Pyetje dhe përgjigje të bëra më shpesh nga të rinjtë e krishterë.
35 pyetje të shpejta të bëra shpesh nga të rinjtë e krishterë rreth tempullit, qirinjve, librave të shënimeve dhe më shumë
1. Si duhet të përgatitet një person për të shkuar në tempull?
Për një vizitë në mëngjes, duhet të përgatiteni si më poshtë:
Duke u ngritur nga shtrati, falënderoni Zotin që ju dha mundësinë të kaloni natën në paqe dhe zgjati ditët tuaja për pendim. Lani fytyrën, qëndroni para ikonës, ndizni një llambë (nga një qiri) në mënyrë që të ngjall një frymë lutjeje tek ju, vendosni mendimet tuaja në rregull, falni të gjithë dhe vetëm atëherë filloni të lexoni rregullin e lutjes (lutjet e mëngjesit nga Libri i Lutjeve). Pastaj zbritni një kapitull nga Ungjilli, një nga Apostulli dhe një katisma nga Psalteri, ose një psalm nëse koha është e shkurtër. Në të njëjtën kohë, duhet të mbani mend se është më mirë të lexoni një lutje me zemërthyerje të sinqertë sesa të gjithë rregullin me mendimin se si t'i jepni fund gjithë kësaj sa më shpejt të jetë e mundur. Për fillestarët, mund të përdorni librin e shkurtuar të lutjeve, duke shtuar gradualisht një lutje në të njëjtën kohë.
Para se të largohesh, më thuaj:
Unë të mohoj ty, Satana, krenarinë dhe shërbimin tënd dhe jam bashkuar me Ty, Krishti Jezus, Perëndia ynë, në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen.
Kryqëzohuni dhe shkoni me qetësi në tempull, duke mos pasur frikë se çfarë do t'ju bëjë një person.
Duke ecur në rrugë, kaloni rrugën përpara jush, duke thënë me vete:
Zot, beko udhët e mia dhe më ruaj nga çdo e keqe.
Gjatë rrugës për në tempull, lexoni një lutje për veten tuaj:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
2. Si duhet të vishet një person kur vendos të shkojë në kishë?
Gratë nuk duhet të vijnë në kishë me pantallona, funde të shkurtra, me grim të ndezur në fytyrë, buzëkuq në buzë është i papranueshëm. Koka duhet të mbulohet me shami ose shall. Burrat duhet të heqin kapelet para se të hyjnë në kishë.
3. A është në rregull të hani para se të shkoni në tempull në mëngjes?
Sipas statutit, është e pamundur, kjo bëhet me stomak bosh. Tërheqjet janë të mundshme për shkak të dobësisë, me vetëqortim.
4. A mund të hyj në tempull me çanta?
Nëse është e nevojshme, mundeni. Vetëm kur besimtari vjen në Kungim, çanta duhet të lihet mënjanë, pasi gjatë Kungimit duart palosen në mënyrë tërthore në gjoks.
5. Sa harqe duhet të vendosim përpara hyrjes së tempullit dhe si duhet të sillemi në tempull?
Përpara se të hyni në tempull, pasi të keni kryqëzuar më parë veten, përkuluni tre herë, duke parë imazhin e Shpëtimtarit dhe lutuni për harkun e parë:
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Tek harku i dytë:
O Zot, më pastro mëkatet e mia dhe ki mëshirë për mua.
Tek i treti:
Pa numrin e atyre që kanë mëkatuar, Zot, më fal.
Pastaj bëni të njëjtën gjë, duke hyrë në derën e tempullit, përkuluni nga të dy anët, duke thënë me vete:
Më falni vëllezër e motra, Qëndroni me nderim në një vend, duke mos shtyrë askënd dhe dëgjoni fjalët e lutjes.
Nëse një person ka ardhur në kishë për herë të parë, atëherë ai duhet të shikojë përreth, të vërejë se çfarë po bëjnë besimtarët më me përvojë, ku drejtohet shikimi i tyre, në cilat vende adhurimi dhe si i imponojnë vetes shenjën e kryqit. dhe bëni përulje.
Është e papranueshme gjatë shërbimit hyjnor të sillesh sikur në teatër apo muze, pra me kokën ngritur, duke parë ikonat dhe klerikët.
Gjatë lutjes, njeriu duhet të qëndrojë me nderim, me një ndjenjë pendimi, duke ulur pak shpatullat dhe kokën, ndërsa fajtorët qëndrojnë para mbretit.
Nëse nuk i kuptoni fjalët e lutjes, atëherë thuajini vetes lutjen e Jezusit me zemër të thyer:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Mundohuni të kryeni shenjën e Kryqit dhe të përkuleni me të gjithë në të njëjtën kohë. Mos harroni se Kisha është një Qiell tokësor. Kur i lutesh Krijuesit tënd, mos mendo për asgjë tokësore, por vetëm psherëti dhe lutu për mëkatet e tua.
6. Sa kohë duhet për të qenë në detyrë?
Shërbimi duhet të mbrohet nga fillimi në fund. Shërbimi nuk është një detyrim, por një sakrificë ndaj Zotit. A do të ishte mirë për të zotin e shtëpisë, në të cilën erdhën të ftuarit, nëse largoheshin para përfundimit të festës?
7. A është e mundur të ulesh në shërbim nëse nuk ke forcë të qëndrosh në këmbë?
Kësaj pyetjeje, Shën Filareti i Moskës iu përgjigj: “Më mirë të mendosh për Zotin ulur se sa të qëndrosh në këmbë me këmbët”. Megjithatë, duhet të qëndroni në këmbë gjatë leximit të Ungjillit.
8. Çfarë është e rëndësishme për përkuljen dhe lutjen?
Mos harroni se nuk bëhet fjalë për fjalë dhe përkulje, por për ngritjen e mendjes dhe zemrës te Zoti. Mund të thuash të gjitha lutjet dhe të bësh të gjitha përuljet e treguara, por nuk mund ta kujtosh Zotin fare. Dhe, prandaj, pa u lutur - për të përmbushur rregullin e lutjes. Një lutje e tillë është mëkat para Zotit.
9. Si të puthni ikonat në mënyrë korrekte?
Duke puthur St. ikonën e Shpëtimtarit, ju duhet të puthni këmbët, Nënën e Zotit dhe shenjtorët - dorën dhe imazhin e pabërë të Shpëtimtarit dhe kokën e Gjon Pagëzorit - në flokë.
10. Çfarë përfaqëson qiriri i vendosur përballë figurës?
Një qiri, si një prosforë, është një sakrificë pa gjak. Zjarri i qiririt simbolizon përjetësinë. Në kohët e lashta, në Kishën e Dhiatës së Vjetër, një person që vinte te Zoti i flijonte atij dhjamin dhe leshin e brendshëm të kafshës së vrarë (të vrarë), të cilat vendoseshin në altarin e olokaustit. Tani, kur vijmë në tempull, ne sakrifikojmë jo një kafshë, por një simbolikisht duke e zëvendësuar atë me një qiri (mundësisht dylli).
11. A ka rëndësi se çfarë madhësie qirinjtë vendosni përpara imazhit?
E gjitha varet jo nga madhësia e qiririt, por nga sinqeriteti i zemrës dhe aftësitë tuaja. Sigurisht, nëse një person i pasur vendos qirinj të lirë, atëherë kjo flet për koprracinë e tij. Por nëse një person është i varfër dhe zemra e tij digjet nga dashuria për Zotin dhe dhembshuria për të afërmin e tij, atëherë qëndrimi i tij nderues dhe lutja e zjarrtë është më e pëlqyeshme për Zotin sesa qiriri më i shtrenjtë i vendosur me zemër të ftohtë.
12. Kujt dhe sa qirinj duhen vendosur?
Para së gjithash, një qiri vendoset për festën ose një ikonë e nderuar e tempullit, pastaj në reliket e shenjtorit, nëse ka në tempull, dhe vetëm atëherë për shëndet ose për prehje.
Për të vdekurit, qirinj vendosen në prag të Kryqëzimit, duke thënë mendërisht:
Kujto, Zot, shërbëtorin tënd të ndjerë (emrin) dhe fali mëkatet e tij, vullnetare dhe të pavullnetshme, dhe jepi atij Mbretërinë e Qiellit.
Për shëndetin ose për çfarë nevoje ata zakonisht i vendosin qirinj Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, dëshmorit dhe shëruesit të shenjtë të madh Panteleimon, si dhe atyre shenjtorëve, të cilëve Zoti u ka dhënë hir të veçantë për të shëruar sëmundjet dhe për të ndihmuar në nevoja të ndryshme.
Duke vendosur një qiri përpara shenjtorit tuaj të zgjedhur të Zotit, thuaj mendërisht:
Hiri i Shenjtë i Zotit (emri), lutju Zotit për mua, një mëkatar (oh)(ose emrin që ju kërkoni).
Pastaj ju duhet të ngjiteni dhe të puthni ikonën.
Duhet mbajtur mend: në mënyrë që lutjet të jenë të suksesshme, është e nevojshme t'u luteni shenjtorëve të Zotit me besim në fuqinë e ndërmjetësimit të tyre përpara Zotit, me fjalë që dalin nga zemra.
Nëse i vendosni një qiri imazhit të të gjithë shenjtorëve, kthejeni mendjen te gjithë ushtria e shenjtorëve dhe gjithë ushtria qiellore dhe lutuni:
Të gjithë të shenjtë, lutuni Zotit për ne.
Të gjithë shenjtorët i luten gjithmonë Zotit për ne. Vetëm Ai ka mëshirë për të gjithë, por Ai është gjithmonë i kënaqshëm ndaj kërkesave të shenjtorëve të Tij.
13. Cilat lutje duhet të bëhen para imazheve të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Kryqit Jetëdhënës?
Përpara imazhit të Shpëtimtarit, lutuni vetes:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar (ny) ose Pa numër mëkatarësh, Zot, ki mëshirë për mua.
Para ikonës së Nënës së Zotit, thoni shkurt:
Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto.
Para imazhit të Kryqit Jetëdhënës të Krishtit, bëni lutjen e mëposhtme:
Ne adhurojmë Kryqin Tënd, o Zot, dhe lavdërojmë Ringjalljen Tënde të Shenjtë.
Dhe pastaj përkuluni para Kryqit të Nderuar. Dhe nëse qëndroni përpara imazhit të Krishtit, Shpëtimtarit tonë ose Nënës së Perëndisë, ose shenjtorëve të Perëndisë me përulësi dhe besim të ngrohtë, atëherë do të merrni atë që kërkoni.
Sepse aty ku ka një imazh, ka edhe hirin primordial.
14. Pse është zakon të ndizni qirinj në Kryqëzimin për prehje?
Kryqi me Kryqëzimin qëndron në prag, domethënë në tryezën për përkujtimin e të ndjerit. Krishti mori mbi Vete mëkatet e gjithë botës, mëkatin fillestar - mëkatin e Adamit - dhe nëpërmjet vdekjes së Tij, përmes Gjakut që u derdh pa faj në kryq (meqë Krishti nuk kishte mëkat), pajtoi botën me Perëndinë Atë. Përveç kësaj, Krishti është ura ndërmjet qenies dhe mosqenies. Mund të shihni në prag, përveç qirinjve që digjen, edhe ushqim. Kjo është një traditë shumë e vjetër e krishterë. Në kohët e lashta, ekzistonin të ashtuquajturat agapia - vaktet e dashurisë, kur të krishterët që vinin në shërbim, pas përfundimit të saj, të gjithë së bashku konsumonin atë që sillnin me vete.
15. Për çfarë qëllimi dhe çfarë produktesh mund të vendosni në prag?
Zakonisht në prag vendosin bukë, biskota, sheqer, gjithçka që nuk bie në kundërshtim me agjërimin (pasi mund të ketë ditë agjërimi). Ju gjithashtu mund të dhuroni vaj llambë, Cahors, në prag, i cili më pas do të shkojë për kungimin e besimtarëve. E gjithë kjo sillet dhe lihet për të njëjtin qëllim siç vendoset një qiri në prag - për të kujtuar të afërmit, të njohurit, miqtë tuaj të vdekur, besimtarët ende të palavdëruar të devotshmërisë.
Për të njëjtin qëllim, shërbehet edhe një shënim kujtimi.
Duhet mbajtur mend me vendosmëri se oferta duhet të vijë nga një zemër e pastër dhe një dëshirë e sinqertë për t'i bërë një sakrificë Zotit për prehjen e shpirtit të personit të kujtuar dhe duhet të merret nga puna e dikujt, dhe jo të vidhet ose të merret me mashtrim ose mashtrime të tjera.
16. Cili është përkujtimi më i rëndësishëm për të vdekurit?
Gjëja më e rëndësishme është përkujtimi i të vdekurve në proskomedia, sepse grimcat e nxjerra nga prosfora janë zhytur në gjakun e Krishtit dhe pastrohen nga kjo sakrificë e madhe.
17. Si të dorëzoni një shënim përkujtimor në proskomedia? A është e mundur të përkujtojmë të sëmurët në proskomedia?
Para fillimit të shërbimit, duhet të shkoni në banakun e qirinjve, të merrni një fletë letre dhe të shkruani si më poshtë:
Rreth prehjes
Andrew
Maria
Nikolla
Të personalizuara
Kështu, shënimi i lëshuar do të dorëzohet në proskomedia.
Rreth shëndetit
B. Andrey
ml. Nikolla
Nina
Të personalizuara
Në të njëjtën mënyrë dorëzohet një shënim për shëndetin, duke përfshirë edhe të sëmurët.
Shënimi mund të dorëzohet në mbrëmje, duke treguar datën në të cilën supozohet të jetë përkujtimi.
Mos harroni të vizatoni një kryq me tetë cepa në krye të shënimit, dhe në fund është e dëshirueshme të shtoni: "dhe të gjithë të krishterët ortodoksë". Nëse doni të mbani mend një klerik, atëherë emri i tij është i pari.
18. Çfarë duhet të bëj nëse, duke qëndruar në një shërbim lutjeje ose shërbim tjetër, nuk kam dëgjuar emrin që kam paraqitur për përkujtim?
Ndodh që klerikët të qortohen: thonë, nuk i kanë lexuar të gjitha shënimet ose nuk janë ndezur të gjithë qirinjtë. Dhe ata nuk e dinë që kjo nuk duhet bërë. Mos gjykoni që të mos gjykoheni. Ju keni ardhur, keni sjellë - gjithçka, detyra juaj është përmbushur. Dhe siç bën prifti, ashtu do të kërkohet prej tij!
19. Pse kryhet përkujtimi i të ndjerit?
Puna është se të vdekurit nuk mund të luten për veten e tyre. Për ta, kjo duhet të bëhet nga dikush tjetër që jeton tani. Kështu, shpirtrat e njerëzve që u penduan para vdekjes, por nuk patën kohë për të dhënë frytet e pendimit, mund të marrin çlirimin vetëm me ndërmjetësim për ta para Zotit nga të afërmit ose miqtë e gjallë dhe falë lutjeve të Kishës.
Etërit e Shenjtë dhe mësuesit e Kishës bien dakord të njohin mundësinë e mëkatarëve të çlirimit nga torturat dhe domethënien e dobishme në këtë drejtim të lutjeve dhe lëmoshës, veçanërisht lutjeve të kishës, dhe flijimit kryesisht pa gjak, domethënë përkujtimit në Liturgji (proskomedia). .
"Kur të gjithë njerëzit dhe Këshilli i Shenjtë," pyet St. Gjon Gojarti, - ata qëndrojnë me duart e shtrira drejt qiellit dhe kur paraqitet një flijim i tmerrshëm, si të mos e shlyejmë Zotin duke u lutur për ta (të vdekurit)? Por kjo ka të bëjë vetëm me ata që vdiqën në besim” (Shën Gjon Gojarti. Bisedë mbi letrën drejtuar Fil. 3, 4).
20. A është e mundur të shkruhet emri i një vetëvrasësi ose të papagëzuari në një shënim përkujtimor?
Është e pamundur, pasi personat e privuar nga varrimi i krishterë zakonisht privohen nga lutjet e kishës.
21. Si duhet të silleni kur digjni temjan?
Kur temjanit, duhet të përkulni kokën, sikur po merrni Shpirtin e Jetës dhe të bëni lutjen e Jezusit. Në të njëjtën kohë, ju nuk mund t'i ktheni shpinën altarit - ky është gabimi i shumë famullitarëve. Thjesht duhet të kthehesh pak.
22. Cili moment konsiderohet fundi i shërbimit të mëngjesit?
Fundi ose përfundimi i shërbimit të mëngjesit është dalja e priftit me Kryqin. Ky moment quhet lëshim. Gjatë shkarkimit, besimtarët ngjiten te kryqi, e puthin atë dhe dorën priftërore, e cila mban Kryqin si këmbë. Pasi të jeni larguar, ju duhet të përkuleni para priftit. Lutuni kryqit:
Unë besoj, o Zot, dhe adhuroj Kryqin Tënd të Ndershëm dhe Jetëdhënës, pasi mbi Të kam bërë shpëtimin eku në mes të tokës.
23. Çfarë duhet të dini për përdorimin e prosforës dhe ujit të shenjtë?
Në fund të Liturgjisë Hyjnore, kur të ktheheni në shtëpi, përgatisni një vakt me prosforë dhe ujë të shenjtë në një mbulesë tavoline të pastër.
Para se të hani një vakt, bëni një lutje:
O Zot, Perëndia im, dhurata jote e shenjtë dhe uji yt i shenjtë qofshin për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e shpirtit dhe trupit tim, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim, për pushtimin e pasionet dhe dobësitë e mia sipas mëshirës Tënde të pafundme nga lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen.
Prosfora merret mbi një pjatë ose një fletë të pastër letre në mënyrë që thërrimet e shenjta të mos bien në dysheme dhe të mos shkelen, sepse prosfora është buka e shenjtë e Parajsës. Dhe duhet pranuar me frikë nga Zoti dhe përulësi.
24. Si festohen festat e Zotit dhe të shenjtorëve të Tij?
Festat e Zotit dhe të shenjtorëve të Tij kremtohen shpirtërisht, me shpirt të pastër dhe ndërgjegje të pandotur, një vizitë e detyrueshme në kishë. Sipas dëshirës, besimtarët urdhërojnë shërbime falënderimi për nder të festës, sjellin lule në ikonën e festës, shpërndajnë lëmoshë, rrëfehen dhe marrin kungimin.
25. Si të porosisni një shërbim lutjeje përkujtimore dhe falënderimi?
Shërbimi i lutjes urdhërohet duke paraqitur një shënim, të hartuar në përputhje me rrethanat. Rregullat për ngritjen e një shërbimi lutjeje me porosi janë postuar në banakun e qirinjve.
Në kisha të ndryshme, ka ditë të caktuara kur kryhen lutjet, përfshirë ato që i kushtohen ujit.
Në shërbimin e lutjes së bekimit të ujit, mund të shenjtëroni një kryq, një ikonë, qirinj. Në fund të shërbimit të lutjes për ujë, besimtarët marrin ujë të shenjtë me nderim dhe lutje dhe e marrin atë çdo ditë me stomak bosh.
26. Cili është sakramenti i pendimit dhe si të përgatitemi për rrëfim?
Zoti Jezus Krisht tha, duke iu drejtuar dishepujve të Tij: Me të vërtetë po ju them se ju do të lidhni në tokë, ajo do të jetë e lidhur në qiell dhe çfarë të lejoni në tokë, do të lejohet në qiell.(Mateu 18:18). Dhe në një vend tjetër Shpëtimtari, duke fryrë, u tha apostujve: Merrni Frymën e Shenjtë. Kujt ia falni mëkatet, do t'i falen; kujt t'ia lini, do të qëndrojnë me ta (Gjoni 20:22-23).
Apostujt, duke përmbushur vullnetin e Zotit, ia dorëzuan këtë pushtet pasardhësve të tyre - barinjve të Kishës së Krishtit, dhe deri më sot të gjithë ata që besojnë në krishterimin ortodoks dhe i rrëfejnë sinqerisht mëkatet e tij para një prifti ortodoks të mund të marrin leje, falje. , dhe falje të plotë përmes lutjes së tij.
Ky është thelbi i sakramentit të pendimit.
Një person që është mësuar të kujdeset për pastërtinë e zemrës dhe pastërtinë e shpirtit të tij, nuk mund të jetojë pa pendim. Ai pret dhe dëshiron rrëfimin e radhës, si një tokë e tharë që pret lagështinë jetëdhënëse.
Imagjinoni për një moment një njeri që ka larë papastërtitë trupore nga vetja gjatë gjithë jetës së tij! Pra shpirti kërkon larje dhe çfarë do të kishte ndodhur nëse nuk do të kishte sakramenti i pendimit, ky "pagëzimi i dytë" shërues dhe pastrues. Mëkatet dhe mëkatet e grumbulluara, të pa hequra nga ndërgjegjja (jo vetëm të mëdha, por edhe shumë të vogla), i rëndojnë ato në mënyrë që një person të fillojë të ndjejë një lloj frike të pazakontë, fillon t'i duket atij se diçka e keqe ka të bëjë t'i ndodhë atij; pastaj befas ai bie në një lloj prishjeje nervore, acarime, ndjen një ankth të përgjithshëm, nuk ka qëndrueshmëri të brendshme, pushon së kontrolluari veten. Shpesh ai vetë nuk i kupton arsyet për gjithçka që po ndodh, dhe është se në ndërgjegjen e një personi ka mëkate të parrëfyera. Me hirin e Zotit, këto ndjesi trishtuese na kujtojnë ato, në mënyrë që ne, të hutuar nga një gjendje e tillë e vështirë e shpirtrave tanë, të kuptojmë nevojën për të nxjerrë të gjithë helmin prej tij, domethënë t'i drejtohemi St. sakramenti i pendimit dhe kjo do të shpëtonte nga të gjitha ato mundime që presin pas Gjykimit të Fundit të Zotit çdo mëkatar që nuk është pastruar këtu, në këtë jetë.
Pothuajse i gjithë sakramenti i pendimit kryhet si më poshtë: së pari, prifti lutet me këdo që dëshiron të rrëfehet. Pastaj bën një kujtim të shkurtër për mëkatet më të zakonshme, flet për kuptimin e rrëfimit, për përgjegjësinë e personit që rrëfen dhe për faktin se ai qëndron përpara vetë Zotit dhe prifti është vetëm dëshmitar i bisedës së tij misterioze. me Zotin, dhe se fshehja e qëllimshme e ndonjë mëkati e rëndon fajin e të penduarit.
Pastaj, rrëfimtarët, një nga një, i afrohen analogut, mbi të cilin shtrihen Ungjilli i Shenjtë dhe Kryqi, përkulen para Kryqit dhe Ungjillit, qëndrojnë para analogut, duke ulur kokën ose duke u gjunjëzuar (kjo e fundit është fakultative). , dhe filloni të rrëfeni. Në të njëjtën kohë, është e dobishme të hartoni një plan të përafërt për veten tuaj - çfarë mëkatesh të rrëfeni, në mënyrë që të mos harroni më vonë në rrëfim; por do të jetë e nevojshme jo vetëm të lexoni nga një copë letër për plagët tuaja, por me një ndjenjë faji dhe pendimi t'i hapni ato para Zotit, t'i hiqni nga shpirti, si disa gjarpërinj të këqij dhe t'i shpëtoni me një ndjenjë neverie. (Krahasojeni këtë listë mëkatesh me ato lista që shpirtrat e këqij do të mbajnë në sprova dhe vini re: sa më shumë të ekspozoni veten, aq më pak faqe do të gjeni në ato shkrime të shenjta demonike.) Për më tepër, sigurisht, çdo nxjerrje e një të tillë neveria dhe heqja e saj në dritë do të shoqërohet me një ndjenjë turpi, por ju e dini me vendosmëri: Vetë Zoti dhe shërbëtori i Tij - prifti që ju rrëfen, sado e neveritshme të jetë bota juaj e brendshme mëkatare, ata gëzohen vetëm kur ju heq dorë me vendosmëri; në shpirtin e priftit ka vetëm gëzim për të penduarin. Pas një rrëfimi të sinqertë, çdo prift është edhe më i afërt me personin që rrëfen, shumë më afër dhe më i kujdesshëm fillon të lidhet me të.
27. A e fshin pendimi kujtimin e mëkateve të mëparshme?
Përgjigja për këtë pyetje është dhënë në esenë mbi temën e Ungjillit - "Biri plangprishës".
“... U ngrit dhe shkoi te babai. Dhe ndërsa ai ishte ende larg, i ati e pa dhe i erdhi keq; dhe duke vrapuar, i ra në qafë dhe e puthi.
I biri i tha: “Baba! Unë kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt." Dhe babai u tha shërbëtorëve të tij: "Merrni rrobat më të mira, vishni, jepini një unazë në dorë dhe këpucë në këmbë; sillni viçin e majmur dhe vritni; le të hamë dhe të gëzohemi!" (Luka 15:20-23.)
Festa përfundon në shtëpinë e një babai të mirë, të mëshirshëm. Tingujt e gëzimit shuhen, të ftuarit shpërndahen. Djali plangprishës i djeshëm del nga salla e banketeve, ende plot ndjenjën e ëmbël të dashurisë dhe faljes nga i ati.
Jashtë derës, ai takon vëllanë e tij të madh që qëndron jashtë. Në vështrimin e tij - dënim, pothuajse indinjatë.
Zemra e vëllait të vogël ngriu; gëzimi u zhduk, tingujt e festës u shuan, e kaluara e afërt, e vështirë u ngrit para syve tanë ...
Çfarë mund t'i thotë vëllait të tij në mbrojtje?
A nuk është e drejtë indinjata e tij? A e meritonte ai këtë festë, këtë veshje të re, këtë unazë të artë, këto puthje dhe faljen e babait të tij? Në fund të fundit, jo shumë kohë më parë, kohët e fundit ...
Dhe koka e vëllait të vogël përkulet para shikimit të ashpër, dënues të të moshuarit: ata dhembin, plagët ende shumë të freskëta të shpirtit dhembin ...
Me një vështrim që kërkon mëshirë, djali plangprishës gjunjëzohet para vëllait të tij të madh.
“Vëllai... Më fal... Nuk e organizova këtë festë... Dhe nuk i kërkova babait tim këtë rroba të reja, këpucë dhe këtë unazë... As që e quajta veten një bir më, unë vetëm kërkova të më pranonte si mercenar ... Dënimi yt ndaj meje është i drejtë dhe nuk ka asnjë justifikim për mua. Por më dëgjoni dhe mund të kuptoni mëshirën e babait tonë ...
Çfarë mbulojnë këto rroba të reja tani?
Ja, shikoni gjurmët e këtyre plagëve të tmerrshme (mendore). E shihni: nuk kishte asnjë njollë të shëndetshme në trupin tim; kishte ulçera të vazhdueshme, njolla, plagë të nxehta (Isa. 1, 6).
Tashmë janë mbyllur dhe “zbutur nga vaji” i mëshirës së babait, por prapëseprapë dhembin torturues kur preken dhe, më duket, do të lëndojnë gjithmonë...
Ata do të më kujtojnë vazhdimisht atë ditë fatale kur, me një shpirt të pashpirt, plot vetëvlerësim dhe vetëbesim krenar, u ndava me babain tim, duke kërkuar pjesën time të pasurisë dhe shkova në atë vend të tmerrshëm mosbesimi dhe mëkati. ...
Sa i lumtur je, o vëlla, që nuk ke kujtime për të, që nuk e njeh atë erë të keqe dhe korrupsion, atë të keqe e mëkat që mbretëron atje. Ju nuk keni përjetuar urinë shpirtërore dhe nuk keni ditur shijen e atyre brirëve që duhet t'u vidhni derrave në atë vend.
Ju keni ruajtur forcën dhe shëndetin tuaj. Dhe nuk i kam më... Vetëm mbetjet e tyre i solla në shtëpinë e babait tim. Dhe tani po më thyen zemrën.
Për kë punova? Kujt i shërbeva? Por e gjithë forca mund të jepej për t'i shërbyer babait ...
Ju e shihni këtë unazë të çmuar në dorën time mëkatare, tashmë të dobët. Por çfarëdo që do të jepja për faktin se këto duar nuk kanë gjurmë të punës së pistë që kanë bërë në tokën e mëkatit, për vetëdijen se gjithmonë kanë punuar vetëm për babanë e tyre...
Ah, vëlla! Ju gjithmonë jetoni në dritë dhe nuk do ta njihni kurrë hidhësinë e errësirës. Ju nuk i dini veprat që ndodhin atje. Nuk je takuar nga afër me ata me të cilët ke të bësh, nuk ke prekur pisllëkun që nuk mund të shmanget nga ata që jetojnë atje.
Ti nuk e di, vëlla, hidhërimin e keqardhjes: ku shkoi forca e rinisë sime? Kujt i kushtohen ditët e rinisë sime? Kush do t'i kthejë ato tek unë? Oh, sikur jeta të mund të fillonte përsëri!
Mos e ki zili, vëlla, këtë veshje të re të mëshirës së babait, pa të mundimi i kujtimeve dhe keqardhjeve të pafrytshme do të ishte i padurueshëm...
Dhe a jeni xheloz për mua? Në fund të fundit, ju jeni të pasur me pasuri, të cilën, ndoshta, nuk e vini re, dhe jeni të lumtur me lumturinë, të cilën, ndoshta, nuk e ndjeni. Ju nuk e dini se çfarë është një humbje e pakthyeshme, vetëdija e pasurisë së humbur dhe talenteve të shkatërruara. Oh, sikur e gjithë kjo të mund të kthehej dhe t'i kthehej babait tim!
Por zotërimet dhe talentet jepen vetëm një herë në jetë, dhe ju nuk mund ta ktheni pas forcën tuaj, dhe koha ka ikur përgjithmonë ...
Mos u habis, vëlla, nga mëshira e babait, përbuzja e tij ndaj djalit plangprishës, dëshira e tij për të mbuluar me rroba të reja leckat e mjera të një shpirti mëkatar, përqafimet dhe puthjet e tij që ringjallin shpirtin e shkatërruar nga mëkati.
Festa tani ka mbaruar. Nesër do të filloj sërish punën dhe do të punoj në shtëpinë e babait pranë jush. Ti si plak dhe i pafaj do të më sundosh dhe do të më drejtosh. Për mua puna është e varur. Unë kam nevojë për të. Këto duar të turpëruara nuk meritojnë asnjë tjetër.
Këto rroba të reja, këto këpucë dhe kjo unazë do të hiqen para kohe: do të jetë e pahijshme për mua të bëj punën time të pistë në to.
Gjatë ditës do të punojmë së bashku, pastaj mund të relaksoheni dhe të argëtoheni me miqtë tuaj me zemër të qetë dhe një ndërgjegje të pastër. Edhe une?..
Ku do të shkoj nga kujtimet e mia, nga keqardhjet për pasurinë e humbur, rininë e shkatërruar, forcën e humbur, talentet e shpërndara, rrobat e njollosura, fyerjen dhe refuzimin e djeshëm të babait tim, nga mendimet për të shkuar në përjetësi dhe për mundësitë e humbura përgjithmonë? .. "
28. Çfarë do të thotë Kungimi i Mistereve të Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit?
Nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë në ju (Gjoni 6, 53).
Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të(Gjoni 6, 56).
Me këto fjalë Zoti vuri në dukje domosdoshmërinë absolute që të gjithë të krishterët të marrin pjesë në sakramentin e Eukaristisë. Vetë sakramenti u vendos nga Zoti në Darkën e Fundit.
“... Jezusi mori bukën dhe, pasi e bekoi, e theu dhe ua ndau dishepujve, tha:
Merr, ha, ky është Trupi im. Dhe ai mori kupën, duke e falënderuar, ua dha atyre dhe tha: Pini prej tij të gjithë, sepse ky është gjaku im i besëlidhjes së re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve.(Mateu 26:26-28).
Siç mëson Kisha e Shenjtë, një i krishterë, duke pranuar St. Sakramenti është i bashkuar në mënyrë misterioze me Krishtin, sepse në çdo grimcë të Qengjit të copëtuar është i gjithë Krishti.
Rëndësia e sakramentit të Eukaristisë është e pamatshme, kuptimi i të cilit e tejkalon arsyen tonë.
Ajo ndez dashurinë e Krishtit tek ne, ngre zemrën te Zoti, ngjall virtyte në të, frenon sulmin e forcave të errëta mbi ne, jep forcë kundër tundimeve, ringjall shpirtin dhe trupin, i shëron, u jep forcë, rikthen virtytet - rikthen në ne atë pastërtinë e shpirtit, që ishte me Adamin e parëlindur para Rënies.
Në reflektimet e tij mbi Liturgjinë Hyjnore, Ipeshkvi Seraphim Zvezdinsky ka një përshkrim të vizionit të një plaku asket, i cili karakterizon qartë rëndësinë për një të krishterë të Kungimit të Mistereve të Shenjta. Asketi pa “... një det të zjarrtë, valët e të cilit ngriheshin dhe vlonin, duke përfaqësuar një pamje të tmerrshme. Kishte një kopsht të bukur në bregun përballë. Prej andej vinte këndimi i zogjve, përhapej aroma e luleve.
Asketi dëgjon një zë: " Kaloni këtë det". Por nuk kishte asnjë mënyrë për të shkuar. Për një kohë të gjatë ai qëndroi duke menduar se si të kalonte dhe dëgjon përsëri një zë: Merrni dy krahë që dha Eukaristia Hyjnore: një krah është Mishi Hyjnor i Krishtit, krahu i dytë është Gjaku i Tij Jetëdhënës. Pa to, sado e madhe të jetë kjo, është e pamundur të arrihet Mbretëria e Qiellit».
Siç thotë Fr. Valentin Sventsitsky: "Eukaristia është baza e atij uniteti të vërtetë, të cilin ne e çajmë në Ringjalljen universale, sepse si në transubstantimin e Dhuratave ashtu edhe në Kungimin tonë është garancia e shpëtimit dhe Ringjalljes tonë, jo vetëm shpirtërore, por edhe trupore. “.
Plaku Parthenius i Kievit një herë, me një ndjenjë nderimi dashurie të zjarrtë për Zotin, përsëriti lutjen për një kohë të gjatë: "Zot Jezus, jeto në mua dhe më jep jetë në ty" dhe dëgjoi një zë të qetë e të ëmbël: Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë jam në të.
Pra, nëse pendimi na pastron nga ndotja e shpirtit tonë, atëherë Kungimi i Trupit dhe Gjakut të Zotit do të na mbushë me hir dhe do të bllokojë kthimin e shpirtit të lig në shpirtin tonë, të dëbuar nga pendimi.
Por duhet mbajtur mend fort se, sado e nevojshme për ne Kungimi i Trupit dhe Gjakut të Krishtit, nuk duhet t'i afrohemi pa u pastruar më parë me rrëfim.
Apostulli Pal shkruan: “Kushdo që ha këtë bukë ose pi Kupën e Zotit padenjësisht, do të jetë fajtor kundër Trupit dhe Gjakut të Zotit.
Le të provojë njeriu veten dhe kështu le të hajë nga buka kjo dhe pije nga Kupa kjo.
Sepse kushdo që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi dënim për veten e tij, pa marrë parasysh trupin e Zotit. Për këtë arsye shumë prej jush janë të dobët dhe të sëmurë dhe shumë vdesin” (1 Kor. 11:27-30).
29. Sa herë në vit duhet të merrni Kungimin e Shenjtë?
Murgu Serafim i Sarovit i urdhëroi motrat Divejevo:
"Është e papranueshme të rrëfehesh dhe të marrësh pjesë në të gjitha agjërimet dhe, përveç kësaj, festat e dymbëdhjetë e të mëdha: sa më shpesh, aq më mirë - pa e munduar veten me mendimin se nuk je i denjë dhe nuk duhet të humbasësh mundësinë për të përdorur hiri i dhënë nga kungimi i Mistereve të Shenjta sa më shpesh të jetë e mundur.
Hiri i dhënë nga kungimi është aq i madh sa që sado i padenjë dhe sado mëkatar të jetë një person, por vetëm në një vetëdije të përulur të mëkatit të tij të madh do t'i afrohet Zotit që na shëlbon të gjithëve, edhe nga koka te këmbët e mbuluar me ulcerat e mëkateve, a do të pastrohet me hirin e Krishtit, për t'u bërë gjithnjë e më shumë ndriçues, plotësisht i ndriçuar dhe i shpëtuar."
Është shumë mirë të marrin kungimin si në ditët e emrit dhe në ditëlindjen e tyre, ashtu edhe për bashkëshortët në ditën e dasmës.
30. Çfarë është unction?
Pavarësisht se sa me kujdes përpiqemi t'i kujtojmë dhe t'i shkruajmë mëkatet tona, mund të ndodhë që një pjesë e konsiderueshme e tyre të mos tregohen në rrëfim, disa të harrohen dhe disa thjesht të mos realizohen dhe të mos vihen re, për shkak të verbërisë sonë shpirtërore. .
Në këtë rast, Kisha i vjen në ndihmë të penduarit me sakramentin e Bekimit të Vajit, ose, siç quhet shpesh, "unction". Ky sakrament bazohet në udhëzimin e Apostullit Jakob - kreu i Kishës së parë të Jeruzalemit:
“A është ndonjë prej jush i sëmurë, le të thërrasë pleqtë e kishës dhe le të luten për të, duke e lyer me vaj në emër të Zotit. Dhe lutja e besimit do të shërojë të sëmurët dhe Zoti do ta ringjallë; dhe nëse ka bërë mëkate, ato do t'i falen” (Jakobi 5:14-15).
Kështu, në sakramentin e Bekimit të Vajit, na falen mëkatet që nuk janë thënë në rrëfim nga padituria apo harresa. Dhe duke qenë se sëmundja është pasojë e gjendjes sonë mëkatare, çlirimi nga mëkati shpesh çon në shërimin e trupit.
Në kohën e tanishme, gjatë Kreshmës së Madhe, të gjithë të krishterët e zellshëm për shpëtimin marrin pjesë në tre sakramente njëherësh: rrëfimi, bekimi i vajit të shenjtë dhe kungimi i mistereve të shenjta.
Të njëjtëve të krishterë të cilët, për çfarëdo arsye, nuk ishin në gjendje të merrnin pjesë në sakramentin e Bekimit të Vajit, pleqve të Optinës, Barsanuphius dhe Gjonit, u jepen këshillat e mëposhtme:
“Çfarë lloj huadhënësi mund të gjesh, më besnikërisht Zotin, i cili gjithashtu e di se çfarë nuk ishte?
Pra, jepni llogarinë për mëkatet që keni harruar dhe thuajini:
"Vladyka, meqenëse harrimi i mëkateve të tua është mëkat, unë kam mëkatuar në gjithçka për Ty, i Përzemërt. Ti dhe më fal mua për çdo gjë sipas dashurisë Tënde për njerëzimin, sepse aty shfaqet shkëlqimi i lavdisë Tënde kur nuk i shpërblen mëkatarët për mëkatet e tyre, sepse Ti je përlëvduar përgjithmonë. Amen".
31. Sa shpesh duhet ta vizitoni tempullin?
Detyrat e një të krishteri përfshijnë pjesëmarrjen në kishë të shtunave dhe të dielave dhe gjithmonë në ditë festash.
Vendosja dhe respektimi i festave është i domosdoshëm për shpëtimin tonë, ato na mësojnë besimin e vërtetë të krishterë, emocionojnë dhe ushqejnë në ne, në zemrat tona, dashurinë, nderimin dhe bindjen ndaj Zotit. Por ata gjithashtu shkojnë në kishë për administrimin e shërbimeve, ritualeve, në mënyrë që thjesht të luten kur të lejojë koha dhe mundësia.
32. Çfarë do të thotë frekuentimi në tempull për një besimtar?
Çdo vizitë në kishë për një të krishterë është një festë, nëse një person është një besimtar i vërtetë. Sipas mësimeve të Kishës, kur viziton tempullin e Zotit, ka një bekim dhe sukses të veçantë në të gjitha ndërmarrjet e mira të një të krishteri. Prandaj, duhet bërë në mënyrë që në këtë moment të ketë paqe në shpirt dhe rregull në rroba. Ne nuk shkojmë vetëm në kishë. Duke përulur veten, shpirtrat dhe zemrat tona, ne vijmë te Krishti. Është Krishti, i cili na jep të mirën në raport me ne, të cilën duhet ta meritojmë me sjelljen dhe prirjen tonë të brendshme.
33. Çfarë shërbimesh mbahen çdo ditë në Kishë?
Në emër të Trinisë së Shenjtë - Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë - Kisha e Shenjtë e Krishterë Ortodokse kremton çdo ditë shërbesat e mbrëmjes, të mëngjesit dhe të pasdites në kishat e Zotit, duke ndjekur shembullin e Psalmistit të shenjtë, duke dëshmuar për veten e tij: " Në mbrëmje, në mëngjes dhe në mesditë do të lutem dhe do të qaj, dhe Ai (Zoti) do ta dëgjojë zërin tim” (Ps. 54:17-18). Secila prej këtyre tri shërbesave hyjnore përbëhet, nga ana tjetër, nga tre pjesë: adhurimi i mbrëmjes - përbëhet nga Ora e Nëntë, Mbrëmja dhe Mbledhja; mëngjes - nga Zyra e Mesnatës, Matin dhe Ora e Parë; ditën - nga Ora e Tretë, Ora e Gjashtë dhe Liturgjia Hyjnore. Kështu, nga shërbesat e mbrëmjes, të mëngjesit dhe të pasdites së Kishës, formohen nëntë shërbesa: Ora e Nëntë, Mbrëmja, Kompleti, Zyra e mesnatës, Mëngjesi, Ora e Parë, Ora e Tretë, Ora e Gjashtë dhe Liturgjia Hyjnore, ashtu siç, sipas mësimeve. e Shën Dionisi Areopagitit, nga tre urdhra engjëjsh janë formuar nëntë fytyra, ditë e natë duke lavdëruar Zotin.
34. Çfarë është agjërimi?
Agjërimi nuk është vetëm disa ndryshime në përbërjen e ushqimit, pra refuzim i ushqimit të pakët, por kryesisht pendim, abstenim trupor dhe shpirtëror, pastrim i zemrës me lutje intensive.
Murgu Barsanuphius i Madh thotë:
“Agjërimi trupor nuk do të thotë asgjë pa agjërimin shpirtëror të personit të brendshëm, i cili konsiston në mbrojtjen nga pasionet. Ky agjërim është i kënaqshëm për Zotin dhe do t'ju shpërblejë për mungesën e agjërimit trupor (nëse jeni të dobët në trup).
St. Gjon Chrysostom:
“Ai që e kufizon agjërimin vetëm me heqjen dorë nga ushqimi, e çnderon shumë atë. Nuk është vetëm goja ajo që duhet të agjërojë - jo, le të agjërojë syri, dëgjimi, duart, këmbët dhe gjithë trupi ynë".
Siç thotë Fr. Alexander Yelchaninov: “Ka një keqkuptim themelor të agjërimit në konvikte. Agjërimi në vetvete nuk është i rëndësishëm si mosngrënia e kësaj dhe asaj apo si privim nga diçka në formë ndëshkimi - agjërimi është vetëm një mënyrë e provuar dhe e sprovuar për të arritur rezultatet e dëshiruara - përmes varfërimit të trupit për të arritur përsosjen shpirtërore. aftësitë mistike, të errësuara nga mishi, dhe kështu të lehtësojnë afrimin tuaj me Zotin.
Agjërimi nuk është uri... Një diabetik, një fakir, një jogi, një i burgosur dhe thjesht një lypës vdes nga uria. Askund në shërbesat e Kreshmës së Madhe nuk flitet për një agjërim të izoluar në kuptimin tonë të zakonshëm, pra si mosngrënia e mishit etj. Kudo ka një thirrje: "Agjëroni, vëllezër, trupërisht, agjëroni dhe shpirtërisht". Prandaj, agjërimi ka kuptim fetar vetëm kur kombinohet me ushtrime shpirtërore. Agjërimi është i barabartë me rafinimin. Një person normal zoologjikisht i begatë është i paarritshëm ndaj ndikimeve të forcave të jashtme. Agjërimi e lëkundet këtë mirëqenie fizike të një personi dhe më pas ai bëhet më i aksesueshëm ndaj ndikimeve të botës tjetër, bëhet mbushja e tij shpirtërore”.
Sipas Peshkopit Herman, "agjërimi është abstenim i pastër për të rivendosur ekuilibrin e humbur midis trupit dhe shpirtit, për të rivendosur shpirtin tonë në përparësinë e tij mbi trupin dhe pasionet e tij".
35. Cilat namaze falen para dhe pas ngrënies?
Lutjet para ngrënies së ushqimit:
Ati ynë, Izhe ecu në qiell! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i lëmë edhe ne debitorët tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.
Virgjëresha Mari, gëzohu, Mari e Bekuar, Zoti është me ty; i bekuar je në gra dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, ashtu si Shpëtimtari lindi ecu të shpirtrave tanë.
Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Bekoni.
Lutjet pas ngrënies:
Të falënderojmë, Krishti, Perëndia ynë, që na mbushe me bekimet e Tua tokësore; Mos na privo nga Mbretëria Jote Qiellore, por si mes dishepujve të Tu erdhi ecu, Shpëtimtar, jepu paqe, eja tek ne dhe na shpëto.
Është e denjë të jesh si e bekuar vërtet Theotokos, Më e Bekuara dhe Më e Papërlyera dhe Nëna e Perëndisë tonë. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimin më të lavdishëm pa krahasim, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim, ne e madhërojmë Nënën e Zotit.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë.
Me lutjet e shenjtorëve, Ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen.
36. Për çfarë shërben vdekja e trupit?
Siç shkruan Mitropoliti Anthony Blum: “Në një botë të bërë monstruoze nga mëkati njerëzor, vdekja është e vetmja rrugëdalje.
Nëse bota jonë e mëkatit do të fiksohej si e pandryshueshme dhe e përjetshme, do të ishte ferri. Vdekja është e vetmja gjë që lejon tokën, së bashku me vuajtjen, të shpëtojë nga ky ferr."
Peshkopi Arkady Lubyansky thotë: "Vdekja për shumë është një mjet shpëtimi nga shkatërrimi shpirtëror. Për shembull, fëmijët që vdesin në moshë të re nuk e njohin mëkatin.
Vdekja zvogëlon sasinë e së keqes së përbashkët në tokë. Si do të ishte jeta nëse do të kishte vrasës përjetësisht - Kainë, tradhtarë të Zotit - Juda, njerëz-kafshë - Nero dhe të tjerë?
Prandaj, vdekja e trupit nuk është "absurde", siç thonë njerëzit e botës për të, por është e nevojshme dhe e leverdishme.
Aty mund të gjeni edhe shumë literaturë ortodokse, video, audiolibra.
Radioja e parë ortodokse në gamën FM!
Mund të dëgjoni në makinë, në dacha, kudo që nuk keni akses në literaturën ortodokse ose materiale të tjera.
_________________________________
http://ofld.ru - Fondacioni Bamirës "Rrezja e Fëmijërisë"- këta janë njerëz të sjellshëm dhe bujarë, të bashkuar së bashku për të ndihmuar fëmijët që gjenden në një situatë të vështirë jete! Fondacioni mbështet fëmijët nga 125 institucione sociale në 8 rajone të Rusisë, duke përfshirë foshnjat nga 16 jetimore. Dhe këta janë jetimë nga rajonet Chelyabinsk, Sverdlovsk, Kurgan, Orenburg dhe Samara, si dhe fëmijë të Territorit të Perm, Republikës së Bashkortostanit dhe Republikës Udmurt. Në të njëjtën kohë, detyra kryesore mbetet të sigurohet të gjitha gjërat e nevojshme për fëmijët nga jetimoret, ku ndodhen repartet tona më të vogla - fëmijët nga 1 muaj deri në 4 vjeç.Në prag të festës së madhe fetare të Pashkëve, bisedat lindin me energji të përtërirë mbi temën: a është e mundur të shkosh në kishë në kohë. Është e pamundur të gjesh një përgjigje të vetme të qartë në asnjë burim. Nuk është e shkruar në libra, nuk ka asnjë konfirmim, regjistrim apo memorandum tjetër që tregon ekzistencën e një ndalimi të tillë, por në prapaskenë ai ekziston pothuajse kudo. Edhe shërbëtorët e kishës nuk mund të japin informacion të saktë. Me këtë rast ka shumë interpretime me mendime të ndryshme.
Duke mos ditur thelbin e shkakut rrënjësor të shfaqjes së një besimi, është e vështirë për një grua të vendosë me vetëdije se sa e rëndësishme është ta vëzhgojë atë.
Besohet se tre gjëra mund të përdhosin tempullin e Zotit:
- Trupi i vdekur;
- sëmundje fatale;
- skadimit.
Lexoni në këtë artikull
Pra, pse nuk mund të shkoni në kishë gjatë menstruacioneve?
Nga erdhi mosmarrëveshja
Në Dhiatën e Vjetër, shprehet një qëndrim i paqartë, i cili i bën jehonë traditave të paganizmit - një grua është e papastër gjatë periudhës së saj dhe ajo nuk mund të jetë në tempull. Kjo shpjegohej me tre arsye, më e zakonshme prej të cilave janë standardet e higjienës.
Por dy të tjerat janë thjesht shpirtërore, filozofike. Sipas Testamentit të Vjetër, Adami dhe Eva ranë në mëkat dhe humbën pavdekësinë që Zoti përgatiti për ta. Që atëherë, natyra njerëzore është dëmtuar dhe menstruacionet e grave janë një konfirmim dhe kujtim i këtij fakti. Priftërinjtë, duke iu përmbajtur rreptësisht normës që asgjë në tempullin e Zotit nuk duhet të dëshmojë për vdekshmërinë, mëkatin e një personi, i ndaluan gratë me menstruacione të shkonin në kishë.
Tema e vdekjes pasqyrohet në arsyen e tretë, sipas së cilës një trup i vdekur nuk mund të përdhosë kishën. Dhe menstruacionet e një gruaje konsiderohen si refuzimi i një veze të vdekur, një abort spontan i një embrioni njerëzor të dështuar.
Gjatë kohës së Dhiatës së Re, kuptimi i përkatësisë hyjnore të njeriut po ndryshon. Jezu Krishti, pasi pranoi vdekjen për të gjitha mëkatet njerëzore dhe u ringjall përsëri, mohon rëndësinë e trupit fizik në përpjekjen e njeriut për bashkim me Perëndinë. Në perceptimin fetar, mbeten vetëm konceptet e shpirtit, spiritualitetit dhe Frymës së Shenjtë. Prandaj, gjendja fizike natyrore e një gruaje, siç thotë shprehja, "Zoti e krijoi ashtu", nuk mund të jetë pengesë për lutjen ose pjesëmarrjen në kishë. Këtë e vërtetojnë fjalët e mësimit të Apostullit Pal, i cili pohon se në një njeri të krijuar nga Zoti nuk ka asgjë të papastër dhe "çdo krijim i Perëndisë është i mirë". Por mungesa e një shpjegimi specifik për temën e gruas me menstruacione nuk na lejon të vendosim një pikë përfundimtare në zbulimin e kësaj teme në Dhiatën e Re.
Pra, në kryqëzimin e dy drejtimeve të pikëpamjeve fetare, lindi kjo mosmarrëveshje.
Të gjitha të mirat dhe të këqijat
Besohet se besimi se nuk mund të shkohet në kishë gjatë menstruacioneve është ruajtur me inerci nga kohët e kaluara të besimtarëve të vjetër. Ata thonë, sipas mësimeve të brezit të vjetër, edhe të rejat preferonin t'i përmbaheshin kësaj tradite.
Por debati nëse është e mundur që një grua të vizitojë tempullin në ditët kritike ka vazhduar gjatë gjithë ekzistencës së krishterimit, duke e lidhur atë me termin "papastërti". Meqë ra fjala, ky koncept përdoret edhe në raste të tjera. Besohet se nëna duhet të pastrohet pas lindjes. Nëse lind një djalë, atëherë kjo periudhë është 40 ditë, dhe nëse një vajzë është 60. Përveç kësaj, një mashkull konsiderohet "i papastër" gjatë ejakulimit.
Në Librat e Shenjtë mund të gjenden deklarata që mbështesin këtë ndalim. Për shembull, Shën Dionisi i Aleksandrisë në kanunin e dytë thotë se gratë gjatë pastrimit nuk duhet të hyjnë në tempullin e shenjtë dhe të marrin kungim.
Dhe St.
Ekziston një polemikë e madhe rreth historisë së një gruaje me gjakderdhje në Dhiatën e Re. Thuhet se ajo preku rrobat e Jezusit kur ai po shëronte të tjerët në rrugë dhe nga kjo u shërua. Për më tepër, vetë Shpëtimtari nuk e hodhi poshtë atë, duke vënë re këtë prekje, por, përkundrazi, e inkurajoi atë me fjalët "Bëhu i guximshëm, bijë!" Kjo mund të citohet si dëshmi që një grua në ditët "kritike" mund t'i drejtohet Zotin për ndihmë dhe bekim. Por ky mendim është në kontrast me argumentin se kishte të bënte vetëm me rrobat e Jezusit, por jo me trupin e tij. Kjo do të thotë se jo gjithçka që është e zakonshme është e lejuar për një grua "të papastër".
Pak qartësi u prezantua kohët e fundit në Mbledhjen e Ipeshkvijve, e cila u mbajt më 2-3 shkurt të këtij viti. Mbi të, duke u mbështetur në një sërë kanunesh kishtare, u fiksua praktika e pranuar përgjithësisht, e cila parashikon abstenimin nga kungimi "në një gjendje të papastërtisë femërore".
Dhe kjo nuk është më bestytni, jo një traditë e lashtë, por një rregull i shkruar qartë i miratuar nga asambleja e peshkopëve të Rusisë Ortodokse, të cilit çdo grua e devotshme duhet t'i përmbahet. Vlen të përmendet se është e ndaluar të kryhen vetëm ritualet më të fshehta, por nuk tregohet se është e ndaluar të shkosh në kishë.
Tani pothuajse të gjithë janë dakord që gratë duhet të lejohen të vizitojnë tempullin në ditë kritike, por nëse ajo vetë përpiqet të shmangë situata të tilla nga nderimi, atëherë ajo mund të jetë për këtë vendimi i saj personal.
Çfarë i lejohet një gruaje në ditët “kritike”.
Duke marrë njëfarë qartësie në pyetjen nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione, mbetet një diskutim i hapur: çfarë mund të bëhet në një tempull të shenjtë në një situatë të tillë.
Shumë janë të prirur të besojnë se praktikisht nuk ka asgjë. Ndalohet prekja e ikonave, librave të shenjtë, ndezja e qirinjve. Besohet se një tempull ku kryhet vetëm flijimi pa gjak i Shpëtimtarit nuk mund të përdhoset nga gjakderdhja.
Produktet moderne të higjienës praktikisht përjashtojnë mundësinë që gjaku i gruas të dalë jashtë. Kështu, disa priftërinj njohin aftësinë për t'u sjellë në kishë gjatë menstruacioneve, si zakonisht. Në çdo rast, është gjithmonë më mirë të kërkoni bekimet e mentorit tuaj dhe të ndiqni këshillat e tij.
Njerëzit shpesh pyesin: "A është e mundur të lexohen lutjet gjatë menstruacioneve?" Këtu nuk ka ndalime, përkundrazi. Kleri thotë se nëse një grua nuk falet në ditët "kritike", atëherë, kundër vullnetit të saj, ajo pranon një frymë të papastër në vetvete. Do të thotë se asgjë nuk mund ta pengojë namazin.
A ia vlen të kryhen sakramentet dhe ritualet
Kisha ka një qëndrim më të rreptë ndaj kryerjes së ritualeve të tilla:
Ditët kritike, mujore ose, siç i quajnë në mjedisin ortodoks, ditët e papastërtisë janë një pengesë për gratë që duan të marrin pjesë në jetën kishtare. Por çdo grua në moshë të lindjes ka një fije shprese se ka ende një shans për të marrë pjesë në ritualet ortodokse, nëse ditë të tilla bien jashtë vendit. Le të hedhim një vështrim se çfarë është e lejuar dhe çfarë është rreptësisht e ndaluar. Teksti përmban përgjigjet e priftërinjve për gratë kur pyeten nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione.
Ajo që është dhënë nga natyra
Shpesh, gratë flasin për padrejtësi për shkak të ndalimit të vizitës në tempull dhe pjesëmarrjes në sakramente, sepse menstruacionet janë diçka që jepet nga natyra. Por megjithatë, duhet t'i përmbaheni rregullave të vendosura. Pse? Së pari, është më mirë të filloni me rënien e Dhiatës së Vjetër. Le të kujtojmë atë që Zoti i tha Adamit dhe Evës kur ata nuk iu bindën dhe hëngrën frutin e ndaluar. Dhe Zoti tha diçka si kjo: "Tani e tutje do të jetoni në tokë në sëmundje, lindje, lindje me dhimbje". Eva ishte e para që nuk iu bind Zotit dhe u tundua nga fjalët e gjarprit, prandaj, që atëherë, gruaja është ajo që duhet t'i bindet burrit të saj, burrit. Përveç kësaj, asaj iu dhanë edhe periudha pastrimi në formën e menstruacioneve.
Së dyti, në një kishë ortodokse nuk duhet të ketë gjak përveç gjakut të Krishtit, i cili u jepet njerëzve gjatë sakramentit të Eukaristisë në formën e verës (Cahors). Natyrisht, në këtë rast nuk po flasim vetëm për gratë në ditët e papastërtisë, por edhe për ato, për shembull, që papritmas filluan të kenë gjakderdhje nga hundët.
Siç mund ta shihni, ne po flasim si për gjakun e njeriut në tempull në përgjithësi, ashtu edhe për pastrimin e një gruaje. Kjo është arsyeja pse priftërinjtë modernë shpesh shpjegojnë në mënyrën e tyre nëse është e mundur të shkosh në kishë gjatë menstruacioneve.
Një nuancë tjetër rrjedh nga kjo: në shekujt e kaluar nuk kishte mjete higjienike, gratë me ditë kritike mund të përdhosnin pa dashje dyshemenë e shenjtë të tempullit. Kjo është arsyeja pse ata nuk e vizitonin atë në periudha të tilla. Prandaj, tradita e mungesës së plotë të grave në vendin e shenjtë ende ekziston.
Nëse sigurohet mbrojtje higjienike e besueshme
Falë teknologjive moderne për prodhimin e produkteve të higjienës, çdo grua mund të jetë e qetë. Por a është e mundur të shkosh në tempull? Shpeshherë, priftërinjve u bëhet kjo pyetje pa pushim. Në fakt, është e mundur, por vetëm prekja e faltoreve është e ndaluar, gjithashtu është e ndaluar të marrësh pjesë në çdo Sakrament. Ju gjithashtu nuk duhet të prekni dorën e priftit, të merrni një bekim prej tij, të puthni kryqin në fund të shërbimit.
Por nëse përfaqësuesi i seksit më të dobët harron, mund të prekë pa dashje faltoren, atëherë është më mirë të përmbaheni nga vizita e tempullit fare, madje edhe në një festë të madhe. Kjo është arsyeja pse, kur i përgjigjemi pyetjes: "A është e mundur të shkosh në kishë gjatë menstruacioneve?", le të jemi të sinqertë: "Jo e dëshirueshme".
Çfarë është dhe çfarë nuk lejohet në tempull?
Le të hedhim një vështrim më të afërt se çfarë nuk është e ndaluar për gratë të bëjnë në kishë:
- lutuni, merrni pjesë në këngë;
- blini dhe vendosni qirinj;
- të jetë në narteksin e tempullit.
Siç mund ta shihni, vetëm qëndrimi shpirtërisht në kishë lejohet. Por ju nuk mund të bëni asgjë trupore.
Ka shumë të tjera ndalime. Le të rendisim atë që nuk mund të bëni:
- për të marrë pjesë në çdo sakrament (rrëfim, kungim, pagëzimin e vet ose ndrikullin / ndrikullin, dasmën, bekimin e vajit);
- ikona me prekje, kryq, relike;
- pini ujë të shenjtë;
- pranoni sendet e shenjtëruara (vaj, imazhe, sende të shenjtëruara);
- prek ungjillin.
Këto rregulla zbatohen jo vetëm për vizitorët e tempullit, por edhe për ata që janë jashtë faltores në shtëpi, në një udhëtim, në punë etj. Pra, a mund të shkoni në kishë me menstruacionet? Po, por duhet të keni kujdes.
Kur nuk duhet të shkoni fare në kishë?
Por gjithashtu ndodh që është e padëshirueshme të shkosh fare në kishë. Le të themi se ka vetëm një dalje në një kishë të vogël, por në fund të shërbesës, prifti ngrihet në holl në dalje. Dilni pa puthur kryqin, ose nuk do të funksionojë, ose ka rrezik të prekni faltoren. Në këtë rast, priftërinjtë përgjigjen kështu: “Rrini në shtëpi, mund të kaloni të dielën ose festën për një arsye kaq të mirë. Por një humor lutjesh për të ardhmen do të jetë i mirë. Lutuni në shtëpi sikur të jeni në liturgji”.
Por a është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione nëse nuk ka pengesa? Natyrisht ju mund të. Këshillohet vetëm të jeni në holl (në hyrje të tempullit), në mënyrë që të mos harroni rastësisht ditët e papastra dhe të mos nderoni ikonat.
Po sikur të prekje faltoren?
Ndonjëherë, megjithatë, nga injoranca ose pakujdesia, një grua prek faltoren. Çfarë duhet bërë? Duhet t'i thoni patjetër priftit në rrëfim se keni nderuar ikonën / kryqin ose keni pirë ujë të shenjtë gjatë menstruacioneve. A është e mundur të shkosh në kishë gjatë menstruacioneve, edhe nëse ato pothuajse kanë ndaluar? Përgjigja e shkurtër është "Jo e dëshirueshme".
Nëse periodat tuaja janë sëmundje
Ekziston një histori ungjillore që tregon për shërimin e një gruaje të gjakosur nga Jezu Krishti. Në të njëjtën kohë, Zoti nuk e qortoi gruan, por tha diçka të tillë: "Besimi të shëroi, shko dhe mos mëkato më".
A është e mundur të shkosh në kishë me perioda që zgjasin më shumë se periudha normale dhe konsiderohen si sëmundje? Në këtë rast, po.
Kur tjetër i ndalohet një gruaje të hyjë në tempull?
Edhe në periudhën e hershme të krishterë, u vërtetua se një grua nuk e vizitonte fare tempullin për 40 ditë pas lindjes. Një fëmijë mund të sjellë një baba ose një i afërm, miq të ngushtë. Por nëna duhet të abstenojë.
Ne kuptuam nëse mund të shkoni në kishë gjatë menstruacioneve. Si përfundim, duhet të theksohet se është gjithashtu e pamundur të puthësh faltoret në rrugë, të zhytesh në pranverën e shenjtë dhe të marrësh pjesë në shërbimin e lutjes së shenjtë.
Ndalimet e tilla të përkohshme nuk janë shkak për dëshpërim për besimtaret, por është arsye e mirë për të forcuar besimin e tyre, për të qenë më serioze në namaz.
Ekzistojnë disa rregulla të sjelljes për të shkuar në kishë. Disa prej tyre janë të njohura për shumë njerëz. Për shembull, shumica e njerëzve e dinë se cili duhet të jetë kodi i veshjes për gratë që të vizitojnë Tempullin - një fund nën gjunjë, një xhaketë të mbyllur me mëngë dhe një kokë të mbuluar. Burrat, nga ana tjetër, duhet të heqin kapelet kur hyjnë në kishë, dhe veshjet gjithashtu duhet të mbulojnë trupin sa më shumë që të jetë e mundur - pantallonat e shkurtra dhe bluzat janë të papranueshme. Sidoqoftë, ka shumë nuanca që lindin përpara se të vizitoni vendet e shenjta. Një prej tyre është pyetja nëse mund të shkoni në kishë me menstruacionet. Le ta kuptojmë. Në fund të fundit, ka shumë përgjigje kontradiktore për të.
A është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione
Sipas Biblës, një grua gjatë periudhës së saj konsiderohet "e papastër". Kjo është arsyeja pse në kohët e lashta një vajze me menstruacione ishte e ndaluar të vizitonte tempullin. A është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione në botën moderne? Sipas priftërinjve, gratë mund të hyjnë në tempull në ditë të tilla. Sidoqoftë, gjatë menstruacioneve, ajo nuk mund të marrë pjesë në Sakramentet dhe të aplikojë në faltore (një kryq, ikona, të lyer me vaj dhe të marrë prosforë). Besohet se kjo gjendje nuk konsiderohet mëkatare, megjithatë, ekziston një papastërti, për të cilën u shkrua më herët.
Nga e kanë origjinën?
Dhe pse vajzat nuk lejoheshin të vizitonin tempullin në kohët e lashta? Pse lindi pyetja "a është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione" në ato ditë? Sigurisht, para së gjithash - përgjigja në Bibël, e cila u përmend më lart, është e njëjta "papastërti". Në kishën e lashtë, çdo rrjedhje nga trupi i një personi konsiderohej papastërti. Kjo është pështymë, gjak, gëlbazë dhe sekrecione të tjera nga organet e njeriut. Për shembull, edhe një prift me një prerje të hapur në krahun e tij nuk mund të merrte pjesë në ritualet. Dhe në rastet kur në dyshemenë e kishës binin “papastërti”, konsiderohej përdhosje. Kjo shpjegon pse gratë nuk lejoheshin të hynin në tempuj gjatë periodave. Megjithatë, në botën moderne, ka shumë produkte higjienike që parandalojnë sekrecionet të dalin në dysheme. Për më tepër, murgu Nikodemus Svyatorets shpjegon se Zoti e quajti pastrimin e grave gjatë menstruacioneve "të papastër" në mënyrë që burrat të mos i preknin ato për bashkim. Arsyeja për këtë është kujdesi për pasardhësit.
Çështje e diskutueshme
E megjithatë, deri më tani, përgjigja e pyetjes: "A është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione?" është mjaft e paqartë. Dhe nëse në kishat katolike është vendosur prej kohësh që menstruacionet nuk kanë të bëjnë fare me kishën, atëherë në Ortodoksi kjo pyetje mbetet e hapur. Disa priftërinj e konsiderojnë të papranueshme që një grua të vizitojë tempullin në ditë të tilla. Megjithatë, shumica e klerikëve janë të mendimit se gruaja mund të shkojë në kishë gjatë periudhës së saj, por vetëm për lutje, por nuk duhet të marrë pjesë në rituale dhe të puthë faltoret. Prandaj, nëse po pyesni nëse është e mundur të shkoni në kishë me menstruacione, atëherë mund të jeni të sigurt: një grua ka mundësinë të vijë në tempull në çdo moment të jetës së saj. Vetëm në
Priftërinjtë nuk kanë një përgjigje të qartë për pyetjen nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione. Disa argumentojnë se është e mundur të marrësh pjesë në shërbimet e kishës pa marrë pjesë në ordinancat e shenjta, ndërsa të tjerë thonë se është më mirë të refuzosh vizitën për periudhën e ditëve kritike.
Pse është e pamundur të shkosh në kishë gjatë menstruacioneve, nga erdhi ky ndalim dhe si ta bëjmë atë siç duhet? Për të kuptuar pyetjen nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione, duhet të njihemi me këndvështrimin e Etërve të Shenjtë dhe Shkrimeve të Shenjta. Këto janë dy autoritete të rëndësishme për të krishterët ortodoksë.
Në Dhiatën e Vjetër, ju mund të gjeni arsye të sakta pse anëtarët duhet të përmbahen nga frekuentimi i kishës.
Mos shkoni në tempull nëse:
- Personi vuan nga një sëmundje e rëndë.
- Një grua apo një burrë nuk është i pastër.
- Burri kishte prekur të vdekurit një ditë më parë.
Sëmundjet për të cilat nuk lejohet hyrja në kishë përfshijnë infeksionet, inflamacionet në fazën aktive, rrjedhjet nga uretra te meshkujt, gjakderdhjen nga mitra tek femrat.
Më parë, sëmundje të tilla përfshinin ulçera, lebër, zgjebe, si dhe të gjitha çrregullimet fizike të shoqëruara me gjakderdhje.
Ndalimi për të shkuar në kishë për nënat e reja që kanë lindur një fëmijë ka mbijetuar deri më sot. Më parë, në lindjen e një djali, gratë nuk hynin në tempull për 40 ditë pas lindjes, dhe vajzat për 80 ditë. Kjo periudhë kërkohej për pastrim.
Përgjigja e priftit pse është e pamundur të shkosh në tempull me menstruacione zakonisht bazohet në faktin se gjaku nuk mund të derdhet në faltore. Vetëm një gjak i shenjtë mund të jetë i pranishëm në tempull - dhuratat e shenjta, Trupi dhe Gjaku i Krishtit.
Nëse një person lëndohet aksidentalisht, atëherë ai duhet të dalë dhe të ndalojë gjakderdhjen jashtë tempullit. Kur gjaku bie në dysheme, ikona ose libra, Vendbanimi i Shenjtë konsiderohet i përdhosur, prandaj duhet të rishenjtërohet, duhen lexuar lutje të caktuara.
Arsyeja pse ata nuk shkojnë në kishë dhe manastir me menstruacione është për shkak të mendimit se ky proces iu dha të gjitha grave për rënien mëkatare të Evës, paraardhësit tonë, dhe brenda tempullit, natyrisht, nuk duhet të ketë asgjë mëkatare.
Sipas versioneve të tjera, gjatë menstruacioneve, një vezë e ngordhur lëshohet, dhe kjo, në një farë mase, konsiderohet vdekje. Gjithashtu nuk lejohet prania e objekteve vdekjeprurëse në kishë.
Jo vetëm gjatë menstruacioneve është e ndaluar të shkosh në kishë, por është e ndaluar t'u bëhet kjo atyre njerëzve që kanë pasur kontakt fizik me të ndjerin, për shembull, e kanë përgatitur për varrim, e kanë larë.
Interesante! Libri i Levitikut i Dhiatës së Vjetër thotë se gjatë periudhës së rrjedhjes së gjakut, domethënë gjatë menstruacioneve, jo vetëm gratë konsiderohen të papastra, por edhe çdo person që guxon t'i prekë ato.
Që nga kohërat e lashta, grave u ndalohej të shkonin në kishë me gjakderdhje, të komunikonin me njerëz të tjerë dhe t'i prekin ata.
Dhiata e Re
Ardhja e Jezusit ndryshoi rrënjësisht mendimin nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione. Në Shkrimet e Shenjta ka dëshmi të prekjes së Shpëtimtarit nga një grua që vuante nga gjakderdhja për 12 vjet, gjë që u konsiderua e papranueshme nga hebrenjtë.
Pasi preku rrobat e Jezu Krishtit, siç e dini, ajo u shërua, ndërsa Zoti ndjeu një fuqi shëruese që dilte prej tij.
Pasi mësoi se gruaja "e papastër" e preku atë, Ai nuk e qortoi për atë që kishte bërë, por, përkundrazi, e inkurajoi, e thirri për të forcuar besimin e saj.
Duhet të dini! Jezusi në predikimet e tij e bëri të qartë se njerëzit me mendime mëkatare që dalin nga zemra, qëllimet e liga konsiderohen të ndotur dhe ai nuk e konsideronte papastërtinë trupore si mëkat.
Kur u pyetën nëse është e mundur të shkosh në kishë me menstruacione, Etërit e Shenjtë dhanë një përgjigje krejtësisht të ndryshme. Ata i konsideronin proceset që ndodhin gjatë menstruacioneve, të natyrshme, të dhëna grave nga i Plotfuqishmi. Kjo është një periudhë shumë e rëndësishme për trupin e femrës, e lidhur me mundësinë e zgjatjes së racës njerëzore.
Georgy Dvoeslov gjithashtu argumentoi se pastërtia shpirtërore luan një rol parësor, kështu që ai nuk e konsideroi mëkat të shkosh në kishë gjatë menstruacioneve. Gratë e para të krishtera, sipas traditave dhe kanuneve, morën në mënyrë të pavarur një vendim për të vizituar tempullin.
Disa prej tyre, duke e pasur të vështirë të përgjigjen nëse është e mundur të hysh në kishë gjatë menstruacioneve, dëgjuan shërbesën në narteks, ndërsa të tjerët hynë, por nuk prekën asgjë të shenjtë. Kishte disa të krishterë që besonin se përveç mëkatit, asgjë nuk mund t'i ndante nga Zoti. Ata u mbështetën nga shumë teologë, për shembull, Gregori i Madh, i cili nxiti të mos dënonin gratë dhe virgjëreshat që shkojnë në kishë gjatë menstruacioneve, rrëfehen dhe marrin kungim.
Është e rëndësishme të dini!Çfarë e ndihmon Nënën e Zotit në Qipro
Ky mësim zgjati deri në shekullin e shtatëmbëdhjetë. Pas kësaj, pyetja nëse është e mundur që gratë të shkojnë në kishë gjatë menstruacioneve mbeti sërish e hapur.
Pamje moderne
Në ditët e sotme, gjithnjë e më shumë besimtarë të krishterë po pyesin nëse është e mundur të shkojnë në kishë, dhe gjithashtu 
a është e mundur të rrëfehesh dhe të kungosh. Mendimi i klerit mund të ndryshojë, kështu që është më mirë të pyesni mentorin tuaj shpirtëror për këtë.
Përgjigja e priftit do të ndihmojë për të zgjidhur përfundimisht këtë dilemë. Disa klerikë lejohen të vijnë në shërbim, të luten me qetësi dhe të largohen pa prekur asgjë.
Pa dyshim, kur mendohet nëse është e mundur të hysh në kishë gjatë ditëve kritike, të rrëfehesh dhe të kungosh, është më mirë të udhëhiqesh nga aspiratat e veta shpirtërore dhe nga mendimi i një kleriku.
Nuk duhet të harrojmë se çdo njeri megjithatë do të përgjigjet përpara Perëndisë për të gjitha mëkatet e tij. Në të njëjtën kohë, ka situata kur një person thjesht ka nevojë për ndihmën e Zotit, atëherë të gjitha konventat zbehen në sfond. Kjo vlen për gratë që vuajnë nga gjakderdhja e mitrës që dëshirojnë t'i drejtohen Zotit për shërim.
Fatkeqësisht, ndonjëherë mjekësia është e pafuqishme, mjekët nuk janë në gjendje të ndalojnë rrjedhën dhe trajtimi mbetet i paefektshëm. Në këtë moment, të sëmurët vendosin t'i drejtohen me lutje të Plotfuqishmit.
Nëse një grua mendon se së shpejti do t'ia japë shpirtin Zotit, a është e mundur që ajo të shkojë në kishë me menstruacionet. Sigurisht po! Çdo i krishterë ortodoks ka të drejtë të marrë Kungimin, të rrëfehet përpara largimit të tij.
Nëse një grua është e shëndetshme, ndihet mirë, atëherë gjatë ditëve kritike është e padëshirueshme që ajo të bëjë:
- pagëzimi,
- kungimi,
- dasma.
Sakramenti i këtyre ritualeve konsiston në heqjen qafe të mëkatarit, të papastërt. Një person lind sipas rregullave të kishës, kështu që është më mirë t'i filloni këto sakramente të pastruara shpirtërisht dhe fizikisht. Sigurisht, produktet moderne të higjienës mund ta zgjidhin plotësisht këtë problem, dhe shumë gra as nuk dyshojnë nëse duhet të shkojnë në kishë apo jo.
Megjithatë, klerikët këshillojnë, nëse ekziston një mundësi e tillë, është më mirë të shtyhet kjo ceremoni derisa gruaja të bëhet e pastër në shpirt dhe trup.
Video e dobishme
Prodhimi
Mund të flitet për "papastërtinë" e femrës për një kohë shumë të gjatë, por nuk duhet harruar se Jezu Krishti i pastroi burrat dhe gratë me gjakun e tij. Zoti na ka dhënë jetë të përjetshme shpirtërore, të pavarur nga mishi.