Xhaxhai Vanya përmbledhje për ditarin e lexuesit. xhaxhai Ivan. "Xhaxhai Vanya" i Çehovit i shkurtuar

Chekhov e prezantoi për herë të parë punën e tij para publikut të gjerë në 1889, ku ai pasqyroi të gjithë jetën e Ivan Petrovich Voinitsky. Shfaqja mori emrin e personazhit kryesor.

Gjatë gjithë narrativës, është e qartë se Ivan Petrovich nuk fajëson veten për dështimet e tij, por ata që e rrethojnë dhe rrethanat. Ai e kupton se jeta e tij ishte e kotë vetëm para vdekjes.

Xhaxhai Vanya jeton në shtëpinë e ish-gruas së profesor Serebryakov. Ai është atje sepse nuk ka para të mjaftueshme për të jetuar në një apartament në qytet. Përkundër faktit se ai është duke zënë pasurinë e dikujt tjetër, ai është i pakënaqur me profesorin, i cili punon shumë atje për një kohë të gjatë.

Astrov vazhdimisht ankohet te xhaxhai Vanya për punën e tij të vështirë si mjek, për kujdesin e tmerrshëm të pacientëve të tij.

Voinitsky nuk jeton në shtëpi falas. Ai dhe vajza e Serebryakov, Sonya, drejtojnë shtëpinë. Vajza e pëlqeu shumë.

Duke punuar për babanë e Sonechka, heroi vëren me vete se Serebryakov është një person mediokër dhe i padobishëm që ende po përpiqet të provojë veten.

Ai dhe Sonya vërejnë se pavarësisht se i kryejnë detyrat me ndërgjegje, profesori nuk tregon asnjë respekt për ta.

Astrov vjen rregullisht në pasuri për të trajtuar Serebryakov. Sonechka bie në dashuri me mjekun. Vajza i tregon njerkës së saj për përvojat e saj. Por ndjenjat e saj me mjekun nuk janë të ndërsjella. Profesorit i pëlqen Elena Andreevna, të cilën ai përpiqet t'i gjykojë.

Sonya nuk e pëlqen njerkën e saj me pamjen e saj në shtëpi, të gjithë punëtorët u bënë dembelë për faktin se ajo organizon vazhdimisht pushime. Babai i Sonyas vendos të shesë pasurinë. Ai i tregon familjes së tij për këtë. Serebryakov planifikon të jetojë me interesat e parave të marra nga shitja, duke i vendosur ato në bankë.

Pasi mësoi për këtë, xhaxhai Vanya pyet veten se ku do të jetojnë ai dhe nëna e tij e moshuar. Serebryakov e siguron atë se ky problem do të zgjidhet në të ardhmen e afërt. Sonya habitet nga sjellja e babait të saj. Megjithë punën e tyre të ndershme së bashku me Ivan Petrovich, Serebryakov i detyron ata të jetojnë si endacakë. Voinitsky, i tërbuar nga ky akt, tenton të vrasë profesorin. Asgjë nuk funksionon për të.

Një fat i tillë e detyron xhaxhain Vanya të bëjë vetëvrasje, por Sonya nuk e lejon atë të vdesë. Ai është tmerrësisht i shqetësuar që gruaja e Serebryakov është e dashuruar me Astrov dhe nuk ia kthen ndjenjat.

Së shpejti, Serebryakov ndryshon mendjen për shitjen e pasurisë. Xhaxhai Vanya vazhdon të punojë për të së bashku me Sonechka. Astrov largohet. Ndërsa bën punën e tij rutinë, xhaxhai Vanya fillon t'i ankohet vajzës për jetën e tij të vështirë dhe fatin e padrejtë. Sonya pajtohet me këtë.

Ditë vjeshte me vranësira. Në kopsht, në rrugicën nën plepin e vjetër, shtrohet një tryezë për çaj. Në samovar është dadoja e vjetër Marina. "Ha, baba," i ofron ajo çaj doktor Astrovit. "Unë nuk dua diçka," përgjigjet ai.

Shfaqet Telegin, një pronar tokash i varfër me nofkën Waffle, që jeton në pronë në pozicionin e një paraziti: "Moti është simpatik, zogjtë po këndojnë, ne të gjithë jetojmë në paqe dhe harmoni - çfarë tjetër na duhet?" Por nuk ka saktësisht asnjë marrëveshje apo paqe në pasuri. "Nuk është mirë në këtë shtëpi," do të thotë dy herë Elena Andreevna, gruaja e profesor Serebryakov, e cila erdhi në pasuri.

Këto vërejtje fragmentare, në dukje që nuk i drejtohen njëra-tjetrës, hyjnë, të mbivendosura, në një argument dialogues dhe nxjerrin në pah kuptimin e dramës intensive të përjetuar nga personazhet e veprës.

Astrov fitoi para gjatë dhjetë viteve që jetoi në rreth. "Unë nuk dua asgjë, nuk kam nevojë për asgjë, nuk dua askënd," i ankohet ai dados. Voinitsky ka ndryshuar, është thyer. Më parë, gjatë menaxhimit të pasurisë, ai nuk njihte një moment të lirë. Dhe tani? "Jam bërë më keq se jam bërë dembel, nuk bëj asgjë dhe vetëm ankohem si një rrikë e vjetër..."

Voinitsky nuk e fsheh zilinë e tij për profesorin në pension, veçanërisht suksesin e tij me gratë. Nëna e Voinitsky, Maria Vasilyevna, thjesht adhuron dhëndrin e saj, burrin e vajzës së saj të ndjerë. Voinitsky përçmon ndjekjet akademike të Serebryakov: "Një burrë lexon dhe shkruan për artin, duke mos kuptuar absolutisht asgjë për artin". Më në fund, ai e urren Serebryakov, megjithëse urrejtja e tij mund të duket shumë e njëanshme: në fund të fundit, ai ra në dashuri me gruan e tij të bukur. Dhe Elena Andreevna e qorton në mënyrë të arsyeshme Voinitsky: "Nuk ka asgjë për të urryer Aleksandrin, ai është si gjithë të tjerët."

Pastaj Voinitsky ekspozon arsye më të thella dhe, siç i duket, bindëse për qëndrimin e tij jotolerant, të papajtueshëm ndaj ish-profesorit - ai e konsideron veten të mashtruar mizorisht: "Unë e adhurova këtë profesor... Kam punuar për të si një ka... Isha krenare për të dhe shkencën e tij, e jetova dhe e mora frymë! Zot, po tani? ...ai nuk është asgjë! Flluskë sapuni!"

Rreth Serebryakovit trashet një atmosferë intolerance, urrejtjeje dhe armiqësie. Ai e mërzit Astrovin, madje edhe gruaja e tij mezi e përballon. Të gjithë dëgjuan në njëfarë mënyre diagnozën e sëmundjes që goditi si heronjtë e shfaqjes, ashtu edhe të gjithë bashkëkohësit e tyre: “...bota po humbet jo nga hajdutët, jo nga zjarret, por nga urrejtja, armiqësia, nga të gjitha këto grindje të vogla. ” Ata, duke përfshirë edhe vetë Elena Andreevna, harruan disi që Serebryakov është "njëlloj si të gjithë të tjerët" dhe, si të gjithë të tjerët, mund të mbështetet në butësi, në një qëndrim të mëshirshëm ndaj vetes, veçanërisht pasi ai vuan nga përdhes, vuan nga pagjumësia, ka frikë e vdekjes. "A me të vërtetë," pyet ai gruan e tij, "a nuk kam të drejtën për një pleqëri të qetë, për vëmendjen e njerëzve ndaj meje?" Po, duhet të jesh i mëshirshëm, thotë Sonya, vajza e Serebryakov nga martesa e tij e parë. Por vetëm dadoja e vjetër do ta dëgjojë këtë thirrje dhe do të tregojë simpati të vërtetë, të sinqertë për Serebryakov: "Çfarë, baba? Të lënduar? Qofshin të moshuar apo të vegjël, dëshironi që dikush t'i vijë keq për ta, por askujt nuk i vjen keq për të vjetrit. (Puth Serebryakov në shpatull.) Le të shkojmë, baba, në shtrat... Le të shkojmë, pak dritë... Do të jap një çaj bliri, do t'ju ngroh këmbët... do t'i lutem Zotit. për ty..."

Por një dado e vjetër nuk mundi dhe nuk mundi, natyrisht, të qetësonte atmosferën shtypëse të mbushur me katastrofë. Nyja e konfliktit është e lidhur aq fort sa ndodh një shpërthim kulmor. Serebryakov mbledh të gjithë në dhomën e ndenjes për të propozuar për diskutim një "masë" që ai ka marrë: të shesë pasurinë me të ardhura të ulëta, të konvertojë të ardhurat në letra me vlerë me interes, gjë që do të bënte të mundur blerjen e një vile në Finlandë.

Voinitsky është i indinjuar: Serebryakov i lejon vetes të disponojë pasurinë, e cila në fakt dhe ligjërisht i përket Sonya-s; ai nuk mendoi për fatin e Voinitsky, i cili menaxhoi pasurinë për njëzet vjet, duke marrë para lypëse për të; As që mendova për fatin e Maria Vasilievna, e përkushtuar kaq vetëmohuese ndaj profesorit!

I indinjuar, i tërbuar, Voinitsky gjuan Serebryakov, gjuan dy herë dhe i humb të dyja herët.

I frikësuar nga rreziku vdekjeprurës që e kaloi vetëm rastësisht, Serebryakov vendos të kthehet në Kharkov. Astrov niset për në pronën e tij të vogël për të trajtuar, si më parë, burrat, për t'u kujdesur për kopshtin dhe çerdhen e pyjeve. Marrëdhëniet e dashurisë zhduken. Elena Andreevna nuk ka guximin t'i përgjigjet pasionit të Astrovit për të. Kur u nda, ajo pranoi, megjithatë, se ishte marrë nga doktori, por "pak". Ajo e përqafon atë "në mënyrë impulsive", por me kujdes. Dhe Sonya më në fund është e bindur se Astrov nuk mund ta dojë atë, aq e shëmtuar.

Jeta në prona kthehet në normalitet. "Ne do të jetojmë përsëri siç ishte, në mënyrën e vjetër," ëndërron dado. Konflikti midis Voinitsky dhe Serebryakov mbetet pa pasoja. "Ju do të merrni me kujdes atë që keni marrë," siguron profesor Voinitsky. "Gjithçka do të jetë si më parë." Dhe përpara se Astrov dhe Serebryakov të kishin kohë të largoheshin, Sonya nxiton Voinitsky: "Epo, xhaxha Vanya, le të bëjmë diçka." Llamba është ndezur, boja është mbushur, Sonya shfleton librin e zyrës, xhaxhai Vanya shkruan një faturë, një tjetër: "Njëzet kilogramë gjalpë pa yndyrë në datën e dytë të shkurtit..." Dado ulet në një karrige dhe thur, Maria Vasilievna zhytet në leximin e një broshure tjetër...

Duket se pritjet e dados së vjetër u realizuan: gjithçka u bë si më parë. Por shfaqja është e strukturuar në mënyrë të tillë që vazhdimisht - në mënyra të mëdha dhe të vogla - mashtron pritshmëritë e personazheve dhe lexuesve të saj. Ju prisni, për shembull, muzikë nga Elena Andreevna, e diplomuar në konservator ("Dua të luaj... Unë nuk kam luajtur për një kohë të gjatë. Do të luaj dhe do të qaj..."), dhe Wafer luan kitara... Personazhet janë të renditur kështu, ngjarjet e planit marrin një drejtim të tillë, dialogët dhe vërejtjet bashkohen me rrokullisje të tilla semantike, shpesh nëntekstuale, saqë shtyhet pyetja tradicionale “Kush e ka fajin?”. ballë në periferi, duke i lënë vendin pyetjes "Cili është faji?" Voinitsky-t i duket se Serebryakov ia shkatërroi jetën. Ai shpreson të fillojë një "jetë të re". Por Astrov e hedh poshtë këtë "mashtrim madhështor": "Situata jonë, e juaja dhe e imja, është e pashpresë. Në të gjithë rrethin kishim vetëm dy njerëz të denjë, inteligjentë: ti dhe unë. Për nja dhjetë vjet jeta filiste, jeta e neveritshme, na tërhoqi zvarrë; ajo na helmoi gjakun me tymrat e saj të kalbur dhe ne u bëmë vulgarë si gjithë të tjerët.”

Sidoqoftë, në fund të shfaqjes, Voinitsky dhe Sonya ëndërrojnë për të ardhmen, por monologu i fundit i Sonya buron trishtim të pashpresë dhe një ndjenjë të një jete të jetuar pa qëllim: "Ne, xhaxha Vanya, do të jetojmë, do t'i durojmë sprovat që fati do të na dërgojë; do të vdesim të përulur dhe atje, përtej varrit, do të themi se vuajtëm, se qamë, se u hidhëruam dhe Zoti do të ketë mëshirë për ne. Do të dëgjojmë engjëjt, do të shohim gjithë qiellin në diamante... Do të pushojmë! (Roja troket. Telegin luan në heshtje; Maria Vasilievna shkruan në skajet e broshurës; Marina thur një çorape.) Ne do të pushojmë! (Perdja bie ngadalë.)"

Ritreguar

Shfaqja "Xhaxha Vanya" nga Chekhov u shkrua në 1896. Ne ju rekomandojmë të lexoni përmbledhjen e "Xhaxha Vanya", hap pas hapi, e cila do të jetë e dobishme për ditarin tuaj të leximit dhe përgatitjen për një mësim letërsi.

Fillimisht, vepra u quajt "Leshy", por autori nuk ishte i kënaqur me rezultatin dhe ai bëri ndryshime të rëndësishme në tregimin për inteligjencën ruse. Kështu u shfaq drama e famshme "Xhaxha Vanya", në të cilën Anton Pavlovich theksoi me mjeshtëri problemet morale dhe sociale të shoqërisë ruse.

Personazhet kryesore të shfaqjes

Personazhet kryesore:

Voinitsky Ivan Petrovich (Xhaxhai Vanya) është një person inteligjent, thellësisht i denjë, i aftë të bëjë sakrifica për hir të të tjerëve, kujdestari i Sonya.
Serebryakov Alexander Vladimirovich është një shkencëtar, profesor në pension, një njeri egoist, kapriçioz, ters.
Mikhail Lvovich Astrov është një mjek, një person i talentuar, i zhytur në mendime, i cili kujdeset për vendin dhe popullin e tij.
Sofya Alexandrovna (Sonya) është vajza e Serebryakov nga martesa e tij e parë, një vajzë inteligjente, praktike, sakrifikuese.
Elena Andreevna është gruaja e re e Serebryakov, një grua inteligjente, e bukur, por plotësisht dembel, boshe.

Personazhe të tjerë:

Telegin Ilya Ilyich është një pronar tokash i falimentuar, kumbari i Sonya-s, një person thellësisht i pakënaqur në jetën e tij personale.
Marina është një dado e vjetër, një grua e sjellshme, e dashur, e mëshirshme.

"Xhaxhai Vanya" i Çehovit i shkurtuar

A. P. Chekhov "Xhaxhai Vanya" përmbledhje për ditarin e lexuesit:

Rusia, fundi i shekullit të 19-të. Shfaqja zhvillohet në pasurinë e profesorit në pension Serebryakov, i cili është martuar për herë të dytë me 27-vjeçaren Elena Andreevna. Me të jetojnë edhe Sonya, vajza e tij nga martesa e parë, nëna e gruas së tij të parë dhe kunati i tij, Ivan Voinitsky, i njohur si Xha Vanya, ai është 47 vjeç në kohën e ngjarjeve.

Pasuria e Serebryakov më parë i përkiste gruas së tij të parë, e cila më vonë vdiq. Xhaxhai Vanya është kujdesur për këtë pasuri për shumë vite, dhe mbesa e tij Sonya e ndihmon atë. Marrëdhënia midis Sonya dhe njerkës Elena Andreevna nuk mund të quhet e mirë, Sonya është e sigurt që nuk u martua me babanë e saj nga dashuria.

Për më tepër, nuk dihet pse pronari i varfër i tokës Ilya Telegin, kumbari i Sonya, jeton në pasuri. Mikhail Astrov, mjeku i Serebryakov, gjithashtu shpesh vjen në pasuri. Profesori ka sulme të shpeshta të përdhes dhe nuk i beson mjekut, duke e konsideruar atë një specialist të keq. Mbi gjithçka tjetër, dadoja e tyre e vjetër Marina jeton me ta.

Elena Andreevna nuk e do më burrin e saj të vjetër, Sonya e do doktor Astrov, dhe xhaxhai Vanya e do Elena Andreevna dhe e urren profesorin, megjithëse ai e admironte atë.

Dikur Serebryakov u vlerësua shumë, të gjithë e respektonin, ai ishte i rrethuar nga gra, por tani askush nuk ka nevojë për të.

Atmosfera në shtëpi është e keqe; Elena flet më së miri për këtë kur komunikon me Voinitsky. Voinitsky është gjithmonë i pakënaqur me gjithçka, murmuret dhe vrapon pas Elenës si një qen, gjë që është shumë e pakëndshme për të. Voinitsky i vjen keq që nuk u martua me Elenën 10 vjet më parë, ai kujton takimin e tyre.

I gjithë komunikimi në shtëpi zhvillohet gjatë një stuhie, nga e cila të gjithë u zgjuan. Së pari, xhaxhai Vanya flet me Elenën, pastaj me Astrov. Pastaj Astrov dhe Sonya. Sonya me Elena Andreevna. Sonya dhe njerka bënë paqe, Elena tha që do të donte një burrë të ri dhe nuk është e lumtur tani.

Pasdite, Sonya i tha Elenës se e donte Astrov, Elena premtoi të fliste me të në mënyrë që ai t'i jepte përgjigjen e tij Sonya. Astrov nuk e pëlqeu Sonya, ajo nuk ishte e bukur, ai tha që nuk i pëlqente Sonya, ndryshe nga Elena. Astrov filloi ta ngacmonte Elenën, ta puthte, por xhaxhai Vanya e pengoi, Astrov iku.

Në orën 13:00, profesor Serebryakov mblodhi të gjithë banorët e shtëpisë në dhomën e ndenjes për t'u thënë atyre diçka, ai papritmas kuptoi se jeta e tij ishte e keqe në pasuri, ai donte të shkonte në qytet, por nuk kishte para për të jetuar. në qytet. Ai dëshiron të shesë pasurinë, të shkojë në qytet, të blejë një dacha në Finlandë dhe të jetojë nga interesi.

Voinitsky është shumë i befasuar nga kjo, ai thotë se babai i tij e bleu këtë shtëpi për motrën e tij, dhe tani ajo i përket Sonya. Ai thotë se nuk kanë ku të shkojnë, ai, Sonya dhe mami. Por Voinitsky vazhdon, duke pretenduar se ai hoqi dorë nga pjesa e tij e trashëgimisë në favor të kësaj shtëpie dhe punoi shumë për të shlyer të gjitha borxhet e tij. Xhaxhai Vanya ishte jashtëzakonisht i zemëruar për këtë, ai i shprehu atij gjithçka që kishte grumbulluar gjatë disa viteve.

Rezultati i asaj që ndodhi ishte se banorët e shtëpisë nuk mund të qëndronin më nën një çati. Voinitsky madje u përpoq të qëllonte profesorin, por ai dështoi. Serebryakov dhe Elena u nisën shpejt për në Kharkov. Astrov pa sukses i kërkoi Elenës të qëndronte. Voinitsky dhe profesori bënë paqe dhe Astrov i ndoqi.

Xhaxhai Vanya dhe Sonya mbetën në pronë, ata u ulën së bashku me letrat për të rregulluar më në fund gjërat.

"Pulëbardha" e Çehovit u shkrua në vitin 1896. Në të njëjtin vit u vu në skenë në Teatrin Alexandrinsky. Ju mund të lexoni hapat në faqen tonë të internetit.

Një ritregim i shkurtër i "Xhaxha Vanya"

Përmbledhja e "Xhaxha Vanya" Chekhov:

Astrov fitoi para gjatë dhjetë viteve që jetoi në rreth. "Unë nuk dua asgjë, nuk kam nevojë për asgjë, nuk dua askënd," i ankohet ai dados. Voinitsky ka ndryshuar, është thyer. Më parë, ndërsa menaxhonte pasurinë, ai nuk dinte asnjë minutë të lirë. Dhe tani? "Unë<…>Jam bërë më keq se jam bërë dembel, nuk po bëj asgjë dhe vetëm po ankohem si një rrikë e vjetër...”

Voinitsky nuk e fsheh zilinë e tij ndaj profesorit në pension, veçanërisht suksesin e tij me gratë. Nëna e Voinitsky, Maria Vasilyevna, thjesht adhuron dhëndrin e saj, bashkëshortin e vajzës së saj të ndjerë. Voinitsky përçmon ndjekjet akademike të Serebryakov: "Një burrë<…>lexon dhe shkruan për artin, duke mos kuptuar absolutisht asgjë për artin.”

Më në fund, ai e urren Serebryakov, megjithëse urrejtja e tij mund të duket shumë e njëanshme: në fund të fundit, ai ra në dashuri me gruan e tij të bukur. Dhe Elena Andreevna e qorton në mënyrë të arsyeshme Voinitsky: "Nuk ka asgjë për të urryer Aleksandrin, ai është si gjithë të tjerët."

Ata, duke përfshirë edhe vetë Elena Andreevna, harruan disi që Serebryakov është "njëlloj si të gjithë të tjerët" dhe, si të gjithë të tjerët, mund të mbështetet në butësi, në një qëndrim të mëshirshëm ndaj vetes, veçanërisht pasi ai vuan nga përdhes, vuan nga pagjumësia, ka frikë e vdekjes. "A me të vërtetë," pyet ai gruan e tij, "a nuk kam të drejtën për një pleqëri të qetë, për vëmendjen e njerëzve ndaj meje?" Po, duhet të jesh i mëshirshëm, thotë Sonya, vajza e Serebryakov nga martesa e tij e parë.

Por vetëm dadoja e vjetër do ta dëgjojë këtë thirrje dhe do të tregojë simpati të vërtetë, të sinqertë për Serebryakov: "Çfarë, baba? Të lënduar?<…>Qofshin të moshuar apo të vegjël, dëshironi që dikush t'i vijë keq për ta, por askujt nuk i vjen keq për të vjetrit. (Puth Serebryakov në shpatull.) Le të shkojmë, baba, në shtrat... Le të shkojmë, pak dritë... Do të jap një çaj bliri, do t'ju ngroh këmbët... do t'i lutem Zotit. për ty..."

I indinjuar, i tërbuar, Voinitsky gjuan Serebryakov, gjuan dy herë dhe i humb të dyja herët.

Elena Andreevna nuk ka guximin t'i përgjigjet pasionit të Astrovit për të. Kur u nda, ajo pranoi, megjithatë, se ishte marrë nga doktori, por "pak". Ajo e përqafon atë "në mënyrë impulsive", por me kujdes. Dhe Sonya më në fund është e bindur se Astrov nuk mund ta dojë atë, aq e shëmtuar.

Dhe përpara se Astrov dhe Serebryakov të kishin kohë të largoheshin, Sonya nxiton Voinitsky: "Epo, xhaxha Vanya, le të bëjmë diçka." Llamba është ndezur, boja është mbushur, Sonya po flet librin e zyrës, xhaxhai Vanya po shkruan një faturë, pastaj një tjetër: "Në datën e dytë të shkurtit, njëzet kilogramë gjalpë pa dhjamë..." Dado ulet në një karrige dhe thur, Maria Vasilievna është zhytur në leximin e një brosure tjetër...

Personazhet janë të renditur në atë mënyrë, rrjedha e ngjarjeve merr një drejtim të tillë, dialogët dhe vërejtjet bashkohen me rrokullisje të tilla semantike, shpesh nëntekstuale, saqë pyetja tradicionale "Kush e ka fajin?" në periferi, duke i lënë vendin pyetjes "Cili është faji?" Voinitsky-t i duket se Serebryakov ia shkatërroi jetën. Ai shpreson të fillojë një "jetë të re".

Por Astrov e hedh poshtë këtë "mashtrim madhështor": "Situata jonë, e juaja dhe e imja, është e pashpresë.<…>Në të gjithë rrethin kishim vetëm dy njerëz të denjë, inteligjentë: ti dhe unë. Për nja dhjetë vjet jeta filiste, jeta e neveritshme, na tërhoqi zvarrë; ajo na helmoi gjakun me tymrat e saj të kalbur dhe ne u bëmë vulgarë si gjithë të tjerët.”

Sidoqoftë, në fund të shfaqjes, Voinitsky dhe Sonya ëndërrojnë për të ardhmen, por monologu i fundit i Sonya nxjerr trishtim të pashpresë dhe një ndjenjë të një jete të jetuar pa qëllim:

"Ne, xhaxhai Vanya, do të jetojmë,<…>Le t'i durojmë me durim sprovat që na dërgon fati;<…>do të vdesim të bindur dhe atje, përtej varrit, do të themi se vuajtëm, se qamë, se u hidhëruam dhe Zoti do të ketë mëshirë për ne.<…>Ne do të dëgjojmë engjëjt, do të shohim gjithë qiellin në diamante... Do të pushojmë! (Roja troket. Telegin luan në heshtje; Maria Vasilievna shkruan në skajet e broshurës; Marina thur një çorape.) Ne do të pushojmë! (Perdja bie ngadalë.)"

Shakaja skenike e A. P. Chekhov "Ariu" është ende interesante për t'u lexuar sot: pavarësisht realiteteve të ndryshuara shoqërore, morali i njerëzve mbetet i njëjtë. mund të lexohet në faqen tonë të internetit. Në shfaqje, Çehovi tregoi shkëlqyeshëm dhuntinë e një psikologu dhe aftësinë e një humoristi.

Komploti i shfaqjes "Xhaxha Vanya" me veprim

Veprimi i parë

Në pasurinë e Alexander Vasilyevich Serebryakov, dadoja e vjetër Marina dhe mjeku, Mikhail Lvovich Astrov, po bisedojnë me një filxhan çaj. Ata kujtojnë se sa kohë janë njohur dhe mjeku qan për çfarë këto " dhjetë vjet më vonë u bëra një person tjetër": u plak, u bë më pak i ndjeshëm, u bë i varur nga vodka.

Ai i ankohet dëgjuesit të tij të vëmendshëm se " nga mëngjesi në mbrëmje të gjithë janë në këmbë", pa asnjë ditë pushimi, duke e rrethuar atë" jeta është e mërzitshme, budallaqe, e pistë", dhe ai humbi kuptimin e ekzistencës së tij.

Voinitsky del dhe thotë se me ardhjen e profesor Serebryakov, mënyra e tyre e zakonshme e jetesës nuk ka ndryshuar për mirë. Tani e gjithë familja është e detyruar të përshtatet me shkencëtarin, i cili nuk ka absolutisht asnjë rutinë.

Voinitsky vazhdon të diskutojë të afërmin e tij, i cili u transferua në pasurinë e gruas së tij të parë vetëm sepse nuk mund të përballonte të jetonte në qytet. Profesor për një çerek shekulli " shkruan për artin, duke mos kuptuar absolutisht asgjë për artin.” Ai "ankohet gjithmonë për fatkeqësitë e tij" dhe sëmundjet e shumta, por në të njëjtën kohë ai gëzon sukses të madh me gratë.

Voinitsky kujton se motra e tij, gruaja e ndjerë e Serebryakov, e donte burrin e saj më shumë se vetë jetën, dhe " gruaja e tij e dytë, e bukur, e zgjuar"- vullnetarisht" i dha atij rininë, bukurinë, lirinë, shkëlqimin e saj.”

Telegin, gruaja e të cilit iku prej tij të nesërmen e dasmës, i bashkohet bisedës për besnikërinë martesore. Ai ende e do atë dhe e ndihmon atë financiarisht dhe fëmijët e saj, të cilët i kishte nga një burrë tjetër.

Astrov qëndron gjatë natës në pasuri, dhe në bisedë prek temën e tij të preferuar - ruajtjen e pyjeve dhe rritjen e burimeve natyrore. Sonya thotë se " Mikhail Lvovich mbjell pyje të reja çdo vit“, madje për këtë mori medalje dhe certifikatë.

Elena Andreevna vëren se vajza është e dashuruar me një mjek interesant. Voinitsky i rrëfen dashurinë e tij Elena Andreevna dhe i kërkon të mos e refuzojë.

Akti i dytë

Serebryakov lodh gruan e tij të re me ankesat për moshën dhe shëndetin e tij të dobët. Ai flet për të tijën " pleqëria në një ton të tillë“, sikur të gjithë e kanë fajin për këtë.

Serebryakov vazhdon t'i ankohet Elena Andreevnës për jetën e mërzitshme "në këtë kriptë", komunikimin e detyruar me njerëz të mërzitshëm, distancën nga jeta e shkëlqyer shoqërore... Elena Andreevna fillon të humbasë durimin. Vetëm dadoja e vjetër besnike arrin të qetësojë profesorin, i cili, si të gjithë të moshuarit dhe kapriçiozët, ka shumë nevojë për keqardhje.

E vetme me Voinitsky, Elena Andreevna ankohet se e ka shumë të vështirë të jetë në këtë shtëpi, ku të gjithë janë të acaruar dhe urrejnë njëri-tjetrin. Nga ana tjetër, Ivan Petrovich fillon t'i japë rrëfimet e ndjenjave të tij gruas së re. Duke vënë re që bashkëbiseduesi i saj është i dehur, Elena Andreevna e lë atë.

Voinitsky analizon vitet që ka jetuar dhe i vjen keq që shumë nga jeta e tij ishte e kotë dhe e pakuptimtë.

Astrov dhe Telegin hyjnë me një kitarë. Mbi një gotë konjak, burrat fillojnë të diskutojnë tema filozofike.

Sonya qorton xhaxhain Vanya se "u deh përsëri me mjekun". Kur ai largohet, vajza komunikon me Astrov, i cili ndan mendimet e tij më të thella me të. Ai nuk është i kënaqur sepse përçmon " jeta, rrethi, rus, filistin" Doktori pranon se nuk ka dashuruar dhe nuk do të dashurojë më.

Akti i tretë

Voinitsky informon të gjithë në shtëpi se profesori dëshiron t'i mbledhë për t'u treguar disa lajme të rëndësishme. Elena Andreevna ankohet për mërzinë, për të cilën Sonya përgjigjet se gjithmonë mund të bësh diçka të dobishme nëse ke dëshirë. " Mërzia dhe përtacia janë ngjitëse“, dhe ne duhet t'i luftojmë me të gjitha forcat tona.

Sonya ndan dashurinë e saj të pashpërblyer me njerkën e saj: ajo është e dashuruar me Astrov për gjashtë vjet tashmë, por ai nuk i kushton vëmendje asaj. Elena Andreevna sugjeron të flasësh me mjekun " me kujdes, sugjerime».

Në një bisedë private, Mikhail Lvovich ndan se ai nuk ka absolutisht asnjë ndjenjë për Sonya. Elena Andreevna i kërkon të largohet dhe të shfaqet në pasuri sa më rrallë të jetë e mundur, në mënyrë që të mos shqetësojë vajzën e dashuruar me pamjen e tij.

Doktori rrëfen dashurinë për Elenën dhe i lutet për një takim. Voinitsky bëhet një dëshmitar i pavullnetshëm i kësaj skene.

Serebryakov mbledh të afërmit e tij dhe raporton se ai synon të shesë pasurinë, t'i kthejë të ardhurat "në letra me interes dhe të përdorë tepricën që ka mbetur për të blerë një vilë në Finlandë". Xhaxhai Vanya është i indinjuar, sepse është i sigurt se pasuria i përket Sonya.

Ai raporton se vetëm falë përpjekjeve të tij ishte e mundur të shlyheshin të gjitha borxhet për pasurinë, për të cilën ai ka punuar shumë për njëzet e pesë vjet. Duke qenë në kthetrat e ndjenjave të forta, ai nxjerr një revolver dhe përpiqet të vrasë profesorin që urren.

Akti i katërt

Duke diskutuar për largimin e ardhshëm të çiftit Serebryakov në Kharkov, dado Marina dhe Telegin janë të lumtur - më në fund, jeta në shtëpi do të shkojë " siç ishte, mënyra e vjetër».

Voinitsky është i dekurajuar nga saktësia e tij - " gjuaj dy herë dhe kurrë nuk goditi! Nga frika se xhaxhai Vanya nuk do të bëjë asgjë të panevojshme, Astrov është gjithmonë pranë tij. Mjeku i kërkon me këmbëngulje që t'i kthejë atë që i ka marrë - një shishe morfinë.

Voinitsky ëndërron të rishkruajë jetën nga e para, por ai e kupton që në moshën dyzet e shtatë vjeç nuk është më e mundur ta bësh këtë. Sonya i bën thirrje xhaxhait të saj të dashur që të ndjekë shembullin e saj - thjesht jetoni dhe duroni deri në jetë " nuk do të përfundojë më vete" Ajo arrin ta bindë atë që t'i japë mjekut morfinë.

Astrov bind Elena Andreevna të qëndrojë, por gruaja është e vendosur të largohet nga pasuria. Duke thënë lamtumirë, Serebryakov bën paqe me xhaxhain Vanya. Ata sigurojnë njëri-tjetrin se " gjithçka do të jetë si më parë».

Astrov gjithashtu largohet nga pasuria. Sonya dhe xhaxhai i saj fillojnë të zgjidhin rastet e neglizhuara. Vajza flet për mënyrën se si ata do të punojnë shumë, duke pranuar sprovat e jetës pa ankesa, në mënyrë që pas vdekjes ata më në fund të shohin " jeta është e ndritshme, e bukur, e këndshme».

konkluzioni

Falë përzgjedhjes së saktë të personazheve kryesore, autori arriti të përshkruajë jetën shpirtërore të inteligjencës në sfondin e realitetit rus në fund të shekullit të 19-të.

Luajtur nga A.P. “Kopshti i Qershive” i Çehovit ishte i fundit në veprën e tij. hapat do t'ju ndihmojnë të njiheni me këtë punë. Shfaqja, e shkruar në 1903, u vu në skenë në Teatrin e Artit të Moskës në 1904 dhe u bë rezultat i mendimeve për fatin e Rusisë. Kritikët e quajtën "Kopshti i Qershive" një dramë, por vetë shkrimtari besonte se nuk kishte asgjë dramatike në të dhe se ishte, para së gjithash, një komedi.

Përmbledhje video e xhaxhait Vanya Chekhov

Ngjarjet zhvillohen në pasurinë e Serebryakov. Të jetosh me të: Sonya (vajza nga martesa e tij e parë), Elena Andreevna (gruaja e dytë), Xhaxhai Vanya. Të pranishëm edhe: doktor Astrov. Dado Marina. Heronjve nuk u pëlqen të jetojnë në shtëpi, Serebryakov dëshiron të shesë pasurinë dhe të transferohet në qytet, por xhaxhai Vanya është kundër kësaj. Pas një zënke të madhe ata nisin rrugët e tyre. Xhaxhai Vanya dhe Sonya mbeten në shtëpi.

Shfaqja shpalos temën e një personaliteti të humbur, mundësitë e humbura dhe një jetë të jetuar pa kuptim.

Dramaturgjia e Çehovit është një përparim revolucionar në historinë e teatrit rus. Shkrimtari u largua nga tradita klasike dhe filloi të krijojë në përputhje me modernizmin, duke eksperimentuar me formën dhe përmbajtjen e veprave të tij. Një shembull i tillë është një shfaqje kushtuar jetës së zymtë dhe rebelimit ekzistencial të Ivan Voinitsky.

Në vitin 1889, dramaturgu shkroi komedinë "Leshy", por shpejt vendosi të ribërë rrënjësisht shfaqjen. Edhe pse tashmë ishte vënë në skenë në këtë formë, dhe premiera ishte e suksesshme, autori nuk ishte i kënaqur me rezultatin. "Leshem" i mungonte qartë diçka. Kështu shfaqet versioni i njohur për ne "Xhaxha Vanya". Çehov përfundimisht e përfundoi punën në 1896.

Teksti i ri përdori gjerësisht fragmente nga ditari i Çehovit. Ai hyri në vëzhgime nga jeta atje, dhe më pas i transferoi në realitetin artistik. Përveç kësaj, ai ndryshoi plotësisht strukturën e shfaqjes. Pra, me "Leshy" filloi historia e krijimit të "Xhaxha Vanya". "Petulla e parë" iu duk një vepër e pasuksesshme, kështu që menjëherë pas premierës ai e hoqi nga repertori dhe e shndërroi në diçka të re, origjinale, atë që kritikët më vonë do ta quajnë "vepra më e mirë e Çehovit". Por kjo nuk do të ndodhë menjëherë. Pikëpamja e freskët e autorit për teatrin u kritikua dhe nuk u pranua në shoqëri: prodhimi i "Pulëbardha", për shembull, dështoi në të njëjtin 1896. Pas kësaj, shkrimtari vendosi të ribërë "Xhaxha Vanya" në një histori, por hezitoi dhe u botua në formën e një drame. Sidoqoftë, megjithë karrierën tingëlluese dhe të diskutueshme të dramaturgut, ofertat filluan të dynden drejt tij për të vënë në skenë një komedi të re.

Në Sumy ata mund t'ju tregojnë heronjtë e Çehovit... Ata do të emërojnë Sonya, Profesor Serebryakov, Wafer...

M.P. Chekhov e pa vajzën e Serebryakov si motrën e tyre Maria Pavlovna. Ai raporton supozimet e tij në zhanrin epistolar:

Oh, çfarë loje e shkëlqyer është kjo! Aq sa nuk më pëlqen "Ivanov", më pëlqen "Vanya". Çfarë përfundimi i mrekullueshëm! Dhe si në këtë shfaqje pashë Mashetën tonë të dashur, të varfër, vetëmohuese!

V. Ya. Lakshin pretendon se Serebryakov është imazhi i pështyrë i populistit S. N. Yuzhakov.

Kuptimi i titullit të veprës tregon thjeshtësinë, zakonshmërinë, zakonshmërinë e tragjedisë së paraqitur. Ivan Petrovich mbeti "Xhaxhai Vanya", duke e realizuar veten vetëm si një anëtar i familjes dhe kujdestar i mbesës së tij. Vetëm për Sonya ai ekzistonte si person. Të gjithë të tjerët e shihnin atë vetëm si nëpunës. Heroi thjesht nuk e meritonte të quhej ndryshe në sytë e tyre. Në këtë mosnjohje fshihet drama psikologjike e protagonistit, e cila u zgjidh me një goditje, një gabim dhe dorëheqje në kufi me dëshpërimin.

Çështjet kryesore

Në shfaqjen "Xhaxhai Vanya" problemi i ekologjisë është veçanërisht i mprehtë. Pikëpamjet e autorit për të i përcjell lexuesit Astrov, një njohës delikate i natyrës dhe një romantik në zemër. Ai është i indinjuar që pyjet priten për përfitime dhe jo për të mirën e njerëzve. Përparimi nuk i bën ata të ndihen më mirë: tifoja është ende e përhapur, fëmijët jetojnë në varfëri, nënat e tyre sëmuren dhe baballarët e tyre punojnë shumë dhe vdesin nga puna e rëndë e padurueshme. Problemet sociale të popullsisë nuk zgjidhen, por interesat financiare të zotërinjve plotësohen pa kompromis.

Heroi shqetësohet sinqerisht për vdekjen e hijeshisë së të gjitha gjallesave dhe bukurisë së brendshme të shpirtit. Ai sheh një lidhje të pazgjidhshme mes tyre. Përparimi premton vetëm komoditetin e ekzistencës, por jo energjinë e jetës që njerëzit nxjerrin nga natyra.

Problemi i zhgënjimit në ideal dhe shërbimi i kotë i një qëllimi të rremë është gjithashtu i dukshëm. Kuptimi i kotësisë së adhurimit para një idhulli të parëndësishëm e çoi në befasi heroin dhe në një moshë kur asgjë nuk mund të korrigjohej. Ai nuk mund ta hiqte dorë nga ky shërbim edhe në shkallën ekstreme të zhgënjimit. Zgjedhja imagjinare skllavëroi vullnetin e tij dhe ai e kuptoi se jeta nuk mund të kthehej pas, që do të thotë se asgjë nuk duhet ndryshuar. Heroi ka humbur besimin në vetvete - dhe ky është një problem psikologjik, një krizë e moshës së mesme. Duke e vlerësuar veten në mënyrë kritike, e kuptoi parëndësinë e tij dhe... iu nënshtrua.

Problemi i varfërisë shpirtërore dhe pasivitetit praktik të natyrshëm në fisnikërinë gjithashtu nuk kaloi pa u vënë re në komedinë "Xhaxha Vanya". Në imazhet e Elenës dhe burrit të saj, autori ekspozon sibaritizmin dhe zbrazëtinë e brendshme, të cilat mbulohen vetëm nga arroganca. Me ngjyra të tilla përshkruhen "mbështetja e shtetit" dhe "krenaria e vendit", klasa fisnike. Çehovi ka frikë se "mbështetje" të tilla vetëm minojnë themelet e shtetësisë dhe nuk mund të jenë të dobishme për vendin e tyre.

Temat

Pasuria semantike e dramës së Anton Pavlovich është një veçori unike e veprës së tij. Prandaj, diapazoni i temave që ai preku në veprën e tij është jashtëzakonisht i gjerë.

Vetëflijimi tragjik i një njeriu të vogël në emër të gënjeshtrës është tema kryesore e xhaxhait Vanya të Çehovit. Kjo shpreh vazhdimësinë në letërsinë ruse, ku autorët vazhdojnë të përshkruajnë çështje globale dhe universale brez pas brezi. Akaki Akakievich nga "Palltoja" dhe Samson Vyrin nga "Agjenti i Stacionit" dhe Makar Devushkin nga "Njerëz të varfër" të Dostojevskit dhanë gjithçka. Fatet e pakënaqura dhe të nënvlerësuara u mundën, por vetëm Voinitsky i Çehovit guxoi të rebelohej. Ai u bë më i qetë se paraardhësit e tij, por gjithsesi nuk arriti ta çonte rebelimin në përfundimin e tij logjik, pasi nuk mundi të kapërcejë ndrojtjen e natyrshme të shpirtit të tij. Ky do të ishte dështimi i tij moral.
Bukuria që humbet dhe estetika e saj e veçantë përshkojnë të gjithë librin. Me të është e lidhur edhe tema e ekologjisë. Pyjet janë prerë pa mëshirë, të gjitha gjallesat që gjetën strehim atje vdesin në mënyrë të pakthyeshme. Njerëz si Astrov e kuptojnë madhështinë e këtij shkatërrimi barbar të natyrës, ata vuajnë së bashku me të, por nuk mund të bëjnë asgjë.
Qëndrimi ndaj natyrës është për autorin një tregues i pasurisë shpirtërore. Profesori dhe të tjerët si ai nuk shohin gjë tjetër veç vetvetes. Çehovi vë në kontrast indiferencën dhe egoizmin e këtyre njerëzve të verbër me ndjeshmërinë, natyrshmërinë dhe butësinë e njerëzve të vërtetë - Sonya, Ivan dhe Astrov. Ata fshehin fisnikërinë e vërtetë shpirtërore, pa të cilën një person zhytet në humnerën e egoizmit dhe pushon së vërejturi botën përreth tij. Duke humbur aftësinë për të dashur diçka tjetër përveç vetes, ai mbjell rreth tij vetëm një zbrazëti shkatërruese, e krahasueshme vetëm me një pyll të prerë. Në fund të fundit, njerëzit gjithashtu shkatërrojnë natyrën për shkak të varfërisë së brendshme.

Personazhet

Lista e personazheve të Çehovit nuk është kurrë e rastësishme: në një listë të thatë emrash dhe pozicionesh, tashmë fshihet një konflikt, tashmë po shfaqet një dramë. Pra, në "Xhaxha Vanya" profesori bën kontrast me "nëpunësin e ndershëm" Ivan Petrovich.

Serebryakov Alexander Vladimirovich është një profesor në pension, babai i Sonya-s, i cili dikur ishte i martuar me motrën e Ivanit.
Sofya Alexandrovna (Sonya) është mbesa e Ivan Petrovich, vajza e një profesori, i cili gjithashtu punon me vetëmohim për suksesin e tij.
Elena Andreevna - gruaja e Serebryakov, 27 vjeç. Njerka e Sonya-s.
Voinitskaya Maria Vasilievna është nëna e Ivan Petrovich dhe gjyshja e Sonya.
Voinitsky Ivan Petrovich - Xhaxhai Vanya, kunati i profesorit dhe kujdestari i Sonya.
Mikhail Lvovich Astrov është një mjek, fqinj i Voinitsky.
Telegin Ilya Ilyich - pronar toke i falimentuar
Marina - dado e moshuar
Punëtor

Karakteristikat e heronjve

xhaxhai Ivan. 48-vjeçari Ivan Voinitsky është një njeri i butë, i sjellshëm dhe punëtor, por falë ekstravagancës dhe egoizmit të kunatit të tij, ai mbeti pa para. Të gjitha përpjekjet i drejtoi për ta ndihmuar profesorin në shërbim të shkencës. Ai besonte se së bashku me të po ndryshonte botën, duke e bërë atë më të mirë për njerëzit. Prandaj, ai mund të quhet me siguri një idealist, i divorcuar nga realiteti. Në një farë mënyre, shkëputja e tij nga grindjet familjare, imtësia dhe egoizmi të kujton shenjtërinë e Princit Myshkin nga "Idioti" i Dostojevskit: të dy burrat preferojnë t'i kushtohen shërbimit vetëmohues të gjitha gjallesave, pavarësisht nga karakteri i tyre. Megjithatë, iluzionet e Ivanit janë zhdukur dhe madje edhe atëherë ai është gati të kthejë armën kundër vetes. Kriza e tij morale kalon në fazën akute pa dhimbje falë ndikimit shërues të Soneçkës, emri i së cilës do të thotë "urtësi" dhe na kujton të njëjtën heroinë vetëmohuese nga Krimi dhe Ndëshkimi i Dostojevskit.

Çfarë donte të na përcillte atëherë Çehovi? Pse nuk ndihmoi, a nuk i ngriti personazhet e tij pozitive mbi realitetin mizor? Rebelimi i Ivanit nuk u dha lexuesve as ndjenjën e hakmarrjes së drejtë. Por thelbi i finales së shfaqjes është i ndryshëm: përmendja e "një jete të ndritshme, të bukur, të hijshme" duhet të na frymëzojë të shikojmë përreth dhe në fund të vërejmë ata që e meritojnë atë dhe së bashku me ta ta bëjnë botën rreth nesh më të mirë në rregull. për të ardhur në këtë jetë të re njerëz të rinovuar. Shumë punëtorë të pavërejtur që japin gjithë energjinë e tyre për lumturinë e të tjerëve meritojnë një jetë më të mirë. Kjo është një thirrje për të realizuar drejtësinë në jetë para se të jetë tepër vonë, dhe jo në libra, ku dënimi i shkrimtarit është ende vonë: është tepër vonë që Voinitsky të fillojë të jetojë ndryshe.

Mbi të gjitha, autori vlerëson tek një person aftësinë për të krijuar dhe bukurinë e shpirtit, të cilat janë të pamundura pa pastërtinë e mendimeve. Vetëm një qytetar i tillë mund ta ndryshojë vendin për mirë me punën e tij, vetëm një familjar i tillë është në gjendje të rrisë njerëz të rinj në gëzim dhe dashuri, vetëm një person i tillë është në gjendje të zhvillohet në mënyrë harmonike dhe të frymëzojë të tjerët për të përparuar. Secili prej nesh duhet të përpiqet për këtë.

Risi e dramaturgut Çehov

Gjatë jetës së tij, autori u qortua shpesh për shkeljen e kanuneve të vendosura të teatrit. Atëherë e fajësuan, por tani e lartësojnë. Për shembull, kompozimi inovativ në Uncle Vanya - një rrëfim pa e ndarë shfaqjen në fenomene - i referohet zbulimeve të Çehovit. Më parë, dramaturgët nuk shkelën rregullat kompozicionale të dizajnit dhe formuan me ndërgjegje një listë të personazheve që merrnin pjesë në secilin fenomen. Anton Pavlovich bëri të njëjtën gjë, por me kalimin e kohës ai nuk kishte frikë të eksperimentonte me një formë arti konservatore, duke futur në teatrin rus një erë ndryshimi, frymën e epokës së modernizmit, që korrespondon me kohën. Risia e dramaturgut Chekhov nuk u vlerësua gjatë jetës së shkrimtarit, por u shpërblye plotësisht nga pasardhësit e tij. Falë tij, letërsia ruse nuk mbeti prapa prirjes kulturore globale, madje ishte përpara saj në shumë mënyra.

Sa i përket përmbajtjes, këtu Çehovi pasqyron edhe një prirje të re - krizën e realizmit. Në dramat e tij, veprimi shpërndahet në jetën e përditshme, personazhet - në largime të pafundme nga tema, kuptimi - në absurditetin e qëllimshëm të ekzistencës së përshkruar. Për shembull, "Xhaxhai Vanya" - për çfarë bëhet fjalë? Autori përshkruan një lloj historie kaotike pa moral dhe fund, ku një hero i ndrojtur dhe zemërbutë, në dukje pa asnjë arsye, përpiqet të vrasë një të afërm dhe të marrë në zotërim gruan e tij. Nga pikëpamja logjike, kjo është absurditet i plotë. Por jeta është shumë më e gjerë se ajo që ne përpiqemi ta detyrojmë, dhe një person ndonjëherë drejtohet nga procese mendore më delikate dhe më pak të dukshme, të cilat ndonjëherë ne nuk jemi në gjendje t'i kuptojmë.

Dialogët e drejtuar askund gjithashtu nuk kontribuojnë në mirëkuptim. Heronjtë e Çehovit flasin pa dëgjuar, duke iu përgjigjur vetëm mendimeve të tyre. Fjalët e tyre nuk duhet të merren fjalë për fjalë: ajo që është e rëndësishme në to është ajo që nuk thuhet. Fshehet edhe konflikti i vërtetë, sepse personazhet nuk janë bardh e zi. Kështu, dramaturgu zbulon problemet e personalitetit në shfaqjen "Xhaxha Vanya" në një mënyrë të re, jo të parëndësishme, duke na detyruar të perceptojmë më ashpër atë që po ndodh në skenë dhe të mendojmë më thellë për të.

Anton Pavlovich Çehov.

Këto vërejtje fragmentare, me sa duket nuk i drejtohen njëra-tjetrës, hyjnë, duke bërë jehonë, në një argument dialogues dhe nxjerrin në pah kuptimin e dramës intensive të përjetuar nga personazhet e veprës.

Astrov fitoi para gjatë dhjetë viteve që jetoi në rreth. "Unë nuk dua asgjë, nuk kam nevojë për asgjë, nuk dua askënd," i ankohet ai dados. Voinitsky ka ndryshuar, është thyer. Më parë, ndërsa menaxhonte pasurinë, ai nuk dinte asnjë minutë të lirë. Dhe tani? “Unë […] jam bërë më keq sepse jam bërë dembel, nuk bëj asgjë dhe vetëm ankohem si një rrikë e vjetër...”

Voinitsky nuk e fsheh zilinë e tij për profesorin në pension, veçanërisht suksesin e tij me gratë. Nëna e Voinitsky, Maria Vasilyevna, thjesht adhuron dhëndrin e saj, burrin e vajzës së saj të ndjerë. Voinitsky përçmon ndjekjet akademike të Serebryakov: "Një burrë […] lexon dhe shkruan për artin, duke mos kuptuar absolutisht asgjë për artin." Më në fund, ai e urren Serebryakov, megjithëse urrejtja e tij mund të duket shumë e njëanshme: në fund të fundit, ai ra në dashuri me gruan e tij të bukur. Dhe Elena Andreevna e qorton në mënyrë të arsyeshme Voinitsky: "Nuk ka asgjë për të urryer Aleksandrin, ai është si gjithë të tjerët."

Rreth Serebryakovit trashet një atmosferë intolerance, urrejtjeje dhe armiqësie. Ai e mërzit Astrovin, madje edhe gruaja e tij mezi e përballon. Të gjithë dëgjuan disi diagnozën e sëmundjes që goditi si heronjtë e shfaqjes ashtu edhe të gjithë bashkëkohësit e tyre: “...bota po vdes jo nga hajdutët, jo nga zjarret, por nga urrejtja, armiqësia, nga të gjitha këto grindje të vogla. ” Ata, duke përfshirë edhe vetë Elena Andreevna, harruan disi që Serebryakov është "njëlloj si të gjithë të tjerët" dhe, si të gjithë të tjerët, mund të mbështetet në butësi, në një qëndrim të mëshirshëm ndaj vetes, veçanërisht pasi ai vuan nga përdhes, vuan nga pagjumësia, ka frikë e vdekjes. "A me të vërtetë," pyet ai gruan e tij, "a nuk kam të drejtën për një pleqëri të qetë, për vëmendjen e njerëzve ndaj meje?" Po, duhet të jesh i mëshirshëm, thotë Sonya, vajza e Serebryakov nga martesa e tij e parë. Por vetëm dadoja e vjetër do ta dëgjojë këtë thirrje dhe do të tregojë simpati të vërtetë, të sinqertë për Serebryakov: "Çfarë, baba? Të lënduar? [...] Unë dua që dikush të ndjejë keqardhje për të moshuarit dhe të vegjëlit, por askush nuk i vjen keq për të vjetrit. (Puth Serebryakov në shpatull.) Le të shkojmë, baba, në shtrat... Le të shkojmë, i dashur... do të të jap një çaj bliri, do të të ngroh këmbët... do t'i lutem Zotit për ti...”

I indinjuar, i tërbuar, Voinitsky gjuan Serebryakov, gjuan dy herë dhe i humb të dyja herët.

Jeta në prona kthehet në normalitet. "Ne do të jetojmë përsëri siç ishte, në mënyrën e vjetër," ëndërron dado. Konflikti midis Voinitsky dhe Serebryakov mbetet pa pasoja. "Ju do të merrni me kujdes atë që keni marrë," siguron profesor Voinitsky. "Gjithçka do të jetë si më parë." Dhe përpara se Astrov dhe Serebryakov të kishin kohë të largoheshin, Sonya nxiton Voinitsky: "Epo, xhaxha Vanya, le të bëjmë diçka." Llamba është ndezur, boja është mbushur, Sonya shfleton librin e zyrës, xhaxhai Vanya shkruan një faturë, pastaj një tjetër: "Në të dytën shkurt, njëzet kilogramë gjalpë pa yndyrë..." Dado ulet në një karrige dhe thur. , Maria Vasilievna zhytet në leximin e një broshure tjetër...

Duket se pritjet e dados së vjetër u realizuan: gjithçka u bë si më parë. Por shfaqja është e strukturuar në mënyrë të tillë që vazhdimisht – në mënyra të mëdha dhe të vogla – mashtron pritshmëritë e personazheve dhe lexuesve të saj. Ju prisni, për shembull, muzikë nga Elena Andreevna, e diplomuar në konservator ("Dua të luaj... Unë nuk kam luajtur për një kohë të gjatë. Do të luaj dhe do të qaj..."), dhe Wafer luan kitara... Personazhet janë renditur kështu, rrjedha e ngjarjeve merr një drejtim të tillë, dialogët dhe vërejtjet bashkohen me jehona të tilla semantike, shpesh nëntekstuale, saqë pyetja tradicionale “Kush e ka fajin?” periferi nga prosceniumi, duke i lënë vendin pyetjes “Cili është faji?”. Voinitsky-t i duket se Serebryakov ia shkatërroi jetën. Ai shpreson të fillojë një "jetë të re". Por Astrov e hedh poshtë këtë "mashtrim madhështor": "Situata jonë, e juaja dhe e imja, është e pashpresë. [...] Në të gjithë rrethin kishim vetëm dy njerëz të mirë e inteligjentë: unë dhe ti. Për nja dhjetë vjet jeta filiste, jeta e neveritshme, na tërhoqi zvarrë; ajo na helmoi gjakun me tymrat e saj të kalbur dhe ne u bëmë vulgarë si gjithë të tjerët.”

Sidoqoftë, në fund të shfaqjes, Voinitsky dhe Sonya ëndërrojnë për të ardhmen, por monologu i fundit i Sonya buron trishtim të pashpresë dhe një ndjenjë të një jete të jetuar pa qëllim: "Ne, xhaxha Vanya, do të jetojmë, […] do të durojmë me durim sprova që do të na dërgojë fati; […] do të vdesim me përulësi dhe atje, përtej varrit, do të themi se vuajtëm, se qamë, se u hidhëruam dhe Zoti do të ketë mëshirë për ne. [...] Ne do të dëgjojmë engjëjt, do të shohim gjithë qiellin në diamante... Do të pushojmë! (Roja troket. Telegin luan në heshtje; Maria Vasilievna shkruan në skajet e broshurës; Marina thur një çorape.) Ne do të pushojmë! (Perdja bie ngadalë.)"

Materiali i siguruar nga portali i internetit shkurtimisht.ru, i përpiluar nga V. A. Bogdanov