Në Angli, në veprat e Ricardo, shkenca klasike ekonomike arriti pikën e saj të fundit dhe vitet 20-30 të shekullit XIX ishin një periudhë e një interpretimi të ri të postulateve bazë të shkollës klasike: teoria e vlerës dhe vlera shtesë, burimet. të pasurisë, shpërndarjes së të ardhurave etj.

Nga problemet e shumta teorike të ngritura nga J.C. Mill, është e vështirë të vendosësh ndonjë në radhë të parë.

Duke marrë parasysh njohjen e vetë J.S.Mill*, në pikëpamje teorike dhe metodologjike, ai është vërtet në shumë mënyra i afërt me idhullin e tij D. Ricardo. Pozicionet që perceptohen si një "përfundim logjik" nga mësimet e D. Ricardo, dhe pozicionet që demonstrojnë arritjet krijuese të J. S. Mill, janë përqendruar në veprën e tij më të mirë - "Themelet ...".

Siç mund të shihet tashmë nga libri i parë i pentateukut, J.S. Mill mori një pikëpamje rikardiane për temën e ekonomisë politike, duke theksuar ligjet e prodhimit dhe ligjet e shpërndarjes. Për më tepër, autori i "Themelet ..." pothuajse përsërit paraardhësit e tij në "shkollë", duke vënë në dukje se në zhvillimin ekonomik nuk mund të mos llogaritet "mundësitë e bujqësisë".

Metodologji Kërkimi

Në fushën e metodologjisë, kërkimi i J. S. Mill përmban si një përsëritje të arritjeve nga klasikët, ashtu edhe dispozita të reja të rëndësishme. Pra, në librin e tretë të "Bazave ..." ai ngurtësohet me konceptin e vendosur mirë të "neutralitetit" të parasë: "Paraja në vetvete nuk plotëson asnjë nevojë". Shkencëtari duket se ka harruar funksionin e parasë si matës i vlerës së një stoku malli, megjithëse ai e di mirë këtë në të gjithë librin "Bazat ...".

Prandaj, duke nënvlerësuar funksionin e parasë si masë e vlerës së një stoku malli, J.S.Mill nxjerr një përshkrim të thjeshtuar të pasurisë. Kjo e fundit, sipas tij, përcaktohet nga shuma e mallrave që blihen dhe shiten në treg.

Në të njëjtën kohë, kundërshtimi i ligjeve të prodhimit dhe ligjeve të shpërndarjes është specifik për metodologjinë e autorit të Osnovy ... Të parat, siç beson ai, janë të pandryshuara dhe të dhëna nga kushtet teknike, domethënë, si "të vërtetat fizike" kanë një karakter "të natyrshëm në shkencat natyraliste", "nuk ka asgjë në to që do të varej nga liria". Dhe e dyta, meqenëse ato qeverisen nga "institucione njerëzore", të tilla që "bëhen nga mendimet dhe dëshirat e pjesës sunduese të shoqërisë dhe janë shumë të ndryshme në shekuj të ndryshëm dhe në vende të ndryshme". Janë ligjet e shpërndarjes që ndikohen nga "ligjet dhe zakonet e një shoqërie të caktuar" që përcaktojnë paraprakisht shpërndarjen e pronës në nivel personal nëpërmjet shpërndarjes së të ardhurave midis "tri klasave kryesore të shoqërisë". Nga kjo referencë metodologjike për formimin e ligjeve të shpërndarjes me vendime njerëzore, J.S. Mill zhvillon më pas rekomandimet e tij për reformën sociale të shoqërisë. Në këtë mënyrë, J.S. Mill hodhi parimet themelore për reformizmin.

Një moment tjetër i ri në metodologjinë e kërkimit të J. S. Mill është legjitim për të njohur përpjekjet për të zbuluar ndryshimin midis termave "statikë" dhe "dinamikë" të huazuar prej tij në O. Comte. Në librin e katërt, ai vëren se të gjithë ekonomistët kishin një tendencë për të mësuar ligjet e ekonomisë së një "shoqërie të palëvizshme dhe të pandryshueshme" dhe se tani është e nevojshme t'i shtohet "dinamika e ekonomisë politike në statikën e saj". Në Mill, megjithatë, "dinamikë" nënkupton analizën e ndryshimeve historike, ndërsa statika i referohet asaj që ne tani e quajmë analizë statistikore. Pra, "dinamika" e autorit të "Bazat ..." nuk shoqërohet me analizën dhe identifikimin e atyre variablave në marrëdhëniet ekonomike që mund të merren parasysh përkohësisht, gjë që tani është bërë falë modeleve matematikore duke përdorur llogaritjet diferenciale. .

Teoria e punës produktive

Le të fillojmë me teorinë e punës prodhuese. Në thelb të kësaj teorie, ai pajtohet plotësisht me A. Smith. Në mbrojtje të saj, autori i "Themelet ..." pohon se vetëm puna prodhuese (puna, rezultatet e së cilës merren) krijon "pasuri", domethënë "pasuri materiale". Risia e pozicionit këtu është vetëm në faktin se Mill produktiv propozon gjithashtu të njohë punën që synon mbrojtjen e pronës dhe marrjen e kualifikimeve që lejojnë rritjen e kursimeve. Sipas JS Mill, të ardhurat nga puna prodhuese konsumohen në formë produktive nëse ky konsum “mbështet dhe rrit forcat prodhuese të shoqërisë”. Dhe çdo e ardhur nga puna joproduktive, beson ai, është vetëm një rishpërndarje e thjeshtë e të ardhurave të krijuara nga puna prodhuese. Edhe konsumi i pagave të punëtorëve, sipas Mill, është produktiv, nëse siguron fondet minimale të nevojshme për të mbështetur punëtorin dhe familjen e tij, dhe joproduktiv - në masën që siguron "mallra luksi".

J.S. Mill mbi thelbin e pagave u përmbahej në thelb të njëjtat pikëpamje si D. Ricardo dhe T. Malthus. Duke e përshkruar atë si një pagë për fuqinë punëtore dhe duke besuar se kjo varet nga oferta dhe kërkesa për punë, autori i "Themelet ..." përsëriti përfundimin e këtyre shkencëtarëve për pashmangshmërinë e një paga minimale për punëtorët, e cila u bë baza e doktrina e tij për “fondin e punës”. Sipas kësaj të fundit, nuk ka luftë klasash, as sindikatat nuk mund të pengojnë formimin e pagave në nivel jetik. Por në vitin 1869, në një nga artikujt e tij, JS Mill braktisi zyrtarisht doktrinën e "fondit të punës", duke pranuar se sindikatat ndikojnë në veprimet në lidhje me kufizimin e pagave që konkurrenca në tregun e punës mund të kryejë." vuri në dukje se sipas Mill, pagat, duke qenë të tjera të barabarta, janë më të ulëta nëse puna është më pak tërheqëse. , se e para në mënyrë sasiore e tejkalon të dytën, ndërsa autori i "Themelet..." e konsideron një "stokë kapitali" të caktuar si burim për pagesën e pagave.

Duke justifikuar nevojën për njëfarë "stoku kapitali" për organizimin e prodhimit, J. S. Mill shpreh pikëpamjen e tij për thelbin e fitimit ose interesit. Ato duhet të jenë një shpërblim për “sakrificën” apo “përmbajtjen” e atyre që kanë mundësi të presin daljen e produktit përfundimtar.

Kapitali, vlera, para

Sipas teorisë së kapitalit, të cilën J.S. Mill e karakterizon si "stoku i akumuluar i produkteve të punës së kaluar", në "Bazat ...." Të themi të vërtetën, kjo nuk do të thotë "shpërdorim i të pasurve".

Një tjetër pozicion i përbashkët në pikëpamjet e J.S. Mill dhe D. Ricardo është kuptimi i tyre i teorisë së qirasë. Autori i “Bazat...” pranon qëndrimin e D. Rikardos për faktorët qiradhënës, duke parë në qiranë “kompensimin”, që paguhet për shfrytëzimin e tokës. Por, siç specifikon JS Mill, duhet pasur parasysh se, në varësi të formës së përdorimit të ndarjes së tokës, ai ose mund të japë qira, ose, anasjelltas, kërkon kosto që përjashtojnë këto të ardhura.

Pa hyrë në detaje të teorisë së shpërndarjes së të ardhurave të JS Mill, pra shpërndarjes së pagave, qirasë dhe fitimeve, vërejmë se autori i "Themelet ..." në përfundimet kryesore në lidhje me këto kategori iu bashkua plotësisht "kampi" i maltusianëve. Duke gjykuar nga libri i parë "Bazat ...", teoria e T. Malthus-it mbi popullsinë është vetëm një aksiomë për të, veçanërisht kur ai shprehet se në Angli, 40 vjet pas regjistrimit të popullsisë në 1821, mjetet e jetesës nuk ia kalonin normës. të rritjes së popullsisë. Në librin e dytë paraqiten sërish një sërë argumentesh lidhur me kufizimin e familjes me uljen vullnetare të natalitetit, emancipimin e gruas etj.

Por JS Mill e shprehu aderimin e tij ndaj teorisë maltusiane të popullsisë në mënyrë më elokuente në Autobiografinë e tij, e cila përmban rreshtat e mëposhtëm: argumentin kundër teorisë së përparimit të pakufizuar të njerëzimit, ne e morëm me zjarr dhe zell, duke i dhënë përmbajtjen e kundërt. si një tregues i mjetit të vetëm për të siguruar realizimin e punësimit të plotë dhe pagave të larta të të gjithë popullatës punëtore duke kufizuar vullnetarisht rritjen e kësaj popullsie”.

JS Mill iu drejtua teorisë së vlerës në librin e tretë të pentateukut. Ai merr në konsideratë konceptin "vlera e këmbimit", "vlera e konsumuar", "vlera" dhe disa të tjera, dhe gjithashtu tërheq vëmendjen për faktin se vlera (vlera) nuk mund të rritet për të gjitha mallrat në të njëjtën kohë, pasi vlera është një koncept relativ. . Dhe më pas autori i "Themelet ..." përsërit tezën e D. Ricardo për krijimin e vlerës nga puna, e cila është e nevojshme për prodhimin e mallrave të mallrave, duke thënë se është sasia e punës ajo që "ka një rëndësi të madhe. "në rast të ndryshimit të vlerës.

I njëjti libër trajton edhe teorinë e parasë. Këtu J. S. Mill zbulon aderimin e tij në teorinë sasiore të parasë, sipas së cilës një rritje ose ulje e sasisë së parasë ndikon në ndryshimin e çmimeve relative të mallrave. Sipas tij, duke qenë të barabarta, vlera e parasë në vetvete ndryshon në përpjesëtim të zhdrejtë me sasinë e parasë: çdo rritje në sasi e zvogëlon vlerën e saj dhe çdo ulje e rrit atë në të njëjtin proporcion.” Më tej, autori thekson se. çmimet e mallrave rregullohen kryesisht nga sasia e parave në të cilën momenti është në qarkullim, pasi rezerva e arit është aq e madhe, ai beson se ndryshimet e mundshme në koston e nxjerrjes së arit për një vit të caktuar nuk mund të ndikojnë menjëherë në rregullimin e çmimit. reduktuar në pohimin, sipas të cilit në ekonominë sociale nuk ka asgjë më të parëndësishme në natyrë se paraja, ato janë të rëndësishme vetëm si një mjet i zgjuar që shërben për të kursyer kohë dhe punë. Ky është një mekanizëm që ju lejon të zbatoni shpejt dhe me efikasitet atë që do të ishte bërë pa të, megjithëse jo aq shpejt dhe me efikasitet, dhe, si shumë mekanizma të tjerë, ndikimi i tij i dukshëm dhe i pavarur manifestohet vetëm kur dështon.

Gjykimi për socializmin

Gjykimet dhe interpretimet e para për socializmin dhe sistemin socialist të shoqërisë midis përfaqësuesve të shquar të ekonomisë klasike politike i përkasin J.S. Moll. Ai ka prekur këto çështje, duke cenuar problemin e pronës.

Por me gjithë vullnetin e tij të mirë ndaj “socializmit”, autori i “Themelet...” dallohet thelbësisht nga socialistët për çështjen se padrejtësia sociale duket se lidhet me të drejtën e pronës private si e tillë. Sipas tij, detyra është vetëm tejkalimi i individualizmit dhe abuzimit, të cilat janë të mundshme me njohjen e të drejtave pronësore. Ai vëren se ideali i jetës nuk mund të konsiderohet si "një luftë për prosperitet, sepse vetëm në vendet e prapambetura të botës është detyra më e rëndësishme rritja e prodhimit dhe në vendet më të zhvilluara përmirësimi i shpërndarjes konsiderohet ekonomikisht i nevojshëm. ." JS Mill pranon se "transformimi i shoqërisë" drejt shndërrimit arbitrar të akumulimit të kapitalit në pronë të "atyre që i përdorin për prodhim" mund të sigurojë "kombinimin që është më i përshtatshëm për organizimin e industrisë". Në të njëjtën kohë, përfundimi i tij kryesor është i paqartë: megjithëse zgjidhja e problemeve praktike kërkon "përhapjen e botëkuptimit socialist", "laissez faire duhet të bëhet një parim shoqëror dhe çdo devijim prej tij, jo i diktuar nga konsideratat e ndonjë të mire më të lartë. , është një e keqe e qartë."

Idetë për rritjen e pjesëmarrjes së shtetit në zhvillimin socio-ekonomik të shoqërisë dhe reformat përkatëse përshkojnë të gjitha veprat e J.S. Mill. Për shembull, ai vëren se është e këshillueshme që shteti të orientojë bankën qendrore në rritjen (rritje) e interesit bankar, pasi kjo do të pasohet nga një hyrje e kapitalit të huaj në vend dhe një rritje e kursit kombëtar të këmbimit. dhe, në përputhje me rrethanat, do të merren masa për të parandaluar daljen e arit jashtë vendit. J. Mill e interpreton ligjin e Hume shumë më gjerë *. Ai tregon se flukset hyrëse ul normën e interesit, edhe nëse çon në çmime më të larta. Me rënien e normës së interesit, kapitalet afatshkurtra zvogëlohen jashtë vendit, gjë që çon në barazimin e kursit të këmbimit. JS Mill ishte një nga të parët që tërhoqi vëmendjen për faktin se banka qendrore mund të mbrojë rezervat e saj gjatë daljes së arit jashtë vendit, duke rritur interesin bankar dhe duke ndihmuar në rritjen e normës së interesit të tregut, e cila tashmë ndodh si rezultat i daljen e arit nga vendi. Rritja e normës së interesit kontribuon në tërheqjen e kapitalit nga jashtë. Ka një kërkesë për faturat e brendshme dhe me rritjen e çmimit të tyre, bëhet fitimprurëse të paguhen shufra ari për to. Kështu, kursi i këmbimit vendoset në favor të vendit, ku politika shtetërore synon të mbajë rritjen e normës së interesit bankar. Ky mekanizëm i rrotullimit të interesit bankar me lëvizjen e arit në tregun botëror u përshkrua në detaje nga George Gomen në "Teoria e kursit të këmbimit" (1861). Sidoqoftë, thelbi i procesit ishte përshkruar tashmë nga J.S. Mill dhe në një farë mase - nga Thornton.

Duke qenë i bindur se "parimi shoqëror duhet të jetë laissez faire", JS Mill ende kupton se ekzistojnë sfera të ndryshme të veprimtarisë shoqërore - sfera të "pafuqisë së tregut", ku vetëm mekanizmi i tregut është i papranueshëm.

Dhe për të siguruar që ai të përmirësohet pa likuiduar "sistemi i pronës private" dhe t'i japë çdo anëtari të shoqërisë të drejtën e plotë për të marrë pjesë në përfitimet e krijuara prej tij, për të forcuar rendin në të cilin "askush nuk është i varfër, jo. njeriu përpiqet të bëhet i pasur dhe nuk ka asnjë arsye për t'u frikësuar nga përpjekjet e të tjerëve që po ecin përpara, "autori i" Fundamentals ... "tërheq vëmendjen te aftësia e shtetit për të krijuar infrastrukturë, për të zhvilluar shkencën, për heqjen. të ligjeve që ndalojnë ose kufizojnë veprimtarinë e sindikatave dhe të ngjashme.

Doktrina e Millit për reformat sociale "i detyrohet" origjinës së saj supozimit të tij se është e pamundur të ndryshohen vetëm ligjet e prodhimit, dhe jo ligjet e shpërndarjes. Kjo zbulon një mungesë të plotë të të kuptuarit se "prodhimi dhe shpërndarja nuk janë sfera të ndara; ato depërtojnë reciprokisht dhe pothuajse plotësisht në njëra-tjetrën". Nëpërmjet kësaj ndihet tendencioziteti i dispozitave kryesore të reformave të propozuara prej tij, të cilat mund të reduktohen në tre pozicione:

1) eliminimi i punës me pagë me ndihmën e një shoqate prodhuese kooperativiste;

2) socializimi i qirasë së tokës me ndihmën e taksës së tokës;

3) kufizimi i pabarazisë së pasurisë duke kufizuar të drejtën e trashëgimisë.

Cilësia e arsimit, sipas Mill, nuk rezulton menjëherë, dhe për të mos lejuar që qeveria të "formojë mendimet dhe ndjenjat e njerëzve që në moshë të re", ai rekomandon futjen e një arsimi publik jo të aksesueshëm, por një sistem shkollash private ose arsim i detyrueshëm në shtëpi nga një moshë e caktuar. Shkollat ​​publike, sipas tij, mund të jenë përjashtim vetëm për fusha të caktuara. Minimumi arsimor publik, i vendosur në baza private, beson autori i "Bazat ...", duhet të kombinohet me sistemin e provimeve shtetërore (mbledhja e taksës nga prindërit për dështimin akademik në provim do të ishte kompensim për arsimin e vazhdueshëm). duke e detyruar shtetin t'u japë "mbështetje monetare shkollave fillore" ...

PLANI

Prezantimi

John Stuart Mill është një nga finalizuesit e ekonomisë klasike politike dhe një autoritet akademik i vendosur, kërkimi i të cilit shkon përtej ekonomisë teknike.
JS Mill botoi "Eksperimentet" e tij të parë mbi ekonominë politike kur ishte 23 vjeç në 1829. Më 1843 u shfaq vepra e tij filozofike "Sistemi i logjikës", e cila i solli famë. Vepra kryesore (në pesë libra, si A. Smith) me titull "Bazat e ekonomisë politike dhe disa aspekte të zbatimit të tyre në filozofinë sociale" u botua në vitin 1848. Duke marrë parasysh njohjen e vetë J.S. Mill, për sa i përket saj, ai është me të vërtetë në shumë mënyra i afërt me idhullin e tij D. Ricardo. Ndërkohë, pozicionet e marra si "përfundim logjik" nga mësimet e D. Ricardo, dhe pozicionet që demonstrojnë drejtpërdrejt arritjet krijuese të J.S. Mill, janë të përqendruara "në veprën e tij më të mirë -" Themelet ... "
JS Mill adoptoi pikëpamjen Rikardiane të ekonomisë politike, duke theksuar "ligjet e prodhimit" dhe "ligjet e shpërndarjes".
Në fushën e metodologjisë së kërkimit, J.S. Mill tregon qartë si përsëritjen e arritur nga klasikët, ashtu edhe përparimin e rëndësishëm progresiv. Pra, në kapitullin e shtatë të librit III, ai solidarizohet me konceptin mbizotërues të "neutralitetit" të parasë dhe në një sërë kapitujsh të mëpasshëm të këtij libri aderimi i tij ndaj teorisë sasiore të parasë është i padyshimtë. Prandaj, nëpërmjet nënvlerësimit të funksionit të parasë si matës i vlerës së stokut të JS Mill vijon një përshkrim i thjeshtuar i pasurisë. Kjo e fundit, sipas tij, përkufizohet si shuma e mallrave të blera dhe të shitura në treg.
Bazat e ekonomisë politike është bërë një libër shkollor për disa gjenerata të ekonomistëve evropianë. Sipas autorit në parathënie, ai kishte për detyrë të shkruante një version të përditësuar të Pasurisë së Kombeve nga Adam Smith dhe Fillimet e Ricardo-s, duke marrë parasysh nivelin e rritur të njohurive dhe ideve ekonomike, “laissez-faire (laissez-faire) dhe çdo largim prej tij duhet të mbetet parimi i përgjithshëm praktik është padyshim i keq."

1. Faktorët që formojnë pikëpamjet e J. S. Mill

Në historinë britanike viktoriane, vështirë se ka një mendimtar politik më me ndikim se John Stuart Mill (1806-1873). Si shkencëtar dhe filozof, ai la gjurmë pothuajse në çdo degë të njohurive për njeriun dhe shoqërinë. Si publicist i shquar, mendimi i të cilit nuk la askënd indiferent, gjatë jetës së tij iu mbiquajt “ndërgjegjja e kombit”.
Librat e Millit i shoqëruan kudo anglezët e shekullit të 19-të: u botuan në botime të shumta në seri shkencore dhe për bibliotekat "popullore"; ato citoheshin në mbledhjet shtetërore dhe në faqet e gazetave periodike. Ai ishte një njeri, librat e të cilit formësuan botën e ideve për një epokë të tërë.
Ndikimi i tij në procesin politik të Britanisë së Madhe ishte veçanërisht i dukshëm në vitet 50-70, një periudhë e rëndësishme dhe dramatike në historinë britanike të shekullit të 19-të. Ai u përfshi drejtpërdrejt në zhvillimin dhe miratimin e reformës së dytë zgjedhore të vitit 1867, diskutimi i çështjes irlandeze brenda mureve të parlamentit. Ai tërhoqi vëmendjen e opinionit publik për të tilla jopopullore në mesin e shekullit të 19-të. tema të tilla si e drejta e votës e grave, mizoria dhe padrejtësia e sundimit kolonial, kërcënimi i demokracisë nga "tirania e shumicës", disidenca politike dhe ateizmi.
Origjinaliteti i mendimeve dhe veprimeve të Millit përcakton rëndësinë akademike të kërkimit të tyre në drejtim të studimit të epokës, marrëdhënieve të shoqërisë, institucioneve të saj dhe një personaliteti të shquar individual në mes - gjysma e dytë e shekullit të nëntëmbëdhjetë.
Mill dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e metodologjisë borgjeze të njohjes shkencore të fenomeneve socio-politike, si dhe në zhvillimin e mëtejshëm të themeleve normative të teorisë politike të liberalizmit.
Mill fokusohet në analizën e formave të të menduarit socio-politik. Duke besuar se ato përcaktojnë realitetin, ai kërkon mënyra për të përmirësuar "faktet e përvojës" në politikë. Në teorinë e tij politike normative dallohen disa “kate”: etika, filozofia shoqërore dhe politike, si dhe pikëpamjet kushtetuese e juridike.
Drejtësia e Millit bazohet në përfitim dhe përbën pjesën kryesore të të gjithë moralit. Çdo gjë që çon në arritjen e lumturisë është e drejtë. Drejtësi - ato kërkesa morale që, në total, zënë një vend më të lartë midis kërkesave të së mirës së përgjithshme "dhe për rrjedhojë kanë një detyrim më të lartë se kërkesat e tjera". Për nga përmbajtja e saj materiale, kategoria e drejtësisë shpaloset përmes interpretimit të problemit kryesor të filozofisë socio-politike të Millit - marrëdhënies midis individit dhe shoqërisë. Mill formuloi qartë një interpretim liberal të kësaj marrëdhënieje, karakteristikë e epokës së apogjeut të kapitalizmit paramonopol. Në përcaktimin e këtyre marrëdhënieve, Mill rrjedh nga interesat dhe mirëqenia e individit borgjez. Lufta e mprehtë e klasave në Angli, e dëshmuar nga Mill, shpërndau iluzionet për mundësinë e identitetit të interesave të pushtetarëve dhe atyre që qeveriseshin me ndihmën e votës universale dhe, nga ana tjetër, i paraqiti klasës në pushtet urgjent. Detyra e stabilizimit dhe forcimit të një qeverie të fortë në një demokraci borgjeze.
Mill e shikon zgjedhjen e një institucioni politik nga pikëpamja morale dhe edukative, sesa nga pikëpamja e interesave materiale. Mill zbulon vlerën e së mirës së përbashkët si një konsideratë e ndërsjellë e interesave kontradiktore jo vetëm të individëve, por edhe të klasave. Në etikën e tij, ai vepron si paraardhësi i drejtpërdrejtë i koncepteve të solidaritetit. Ai besonte në mundësinë e vetë-përmirësimit moral të një personi, por në të njëjtën kohë e konsideronte të nevojshme, me ndihmën e kufizimeve kushtetuese, të parandaloheshin pasojat e parimeve egoiste te një person që janë të dëmshme për "të mirën e përbashkët". Mill akuzon doktrinat politike bashkëkohore për shtypjen e zhvillimit të lirë të individëve dhe i vendos konceptet e lirisë dhe përparimit në qendër të filozofisë së tij të historisë dhe filozofisë sociale. Ai e konsideron lirinë si burimin e vetëm të pashtershëm të përparimit, sepse falë saj mund të ketë aq qendra të pavarura përparimi sa ka individë. Ai beson thellë në natyrshmërinë dhe domosdoshmërinë e pluralizmit të opinioneve dhe qëndrimeve politike, duke iu referuar W. Humboldt-it si paraardhësin e tij.
Ai ishte një nga ideologët e parë borgjezo-liberalë që vuri në dukje rrezikun për individin borgjez të rëndësisë në rritje të masës së njerëzve "mesatar", rrezikun për individin dhe vetë progresin. Demokracia bashkëkohore e Millut nuk ishte një sundim i vërtetë i popullit, pra i shumicës së popullit punëtor, por vetëm sundim i shumicës brenda klasës në pushtet. Mill është kundër veseve të këtij sundimi borgjez të shumicës, në favor të pakicës së ndritur.
Pikëpamjet e Millit për politikën ndryshuan gjatë jetës së tij.
Pozicioni i Mill është tipikisht liberalisht ambivalent: ai është edhe kundër institucioneve dhe politikës konservatore, edhe kundër demokracisë reale, sundimit të klasave të ulëta "të pandriçuara". Kredo e Millit është "zbutja e atyre parregullsive që fati i ka dhuruar padrejtësisht gjithë njerëzimin, brenda kuadrit të rendit shoqëror ekzistues". Shpërndarja e pabarabartë e pronës, për shembull, edhe pse e padrejtë, është e dobishme në praktikë, heqja dorë nga e drejta e pronës private dhe trashëgimisë së saj është edhe më e padrejtë.
Për të vërtetuar të drejtat e një individi, ai rrjedh nga parimi i përfitimit, si për individin ashtu edhe për shoqërinë. Jam absolutisht i bindur se të drejtat e individit janë një sferë e lirë nga ndërhyrjet e shtetit dhe ka shumë pak përjashtime nga ky rregull. Ndërhyrjet janë të mundshme vetëm për vetë-ruajtje, jo për përfitime personale.
Parimi kryesor i veprimtarisë së shtetit: ai nuk duhet të ndërhyjë në lirinë e veprimtarisë së individëve dhe shoqatave të tyre, por thirret t'i ndihmojë në këtë veprimtari, të bëjë gjithçka për të zhvilluar frymën e iniciativës dhe sipërmarrjes në shoqëri.
Shteti udhëhiqet nga një “pakicë e ndritur”, si burrat ashtu edhe gratë që kanë mbushur moshën madhore kanë të drejtën e votës, duke përjashtuar analfabetët, të varfërit, të falimentuarit dhe shmangësit e taksave.
Pra, Mill propozoi një projekt për të shpëtuar sistemin borgjez në fillim të evolucionit të tij të gjatë të krizës. Pika kryesore u vendos në përmirësimin e organizimit të shoqërisë kapitaliste mbi bazën e përmirësimit moral të anëtarëve të saj, duke kufizuar numrin e "klasave të ulëta" dhe rolin e dobishëm të elitës borgjeze për përparimin moral të të gjithë shoqërisë.

2. Veçoritë e metodologjisë së Mill

John Stuart Mill iu afrua në mënyrë më të vazhdueshme sistematizimit dhe përgjithësimit të aspekteve të ndryshme të mësimeve të klasikëve. Rruga e jetës dhe vepra e tij u ndikuan kryesisht nga idetë dhe pikëpamjet e babait të tij, ekonomistit James Mill, mikut të ngushtë të D. Ricardo.
Në përgjithësi, metodologjia kërkimore e J.S. Mill është e afërt me shkollën e klasikëve, megjithatë, një veçori e metodologjisë së teorisë ekonomike të Mill është ndarja e ligjeve të prodhimit nga ligjet e shpërndarjes. E para, sipas tij, janë konstante dhe të specifikuara nga kushtet teknike, nuk ka asgjë në varësi të vullnetit, e dyta, pasi kontrollohen nga intuita njerëzore, janë kalimtare, varen nga ligjet dhe zakonet e shoqërisë, ndryshojnë në varësi të faza e zhvillimit historik. Ai shkruan: “Ligjet dhe kushtet për prodhimin e pasurisë kanë karakterin e të vërtetave të natyrshme në shkencat natyrore. Shpërndarja e pasurisë është e ndryshme. Shpërndarja është tërësisht një çështje e një institucioni njerëzor.” Kështu, ai njeh natyrën objektive të ligjeve të prodhimit dhe subjektive - ligjet e shpërndarjes. Një tjetër qasje e re në metodologjinë e kërkimit të J.S. Mill lidhet me përpjekjen e tij për të shtuar dinamikën e ekonomisë politike ligjeve të studiuara të një shoqërie të pandryshueshme. Ai e quan statikë funksionimin e një ekonomie që ruan parametra të pandryshueshëm; ndryshimi i parametrave ekonomikë të një ekonomie sociale drejt rritjes ose rënies karakterizohet nga ai si dinamikë ekonomike. Duke ngritur problemin e rritjes ekonomike, ai fokusohet në faktorët që mund të sigurojnë dinamikë pozitive ekonomike, duke evidentuar ata që ndikojnë drejtpërdrejt në procesin e prodhimit dhe ata që kontribuojnë në zgjerimin e lidhjeve ekonomike dhe optimizimin e procesit të shpërndarjes.
Pikëpamjet e tij për punën prodhuese janë të ngjashme me ato të A. Smith. Duke pretenduar se vetëm puna prodhuese krijon pasuri materiale, ai i qaset disi ndryshe interpretimit të punës prodhuese, duke përfshirë punën për përmirësimin e aftësive, mbrojtjen e pronës, etj. Sipas J.S. Mill, të ardhurat nga puna prodhuese përbëjnë konsum produktiv vetëm me kushtin që ajo të mbështesë dhe të rrisë forcat prodhuese të shoqërisë. Të ardhurat nga puna joproduktive, beson ai, gjenerojnë "... shpenzime joproduktive të individëve, të cilat do të ... çojnë në varfërimin e shoqërisë dhe vetëm shpenzimet prodhuese të individëve do ta pasurojnë shoqërinë".
Pikëpamjet e J.S.Mill mbi pagat shkrihen me qasjet e D. Ricardo dhe T. Malthus. Duke e kuptuar atë si pagesë për fuqinë punëtore, ai e vuri shumën e pagave në varësi të kërkesës dhe ofertës për punë. J.S. Mill parashtronte teoria e fondit punues. Sipas kësaj teorie, shoqëria ka një fond të qëndrueshëm të jetesës, rezervat e të cilit përdoren për të mbështetur punëtorët. Ai besonte se as lufta e klasave dhe as sindikatat nuk ishin në gjendje të ndryshonin procesin e formimit të pagave në nivelin e minimumit jetik, megjithëse paga minimale sipas tij tejkalon vlerën e minimumit fiziologjik. Teoria e fondit të punëtorëve nuk i qëndroi kohës, më vonë J.S.Mill e braktisi duke kuptuar rolin e sindikatave.
JS Mill trajtoi problemet e vlerës dhe çmimit në pjesën e tretë të librit, e cila u quajt "Shkëmbimi". Duke përdorur termat "vlerë", "vlerë këmbimi", "vlerë përdorimi", ai nuk thellohet në thelbin e këtyre kategorive, gjë që çon në konfuzion të koncepteve. Duke i kushtuar vëmendje faktit që vlera nuk mund të rritet për të gjitha mallrat në të njëjtën kohë, ai përdor konceptin e D. Ricardo "vlerë relative". Dhe ndërsa J.S. Mill pretendon se sasia e punës është e një rëndësie të madhe në krijimin e vlerës, në thelb ai e redukton vlerën në koston e prodhimit. Ai e vendos procesin e çmimeve në varësi të sasive të ofertës dhe kërkesës. Kur analizon efektin e ndryshimeve të çmimeve për mallrat individuale në sasinë e kërkesës, ai është përpara A. Marshall, në fakt, duke ngritur problemin e elasticitetit të çmimit të kërkesës.
Me interes të veçantë është ideja e J.S. Mill për evolucionin shoqëror, e cila u shfaq në propozimet e tij për reformat sociale. Në përpjekje për të pajtuar supozimet e tij në lidhje me ndryshimin e natyrës së ligjeve të shpërndarjes me idenë e drejtësisë sociale, ai propozoi që gradualisht të reformohen marrëdhëniet e shpërndarjes në shoqëri, pa ndikuar në themelet e saj ekonomike. Duke lidhur marrëdhëniet e shpërndarjes me marrëdhëniet pronësore, J.S.Mill foli për pafuqinë e tregut në zgjidhjen e çështjeve të shpërndarjes së drejtë të të ardhurave dhe propozoi përdorimin e "legjislacionit të arsyeshëm" për të transformuar shoqërinë moderne kapitaliste në një shoqëri më njerëzore dhe më të drejtë. Bazuar në këtë, ai propozoi një sistem të transformimeve shoqërore, duke përfshirë krijimin e shoqatave të korporatave që eliminojnë punën me qira, socializimin e qirasë së tokës me ndihmën e një takse të veçantë të tokës dhe një ulje të pabarazisë në shpërndarjen e pasurisë duke kufizuar e drejta e trashegimise.
J.S.Mill e pa idealin e strukturës sociale në kombinimin optimal të lirisë së sipërmarrjes me rregullimin shtetëror të proceseve ekonomike. Duke iu përmbajtur pozicionit të “liberalizmit ekonomik”, ai në të njëjtën kohë kupton se ka zona të “pafuqisë së tregut” ku dështon mekanizmi i tregut. Për të përmirësuar sistemin ekzistues pa ndryshime thelbësore, për të krijuar kushte në të cilat "...askush nuk është i varfër, askush nuk përpiqet të bëhet më i pasur dhe nuk ka asnjë arsye për t'u frikësuar se do të refuzohet për shkak të përpjekjeve të të tjerëve për të shtyrë përpara. ”, ai është i gatshëm të përdorë ndihmën e shtetit. Duke refuzuar rregullimin e drejtpërdrejtë shtetëror të ekonomisë, ai sheh nevojën e pjesëmarrjes së shtetit në krijimin e infrastrukturës, zhvillimin e shkencës dhe nxitjen e progresit shkencor dhe teknologjik, në ndihmë të anëtarëve të shoqërisë që për arsye objektive nuk mund të ushtrojnë të drejtat e tyre të barabarta.

3. Postulatet bazë të doktrinës ekonomike të Mill

3.1. Kostoja, çmimi, paratë

J.S. Mill iu drejtua teorisë së vlerës në librin e tretë të pesë librave. Në kapitullin e tij të parë, duke marrë parasysh konceptet "vlera e këmbimit", "vlera e përdorimit", "vlera" dhe disa të tjera, ai tërheq vëmendjen për faktin se vlera (vlera) nuk mund të rritet për të gjitha mallrat në të njëjtën kohë, pasi vlera është një koncept relativ.... Dhe në kapitullin e katërt të librit III, autori i "Themelet ..." përsërit tezën e D. Rikardos për krijimin e vlerës nga puna e nevojshme për prodhimin e mallrave të mallrave, duke deklaruar se është sasia e punës që "është e rëndësi parësore" në rast të ndryshimit të vlerës.
Pasuria, sipas Mill, përbëhet nga mallra që kanë vlerën e këmbimit si pronë karakteristike. “Një gjë për të cilën nuk mund të merret asgjë në këmbim, sado e dobishme apo e nevojshme të jetë, nuk është pasuri... Për shembull, ajri, edhe pse është një domosdoshmëri absolute për një person, nuk ka çmim në treg. pasi mund të merret praktikisht pa pagesë." Por, sapo kufizimi bëhet i perceptueshëm, sendi merr menjëherë vlerë këmbimi. Shprehja monetare e vlerës së një produkti është çmimi i tij.
Vlera e parasë matet me numrin e mallrave me të cilat mund të blihet. "Nëse gjërat e tjera janë të barabarta, vlera e parasë ndryshon në mënyrë të kundërt me sasinë e parasë: çdo rritje në sasi ul vlerën e saj dhe çdo ulje e rrit atë në të njëjtin proporcion... Kjo është një veti specifike e parasë." Ne fillojmë të kuptojmë rëndësinë e parasë në ekonomi vetëm kur mekanizmi monetar dështon.
Direkt çmimet vendosen nga konkurrenca, e cila lind nga fakti se blerësi përpiqet të blejë më lirë, dhe shitësit përpiqen të shesin me një çmim më të lartë. Në konkurrencë të lirë, çmimi i tregut korrespondon me barazinë e ofertës dhe kërkesës. Përkundrazi, “monopolisti sipas gjykimit të tij mund të vendosë çdo çmim të lartë, përderisa ai nuk e kalon atë që konsumatori nuk mund ose nuk dëshiron të paguajë, por këtë nuk mund ta bëjë, vetëm duke kufizuar ofertën. "
Në një periudhë të gjatë kohore, çmimi i një malli nuk mund të jetë më i ulët se kostoja e tij e prodhimit, pasi askush nuk dëshiron të prodhojë me humbje. Prandaj, një gjendje e ekuilibrit të qëndrueshëm ndërmjet ofertës dhe kërkesës "ndodh vetëm kur objektet shkëmbehen me njëri-tjetrin në proporcion me kostot e tyre të prodhimit".

3.2. Kapitali dhe fitimi

Mill e quan kapitalin stokun e akumuluar të produkteve të punës që lindin si rezultat i kursimeve dhe ekziston "nëpërmjet riprodhimit të tij të vazhdueshëm". Kursimet në vetvete kuptohen si "abstenim nga konsumi aktual për hir të përfitimeve të ardhshme". Prandaj, kursimet rriten me normën e interesit.
Aktiviteti prodhues kufizohet nga shuma e kapitalit. Megjithatë, “çdo rritje e kapitalit sjell ose mund të çojë në një zgjerim të ri të prodhimit, dhe pa një kufi të caktuar... Nëse ka njerëz të aftë për punë dhe ushqim për ushqimin e tyre, ata mund të përdoren gjithmonë në çdo lloj prodhimi. " Kjo është një nga pikat kryesore që dallon ekonominë klasike nga ato të mëvonshme.
Megjithatë, Mill pranon se zhvillimi i kapitalit ka kufizime të tjera të qenësishme. Një prej tyre është rënia e të ardhurave nga kapitali, të cilën ai e shpjegon me rënien e produktivitetit margjinal të kapitalit. Kështu, një rritje në vëllimin e prodhimit bujqësor "nuk mund të arrihet kurrë ndryshe përveçse duke rritur inputin e punës në një proporcion që rrit atë në të cilin rritet vëllimi i prodhimit bujqësor".
Në përgjithësi, Mill përpiqet t'i përmbahet pikëpamjeve të Rikardos kur parashtron çështjen e fitimit. Shfaqja e një norme mesatare fitimi çon në faktin se fitimi bëhet proporcional me kapitalin e përdorur, dhe çmimet - proporcionale me kostot. "Që fitimi të jetë i barabartë aty ku kostot, domethënë kostot e prodhimit, janë të barabarta, gjërat duhet të shkëmbehen me njëra-tjetrën në raport me kostot e prodhimit të tyre: gjërat me të njëjtat kosto prodhimi duhet të kenë të njëjtat. vlerë, sepse vetëm në këtë mënyrë janë të njëjtat kosto do të sjellin të njëjtat të ardhura”.
Ka, thotë Mill, një lloj fitimi më specifik, i ngjashëm me qiranë. Po flasim për një prodhues apo tregtar që ka një avantazh relativ në biznes. Meqenëse konkurrentët e tij nuk kanë avantazhe të tilla, atëherë "ai do të jetë në gjendje të furnizojë mallrat e tij në treg me kosto më të ulëta prodhimi se ato që përcaktojnë vlerën e tij. Kjo ... e krahason pronarin e avantazhit me marrësin e qirasë. "
Mill shpjegon arsyen e fitimit në të njëjtën mënyrë si Smith dhe Ricardo: "Fitimi nuk lind si rezultat i shkëmbimit ... por si rezultat i fuqisë prodhuese të punës ... Nëse produkti i prodhuar nga të gjithë njerëzit që punojnë në vendi është 20% më shumë se produkti i konsumuar nga punëtorët në formën e pagave, atëherë fitimi është 20%, pavarësisht nga çmimet."
Fitimi i marrë nga kapitalisti duhet të jetë i mjaftueshëm për të tre llojet e pagesave. Së pari, shpërblimet për abstinencën, d.m.th. për faktin se kapitalin nuk e ka shpenzuar për nevojat e veta dhe e ka kursyer për përdorim prodhimi. Kjo vlerë duhet të jetë e barabartë me interesin e kredisë nëse pronari i kapitalit lejon një tjetër të bëjë biznes.
Nëse pronari i kapitalit e aplikon drejtpërdrejt, atëherë ai ka të drejtë të llogarisë në të ardhura më të larta se interesi i kredisë. Diferenca duhet të jetë e mjaftueshme për të paguar rrezikun dhe menaxhimin e aftë të parave. Fitimi total "duhet të sigurojë një ekuivalent të mjaftueshëm për abstinencën, kompensimin për rrezikun dhe shpërblimin për punën dhe artin e nevojshëm për të ushtruar kontroll mbi prodhimin." Këto tri pjesë të fitimit mund të përfaqësohen si përqindje e kapitalit, primit të sigurimit dhe pagave për menaxhimin e ndërmarrjes.
Nëse shuma totale e fitimit do të rezultonte e pamjaftueshme, atëherë "kapitali do të tërhiqej nga prodhimi dhe do të konsumohej në mënyrë joproduktive derisa, për shkak të efektit indirekt të zvogëlimit të sasisë së tij... norma e fitimit nuk do të rritet". Të tilla "tërheqje" të kapitalit kryhen në formë monetare, jo në formë materiale. “Kur një sipërmarrës zbulon se, ose për shkak të një tepricë të mallrave të tij, ose për shkak të ndonjë reduktimi të kërkesës për të, mallrat shiten më ngadalë ose me një çmim më të ulët, ai ul shkallën e operacioneve të tij dhe nuk u drejtohet bankierëve ose financierë të tjerë me kërkesa për kredi të reja... Përkundrazi, një lloj biznesi në lulëzim hap perspektiva për përdorim fitimprurës dhe ... sipërmarrësit u drejtohen financuesve me kërkesa për t'u dhënë atyre kredi të mëdha." Kjo i hap rrugën kuptimit të mëvonshëm të kapitalit si para, dhe jo si stokë materiale.

3.3. Teoria e parasë, e kredisë dhe e krizës tregtare

Libri III trajton edhe teorinë e parasë. Këtu J.S. Mill tregon aderimin e tij në teorinë sasiore të parasë, sipas së cilës një rritje ose ulje e sasisë së parasë ndikon në ndryshimin e çmimeve relative të mallrave. Sipas tij, duke qenë të gjitha gjërat e tjera të barabarta, vetë vlera e parasë "ndryshon në përpjesëtim të zhdrejtë me sasinë e parasë: çdo rritje në sasi e ul vlerën e saj dhe çdo ulje e rrit atë saktësisht në të njëjtin proporcion". Më tej, siç shihet nga kapitulli i dhjetë, çmimet e mallrave rregullohen kryesisht nga sasia e parave në qarkullim në një moment të caktuar, pasi rezerva e arit është aq e madhe, ai beson se ndryshimet e mundshme në kostot e nxjerrjes së arit për një vit i caktuar nuk mund të ndikojë menjëherë në rregullimin e çmimit. Në të njëjtën kohë, teza e lartpërmendur e autorit të "Bazave ..." për "neutralitetin" e parasë reduktohet në deklaratën sipas së cilës në "ekonominë publike nuk ka asgjë më të parëndësishme në natyrë se paraja, ato janë i rëndësishëm vetëm si një mjet i zgjuar që shërben për të kursyer kohë dhe ky është një mekanizëm që ju lejon të bëni shpejt dhe me lehtësi atë që është bërë pa të, megjithëse jo aq shpejt dhe me lehtësi, dhe si shumë mekanizma të tjerë, zbulohet ndikimi i tij i dukshëm dhe i pavarur. vetëm kur dështon”.
Mill analizon thelbin e parasë bazuar në teorinë e thjeshtë sasiore të parasë dhe në teorinë e interesit të tregut. Ai thekson se vetëm rritja e sasisë së parasë nuk çon në rritje të çmimeve nëse paratë fshihen në stoqe, ose nëse rritja e sasisë së saj është proporcionale me rritjen e vëllimit të transaksioneve (ose të ardhurave totale).
Norma e interesit është subjekt i ndryshimeve për shkak të ndryshimeve në ofertën dhe kërkesën e fondeve të kredisë, pavarësisht nga norma e kthimit. Megjithatë, në pikën e ekuilibrit, norma e interesit të tregut duhet të jetë e barabartë me normën e kthimit të kapitalit. Prandaj, në analizën përfundimtare, norma e interesit përcaktohet nga forcat reale.
Vlera e normës së interesit Mill shoqërohet edhe me funksionimin e “Ligjit të Hume”, i cili rregullon hyrjet dhe daljet e arit brenda dhe jashtë vendit. Ai tregon se fluksi i arit ul normën e interesit, edhe nëse rrit çmimet. Sapo norma e interesit bie, kapitali afatshkurtër rrjedh jashtë vendit, gjë që rrafshon kursin e këmbimit. Prandaj, Banka Qendrore mund të mbrojë rezervat e saj duke rritur normën e skontimit dhe në këtë mënyrë duke rritur normën e tregut. Rritja e normës së interesit tërheq kapital nga jashtë, rritet kërkesa për bono të brendshme, të cilat bëhen fitimprurëse për t'u këmbyer me ar dhe kursi i këmbimit ndryshon në drejtim të kundërt. Si rezultat, ajo është në linjë.
Inflacioni, thotë Mill, rrit normën e interesit kur ai shkaktohet nga shpenzimet qeveritare të financuara nga emetimi i parave letre që nuk janë të konvertueshme në ar. Rritja e çmimeve zvogëlon shumën reale të borxhit dhe për këtë arsye funksionon në favor të debitorëve dhe kundër kreditorëve.
Mill pastaj vazhdon të marrë në konsideratë natyrën e kredisë dhe rolin e saj në ekonomi. Këtu Mill është një studiues i thellë dhe origjinal, dhe jo thjesht një popullarizues i talentuar i ideve të Smith dhe Ricardo: "Kredia nuk rrit burimet prodhuese të vendit, por falë saj ato përdoren më plotësisht në aktivitete prodhuese". Burimi i kredisë është kapitali në formën e parasë, i cili në një kohë të caktuar nuk ka përdorim produktiv. Bankat depozituese po bëhen instrumenti kryesor për emetimin e kredive me interes. Në të njëjtën kohë, një kredi bankare do të ndikojë në çmimet në të njëjtën mënyrë siç do të ndikonte rritja e ofertës së arit.
Kredia ndryshon rrënjësisht mjedisin e tregtimit, duke zgjeruar kërkesën efektive dhe duke ndikuar në ofertën e subjekteve. “Kur ekziston një konsensus i përgjithshëm se çmimi i një malli ka të ngjarë të rritet…, tregtarët priren të përfitojnë nga rritja e pritshme e çmimit. , dhe nëse kjo rritje është e konsiderueshme dhe shkon më tej, ajo tërheq spekulatorë të tjerë… Ata bëjnë blerje të reja, gjë që rrit volumin e kredive të lëshuara dhe, rrjedhimisht, rritjen e çmimit, për të cilën diheshin arsye të arsyeshme në fillim... shkon larg Pas një kohe, rritja e çmimit ndalon dhe mbajtësit e mallrave , duke besuar se ka ardhur koha për të realizuar fitimin e tyre, nxitojnë për ta shitur atë.Çmimi fillon të bjerë, pronarët e mallit nxitojnë në treg për të shmangur humbje edhe më të mëdha dhe duke qenë se tregu i blerësve ka pak, çmimi është duke rënë shumë më shpejt se sa po ngrihej "3.
Luhatje të vogla të këtij lloji ndodhin edhe në mungesë të kredisë, por me një sasi konstante parash, kërkesa e nxituar për disa mallra ul çmimet e të tjerëve. Por kur përdorin kredinë, aktorët ekonomikë "marrin nga një burim pa fund e të pakufizuar. Spekulimet e mbështetura në këtë mënyrë mund të mbulojnë ... edhe të gjitha të mirat menjëherë." Rezultati është një krizë tregtare.
Tipike për krizën tregtare është "një rënie e shpejtë e çmimeve pasi ato janë rritur nën ndikimin e ... ringjalljes spekulative ... Dukej se ato duhej të kishin rënë vetëm në nivelin nga i cili filluan të ngriheshin, ose në atë që justifikohet nga konsumi dhe Megjithatë, ato bien shumë më poshtë, sepse ... kur të gjithë pësojnë humbje, dhe shumë pësojnë falimentim të plotë, edhe kompanitë e njohura dhe të njohura vështirë se mund të marrin kredinë me të cilën janë mësuar... Kjo sepse .. askush nuk ndihet i sigurt se një pjesë e fondeve të tij, të cilat ai ua ka dhënë të tjerëve, do t'i kthehen gjatë ... Në kushte ekstreme, këto argumente arsyeje plotësohen nga paniku ... kur shet mallra me kushtet e pagesës së menjëhershme. , ata nuk i kushtojnë rëndësi asnjë humbjeje. fillimi i periudhës së spekulimeve që i paraprinë krizës”. Në thelb, ky është prezantimi i parë i anës monetare të dinamikës së recesionit ekonomik në historinë e mendimit ekonomik.
Mill shqyrton në detaje ndryshimin e normës së interesit. Gjatë periudhës së rikuperimit, kredia zgjerohet dhe interesi zvogëlohet. Nga ana tjetër, gjatë një rënieje, norma e interesit rritet. Megjithatë, “kur kalojnë disa vite pa krizë dhe zona të reja të ofertës së kapitalit nuk shfaqen, një masë kaq e konsiderueshme e kapitalit të lirë po grumbullohet, duke kërkuar përdorimin e saj, saqë norma e interesit bie ndjeshëm”. Në të kundërt, formimi i shoqërive aksionare të kufizuara rrit përqindjen. Me nënshkrimin e aksioneve, zotëruesit e kapitalit të lirë "devijonin një pjesë të kapitalit të fondeve që ushqejnë tregun e kredisë dhe vetë bëhen konkurrentë për pjesën tjetër të këtyre fondeve. Kjo natyrisht çon në një rritje të interesit".
etj.................

Milli konsideron pasuri: si kushte materiale jetese të njerëzve, si pasuri materiale, rezultat i akumuluar i prodhimit të periudhave të mëparshme dhe i rimbushur si rezultat i prodhimit modern.

Mulliri e ndan punën në produktive dhe joproduktive në lidhje me rritjen e produktit material. Ai përsërit në shumë mënyra argumentet e Smithit, por shton idenë se puna për mbrojtjen e pasurisë, edukimin e punëtorit, si dhe puna e ruajtjes dhe lëvizjes së produktit, është punë produktive, pa të cilën pasuria nuk mund të ekzistonte. Duhet të theksohet se Mill në masë të madhe zgjeron idenë e punës produktive, pasi ai konsideron progresin e bashkëpunimit, ato. ndërvarësia e njerëzve në shoqëri.

Ai veçon konsumin e punëtorëve prodhues: “Vetëm punëtorët prodhues mund të jenë konsumatorë produktivë, duke përfshirë punën e drejtuesve dhe punën e ekzekutuesve”. Por ata gjithashtu konsumojnë në mënyrë produktive vetëm në masën që nevojat e tyre vërtet të rëndësishme plotësohen. "Por konsumi, i cili konsiston në marrjen e kënaqësisë ose në blerjen e mallrave luksoze ... është konsum jo produktiv, pasi nuk synon prodhimin ose ndonjë formë të zhvillimit të prodhimit."

Mendimi i ekspertit

Duke dalluar konsumin produktiv dhe joproduktiv, Mill vjen në përfundimin se është e nevojshme të kemi një stoq të caktuar të artikujve të tillë "prodhues" të konsumit për të ruajtur vazhdimisht prodhimin dhe ai beson se burimi i këtij "fondi produktiv të konsumit" është refuzimi i pronarëve të kapitalit nga një pjesë e konsumit të tyre joproduktiv. Mulliri vjen tek doktrina e fondit të punës dhe tek interpretimi psikologjik i akumulimit të kapitalit, tek “teoria e abstinencës”.

Mill e konsideron kapitalin qarkullues në natyrë si produkte ushqimore për të cilat punëtori ka nevojë përderisa është i angazhuar në prodhim, por ende nuk ka prodhuar ndonjë produkt të ri ushqimor shtesë. Ai e formulon këtë tezë si më poshtë: "Nëse një punëtor nuk ka furnizimin e tij me ushqim para fillimit të punës ose nuk mund ta marrë atë nga dikush tjetër dhe në sasi të mjaftueshme për t'u ushqyer derisa të përfundojë prodhimi, ai është në gjendje vetëm të marrë përsipër një punë e tillë që mund të bëhet në mënyrë të përshtatshme dhe fillon në lidhje me fitimin e mjeteve të jetesës.

Merrni parasysh Doktrina e Millit për kapitalin dhe ne do të përpiqemi të interpretojmë formulën e tij të famshme: “Kërkesa për mallra nuk është kërkesë për punë, por jep më shumë produkte të konsumit dhe cilësi më të mirë”.

Kërkesa për mallra nuk është kërkesa për punë. Kërkesa për mallra përcakton se në cilën degë të caktuar të prodhimit do të aplikohet puna dhe kapitali, ajo përcakton drejtimin e punës, dhe jo vetë sasinë e caktuar të punës ose mirëmbajtjen dhe pagesën e saj. Këto të fundit varen nga shuma e kapitalit ose fondeve të tjera të ndara drejtpërdrejt për jetesën dhe shpërblimin e punëtorëve. Kjo pikëpamje korrespondon me praktikën ekonomike, organizimin e prodhimit dhe gjithashtu riprodhon teoritë e njohura të Say, Senior, McCuloch. Ndërkohë, kjo dispozitë ka shkaktuar diskutime që nuk kanë të ndalur edhe sot e kësaj dite.

Teoria e kapitalit të Mill pasqyrohet plotësisht në teorinë e tij të pagave, d.m.th. në doktrinën e famshme të "fondit të punës", të cilën Mill dhe e hodhi poshtë në 1869 nën ndikimin e kritikave të shumta. Ndërkohë, kjo doktrinë është pjesë përbërëse e teoria klasike(u shtrua nga V. Petty dhe A. Smith). Punëtori nuk mund të konsumojë më shumë nga pjesa e tij e fondit të qëndrueshëm të konsumit të punëtorëve, i cili përcaktohet si nga produktiviteti i bujqësisë, ashtu edhe nga kursimet e kapitalistëve. Mill, si gjithmonë, formulon teoritë klasike aq qartë dhe gjallërisht, saqë bëhen të qarta jo vetëm të gjitha meritat e tyre, por edhe dispozitat kontradiktore, konvencionet e shkaktuara si nga veçoritë e kushteve historike të jetës ashtu edhe nga kushtet historike të të menduarit.

Mendimi i ekspertit

Teoria e kapitalit e Millit pati një përgjigje shumë të gjerë në ekonomi. Prej tij u nxorrën përfundimet më të ndryshme. Për Marksin, forma e "transformuar" e të gjitha proceseve ekonomike në shoqërinë kapitaliste u bë mjaft e dukshme këtu. Nëse i përmbahemi me vendosmëri pozicioneve të teorisë së mbivlerës, atëherë praktika ekonomike e kapitalistit që avancon një punonjës shfaqet si një shtrembërim i plotë i thelbit të marrëdhënies mes tyre. Marksi vuri në dukje se nga pikëpamja që të gjitha këto përparime të mëparshme janë bërë gjithashtu nga duart e punëtorit, parapagimi i kapitalistit për punëtorin është vetëm një formë që shtrembëron përmbajtjen e tij.

Neoklasicistët (A. Marshall, G. Sidgwick, W. Jevons) e kanë kundërshtuar vazhdimisht teorinë e kapitalit të Mill, duke e konsideruar atë të pasuksesshme dhe të formuluar dobët. Por studiuesit modernë neoklasikë (për shembull, A. Eckelund, i referuar nga Takashi Negishi, ose M. Blaug) rehabilituan teorinë e Mill, duke treguar se, duke paraqitur disa parakushte, mund të përdoret teoria e tij si pjesë përbërëse e një teorie afatshkurtër. të prodhimit.

Në fund të kërkimit të tij në prodhimin e J.-S. Mill përcakton kuptimin e tij për ligjet e rritjes ekonomike. Duke ndjekur Rikardon, ai vë re ekzistencën e pengesave për rritjen e produktit bruto në tërësi dhe për frymë. Pengesa kryesore për rritjen ekonomike është rënia e pjellorisë së tokës me një tepricë të popullsisë. Nga ana tjetër, ajo dëshmon për përparimet e rëndësishme në teknologji, teknologji dhe produktivitetin e punës në bujqësi. Për më tepër, ai vë në dukje se rritja e popullsisë nuk është aq e shpejtë dhe e drejtpërdrejtë sa i dukej Malthus-it, në veçanti, njerëzit në mënyrë të qartë llogaritin qëllimisht të ardhurat e tyre për frymë dhe nuk përpiqen për riprodhim të gjithanshëm. Një tjetër pengesë për uljen e të ardhurave për frymë është, sipas Mill, akumulimi i kapitalit.

Mill e konsideron akumulimin e kapitalit si funksion të dy variablave: "madhësia e fondit nga i cili mund të bëhet kursimi dhe fuqia e prirjeve për kursim". I gjithë kapitali është produkt i kursimeve. Këtu qëndron një lloj vije ndarëse midis Millit, një mbështetës i teorisë së vlerës së punës, dhe Millit, pararendësit të margjinalizmit. Marksit iu desh të ndërtonte një teori komplekse dhe kontradiktore në mënyrë që të lidhte akumulimin e kapitalit me punën përmes kategorisë së mbivlerës. Menger dhe Böhm-Bawerk, si dhe Jevons, duhej të ndërtonin teori po aq komplekse për të thyer përfundimisht teorinë e vlerës së punës, por Millit nuk i duhet as njëra as tjetra. Ai me guxim e shfaq punën si burim pasurie në përgjithësi, por ai e bën abstinencën e kapitalistit motorin kryesor të rritjes dhe përmirësimit të pasurisë, prirjen e tij psikologjike dhe gatishmërinë për të marrë një vendim ose për konsumin e tij, ose për transferimin e konsumit te njerëzit e tjerë në këmbim të mundësisë për të rritur konsumin e tij në të ardhmen.

Duke përmbledhur shqyrtimin e pikëpamjeve të J.-S. Mulliri për prodhim, ka disa karakteristika të rëndësishme:

• 1) Mill plotëson sistemin e ekonomisë politike klasike dhe veçon një sërë ligjesh objektive, të përgjithshme historike, veprimi i të cilave përcakton procesin e prodhimit dhe rritjes së pasurisë, por varen format e veçanta të veprimit të tyre dhe zhvillimi i këtyre formave. mbi karakteristikat historike, kulturore dhe politike të vendeve;
• 2) ai u referohet ligjeve të tilla ndarjen e punës, rritjen e produktivitetit të saj; varësia e kërkesës për punë nga kapitali dhe kapitali nga kursimet; varësia e akumulimit të kapitalit nga rritja e produktit neto dhe prirja për të kursyer; ligji i zvogëlimit të pjellorisë së tokës; ligji për popullsinë;
• 3) në formulimin e ligjeve të tij, Mill zbulon një dualitet të caktuar të qasjes ndaj kategorive kryesore të ekonomisë politike: puna, paga, kapitali, produkti shoqëror. Së bashku me një interpretim objektiv, ai zhvillon një teori psikologjike të kapitalit (si rezultat, dhe fitimit), e konsideron efektin e shkallës si një tendencë afatgjatë të akumulimit të kapitalit dhe si një faktor që mund të ngadalësojë rritjen ekonomike.

• Mulliri J.-S. Dekret. op. T. 1.P. 114.
• Në të njëjtin vend. F. 145.
• Në të njëjtin vend. F. 119.
• Cm. Marks K., Engels F. Vepra: në 39 vëllime M .: Gospolitizdat, 1959-1966. T. 23.S. 624-625.
• Mulliri J.-S. Dekret. op. T. 1.P. 285.

HYRJE 3

1 J.S. MILL MBI TIPARET SPECIFIKE TË LIGJEVE TË SHPËRNDARJES 4

2 J.S. PARA NEUTRALE MILION 6

3 J.S. MILL RRETH DOKTRINËS SË PUNËTORIT 8

KONKLUZION 10

REFERENCAT 11

PREZANTIMI

Rënia e ekonomisë ruse është ngadalësuar vitet e fundit, por situata e përgjithshme ekonomike në vend është ende e tensionuar. Ka një sërë problemesh që pengojnë zhvillimin e vendit dhe, për rrjedhojë, kërkojnë mobilizimin e burimeve ekonomike, zhvillimin e një plani të qartë dhe konkret veprimi për të kapërcyer vështirësitë e ekonomisë në tranzicion. Rëndësia e kësaj pune qëndron në faktin se në praktikë është e pamundur të merret vendimi i duhur pa një njohuri të thellë të ligjeve që rregullojnë veprimtarinë ekonomike, një kuptim të strukturës dhe funksioneve të sistemit ekonomik. Aq më të rëndësishme dhe më të rëndësishme janë mësimet e ekonomisë politike klasike borgjeze, të cilat përcaktuan postulatet e tregut të konkurrencës së lirë dhe krijuan sistemin e parë ekonomik të ndërlidhur dhe të ndërvarur. Por kjo njohuri është e nevojshme jo vetëm për një kuptim të drejtë të realiteteve të sotme, por edhe për të kuptuar historinë.

Merkantilizmi historikisht e ka tejkaluar dobinë e tij në një epokë të re, kur kapitali jo tregtar, por industrial filloi të dominonte ekonominë. Ajo u zëvendësua nga ekonomia klasike politike. Ky drejtim i teorisë ekonomike e njihte prodhimin e të mirave materiale si burim real të pasurisë. Filloi të merrte në konsideratë aktivitetin ekonomik në formën e prodhimit, shpërndarjes, shkëmbimit dhe konsumit të gjërave të dobishme. Ekonomia politike klasike kaloi në studimin e thelbit të fenomeneve ekonomike (për shembull, shkëmbimi i mallrave me para) dhe ligjet e zhvillimit ekonomik.

Pranë përfaqësuesve të ekonomisë politike klasike janë anglezët. ekonomisti Mill (1806-1876). Ai besonte se ligjet e prodhimit nuk varen nga sistemi socio-ekonomik, ndërsa shpërndarja mund të rregullohet. Ai uli koston vetëm në kostot e prodhimit, ishte një mbështetës i reformave që frenojnë rritjen e popullsisë.

Idetë ekonomike të shkollës klasike nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot. Jo më kot Fondacionet e Ekonomisë Politike të John Mill shërbeu për gjysmë shekulli dhe ende shërben si udhërrëfyes në shumicën e universiteteve ku mësimi është në anglisht.Mësimet e vlerës së shtuar, fitimit, taksave, qirasë së tokës janë ende aktuale sot.

1 J.S. MILL MBI TIPARET SPECIFIKE TË LIGJEVE TË SHPËRNDARJES

Mill John Stewart (20 maj 1806, Londër - 8 maj 1873, Avignon), ekonomist, filozof dhe sociolog anglez, përfaqësuesi i fundit i shkollës klasike të ekonomisë politike dhe "një autoritet i njohur në qarqet shkencore, kërkimi i të cilit shkon përtej teknikës. ekonomi."

I lindur në familjen e James Mill, i cili ishte i afërt me I. Bentham dhe D. Riccardo, shkroi vepra mbi ekonominë politike, të cilat nuk mund të mos ndikonin në zgjedhjen e më të madhit nga nëntë fëmijët, i cili mori, ndonëse në shtëpi, një shumë të mirë. arsimimi. Babai i tij ndoqi rreptësisht edukimin e djalit të tij. Prandaj, Milli më i ri, në moshën 10-vjeçare, iu desh të rishikonte historinë botërore dhe letërsinë greke dhe latine, dhe në moshën 13-vjeçare, ai shkroi historinë e Romës, ndërsa vazhdoi të studionte filozofinë, ekonominë politike dhe shkencat e tjera në ne te njejten kohe. Edukimi i tij përfundoi në moshën 14 vjeçare. Ky zhvillim i parakohshëm mendor çoi në lodhje të rëndë dhe përgatiti një krizë mendore që pothuajse e çoi Mill në vetëvrasje. Një udhëtim në Francën Jugore në vitin 1820 pati një rëndësi të madhe në jetën e tij, i cili e prezantoi atë me shoqërinë franceze, me ekonomistët dhe figurat publike franceze dhe zgjoi tek ai një interes të fortë për liberalizmin kontinental, i cili nuk e la atë deri në fund të jetës së tij. jeta. Ai e filloi karrierën e tij me një karrierë si zyrtar i vogël në Kompaninë e Indisë Lindore. Ai filloi të interesohej herët për çështjet e zhvillimit shoqëror, në veçanti, marrëdhëniet midis traditave historike dhe organizimit racional të shoqërisë.

J.S. Mill botoi “Eksperimentet” e tij të para mbi ekonominë politike kur ishte 23 vjeç, d.m.th. më 1829. Më 1843 doli vepra e tij filozofike “Sistemi i logjikës”, e cila i solli famë. Vepra kryesore (në pesë libra, si A. Smith) me titull "Bazat e ekonomisë politike dhe disa aspekte të zbatimit të tyre në filozofinë shoqërore" u botua në 1848.

J.S. Mill adoptoi pikëpamjen Rikardiane të ekonomisë politike, duke theksuar "ligjet e prodhimit" dhe "ligjet e shpërndarjes". Në përcaktimin e subjektit të ekonomisë politike, J.S. Mill nxori në pah "ligjet e prodhimit" dhe "ligjet e shpërndarjes", duke përsëritur praktikisht paraardhësit e tij. Specifikimi i JS Mill është në kundërshtimin e këtyre ligjeve. Të parat, siç beson ai, janë të pandryshuara dhe përcaktohen nga kushtet teknike si sasitë fizike të shkencave natyrore, "nuk ka asgjë në to që varet nga vullneti". Këto të fundit udhëhiqen nga “intuita njerëzore”, janë “ajo që i bëjnë mendimet dhe dëshirat e pjesës sunduese të shoqërisë dhe janë shumë të ndryshme në shekuj dhe në vende të ndryshme”. Janë ligjet dhe zakonet e shpërndarjes së një shoqërie të caktuar që paracaktojnë shpërndarjen personale të pronës nëpërmjet shpërndarjes së të ardhurave ndërmjet "tre klasave kryesore". Nga kjo premisë metodologjike, J. S. Mill zhvilloi rekomandimet e tij për reformën sociale të shoqërisë.

Në teorinë e shpërndarjes së të ardhurave, J. S. Mill është një mbështetës i T. Malthus. Teoria e popullsisë është një aksiomë për të, aq më tepër që në Angli pas regjistrimit të popullsisë në 1821 për 40 vjet mjetet e jetesës nuk e kaluan shkallën e rritjes së popullsisë.

Një moment i ri në metodologjinë e kërkimit të J. S. Mill është një përpjekje për të identifikuar dallimet në konceptet e "statikës" dhe "dinamikës". Ai vëren se të gjithë ekonomistët priren të duan të dinë ligjet e ekonomisë së një "shoqërie të palëvizshme dhe të pandryshueshme", por tani është e nevojshme të shtohet "dinamika e ekonomisë politike në statikën e saj".

2 J.S. PARA NEUTRALE MILION

Duke marrë parasysh konceptet "vlera e këmbimit", "vlera e përdorimit", "vlera" dhe disa të tjera, JS Mill tërheq vëmendjen për faktin se vlera (vlera) nuk mund të rritet për të gjitha mallrat në të njëjtën kohë, pasi vlera është një koncept relativ. . Ai përsërit tezën e D. Ricardo-s për krijimin e vlerës nga puna e nevojshme për prodhimin e mallrave të mallrave, ndërsa thekson se është sasia e punës ajo që ka rëndësi parësore në rast të ndryshimit të vlerës.

Pasuria, sipas Mill, përbëhet nga mallra që kanë vlerën e këmbimit si pronë karakteristike. “Një gjë për të cilën nuk mund të merret asgjë në këmbim, sado e dobishme apo e nevojshme të jetë, nuk është pasuri... Për shembull, ajri, megjithëse është një domosdoshmëri absolute për një person, nuk ka çmim në treg, pasi mund të merret praktikisht pa pagesë." Por, sapo kufizimi bëhet i perceptueshëm, sendi merr menjëherë vlerë këmbimi. Shprehja monetare e vlerës së një produkti është çmimi i tij.

Duke marrë parasysh teorinë e parasë, J.S. Mill tregon aderimin e tij në teorinë sasiore të parasë, sipas së cilës rritja ose zvogëlimi i sasisë së parasë ndikon në ndryshimin e çmimeve relative të mallrave. Sipas tij, duke qenë të barabarta të gjërave të tjera, vetë vlera e parasë "ndryshon në përpjesëtim të zhdrejtë me sasinë e parasë: çdo rritje në sasi ul vlerën e saj dhe çdo ulje e rrit atë saktësisht në të njëjtin proporcion". Çmimet e mallrave rregullohen kryesisht nga sasia e parave në qarkullim në një moment të caktuar, pasi rezerva e arit është aq e madhe, beson ai, sa ndryshimet e mundshme në koston e nxjerrjes së arit për një vit të caktuar nuk mund të ndikojnë menjëherë në rregullimin e çmimit. Në të njëjtën kohë, teza e lartpërmendur e autorit të "Bazave ..." për "neutralitetin" e parasë reduktohet në deklaratën se "në një ekonomi publike nuk ka asgjë më të parëndësishme në natyrë se paraja, ato janë të rëndësishme vetëm si një mjet i zgjuar që shërben për të kursyer kohë dhe punë. Ky është një mekanizëm që ju lejon të bëni shpejt dhe me lehtësi atë që është bërë pa të, megjithëse jo aq shpejt dhe me lehtësi, dhe si shumë mekanizma të tjerë, ndikimi i tij i dukshëm dhe i pavarur zbulohet vetëm kur dështon.

Direkt çmimet vendosen nga konkurrenca, e cila lind nga fakti se blerësi përpiqet të blejë më lirë, dhe shitësit përpiqen të shesin me një çmim më të lartë. Në konkurrencë të lirë, çmimi i tregut korrespondon me barazinë e ofertës dhe kërkesës. Përkundrazi, “monopolisti, sipas gjykimit të tij, mund të vendosë çdo çmim të lartë, përderisa ai nuk e kalon atë që konsumatori nuk mund ose nuk dëshiron të paguajë; por nuk mund ta bëjë këtë vetëm duke kufizuar furnizimin”.

Në një periudhë të gjatë kohore, çmimi i një malli nuk mund të jetë më i ulët se kostot e tij të prodhimit, pasi askush nuk dëshiron të prodhojë me humbje. Prandaj, një gjendje e ekuilibrit të qëndrueshëm midis ofertës dhe kërkesës ndodh vetëm kur objektet shkëmbehen me njëri-tjetrin në proporcion me kostot e tyre të prodhimit.

Mill analizon thelbin e parasë bazuar në teorinë e thjeshtë sasiore të parasë dhe në teorinë e interesit të tregut. Ai thekson se vetëm rritja e sasisë së parasë nuk çon në rritje të çmimeve nëse paratë fshihen në stoqe, ose nëse rritja e sasisë së saj është proporcionale me rritjen e vëllimit të transaksioneve (ose të ardhurave totale).

3 J.S. MILL RRETH DOKTRINËS SË WORKSHOP

J.S. Mill në thelb u përmbahej pikëpamjeve të D. Ricardo dhe T. Malthus mbi thelbin e pagave. Unë e karakterizoj atë si paga për fuqinë punëtore dhe duke besuar se kjo varet nga oferta dhe kërkesa për punë, autori i "Themelet ..." përsëriti përfundimin e tyre për pashmangshmërinë e pagës minimale të punëtorëve, e cila u bë baza e doktrinës së tij të "fondin e punës". Sipas kësaj të fundit, as lufta e klasave. as sindikatat nuk mund të pengojnë formimin e pagave në nivelin e nivelit jetik. Por në 1869. në një nga artikujt e tij, JS Mill braktisi zyrtarisht doktrinën e "fondit të punës", duke pranuar se sindikatat ndikojnë në veprimet për të kufizuar pagat që konkurrenca në tregun e punës mund të bëjë. Për më tepër, duhet theksuar se, sipas Mill, pagat, duke qenë të barabarta, janë më të ulëta nëse puna është më pak tërheqëse. Së fundi, siç mund të shihet nga kapitulli 4 i librit I, J.S. Mill, ashtu si D. Ricardo, nuk e identifikon konceptin e pagës minimale me konceptin e një minimumi fiziologjik, duke shpjeguar se e para e tejkalon të dytën. Në të njëjtën kohë, autori i "Themelet ..." e quan një aksion të caktuar kapitali burim për pagimin e pagave.

Kapitujt 4-6 të Librit I J.S. Mill i kushton teorisë së kapitalit, të cilën ai e karakterizon si "një stok i akumuluar më parë i produkteve të punës së kaluar". Kapitulli 5, në veçanti, zhvillon dispozitën që. se formimi i kapitalit si bazë për investime lejon zgjerimin e punësimit dhe mund të parandalojë papunësinë, nëse, është e vërtetë, nuk nënkuptojmë "shpenzime joproduktive të të pasurve".

Një tjetër qëndrim i përbashkët i J.S. Mill dhe D. Ricardo është kuptimi i teorisë së qirasë. Autori i “Themelet...” pranon dispozitat e D. Rikardos për faktorët rentformues, duke parë në qiranë “kompensimin e paguar për përdorimin e tokës”. Por, siç specifikon J. S. Miles, duhet pasur parasysh se, në varësi të formës së përdorimit të truallit, ajo mund të japë ose qira, ose, anasjelltas, do të kërkojë kosto që përjashtojnë këto të ardhura.

Pa hyrë në detaje të tjera të teorisë së shpërndarjes së të ardhurave të J.S. Mill, d.m.th. shpërndarja e pagave, qirasë dhe fitimeve, vlen të përmendet se autori i "themeleve ..." në konkluzionet kryesore për këtë rezultat iu bashkua tërësisht "kampit" të Maltusianëve. Duke gjykuar nga kapitulli 10 i librit I, teoria e T. Malthus-it mbi popullsinë është vetëm një aksiomë për të, veçanërisht kur ai shprehet në pjesën e tretë të të njëjtit kapitull. që në Angli për 40 vjet pas regjistrimit të vitit 1821. mjetet e jetesës nuk e kaluan ritmin e rritjes së popullsisë. Më pas, në kapitujt 12 dhe 13 të librit II, shohim një argumentim të larmishëm për masat për kufizimin e familjes duke ulur vullnetarisht natalitetin, emancipimin e grave etj.

Në thelb, pagat e J. S. Mill bazohen në D. Ricardo dhe T. Malthus - kjo është një pagë që varet nga oferta dhe kërkesa për punë, paga minimale për punëtorët është e pashmangshme. Kjo deklaratë u bë baza e doktrinës së tij për "fondin e punëtorëve", sipas së cilës lufta e klasave, sindikatat nuk mund të pengojnë formimin e pagave në nivelin jetik. Në 1869, ai njohu mundësinë e ndikimit të sindikatave. mbi rritjen e pagave. Ideja e tij është interesante se paga, duke qenë të tjera të barabarta, është më e ulët nëse puna është më pak tërheqëse.

PËRFUNDIM

Në çështjet themelore teorike, Mill mbeti besnik ndaj mësuesve të tij kryesorë, Rikardos dhe Malthusit; ai pranon të gjitha teoritë më të rëndësishme të Rikardos - doktrinën e tij mbi vlerën, pagat, qiranë - dhe në të njëjtën kohë, sipas Malthus-it, njeh rrezikun e riprodhimit të pakufizuar të popullsisë. I ndikuar nga socialistët francezë, Mill njohu natyrën kalimtare të konkurrencës së pakufizuar dhe pronës private. Mill i ndan ligjet e ekonomisë politike në dy kategori: ligjet e prodhimit, të cilat nuk varen nga vullneti ynë, dhe parimet e shpërndarjes, të përcaktuara nga dëshirat dhe mendimet e vetë njerëzve dhe që ndryshojnë në varësi të karakteristikave të sistemit shoqëror. , si rezultat i së cilës rregullat e shpërndarjes nuk kanë natyrën e domosdoshmërisë që është karakteristikë e ligjeve të kategorisë së parë. Ndarjen e parimeve të ekonomisë politike në të domosdoshme dhe historikisht të ndryshueshme, vetë Mill e njohu si meritë të tij kryesore në fushën e shkencës ekonomike; Ishte vetëm falë kësaj ndarjeje që ai shmangu, tha ai, ato përfundime të zymta për të ardhmen e klasës punëtore që kishin arritur mësuesit e tij Ricardo dhe Malthus. Por, siç vuri në dukje me të drejtë Chernyshevsky, Mill nuk e përballon këtë ndarje në praktikë dhe fut elemente historike në ligjet e prodhimit. Në të vërtetë, marrëdhëniet shoqërore janë padyshim një nga faktorët e prodhimit; nga ana tjetër, mendimet dhe dëshirat e njerëzve që vendosin mënyrat e shpërndarjes, nga ana tjetër, përbëjnë rezultatin e nevojshëm të një rendi shoqëror të caktuar dhe mënyrave të prodhimit. Prandaj, parimet e shpërndarjes dhe ligjet e prodhimit janë po aq të nevojshme historikisht; Dallimi i Mill duket i tepërt.

LISTA E LITERATURËS SË PËRDORUR

1. Doktrinat ekonomike Yadgarov. - M: Ekonomi, 1996.

2., Ershova doktrinat ekonomike: tekst shkollor. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1999.

3. Anikin i shkencës: Jeta dhe idetë e mendimtarëve ekonomikë para Marksit. - Ed. 4. - M .: Politizdat, 1985.

4., Mikhailov Mësimet ekonomike: Udhëzues studimi. - Arkhangelsk, 2009.

John Stuart Mill (1806-1873) - një nga finalizuesit e ekonomisë politike klasike dhe një autoritet i njohur në qarqet shkencore.

Arritjet krijuese të J.S. Mill, janë përqendruar kryesisht në veprën e tij më të mirë, titulli i plotë i së cilës është "Themelet e ekonomisë politike dhe disa aspekte të zbatimit të tyre në filozofinë shoqërore".

Lënda dhe metoda e studimit

Në hulumtimin e tij, J.S. Mill nxjerr në pah ligjet e prodhimit dhe ligjet e shpërndarjes . Të parët, beson ai, janë të pandryshuara dhe të specifikuara nga kushtet teknike. , ato. kanë karakter karakteristik të shkencave natyrore. Dhe këto të fundit varen nga vullneti dhe ndërgjegjja e njerëzve. Janë ligjet e shpërndarjes që ndikohen nga ligjet dhe zakonet e një shoqërie të caktuar, paracaktoni shpërndarjen personale të pronës nëpërmjet shpërndarjes së të ardhurave ndërmjet tre klasave kryesore të shoqërisë. Nga kjo premisë metodologjike e formimit të ligjeve të shpërndarjes me vendime njerëzore J.S. Mill pastaj zhvillon rekomandimet e tij për reformën sociale të shoqërisë.

Një tjetër moment i ri në metodologjinë e kërkimit të J.S. Mulliri - një përpjekje për të identifikuar dallimet në konceptet e statikës dhe dinamikës . Në kapitullin 1 të librit IV, ai vëren se të gjithë ekonomistët kishin një tendencë për të mësuar ligjet e ekonomisë së një "shoqërie të palëvizshme dhe të pandryshueshme" dhe se tani është e nevojshme t'i shtohet "dinamika e ekonomisë politike në statikën e saj".

Teoria e punës produktive

J.S. Mill argumenton se vetëm puna produktive (puna, rezultatet e së cilës janë të prekshme) krijon "pasuri", d.m.th. "Mallra materiale". Risia e pozicionit të tij këtu qëndron vetëm në faktin se ai rekomandon gjithashtu njohjen si produktive të punës për mbrojtjen e pronës dhe marrjen e kualifikimeve, gjë që bën të mundur rritjen e akumulimit. Sipas J.S. Mulliri, të ardhurat nga puna prodhuese kanë konsum produktiv nëse ky konsum “mbështet dhe rrit forcat prodhuese të shoqërisë”. Dhe çdo të ardhur nga puna joproduktive, ai beson se ky është vetëm një rishpërndarje e thjeshtë e të ardhurave të krijuara nga puna prodhuese . Edhe konsumi i pagave të punëtorëve, sipas Mill, është produktiv nëse siguron mjetet minimale të nevojshme për të mbështetur punëtorin dhe familjen e tij, dhe joproduktive në masën që siguron "mallra luksi".

Teoria e të ardhurave

J.S. Mulliri mbi pagat i përmbahej kryesisht pikëpamjeve të D. Ricardo dhe T. Malthus. Duke e përshkruar atë si pagesë për punën dhe duke besuar se kjo varet nga oferta dhe kërkesa për punë, autori i "Themelet ..." përsëriti përfundimin e tyre për pagën minimale të pashmangshme të punëtorëve, e cila u bë baza e doktrinës së tij të "fondit të punës". . Sipas kësaj të fundit, as lufta e klasave dhe as sindikatat nuk mund të pengojnë formimin e pagave në nivelin jetik. Por në 1869, në një nga artikujt e tij, J.S. Mill zyrtarisht hoqi dorë nga doktrina e "fondit të punës", duke pranuar se sindikatat ndikojnë në veprimet kufizuese të pagave që konkurrenca në tregun e punës mund të "bëjë. Përveç kësaj, duhet të theksohet se, sipas Mill, pagat, ceteris paribus, janë më të ulëta nëse puna është më pak tërheqëse.

Mill e karakterizon kapitalin si një stok të akumuluar më parë të produkteve të punës së kaluar. Investimi zgjeron punësimin dhe mund të parandalojë papunësinë, nëse nuk bëhet fjalë për “shkatërrimin e të pasurve”.

Një tjetër qëndrim i përbashkët i J.S. Mill dhe D. Ricardo është një kuptim i teorisë së qirasë . Autori i "Bazat ..." pranon dispozitat e D. Ricardo mbi faktorët rentformues, duke parë në qira. kompensimi i përdorimit të tokës . Por, siç thotë J.S. Mulliri, duhet të kihet parasysh se, në varësi të formës së përdorimit të truallit, ai mund të japë ose qira, ose, anasjelltas, do të kërkojë kosto që përjashtojnë këto të ardhura.

Pa hyrë në detaje të tjera të J.S. Mulliri, d.m.th. shpërndarja e pagave, qirasë dhe fitimeve, vërejmë se autori i "Bazave ..." në konkluzionet kryesore për këtë rezultat i përmbahej plotësisht "kampit" të Maltusianëve. Teoria e popullsisë së T. Malthus-it është vetëm një aksiomë për të, ai shprehet se në Angli, për 40 vjet pas regjistrimit të popullsisë të vitit 1821, mjetet e jetesës nuk e kaluan ritmin e rritjes së popullsisë. Në librin e tij, shohim një argumentim të larmishëm të masave për kufizimin e familjes nëpërmjet uljes vullnetare të lindshmërisë, emancipimit të gruas etj.