaj çfarë të bëj, ku ta fsheh djalin tim të dashur që të rritet dhe të hakmerret për një poshtërsi të tillë.

Zotat e pavdekshëm patën keqardhje për vajzën e tyre të dashur dhe e mësuan atë se çfarë të bënte. Dhe tani Rhea i sjell burrit të saj, Kronit të pamëshirshëm, një gur të gjatë të mbështjellë me pelena.

"Këtu është djali yt Zeus," i tha ajo e trishtuar. - Ai sapo ka lindur. Bëj me të atë që dëshiron.

Kron e kapi paketën dhe, pa e zbërthyer, e gëlltiti. Ndërkohë, Rhea, e kënaqur, mori djalin e saj të vogël, u fut në Dikta në natën e zezë dhe e fshehu në një shpellë të paarritshme në malin e pyllëzuar të Egjeut.

Atje, në ishullin e Kretës, ai u rrit i rrethuar nga demonët e sjellshëm dhe të gëzuar kuret. Ata luajtën me Zeusin e vogël, i sollën qumësht nga dhia e shenjtë Amalthea. Dhe kur ai thirri, demonët filluan të gjëmojnë shtizat e tyre kundër mburojave, vallëzuan dhe e mbytën britmën e tij me britma të forta. Ata kishin shumë frikë se Kron mizor do të dëgjonte britmën e fëmijës dhe do të kuptonte se ai ishte mashtruar. Dhe atëherë askush nuk mund ta shpëtojë Zeusin.

Por Zeusi u rrit shumë shpejt, muskujt e tij u mbushën me forcë të jashtëzakonshme dhe shpejt erdhi koha kur ai, i fuqishëm dhe i gjithëfuqishëm, vendosi të luftojë me të atin dhe t'i hiqte pushtetin mbi botën. Zeusi iu drejtua titanëve dhe i ftoi ata të luftonin me të kundër Kronit.

Dhe një mosmarrëveshje e madhe shpërtheu midis titanëve. Disa vendosën të qëndronin me Kronin, të tjerët u rreshtuan në anën e Zeusit. Të mbushur me guxim, ata nxituan në betejë. Por Zeusi i ndaloi ata. Në fillim ai donte të çlironte vëllezërit dhe motrat e tij nga barku i të atit, në mënyrë që më vonë të luftonte kundër Kronit bashkë me ta. Por si mund ta bëni Kron që t'i lërë fëmijët e tij të shkojnë? Zeusi e kuptoi se vetëm me forcë nuk mund të mposhtte një zot të fuqishëm. Duhet të mendoni diçka për ta mposhtur atë.

Atëherë i erdhi në ndihmë titani i madh Oqeani, i cili në këtë luftë ishte në anën e Zeusit. Vajza e tij, perëndeshë e mençur Thetis, përgatiti një ilaç magjik dhe ia solli Zeusit.

"O Zeus i fuqishëm dhe i gjithëfuqishëm," i tha ajo, "ky nektar i mrekullueshëm do t'ju ndihmojë të çlironi vëllezërit dhe motrat tuaja. Thjesht bëjeni Kronin ta pijë atë.

Zeusi dinak e kuptoi se si ta bënte atë. Ai i dërgoi Kronit një amforë luksoze me nektar si dhuratë dhe Kroni, duke mos dyshuar asgjë, e pranoi këtë dhuratë tinëzare. Piu me kënaqësi nektarin magjik dhe hodhi menjëherë nga vetja, fillimisht një gur të mbështjellë me pelena dhe më pas të gjithë fëmijët e tij. Një nga një ata erdhën në botë, dhe vajzat e tij, perëndeshat e bukura Hestia, Demeter, Hera dhe djemtë - Hades dhe Poseidon. Gjatë kohës që ata u ulën në barkun e babait të tyre, ata tashmë ishin mjaft të rritur.

Të gjithë fëmijët e Kronit u bashkuan dhe filloi një luftë e gjatë dhe e tmerrshme midis tyre dhe babait të tyre Kron për pushtet mbi të gjithë njerëzit dhe perënditë. Zotat e rinj u vendosën në Olimp. Prej këtu ata zhvilluan betejën e tyre të madhe.

Të gjithëfuqishëm dhe të frikshëm ishin perënditë e rinj, titanët e fuqishëm i mbështetën ata në këtë luftë. Ciklopët farkëtuan për Zeusin bubullima të frikshme dhe vetëtima të zjarrta. Por nga ana tjetër, kishte kundërshtarë të fuqishëm. Kron i fuqishëm nuk do të hiqte fare fuqinë e tij perëndive të reja dhe gjithashtu mblodhi titanë të frikshëm rreth tij.

Kjo betejë e tmerrshme dhe mizore e perëndive zgjati për dhjetë vjet. Askush nuk mund të fitonte, por askush nuk donte të dorëzohej. Atëherë Zeusi vendosi të thërrasë për ndihmë gjigantët e fuqishëm me qindra armë, të cilët ishin ende të ulur në një birucë të thellë dhe të zymtë. Gjigantë të mëdhenj të tmerrshëm dolën në sipërfaqen e Tokës dhe nxituan në betejë. Ata hoqën gurë të tërë nga vargmalet malore dhe i hodhën te titanët që rrethonin Olimpin. Ajri u copëtua nga një gjëmim i egër, Toka rënkoi nga dhimbja, madje edhe Tartari i largët u drodh nga ajo që po ndodhte sipër. Nga lartësitë e Olimpit, Zeusi hodhi vetëtimën e zjarrtë dhe gjithçka përreth u ndez nga një flakë e tmerrshme, uji në lumenj dhe dete ziente nga nxehtësia.

Më në fund, Titanët u lëkundën dhe u tërhoqën. Olimpianët i lidhën me zinxhirë dhe i hodhën në Tartarin e zymtë, në errësirën e përjetshme të shurdhër. Dhe në portat e Tartarusit, gjigantët e frikshëm me qindra armë qëndruan roje në mënyrë që titanët e fuqishëm të mos mund të çliroheshin kurrë nga robëria e tyre e tmerrshme.

Por zotat e rinj nuk duhej të festonin fitoren. Perëndesha Gaia u zemërua me Zeusin sepse ai i trajtoi bijtë-titanët e saj kaq mizorisht. Si ndëshkim për të, ajo lindi përbindëshin e tmerrshëm Typhon dhe e dërgoi te Zeusi.

Vetë Toka u drodh dhe male të mëdha u ngritën kur Typhon i madh doli në dritë. Të gjitha njëqind kokat e tij të dragoit ulërinin, ulërinin, lehnin, bërtisnin me zëra të ndryshëm. Edhe perënditë u drodhën nga tmerri kur panë një përbindësh të tillë. Vetëm Zeusi nuk u befasua. Ai tundi dorën e tij të fuqishme të djathtë - dhe qindra vetëtima të zjarrta ranë mbi Typhon. Bubullima gjëmonte, rrufeja shkëlqeu me një shkëlqim të padurueshëm, uji ziente në dete - një ferr i vërtetë po ndodhte në Tokë në atë kohë.

Por këtu vetëtimat e dërguara nga Zeusi arritën qëllimin dhe njëra pas tjetrës u ndezën me një flakë të ndritshme të kokës së Typhon. Ai ra rëndë në Tokën e plagosur. Zeusi ngriti një përbindësh të madh dhe e hodhi në Tartarus. Por edhe atje Typhon nuk u qetësua. Herë pas here ai fillon të vrapojë në burg në birucën e tij të tmerrshme dhe më pas ndodhin tërmete të tmerrshme, qytetet shemben, malet ndahen, stuhitë mizore fshijnë gjithë jetën nga faqja e dheut. Vërtetë, tërbimi i Typhon tani është jetëshkurtër, ai do të hedhë forcat e tij të egra - dhe do të qetësohet për një kohë, dhe përsëri gjithçka në tokë dhe në qiell do të vazhdojë si zakonisht.

Kështu përfundoi beteja e madhe e perëndive, pas së cilës në botë mbretëruan perëndi të reja.

Poseidoni, zoti i deteve

Thellë në fund të detit, vëllai i Zeusit të fuqishëm Poseidon tani jeton në pallatin e tij luksoz. Pas asaj beteje të madhe, kur perënditë e reja mundën të vjetrit, djemtë e Kronit hodhën short dhe Poseidoni mori pushtetin mbi të gjitha elementet e detit. Ai zbriti në fund të detit dhe kështu mbeti atje për të jetuar përgjithmonë. Por çdo ditë Poseidoni ngrihet në sipërfaqen e detit për të shkuar rreth pasurive të tij të pakufishme.

I madhërishëm dhe i bukur, ai nxiton mbi kuajt e tij të fuqishëm me krifë të gjelbër dhe dallgët e bindura ndahen para zotërisë së tyre. Vetë Zeusi nuk është inferior ndaj Poseidonit në fuqi. Ende do! Në fund të fundit, sapo ai tund treshen e tij të frikshme, një stuhi e dhunshme ngrihet në det, valë të mëdha ngrihen në vetë qiellin dhe me një zhurmë shurdhuese bien në humnerë.

Poseidoni i fuqishëm është i tmerrshëm në zemërim dhe mjerë ai që e gjen veten në një kohë të tillë në det. Ashtu si patate të skuqura pa peshë, anijet e mëdha vërshojnë përgjatë valëve të tërbuara derisa, plotësisht të thyera dhe të grimcuara, shemben në thellësitë e detit. Edhe jeta detare - peshqit dhe delfinët - përpiqen të futen më thellë në det në mënyrë që të presin zemërimin e Poseidonit atje në siguri.

Por tani zemërimi i kalon, madhështor ngre treshen e tij të shkëlqyeshme dhe deti qetësohet. Peshq të paparë ngrihen nga thellësitë e detit, ngjiten me karrocën e zotit të madh nga pas dhe delfinët e gëzuar nxitojnë pas tyre. Ata bien në valët e detit, argëtojnë zotërinë e tyre të fuqishëm. Vajzat e bukura të plakut të detit Nereus po spërkasin në tufa të gëzuara në dallgët e bregdetit.

Një ditë, Poseidoni, si gjithmonë, vrapoi përtej detit me qerren e tij fluturuese dhe pa një perëndeshë të bukur në bregun e ishullit Naxos. Ishte Amfitrita, vajza e plakut të detit Nereus, e cila i di të gjitha sekretet e së ardhmes dhe jep këshilla të mençura. Së bashku me motrat e saj Nereide, ajo pushoi në një livadh të gjelbër. Ata vrapuan dhe u gëzuan, të kapur për dore, drejtuan valle të gëzuara të rrumbullakëta.

Poseidoni ra menjëherë në dashuri me Amfitritën e bukur. Ai kishte dërguar tashmë kuaj të fuqishëm në breg dhe donte ta merrte atë me karrocën e tij. Por Amfitrita u tremb nga Poseidoni i furishëm dhe i shpëtoi atij. Ngadalë ajo mori rrugën e saj drejt Atlasit të titanit, i cili mban kasafortën e parajsës mbi supet e tij të fuqishme dhe i kërkoi që ta fshihte diku. Atlas i erdhi keq për Amfitritën e bukur dhe e fshehu në një shpellë të thellë në fund të Oqeanit.

Poseidoni e kërkoi Amfitritën për një kohë të gjatë dhe nuk mundi ta gjente në asnjë mënyrë. Si një shakullimë e zjarrtë u vërsul përtej detit; gjatë gjithë kësaj kohe stuhia e egër nuk u shua në det. Të gjithë banorët e detit: si peshqit, ashtu edhe delfinët dhe të gjithë përbindëshat nënujorë - shkuan në kërkim të Amfitritës së bukur për të qetësuar zotërinë e tyre të tërbuar.

Më në fund, delfini arriti ta gjente atë në një nga shpellat e largëta. Ai lundroi me shpejtësi drejt Poseidonit dhe i tregoi strehimin e Amfitritit. Poseidoni nxitoi në shpellë dhe mori me vete të dashurin e tij. Ai nuk harroi të falënderonte delfinin që e ndihmoi. Ai e vendosi atë midis yjësive në qiell. Që atëherë, delfini ka jetuar atje, dhe të gjithë e dinë se ekziston një plejadë Delfin në qiell, por jo të gjithë e dinë se si arriti atje.

Dhe Amfitrita e bukur u bë gruaja e Poseidonit të fuqishëm dhe jetoi e lumtur me të në kështjellën e tij luksoze nënujore. Që atëherë, stuhitë e ashpra ndodhin rrallë në det, sepse Amfitrita e butë është shumë e mirë në zbutjen e zemërimit të burrit të saj të fuqishëm.

Ka ardhur koha dhe një djalë, Tritoni i pashëm, i lindi bukuroshes hyjnore Amfitritit dhe sundimtarit të deteve, Poseidonit. Sa i pashëm biri i sundimtarit të deteve, kaq lozonjare. Sapo të fryjë në guaskë, deti menjëherë do të trazohet, dallgët do të shushurijnë, një stuhi e frikshme do të bjerë mbi detarët e pafat. Por Poseidoni, duke parë shakatë e djalit të tij, ngre menjëherë treshen e tij dhe valët ulen si me magji dhe, duke pëshpëritur butësisht, duke spërkatur qetësisht, duke përkëdhelur rërën transparente, të pastër të detit në breg.

Plaku i detit Nereus shpesh viziton vajzën e tij dhe motrat e saj të gëzuara lundrojnë drejt saj. Ndonjëherë Amfitrita shkon me ta për të luajtur në breg të detit dhe Poseidoni nuk shqetësohet më. Ai e di që ajo nuk do t'i fshihet më dhe do të kthehet patjetër në pallatin e tyre të mrekullueshëm nënujor.

mbretëria e errët

Në nëntokë të thellë jeton dhe mbretëron vëllai i tretë i Zeusit të madh, Hadesi i ashpër. Ai mori me short botën e krimit dhe që atëherë ai ka qenë zot sovran atje.

E errët dhe e zymtë në mbretërinë e Hadesit, asnjë rreze e vetme e dritës së diellit nuk depërton nëpër trashësinë atje. Asnjë zë i vetëm i gjallë nuk e thyen heshtjen e trishtuar të kësaj mbretërie të zymtë, vetëm rënkimet ankuese të të vdekurve mbushin të gjithë birucën me një shushurimë të qetë e të paqartë. Këtu ka më shumë të vdekur sesa të gjallë në tokë. Dhe ata vazhdojnë të vijnë e të vijnë.

Lumi i shenjtë Styx rrjedh në kufijtë e botës së krimit, në brigjet e tij dhe shpirtrat e të vdekurve fluturojnë pas vdekjes. Me durim dhe butësi ata presin që transportuesi Charon të lundrojë për ta. Ai ngarkon varkën e tij me hije të heshtura dhe i çon në anën tjetër. Ai i çon të gjithë vetëm në një drejtim, varka e tij lundron gjithmonë bosh.

Dhe atje, në hyrje të mbretërisë së të vdekurve, ulet një roje e frikshme - qeni me tre koka Kerberos, djali i Typhon-it të tmerrshëm, gjarpërinjtë e egër fërshëllejnë dhe përdridhen në qafë. Vetëm ai ruan më shumë daljen se hyrjen. Pa vonuar, ai kalon shpirtrat e të vdekurve, por asnjë prej tyre nuk do të kthehet.

Dhe pastaj rruga e tyre shtrihet drejt fronit të Hades. Në mes të botës së tij të krimit, ai ulet në një fron të artë me gruan e tij Persefonin. Një herë ai e rrëmbeu atë nga toka, dhe që atëherë Persefona jeton këtu, në këtë pallat të nëndheshëm luksoz, por të zymtë dhe të zymtë.

Herë pas here Charon sjell shpirtra të rinj. Të frikësuar dhe të dridhur, ata dynden së bashku përballë sundimtarit të frikshëm. Të vjen keq për ta Persefona, ajo është e gatshme t'i ndihmojë të gjithë, t'i qetësojë dhe t'i ngushëllojë. Por jo, ajo nuk mundet! Këtu, gjyqtarët e paepur Minos dhe Rhadamanth ulen pranë njëri-tjetrit. Ata peshojnë shpirtra fatkeq në peshoren e tyre të tmerrshme dhe menjëherë bëhet e qartë se sa shumë ka mëkatuar një person në jetën e tij dhe çfarë fati e pret këtu. Është e keqe për mëkatarët, dhe veçanërisht për ata që vetë nuk kursyen askënd gjatë jetës së tyre, grabitën dhe vranë, talleshin me të pambrojturit. Perëndeshat e paepur të hakmarrjes Erinia nuk do t'u japin atyre një moment paqeje tani. Ata nxitojnë në të gjithë birucë pas shpirtrave kriminelë, duke i ndjekur ata, duke tundur kamxhik të frikshëm, gjarpërinj të shëmtuar që përdridhen mbi kokat e tyre. Nuk ka ku të fshihen mëkatarët prej tyre. Sa do të dëshironin, të paktën për një sekondë, të gjenin veten në tokë dhe t'u thoshin të dashurve të tyre: “Jini më të sjellshëm me njëri-tjetrin. Mos i përsëritni gabimet tona. Një ndëshkim i tmerrshëm i pret të gjithë pas vdekjes. Por nga këtu nuk ka asnjë mënyrë për të zbritur. Këtu ka vetëm nga toka.

I mbështetur në shpatën e tij të frikshme, me një mantel të zi të gjerë, perëndia e tmerrshme e vdekjes Tanat qëndron pranë fronit. Sapo Hadesi tundi dorën, Tanat u hoq nga vendi i tij dhe mbi krahët e tij të mëdhenj të zinj fluturon në shtratin e njeriut që po vdiste për një viktimë të re.

Por tani, sikur një rreze e ndritshme përfshiu një birucë të zymtë. Ky është i riu i bukur Hypnos, perëndia që sjell gjumin. Ai zbriti këtu për të përshëndetur Hadesin, zotërinë e tij. Dhe pastaj ai do të nxitojë përsëri në tokë, ku njerëzit e presin atë. Ndodh keq për ta nëse Hypnos zgjat diku.

Ai fluturon mbi tokë me krahët e tij të lehtë dhe të hapur dhe derdh vaj gjumi nga briri i tij. Ai prek butësisht qerpikët me shkopin e tij magjik dhe gjithçka zhytet në një ëndërr të ëmbël. As njerëzit dhe as perënditë e pavdekshme nuk mund t'i rezistojnë vullnetit të Hypnos - ai është kaq i fuqishëm dhe i gjithëfuqishëm. Edhe Zeusi i madh me bindje mbyll sytë e tij kërcënues kur Hypnos i bukur tund shkopin e tij të mrekullueshëm.

Hypnos shoqërohet shpesh në fluturime nga perënditë e ëndrrave. Ata janë shumë të ndryshëm, këta perëndi, si njerëzit. Ka të sjellshëm dhe të gëzuar, dhe ka të zymtë dhe armiqësorë. Dhe kështu rezulton: kujt zot fluturon, një person do të shohë një ëndërr të tillë. Dikush do të ketë një ëndërr të gëzueshme dhe të lumtur, dhe dikush do të ketë një ëndërr të shqetësuar dhe pa gëzim.

Gjithashtu, fantazma e tmerrshme e Empusa-s me këmbë gomari dhe Lamia monstruoze enden në botën e krimit, të cilit i pëlqen të futet fshehurazi në dhomat e gjumit të fëmijëve gjatë natës dhe të tërheqë fëmijët e vegjël. Perëndesha e tmerrshme Hecate sundon mbi të gjitha këto përbindësha dhe fantazma. Sapo bie nata, e gjithë kjo shoqëri e tmerrshme del në tokë dhe Zoti e ruajtë që dikush t'i takojë në këtë kohë. Por me agimin ata përsëri fshihen në birucën e tyre të zymtë dhe ulen atje deri në errësirë.

Kjo është ajo që është - mbretëria e Hadesit, e tmerrshme dhe e zymtë.

olimpike

Më i fuqishmi nga të gjithë djemtë e Kronusit - Zeusi - mbeti në Olimp, ai mori qiellin me short dhe prej këtu filloi të mbretërojë mbi të gjithë botën.

Më poshtë, në Tokë, uraganet dhe luftërat tërbohen, njerëzit plaken dhe vdesin, por këtu, në Olimp, mbretëron paqja dhe qetësia. Këtu nuk ka asnjëherë dimër dhe acar, nuk bie shi dhe nuk fryjnë erëra. Shkëlqimi i artë përhapet rreth ditës dhe natës. Në pallatet luksoze të artë që mjeshtri Hephaestus ndërtoi për ta, këtu jetojnë perënditë e pavdekshme. Ata festojnë dhe gëzohen në sallat e tyre të arta. Por mos harroni për rastet, sepse secila prej tyre ka përgjegjësitë e veta. Dhe tani Themis, perëndeshë e ligjit, i ka thirrur të gjithë në këshillin e perëndive. Zeusi donte të diskutonte se si të menaxhonte më mirë njerëzit.

Zeusi i madh ulet në një fron të artë dhe përpara tij në një sallë të gjerë janë të gjithë perënditë e tjerë. Pranë fronit të tij, si gjithmonë, është perëndesha e paqes, Eirene, dhe shoqëruesja e vazhdueshme e Zeusit, Nike me krahë, perëndeshë e fitores. Këtu është Hermesi me këmbë në flotë, i dërguari i Zeusit dhe perëndesha e madhe luftëtare Pallas Athena. Afërdita e bukur shkëlqen me bukurinë e saj qiellore.

Vonë, Apollo gjithmonë i zënë. Por këtu ai fluturon deri në Olimp. Tre Horat e bukura që ruajnë hyrjen e Olimpit të lartë tashmë kanë hapur një re të dendur përpara tij për t'i hapur rrugën. Dhe ai, që shkëlqen nga bukuria, i fortë dhe i fuqishëm, duke hedhur harkun e tij të argjendtë mbi supe, hyn në sallë. Me gëzim ngrihet për ta takuar motrën e tij - perëndeshën e bukur Artemis, një gjahtar i palodhur.

Dhe pastaj Hera madhështore hyn në sallë, me rroba luksoze, një perëndeshë e bukur, flokëbardhë, gruaja e Zeusit. Të gjithë perënditë ngrihen dhe me respekt përshëndesin Herën e madhe. Ajo ulet pranë Zeusit në fronin e saj luksoz të artë dhe dëgjon se për çfarë po flasin perënditë e pavdekshme. Ajo gjithashtu ka shoqëruesin e saj të vazhdueshëm. Kjo është Irida me krahë të lehtë, perëndeshë e ylberit. Me fjalën e parë të zonjës së saj, Irida është gati të fluturojë në qoshet më të largëta të Tokës për të përmbushur ndonjë nga udhëzimet e saj.

Sot Zeusi është i qetë dhe paqësor. Qetësia dhe perënditë e tjera. Pra, gjithçka është në rregull në Olimp, dhe gjërat po shkojnë mirë në Tokë. Prandaj, sot të pavdekshmit nuk kanë pikëllim. Ata bëjnë shaka dhe argëtohen. Por ndodh edhe ndryshe. Nëse Zeusi i fuqishëm zemërohet, ai do të tundë dorën e tij të frikshme të djathtë dhe menjëherë një bubullimë shurdhuese do të tronditë gjithë Tokën. Njëri pas tjetrit, ai hedh rrufe të zjarrta verbuese. Është keq për dikë që disi nuk i pëlqeu Zeusit të madh. Ndodh që i pafajshmi të bëhet në momente të tilla viktimë e padashur e zemërimit të shfrenuar të sundimtarit. Por nuk mund të bëni asgjë për këtë!

Dhe ka dy enë misterioze në portat e pallatit të tij të artë. E mira është në një enë dhe e keqja në tjetrën. Zeusi rrëshqet nga një enë, pastaj nga një tjetër dhe hedh grushta në Tokë. Të gjithë njerëzit duhet të kenë njëlloj të mirën dhe të keqen. Por ndodh edhe që dikush të marrë më shumë të mira, dhe mbi dikë bie vetëm e keqja. Por sado që Zeusi dërgon nga enët e tij të së mirës dhe të së keqes në Tokë, ai ende nuk mund të ndikojë në fatin e njerëzve. Këtë e bëjnë perëndeshat e fatit - moira, të cilat gjithashtu jetojnë në Olimp. Vetë Zeusi i madh varet prej tyre dhe nuk e di fatin e tij.

Çfarë ruajnë në vetvete mitet e Greqisë së lashtë, si dhe legjendat e këtij vendi, të cilat përcillen brez pas brezi? Mund të themi me besim se Hellas ruan qindra sekrete dhe mite. Shumica e tyre lidhen me perënditë që banonin në Greqinë e lashtë qindra shekuj më parë. Zotat e Greqisë së lashtë personifikuan forca të caktuara të natyrës, tregimet rreth tyre mbushin shpirtin me frikë dhe kënaqësi në të njëjtën kohë. Shumë nga këto mite frymëzojnë udhëtimin në tokën e perëndive dhe ju bëjnë të dëshironi të dini sa më shumë për të.

Duhet thënë se heronjtë e këtyre tregimeve personifikuan jo vetëm forcat e natyrës, por edhe të gjitha rregullat e moralit dhe dëlirësisë të qenësishme tek njeriu. Edhe pse ka shembuj të shthurjes dhe mizorisë. Në përgjithësi, mund të themi me siguri se pasi u njohëm me mitet e grekëve të lashtë, lindin përfundime se si të jetosh. Domethënë, bëhet e qartë se çfarë është e keqe dhe ku ka të mirë.

Nëse analizojmë jetën e perëndive të Greqisë, atëherë mund të kuptojmë se cilat ligje morale ishin në vend në atë kohë, nga çfarë kishin frikë vendasit dhe çfarë admironin. Megjithëse, duhet të theksohet se shumë nga rregullat kanë mbijetuar deri më sot. Kjo është arsyeja pse mitet e lashta janë kaq të njohura sot. Është e rëndësishme të kuptohet se grekët u përpoqën t'i tregonin perënditë e tyre si njerëz të zakonshëm, të cilët gjithashtu kanë dashuri, dhe vuajtje, dhe ndjenja miqësore dhe urrejtje. Prandaj grekët janë përpjekur gjithmonë të jenë si idhujt e tyre. Duhet theksuar se kultura e këtij vendi është e ndërthurur fort me fenë. Madje, edhe sot e kësaj dite janë ruajtur monumente kulturore që kanë rëndësi historike. Tempuj të lashtë që mbajnë shumë sekrete dhe histori mund të gjenden pothuajse kudo. Por nuk janë të rëndësishme vetë statujat, por mitet dhe legjendat që lidhen me to. Në fund të fundit, para së gjithash, ato synonin të futnin te njerëzit disa rregulla të moralit dhe rendit. Prandaj, nëse i vëzhgoni tani, atëherë jeta do të jetë shumë më e lehtë dhe më e thjeshtë.

Nga antikiteti në modernitet

Për të kuptuar se çfarë lloj perëndish adhuronin grekët, duhet kuptuar se çfarë feje është e pranishme në këtë vend. Siç e dini, ajo ka ndryshuar nga shekulli në shekull, duke krijuar kështu mundësinë për të shpikur histori të reja për krijesa të pazakonta që janë të pajisura me fuqi të gjithëfuqishme. Supozoni se gjatë kohës pellazge, grekët adhuronin vetëm forcat e natyrës, përkatësisht, dhe perënditë duhej të personifikonin forcat e natyrës në qiell, në tokë dhe në ujë. Sipas legjendave, perënditë e Greqisë së lashtë ishin pasardhës të perëndive të adhuruara nga pellazgët.

Nga rruga, idhujt e tyre u hodhën jashtë për shkak të fatkeqësive të ndryshme natyrore. Për shembull, legjenda se si olimpianët luftuan me titanët dhe gjigantët ka mbijetuar deri më sot. Kjo sugjeron edhe përfundimin se krijesat që adhuronin pellazgët nuk ishin aspak si njerëzit. Por, thjesht, midis grekëve, perënditë kanë një trup njerëzor. Ata kanë gëzime dhe hidhërime, si një banor i zakonshëm tokësor. Meqë ra fjala, Lojërat Olimpike, të cilat ishin aq të njohura në atë të lashtë, datojnë që nga koha e pellazgëve. Ky është një tjetër konfirmim se kultura dhe feja e vendit janë të ndërthurura fort. Për më tepër, edhe sot e kësaj dite, të gjitha këto mite janë mjaft të rëndësishme. Në fund të fundit, ata përshkruajnë çështjet më të rëndësishme të jetës, secila prej të cilave ka fundin e vet, sipas të cilit mund të nxirret një përfundim se si të jetohet.

Kush janë Zeusi dhe Hera?

Pas ngjarjeve të përshkruara më sipër, krijesat që u ngjanin njerëzve filluan të sundojnë botën. Këta banorë humanoidë të Olimpit kishin emrat Zeus dhe Hera. Zeusi, ky është djali i Kronit, ai gjithashtu ishte i pajisur me fuqi të caktuara, si babai i tij. Dhe çuditërisht, por edhe pasi qenie si njerëzit erdhën në pushtet, idhujt e mëparshëm nuk e humbën fuqinë e tyre. Kjo është arsyeja pse Zeusi dhe perënditë e tjera të Greqisë së lashtë iu bindën forcave të natyrës. Këtu ka një aluzion që njerëzit e zakonshëm duhet të adhurojnë gjithashtu simbolet e moralit, në të njëjtën mënyrë që banorët e Olimpit adhuronin forcat e natyrës.

Por kush është Zeusi? Siç u përmend më lart, Greqia e Lashtë përshkruhet si një shtet i zakonshëm i sunduar nga një mbret. Ky mbret ishte i pajisur me disa fuqi dhe aftësi. Ai mbret ishte Zeusi. Quhet gjithashtu mbledhësi i reve. Ai personifikon rendin, forcën dhe fuqinë e një sunduesi të vërtetë. Dhe nëse dikush nuk i bindet fjalëve të tij, atëherë Zeusi do të ndëshkojë me një re bubullima (Eida) dhe vetëtima vdekjeprurëse. Ai konsiderohet gjithashtu shenjt mbrojtës i familjes. Ai u la udhëzime të gjithë pushtetarëve që të kujdesen për mirëqenien e banorëve të atyre qyteteve ku sundojnë, të bëjnë dhe të nderojnë drejtësinë.

Hera është gruaja e tij. Ekziston një besim se ajo ka një karakter inatçi dhe ajo patronizon atmosferën e tokës. Ylberi (Irida) dhe retë i shërbejnë asaj. Pikërisht me të lidhet tradita kryerja e llojeve të ndryshme të ritualeve me një numër të bollshëm lulesh.

Në përgjithësi pranohet se Hera patronizon të gjitha gratë besnike, amvisat, ajo jep edhe bekimin e saj për lindjen e fëmijëve në martesë dhe më pas i mbron ata. Kjo do të thotë, mund të supozojmë me siguri se Hera është mbrojtësja e vatrës dhe rehatisë në familje. Meqë ra fjala, në mënyrë që një grua në lindje të lindë me lehtësi, ajo duhet të kërkojë bekime nga Hera dhe vajza e saj Ilithia.

Athena dhe Hephaestus - cila është detyra e tyre?

Nëse lexoni me kujdes mitet e Greqisë së Lashtë, mund të gjeni informacione për perëndeshën e virgjër Pallas Athena. Sipas tregimeve, ajo lindi nga koka e Zeusit. Fillimisht, besohej se ajo ishte në gjendje të shpërndante retë, dhe gjithashtu patronizon qiellin. Në pikturat ajo përshkruhej me shpatë, mburojë dhe shtizë. Por ata gjithashtu besonin se ajo ruan të gjitha kështjellat dhe qytetet.

Besohet gjithashtu se është kjo perëndeshë që u jep njerëzve drejtësi dhe drejtësi. Ai mishëron rregullat dhe statutin e shtetit, mbron opinionin e drejtë publik dhe bën të mundur marrjen e një vendimi vërtet të saktë në çështjet e rëndësishme shtetërore.

Për më tepër, shumë shkrimtarë dhe të urtë e konsideruan Athinën mentoren e tyre. Në fund të fundit, ajo u dha atyre mundësinë të mendonin dhe të gjenin të vërtetën në situatat më të vështira.

Vlen të përmendet se në Athinën e Lashtë, banorët e qytetit me të njëjtin emër, i cili u emërua pas saj, u nderuan me një frikë të veçantë. E gjithë jeta publike e qytetarëve ishte e ngopur me nderimin e Pallasit. Ata jetuan sipas ligjeve të tij. Statuja më e bukur e Pallasit u vendos në tempull, i cili ishte gjithashtu i famshëm për fuqinë dhe shkëlqimin e tij. Ky tempull ndodhej në Akropol.

Nëse flasim për mitet që lidhen me këtë perëndeshë, atëherë duhet të themi se kishte shumë prej tyre. Për shembull, njëra prej tyre lidhet me historinë e një mosmarrëveshjeje që lindi midis Athinës dhe Poseidonit. Thelbi i saj ishte të vendoste se cili prej tyre do të sundonte Atikën. Siç e dini, Pallas doli fitimtar nga kjo mosmarrëveshje dhe si rrjedhojë u dha një pemë ulliri si dhuratë banorëve të kësaj zone.

Banorët i ishin jashtëzakonisht mirënjohës dhe për të falënderuar patronazin e tyre, organizuan shumë pushime. Ato kryesore u konsideruan - Panafineev i Madh dhe i Vogël. Në të njëjtën kohë, të vegjëlit festonin çdo vit, por të mëdhenjtë vetëm një herë në 4 vjet.

Sipas Wikipedia, Greqia e Lashtë ishte e famshme për shumë besime dhe legjenda interesante. Për shembull, historitë për Hefestin transmetohen ende brez pas brezi.

Dihet se Hefesti ishte i afërt me Athinën. Ai mbrojti zjarrin qiellor dhe tokësor. Besohej se ndikimi i tij më i madh ishte në ishujt e Siçilisë dhe Lemnos, sepse aty ishin vendosur vullkanet më të fuqishme.

Përveç kësaj, Hephaestus ndihmoi edhe zhvillimin e kulturës. Ai u mësoi njerëzve një art të caktuar të të jetuarit.

Këtu duhet të kujtojmë Prometeun, i cili kishte cilësi të ngjashme.

Pikërisht këtyre tre perëndive iu kushtua konkursi - vrapimi me pishtar. Përveç gjithë kësaj, Hephaestus, si Athena, ishte mbrojtësi i vatrës dhe rehatisë.

Apolloni dhe Artemida - çfarë dihet për ta?

Siç u përmend më lart, Greqia është një vend në të cilin kultura dhe feja janë të ndërthurura fort, kjo është arsyeja pse janë ruajtur kaq shumë statuja të perëndive të lashta, fotot e të cilave mund të gjenden lehtësisht në internet. Një nga statujat më të njohura është statuja e Apollonit. Ai konsiderohet me të drejtë perëndia më e bukur dhe më e fuqishme. Sipas historisë, ai ishte djali i Zeusit dhe Latonës. Ky i fundit, nga ana tjetër, ishte mbrojtësi i natës së errët. Nëse u besoni miteve, atëherë Apolloni e kalon dimrin në vendin e disa Hiperboreanëve, por në pranverë ai kthehet në Hellas. Është ai që derdh një jetë të re në natyrë dhe frymëzon një person me dëshirën për të kënduar dhe argëtuar në ardhjen e vitit të ri. Vlen të theksohet se Apolloni konsiderohej edhe perëndia e të kënduarit.

Por kjo nuk është e gjitha, Apollo ishte i pajisur me një fuqi që i lejoi atij, me ndihmën e një rreze dielli, të shpëtonte një person nga gjuha e ndyrë dhe komplotet e këqija. Kjo ide shihet në mitin ku Apolloni vret gjarprin e tmerrshëm Python.

Ka ende shumë legjenda për Artemisin, e cila konsiderohej si motra e Apollonit. Artemis është perëndeshë e virgjër e gjuetisë, pjellorisë dhe pafajësisë vajzërore. Sipas legjendës, ata, së bashku me vëllain e tyre, vranë të gjithë djemtë e Niobe me ndihmën e shigjetave, të cilat me kalimin e kohës u bënë shumë krenare.

Nëse flasim për detyrat kryesore të Apollonit, atëherë ato sigurisht që lidhen me artin. Kontribuon në zhvillimin e talentit për të kënduar te njerëzit. Ai gjithashtu patronizon teatrin dhe muzikën në përgjithësi.

Është e rëndësishme të theksohet se festat mbahen për nder të tij çdo vit. Ato kryesore janë:

Carney;
Iacinthia.

E para u mbajt për të nderuar Apollonin, shenjt mbrojtës i luftës. Ajo festohet në gusht. Gjatë kësaj periudhe, grekët zhvilluan lloje të ndryshme luftimesh garash. Por Iakinfii u festua në korrik. Kjo vazhdoi për gati 9 ditë.

Një ngjarje e tillë kishte një kuptim të trishtuar. Njerëzit nderuan kujtimin e të riut të bukur Iakinthia, i cili personifikoi lulet. Sipas mitit

Apolloni e vrau aksidentalisht duke i hedhur disqet. Dhe ky i ri ishte i preferuari i tij. Por pas vdekjes së të riut, ata u ringjallën dhe u dërguan për të jetuar në Olimp, kështu që pas procesioneve të trishtuara, filluan ngjarjet argëtuese, gjatë të cilave të gjithë djemtë dhe vajzat u dekoruan me lule dhe u argëtuan.

Dihet që kryeqyteti i Greqisë së Lashtë nuk ka ndryshuar deri më sot - kjo është Athina. Ky është një qytet që gjendet lehtësisht në hartën e botës. Një hartë e Greqisë, si flamuri i saj G të disponueshme në ose në çdo atlas të botës.

Nëse flasim për flamurin, atëherë dizajni i tij është mjaft primitiv - vija të bardha dhe blu me një kryq, i cili vendoset në shtyllë. E bardha përfaqëson shpresën me të cilën jetojnë grekët. Shpresoj se ata do të jenë të pavarur dhe të pavarur, si dhe të lirë dhe të fortë. Por blu do të thotë qiell i pakufi. Nëntë vijat simbolizojnë nëntë rajonet e këtij vendi të bukur.

Mitet dhe legjendat e Greqisë së lashtë fshehin shumë histori, secila prej të cilave përshkruan jetën e perëndive të Olimpit. Por sido që të jetë, këto histori janë të ndërthurura fort me jetën reale të njerëzve. Kjo është arsyeja pse grekët gjithmonë i kanë dashur dhe nderuar idhujt e tyre. Për më tepër, ata u perceptuan si qenie të gjalla që kanë forcë dhe mbrojtje të tepruar të natyrës.

Mjaft e çuditshme, por është natyra ajo që është gjëja kryesore për këtë popull. Ata e donin pa masë atdheun dhe u përpoqën ta mbronin me të gjitha forcat. Kjo listë përfshin edhe rregullat e jetës sipas të cilave ka ekzistuar ky popull. Këto janë rregulla morale, si dhe një sërë veprimesh të detyrueshme, ndër të cilat janë nderimi i natyrës, si dhe rituale dhe ngjarje të ndryshme që ata kryenin.

Më i rëndësishmi nga perënditë konsiderohej dhe konsiderohet Zeusi Bubullima. Ai ka fuqinë më të madhe dhe falë tij u zhvillua e gjithë bota e mëpasshme e grekëve. Për më tepër, Zeusi nuk ishte vetëm një zot, ai ishte i lidhur ngushtë me forcat më të larta të natyrës dhe i pajisur me fuqi absolute mbi botën e perëndive dhe njerëzve.

Dhe lart, lart mbi Tokë, shtrihet Qielli i pafund - Urani. Zoti Urani filloi të mbretërojë mbi të gjithë botën. Ai mori për grua perëndeshën e bukur Gaia - Tokën.

Gaia dhe Urani kishin gjashtë vajza, të bukura dhe të mençura, dhe gjashtë djem, titanët e fuqishëm dhe të frikshëm, dhe mes tyre titani madhështor Oqeani dhe më i vogli, dinak Kron.

"Ngrihuni kundër babait tuaj mizor," i nxiti ajo, "nëse nuk ia hiqni pushtetin mbi botën tani, ai do të na shkatërrojë të gjithëve."

Tani Kroni i fuqishëm i paepur, perëndia i kohës, mbretëroi në botë. Ai mori për grua perëndeshën Rhea.

Por edhe në mbretërinë e tij nuk kishte paqe dhe harmoni. Zotat u grindën mes tyre dhe mashtruan njëri-tjetrin.

Lufta e perëndive

"Këtu është djali yt Zeus," i tha ajo e trishtuar. - Ai sapo ka lindur. Bëj me të atë që dëshiron.

Atëherë i erdhi në ndihmë titani i madh Oqeani, i cili në këtë luftë ishte në anën e Zeusit. Vajza e tij, perëndeshë e mençur Thetis, përgatiti një ilaç magjik dhe ia solli Zeusit.

"O Zeus i fuqishëm dhe i gjithëfuqishëm," i tha ajo, "ky nektar i mrekullueshëm do t'ju ndihmojë të çlironi vëllezërit dhe motrat tuaja. Thjesht bëjeni Kronin ta pijë atë.

Greqia dhe mitet- koncepti është i pandashëm. Duket se çdo gjë në këtë vend - çdo bimë, lumë apo mal - ka historinë e saj të përrallës, të transmetuar brez pas brezi. Dhe kjo nuk është rastësi, pasi mitet në formë alegorike pasqyrojnë të gjithë strukturën e botës dhe filozofinë e jetës së grekëve të lashtë.

Dhe vetë emri Hellas () ka gjithashtu një origjinë mitologjike, sepse. paraardhësi i të gjithë helenëve (grekëve) konsiderohet patriarku mitik helen. Emrat e vargmaleve që përshkojnë Greqinë, detet që lajnë brigjet e saj, ishujt e shpërndarë në këto dete, liqene dhe lumenj janë të lidhur me mite. Si dhe emrat e rajoneve, qyteteve dhe fshatrave. Për disa histori që dua shumë t'i besoj, do t'ju tregoj. Duhet shtuar se ka aq shumë mite sa që edhe për të njëjtin toponim ka disa versione. Meqenëse mitet janë art oral, ato na kanë ardhur tashmë të regjistruara nga shkrimtarët dhe historianët e lashtë, më i famshmi prej të cilëve është Homeri. Do të filloj me emrin Gadishulli Ballkanik në të cilën ndodhet Greqia. "Ballkani" aktual është me origjinë turke, që do të thotë thjesht "vargmal malor". Por më parë gadishulli u emërua pas Aemos, djalit të perëndisë Boreas dhe nimfës Orithinas. Motra dhe në të njëjtën kohë gruaja e Amosit quhej Rodope. Dashuria e tyre ishte aq e fortë sa i drejtoheshin njëri-tjetrit me emrat e perëndive supreme, Zeusit dhe Herës. Për paturpësinë e tyre, ata u ndëshkuan duke u kthyer në male.

Historia e origjinës së toponimit Peloponezit, një gadishull në një gadishull, jo më pak brutal. Sipas legjendës, sundimtari i kësaj pjese të Greqisë ishte Pelops, i biri i Tantalus, i cili në rininë e tij u ofrua nga babai i tij gjakatar si një darkë për perënditë. Por perënditë nuk filluan ta hanin trupin e tij dhe, pasi e ringjallën të riun, e lanë në Olimp. Dhe Tantalus ishte i dënuar me mundim të përjetshëm (tantalik). Më tej, vetë Pelops zbret për të jetuar me njerëzit, ose detyrohet të arratiset, por më vonë bëhet mbreti i Olimpias, Arkadisë dhe i gjithë gadishullit, i cili u emërua pas tij. Meqë ra fjala, pasardhësi i tij ishte mbreti i famshëm homerik Agamemnon, udhëheqësi i trupave që rrethuan Trojën.

Një nga ishujt më të bukur në Greqi Kerkyra(ose Korfuzi) ka një histori romantike për origjinën e emrit të saj: Poseidoni, perëndia i deteve, ra në dashuri me bukuroshen e re Korkyra, vajzën e Asopit dhe nimfës Metope, e rrëmbeu dhe e fshehu në një ishull të panjohur deri tani, i cili. ai i vuri emrin e saj. Korkyra përfundimisht u shndërrua në Kerkyra. Një tjetër histori për të dashuruarit mbeti në mitet e ishullit Rodos. Ky emër u mbajt nga vajza e Poseidonit dhe Amfitritës (ose Afërditës), e cila ishte e dashura e perëndisë së diellit Helios. Pikërisht në këtë ishull të sapolindur me shkumë, nimfa Rhodes u martua me të dashurin e saj.

origjina e emrit detin Egje shumë njerëz e dinë falë një karikature të mirë sovjetike. Historia është kjo: Tezeu, djali i mbretit të Athinës Egeus, shkoi në Kretë për të luftuar përbindëshin atje - Minotaurin. Në rast fitoreje, ai i premtoi babait të tij të ngrinte vela të bardha në anijen e tij, dhe në rast disfate, të zeza. Me ndihmën e princeshës së Kretës, ai vrau Minotaurin dhe shkoi në shtëpi, duke harruar të ndërronte velat. Duke parë nga larg anijen e zisë së të birit, Egjeu, nga pikëllimi, u hodh nga një shkëmb në det, i cili mori emrin e tij.

deti Jon mban emrin e princeshës dhe njëkohësisht priftëreshës Io, e cila ishte joshur nga perëndia supreme Zeus. Megjithatë, gruaja e tij Hera vendosi të hakmerret ndaj vajzës duke e kthyer në një lopë të bardhë dhe më pas duke e vrarë me duart e gjigantit Argos. Me ndihmën e perëndisë Hermes, Io arriti të arratisej. Ajo gjeti strehë dhe trajtë njerëzore në Egjipt, për të cilën iu desh të kalonte detin, i cili quhet Jon.

Mitet e Greqisë antike tregojnë gjithashtu për origjinën e universit, qëndrimin ndaj pasioneve hyjnore dhe njerëzore. Për ne, ato janë me interes, në radhë të parë sepse na japin të kuptojmë se si u formua kultura evropiane.

Një ekskursion i shkurtër në histori

Greqia nuk është quajtur gjithmonë kështu. Historianët, në veçanti Herodoti, veçojnë edhe më shumë kohë të lashta në ato treva që më vonë u quajtën Heladë, të ashtuquajturat pellazgjike.

Ky term vjen nga emri i fisit të pellazgëve ("lejlekët") që erdhën në kontinent nga ishulli grek Lemnos. Sipas përfundimeve të historiografit, Helada e atëhershme quhej Pellazgji. Kishte besime primitive në diçka të çuditshme, duke kursyer për njerëzit - kultet e krijesave imagjinare.

Pellazgët u bashkuan me një fis të vogël grek dhe përvetësuan gjuhën e tyre, megjithëse nuk u zhvilluan kurrë nga barbarë në një kombësi.

Nga erdhën perënditë greke dhe mitet rreth tyre?

Herodoti supozoi se grekët morën nga pellazgët emrat e shumë perëndive dhe kulteve të tyre. Të paktën, nderimi i hyjnive më të ulëta dhe Kabirëve - perëndive të mëdha, me fuqinë e tyre jotokësore, e çlirojnë tokën nga telashet dhe rreziqet. Vendi i shenjtë i Zeusit në Dodonë (qytet afër Janinës së sotme) është ndërtuar shumë më herët se ai delfi, i cili është ende i famshëm. Nga ato kohë erdhi "trojka" e famshme e Kabirs - Demeter (Axieros), Persephone (Axiokersa, në Itali - Ceres) dhe burri i saj Hades (Axiokersos).

Në Muzeun Papnor në Vatikan, një statujë mermeri e këtyre tre kabirameve është vendosur në formën e një shtylle trekëndore nga skulptori Scopas, i cili jetoi dhe punoi në shekullin e IV para Krishtit. e. Në fund të shtyllës janë gdhendur imazhe në miniaturë të Mitra-Helios, Afërditës-Uranisë dhe Eros-Dionisit si simbole të një zinxhiri të pandashëm mitologjik.

Nga atje, emrat e Hermes (Camilla, latinisht "shërbëtor"). Në Historinë e Athosit, Hades (ferri) është perëndia e botës tjetër dhe gruaja e tij Persefona dha jetë në tokë. Artemis quhej Caleagra.

Zotat e rinj të Heladës së Lashtë që erdhën nga "lejlekët", ua hoqën të drejtën për të mbretëruar. Por ata tashmë kishin një pamje njerëzore, megjithëse me disa përjashtime të mbetura nga zoomorfizmi.

Perëndesha, mbrojtësja e qytetit të emërtuar sipas saj, lindi nga truri i Zeusit, perëndia kryesore e fazës së tretë. Prandaj, para tij, qiejt dhe kupa qiellore tokësore sundoheshin nga të tjerët.

Sundimtari i parë i tokës ishte perëndia Poseidon. Gjatë kapjes së Trojës, ai ishte hyjni kryesor.

Sipas mitologjisë, ai sundoi si detet ashtu edhe oqeanet. Meqenëse Greqia ka shumë territore ishullore, ndikimi i Poseidonit dhe kultit të tij u zbatua edhe mbi to. Poseidoni ishte vëllai i shumë perëndive dhe perëndeshave të reja, duke përfshirë ato të famshme si Zeusi, Hades dhe të tjerë.

Më tej, Poseidoni filloi të vështronte territorin kontinental të Hellas, për shembull, në Atikë, një pjesë e madhe në jug të vargmalit qendror malor të Gadishullit Ballkanik dhe në Peloponez. Ai kishte një arsye për këtë: në Ballkan ekzistonte një kult i Poseidonit në formën e një demoni të pjellorisë. Athena donte ta privonte nga një ndikim i tillë.

Perëndesha fitoi mosmarrëveshjen për tokën. Thelbi i saj është ky. Dikur pati një shtrirje të re të ndikimit të perëndive. Në të njëjtën kohë, Poseidoni humbi të drejtën e tokës, ai mbeti me detet. Qielli u përgjua nga perëndia e bubullimave dhe e vetëtimave. Poseidoni filloi të sfidonte të drejtat për territore të caktuara. Ai goditi tokën gjatë një mosmarrëveshje në Olimp, dhe uji doli prej andej, dhe

Athena i dha Atikës një pemë ulliri. Zotat vendosën mosmarrëveshjen në favor të perëndeshës, duke pasur parasysh se pemët do të ishin më të dobishme. Qyteti u emërua pas saj.

Afërdita

Kur emri i Afërditës shqiptohet në kohët moderne, bukuria e saj më së shumti nderohet. Në kohët e lashta, ajo ishte perëndeshë e dashurisë. Kulti i perëndeshës filloi fillimisht në kolonitë e Greqisë, ishujt e saj aktualë, të themeluar nga fenikasit. Adhurimi i ngjashëm me Afërditën u rezervua më pas për dy perëndesha të tjera, Asherah dhe Astarte. Në panteonin grek të perëndive

Afërditës i përshtatej më shumë roli mitik i Asherës, një dashnore e kopshteve, e luleve, një banore e korijeve, e perëndeshës së zgjimit të pranverës dhe e kënaqësisë epshore me Adonisin.

Duke u rimishëruar si Astarte, "perëndeshë e lartësive", Afërdita u bë e pathyeshme, gjithmonë me një shtizë në dorë. Në këtë maskë, ajo mbrojti besnikërinë familjare dhe i dënoi priftërinjtë e saj në virgjërinë e përjetshme.

Fatkeqësisht, në kohët e mëvonshme kulti i Afërditës u nda në dysh, nëse mund të shpreh dallimet midis Afërditave të ndryshme.

Mitet e Greqisë së Lashtë për perënditë e Olimpit

Janë më të përhapurit dhe më të kultivuarit si në Greqi ashtu edhe në Itali. Ky panteon suprem i malit Olimp përfshinte gjashtë perëndi - fëmijët e Kronos dhe Herës (vetë Thunderer, Poseidoni dhe të tjerët) dhe nëntë pasardhës të perëndisë Zeus. Mes tyre janë më të famshmit Apolloni, Athena, Afërdita e të tjera si ata.

Në interpretimin modern të fjalës "Olimpiane", përveç sportistëve që marrin pjesë në olimpiada, do të thotë "qetësi, vetëbesim, madhështi e jashtme". Dhe më parë ka qenë edhe Olimpi i perëndive. Por në atë kohë, këto epitete zbatoheshin vetëm për kreun e panteonit - Zeusin, sepse ai u korrespondonte plotësisht atyre. Për Athinën dhe Poseidonin folëm në detaje më sipër. U përmendën edhe perëndi të tjera të panteonit - Hades, Helios, Hermes, Dionisus, Artemis, Persephone.