Ku u zbuluan për herë të parë letrat e lëvores së thuprës. Letrat e lëvores së thuprës - një dokument i rëndësishëm historik

Customshtë zakon që letrat e lëvores së thuprës t’i quani tekstet e shkruara (të gërvishtura) me një shufër kocke të theksuar në lëvoren e thuprës - lëvore thupre.

Lëvorja e thuprës si një material shkrimi gjendet në mesin e shumë popujve të Euroazisë dhe Amerikës së Veriut. Disa libra rusë të Besimtarit të Vjetër janë shkruar në lëvoren e thuprës të përpunuar posaçërisht. Sidoqoftë, të gjitha tekstet mbi lëvoren e thuprës të njohura deri vonë ishin shkruar me bojë (ndonjëherë me qymyr) dhe nuk ndryshojnë në asgjë tjetër përveç shkrimit të materialit nga dorëshkrimet e shkruara me bojë në pergamenë ose letër. Dhe të gjitha janë me origjinë relativisht të vonë (jo më të vjetër se shekulli i 15-të).

Zbulimi i letrave të lëvores së Novgorodit prezantoi botën shkencore në një fenomen të papritur dhe befasues të kulturës antike ruse. Megjithëse traditat e shkrimit të lëvores në Rusinë Antike (deri në shekujt XIV-XV) ishin të njohura për një kohë të gjatë, letra e parë e lashtë ruse e lëvores u gjet vetëm në 26 korrik 1951 gjatë gërmimeve në Novgorod nën udhëheqjen e një arkeologu i shquar sovjetik AV Artsikhovsky. Nuk është rastësi që letrat e lëvores së thuprës u zbuluan në Novgorod, një nga qendrat më të rëndësishme kulturore të Mesjetës sonë: përbërja e tokës lokale favorizon ruajtjen afatgjatë të materialeve të drurit në të.

Me zgjerimin e gërmimeve arkeologjike, gjetjet sistematike të shkronjave në lëvoren e thuprës ndoqën: në fillim të viteve '80. numri i tyre tejkaloi 600. Letrat e lëvores së thupërve u gjetën gjithashtu në Smolensk (10 shkronja), në Staraya Russa afër Novgorod (13 shkronja), Pskov (3 shkronja), në Vitebsk (një letër e ruajtur mirë). Easyshtë e lehtë të shohësh se të gjitha vendet e gjetjeve janë gjeografikisht afër Novgorodit dhe kishin, nëse jo identike, atëherë kushte të ngjashme për ruajtjen e këtyre monumenteve të shkrimeve antike. Ruajtja e tyre, natyrisht, u lehtësua nga fakti që ata ishin gërvishtur, dhe jo të shkruar me bojë, të cilat, pas qindra vjetësh në tokë të lagur, duhej të treteshin.

Letrat e lëvores së thuprës u paraqitën nga shekulli i 11-të. Për pjesën më të madhe, ato janë tekste me një përdorim të vetëm: këto janë letra private të dërguara me një mundësi për të mbyllur njerëzit - anëtarët e familjes, miqtë, fqinjët ose partnerët e biznesit (për shembull, me një kërkesë për të dërguar diçka sa më shpejt të jetë e mundur, eja ose disi të ndihmojë në biznes); ka drafte të letrave të biznesit (të cilat atëherë, me sa duket, u kopjuan në letër ose pergamenë), shënime të paharrueshme "për veten" (për borxhet, për nevojën për të bërë diçka); ekzistojnë tekste të njohura që u përkasin studentëve dhe përfaqësojnë një lloj ushtrimesh të përafërta me shkrim. Gjetur, për shembull, një seri të tërë ushtrimesh në alfabet dhe vizatimet e djalit Onfim dhe shokut të tij, i cili jetoi në Novgorod në shekullin e 13-të. Natyrisht, pas disa kohësh, shënime të tilla ose letra të lexuara u hodhën poshtë.

Shumica e shkronjave të lëvores janë dëmtuar nga koha, kështu që shpesh lexohen vetëm fragmente të tekstit antik, por ka edhe nga ato ku teksti është ruajtur plotësisht. Këto karta janë materiali më i vlefshëm për historianët: ato karakterizojnë jetën private, ekonomike dhe kulturore të Novgorodit antik, si të thuash, nga brenda, duke pasuruar ndjeshëm informacionin tonë në lidhje me Novgorodin e lashtë.

Rëndësia e tyre historike dhe kulturore është gjithashtu shumë e madhe: letrat e lëvores së thuprës konfirmojnë supozimin e vjetër për përhapjen e përhapur të shkrim-leximit në Rusi, veçanërisht në Novgorodin mesjetar, ku aftësia për të lexuar dhe shkruar ishte pronë e segmenteve të ndryshme të popullsisë urbane (përfshirë gratë që ishin autore ose adresa të disa letrave të lëvores), dhe jo vetëm klerikët dhe skribët profesionistë. Evropa perëndimore mesjetare nuk e njihte shkrim-leximin kaq të përhapur.

Për gjuhëtarët, si dhe për historianët, letrat e lëvores së thuprës janë një burim thelbësisht i ri. Krijuar nga njerëz që nuk ishin të angazhuar në korrespondencën e librave antikë ose në përgatitjen e dokumenteve zyrtare, ato vetëm pjesërisht pasqyrojnë normat e drejtshkrimit të librave në kishë dhe lidhen më ngushtë me veçoritë e shqiptimit lokal. Në fillim, megjithatë, dukej se letrat e lëvores së thuprës mund të konfirmonin vetëm korrektësinë e supozimeve të mëparshme në lidhje me tiparet e dialektit të Novgorodit të Vjetër, të bëra në bazë të analizës së "opisies" në libra dhe dokumente zyrtare, dhe nuk do të siguroni informacione thelbësisht të reja që do të ishin të papritura për historianët e gjuhës ruse ... Kështu, për shembull, letrat e lëvores së thuprës pasqyrojnë gjerësisht një tipar kaq të mrekullueshëm të dialektit të lashtë Novgorod si "cingërrimë" - prania në fjalimin e Novgorodianëve e vetëm një c vuajtjesh (e cila në dialektet e tjera ruse të vjetra korrespondonte me dy afrikane - c h) (shih Clatter): grurë, martens dhe hottsu, beqari, Gorislavitsa (gjini), etj. Por kjo karakteristikë e dialektit antik Novgorod reflektohet gjithashtu në librat e njohur më parë të shkruar në Novgorod (për shembull, në Menaia të XI shekulli, në kronikën e Novgorodit në fund të XIII-XIV dhe të tjerët), megjithëse, natyrisht, jo aq vazhdimisht sa në letrat e lëvores së thuprës. Kjo është e kuptueshme: ata mësuan të lexojnë dhe të shkruajnë nga librat e kishës, duke mësuar përmendësh lutjet dhe psalmet, në të cilat shkronjat t dhe h janë përdorur "si duhet", kështu që skribët e lashtë, pavarësisht nga veçoritë e dialektit të tyre amtare, u përpoqën të shkruanin ts dhe h "sipas rregullave". Dhe në mesin e letrave të lëvoreve ka ato që nuk shkelen rregullat për përdorimin e këtyre shkronjave (i njëjti djalë Onfim në ushtrimet e tij shkruan letra dhe rrokje me këto shkronja në sekuencën në të cilën ndodhen në alfabetin sllav: ts -ch, tsa - cha, tse - çfarë). Por shumica e autorëve të letrave të lëvozhgës, duke bërë shënime "për veten e tyre" ose duke nxituar t'i dërgojnë një shënim një të dashur, shkelën padashur këto rregulla, duke përdorur vetëm shkronjën c ose duke përzier c dhe h. Kjo konfirmon supozimin se nuk ka dy afrikane në dialektin lokal (që korrespondon me gjendjen e tij moderne).

Me një studim të mëtejshëm, më të thellë të gjuhës së shkronjave të lëvores, filloi të zbulohej se ato pasqyrojnë tipare të tilla të fjalës antike Novgorod, të cilat përfundimisht u zhdukën dhe nuk u pasqyruan në burimet tradicionale ose përfaqësohen në to nga regjistrimi i pavullnetshëm i skribëve, të cilët nuk lejoi të bëheshin përfundime pak a shumë të caktuara.

Një shembull është drejtshkrimi që përfaqëson fatin e bashkëtingëlloreve k, r, x, të cilat në gjuhët sllave (përfshirë rusishten e vjetër) ishin në atë kohë e pamundur para zanoreve dhe dhe e (). Ata flisnin dhe shkruanin me ndihmë (dhe jo me ndihmë), sipas bђltsђ (dhe jo në bђlkђ), grђsi (dhe jo grђhi).

Në tekstet e Novgorodit, shembuj të rrallë me drejtshkrim që kundërshtojnë ato tradicionale janë njohur për një kohë të gjatë. Pra, një Novgorodian, i cili rishkroi tekstin e shërbimit Menaion në 1096, shkroi në diferencë emrin e tij lokal (jo të krishterë, që mungon në librat e kishës) Domka në një formë që nuk korrespondon me atë që dihet nga tekstet e tjera të Shekujt XI-XII: Zot, ndihmoje skllavin D'mkb të tij, ndërsa sipas ligjeve të shqiptimit të atëhershëm (siç e imagjinonin gjithmonë historianët e gjuhës) dhe sipas rregullave të drejtshkrimit do të ndiqte: Dom'tsђ. Drejtshkrimi i vetëm D'm'kђ në sfondin e rregullit të përgjithshëm u interpretua si një rast i veçantë i përgjithësimit të hershëm të bazës (nën ndikimin e Domk-a, Domk-u, etj.).

Sidoqoftë, me studimin e kujdesshëm të shkronjave më të vjetra të lëvores së thuprës (deri në shekullin XIV), doli që në to një transferim i tillë i fjalëve thjesht lokale (emrat personalë, emrat e vendbanimeve, termat) që nuk gjenden në librat e kishës e zakonshme: k Kulotk, në Mestiatka, në Tusk (lloji i taksës), nga blki (njësia lokale e llogaritjes), etj.

Drejtshkrime të tilla nënkuptojnë se dialekti i lashtë Novgorod nuk i dinte ndryshimet k, r, x në të zakonshmet për gjuhët sllave c, s, s (Kulotshch, në Pudoz, etj. Do të pritej). Kjo pasqyrohet në pozicione të tjera, përfshirë fillimin e rrënjëve, e cila gjendet vetëm në shkronjat e lëvores së thuprës: kђli (\u003d tsђly, domethënë e tërë) x (ro (\u003d s, ro, që është, gri) si inђho, inђkomu (\u003d të gjitha, gjithçka). Të gjitha këto raste tregojnë se kombinimet e kђ, xђ dhe të tjerave në fjalimin e Novgorodianëve nuk i ndryshuan kombinimet me bashkëtingëlloret c, s. Rezulton, pra, se tsђlyi, sryi, të cilat janë të zakonshme në pergamenë dhe në tekstet e mëvonshme të Novgorodit, të gjitha - në fakt, etj. - janë rezultat i humbjes së tipareve origjinale dialektore Novgorod dhe asimilimit të shqiptimit të përgjithshëm rus normat në procesin e formimit të një gjuhe të vetme të popullit të lashtë rus.

Në vetvete, fakte të tilla sugjerojnë që studimi i mëtejshëm i letrave të lëvores së thuprës, mbledhja e të cilave vazhdon të rritet, premton historianët e gjuhës ruse shumë zbulime të reja interesante.

Në të njëjtën kohë, letrat e lëvores së thuprës përmbanin materiale që bënin të mundur të gjykohej nga ato tekste dhe si u mësuan të lexonin dhe të shkruanin Novgorodianët e lashtë (shih vizatimet e djalit Onfim, i cili po bënte detyrat e shtëpisë në lëvoren e thuprës).

Arkeologjia e shekullit të njëzetë çoi në zbulimin e një burimi unik historik - letrat e lëvores së thuprës.

E vërtetë, duhet të theksohet se koleksioni i parë i letrave të lëvores është mbledhur në fund të shekullit të 19-të nga një koleksionist Novgorod Vasily Stepanovich Peredolsky (1833-1907) Ishte ai që, pasi bëri gërmime të pavarura, zbuloi se ekziston një shtresë kulturore e ruajtur në mënyrë të përkryer në Novgorod.

Peredolsky ekspozoi letrat e lëvores së thuprës të gjetura ose të blera nga fshatarët në muzeun e parë privat në qytet, të ndërtuar me paratë e tij. Letrat e lëvores së Novgorodit, me fjalët e tij, ishin "letrat e paraardhësve tanë". Sidoqoftë, ishte e pamundur të zbulohej diçka në mbetjet e vjetra të lëvores së thuprës, kështu që historianët folën për një mashtrim ose konsideruan shkrimet e "letrave paraardhëse" të fshatarëve analfabetë. Me pak fjalë, kërkimi për "Schliemann ruse" u klasifikua si çuditshëm.

Në vitet 1920, Muzeu Peredolsky u shtetëzua dhe më pas u mbyll. Drejtori i Muzeut Shtetëror Novgorod Nikolay Grigorievich Porfiridov nxori një përfundim se "shumica e gjërave nuk kishin vlerë të veçantë muzeale". Si rezultat, koleksioni i parë i letrave të lëvores së thuprës ishte humbur në mënyrë të pakthyeshme. Histori e pastër ruse.

Gjetur përsëri!

Ndjesia erdhi me një vonesë gjysmë shekulli. Siç thonë ata, nuk kishte lumturi, por fatkeqësia ndihmoi ... Gjatë restaurimit të qytetit në vitet 1950, u kryen gërmime arkeologjike në shkallë të gjerë, të cilat zbuluan rrugë dhe sheshe mesjetare, një kullë e fisnikërisë dhe shtëpi të zakonshëm qytetarët në trashësinë e shtresës kulturore shumë metra. Letra e parë e lëvores së thuprës (fundi i shekullit të 14-të) në Novgorod u zbulua më 26 korrik 1951 në vendin e gërmimit Nerevsky: ajo përmbante një listë të detyrave feudale në favor të një Thomasi të caktuar.

Akademik Valentin Yanin në librin "Bredha e lëvores së shekujve" përshkroi rrethanat e gjetjes si më poshtë: "Kjo ndodhi më 26 korrik 1951, kur një punëtor i ri Nina Fedorovna Akulova gjetur gjatë gërmimeve në rrugën e lashtë Kholopia të Novgorod, pikërisht në dyshemenë e trotuarit të saj të shekullit XIV, një rrotull e dendur dhe e ndyrë e lëvores së thuprës, në sipërfaqen e së cilës shkronja të qarta shkëlqenin nëpër dhe. Nëse nuk do të ishin këto letra, dikush do të mendonte se u zbulua një fragment i një noti tjetër peshkimi, nga i cili kishte në atë kohë disa dhjetra në koleksionin Novgorod.

Akulova ia dorëzoi zbulimin e saj kokës së gërmimit Gaide Andreevna Avdusina, dhe ajo thirri Artemy Vladimirovich Artsikhovsky, i cili mori efektin kryesor dramatik. Breshëri e gjeti atë duke qëndruar në një trotuar antik duke u pastruar, i cili çoi nga trotuari i rrugës Kholopya në oborrin e pasurisë. Dhe duke qëndruar në këtë trotuar, si në një piedestal, me një gisht të ngritur, për një minutë, në pamje të plotë të gjithë gërmimit, ai nuk mundi, duke marrë frymë, të shqiptojë një fjalë të vetme, duke shqiptuar vetëm tinguj të paartikuluar, pastaj në një ngjirur zëri me entuziazëm bërtiti: "Unë po prisja për këtë gjetje njëzet vjet!"
Për nder të këtij zbulimi, më 26 korrik, Novgorod feston një festë vjetore - "Dita e letrës së lëvores së thuprës".

I njëjti sezon arkeologjik solli edhe 9 dokumente të tjera për lëvoren e thuprës. Dhe sot ka tashmë më shumë se 1000 prej tyre.Letra më e vjetër e lëvores së thuprës i përket shekullit të 10-të (vendi i gërmimit Troitsky), "më i riu" - në mes të 15-të.

Siç shkruanin në lëvoren e thuprës

Letrat në letra u gërvishtën me një shkrim të mprehur.

Shkrimet u gjetën në gërmimet arkeologjike rregullisht, por nuk ishte e qartë pse ana e kundërt e tyre ishte bërë në formën e një shpatull. Përgjigjja u gjet shpejt: arkeologët filluan të gjenin në gërmime dërrasa të ruajtura mirë me një depresion, të mbushur me dylli - tsera, e cila gjithashtu shërbeu për mësimin e shkrim-leximit.

Dylli ishte i niveluar me një shpatull dhe mbi të shkruheshin letra. Libri më i vjetër rus - Psalteri i shekullit XI (rreth 1010, më shumë se gjysmë shekulli më i vjetër se Ungjilli Ostromir), i gjetur në korrik 2000, ishte pikërisht ai. Libri me tre pllaka 20x16 cm, i mbushur me dyll, mbante tekstet e tre Psalmeve të Davidit.

Letrat e lëvores së thupërve janë unike në atë që, ndryshe nga kronikat dhe dokumentet zyrtare, ato na dhanë mundësinë për të "dëgjuar" zërat e Novgorodëve të zakonshëm. Pjesa më e madhe e letrave është korrespodenca e biznesit. Por midis letrave ka edhe letra dashurie, dhe kërcënimin për të sjellë në gjykimin e Zotit - një provë nga uji ...

Shembuj të letrave të lëvores së Novgorod

Shënimet dhe vizatimet edukative të djalit shtatëvjeçar Onfim, të zbuluara në 1956, janë të njohura gjerësisht. Duke gërvishtur shkronjat e alfabetit, ai më në fund portretizoi veten si një luftëtar i armatosur, duke hipur mbi një kalë, duke shtypur armiqtë. Që atëherë, ëndrrat e djemve nuk kanë ndryshuar shumë.

Letra e lëvores së thuprës became9 u bë një ndjesi e vërtetë. Kjo është letra e parë femër në Rusi: "Ajo që babai dhe të afërmit e mi më dhanë përveç kësaj, pastaj për të (do të thotë - për ish-burrin tim). Dhe tani, duke u martuar me një grua të re, ai nuk më jep asgjë. Duke më tundur duart si shenjë e një fejese të re, ai më përzuri dhe mori tjetrin si grua të tij. Kjo është me të vërtetë, me të vërtetë, një pjesë ruse, një pjesë e një gruaje ...

Dhe këtu është një letër dashurie e shkruar në fillim të shekullit XII. (Nr. 752): “Unë të kam dërguar tri herë. Çfarë të keqe ke kundër meje që nuk erdhe tek unë këtë javë? Dhe unë të trajtova si vëlla! A ju lëndova duke më dërguar tek ju? Dhe ju, e shoh, nuk ju pëlqen. Nëse do të ishe i dashuruar, do të kishe shpëtuar nga sytë e njeriut dhe do të nxitoje ... dëshiron që të të lë? Edhe nëse të kam lënduar nga padituria ime, nëse fillon të tallesh me mua, atëherë le të të gjykojmë unë dhe Zoti ".
Interestingshtë interesante që kjo letër u pre me thikë, mbetjet u lidhën në një nyjë dhe u hodhën në një grumbull plehu. Me sa duket, marrësi tashmë ka filluar një tjetër të dashur ...

Midis letrave të lëvores së thuprës ka edhe propozimin e parë të martesës në Rusi (fundi i shekullit të 13-të): “Nga Mikita te Anna. Me ndiq mua. Unë të dua ty, dhe ti më dëshiron mua. Dhe për atë thashethem (dëshmitar) Ignat ... ”(№377). Kjo është kaq rastësore, por e drejtpërdrejtë.

Një surprizë tjetër u prezantua në 2005, kur u gjetën disa mesazhe të shekujve XII-XIII me gjuhë të pahijshme - e ... (Nr. 35, shekulli XII)., B ... (Nr. 531, fillimi i shekullit XIII), n ... (Nr. 955, shekulli XII), etj. Kështu u varros më në fund miti i vendosur mirë, që origjinalitetin e "gojës ruse" tonë ua kemi borxh mongol-tatarëve.

Letrat e lëvores së thupërve na zbuluan faktin mahnitës të shkrim-leximit pothuajse universal të popullatës urbane të Rusisë antike. Për më tepër, populli rus në ato ditë shkruajti praktikisht pa gabime - sipas vlerësimeve të Zaliznyak, 90% e letrave ishin shkruar në mënyrë korrekte (më falni për tautologjinë).

Nga përvoja personale: kur gruaja ime dhe unë ishim studentë që po punonim për sezonin 1986 në vendin e gërmimit Troitsky, u gjet një letër që filloi me një "... Yaninu" të thyer. Kishte shumë të qeshura për këtë mesazh drejtuar akademikut gjatë mijëvjeçarit.

Duke bredhur nëpër Muzeun e Novgorodit, unë pashë një letër që mund të shërbejë si një alternativë e mirë për titullin e librit të famshëm të Yanin "Unë ju dërgova leh thupër" - "Unë ju dërgova një kovë me bli," nga Zoti, tingëllon më mirë, me joshëse)) ...

Këtu është një Rusi kaq analfabete! Kishte shkrim, dhe Rusia ishte analfabete -

E vërtetë, duhet të theksohet se koleksioni i parë i letrave të lëvores është mbledhur në fund të shekullit të 19-të nga një koleksionist Novgorod Borziloku Stepanovich Peredolsky (1833-1907) Ishte ai që, pasi bëri gërmime të pavarura, zbuloi se ekziston një shtresë kulturore e ruajtur në mënyrë të përkryer në Novgorod. Peredolsky ekspozoi letrat e lëvoreve të thupërve të gjetura ose të blera nga fshatarët në muzeun e parë privat në qytet, të ndërtuar me paratë e tij. Letrat e lëvoreve të thupërve, me fjalët e tij, ishin "letrat e paraardhësve tanë". Sidoqoftë, ishte e pamundur të zbulohej diçka në mbetjet e vjetra të lëvores së thuprës, kështu që historianët folën për një mashtrim ose konsideruan shkrimet e "letrave paraardhëse" të fshatarëve analfabetë. Me pak fjalë, kërkimi për "Schliemann rus" u klasifikua si çuditshëm.
Në vitet 1920, Muzeu Peredolsky u shtetëzua dhe më pas u mbyll. Drejtori i Muzeut Shtetëror Novgorod Nikollaj Grigorievich Porfiridov nxori një përfundim se "shumica e gjërave nuk kishin vlerë të veçantë muzeale". Si rezultat, koleksioni i parë i letrave të lëvores së thuprës ishte humbur në mënyrë të pakthyeshme. Histori e pastër ruse.

Ndjesia erdhi me një vonesë gjysmë shekulli. Siç thonë ata, nuk kishte lumturi, por fatkeqësia ndihmoi ... Gjatë restaurimit të qytetit në vitet 1950, u kryen gërmime arkeologjike në shkallë të gjerë, të cilat zbuluan rrugë dhe sheshe mesjetare, një kullë të fisnikërisë dhe shtëpi të zakonshëm banorët e qytetit në trashësinë e shtresës kulturore shumë metra. Letra e parë e lëvores së thuprës (fundi i shekullit të 14-të) në Novgorod u zbulua më 26 korrik 1951 në vendin e gërmimit Nerevsky: ajo përmbante një listë të detyrave feudale në favor të një Thomasi të caktuar.

Akademiku Valentin Yanin në librin e tij "Bredhi i lëvores së shekujve" përshkroi rrethanat e gjetjes si më poshtë: "Kjo ndodhi më 26 korrik 1951, kur një punëtor i ri Nina Fedorovna Akulova gjetur gjatë gërmimeve në rrugën e lashtë Kholopia të Novgorod, pikërisht në dyshemenë e trotuarit të saj të shekullit XIV, një rrotull e dendur dhe e ndyrë e lëvores së thuprës, në sipërfaqen e së cilës shkronja të qarta shkëlqenin nëpër dhe. Nëse nuk do të ishin këto letra, dikush do të mendonte se u zbulua një fragment i një noti tjetër peshkimi, nga i cili kishte në atë kohë disa dhjetra në koleksionin Novgorod. Akulova ia dorëzoi zbulimin e saj kreut të gërmimit Gaide Andreevna Avdusina, dhe ajo thirri Artemia Vladimirovich Artsikhovsky, i cili mori efektin kryesor dramatik. Breshëri e gjeti atë duke qëndruar në një trotuar antik duke u pastruar, i cili çoi nga trotuari i rrugës Kholopya në oborrin e pasurisë. Dhe duke qëndruar në këtë trotuar, si në një piedestal, me një gisht të ngritur, për një minutë, në pamje të plotë të gjithë gërmimit, ai nuk mundi, duke marrë frymë, të shqiptojë një fjalë të vetme, duke shqiptuar vetëm tinguj të paartikuluar, pastaj në një ngjirur zëri me entuziazëm bërtiti: "Unë po prisja për këtë gjetje njëzet vjet!"
Për nder të këtij zbulimi, më 26 korrik, Novgorod feston një festë vjetore - "Dita e letrës së lëvores së thuprës".

Letrat e lëvores së thupërve janë unike në atë që, ndryshe nga kronikat dhe dokumentet zyrtare, ato na dhanë mundësinë për të "dëgjuar" zërat e Novgorodëve të zakonshëm. Pjesa më e madhe e letrave është korrespodenca e biznesit. Por midis letrave ka mesazhe dashurie, dhe kërcënimin për të sjellë në gjykimin e Zotit - një provë nga uji ...

Dhe këtu është një letër dashurie e shkruar në fillim të shekullit XII. (Nr. 752): “Unë të kam dërguar tri herë. Çfarë të keqe ke kundër meje që nuk erdhe tek unë këtë javë? Dhe unë të trajtova si vëlla! A ju lëndova duke më dërguar tek ju? Dhe ju, e shoh, nuk ju pëlqen. Nëse do të ishe i dashuruar, do të kishe shpëtuar nga sytë e njeriut dhe do të nxitoje ... dëshiron që të të lë? Edhe nëse të kam lënduar nga padituria ime, nëse fillon të tallesh me mua, atëherë le të të gjykojmë unë dhe Zoti ".
Interestingshtë interesante që kjo letër u pre me thikë, mbetjet u lidhën në një nyjë dhe u hodhën në një grumbull plehu. Marrësi, me sa duket, tashmë ka filluar një tjetër të dashur ...

Midis letrave të lëvores, ka edhe propozimin e parë të martesës në Rusi (fundi i shekullit të 13-të): "Nga Mikita te Anna. Shkoni për mua. Unë ju dua ju, dhe ju më doni mua. Dhe pastaj Ignat (dëshmitari) thashetheme. .. "(Nr. 377).

Një surprizë tjetër u prezantua në 2005, kur u gjetën disa mesazhe të shekujve XII-XIII me gjuhë të pahijshme - e ... (Nr. 35, shekulli XII)., B ... (Nr. 531, fillimi i shekullit XIII), f. .. (Nr. 955, shekulli XII), etj. Kështu u varros më në fund miti i lashtë që ne ua detyrojmë origjinalitetin e "gojës ruse" tonë mongol-tatarëve.

Letrat e lëvoreve na zbuluan një fakt të mahnitshëm në lidhje me shkrim-leximin pothuajse universal të popullatës urbane të Rusisë antike. Për më tepër, populli rus në ato ditë shkruajti praktikisht pa gabime - sipas vlerësimeve të Zaliznyak, 90% e letrave ishin shkruar në mënyrë korrekte (më falni për tautologjinë).

Nga përvoja personale: kur gruaja ime dhe unë ishim studentë që po punonim në sezonin 1986 në vendin e gërmimit Troitsky, u gjet një letër që filloi me një "... Yaninu" të thyer. Kishte shumë të qeshura për këtë mesazh drejtuar akademikut gjatë mijëvjeçarit.

Ndërsa endesha rreth Muzeut të Novgorodit, unë hasa në një letër që mund të shërbejë si një alternativë e mirë për titullin e librit të famshëm të Yanin "Të dërgova ty lëvore". "Unë të kam dërguar një kovë me bli", nga Zoti, është më mirë)) ...

Sipas arkeologëve, toka e Novgorodit mban të paktën 20-30 mijë shkronja të lëvores. Por meqenëse ato zbulohen mesatarisht 18 në vit, do të duhen rreth një mijë e gjysmë vjet për të sjellë gjithë këtë bibliotekë të paçmuar në botë.

Grupi i plotë i letrave të lëvores së thuprës u postua në 2006 në faqen "Letrat e vjetra të lëvores së Rusisë" http://gramoty.ru/index.php?id\u003dabout_site

Lëvorja e thuprës- letra, shënime, dokumente të shekujve 11 - 15, të shkruara në anën e brendshme të shtresës së ndarë të lëvores së thuprës (lëvorja e thuprës).

Mundësia e përdorimit të lëvores së thuprës si një material për të shkruar ishte e njohur për shumë popuj. Historianët e lashtë Cassius Dion dhe Herodian përmendën fletoret e bëra nga lëvorja e thuprës. Indianët Amerikanë të Luginës së Lumit Konektikat, të cilët siguruan lëvore thupre për letrat e tyre, i quanin pemët që rriteshin në tokën e tyre "thupra letre". Emri latin i kësaj specie thupre - Betula papyrifera - përfshin një leksemë të shtrembëruar latine "letër" (papir). Në të famshmen Kënga e Hiawatha G.U. Longfellow (1807-1882) në përkthimin e I.A. Bunin gjithashtu ofron të dhëna për përdorimin e lëvores së thuprës për të shkruar nga indianët e Amerikës së Veriut:

Nga thesi nxori bojërat,
Ai nxori bojëra të të gjitha ngjyrave
Dhe në leh të butë të thuprës
Bëri shumë shenja sekrete
Të mrekullueshme dhe figura dhe shenja…

Bazuar në folklorin e fiseve të përshkruar prej tij, shkrimtari amerikan James Oliver Carwood (romani i tij) Gjuetarët e ujqërve botuar në rusisht në 1926).

Përmendja e parë e shkrimit në lëvoren e thuprës në Rusin e Lashtë daton në shekullin e 15-të: në Mesazhet Joseph Volotsky thotë se themeluesi i Manastirit Trinity-Sergius, Sergius i Radonezh, shkroi mbi të për shkak të varfërisë: pergamena ishte mbajtur për kronika. Në tokën estoneze në shekullin e 14-të. kishte shkronja të lëvores (dhe njëra prej tyre në vitin 1570 me një tekst gjerman u zbulua në një depo muze para Luftës së Dytë Botërore). Rreth letrave të lëvoreve në Suedi shekulli i 15-të shkruar nga një autor i cili jetoi në shekullin e 17-të; dihet gjithashtu për përdorimin e tyre të vonë nga suedezët në shekujt 17 dhe 18. Në Siberi, shekulli i 18-të. "Librat" e lëvores së mështeknës u përdorën për të regjistruar yasak (taksë shtetërore). Besimtarët e Vjetër dhe në shek. mbanin libra liturgjikë të lëvores së thuprës së "periudhës para-Nikon" (domethënë, para reformës në kishë të Patriarkut Nikon në mes të shekullit të 17-të), ato ishin shkruar me bojë.

Sidoqoftë, deri në fillim të viteve 1950, arkeologët rusë nuk mund të gjenin letra të lashta ruse të lehve në shtresat e hershme kulturore të shekujve 10 - 15 që ata po gërmonin. Gjetja e parë aksidentale ishte një letër e lëvores së thuprës Golden Horde të shekullit të 14-të, e zbuluar ndërsa gërmonte një gropë kapanoni afër Saratov në 1930. Pas kësaj, arkeologët u përpoqën të gjenin shkronja të lëvores së thuprës pikërisht atje ku nuk kishte lagështi në lëvoren e thuprës, siç ishte rasti në rajonin e Vollgës. Sidoqoftë, kjo rrugë doli të ishte një rrugë pa krye: në shumicën e rasteve, lëvorja e thuprës u kthye në pluhur dhe nuk ishte e mundur të gjesh gjurmë letrash. Vetëm bindja e thellë e arkeologut sovjetik A.V. Artsikhovsky se letrat e lëvores së thuprës duhet të kërkohen në veri-perëndim të Rusisë të detyruar të organizojnë gërmime të veçanta në qendër të Novgorod. Tokat atje, në kontrast me rajonin e Vollgës, janë shumë të lagështa, por nuk ka qasje të ajrit në shtresat e thella, dhe për këtë arsye objektet prej druri janë ruajtur mirë në to. Artsikhovsky i bazoi hipotezat e tij si në referencat e vjetra ruse në tekstet letrare ashtu edhe në mesazhin e shkrimtarit arab Ibn an-Nedim, i cili citoi fjalët e "një princi kaukazian" në 987: "Unë u tha nga një, në vërtetësinë e të cilit mbështetem që një nga mbretërit e malit Kabk e dërgoi atë te Carit të Rusëve; ai pohoi se ata kanë letra të gdhendura në dru. Ai më tregoi një copë druri të bardhë, mbi të cilin kishte imazhe ... "Kjo" copë druri e bardhë "- lëvorja e thuprës, plus informacione në lidhje me përhapjen e shkronjave në lëvoren e thuprës midis vendasve të Botës së Re dhe e bëri atë të duket për letrat e lëvoreve të thupërve në Rusinë veriperëndimore.

Parashikimi i Artsikhovsky në lidhje me pashmangshmërinë e gjetjes së letrave të lëvores në tokën ruse, shprehur për herë të parë nga ai në fillim të viteve 1930, u bë e vërtetë në 26 qershor 1951. Letra e parë e lëvores së thuprës Novgorod u zbulua në vendin e gërmimit Nerevsky në Veliky Novgorod nga një njeri njeri duarartë NF Akulova. Që atëherë, numri i letrave të lëvores së thupërve të gjetura tashmë ka tejkaluar një mijë, nga të cilat mbi 950 u gjetën vetëm në tokën Novgorod. Përveç Novgorodit, u gjetën rreth 50 vjet gërmimesh, rreth 100 letra të lëvores (një duzinë e gjysmë në Pskov, disa letra secila në Smolensk, Tver, Vitebsk, e vetmja e mbështjellë dhe e shtrirë në një enë të mbyllur, e gjetur në vitin 1994 në Moskë). Në total, rreth 10 qytete të Rusisë janë të njohur ku u gjetën shkronja të lëvores së thuprës. Supozohet se shumica e tyre mund të gjenden në Pskov, ku tokat janë të ngjashme me ato të Novgorodit, por shtresa kulturore në të ndodhet në qendrën e ndërtuar të qytetit, ku gërmimet janë praktikisht të pamundura.

Rrotullat e lëvores së thuprës ishin një send i zakonshëm shtëpiak. Duke i përdorur ato një herë, ato nuk u ruajtën; kjo është arsyeja pse shumica e tyre u gjetën në të dy anët e trotuareve prej druri, në shtresa të ngopura me ujëra nëntokësore. Disa tekste, me siguri, kanë rënë aksidentalisht nga arkivat e trashëgimisë Novgorod.

Kronologjia e letrave në lëvoren e thuprës përcaktohet në mënyra të ndryshme: stratigrafike (sipas fazave të gërmimeve), paleografike (sipas skicës së shkronjave), gjuhësore, historike (sipas korrespondencës me fakte të njohura historike, personalitete, data tregohet në tekst). Shkronjat më të vjetra të lëvoreve i përkasin gjysmës së parë të shekullit të 11-të, e fundit - gjysmës së dytë të shekullit të 15-të.

Historianët sugjerojnë që banorët e qytetit dhe fëmijët me arsim të dobët shkruanin kryesisht në pllaka dylli; dhe ata që zotëronin grafikë dhe i kishin duart e plota ishin në gjendje të shtrydhnin shkronjat aktuale në lëvoren e thuprës me një kockë të mprehtë ose shkop metalik ("shkrim"). Arkeologët kishin gjetur shkopinj të ngjashëm në rastet e vogla prej lëkure më parë, por nuk mund ta përcaktonin qëllimin e tyre, duke i quajtur ato ose "kunja" ose "fragmente bizhuteri". Letrat në lëvoren e thuprës zakonisht shtrydhen në anën e brendshme, më të butë, në pjesën e qëruar, të njomur posaçërisht, të avulluar, të shpalosur dhe kështu të përgatitura për shkrim. Shkronjat e shkruara me bojë ose ngjyra të tjera, ka shumë të ngjarë, nuk mund të gjenden: boja është zbehur dhe është larë gjatë shekujve. Letrat në lëvoren e thuprës dërguar marrësit ishin mbështjellë në një tub. Kur shkronjat gjenden dhe deshifrohen, ato përsëri njomen, shpalosen, shtresa e sipërme e errët pastrohet me një furçë të ashpër dhe thahet nën një shtypës midis dy gotave. Fotografi dhe vizatimi i mëvonshëm (kreu i këtyre punimeve për shumë vite ishte M.N. Kislov, dhe pas vdekjes së tij - V.I.Povetkin) - një fazë e veçantë e leximit, përgatitjes për hermneutikën (interpretimin, interpretimin) e tekstit. Një përqindje e caktuar e shkronjave mbetet e gjurmuar, por jo e deshifruar.

Gjuha e shumicës së shkronjave të lëvores ndryshon nga gjuha letrare e asaj kohe, është mjaft bisedore, e përditshme, përmban fjalor normativ (që sugjeron që nuk kishte ndalim të përdorimit të tij). Rreth një duzinë letra janë shkruar në sllavishten kishtare (gjuhë letrare), disa në latinisht. Sipas vlerësimeve më konservatore, në tokën Novgorod ende mund të gjesh të paktën 20,000 "thupër" (emri Novgorod për letra të tilla)

Për sa i përket përmbajtjes, mbizotërojnë letrat private të familjes ose të natyrës së biznesit. Ato klasifikohen sipas informacionit që ruhet: për tokën dhe pronarët e tokave, për haraçet dhe qiranë feudale; për zanatin, tregtinë dhe tregtarët; në lidhje me ngjarjet ushtarake, etj., korrespodencat private (përfshirë alfabetet, recetat, vizatimet), tekste letrare dhe folklorike në fragmente, shorte elektorale, kalendarë, etj.

Si një burim historik i periudhës së hershme të shkrimit, letrat e lëvores së thuprës janë unike në informacionin që përmbajnë rreth Rusisë në shekujt 10-15. Të dhënat e disponueshme në to bëjnë të mundur gjykimin e madhësisë së detyrave, marrëdhëniet e fshatarëve me administratën trashëgimore, "refuzimet" e fshatarëve nga pronari i tyre, jetën e "tokës së vet" (pronarët e tokës së kultivuar nga familja dhe duke punësuar herë pas here dikë për të ndihmuar). Aty mund të gjeni gjithashtu informacione në lidhje me shitjen e fshatarëve me tokë, protestat e tyre (peticione kolektive), të cilat nuk mund të gjenden në burime të tjera të një kohe kaq të hershme, pasi kronikat preferuan të heshtnin për këtë. Diplomat karakterizojnë teknikën e blerjes dhe shitjes së tokës dhe ndërtesave, përdorimin e tokës, mbledhjen e haraçit për thesarin e qytetit.

Informacioni në lidhje me praktikën ligjore të asaj kohe, veprimtaritë e gjyqësorit - gjykatat princërore dhe "rrugë", në lidhje me procedurën për procedurat ligjore (zgjidhja e mosmarrëveshjeve në "fushë" - një duel i parë gjyqësor) janë të vlefshme. Disa nga vetë letrat janë dokumente gjyqësore që përmbajnë një deklaratë të incidenteve reale në çështjet e trashëgimisë, kujdestarisë, kredisë. Rëndësia e zbulimit të letrave të lëvores së thuprës qëndron në aftësinë për të gjurmuar personifikimin e procesit historik, zbatimin e normave ligjore dhe legjislative të Pravda Ruse dhe dokumenteve të tjera rregullatore të ligjit penal dhe civil. Kontrata më e vjetër e martesës së vjetër ruse - shekulli i 13-të. - edhe lëvorja e thuprës: “Shkoni për mua. Unë të dua ty, dhe ti më dëshiron mua. Dhe për këtë lajmëtari (dëshmitari) Ignat Moiseev. "

Disa letra përmbajnë informacione të reja në lidhje me ngjarjet politike në qytet, qëndrimin e banorëve të qytetit ndaj tyre.

Dëshmia më goditëse e jetës së përditshme të banorëve të qytetit, e ruajtur nga letrat e lëvores së thuprës, është korrespondenca e përditshme e burrave, grave, fëmijëve, të afërmve të tjerë, klientëve të mallrave dhe prodhuesve, pronarëve të punishteve dhe artizanëve të varur prej tyre. Në to mund të gjesh regjistrime shakaje ("Një injorant shkroi, një marrëzi [a] e tregoi atë, dhe kush e lexoi ..." - rekordi është prerë), fyerje me përdorimin e fjalorit abuziv (gjetjet e fundit 2005) . Ekziston edhe teksti i shënimit më të vjetër të dashurisë: “Unë ju dërgova tre herë këtë javë. Pse nuk është përgjigjur një herë? Ndjej që nuk jeni të kënaqur. Nëse do të ishit të kënaqur, ju, pasi do të shpëtonit nga sytë e njerëzve, do të kishit ardhur duke vrapuar drejt meje kokë e këmbë. Por nëse [tani] qesh me mua, atëherë Zoti dhe dobësia (dobësia) ime femërore do të jenë gjykatësi yt ").

Provat e praktikave rrëfyese, përfshirë ato parakristiane, të gjetura në statut janë të një rëndësie të jashtëzakonshme. Disa prej tyre janë të lidhur me "zotin e bagëtive Veles" (zotin pagan mbrojtës të mbarështimit të bagëtive), të tjerët me komplotet e "magjistarëve", dhe të tjerët janë lutje apokrife (jo-kanonike) për Nënën e Zotit. "Deti u zemërua dhe shtatë gra me flokë të thjeshtë dolën prej tij, të mallkuar nga pamja e tyre ...", - thotë njëra nga letrat me tekstin e komplotit nga këto "shtatë gra - shtatë ethe" dhe një thirrje luftëtarëve të demonëve dhe "engjëjve që fluturojnë nga parajsa" për të shpëtuar nga "dridhja".

Për nga rëndësia, zbulimi i shkronjave të lëvores së thuprës është i krahasueshëm me deshifrimin e hieroglifëve egjiptianë, zbulimi i përshkruar nga Homeri i Trojës, zbulimi i kulturës misterioze të Majave të lashta. Duke lexuar letrat e lëvores së mështeknës hodhi poshtë mendimin ekzistues se në Rusinë e Lashtë vetëm njerëz fisnikë dhe klerikë ishin të shkolluar. Midis autorëve dhe adresuesve të letrave ka shumë përfaqësues të shtresave të ulëta të popullsisë, në tekstet e gjetura ka prova të praktikës së mësimdhënies së shkrimit - alfabetin (përfshirë emërtimet e pronarit, njëri prej tyre, shekulli i 13-të, i përket djalit Onfim), formula, tabela numerike, "mostra stilolapsi". Numri i vogël i shkronjave me fragmente të teksteve letrare shpjegohet me faktin se pergamena u përdor për monumentet e një natyre letrare, dhe nga shek. (herë pas here) - letër.

Gërmimet vjetore në Novgorod pas vdekjes së arkeologut Artsikhovsky po kryhen nën mbikëqyrjen e Akademikut V.L. Yanin. Ai vazhdoi botimin akademik të tabelave të lëvores së thuprës (i fundit nga vëllimet përfshinte charter të gjetura në 1995–2000). Për të lehtësuar përdorimin e teksteve të letrave nga përdoruesit e internetit, që nga viti 2005, është kryer një ri-xhirim i letrave në format dixhital.

Natalia Pushkareva

Shkrim-leximi

Kështu, një person rus i shkolluar i shekullit XI. dinte shumë nga ato që kishte shkrimi dhe kultura e librit të Evropës Lindore dhe Bizantit. Kuadrot e shkrimtarëve, skribëve dhe përkthyesve të parë rusë u formuan në shkolla që u hapën në kisha nga koha e Vladimir I dhe Yaroslav i Urti, dhe më vonë në manastire. Ekzistojnë shumë dëshmi të zhvillimit të përhapur të shkrim-leximit në Rusi në shekujt 11-12. Sidoqoftë, ajo u shpërnda kryesisht në mjedisin urban, veçanërisht midis banorëve të pasur të qytetit, elitës princërore-bojare, tregtarëve dhe artizanëve të pasur. Në zonat rurale, në vende të largëta, të largëta, popullsia ishte pothuajse tërësisht analfabete.

Që nga shekulli XI. familjet e pasura filluan të mësojnë jo vetëm djem, por edhe vajza. Motra e Vladimir Monomakh, Yanka, themeluese e manastirit në Kiev, krijoi një shkollë atje për vajza.

Falë alfabetit, niveli i shkrim-leximit në shekujt e lashtë Rus XI-XII. ishte shume e larte. Dhe jo vetëm midis shtresave të sipërme të shoqërisë, por edhe midis qytetarëve të zakonshëm. Kjo dëshmohet, për shembull, nga letra të shumta të lëvores së thupërve të gjetura nga arkeologët në Novgorod. Këto janë letra personale dhe të dhëna biznesi: IOU, kontrata, urdhra të zotit për shërbëtorët e tij (që do të thotë që shërbëtorët dinin të lexonin!) Dhe, së fundmi, ushtrimet e studentëve me shkrim.

Ekziston edhe një dëshmi më kurioze e zhvillimit të shkrim-leximit në Rusi, të ashtuquajturat mbishkrime mbishkrimesh. Ata u gërvishtën në muret e kishave nga ata që duan të derdhin shpirtrat e tyre. Ndër këto mbishkrime janë mendimet për jetën, ankesat, lutjet. I famshmi Vladimir Monomakh, ndërsa ishte ende i ri, gjatë një shërbese kishtare, humbi në një turmë princash të ngjashëm të rinj, shkroi në murin e Katedrales së Shën Sofisë në Kiev "Oh, është e vështirë për mua" dhe nënshkroi emrin e tij të krishterë " Vasily ”.

Letra të lëvores së thuprës

Zbulimi në 1951 nga Profesor A.V. Artsikhovsky në Novgorod letra të lehve të shekujve XI-XV. Një botë krejt e re është hapur për studiuesit ndërsa studiojnë këto letra. Marrëveshjet tregtare, letrat private, shënimet e nxituara të dërguara nga korrieri, raportet mbi kryerjen e punëve, raportet e fushatës, ftesat për përkujtim, gjëegjëza, poezi dhe shumë, shumë më tepër na zbulohen nga këto dokumente të mrekullueshme, të cilat përsëri konfirmojnë zhvillimi i shkrim-leximit në mesin e qytetarëve rusë.

Të ashtuquajturat letra të lëvores janë dëshmi të mrekullueshme të përhapjes së përhapur të shkrim-leximit në qytete dhe periferi. Në vitin 1951, gjatë gërmimeve arkeologjike në Novgorod, një punonjës i ekspeditës, Nina Akulova, hoqi një lëvore thupre nga toka me shkronja të ruajtura mirë. "Unë kam qenë duke pritur për këtë gjetje për njëzet vjet!" - thirri shefi i ekspeditës, profesor A.V. Artsikhovsky, i cili kishte supozuar prej kohësh se niveli i shkrim-leximit në Rusi në atë kohë duhet të ishte pasqyruar në shkrime masive, të cilat mund të ishin në mungesë të shkrimit të letrës në Rusi ose në pllaka druri, siç tregohet nga prova të huaja, ose në lëvore thupre . Që nga ajo kohë, qindra letra të lëvores janë futur në qarkullim shkencor, duke thënë se në Novgorod, Pskov, Smolensk dhe qytete të tjera të Rusisë njerëzit e donin dhe dinin të shkruanin me njëri-tjetrin. Ndër letrat janë dokumentet e biznesit, shkëmbimi i informacionit, ftesat për vizitë dhe madje edhe dashuria e korrespondencës. Dikush Mikita i shkroi Ulyana-s së tij të dashur mbi lëvoren e thuprës “Nga Mikita në Ulianitsi. Eja per mua ... ".

Lëvorja e thuprës është një material shumë i përshtatshëm për të shkruar, megjithëse kërkonte disa përgatitje. Lëvorja e thuprës zihej në ujë për ta bërë lëvoren më elastike, më pas shtresat e saj të ashpra u hoqën. Gjethja e lëvores së thuprës u pre nga të gjitha anët, duke i dhënë asaj një formë drejtkëndëshe. Ata shkruanin në anën e brendshme të lëvores, duke shtrydhur shkronjat me një shkop të veçantë - "shkrim" - të bëra prej kocke, metali ose druri. Një fund i shkrimit u mpreh, dhe tjetri u bë në formën e një shpatull me një vrimë dhe u var në një rrip. Teknika e të shkruarit në lëvoren e thuprës lejoi që tekstet të ruhen në tokë për shekuj.

Prodhimi i librave antikë të shkruar me dorë ishte i shtrenjtë dhe i mundimshëm. Materiali për ta ishte pergamenë - lëkurë speciale. Pergamena më e mirë u mor nga lëkurat e butë dhe të hollë të qengjave dhe viçave. Ajo u pastrua nga leshi dhe u la plotësisht. Pastaj ata u tërhoqën mbi daulle, u spërkatën me shkumës dhe u pastruan me një gur shtufi. Pas tharjes së ajrit, parregullsitë u prenë nga lëkura dhe u ri-sanduan me shtuf. Lëkura e përfunduar u pre në copa drejtkëndëshe dhe u qep së bashku në një fletore me tetë fletë. Vlen të përmendet se ky rend i lashtë i qepjeve ka mbijetuar deri më sot.

Fletoret e qepura ishin mbledhur në një libër. Në varësi të formatit dhe numrit të fletëve për libër, duheshin nga 10 deri në 30 lëkura kafshësh - një tufë e tërë! Librat zakonisht shkruheshin me stilolaps dhe bojë. Cari kishte privilegjin të shkruante me një mjellmë e madje edhe një pendë pallua. Bërja e instrumenteve të shkrimit kërkonte një aftësi të caktuar. Pendë u hoq pa të drejtë nga krahu i majtë i zogut, kështu që kthesa ishte e përshtatshme për dorën e djathtë, me shkrim. Stilolapsi u degretizua duke e futur në rërë të nxehtë, pastaj majë. pritet në mënyrë të pjerrët, e ndarë dhe e mprehur me thikë të veçantë, stilolapsi. Ata gjithashtu zbuluan gabimet në tekst.

Boja, në kontrast me atë blu dhe të zezë të zakonshme, ishte me ngjyrë kafe, pasi ishte bërë në bazë të përbërjeve të hekurit, ose, më thjesht, ndryshk. Copa hekuri të vjetër u zhytën në ujë, të cilët, duke u ndryshkur, e pikturuan atë në kafe. Recetat antike për të bërë bojë janë ruajtur. Si përbërës, përveç lëvores së hekurit, lisit ose verrit, u përdor zam qershie, kvas, mjaltë dhe shumë substanca të tjera, të cilat i jepnin bojës viskozitetin e duhur, ngjyrën, qëndrueshmërinë. Shekuj më vonë, kjo bojë ka ruajtur shkëlqimin dhe forcën e ngjyrës. Shkruesi njollosi bojën me rërë të bluar imët, duke e spërkatur atë në një fletë pergamene nga një kuti rëre - një enë e ngjashme me një shaker speci modern.

Fatkeqësisht, shumë pak nga librat më të vjetër kanë mbijetuar. Në total, ka rreth 130 kopje të dëshmive të pavlefshme të shekujve 11-12. erdhi te ne. Kishte pak prej tyre në ato ditë.