Shkurtimisht për filozofinë: Gjëja më e rëndësishme është gjëja kryesore për filozofinë në një përmbledhje
Mësimdhënia e Platonit për qenien, shpirtin dhe njohurinë
Platoni (427-347 pes. E.) ishte student i Sokratit, për herë të parë organizoi një institucion arsimor - Akademi. Platoni konsiderohet themeluesi i idealizmit objektiv. Sipas mësimeve të Platonit, vetëm bota e ideve është e vërtetë, dhe gjërat konkrete janë diçka mesatare midis qenies dhe mosekzistimit, ato janë vetëm hijet e ideve. Platoni njoftoi botën e ideve nga Mbretëria Hyjnore, në të cilën shpirti i tij i pavdekshëm mbetet deri në lindjen e një personi. Pastaj ajo godet një vend mëkatar, ku, përkohësisht është në një trup njerëzor, si i burgosur në burg, kujton botën e ideve. Qëndrimi përmban kontradikta: është uniforme dhe e shumëfishtë, përgjithmonë dhe e përkohshme, vazhdimisht dhe e ndryshueshme. Në mësimin kozmogonik, Platoni argumenton se elementet më të fundit të të gjitha gjërave janë trekëndëshat e pandashme, ose atomet gjeometrike të ndara gjeometrike.
Teoria e njohjes së Platonit mbështetet në mësimin e tij për shpirtin. Platoni besonte se njeriu si një krijesë trupore është e vdekshme. Shpirti është i pavdekshëm. Kur një person vdes, shpirti i tij nuk vdes, por lirohet vetëm nga mbulesa trupore si burg dhe fillon të udhëtojë lirshëm në metro. Gjatë këtij udhëtimi, ajo vjen në kontakt me botën e ideve dhe i konsideron ato. Prandaj, thelbi i procesit të dijes është të mbani mend shpirtin e ideve që ajo tashmë e parashikuar. Njohuria e vërtetë jep vetëm të menduarit. Mendimi është i pavarur nga perceptimet sensuale, një proces absolutisht i pavarur i kujtimit. Vetëm të menduarit jep njohuri për idetë. Perceptimi sensual gjeneron vetëm mendime për gjërat. Në këtë drejtim, procesi i njohjes përcaktohet nga Platoni si dialektik, domethënë, arti i autoriteteve po flet, artin e pyetjeve dhe t'i përgjigjet atyre, të zgjimit të kujtimeve. Shpirti njerëzor është i pavarur nga trupi dhe është i pavdekshëm. Shpirti përbëhet nga tre pjesë: të arsyeshme, e cila është krijuar nga vetë Krijuesi, afektive dhe epsh, të cilat janë krijuar nga perënditë më të ulëta. Fitorja e një pjese të arsyeshme mbi pasionet dhe lakmitë është e mundur me edukimin e duhur.
Mësimdhënia e Platonit për shtetin
Platoni besonte se një person i veçantë nuk ishte në gjendje të plotësonte të gjitha nevojat e tij ushqimore, banesën, veshjet. Meqenëse njerëzit nuk mund të afrohen me përsosmërinë me përpjekjet personale, shteti dhe ligji janë të nevojshme. Platoni kishte idenë e vet të "gjendjes ideale". Sipas mendimit të tij, vetëm aristokratët, si qytetarët më të mirë dhe më të mençur, duhet të menaxhohen. Dhe fermerët dhe artizanët duhet të përmbushin punën e tyre në mirëbesim. Shteti ideal duhet të mbrojë fenë, të edukojë devotshmërinë në qytetarë. Platoni theksoi format e mëposhtme të pajisjes shtetërore.
1. "Shteti i përsosur" (ose afrimi i idealit) - aristokraci, monarkia aristokratike.
2. Hierarkia në rënie e formave shtetërore: Timokracia, oligarkia, demokracia, tirania.
TIRANDS - Forma më e keqe e pajisjes shtetërore dhe demokracia ishte një kritikë e zakonshme për të. Format më të këqija të shtetit - rezultati i "dëmtimit" të shtetit ideal. Timokracia është gjendja e nderit dhe e cenimit: është më afër idealit, por më keq, për shembull, monarkia aristokratike.
Shteti bazohet në ndarjen e punës midis shkarkimeve të qytetarëve të lirë. Në mësimin e ndarjes së qytetarëve për të shkarkuar, Platoni udhëhiqet nga klasifikimi i saj i pjesëve të shpirtit: pjesa e arsyeshme e shpirtit, virtyti i të cilit në mençuri duhet të jetë pasuria e sundimtarëve të filozofëve; ndikim, i ashpër, pjesë, virtyt i së cilës në guxim, - pasuria e luftëtarëve (rojet); Waterente, ultësira, - pasuri e fermerëve dhe artizanëve. Është një gjendje e virtytshme që është e mençur nga mençuria e sundimtarëve të mi-filozofëve, me guxim të guximshëm për rojet e tij, të gjykuara nga bindja e pjesës më të keqe të gjendjes së pjesës së tij më të mirë dhe me të drejtë, sepse në një gjendje të tillë të gjithë i shërbejnë atij si një lloj integriteti dhe të merren me biznesin e tyre pa ndërhyrë në punët e të tjerëve.
Platoni besonte se prona private dhe familja minojnë kushtet e një shoqërie ideale. Ai mendonte të shpëtonte shoqërinë nga egoizmi: të gjithë duhet të kenë të njëjtën gjë dhe të përbashkët brenda pasurisë. .....................................
Platoni (Widewriting) 427 - 347 g bc. e. "Filozofi më i madh i Greqisë së lashtë, një student i Sokratit, themeluesi i shkollës së tij filozofike - themeluesi i drejtimit idealist në filozofi.
Dispozitat kryesore të mësimeve të Platonit:
Gjërat materiale janë të ndryshueshme, në kundërshtim dhe me kalimin e kohës pushojnë së ekzistuari;
Bota rrethon (bota e gjërave) është gjithashtu e përkohshme dhe e ndryshueshme dhe në realitet nuk ekziston si një substancë e pavarur;
Me të vërtetë, ka vetëm ide të pastra (edembodied) (Eidos);
Çdo gjë është vetëm një reflektim material i idesë fillestare (Eidosa) si në pasqyrën e kësaj gjëje. Kuajt për shembull lindin dhe vdesin, por ato janë vetëm mishërimi i idesë së një kali, i cili është i përjetshëm dhe i pandryshuar;
E gjithë bota është një shfaqje e ideve të pastra (Eidos)
Subjekti i dijes duhet të jetë, para së gjithash, idetë e pastra;
Idetë e pastra janë të pamundura për të ditur me ndihmën e njohurive sensuale, ato mund të njihen vetëm nga mendja përmes njohurive idealiste;
Vetëm filozofët si njerëzit më arsimorë mund të shohin dhe të kuptojnë "idetë e pastra"
C.lufta e ideve:
1. Para së gjithash, është e nevojshme të kuptohet mirë se nuk ka të bëjë me tonat, mendimet njerëzore, por për hapësirën, idetë botërore, idetë e mendjes botërore. Këto idetë janë objektive- Ekzistojnë jashtë dhe pavarësisht nga vetëdija njerëzore.
2. Çdo ideja është një në shumë mënyra, Diçka i përgjithshëmpër këtë klasë të gjërave
3. Idetë janë mostra të përsosur të gjërave, jashtëzakonisht, sa më mirë se një mënyrë.
4. Idetë janë të paprekshme, të bukura. Ata nuk mund të kuptohen duke përdorur shqisat e zakonshme. Ata janë SuperPewight I. posedon vetëm mendje.
5. Meqenëse idetë janë të përsosura, ato janë të pandryshuara. Ata janë gjithmonë qëndrojnëjashtë hapësirës dhe kohës në një botë të veçantë ideale.
6. Idetë kontribuojnë me integritetin dhe urdhërimin kuptimplotë. Falë tyre, të gjitha gjërat dhe krijesat ndahen në lloje dhe lindje. Çdo klasë e objekteve ka idetë e veta (Eidos) si një mostër.
Të gjitha nga Platoni përbëhet nga tre substanca:Një; Mendje; Shpirt
Një - Nuk ka asgjë që nuk ka ndonjë shenjë të as fundi, është mbi të gjitha rrethinat, ajo fillimisht të gjitha idetë, të gjitha gjërat, fenomenet, të mira dhe të këqija
Mendje - Ajo vjen nga një, por është e ndarë me një vend të kundërt, është thelbi i të gjitha gjërave që ka një përgjithësim të të gjithë të gjallëve në tokë.
Soul - P. reduktuar një substancë lëvizëse që kombinon dhe lidh një të vetme dhe mendje. I lidh të gjitha gjërat dhe fenomenet midis tyre. Shpirti mund të jetë shpirti dhe shpirti i një personi të veçantë, shpirti mund të ketë gjëra dhe natyrë jo fatale. Shpirti i njeriut (gjërat) është pjesë e shpirtit botëror. Shpirti është i pavdekshëm. Kur vdekja, shpirti në mbretërinë nëntokësore është përgjegjëse për veprimet e tij, fiton një predhë të re trupore.
Shteti problem . Koncepti i shtetit është i ndarë në 3 pasuri:
Filozofë;
Punëtorët.
Nuk ka martesë - të gjithë fëmijët dhe gratë janë të zakonshme. Puna është e lejuar skllevër. Forma optimale e shtetit është aristokracia dhe monarkia.
Akademia Plato - filozofike fetare, shkolla e krijuar nga Platoni në 387 g dhe ekzistonte për 1000 vjet. Në Akademinë e studiuar - Aristoteli, Philon, Xenocrit dhe shumë të tjerë.
Baza e platonizmit - idealizmi
Mësuesi i tij ishte Sokrati vetë. Platoni - Themeluesi i Akademisë - Shkolla e tij e Filozofisë. Ne gjithashtu theksojmë se është ai që është themeluesi i drejtimit idealist të filozofisë.
Filozofia e Platonit, duke folur shkurtimisht për të cilën është e pamundur të flasë, ka dhënë një kontribut të madh në zhvillimin e kësaj shkence. Ky njeri nuk ishte vetëm një mendimtar i mrekullueshëm, por edhe një mësues që është në gjendje të vendosë në studentë të dinë. Ndryshe nga mësuesi i tij, ai la pas një shumë punë me shkrim. Më e rëndësishmja prej tyre:
Apologji Sokrati;
Shtet;
Parmelide;
Shumë nga veprat e tij janë të shkruara në formën e dialogëve.
Filozofi platon
Siç u përmend më lart, ai është themeluesi i idealizmit. Në mësimin e tij idealist, ju mund të ndani idetë e mëposhtme:
Bota rreth botës ndryshon gjatë gjithë kohës. Ai është si një substancë e pavarur;
Me të vërtetë mund të ketë vetëm ide të ndara (të pastra);
Bota nuk është gjë tjetër veçse një reflektim i ideve të pastra;
Idetë e pastra janë konstante, të pafundme, të vërteta;
Të gjitha gjërat që ekzistojnë rreth nesh janë shfaqja e ideve fillestare - që është, e pastër.
Platoni paraqiti idenë e mësimit në lidhje me triade. Sipas saj, vetëm ekzistuese janë tre substanca: një, mendje, shpirt.
Një në këtë rast është baza e çdo ekzistence, nuk mund të lidhet me ndonjë veçori të përbashkët. Në thelb, filozofia e Platonit siguron se është ajo që është baza e të gjitha ideve të pastra. Njëra nuk është asgjë.
Nga mendja e unifikuar ndodh. Nuk është vetëm e ndarë nga një, por është gjithashtu e kundërta e tij. Është diçka si thelbi i të gjitha gjërave, përgjithësimi i të gjithë jetesës.
Shpirti, në këtë rast, përfaqësohet nga një substancë e luajtshme që lidh koncepte të tilla si "unifikuar - asgjë, si dhe" mendja - jetesa ". Ajo gjithashtu lidh absolutisht të gjitha lëndët dhe fenomenet e botës sonë. Shpirti është në botë dhe në një person të veçantë. Ajo gjithashtu ka gjëra. Shpirtrat e gjërave dhe qenieve të gjalla janë grimca të shpirtit botëror. Ata janë të pavdekshëm, dhe vdekja tokësore është vetëm një arsye për miratimin e një predhë të re. Ndryshimi i predhave trupore përcaktohet nga ligjet natyrore të hapësirës.
Filozofia e Platonit shpesh prek doktrinën e dijes - domethënë, gnoseologji. Platoni argumentoi se idetë e pastra duhet të jenë subjekt i njohurive për arsye se e gjithë bota materiale nuk është asgjë më shumë se reflektimi i tyre.
Filozofia e Platonit shpesh dëmton problemet e shtetit. Vini re se paraardhësit e saj praktikisht nuk kanë të bëjnë me pyetje të tilla. Nga Platon, ka shtatë lloje të shtetit:
Monarki. Bazohet në fuqinë e drejtë të dikujt;
Tirani. E njëjta gjë që monarkia, por me fuqi të padrejtë;
Aristokraci. Është e lidhur me sundimin e drejtë të grupit të njerëzve;
Oligarkia. Këtu fuqia i përket një grupi njerëzish që sundojnë padrejtësisht;
Demokraci. Këtu fuqia i takon shumicës, e cila rregullon në mënyrë të drejtë;
Timokracia. Duke i dashur fuqinë e shumicës.
Filozofia e Platonit paraqet një plan të veçantë të pajisjes. Në këtë shtet, të gjithë njerëzit ndahen në tre kategori të mëdha: punëtorët, filozofët, si dhe luftëtarët. Gjithkush duhet të bëjë një rast të caktuar. Kur e konsideron këtë çështje, Platoni shpesh mendoi për pronën private.
Platoni dhe Aristoteli
Platoni dhe filozofia e Aristotelit kanë shumë gjëra të përbashkëta. Kjo nuk është e habitshme, pasi e dyta është mësuesi i parë. Aristoteli kritikoi Platonin për idetë e tij të pastra, pasi besonte se bota po ndryshon vazhdimisht - ne mund të konsiderojmë gjithçka vetëm me atë që ndodhi rreth ndryshimeve. Sipas Aristotelit, ekzistojnë vetëm në mënyrë specifike dhe gjëra të vetme, dhe idetë e pastra nuk janë vërtet të pamundura dhe të palogjikshme.
Filozofi platon
Siç u përmend më lart, ai është themeluesi i idealizmit. Mësuesi i tij ishte Sokrati vetë.
Në mësimin e tij idealist, ju mund të ndani idetë e mëposhtme:
Bota rreth botës ndryshon gjatë gjithë kohës. Nuk ekziston si një substancë e pavarur;
Me të vërtetë mund të ketë vetëm ide të ndara (të pastra);
Bota nuk është gjë tjetër veçse një reflektim i ideve të pastra;
Idetë e pastra janë konstante, të pafundme, të vërteta;
Të gjitha gjërat që ekzistojnë rreth nesh janë shfaqja e ideve fillestare - që është, e pastër.
Platoni paraqiti idenë e mësimit në lidhje me triade. Sipas saj, vetëm ekzistuese janë tre substanca: një, mendje, shpirt.
Një në këtë rast është baza e çdo ekzistence, nuk mund të lidhet me ndonjë veçori të përbashkët. Në thelb, filozofia e Platonit siguron se është ajo që është baza e të gjitha ideve të pastra. Njëra nuk është asgjë.
Nga mendja e unifikuar ndodh. Nuk është vetëm e ndarë nga një, por është gjithashtu e kundërta e tij. Është diçka si thelbi i të gjitha gjërave, përgjithësimi i të gjithë jetesës.
Shpirti, në këtë rast, përfaqësohet nga një substancë e luajtshme që lidh koncepte të tilla si "unifikuar - asgjë, si dhe" mendja - jetesa ". Ajo gjithashtu lidh absolutisht të gjitha lëndët dhe fenomenet e botës sonë. Shpirti është në botë dhe në një person të veçantë. Ajo gjithashtu ka gjëra. Shpirtrat e gjërave dhe qenieve të gjalla janë grimca të shpirtit botëror. Ata janë të pavdekshëm, dhe vdekja tokësore është vetëm një arsye për miratimin e një predhë të re. Ndryshimi i predhave trupore përcaktohet nga ligjet natyrore të hapësirës.
Filozofia e Platonit shpesh prek doktrinën e dijes - domethënë, gnoseologji. Platoni argumentoi se idetë e pastra duhet të jenë subjekt i njohurive për arsye se e gjithë bota materiale nuk është asgjë më shumë se reflektimi i tyre.
Filozofia e Platonit shpesh dëmton problemet e shtetit. Vini re se paraardhësit e saj praktikisht nuk kanë të bëjnë me pyetje të tilla. Nga Platon, ka shtatë lloje të shtetit:
Monarki. Bazohet në fuqinë e drejtë të dikujt;
Tirani. E njëjta gjë që monarkia, por me fuqi të padrejtë;
Aristokraci. Është e lidhur me sundimin e drejtë të grupit të njerëzve;
Oligarkia. Këtu fuqia i përket një grupi njerëzish që sundojnë padrejtësisht;
Demokraci. Këtu fuqia i takon shumicës, e cila rregullon në mënyrë të drejtë;
Timokracia. Duke i dashur fuqinë e shumicës.
Filozofia e Platonit paraqet një plan të veçantë të pajisjes. Në këtë shtet, të gjithë njerëzit ndahen në tre kategori të mëdha: punëtorët, filozofët, si dhe luftëtarët. Gjithkush duhet të bëjë një rast të caktuar. Kur e konsideron këtë çështje, Platoni shpesh mendoi për pronën private.
******************************************************************
7. Filozofia e Aristotelit.
Aristotele Ai është një filozof i lashtë grek që jetonte në periudhën klasike. Mësuesi i tij është Platoni. Aristoteli është një edukator Aleksandër Maqedonas.
Filozofia e Aristotelit është komplekse dhe e dobishme. Filozofi i madh u pyet jo vetëm nga çështjet e rendit botëror, por edhe vetë personi. Ai i kushtoi shumë kohë artit të fjalimeve - retorikë.
Nga shtatëmbëdhjetë vjeç, një mendimtar i madh ka punuar dhe studiuar në Akademinë Plato. Platoni ishte mësuesi i tij i drejtpërdrejtë. Pasi kaloi njëzet vjet në akademi, ai u zhvendos në qytetin e Pele, ku Aleksandri Maqedonas u bë nxënësi i tij. Më tej, ai themeloi shkollën e tij në të cilën punonte deri në vdekje. Kjo shkollë u thirr - Liquykey.
Veprat më të famshme të kësaj filozofi:
"Retorikë";
"Metafizika";
"Politika";
"Poetikë";
"Organon".
Filozofia Aristoteli
Ai la shumë punë që e ndihmuan këtë shkencë jo vetëm për të zhvilluar, por edhe për të shkuar në një nivel më të lartë. Filozofia e Aristotelit mund të ndahet në tri lloje:
teorik - ai studion problemet e qenies, të gjitha sferat e saj të mundshme, shkaqet e fenomeneve të ndryshme, origjinën e ekzistuese;
praktike - studion pajisjen e shtetit, si dhe aktivitetin njerëzor;
poetike.
Gjithashtu ndani llojin e katërt - logjikën.
Filozofia e Aristotelit ka shumë gjëra të përbashkëta me filozofinë e Platonit. Shpesh i pari kritikoi mësuesin e tij. Ishte veçanërisht e vërtetë për çështjet e qenies - Aristoteli ishte kundër ideve të pastra, pasi besonte se gjërat varen drejtpërsëdrejti nga ajo që gjendet bota dhe gjithashtu beson se gjithçka ishte unike në botë, por nuk ka gjë të tillë.
Aristoteli tha se nuk ka ide të pastra që nuk janë të lidhura me botën e jashtme, vetëm ekzistenca e gjërave të vetme, veçanërisht të caktuara, një gjë e veçantë - një individ - ekziston vetëm në një vend të caktuar në një kohë të caktuar.
Duke bërë pyetje rreth Zanafillës, filozofi shfaq kategoritë e veta:
thelbi;
lidhje;
sasi;
pozita;
akt;
shtet;
vuajtje;
cilësi.
Filozofia e Aristotelit jep përkufizimin e mëposhtëm të të qenit: thelbi që ka vetitë e sasisë, veprimit, vuajtjes, e kështu me radhë.
Çdo gjë, përveç thelbit, këtu është vetitë e qenies - domethënë fakti që personi është në gjendje të perceptojë.
Filozofia e Aristotelit gjithashtu ka të bëjë me problemet e çështjes. Çështje është një potencë që është e kufizuar në formë. Duke reflektuar mbi këtë çështje, filozofi vjen në përfundimin se ka një potencë dhe formë në tokë, realiteti është një sekuencë e tranzicionit nga materia për të formuar dhe anasjelltas, potencë është një fillim pasiv dhe forma është aktive. Ai gjithashtu erdhi në idenë se Perëndia është forma më e lartë e gjithçkaje që është. Perëndia ka qenë përtej çdo entiteti.
Shpirti është një bartës i vetëdijes. Mund të jetë një perime, kafshë, e arsyeshme. Shpirti i bimëve është përgjegjës ekskluzivisht për ushqimin, riprodhimin, si dhe për rritjen. Falë shpirtit të kafshëve, ne mund të ndihemi si dhe dëshira. Një shpirt i arsyeshëm ndihmon për të përgjithësuar dhe nxjerrë konkluzione - vetëm ajo thekson një person nga bota e kafshëve.
Filozofia sociale e Aristotelit argumenton se një person është një kafshë shumë e organizuar që ka një fjalim, si dhe të menduarit, ka një tendencë për të jetuar me të si ai vetë. Nevoja për veten e tyre bëri një person që është ai. Njeriu është një qenie jashtëzakonisht shoqërore. Socialiteti i tij nuk do të ishte aq i fortë pa gjuhë.
Gjithashtu i njohur dhe filozofia politike e Aristotelit. Filozofi theksoi gjashtë lloje të shteteve:
monarki;
aristokraci;
oligarkia ekstreme;
ovesomy;
Të gjitha llojet e shtetit, ai ndau në "të këqija", gjithashtu në "të mirë". Vlen të përmendet se ai besonte se forma më e mirë e shtetit ishte politika.
***************************************************************************************
Filozofia është shkenca më e lartë që mishëron dëshirën e pastër për të vërtetën. Ajo është e vetmja mënyrë për të njohur veten, Perëndinë dhe për lumturinë e vërtetë. Sage e vërtetë çon në filozofi nuk është e thatë, futje racionale për të vdekurit, njohuritë abstrakte, por një tërheqje dashurie (elos) në të mirën më të lartë mendore.
Filozof i madh grek Platon
Platoni për metodën dialektike të njohurive filozofike
Bota e gjërave dhe bota e ideve në Platon - shkurtimisht
Përveç perceptimit të materialit sensual, e gjërave , ne kemi një ide të koncepteve të përgjithshme, të hutuara - idetë . Sipas filozofisë së Platonit, ideja është e njëjtë, e cila gjendet të paktën dy gjëra të ndryshme. Por askush nuk mund ta dijë jo-ekzistente - rrjedhimisht, idetë ekzistojnë me të vërtetë, edhe pse nuk i ndiejmë ato si sende sensuale.
Për më tepër, vetëm bota e ideve të lë pa frymë i vërtetë Nuk është, dhe botës sensuale të gjërave. Asnjë artikull sensual nuk është i aftë të jetë një manifestim i plotë i të paktën një ideje, për të mishëruar tërësisht. Në botën e gjërave, subjektet e vërteta janë të fshehura dhe të shtrembëruara nga mbulesa e një materiali të paformuar dhe të pafavorshëm. Gjërat - jo më shumë se një ngjashmëri e dobët e ideve - dhe, kjo do të thotë se ata nuk janë të vërteta.
Mësues Platoni, Sokrati
Device Universe nga Platon
Idetë e bukurisë dhe harmonisë janë të pandashme nga mendja. Distancat midis orbitave të planetit korrespondojnë me tre numrat e parë, sheshet e tyre dhe kube: 1, 2, 3, 4, 8, 9, 27. Nëse shtoni një numër të këtyre numrave që futni numrat proporcionalë midis tyre, matematikës Sekuenca është marrë në përputhje me marrëdhëniet midis toneve të Lira. Nga këtu Platoni argumenton se rotacioni i hitajmit krijon një harmoni muzikore (" sferat e harmonisë»).
Por meqenëse parimet e përsosura dhe materiale janë të lidhura në univers, nuk është e kontrolluar nga një mendje, dhe forcën e dytë - inerte, të verbër dhe të zhdrejtë: ligji i domosdoshmërisë që Platoni figurativisht i referohet shkëmb. Lëvizjet e planetit në drejtim të kundërt me lëvizjen e qiellit të ndritshëm, ata dëshmojnë, fakti që universi vepron përballë njëri-tjetrit. Kur krijohet universi, mendja mbizotëronte mbi ligjin e domosdoshmërisë materiale, por në disa periudha të shkëmbit të keq mund të arrijnë prevalencën e mendjes. Perëndia, fillimisht duke vënë mendjen në botë, pastaj siguron universin e lirisë dhe vetëm në kohë ka kujdes për të, duke rikthyer një pajisje të arsyeshme në hapësirë \u200b\u200bdhe duke mos i dhënë atij të kalojë në kaos të plotë.
Mësimet e Platonit për shpirtin - shkurtimisht
"Drejtësi", thotë Platoni, "filozofët do të mrekullohen ose mbretërit e filozofëve". Më e larta, klasa në pushtet, sipas mendimit të tij, duhet të marrë arsim dhe edukim filozofik nga shteti nga shteti. Poetët, artistët dhe në përgjithësi, të gjitha veprat e krijimtarisë mendore duhet të jenë në varësi të mbikëqyrjes së rreptë të qeverisë, në mënyrë që të përhapen vetëm në shoqëri. Jo vetëm që politika politike, por edhe një qytetar personal duhet të rregullohet plotësisht nga shteti - deri në krijimin e komunitetit komunist të pronës dhe të grave.
Familja normale në Republikën ideale të Platonit anulohet. Ndërthurjet midis kateve rregullohen gjithashtu nga shteti. Fëmijët menjëherë pas lindjes transferohen në shtëpitë e arsimit publik, kështu që ata nuk i njohin prindërit e tyre dhe të rriturit janë ata që ata kanë lindur. Përfitimet materiale të zhvilluara nga klasa më e ulët, punëtore shpërndahen nën kontrollin e shtetit. Në përgjithësi, filozofia politike e Platonit avokon për një skllavërim të plotë të çdo individi nga shoqëria - në mënyrë që të shërbejë vetëm kolektive, dhe jo interesat e tij personale.