Kishat dhe faltoret e krishtera në Tokën e Shenjtë. Lindja e Jezu Krishtit

Lindja e Jezu Krishtit ndryshoi historinë e njerëzimit. Paradigma moderne qytetëruese u bë e mundur falë kësaj ngjarjeje. Arritjet e njerëzimit modern: shkencore, kulturore, ekonomike - kanë rrënjë të thella të krishtera. Ishin Krishtlindjet që u bënë pikënisja për formimin e një mënyre të re jetese për njerëzit.

Fatkeqësisht, nuk ka shumë informacion të detajuar. Ungjilli i Shenjtë u jep dëgjuesve të tij mesazhin kryesor - Zoti është shfaqur, Shëlbuesi i botës ka lindur. Çdo gjë tjetër është e një rëndësie dytësore.

Ungjilltarët praktikisht nuk përqendrohen në këto fakte. Sidoqoftë, mendja kërkuese njerëzore po përpiqet të studiojë kokrrat e dijes për të zgjeruar fushën e njohurive të saj.

Për 2000 vjet, shkencëtarët kanë studiuar tekstet e Testamentit të Ri, Apokrifën, Traditat, duke kryer punë skrupuloze, duke u përpjekur të sqarojnë dhe rrisin njohuritë e tyre.

Biografia dhe Lindja e Jezu Krishtit në Dhiatën e Re

Sot do t'u përgjigjemi pyetjeve kryesore që bëhen shpesh nga të interesuarit.

Kur lindi Jezu Krishti?

Sipas mendimit të Etërve të Shenjtë të Kishës, shfaqja e Zotit në botë u bë në kohën më të përshtatshme për ekzistencën e shoqërisë. Mençuria greke, e adoptuar nga Perandoria Romake, pushoi së kënaquri nevojat e njerëzve.

Jezu Krishti lindi në një kohë të zhgënjimit të përgjithshëm të njerëzve në kuptimin e jetës. Një shembull i gjallë i kësaj është shfaqja e sekteve dhe prirjeve të ndryshme mistike në filozofi (skepticizëm).

Ku lindi Jezu Krishti?

Jezu Krishti lindi mes një populli që ishte zgjedhur nga Perëndia për shumë vite për këtë ngjarje të madhe. Populli i zgjedhur territorial jetonte në territorin e Izraelit dhe Palestinës moderne.

Pas vdekjes së mbretit Solomon në vitin 930 para Krishtit, mbretëria e bashkuar e Izraelit u shpërbë në Izrael dhe Judë. Në territorin e kësaj të fundit lindi Shpëtimtari.

Në cilin vit lindi Jezu Krishti?

Nuk ka datë të saktë të lindjes së Zotit Jezu Krisht në Dhiatën e Re. Ungjilltari Luka në kapitullin e dytë shkruan se Shpëtimtari lindi gjatë sundimit të perandorit romak August. Shkenca historike e daton mbretërimin e Tij në 27-14 para Krishtit. Sidoqoftë, perandori August përmendet vetëm nga ungjilltari Luka.

Mateu e lidh lindjen e Zotit me mbretërimin e njërit prej dinastisë Herod. Shumica e studiuesve pajtohen se ungjilltari po flet për Herodin e Madh. Dihet autentikisht se ai vdiq në vitin 4 para Krishtit, pas tij në fron hipi djali i tij. Këto ngjarje pasqyrohen edhe në Shkrim.

Në shekullin e 8-të, dhjaku Dionysius Small bëri llogaritjet astronomike që konfirmuan mundësinë e një mrekullie dhe një ylli udhëzues dhe arriti në përfundimin se Lindja e Krishtit ndodhi në periudhën nga 5 para Krishtit deri në vitin 20 pas Krishtit.

Për momentin, shumica e shkencëtarëve pajtohen se kjo ngjarje ka ndodhur në 4-6 vitet e epokës sonë. Në një nga konferencat në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut, profesori V. V. Bolotov vërtetoi se shkenca moderne nuk është në gjendje të specifikojë datën e lindjes së Zotit.

Në cilin qytet lindi Jezu Krishti?

Shkrimi i Shenjtë tregon qartë vendlindjen e Shpëtimtarit. Qyteti i Betlehemit ndodhet dhjetë kilometra larg Jeruzalemit dhe ndodhet gjeografikisht në Bregun Perëndimor të lumit Jordan.

Sipas profecive të Dhiatës së Vjetër, Shpëtimtari i racës njerëzore do të lindte këtu. Sipas tregimit të ungjillit, këtu erdhën edhe magjistarët, të cilët i sollën dhurata të ndryshme Mbretit të mbretërve.

Nëna e Shenjtë e Zotit - Nëna e Fëmijës së lindur

Në Librat e Dhiatës së Re, të dhënat biografike në lidhje me Marinë e Përhershme përshkruhen me kursim. Dihet se nëna e Jezu Krishtit vinte nga një fis mbretëror dhe ishte pasardhëse e mbretit David.

Ajo lindi në një familje që nuk kishte fëmijë për një kohë të gjatë. Në moshën tre vjeçare ajo u dorëzua në tempull.

Tradita e Shenjtë jep pak më shumë informacion. Pasi u takua me kryepriftin në shkallët e tempullit, Virgjëresha Mari u çua në Shenjtin e të Shenjtëve - altar. Ajo ishte shumë e bukur dhe që në foshnjëri pa Engjëjt që i shërbenin.

Jozefi i drejtë - babai i Jezu Krishtit

Shkrimi u thotë të krishterëve se prindërit e Jezu Krishtit ishin Maria dhe Plaku Jozef. Çështja e atësisë është mjaft komplekse për kuptimin njerëzor. Të krishterët këmbëngulin se ngjizja ka ndodhur në një mënyrë misterioze dhe të mbinatyrshme.

Prandaj, nuk mund të flitet për atin biologjik të Jezu Krishtit në kuptimin e mirëfilltë. Ai është hipostaza e Trinisë së Shenjtë dhe prandaj është Zoti i vërtetë.

Në të njëjtën kohë, Shkrimi thotë se Fryma e Shenjtë hyri te Virgjëresha Mari dhe ajo mbeti shtatzënë. Fryma e Shenjtë është gjithashtu një hipostazë e Trinisë, dhe për këtë arsye rezulton se Zoti hyri në barkun e Virgjëreshës me një natyrë, por hipostaza të ndryshme.

Sa vjeç ishte Jozefi i Fejuari kur lindi Foshnja Jezu Krisht?

Pyetja se sa vjeç ishte Jozefi kur lindi Jezusi është mjaft e hapur. Në protestantizëm, ekziston një mendim se e fejuara e Marisë ishte mjaft e re.

Konfesionet më konservatore të krishtera pretendojnë se Jozefi ishte shumë vjeç. Përveç kësaj, Tradita e Shenjtë dhe mësimet e Etërve konfirmojnë moshën e vjetër të Jozefit.

Kur është ditëlindja e Jezu Krishtit?

Dhiata e Re nuk specifikon datën e saktë të lindjes së Jezu Krishtit. Ekziston një traditë kishtare sipas së cilës kjo ka ndodhur në muajin Tubi, i cili është një analog i muajit janar.

Vetëm nga shekulli i katërt u fut praktika e festimit të Krishtlindjeve më 25 dhjetor sipas kalendarit gregorian dhe 7 janarit sipas kalendarit julian.

Cili është emri i Perëndisë, Atit të Jezu Krishtit?

Në Shkrimin e Shenjtë ka emra të ndryshëm të Perëndisë, Atit Jezu Krisht. Adanoi përkthehet si Perëndia im, Sabaoth është Zoti i Ushtrive, El Shaddai është Zoti i Plotfuqishëm, El Olam është Zoti i përjetshëm, Jehova është Ekzistuesi, El Gibor është Zoti i fuqishëm. Në tekst ka edhe emra të tjerë të Zotit.

Sidoqoftë, ky nuk është një pasqyrim i thelbit të Tij, por vetëm tregues i manifestimeve të Zotit në botë.

Si të gjeni vendlindjen e Jezusit në hartë?

Tregimi i ungjillit tregon me saktësi vendlindjen e Jezusit. Kur prindërit e tij erdhën në regjistrim, nuk kishte vend në hotel. Ata duhej të kërkonin strehim jashtë qytetit.

Shumë komentues theksojnë se, pavarësisht se Jozefi kishte një profesion pune, të ardhurat në familje ishin mjaft të pakta, kështu që nuk ishte e mundur të merrej me qira banesa të veçanta. Familjes iu desh të kalonte natën në një shpellë ku barinjtë fshihnin bagëtinë për natën.

Në cilin vend lindi Jezu Krishti?

Jezu Krishti lindi në vendin e Galilesë, i cili ishte pjesë e provincës izraelite dhe ishte në pushtetin e mbretërve vendas, që i nënshtroheshin autoritetit të Romës. Për momentin është veriu i Palestinës.

Sa vite më parë lindi Jezu Krishti?

Jezu Krishti lindi afërsisht 2015 - 2020 vjet më parë. Fatkeqësisht, një datë më e saktë nuk mund të përcaktohet.

Si t'u tregojmë shkurt fëmijëve historinë e festës së Lindjes së Krishtit?

Një histori e shkurtër për fëmijët e festës së Lindjes së Krishtit tregon për ngjarjet e mëposhtme. Shën Jozefi u bë i fejuari i Virgjëreshës Mari. Pasi shkuan në regjistrim, ata nuk mund të gjenin një vend për të fjetur në qytetin e Betlehemit. Ata duhej të kalonin natën në një shpellë.

Aty lindi Shpëtimtari i botës. Pas lindjes së tij, tre magjistarë erdhën në Familjen e Shenjtë dhe i sollën dhurata Mbretit të Mbretërve.

konkluzioni

Ungjilltarët përshkruajnë ngjarjet e Lindjes së Zotit me fraza të shkurtra dhe koncize. Sigurisht, do të doja të kisha më shumë informacion për këtë mrekulli të madhe.

Sidoqoftë, kjo nuk është aq e rëndësishme - për të zbuluar se në cilin vit të veçantë ndodhi kjo mrekulli e madhe. Gjëja më e rëndësishme është që Zoti erdhi në botë për të shpëtuar njerëzimin.

Një nga qytetet më të vjetra në botë është Betlehemi. Historia e saj fillon në shekullin e 17 para Krishtit. e. Kjo tokë është veçanërisht e rëndësishme për të krishterët, sepse sipas Ungjillit, ky është vendi ku lindi Jezu Krishti.

Rrugë e gjatë drejt modernitetit

Vetëm 6 kilometra nga Jeruzalemi i madh ndodhet vendi i dytë më i rëndësishëm i pelegrinazhit për të krishterët - Betlehemi. Sot këto pika janë bashkuar praktikisht.

Betlehemi është qyteti i dytë më i shenjtë për të krishterët pas Jeruzalemit. Sipas Biblës, Davidi lindi dhe u miros mbret këtu.

Në llogaritjen e fundit, qyteti kishte mbi 25,000 banorë. Vlen të përmendet se vetëm një pjesë e vogël e tyre janë të krishterë të vërtetë. Kjo situatë është zhvilluar për shkak të kushteve historike. Përmendjet e para datojnë në shekullin e 15 para Krishtit. e. Për një kohë të gjatë, mbretërit e mençur dhe të sjellshëm sunduan atje. Me këtë periudhë lidhet edhe arkitektura përreth.

Të parët që banuan në rajonin ku lindi Jezu Krishti ishin Kananejtë, të cilët e quajtën vendin e tyre "Toka e Premtuar". Në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Hebrenjtë pushtuan territorin dhe i dhanë emrin Palestinë. Në kohët bizantine, tempujt paganë u shndërruan në të krishterë. Në vitet 600, qyteti u pushtua fillimisht nga persët, dhe më pas nga myslimanët.

Faltoret e krishtera nën pushtim

Për disa shekuj, territori ishte nën sundimin e Islamit, derisa Papa Urban II organizoi një kryqëzatë dhe e ktheu përkohësisht qytetin. Më tej, deri në Luftën e Parë Botërore, Toka e Shenjtë i përkiste Perandorisë Osmane. Pavarësisht ndryshimit të habitshëm në besimet fetare, vendin ku lindi Jezu Krishti, të gjithë pelegrinët mund ta vizitonin lirisht. Pas luftës, zona ra nën sundimin britanik. Në vitin 1947, Betlehemi ra nën Izrael. Jordan e kapi atë një vit më vonë dhe e mbajti deri në vitin 1967.

Tani pika është kryeqyteti i provincës me të njëjtin emër. Për shkak të situatës së turbullt politike, e cila shpesh çon në armiqësi, pati një imigrim masiv të të krishterëve nga qyteti. Sot pjesa e tyre është nga 10 në 15%. Megjithatë, besimi ka një ndikim të fortë në fuqi. Kështu, për shembull, vetëm një ndjekës i Jezusit mund të bëhet kryetar i një qyteti.

Shtëpia e parë

Çdo besimtar e di historinë e lindjes së Shpëtimtarit. Nuk ka dyshim për vendin ku lindi Jezu Krishti. Qyteti i Betlehemit u bë shtëpia e parë e Birit të Perëndisë.

Për nderin që i ra në short Marisë, Virgjëresha u informua nga kryeengjëlli Gabriel, i cili doli para saj në Nazaret. I njëjti sekret iu zbulua Jozefit. Sipas profecisë, Mesia do të lindte në qytetin e Betlehemit, prej nga erdhën rrënjët e tij. Në këtë kontribuan edhe rrethanat historike. Sipas Lukës, çifti u largua nga Nazareti, ku jetonin ende, për të marrë pjesë në regjistrim. Me urdhër të perandorit romak, të gjithë banorët duhej të regjistroheshin në tokën e të parëve të tyre. Dhe duke qenë se Maria dhe Jozefi ishin pasardhës të mbretit David, ata shkuan në Betlehem, qyteti ku lindi Jezu Krishti.

Aty gruaja duhej të kishte një fëmijë. Në bujtina ishte e pamundur të gjeje hapësirë të lirë, ndaj familja qëndronte në një shpellë. Barinjtë dhe magjistarët erdhën për t'u përkulur para foshnjës.

Mbreti Herod e dinte për profecinë dhe për ardhjen e një sundimtari të drejtë, prandaj urdhëroi të vriteshin të gjithë fëmijët. Por engjëlli e këshilloi Jozefin të ikte në Egjipt.

Tempulli kryesor i njerëzimit

Turizmi është i zhvilluar mirë në rajon. Por, ndryshe nga vendbanimet e tjera, Betlehemi ka ruajtur atmosferën e së shkuarës. Arkitektura e saj godet me thjeshtësi dhe asketizëm.

Qyteti krenohet me shumë, por atraksioni i tij i spikatur është Bazilika e Lindjes, e ndërtuar në shpellën ku lindi Jezu Krishti. Vendi ka energji kolosale, ndaj vizitohet nga besimtarë të drejtimeve të ndryshme. Forca e kësaj strukture mund të krahasohet vetëm me Kishën e Varrit të Shenjtë.

Gurët e parë u vendosën nga Konstandini i Madh në vitin 330. Iniciatorja e ndërtimit ishte nëna e perandorit Elena, e cila shkoi në vendet e shenjta. Kjo është një nga kishat më të vjetra që funksionon prej shumë shekujsh. Ajo nuk e ka ndryshuar pamjen e saj origjinale.

Duhet theksuar se ishte kjo shpellë që iu tregua besimtarëve, megjithëse askush nuk e dinte saktësisht se ku lindi Jezu Krishti. Qyteti kishte më shumë se një depresion të tillë natyror. Ka mjaft vende të tilla në rrugën për në Jerusalem. Sidoqoftë, Elena bëri një zgjedhje bazuar në shkrimet e Protoevangelium of James.

Mbreti në grazhd

Studiuesit besojnë se vrima në shkëmb është me origjinë natyrore. Banorët vendas i përdornin lokalet si hambar, ata vetë jetonin sipër, me kusht në katin e dytë. Në mes të shpellës, një grazhd ishte gdhendur në gur, ku Maria vuri foshnjën. Kishte edhe një unazë në të cilën lidheshin kafshët. Ndërtime të ngjashme u përdorën deri në shekullin e njëzetë. Pikërisht në një shpellë të tillë fati solli Virgjëreshën Mari.

Lartësia e hambarit të improvizuar është 3 m, parametrat e tjerë janë 12,3 × 3,5 m. Faltorja ndriçohej nga llambat ikonash. Tani përveç qirinjve përdorin edhe energji elektrike. Ikona në mure.

Vetë grazhdi është ruajtur në shpellën ku lindi Jezu Krishti. Vendi me djepin i përket katolikëve, megjithëse vetë objekti natyror është në posedim të Kishës Ortodokse të Jerusalemit. Pranë tij ndodhet altari "Adhurimi i magjistarëve".

Ylli i Birit të Perëndisë

Dy shkallë të çojnë në dhomë, njëra prej të cilave u përket ortodoksëve dhe armenëve, e dyta - katolikëve. Pelegrinët zbresin nga e para, jugore dhe ngrihen përgjatë veriut.

Ylli i argjendtë meriton vëmendje të veçantë të turistëve. Simboli është ndërtuar në dysheme, i praruar dhe i zbukuruar me gurë të çmuar. 14 rreze ndryshojnë nga drita. Mbishkrimi brenda dëshmon se pikërisht ky është vendi ku lindi Jezu Krishti. Një foto e Yllit të Betlehemit mund të shihet në material. E gjithë kjo është në një kamare mbi të cilën varen 16 qirinj. Dy të tjera janë të vendosura në dysheme. Këtu mbahen liturgji.

Kjo pjesë është dekoruar veçanërisht me bollëk dhe është shumë e preferuar nga famullitarët. Ylli është bërë një simbol i pastërtisë dhe lumturisë.

Shpellë qumështi

Qyteti i shenjtë quhet Beit-Lehem, që nga hebraishtja përkthehet si "shtëpia e bukës". Në arabisht shqiptohej si Beit Lahm, domethënë "vendbanimi i mishit". Shpesh emrit i shtohet fjala Eufrat, që do të thotë "frytdhënës". Por emri më i famshëm është "Mbretëria e Davidit". Sipas profecisë, gjaku i këtij sunduesi rridhte në venat e Mesisë. Qyteti i Shpëtimtarit ka shumë vende të mrekullueshme.

Betlehemi është i njohur jo vetëm për Kishën e Lindjes së Krishtit, në të cilën shpella ku lindi Jezu Krishti, por edhe për ndërtesat fqinje. Vlen të përmendet Shpella e Qumështit. Legjendat tregojnë se, duke u fshehur nga Herodi, familja u fsheh në një të çarë në shkëmb. Nëna donte ta ushqente fëmijën dhe disa pika qumësht ranë në tokë. Kjo i bëri muret të bardha.

Mbi këtë vend është një ikonë që përshkruan Marinë me një fëmijë. Balta nga shpella shpëton nga sëmundje të ndryshme.

Festa e lindjes së Krishtit

Një faqe e re në historinë tonë fillon me Betlehemin, po bëhet një numërim i ri mbrapsht. Çdo besimtar duhet ta vizitojë qytetin. Ai hap horizonte, zgjeron njohuritë për Universin dhe njeriun. Çdo vit, liturgjitë mbahen në vendin ku lindi Jezu Krishti. Vendi po përgatitet për festën me frikë të veçantë. I gjithë planeti po shikon veprimin.

Pavarësisht se festimi bie në data të ndryshme, Betlehemi është po aq festiv si në 25 dhjetor ashtu edhe në 7 janar. Organizohen aksione, skena të skenës së lindjes së Krishtit shfaqen në rrugë. Një masë turistësh dhe pelegrinësh festojnë së bashku lindjen e Birit të Zotit.

Tani banorët e qytetit po përpiqen të fitojnë para shtesë për vizitorët, por Betlehemi nuk e ka humbur ende shpirtin e tij të dridhur të madhështisë.

Në krishterim, ekziston një traditë e mrekullueshme - në prag të Krishtlindjes, vendosni një skenë të lindjes së Krishtit në shtëpi. Fatkeqësisht, në Rusi ky zakon u ndërpre për një kohë - në lidhje me revolucionin e vitit 1917 dhe propagandën e mëvonshme antifetare, por më vonë u rivendos. Katolikët nuk e braktisën kurrë traditën e instalimit të skenave të lindjes së Krishtit. Çfarë është një skenë e lindjes së Krishtit dhe cila është historia e shfaqjes së saj, mund të mësoni nga ky artikull. Për më tepër, ai përshkruan veçoritë e rregullimit të kutive të djepit dhe komplotin kryesor të shfaqjes që u luajt në to.

Vendlindja e Jezu Krishtit

Në fakt, skena e lindjes së Krishtit është ngritur jo vetëm rreth Krishtlindjeve. Ky vend - faltorja më e madhe e krishterë - ekziston pavarësisht nga stina dhe ndodhet në Bazilikën e Lindjes së Krishtit në Betlehem. Është i njohur që nga shekulli II para Krishtit. Çfarë është një kulm? Kjo është një shpellë e vërtetë, dyshemeja e së cilës është zbukuruar me një yll argjendi, dikur i praruar dhe i stolisur me gurë të çmuar. Brenda yllit ka një mbishkrim që thotë "Jezus Krishti i Virgjëreshës Mari lindi këtu". Gjashtëmbëdhjetë llamba varen mbi yllin - ato i përkasin emërtimeve të ndryshme të krishtera, disa për secilën degë. Përveç tij, në shpellë është vendosur një fron mermeri, ku ortodoksë dhe armenët kremtojnë liturgjinë.

Pjesa jugore e strofkës është e zënë nga rreshti i grazhdit, i veshur me mermer, ku Nëna e Zotit vuri Krishtin menjëherë pas lindjes së tij. Vetë grazhdi (në fakt, një ushqyes për kafshët, por Virgjëresha Mari i përdori ato si djep për Foshnjën) u dërgua në Romë në shekullin e 12-të. Pranë Mangerit ndodhet një fron i Adhurimit të Magëve, i cili i përket katolikëve.

Ishte kjo skenë e lindjes së Krishtit që u bë prototipi për shumë skena të mëvonshme që të krishterët krijuan për Krishtlindje në shtëpitë e tyre.

Çfarë është një kulm?

Përkthyer nga sllavishtja e vjetër, kjo fjalë do të thotë një shpellë. Ky kuptim i fjalës "skena e lindjes" përdoret për të emërtuar shpellën e vetme - atë ku lindi Krishti. Gjithashtu, kjo fjalë ka kuptime shtesë, të cilat do të diskutohen më vonë - ato nuk lidhen më me Krishtlindjet.

Skena e lindjes së Krishtit e krijuar nga njeriu

Ndonjëherë shfaqja e skenave të lindjes së Krishtit i atribuohet Françeskut të Asizit, i cili krijoi një panoramë kaq të gjallë si një kujtesë e festës origjinale. Kjo nuk ka gjasa, por në çdo rast, nga shekujt XII-XIII, në Evropë filluan të shfaqen kompozime statike nga materiale të ndryshme, të cilat përshkruanin Familjen e Shenjtë, engjëjt, barinjtë dhe pjesëmarrësit e tjerë në skenën e Lindjes. Shpesh ato paraqiteshin në kushte që korrespondonin me modernitetin, dhe jo me jetën e lashtë hebreje. Misteret ishin gjithashtu të njohura, në të cilat lindja e Shpëtimtarit përshkruhej në fytyra.

Skena e lindjes së Krishtit në Rusi

Në Rusi, më shumë interes u shfaq për skenat teatrale të lindjes së Krishtit (në Evropë, natyrisht, ato ekzistonin, por nuk ishin aq të njohura). Kjo fjalë i referohej si shfaqjeve të shkurtra në parcelat e Krishtlindjeve, ashtu edhe shtëpive dy ose trekatëshe në të cilat ndodhi aksioni.

Veçanërisht arti i djepit lulëzoi në shekullin e 19-të. Në Shën Petersburg, në këtë kohë, madje ishte formuar një dinasti e skenave të lindjes së Krishtit, familja Kolosov, e cila ruante dhe transmetonte sekretet e shfaqjeve të Krishtlindjeve (dukuri të ngjashme gjenden në Evropë edhe tani - për shembull, në Napolin modern ka një rrugë plot me punishte të lindjes së Krishtit). Nga fundi i shekullit, mjeshtrit e skenës së lindjes së Krishtit udhëtuan nëpër vend - e gjithë Rusia e dinte tashmë se çfarë ishte skena e lindjes së Krishtit. Ai u bë një art shumë më laik se më parë, dhe misteri i Krishtlindjeve përfundoi me një komedi krejtësisht botërore me humor shumëngjyrësh vendas.

Artistët shkuan me kuti jo vetëm në prag të Krishtlindjeve, por edhe më tej, deri në vetë Maslenitsa, apo edhe deri në verë. Revolucioni i vitit 1917 e theu këtë traditë dhe shumë shpejt rregullimi i skenave të lindjes së Krishtit, tekstet e shfaqjeve, sekretet e krijimit të kukullave u harruan deri në fund të shekullit të 20-të. Folkloristët nën udhëheqjen e D. Pokrovsky morën restaurimin e kutive të djepit vetëm në vitet 1980 dhe ishin eksperimentet e tyre që u morën përfundimisht si bazë e traditës së ringjallur.

Pajisja e skenës së lindjes së teatrit

Për të kuptuar më mirë se çfarë është një skenë e lindjes së Krishtit, le t'i drejtohemi pajisjes së saj. Siç u përmend tashmë, më shpesh shtëpia e lindjes përbëhej nga dy ose tre kate. Në fakt, skena e lindjes së Krishtit është një model kaq i vogël i Universit, botës së maleve dhe botës së luginës. Në pjesën e sipërme u luajtën skena që lidhen me lindjen e Jezu Krishtit. Kjo gjysmë ishte ngjitur me letër blu, në thellësi kishte një grazhd, rreth së cilës kishte figura të Familjes së Shenjtë, Magëve, engjëjve dhe kafshëve shtëpiake.

Pjesa e poshtme ishte e pushtuar nga pallati i mbretit Herod; këtu ndodhnin zakonisht situata të ndryshme komike. Kjo pjesë e kutisë ishte zbukuruar me letër të ndritshme, vetë Herodi u ul në fron. Në fund dhe në krye të kutisë kishte vrima, përmes të cilave kukullat mund të lëviznin përgjatë skenës. Në anët kishte dyer hapëse. Kukullat nuk mund të lëviznin nga një shtresë në tjetrën.

Kukullat më së shpeshti bëheshin nga druri, ndonjëherë nga balta. Ato pikturoheshin, vishen me rroba të bukura letre ose të endura dhe në fund u ngjiteshin shufra, falë të cilave kukullat lëviznin nëpër skenë.

Në varësi të madhësisë, kutitë mund të barten në një sajë, të barten me dorë ose të instalohen përgjithmonë.

Skena e lindjes së Krishtit

Shfaqja bazohet në historinë e ardhjes së Krishtit në botën tonë. Kur ai lind, engjëjt dhe magjistarët vijnë për t'u përkulur para tij. Këta të fundit më vonë i tregojnë lajmin e gëzueshëm mbretit Herod, i cili, nga frika se mbreti i sapoardhur në botë herët a vonë do t'i marrë pushtetin, urdhëron të vriten foshnjat e qytetit të Betlehemit. Rakela vjen te mbreti, duke qarë për fëmijët e saj, por Herodi nuk dëshiron të dëgjojë kërkesat për mëshirë. Por një engjëll zbret nga parajsa për të ngushëlluar Rakelën, dhe Vdekja viziton mbretin, nga ana tjetër, duke mos dëgjuar kërkesat e tij për një afat. Vdekja i thotë Djallit ta çojë Herodin në ferr, gjë që ai e bën. Ky komplot zë pjesën e parë të prezantimit.

Pjesa e dytë i kushtohet skenave humoristike të përditshme, të cilat ndryshojnë në kohëzgjatje dhe përmbajtje - në varësi të zonës ku shfaqet skena e lindjes së lindjes. Zakonisht komploti për ta ishte tregime të shpërndara kushtuar vallëzimeve ose zënkave të personazheve të ndryshëm shumëngjyrëshe: ciganëve, zonjave të reja në modë, fshatarëve, hebrenjve, ushtarëve, etj. Me kalimin e kohës, pjesa e dytë e shfaqjes mori gjithnjë e më shumë kohë, duke reduktuar kohëzgjatja e pjesës "serioze", duke e kthyer veprimin në argëtim thjesht laik.

Thuhet shumë për lindjen e Jezusit në Ungjillin e Mateut dhe Lukës, por jo të gjithë i kanë parë këto vende dhe sigurisht nuk i kanë parë. Le të bëjmë një turne në një nga kishat më të vjetra në botë.

Bazilika e Lindjes së Krishtitështë një nga kishat më të vjetra në botë. Ndërtesa u ndërtua mbi një shpellë në të cilën, sipas legjendës, lindi Jezusi i Nazaretit, dhe për këtë arsye ky vend konsiderohet i shenjtë për të krishterët. Struktura është në fakt një kombinim i dy kishave, me vetë vendlindjen e Jezusit që ndodhet poshtë - në shpellën e Lindjes së Krishtit. Lindja e Jezusit tregohet në Ungjillin e Mateut dhe Lukës. Mateu thotë se Maria dhe Jozefi ishin nga Betlehemi dhe më pas u transferuan në Nazaret për shkak të urdhrit të Herodit për të vrarë të gjitha foshnjat. Dhe Luka tregon se Maria dhe Jozefi ishin nga Nazareti dhe Jezusi lindi në Betlehem ndërsa ata ishin në qytet për një rast të veçantë. Teologët i shohin dy historitë si kontradiktore, por Mateu konsiderohet burimi më i besueshëm. Megjithatë, në të dy versionet, Jezusi lindi në Betlehem dhe u rrit në Nazaret. Ylli i Betlehemit dhe i Altarit Katolikët romakë kanë një altar unik të frikës në "Grazhdin e Jezusit". Katolikët vendosin gjithashtu një yll argjendi nën Altarin e Lindjes së Krishtit. Katolikët dhe armenët kanë të drejtën e zotërimit të naosit. 1. Sheshi i Lindjes së Krishtit; 2. Porta e përulësisë; 3. Naos; 4. Altari i lartë dhe bazilika ortodokse greke (ikonostase); 5. Shkallët për në shpellë; 6. Shpellat e Lindjes së Krishtit; 7. Manastiri françeskan; 8. Gjykata françeskane; 9. shpella e Shën Jeronimit; 10. Kisha e Shën Katerinës; 11. Manastiri ortodoks grek; 12. Oborri ortodoks grek; 13. Gjykata armene; 14. Manastiri armen.

Bazilika e Lindjes është kisha më e vjetër që ende funksionon në Tokën e Shenjtë, ku lindi Jezu Krishti. Ndërtimi i saj filloi në vitin 326 pas Krishtit. Kisha aktuale është ndërtuar gjatë sundimit të perandorit bizantin Justinian. Në vitin 529, bazilika u dëmtua rëndë gjatë kryengritjes samaritane. Patriarku i Jeruzalemit dërgoi Shën Savën për të ndihmuar Justinianin dhe arkitekti i dërguar nga perandori e prishi kishën dhe ndërtoi atë që qëndron edhe sot.

Sot kisha qeveriset nga tre besime të krishtera - Kisha armene, Kisha Katolike Romake dhe Kisha Ortodokse Greke.

Tempulli i parë mbi shpellën, i cili u nderua nga besimtarët si vendlindja e Jezusit, u ndërtua në vitet 330. nën drejtimin e perandorit Kostandini i Madh; Shenjtërimi i tempullit u bë më 31 maj 339.

Ndërtesa moderne e Kishës së Lindjes së Krishtit është e vetmja kishë e krishterë në Palestinë që është ruajtur e paprekur nga periudha paraislamike.

Shërbimet hyjnore në Kishën e Lindjes praktikisht nuk janë ndërprerë që nga epoka e hershme bizantine.

Kisha e Lindjes së Krishtit është një nga kishat kryesore të krishtera të Tokës së Shenjtë, së bashku me kishat mbi Golgotën dhe Varrin e Shenjtë dhe Kishën e Ngjitjes në Malin e Ullinjve.

Muret e jashtme të fuqishme të kishës, të ngjashme me muret e një fortese, flasin për historinë e saj të gjatë dhe të vështirë. Për shekuj me radhë, tempulli ishte një nga ato vende për të cilat luftohej vazhdimisht. Ajo u pushtua dhe u mbrojt nga një sërë ushtrish, duke përfshirë myslimanë dhe kryqtarë. Fasada e Bazilikës së Lindjes është e rrethuar nga mure të larta të tre manastireve: ai françeskan në anën verilindore, ai ortodoks grek dhe ai armen në juglindje.

Foto bardhezi e nje kishe te vjeter.

Bazilika e Lindjes së Krishtit u themelua nga Perandoresha e Shenjtë Helena gjatë pelegrinazhit të saj në Tokën e Shenjtë në mesin e viteve 330. Sipas Eusebius të Cezaresë:

“... ajo i ngriti dy tempuj Zotit adhurues: njëri në shpellën e lindjes, tjetri në malin e ngritjes, për Emmanuelin (Zoti është me ne) denjoi të lindte për ne nën tokë dhe hebrenjtë e njohin Betlehemi si vendi i lindjes së tij trupore. Prandaj, Vasilisa më e devotshme e dekoroi me çdo mënyrë këtë shpellë të shenjtë dhe e nderoi barrën e Nënës së Zotit me monumente të mrekullueshme. Dhe pak më vonë, bazileu nderoi të njëjtën shpellë me ofertat e tij, duke i shtuar dhuratave prej ari e argjendi dhe perde të ndryshme dhuratave të nënës së tij.

Vendi që zgjodhi Elena nuk tregohet drejtpërdrejt në Ungjijtë; vetëm Protoevangelium apokrif i Jakobit tregon për një shpellë të caktuar.

Për herë të parë, Origeni shkroi për shpellën në Betlehem rreth vitit 247, ai pretendon se Krishti lindi në vetë qytet (autorë të tjerë, si Justini, e vendosën shpellën në afërsi të Betlehemit ose në gjysmë të rrugës nga Jeruzalemi) dhe e quan vendin të Lindjes së Krishtit shpella, të cilën banorët ua tregojnë pelegrinëve.

Ky tempull, si një sërë tempujsh të tjerë të ndërtuar nga Perandori Kostandin në Tokën e Shenjtë, sipas Eusebius të Cezaresë dhe Kirilit të Skitopolit, nuk kishte për qëllim të mbante shërbime, por të krijonte një mundësi për të gjithë për të parë vendet e historisë së ungjillit.

Megjithatë, pelegrinja Sylvia (Eteria) (fundi i shekullit të IV) në shënimet e saj për pelegrinazhin në Tokën e Shenjtë raporton se të enjten e Javës së Ndritshme nga Jeruzalemi, besimtarët shkojnë në Betlehem për një vigjilje gjithë natën, duke vënë në dukje se është performuar në një kishë ku “është një shpellë, ku ka lindur Zoti.

Bazilika e Kostandinit u shkatërrua nga zjarri në vitin 529 gjatë kryengritjes së Samarisë, siç dëshmohet nga rezultatet e gërmimeve arkeologjike në vitet 1934-36. Në përgjithësi, Bazilika e Betlehemit të Kostandinit përsëriti tiparet e përgjithshme të Kishës së Varrit të Shenjtë.

Hyrja në bazilikën e famshme është krejtësisht e papërshkrueshme

Pamje ajrore e Bazilikës

Ndërtesa kryesore e bazilikës u ngrit nga Patriarkana Ortodokse Greke e Jeruzalemit. Është bërë në formën e një bazilike tipike romake, me pesë rreshta (të formuara nga kolonat korintike) dhe një absidë në pjesën lindore, ku ndodhet faltorja. Bazilika ka formë drejtkëndëshe, gjatësia e saj është 53,9 metra, naosi është 26,2 metra i gjerë, transepti është 35,82 metra. Me të hyrë në kishë, shihen katër rreshta kolonash - gjithsej 44 - 6 metra të larta, të ndërtuara nga gur i kuq.

Modeli 3D i bazilikës

Në periudhën bizantine, bazilika ishte kishë-martirium dhe nuk kishte një karrige peshkopale. Gjatë periudhës së Mbretërisë së Jeruzalemit, bazilika u bë kryetarja e peshkopit latin të Betlehemit dhe Askalonit (që nga viti 1100). Në 1100, në ditën e Krishtlindjes, Baldwin I u kurorëzua në të, dhe në 1118, Baldwin II. Gjatë kësaj periudhe, Bazilika e Lindjes u përshkrua nga pelegrinët e shumtë të shekujve 12-13.

Në shekullin XII. bazilika ishte e rrethuar nga ndërtesat e manastireve, si dhe një mur mbrojtës me kulla drejtkëndëshe të spikatura.

Pas pushtimit të Betlehemit nga ushtria e Salah ad-Din (1187), peshkopi latin dhe kleri u dëbuan nga bazilika. Pesë vjet më vonë, 2 priftërinj katolikë dhe një dhjak morën lejen për t'u kthyer në tempull, por ai vetë iu dha nga autoritetet myslimane përfaqësuesve të Kishës Ortodokse Siriane.

Në 1229, Betlehemi ra përsëri nën kontrollin e Frankëve.

Për shkak të luftërave të vazhdueshme, në 1244 turqit e Khorezmit përdhosën bazilikën dhe në 1263 një nga manastiret ngjitur me tempullin u shkatërrua.

Në vitin 1266, sulltani mamluk Baibars I solli mermer dhe kolona në Kajro.

Që nga viti 1271, pelegrinët katolikë filluan të vizitojnë përsëri Betlehemin, që nga viti 1277 u lejuan të kryejnë shërbime.

Që nga viti 1347, Kisha Katolike në bazilikë përfaqësohej nga Urdhri Françeskan, i cili ende zotëron fronin në rreshtin e Grazhdit të Shpellës së Lindjes.

Që nga viti 1244, Kisha Greke ka në pronësi altarin kryesor të bazilikës dhe një manastir pranë murit të saj jugor.

Kryqi në çatinë e Bazilikës

Pas pushtimit të Palestinës nga Perandoria Osmane, të drejtat e të krishterëve për Bazilikën e Lindjes nuk ishin të kufizuara. Me lejen e autoriteteve, tempulli u riparua vazhdimisht: në 1479 u vendos një çati prej plumbi, e bërë me paratë e mbretit anglez Edward IV, në 1670-71. çatia u riparua nga grekët, të cilët vendosën edhe një ikonostas të ri në bazilikë (u zëvendësua me një të ri në 1764).

Një tërmet i vitit 1834 dhe një zjarr në 1869 shkaktuan dëmtime në brendësi të Shpellës së Lindjes dhe kërkoi riparime.

Nga perandorët rusë Aleksandri III dhe Nikolla II, donacionet (këmbanat, llambadarët) u dërguan vazhdimisht në tempull.

Sheshi i Çerdheve - një oborr i madh i shtruar përpara bazilikës - një vend grumbullimi për banorët në prag të Krishtlindjes, ku ata këndojnë himne në pritje të shërbimit të mesnatës.

Sheshi Manger është sheshi kryesor i qytetit në qendër të Betlehemit.

Emrin e ka marrë nga grazhdi në të cilin lindi Jezu Krishti, ku sot ndodhet Kisha e Lindjes së Krishtit, kisha më e vjetër ekzistuese që ndodhet në shesh.

Gjithashtu në sheshin Yaselnaya janë Xhamia e Omarit (xhamia e vetme e qytetit) dhe Qendra Palestineze e Paqes.

Emrat e rrugëve që të çojnë në shesh lidhen gjithashtu me Jezu Krishtin: rrugët e Yllit dhe Lindjes.

Në vitet 1998-99 Sheshi është rinovuar dhe aktualisht është i pedonalizuar.

Sheshi i Çerdheve është një vend takimi popullor për banorët vendas dhe pelegrinët e shumtë të qytetit.

Në shesh janë vendosur rreshta pemësh të kornizës jugore, duke krijuar një hije, stola dhe një shatërvan prej mermeri të bardhë dhe të verdhë.

Pamje e Sheshit Yaselnaya

Në bazilikën mund të hyhet nga një derë shumë e ulët që quhet "dera e përulësisë". Kjo është një hyrje shumë e vogël drejtkëndëshe, e krijuar gjatë mbretërimit të Perandorisë Osmane për të parandaluar grabitësit që të sjellin karrocat në kishë dhe gjithashtu për të siguruar që edhe vizitorët më të respektuar dhe më të rëndësishëm të zbresin për të hyrë brenda. Hapja e derës u zvogëlua dukshëm në krahasim me përmasat e derës së mëparshme, harku i mprehtë i së cilës shihet ende në krye.

Pamje përmes derës së përulësisë

Dhoma e rojeve - dhoma e parë në bazilikën

Kolonat e bazilikës

Tridhjetë nga 44 kolonat tregojnë vizatimet e kryqtarëve të shenjtorëve, Virgjëreshës Mari dhe Fëmijës Jezus, megjithëse për shkak të kohës dhe kushteve të ndriçimit ato janë mjaft të vështira për t'u parë.

Naosi i gjerë ka mbetur nga koha e Justinianit, ndërsa çatia i përket shekullit të 15-të dhe është restauruar në shekullin e 19-të. Tani kjo çati është kalbur, gjë që kërcënon integritetin e të gjithë ndërtesës. Disa nga trarët janë të shekullit të 15-të dhe vrimat në dru bëjnë që uji i ndotur të pikojë drejt e mbi afresket dhe mozaikët e çmuar. Ky problem vetëm u përkeqësua me kalimin e viteve, por kleri i kishave ortodokse greke dhe armene, si dhe rendi Françeskan i Kishës Katolike Romake, u konfliktuan me njëri-tjetrin për shumë dekada dhe nuk arritën në një plan të përbashkët veprimi.

Naos dhe tavan

Kisha armene zotëron transeptin verior dhe altarin e vendosur aty. Ata gjithashtu përdorin ndonjëherë altarin e Kishës Ortodokse Greke dhe shpellat. Në anën veriore të altarit ndodhet një altar armen dhe tre të diturit, dhe në absida veriore është gjithashtu një altar armen i Virgjëreshës Mari.

Ikonostasi është një mur me ikona dhe piktura fetare që ndan neosin nga shenjtërorja e kishës. Ikonostasi quhet edhe raft për ikona, i cili mund të vendoset kudo. Ikonostasi e ka origjinën nga tabla bizantine në shekullin e 15-të. Ndërtesa kryesore e bazilikës, duke përfshirë nefet, rreshtat, katolikonin (korin dhe shenjtëroren), transeptin jugor dhe Altarin e Lindjes janë nën zotërimin e Kishës Ortodokse Greke.

Ikonostazat

Hyrja në shpellat nën kishë, të cilat janë tërheqja kryesore e saj. Në shpellë mund të hyni nga shkallët në altar. Pikërisht këtu, sipas legjendës, lindi Jezu Krishti.

Shkallët veriore për në shpella.

Nën foltoren e Bazilikës së Lindjes në Betlehem ndodhet shpella e Lindjes së Krishtit. Në shpellë ndodhet një kishëz e një çerdhe (sot drejtohet nga katolikët). Në të djathtë të hyrjes në këtë kishëz janë Grazhdi, ku u shtri Krishti pas lindjes. Paraqesin një gropë në dysheme të veshur me mermer të bardhë (rreth 1 x 1,3 m), të vendosur në formën e djepit. Pesë llamba të pashueshme digjen sipër Grazhdit, dhe pas tyre, kundër murit, ka një imazh të vogël që përshkruan adhurimin e barinjve të Betlehemit për Foshnjën.

Në kohët e lashta, sipas Jerome Stridonsky, grazhdët ishin bërë prej balte, dhe më pas ato bëheshin prej ari dhe argjendi. Pelegrinët mesjetarë aplikoheshin në grazhd përmes tre vrimave të rrumbullakëta në kornizën e tyre prej mermeri. Në shekullin e 19-të, Mikhail Skaballanovich e përshkruan grazhdin e Krishtit si prej mermeri, me “fundin prej mermeri të bardhë dhe muret anësore prej mermeri kafe; në grazhd është një imazh i fëmijës së Krishtit të bërë prej dylli

Sipas Lukës 2:7, Maria "e vuri në një grazhd, sepse nuk kishte vend për ta në një manastir". Grazhdi ndodhet në pjesën veriore të shpellave dhe përballë tyre është altari i Magëve, të cilët erdhën në Betlehem me dhurata nga Lindja, pasi panë yllin udhërrëfyes.

Ungjilli nuk e përmend shpellën, por më pak se një shekull më vonë, Justin Martyr dhe Protoevangelium of James raportuan se Jezusi lindi në shpellë. Kjo ka kuptim, pasi shumë prej shtëpive në zonë janë ende duke u ndërtuar përballë shpellave. Shpellat përdoreshin për magazinimin e gjërave dhe si stalla për kuajt - pra çerdhe. Në fund të shpellës mund të shihni një derë që të çon në kapela, çelësin e së cilës e mbajnë françeskanët.

Muri i shpellës. Të gjitha orenditë e tjera datojnë nga periudha pas zjarrit të vitit 1869, me përjashtim të portës së bronzit në veri dhe hyrjes jugore të shpellave, të cilat datojnë nga shekulli i 6-të.

Shpella ndriçohet nga 51 llamba, 19 prej të cilave janë të katolikëve.

Shkallët jugore për në shpellë.

Shpella ka një formë drejtkëndëshe: gjatësia e saj është 12,3 metra dhe gjerësia e saj është 3,15 metra.

Altari mbi Yllin e Betlehemit

Ylli i argjendtë në dysheme simbolizon vendin ku, sipas legjendës, lindi Jezusi. Dyshemeja është e shtruar me mermer dhe mbi yllin varen 15 llamba (gjashtë prej tyre i përkasin kishës greke, pesë armene dhe katër romake).

Pjesa e poshtme e altarit

Ylli i argjendtë ka 14 rreze.

Mbishkrimi në yllin në latinisht thotë: "Këtu Jezu Krishti lindi nga Virgjëresha Mari - 1717".

Oborri françeskan të çon në kishën e Shën Katerinës

Kisha u ndërtua në vendin ku Jezu Krishti iu shfaq Katerinës së Aleksandrisë dhe parashikoi mundimin e saj (rreth 310 pas Krishtit). Katerina e martuar është varrosur në malin Sinai. Përmendja e parë e kishës daton në shekullin e 15-të. Me shumë mundësi, ajo është ndërtuar në vendin e një manastiri të kryqëzatës së shekullit të 12-të. Përveç kësaj, në të njëjtin vend në shekullin e pestë ka pasur një manastir të Shën Jakobit. dhe bashkoi kapelën me manastirin e epokës së kryqëzatës së shekullit të 12-të që dikur qëndronte në vend. Këtu janë të pranishme edhe gjurmët e manastirit të shekullit të 5-të të lidhura me Shën Jeronimin.

Në kishën e Shën Katerinës

Prifti shikon oborrin që të çon në kishën e Shën Katerinës.

Bazilika e Lindjes së Krishtit është një nga kishat më të vjetra në botë. Ndërtesa u ndërtua mbi një shpellë në të cilën, sipas legjendës, lindi Jezusi i Nazaretit, dhe për këtë arsye ky vend konsiderohet i shenjtë për të krishterët.

Struktura është në fakt një kombinim i dy kishave, me vetë vendlindjen e Jezusit që ndodhet poshtë - në shpellën e Lindjes së Krishtit.

(Gjithsej 39 foto)

Lindja e Jezusit tregohet në Ungjillin e Mateut dhe Lukës. Mateu thotë se Maria dhe Jozefi ishin nga Betlehemi dhe më pas u transferuan në Nazaret për shkak të urdhrit të Herodit për të vrarë të gjitha foshnjat. Dhe Luka tregon se Maria dhe Jozefi ishin nga Nazareti dhe Jezusi lindi në Betlehem ndërsa ata ishin në qytet për një rast të veçantë. Teologët i shohin dy historitë si kontradiktore, por Mateu konsiderohet burimi më i besueshëm. Megjithatë, në të dy versionet, Jezusi lindi në Betlehem dhe u rrit në Nazaret.

1. Ylli i Betlehemit dhe altari.

Katolikët romakë kanë një Altar unik Nderimi në "grazhdin e Jezusit". Katolikët vendosin gjithashtu një yll argjendi nën Altarin e Lindjes së Krishtit. Katolikët dhe armenët kanë të drejtën e zotërimit të naosit.

2. Territori i Bazilikës së Lindjes së Krishtit.

1. Sheshi i Lindjes së Krishtit; 2. Porta e përulësisë; 3. Naos; 4. Altari i lartë dhe bazilika ortodokse greke (ikonostase); 5. Shkallët për në shpellë; 6. Shpellat e Lindjes së Krishtit; 7. Manastiri françeskan; 8. Gjykata françeskane; 9. shpella e Shën Jeronimit; 10. Kisha e Shën Katerinës; 11. Manastiri ortodoks grek; 12. Oborri ortodoks grek; 13. Gjykata armene; 14. Manastiri armen.

3. Pamje ajrore e Bazilikës së Lindjes në Betlehem.

Bazilika e Lindjes është kisha më e vjetër që ende funksionon në Tokën e Shenjtë, ku, sipas legjendës, lindi Jezu Krishti. Ndërtimi i saj filloi në vitin 326 pas Krishtit. Kisha aktuale është ndërtuar gjatë sundimit të perandorit bizantin Justinian. Në vitin 529, bazilika u dëmtua rëndë gjatë kryengritjes samaritane. Patriarku i Jeruzalemit dërgoi Shën Savën për të ndihmuar Justinianin dhe arkitekti i dërguar nga perandori e prishi kishën dhe ndërtoi atë që qëndron edhe sot.

4. Pllakë përkujtimore.

Sot kisha qeveriset nga tre besime të krishtera - Kisha armene, Kisha Katolike Romake dhe Kisha Ortodokse Greke.

5. Foto bardh e zi e një kishe të vjetër.

E fuqishme Muret e jashtme të kishës, të ngjashme me muret e kalasë, flasin për historinë e saj të gjatë dhe të vështirë. Për shekuj me radhë, tempulli ishte një nga ato vende për të cilat luftohej vazhdimisht. Ajo u pushtua dhe u mbrojt nga një sërë ushtrish, duke përfshirë myslimanë dhe kryqtarë. Fasada e Bazilikës së Lindjes është e rrethuar nga mure të larta të tre manastireve: ai françeskan në anën verilindore, ai ortodoks grek dhe ai armen në juglindje.

6. Hyrja në bazilikën e famshme është krejtësisht e papërshkrueshme.

7. Pamje ajrore e territorit të bazilikës.

8. Modeli tredimensional i bazilikës.

9. Kryqi në çatinë e bazilikës.

10. Pamje e sheshit Yaselnaya

Sheshi i Çerdheve - një oborr i madh i shtruar përpara bazilikës - një vend grumbullimi për banorët në prag të Krishtlindjes, ku ata këndojnë himne në pritje të shërbimit të mesnatës.

11. Në bazilikë mund të hyhet nga një derë shumë e ulët, e cila quhet "dera e përulësisë". Kjo është një hyrje shumë e vogël drejtkëndëshe, e krijuar gjatë mbretërimit të Perandorisë Osmane për të parandaluar grabitësit që të sjellin karrocat në kishë dhe gjithashtu për të siguruar që edhe vizitorët më të respektuar dhe më të rëndësishëm të zbresin për të hyrë brenda. Hapja e derës u zvogëlua dukshëm në krahasim me përmasat e derës së mëparshme, harku i mprehtë i së cilës shihet ende në krye.

12. Pamje përmes derës së përulësisë.

13. Dhoma e sigurisë - dhoma e parë në bazilikën.

14. Kolonat e bazilikës.

15. Tridhjetë nga 44 kolonat tregojnë vizatimet e kryqtarëve të shenjtorëve, Virgjëreshës Mari dhe Fëmijës Jezus, megjithëse për shkak të kohës dhe kushteve të ndriçimit ato janë mjaft të vështira për t'u parë.

16. Prifti midis kolonave të bazilikës. Kolonat janë prej guri gëlqeror të lëmuar rozë, shumica e tyre qëndrojnë në këmbë që nga shekulli i IV-të, që nga koha e Bazilikës Konstantiniane.

17. Naos dhe tavan

18. Kisha armene zotëron transeptin verior dhe altarin e vendosur aty. Ata gjithashtu përdorin ndonjëherë altarin e Kishës Ortodokse Greke dhe shpellat. Në anën veriore të altarit ndodhet një altar armen dhe tre të diturit, dhe në absida veriore është gjithashtu një altar armen i Virgjëreshës Mari.

19. Ikonostaset

21. Shkallët veriore për në shpella.

23. Ungjilli nuk e përmend shpellën, por më pak se një shekull më vonë, Justin Martyr dhe Protoevangelium of James raportuan se Jezusi lindi në një shpellë. Kjo ka kuptim, pasi shumë prej shtëpive në zonë janë ende duke u ndërtuar përballë shpellave. Shpellat përdoreshin për magazinimin e gjërave dhe si stalla për kuajt - pra çerdhe. Në fund të shpellës mund të shihni një derë që të çon në kapela, çelësin e së cilës e mbajnë françeskanët.

24. Muri i shpellës. Të gjitha orenditë e tjera datojnë nga periudha pas zjarrit të vitit 1869, me përjashtim të portës së bronzit në veri dhe hyrjes jugore të shpellave, të cilat datojnë nga shekulli i 6-të.

25. Shpella ndriçohet nga 51 llamba, 19 prej të cilave janë të katolikëve.

26. Shkallët e jugut për në shpellë.

27. Shpella ka formë drejtkëndëshe: gjatësia e saj është 12,3 metra dhe gjerësia e saj është 3,15 metra.

28. Altari i quajtur Ylli i Betlehemit.

29. Altari mbi Yllin e Betlehemit.

30. Pjesa e poshtme e altarit

31. Një yll argjendi ka 14 rreze. Me shumë mundësi, ajo u ndërtua në vendin e një manastiri të kryqëzatës së shekullit të 12-të. Përveç kësaj, në të njëjtin vend në shekullin e pestë kishte një manastir të Shën Jakobit.dhe bashkoi kapelën me manastirin e epokës së kryqëzatës së shekullit të 12-të që dikur qëndronte në vend. Këtu nuk mungojnë edhe gjurmët e manastirit të shekullit të 5-të të lidhura me Shën Jeronimin.

35. Prifti shikon oborrin që të çon në kishën e Shën Katerinës.

38. Oborri që të çon në Kishën e Shën Katerinës.

39. Dritare me njolla në Kishën e Shën Katerinës.