Historianët ndoshta nuk do të bien dakord kurrë se si ishte qytetërimi më i vjetër në botë. Burimet zyrtare kundërshtohen vazhdimisht nga legjenda të ndryshme të popujve të lashtë. Legjendat e Indisë së lashtë dhe Lindjes së Mesme thonë se qytetërimet më të lashta në Tokë u ngritën shumë kohë përpara shfaqjes së popujve më të lashtë të Mesopotamisë. Dhe popujt më të lashtë tashmë të njohur për ne thjesht përdorën njohuritë e paraardhësve të tyre të largët.

Ka pasur debate se cili është qytetërimi më i lashtë në Tokë prej shekujsh dhe historia nuk mund t'i japë ende një përgjigje të saktë kësaj pyetjeje. Hiperboreanët, atlantët dhe popujt e Azisë Jugore, të cilët njihen vetëm nga legjendat dhe traditat e paqarta, u quajtën si qytetërimet më të lashta.

Atlanta

Nëse do të përpilohej një listë që përfshinte qytetërimet më të lashta të botës, Atlantida me siguri do të ishte në të. Ky qytetërim i çuditshëm ka ekzistuar, sipas burimeve të ndryshme, nga 7 deri në 14 mijë vjet më parë. Atlantis u përmend për herë të parë nga Platoni në Dialogët e tij. Ky eksplorues i lashtë mësoi për ekzistencën e Atlantidës nga plaku Solon, i cili, nga ana tjetër, u mbështet në njohuritë e urtëve egjiptianë.

Sipas Platonit, Atlantidasit jetonin në një ishull të vendosur në Oqeanin Atlantik. Ky qytetërim më i lashtë zotëronte njohuri të mëdha, zotëronte armë madhështore. Vetë Atlantidasit u dalluan për rritjen dhe jetëgjatësinë e tyre të madhe. Por një natë shteti i Atlantidës u zhyt në det dhe nuk kishte asnjë gjurmë të këtij qytetërimi të lashtë.

Hiperborea

Një vend legjendar i vendosur në veriun e largët. Dihet shumë pak për origjinën e tij - praktikisht nuk përmendet në burimet e lashta greke. Por grekët e dinin se në një tokë të largët dielli shkëlqen për gjysmë viti dhe nata bie për gjysmë viti. Nuk ka erëra të këqija në këtë vend, por ka livadhe dhe korije të shumta. Hiperboreanët janë lundërtarë të lavdishëm dhe tregtarë të shkëlqyer. Qytetërimi Hyperborean u shemb gjatë epokës së fundit të akullnajave, kur i gjithë territori i vendit të harruar ishte i mbuluar me akull dhe i mbuluar me borë. Hiperboreanët u zhvendosën gradualisht në jug dhe u përzien me popujt e tjerë.

Derisa të sigurohen prova të besueshme shkencore për ekzistencën e këtyre popujve, përgjigja në pyetjen se cili qytetërim është më i lashtë do të konsiderohet i hapur. Por si burimet zyrtare ashtu edhe ato jozyrtare pajtohen se shumica e informacioneve kanë ardhur deri në ditët tona për qytetërimin e sumerëve.

Qytetërimi sumerian

Burime të besueshme historike na tregojnë se qytetërimi më i lashtë në Tokë u ngrit midis Tigrit dhe Eufratit pak më shumë se 5 mijë vjet më parë në territorin që historianët modernë e quajnë Mesopotami. Sumerët ia atribuan pamjen e tyre njerëzve misterioz qiellorë - Anunnaki, i cili zbriti në Tokë në kohët e lashta. Ndoshta këto legjenda kishin një bazë, përndryshe është e vështirë të shpjegohet pse njerëzit që lindën nga mosekzistenca filluan të ngriheshin befas në fiset primitive gjysmë të egra. Çfarë ishte kaq unike për sumerët dhe si arritën ata të arrinin një zbulim kaq të mahnitshëm?

Komponenti social

Është e mahnitshme se sa shpejt sumerët ndërtuan qytete dhe fortesa prej guri në tokat e paprekura të Mesopotamisë. Për më tepër, cilësia e tempujve dhe ndërtesave të ngritura ishte aq e madhe sa disa fragmente të ndërtesave që ky qytetërim më i lashtë ngriti kanë mbijetuar deri më sot.

Në një kohë të shkurtër, sumerët ndërtuan një sistem të shkëlqyer administrativ që ndante shtetin në qytete dhe provinca, krijuan një aparat administrativ dhe zhvilloi një sistem të vendosur taksash dhe tarifash. Vetëm shumë shekuj më vonë egjiptianët rikrijuan (dhe ndoshta adoptuan nga sumerët) sistemin e ujitjes për fushat dhe livadhet pjellore. Sumerët kishin një ushtri, dhe polici të brendshme dhe gjykata - në përgjithësi, të gjitha atributet e një sistemi normal shtetëror. Se si ia dolën ta bëjnë këtë është ende një mister.

feja sumere

Sumerët nuk adhuronin një zot, por një panteon të tërë. Të gjitha esencat hyjnore u ndanë në krijuese dhe jokrijuese. Zotat krijues ishin përgjegjës për lindjen dhe vdekjen e njerëzve, kafshëve, dritës dhe errësirës. Zotat jokrijues ishin përgjegjës për rendin dhe drejtësinë. Është interesante se në panteon kishte një vend për perëndeshat. Kështu, roli domethënës i grave në kulturën sumeriane u përcaktua në mënyrë indirekte.

njohuritë shkencore

Mosmarrëveshjet se cili qytetërim është më i lashtë në planet nuk kanë kuptim nëse nuk përfshini në diskutim një vlerësim të nivelit të njohurive shkencore të një ose një populli tjetër të lashtë. Duke gjykuar nga njohuritë shkencore, sumerët ishin shumë më përpara se të gjithë popujt që ekzistonin në atë kohë. Ata kishin njohuri të konsiderueshme në fushën e matematikës: përdornin llogaritjen seksagesimale, dinin për numrin "zero", sekuencën Fibonacci. Përfaqësuesit e këtij qytetërimi të lashtë ishin në gjendje të llogaritnin kohën nga yjet dhe kishin njohuri të konsiderueshme shkencore në fushën e shkencave natyrore.

Astronomia dhe origjina

Sumerët dinin për strukturën e sistemit diellor, dhe Dielli ishte vendosur në qendër të tij, dhe jo Toka. Muzeu i Berlinit mban një pllakë guri në të cilën sumerët përshkruanin Diellin të rrethuar nga planetë dhe objekte të sistemit tonë. Këto objekte nuk ishin të dukshme me sy të lirë dhe u rizbuluan nga evropianët vetëm disa mijëra vjet më vonë. Është interesante se ky qytetërim më i lashtë dinte për planetin endacak Nibiru. Sumerët e vendosën atë midis Marsit dhe Jupiterit dhe i atribuuan një orbitë elipsoidale shumë të zgjatur. Ishin banorët e Nibiru, Anunnaki misterioz, që sumerët i konsideronin paraardhësit e tyre. Sipas traditave të lashta të sumerëve, të gjitha njohuritë që zotëronin u morën prej tyre nga qielli.

Rënia e qytetërimit sumerian, përkundrazi, shoqërohet me asimilimin e "fëmijëve të qiellit" me fise të ndryshme fqinje. Bazuar në faktet historike, mund të supozohet se sumerët u përzien me popujt e tjerë dhe hodhën themelet për shtete të reja të suksesshme dhe agresive - Elam, Babiloni, Lidia. Njohuritë shkencore dhe trashëgimia kulturore kanë mbijetuar vetëm në një masë të vogël - shumica e arritjeve të sumerëve u humbën në zjarrin e luftërave dhe u harruan përgjithmonë.

Në këtë listë, e cila përfshin qytetërimet më të lashta në Tokë, mund të konsiderohet e mbyllur. Qytetërimet e Indisë së Lashtë dhe Kinës u shfaqën tashmë gjatë kulmit të Asirisë, Elamit dhe Babilonisë, të cilat u ngritën në rrënojat e kulturës sumeriane. Dhe mbretëritë e para egjiptiane u ngritën edhe më vonë. Qytetërimet më të lashta në Tokë lanë shumë zbulime dhe zhvillime shkencore që bashkëkohësit e tyre nuk mundën ose nuk donin t'i përdornin.

Qytetërimi më i vjetër i njohur për ne e ka origjinën në Lindjen e Mesme. Historia e disa qyteteve, si Damasku dhe Hierochon, ka të paktën 5 mijë vjet.

Si ishin qytetet e lashta?

Për nga madhësia, qytetet e para nuk mund të krahasohen me qytetet e sotme. Qyteti Chatal Huyuk, i cili ndodhet në Turqinë e sotme, është ndërtuar rreth 9 mijë vjet më parë dhe në të kanë jetuar vetëm 5 mijë njerëz.

Shtëpitë ishin ndërtuar me tulla balte dhe ishin aq afër njëra-tjetrës sa nuk kishte rrugë. Njerëzit hynin dhe dilnin në shtëpitë e tyre, nga vrimat në çati, me ndihmën e shkallëve.

Video: Sekretet e perandorive antike - Qytetërimet e para

Përshkrimi i videos: Evolucioni i njeriut, i cili ka kaluar nga një gjuetar-mbledhës, një banor i shpellave, në një fermer ose banor qyteti modern, përmban shumë mistere dhe sekrete; të cilat janë tepër të vështira për t'u zbuluar. Konceptet dhe idetë tona për të kaluarën po ndryshojnë ndërsa historianët, antropologët, biologët dhe arkeologët shkundin pluhurin e shekujve të kaluar dhe zbulojnë sekretet e qytetërimeve të shkuara.

Është e nevojshme të kemi fleksibilitet të të menduarit, aftësi për të ndryshuar idetë dhe besimet për të kaluarën tonë në përputhje me gjetjet, faktet dhe artefaktet e reja. Historia përdoret për të promovuar diktaturën. Gjithashtu, ka interesa thjesht politike. Historia e së kaluarës ka potencial të madh për ndikim politik.

Shumë vende përdorin zbulimet arkeologjike për të mbështetur elitën në pushtet në pretendimet e tyre ndaj territoreve të caktuara. Pothuajse gjithmonë, kjo shoqërohet me dhunë dhe vdekje të njerëzve të pafajshëm. Historia e Qytetërimit është historia e gjithë njerëzimit. Është një libër i pafund në të cilin ne, autorët, po bëjmë vazhdimisht ndryshime. E kaluara e largët ndikon në pikëpamjet, besimet, artin dhe shkencën tonë. Është e mundur që kjo të jetë arsyeja e dëshirës së vazhdueshme të njeriut për të zbuluar misteret dhe sekretet e qytetërimeve të lashta.

Çfarë shpikën sumerët?

Sumerët dinin të endnin materiale, të bënin pronë nga metali dhe të bënin qeramikë në rrotën e poçarit. Por ata bënë përparimin më të madh në shkrim, matematikë dhe astronomi. Zbulimet në këto fusha i lejuan ata të mbanin regjistrime të taksave dhe të lidhnin kontrata, të shkruanin ligjet dhe të hartonin një kalendar.

Video: SUMERI - TOKA E ROJEVE

Ku ishte Mesopotamia?

Mesopotami do të thotë "midis lumenjve". Sot, ky territor është shteti modern i Irakut.
Lumenjtë quhen Tigër dhe Eufrat, dhe banorët e parë të këtyre vendeve ishin sumerët. Tashmë në fillim të mijëvjeçarit të tretë para Krishtit kishte qytete të fuqishme si Uri dhe Uruku; ata bënin tregti dhe ziheshin me njëri-tjetrin.

Deri në 50,000 banorë secili mund të jetonte në qytetet e lashta dhe shpesh ato ndërtoheshin rreth tempujve të ndërtuar me tulla balte, të cilët quheshin zigurat.

Video: Qytet-shtete të Mesopotamisë

Cilat shtete të Lindjes së Lashtë ishin më të fuqishmet?

Pushtuesi i parë i madh që njohim ishte Sargoni i Akadit. Midis shekujve 18 dhe 12 para Krishtit. perandoria hitite ekzistonte në Anadoll (Turqia moderne). Asirianët, të cilët jetonin në qytetin-shtetin e Ashurit, ishin gjithashtu një popull luftarak. Në vitet 800-650. para Krishtit. ata krijuan një perandori të madhe që shtrihej nga Gjiri Persik deri në Egjipt.

Video: Qyteti i lashtë i Ashurit (Kalat-Shergat) (UNESCO/NHK)

Përshkrimi i videos: Qyteti antik i Ashurit ndodhet në lumin Tigër në Mesopotaminë veriore në një zonë natyrore kalimtare, në kufirin midis rajoneve të lagështa dhe të thata. Qyteti e gjurmon historinë e tij në mijëvjeçarin e 3-të para Krishtit. Në shekujt XIV-IX. para Krishtit. ishte kryeqyteti i parë i Perandorisë Asiriane, një qytet-shtet dhe një qendër tregtare me rëndësi ndërkombëtare. Ai shërbeu gjithashtu si kryeqyteti fetar i asirianëve, duke qenë i lidhur ngushtë me kultin e perëndisë Ashur. Qyteti u shkatërrua...

Ku e ka origjinën qytetërimi i parë në Mesdhe?

Rreth vitit 2200 p.e.s. Minoanët filluan të ndërtonin pallate në ishullin e Kretës. Deri në 80 mijë njerëz mund të futeshin në Pallatin Knossos. Rreth vitit 1400 para Krishtit Minoanët u pushtuan nga mikenasit të ardhur nga Greqia.

Fakte më interesante: Sipas ligjit babilonas, djalit që goditi të atin i prenë dora.

Video interesante: Lindja e qytetërimit

Përshkrimi i videos: Për një kohë të gjatë planeti ynë ishte i pajetë, dhe rreth 3.5 miliardë vjet më parë një meteorit ra në sipërfaqen e tij, duke sjellë organizmat e parë të gjallë në Tokë. Megjithatë, shkencëtarët së fundmi kanë bërë një zbulim të bujshëm se jeta në Tokë nuk ka lindur rastësisht, është një plan i mirëmenduar. Shkencëtarët kanë arritur të vërtetojnë shkencërisht ekzistencën e një mendjeje më të lartë. Në tetor 2011, shkencëtarët francezë bënë një zbulim të jashtëzakonshëm, ata gjetën një vend ku jeta mund të kishte origjinën.

Sipas shkencëtarëve, qytetërimi është një fazë e sistemit shoqëror, e karakterizuar nga zhvillimi i bujqësisë dhe zejtarisë, ekzistenca e qyteteve, klasave shoqërore, shkrimi, si dhe mendimi progresiv dhe racional i popullsisë. Historia e njerëzimit llogaritet në mijëvjeçarë dhe gjatë kësaj periudhe kohore lindi dhe vdiq më shumë se një qytetërim shumë i zhvilluar dhe i fuqishëm. Cilat ishin qytetërimet më të lashta në Tokë, si u zhvilluan, çfarë arritën dhe si ndikuan në botën moderne, mund të mësoni nga ky artikull.

Sumer

Qytetërimi sumerian u ngrit në kthesën e 4 - 3 mijë para Krishtit. e. në territorin midis lumenjve të Lindjes së Mesme Tigër dhe Eufrat. Këtu sumerët ndërtuan disa qytete të fortifikuara, ekonomia e të cilave bazohej në kultivimin e tokës pjellore, të ujitur nga një rrjet kanalesh vaditëse.

Çdo qytet sumerian ishte një shtet më vete i pavarur, me sundimtarin dhe hyjninë e vet mbrojtës. Ato mund të strehonin 50-60 mijë njerëz. Një lloj kryeqyteti ishte qyteti i Nipurit, në të cilin ndodhej shenjtërorja e Enlilit, perëndisë kryesore të fesë sumeriane.

Tashmë në ato kohë të largëta, sumerët:

• ndërtoi mure të larta guri dhe ndërtesa monumentale;
• bakri i nxjerrë dhe i përdorur;
• ishin të njohur me timonin dhe e përdorën atë;
• zotëronte njohuri progresive në fushën e astronomisë;
• mbajti një rekord historik.

Por arritja e tyre kryesore është shpikja e shkrimit kuneiform - forma më e hershme e shkrimit, shembulli më i vjetër i së cilës është një pllakë balte, afërsisht e datuar në 3.5 mijë para Krishtit. e. Dhe, megjithëse qytetërimi sumerian pushoi së ekzistuari në shekullin e 24 para Krishtit, i pushtuar nga mbretëria babilonase, kujtimi i tij u ruajt në rrethin e njohur dhe ende të zodiakut, si dhe ndarja e ditës në orë, minuta dhe sekonda, dhe viti në stinë dhe muaj.

Egjipti i lashtë është emri i rajonit historik dhe qytetërimit të lashtë kulturor që shtrihej përgjatë brigjeve të Nilit në pjesën e poshtme të tij. Historia e saj përfshin 40 shekuj. Zhvillimi i qytetërimit u sigurua nga përmbytjet vjetore të lumit, duke lënë baltë pjellore në tokë dhe një sistem kanalesh vaditëse. Ata lejuan që në këto toka të rriteshin me bollëk të lashtat, gjë që bëri të mundur sigurimin e ushqimit jo vetëm për popullsinë e tyre, por edhe vendosjen e tregtisë me vendet e Mesdheut.

Përveç bujqësisë, Egjipti ishte i famshëm për teknologjitë e tij të avancuara të ndërtimit në atë kohë. Ata bënë të mundur organizimin e ndërtimit kolektiv të strukturave të mëdha që kanë mbijetuar në shekuj dhe janë bërë simbole të Egjiptit modern:

• piramidat dhe Sfinksi;
• komplekset e tempujve dhe pallateve me statuja monumentale dhe piktura murale shumëngjyrëshe.

Ndër arritjet e tjera të egjiptianëve të lashtë, sistemi origjinal i shkrimit, arritjet në matematikë, astronomi dhe mjekësi praktike. Kultura e veçantë dhe misterioze e Egjiptit tërhoqi popujt në antikitet, dhe ajo është ende e njohur edhe sot.

Qytetërimi Indian ose Harapan ka ekzistuar në Tokë në shekullin 33-13 para Krishtit. Ai u zhvillua në luginën e lumit Indus dhe u dallua nga zona më e madhe e të gjitha qytetërimeve ekzistuese me një popullsi prej rreth 5 milion njerëz.

Pjelloria e tokës, diversiteti i bimëve dhe lagështia natyrore e zonës kontribuan në zhvillimin e profesionit kryesor të Harrapanëve - bujqësisë. Ata jetonin në qytete të fortifikuara, të cilat dalloheshin nga shtrirja e saktë, prania e ujit të rrjedhshëm dhe kanalizimeve.

Tashmë në atë kohë indianët e lashtë:

• mjete dhe armë të përdorura prej bakri dhe bronzi;
• ata dinin të bënin ngjyra të qëndrueshme minerale dhe vegjetale, substanca aromatike dhe helme;
• bërë qelqi dhe gurë të çmuar artificialë.

Arritjet më të rëndësishme të qytetërimit Harrapan janë shpikja e një prej sistemeve të numrave më të përshtatshëm dhe më të përhapur - dhjetore dhe fillimi i regjistrimit të Vedave - koleksioni më i vjetër i njohur i teksteve të shenjta.

Qytetërimi kinez ka një histori të gjatë dhe interesante, dhe e veçanta e tij është se është zhvilluar larg qendrave të tjera të qytetërimeve të lashta. Territori i këtij vendi ka qenë gjithmonë i populluar dendur, në të kishte shumë mbretëri të njëpasnjëshme ndërluftuese.

Por historia e shtetit më të fuqishëm kinez filloi në shekullin III para Krishtit. e., kur sundimtari i mbretërisë së Qin bashkoi 7 mbretëritë më të forta në një perandori të vetme dhe kreu reforma themelore që prekën të gjitha sferat e shoqërisë. Kjo kohë u shënua nga zhvillimi i bujqësisë dhe zejtarisë, krijimi i veprave të mëdha filozofike, romantike, historike dhe fetare.

Në shekujt pasardhës, Kina ende sundohej nga shumë më tepër, si nga dinastitë vendase ashtu edhe ato të huaja, dhe periudhat e pushtetit të perandorisë u zëvendësuan në mënyrë të përsëritur nga periudha të rënies. Megjithatë, vendi ka dalë gjithmonë me dinjitet nga çdo krizë, pasi ka arritur të ruajë identitetin e tij kombëtar dhe të rrisë pasurinë e tij kulturore.

Kina e lashtë, si asnjë qytetërim tjetër i lashtë, i dha botës shumë teknologji dhe shpikje që ne ende i përdorim sot:

• mëndafshi;
• porcelani;
• letër;
• pluhur;
• tipografi,

si dhe dhjetëra shpikje të tjera po aq të rëndësishme, pa të cilat bota moderne nuk do të ishte kjo që është tani.

Ky vend i lashtë zinte një rrip të ngushtë toke në bregun lindor të Detit Mesdhe, i kufizuar nga pjesa tjetër e tokës nga malet libaneze. Vendbanimet e para mbi të u ngritën rreth 3 mijë vjet para Krishtit. e.

Disa shekuj më vonë, qytetet u shfaqën në vendin e tyre - Ugarid dhe Arvad në pjesën veriore, Tiro dhe Sidoni në jug, Byblos - në qendër. Ato ishin të fortifikuara me mure të fuqishme dhe ishin ndërtuar me shtëpi 2-katëshe prej qerpiçi ose tullash. Banorët vendas u angazhuan në këto:

• dele dhe lopë të mbajtura;
• rritej rrush, ullinj dhe hurma;
• tregtohet me vaj ulliri, verë dhe dru të kedrave, selvive dhe dushqeve të famshëm libanez;
• ata bënin bojë vjollce dhe me të lyenin pëlhura, të cilat ishin të njohura nga fisnikëria e të gjitha shteteve fqinje.

Fenikasit i dhanë botës alfabetin, i cili u bë paraardhësi i shumë alfabeteve moderne, si dhe i disa sistemeve të tjera të shkrimit.

Njerëzimi modern i detyrohet shumë këtij qytetërimi të lashtë, i vendosur në pjesën jugore të Gadishullit Ballkanik dhe në ishujt e detit Egje. Greqia e Vogël e Lashtë në kulmin e saj u dallua edhe midis fuqive të fuqishme të kohës së saj - Egjiptit, Babilonisë dhe Persisë - dhe, mbi të gjitha, jo me pushtimet e saj, por me ndikimin e saj kulturor te bashkëkohësit e saj.

Pikërisht këtu lindën konceptet themelore të filozofisë, politikës, rendit shoqëror, mjekësisë, sportit, letërsisë, artit dhe edukimit në kuptimin që ato kuptohen zakonisht sot. Çdo sferë e arteve moderne (teatër, arkitekturë, pikturë, muzikë, letërsi) ose shkencë, në një mënyrë apo tjetër, ka përjetuar ndikimin e kësaj gjendjeje të ndritur.

Greqia e lashtë në pikëpamjen e njeriut modern është e lidhur pazgjidhshmërisht me:

• tempuj dhe statuja madhështore prej mermeri;
• mitologji magjepsëse;
• teatër;
• afreske dhe qeramika origjinale;
• Lojra Olimpike.

E gjithë kjo e bën Greqinë e Lashtë një nga qytetërimet e lashta më interesante dhe tërheqëse që kanë ekzistuar ndonjëherë në Tokë. Paraardhëse e arteve dhe shkencave, ajo ende tërheq vëmendjen e atyre që janë të apasionuar pas historisë së njerëzimit.

Lista e qytetërimeve më të lashta të botës nuk do të ishte e plotë pa Romën e lashtë madhështore. Kjo është një nga perandoritë më të mëdha në historinë e botës, duke arritur kulmin e fuqisë së saj në shekullin II pas Krishtit. e. dhe la gjurmë të paharrueshme në të gjitha vendet ku mund të vizitonin legjionet e saj fitimtare. Këto janë fortifikime guri dhe rrugë, ujësjellës dhe ura të hedhura mbi lumenj lokalë. Ndërtimi i të gjitha këtyre strukturave u bë i mundur pas shpikjes nga romakët e betonit dhe harkut si detaji kryesor arkitektonik.

Ka diçka për të parë në vetë Qytetin e Përjetshëm. Këto janë të famshme:

• Koloseu dhe cirqet ku zhvilloheshin luftimet e gladiatorëve;
• Forumi Romak, i cili dikur ishte qendra e jetës publike të qytetit;
• Panteoni, i dalluar nga kupola më e madhe që kishin ndërtesat antike;
• Palatine - kodra më e famshme dhe më e madhe e Romës, ku filloi historia e saj;
• banjat e mëdha të Karakallës dhe Dioklecianit dhe shumë më tepër.

Trashëgimia e Romës së lashtë është e njohur - është ligji romak dhe latinishtja, si dhe krishterimi, i cili filloi në territorin e Perandorisë Romake.

Ky është qytetërimi më i vjetër që u ngrit në kontinentin e Amerikës së Jugut. Fillimi i formimit të tij bie në shekullin e 20-të para Krishtit. e., por zhvillimin më të madh e ka arritur në periudhën klasike, e cila zgjati nga shekulli III deri në shekullin e 10-të të erës sonë. e. Kulmi i kulturës Mayan nuk zgjati shumë - në kohën kur arritën pushtuesit spanjollë, ajo ishte në rënie të plotë.

Në territorin e perandorisë Maya kishte rreth 1 mijë qytete të populluara me pallate luksoze prej guri, sheshe të gjera, tempuj-piramida të mëdha me shkallë. Qytetet lidheshin me një rrjet rrugësh të asfaltuara të mirëmbajtura me stacione rrugore dhe bujtina, disa prej të cilave kanë mbijetuar deri më sot.

Qytetet më të famshme Mayan:

• Chichen Itza;
• Palenque;
• Tikal;
• Uxmal;
• Copan;
• Quirigua.

Majat e lashtë ishin matematikanë dhe astronomë të shkëlqyer, siç dëshmohet nga krijimi i kalendarit të famshëm diellor. Por dhurata kryesore që ky qytetërim i lashtë indian dhe ata që e pasuan i paraqiti botës ishin bimët e përdorura nga popullata vendase për ushqim (misër, patate, domate, fasule, kunguj, piper dhe speca perimesh), si dhe duhani.

Video

Qytetërimet e lashta Mironov Vladimir Borisovich

Lindja e qytetërimeve të para. Kush janë sumerët?

Ku lindi qytetërimi i parë? Disa e konsiderojnë të tillë tokën e Shinarit (Sumer, Akkad, Babiloni), e cila ndodhet në luginën e lumenjve Tigër dhe Eufrat. Banorët e lashtë e quanin këtë tokë "Shtëpia e dy lumenjve" - ​​Bit-Nakhrein, grekët - Mesopotami, popujt e tjerë - Mesopotamia ose Mesopotamia. Lumi Tigër buron në malet e Armenisë, në jug të liqenit Van, burimet e Eufratit shtrihen në lindje të Erzurumit, në një lartësi prej 2 mijë metrash mbi nivelin e detit. Tigri dhe Eufrati lidhën Mesopotaminë me Urartu (Armeninë), Iranin, Azinë e Vogël dhe Sirinë. Banorët e Mesopotamisë jugore e quanin veten "populli i Sumerit". Është vërtetuar se Sumeri ndodhej në jug të Mesopotamisë (në jug të Bagdadit të sotëm), Akkadi zinte pjesën e mesme të vendit. Kufiri midis Sumerit dhe Akadit shkonte pak mbi qytetin e Nipurit. Sipas kushteve klimatike, Akkadi është më afër Asirisë. Klima këtu ishte më e rëndë (shpesh binte borë në dimër). Koha e shfaqjes së sumerëve në luginën e Tigrit dhe Eufratit është rreth mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Kush janë ata dhe nga erdhën, pavarësisht nga shumë vite kërkime të vazhdueshme, është e vështirë të thuhet me siguri. "Sumerët e konsideronin vendin e Dilmunit, që korrespondon me ishujt modernë të Bahreinit në Gjirin Persik, si vendin e shfaqjes së njerëzimit", shkruan I. Kaneva. "Të dhënat arkeologjike na lejojnë të gjurmojmë lidhjen e sumerëve me territorin e Elamit të lashtë, si dhe me kulturat e Mesopotamisë veriore."

G. Dore. përmbytje globale

Autorët e lashtë shumë shpesh flasin për Egjiptin, por nuk ka asnjë informacion për Sumerin dhe sumerët. Gjuha sumere është origjinale dhe absolutisht ndryshe nga gjuhët semite, të cilat në kohën e shfaqjes së saj nuk ekzistonin fare. Gjithashtu është larg gjuhëve të zhvilluara indoevropiane. Sumerët nuk janë semitë. Shkrimi dhe gjuha e tyre (emri i llojit të shkrimit në vitin 1700 është dhënë nga profesori i Universitetit të Oksfordit T. Hyde) nuk kanë lidhje me grupin etno-gjuhësor semito-hamitik. Pas deshifrimit të gjuhës sumere në fund të shekullit të 19-të, vendi i Sumerit u lidh tradicionalisht me emrin e këtij vendi që gjendet në Bibël - Sin,ar.

Ende është e paqartë se çfarë i shkaktoi sumerët të shfaqen në ato vende - Përmbytja apo diçka tjetër ... Shkenca pranon se sumerët ka shumë të ngjarë të mos ishin kolonët e parë të Mesopotamisë Qendrore dhe Jugore. Sumerët u shfaqën në territorin e Mesopotamisë Jugore jo më vonë se mijëvjeçari i IV para Krishtit. e. Por nga kanë ardhur ende nuk dihet. Ka një sërë hipotezash në lidhje me vendin nga kanë ardhur. Disa besojnë se mund të jetë Rrafshnalta iraniane, malet e largëta të Azisë Qendrore (Tibet) ose India. Të tjerë e njohin popullin kaukazian te sumerët (Sh. Otten). Të tjerë akoma i konsiderojnë ata si banorë origjinalë të Mesopotamisë (G. Frankfort). E katërta flet për dy valë migrimi sumerian nga Azia Qendrore ose nga Lindja e Mesme përmes Azisë Qendrore (B. Grozny). Patriarku i "historisë botërore" moderne W. McNeil besonte se tradita e shkruar sumeriane është në përputhje me idenë se themeluesit e këtij qytetërimi erdhën nga jugu përmes detit. Ata pushtuan popullsinë vendase, "njerëzit kokëzezë" që më parë jetonin në luginën e Tigrit dhe Eufratit. Ata mësuan se si të kullojnë kënetat dhe të ujitin tokën, sepse fjalët e L. Woolley se Mesopotamia ka jetuar më parë në një epokë të artë nuk janë të sakta: “Ishte një tokë e bekuar joshëse. Ajo telefonoi dhe shumë iu përgjigjën thirrjes së saj.

Edhe pse sipas legjendës, Eden ishte dikur këtu. Në Librin e Zanafillës 2, 8-14 tregohet vendndodhja e tij. Studiues të tjerë argumentojnë se Kopshtet e Edenit mund të kenë qenë në Egjipt. Në literaturën mesopotamiane nuk ka asnjë tregues të gjurmëve të një parajse tokësore. Të tjerët e panë atë në burimin e katër lumenjve (Tigris dhe Eufrat, Pison dhe Geon). Antiokianët besonin se parajsa ishte diku në lindje, ndoshta diku ku toka takohet me qiellin. Sipas Efraim Sirianit, parajsa supozohej të ishte e vendosur në një ishull - në Oqean. Grekët e lashtë imagjinonin vendndodhjen e "parajsës", domethënë vendbanimin pas vdekjes së të drejtëve, në ishujt në oqean (të ashtuquajturit ishujt e të Bekuarve). Plutarku i përshkroi ato në biografinë e tij të Sertorius: "Ata ndahen nga njëri-tjetri nga një ngushticë shumë e ngushtë, e vendosur dhjetë mijë stadiume nga bregu afrikan." Ka një klimë të favorshme për shkak të temperaturës dhe mungesës së ndryshimeve të menjëhershme në të gjitha stinët. Parajsa ishte një tokë e mbuluar me një kopsht me gjelbërim të përhershëm. Kështu u pa imazhi i tokës së premtuar, ku njerëzit janë të ngopur e të lumtur, hanë fruta nën hijen e kopshteve dhe përrenjve të freskët.

Ideja e një toke parajsore (sipas A. Kircher)

Imagjinata e njerëzve i plotësonte këto tipare përrallore të mirëqenies me ngjyra të reja dhe të reja. Në "Jeta e St. Brendan ”(shekulli XI), fotografia e ishullit të parajsës është vizatuar si më poshtë:" Shumë barishte dhe fruta u rritën atje ... Ne shkuam rreth tij për pesëmbëdhjetë ditë, por nuk gjetëm kufirin e tij. Dhe ne nuk pamë asnjë bar që nuk do të lulëzonte dhe asnjë pemë që nuk do të jepte fryt. Gurët atje janë vetëm të çmuar ... "

Harta e Bahreinit

Shkencëtarët hulumtues kanë dhënë ushqim për hamendje dhe hipoteza të reja. Në vitet 50 të shekullit të 20-të, një ekspeditë daneze e udhëhequr nga J. Bibby zbuloi në ishullin e Bahreinit gjurmë të asaj që të tjerët e quajtën menjëherë shtëpia stërgjyshore e qytetërimit sumerian. Shumë besonin se Dilmuni legjendar ndodhej këtu. Në të vërtetë, në fund të fundit, burime të tilla të lashta si poema për aventurat e perëndive (toka mëmë Ninhursag dhe Enki, perëndia mbrojtëse e qyteteve më të lashta të Mesopotamisë - Eridu), të rishkruara në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. nga një burim edhe më i lashtë, përmend tashmë një vend të caktuar arab Dilmun. Poema fillon me vargjet e lavdërimit të këtij vendi:

Jepini qytetet e shenjta Enkit,

toka e shenjtë e Dilmunit,

Sumeri i Shenjtë jepi atij.

Toka e Shenjtë e Dilmunit,

Vendi i papërlyer i Dilmunit,

Vendi i pastër i Dilmunit...

Ky "vend i shenjtë dhe i papërlyer" duket se dikur ka qenë i vendosur në ishullin e Bahreinit në Gjirin Persik, si dhe në tokat e afërta të bregdetit arab. Nuk ka dyshim se ajo ishte e famshme për pasurinë e saj, tregtinë e zhvilluar dhe luksin e pallateve të saj. Në poemën sumere “Enki dhe gjithësia” shënohet gjithashtu si fakt i njohur se anijet e Dilmunit bartnin lëndë drusore, ar dhe argjend nga Melluh (Indi). Flet edhe për vendin misterioz të Maganit. Dilmunët bënin tregti me bakër, hekur, bronz, argjend dhe ar, fildish, perla, etj. Vërtet ishte një parajsë për të pasurit. Për shembull, në shekullin II para Krishtit. e. një udhëtar grek e përshkroi Bahreinin si një vend ku "dyert, muret dhe çatitë e shtëpive ishin të zbukuruara me fildish, ar, argjend dhe gurë të çmuar". Kujtimi i botës së mrekullueshme të Arabisë u ruajt për një kohë shumë të gjatë.

Oannes njeriu peshk

Me sa duket, kjo rrethanë shkaktoi ekspeditën e J. Bibby, i cili e përshkruan odisenë e tij në librin "Në kërkim të Dilmun". Në vendin e kalasë portugeze (Portugalia mori në zotërim këto vende dhe qëndroi këtu nga 1521 deri në 1602), ai zbuloi mbetjet e ndërtesave antike. Aty pranë ata gjetën një pus të shenjtë në të cilin qëndronte "froni i Zotit" misterioz. Më pas kujtimi i Fronit të Shenjtë të Dilmunit kaloi nga njerëzit te njerëzit dhe nga epoka në epokë, duke u pasqyruar në Bibël: “Dhe Zoti Perëndi mbolli parajsën në Eden në lindje; dhe vendosi aty njeriun që kishte krijuar. Kështu lindi një përrallë për këtë vend magjik, nga ku dëbimi i një personi ishte kaq i dhimbshëm, nëse do të bëhej sigurisht.

C. Crivelli. Pasuritë e Tokës së Dilmunit

Simbolet e parajsës janë të ngjashme kudo: prania e tipareve karakteristike të një "qytetërimi parajsor": një bollëk produktesh, kushte natyrore pjellore, sende luksi. Ndër popujt e Mesopotamisë, mbretëria magjike e Siduri paraqitet si një vend ku rriten bimët nga gurët e çmuar, të cilat u sjellin njerëzve fruta të lëngshme "të bukura në pamje dhe të shkëlqyera në shije". Është gjithashtu interesante që të gjitha këto legjenda ishin të njohura edhe në Rusi. Në mesazhin e Kryepeshkopit të Novgorodit Vasily Kaliki drejtuar peshkopit të Tver Theodore Mirë (përpiluar rreth vitit 1347), raportohet se udhëtarët e Novgorodit arritën gjithashtu në një ishull të supozuar ku ndodhej parajsa. Ata mbërritën atje me tre varka, njëra prej të cilave humbi. Ky vend ndodhet pranë maleve të larta; Gjithçka përreth është ndriçuar me një dritë të mrekullueshme që nuk mund të shprehet me fjalë dhe thirrjet e gëzimit dëgjohen nga ato male. Në 1489, udhëtari John de José përshkroi gjithashtu një ishull të ngjashëm afër Indisë, në të cilin ndodhej mali Eden. Grekët e lashtë i identifikuan ishujt e të Bekuarve me ishujt e jetës reale të Oqeanit Atlantik (Azore ose Kanarie). Vlen të kujtohet historia e famshme e Platonit për Atlantidën.

Kështu, ne shohim se çdo komb përfaqësonte tokën e vet si një banesë qiellore. Parajsa u transferua nga jugu në Lindjen e Largët, pastaj në Polin e Veriut, në Amerikë, madje edhe përtej kufijve të tokës. Gjon Teologu bëri një përshkrim të Jeruzalemit qiellor, muret e të cilit janë të veshura me gurë të çmuar. Egjiptianët në "Përrallën e të mbyturit e anijes" përshkruajnë një udhëtim nëpër Detin e Kuq. Flet për një ishull fantazmë, ishullin e Shpirtit, i banuar nga disa fantazma. Parajsa dhe ferri janë me shumë mundësi fantazma me të cilat njerëzit ndriçojnë mërzinë e qenies së tyre.

Duke parë hapësirën e pajetë dhe të vdekur të Mesopotamisë, ku stuhitë e rërës tërbohen, dielli i ndritshëm digjet pa mëshirë, është disi e vështirë ta lidhësh këtë me parajsën, e cila duhet të kënaqë sytë e njerëzve. Në të vërtetë, siç shkruante M. Nikolsky, nuk është e lehtë të gjesh një vend më jomikpritës (edhe pse klima mund të kishte qenë ndryshe më parë). Për sytë rusë dhe evropianë të mësuar me gjelbërimin, këtu nuk ka asgjë për t'u mbajtur në sy - vetëm shkretëtira, kodra, duna dhe këneta. Shiu është i rrallë. Në pranverë dhe verë, pamja e Mesopotamisë së Poshtme është veçanërisht e trishtuar dhe e zymtë, sepse këtu të gjithë po lëngojnë nga vapa. Si në vjeshtë ashtu edhe në dimër, ky rajon është një shkretëtirë me rërë, por në pranverë dhe verë kthehet në një shkretëtirë ujore. Në fillim të marsit, Tigri përmbytet, dhe në mes të marsit, Eufrati fillon të përmbytet. Ujërat e lumenjve të tejmbushur bashkohen dhe vendi në një pjesë të konsiderueshme shndërrohet në një liqen të vazhdueshëm. Mitet e Sumerit dhe Babilonisë pasqyruan këtë luftë të përjetshme të elementeve. Në poezinë e krijimit (Enuma Elish) lexojmë:

Kur qielli nuk emërtohet lart,

Dhe toka poshtë ishte pa emër,

Apsu, i parëlinduri, i gjithë-krijuesi,

Nëna e parë Tiamat, e cila lindi gjithçka,

Ujërat e tyre ndërhynin së bashku ...

Natyra e Mesopotamisë është përshkruar nga shumë autorë të lashtë, dhe është mjaft e rëndë. Ndër burimet do të përmendim më të famshmet: Historia e Herodotit, Ktesias i Historisë Persiane të Knidit, Biblioteka Historike e Diodorit, Kiropedia e Ksenofonit, Cilindri i Kirit, Gjeografia e Strabonit, Luftërat hebraike të Jozefit. Në këto shkrime flitej jashtëzakonisht me kursim për jetën e popullit, sepse këta shkrimtarë nuk dinin gjuhën e babilonasve dhe asirianëve. Me interes ishte libri i priftit babilonas Beross, i cili jetoi 100-150 vjet pas Herodotit. Ai shkroi në greqisht një vepër të madhe mbi Babiloninë, duke përdorur të dhënat autentike të priftërinjve, shkencëtarëve të Babilonisë. Fatkeqësisht, kjo punë është pothuajse plotësisht e humbur. Janë ruajtur vetëm fragmente, siç citohet nga shkrimtari kishtar Eusebius i Cezaresë.

G. Dore. Vdekja e të gjitha gjallesave

Do të kalojnë shekuj dhe shekuj derisa, më në fund, falë gërmimeve të Layard, Woolley, Gilbrecht, Fresnel, Opper, Grotefend, Rawlinson dhe të tjerë, këto tekste kuneiforme të jenë deshifruar. Por në fillim, lexuesit u detyruan të krijonin një përshtypje të jetës në Mesopotami nga tekstet biblike. Siç shkruante N. Nikolsky, “asirianët dukeshin si pushtues mizorë, gjakatarë, që pinin gjak njeriu, gati kanibalë; mbretërit babilonas dhe babilonasit përshkruheshin si njerëz të egër, të përkëdhelur, të mësuar me luksin dhe kënaqësitë sensuale. Nuk mendohej se këto plagë të Izraelit dhe Judës së lashtë mund të ishin popuj shumë të kulturuar, madje edhe mësues të grekëve dhe romakëve. Për një kohë të gjatë, të gjitha historitë për qytetet e populluara dhe sundimtarët e fuqishëm të Asirisë dhe Babilonisë dukeshin si një ekzagjerim dhe Bibla ishte burimi kryesor i informacionit. Por nga mesi i shekullit të 19-të, dhe veçanërisht intensivisht në shekullin e 20-të, filluan gërmimet pak a shumë të rregullta në tokat e Babilonisë së lashtë dhe Ninevisë.

Portreti i një sumeriani të lashtë

Mesopotamia ishte një lloj qytetërimi bujqësor i bazuar në ujitje. Nëse në Egjipt roli i mbretit të bujqësisë u krye nga Nili, atëherë këtu - Tigri dhe Eufrati. Kullimi i kënetave bëri të mundur marrjen e kulturave mjaft të qëndrueshme, dhe si rezultat i kësaj, vendbanimet dhe qytetet e para filluan të shfaqen këtu. Pushtimi i lundrimit i lejonte banorët e këtyre vendeve të sillnin materialet e nevojshme të ndërtimit, mjetet dhe lëndët e para nga rajone të tjera, shpesh qindra apo edhe mijëra kilometra larg tyre. Në të njëjtën kohë, banorët e Egjiptit dhe të Luginës së Indus ndërtuan qytetërimet e tyre, pjesërisht falë përvojës së huazuar dhe ideve që fituan përmes kontakteve të tyre me Mesopotaminë. Dy arsye kryesore qëndrojnë në bazën e përparimeve vendimtare historike - këto janë migrimet e fiseve dhe popujve që ndryshojnë pamjen e botës, dhe ndryshime të caktuara në kushtet natyrore dhe klimatike. Ky është një lloj piketa e evolucionit historik.

Do të ishte e natyrshme të supozohej (nëse McNeil kishte të drejtë kur thoshte se përleshjet me të huajt janë motori i ndryshimeve shoqërore) se shoqëritë më të hershme komplekse u ngritën në luginat e lumenjve të Mesopotamisë, Egjiptit, Indisë veriperëndimore, ngjitur me urën tokësore në Vjetër. Bota, ku janë masat më të mëdha të tokës në planet. "Grupimi kontinental dhe kushtet klimatike e bënë këtë rajon nyjen kryesore të komunikimit tokësor dhe detar në Botën e Vjetër, dhe mund të supozohet se ishte për këtë arsye që qytetërimi u ngrit për herë të parë këtu."

Arkeologu anglez L. Woolley

Shumë besonin se kultura sumeriane ishte një kulturë derivative. Anglezi L. Woolley, një studiues i varrimeve mbretërore në Ur (nga rruga, Ur-Nammu konsiderohet krijuesi i qytetit të Urit dhe tempullit ziggurat), për shembull, bëri supozimin e mëposhtëm: "Nuk ka dyshim se qytetërimi sumerian lindi nga elementë të tre kulturave: El Obeida, Uruk dhe Jemdet-Nasr, dhe më në fund mori formë vetëm pas bashkimit të tyre. Vetëm që nga ai moment, banorët e Mesopotamisë së Poshtme mund të quhen sumerianë. Prandaj, unë besoj, - shkruan L. Woolley, - se me emrin "Sumerët" duhet të nënkuptojmë një popull, paraardhësit e të cilit, secili në mënyrën e vet, e krijuan Sumerin me përpjekje të shpërndara, por në fillim të periudhës dinastike, veçori individuale. shkrihen në një qytetërim.

Lumi Eufrat

Edhe pse origjina e sumerëve (“pikat e zeza”) mbetet një mister edhe sot e kësaj dite, dihet se në mesin e mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. u ngritën vendbanime - qytetet-principatat e Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Eshnunna, Nineveh, Babiloni, Ur. Për sa i përket rrënjëve etnike të banorëve të Mesopotamisë, mund të themi vetëm për praninë këtu në kohë të ndryshme të popujve dhe gjuhëve të ndryshme. Kështu, studiuesi i njohur i Lindjes L. Oppenheim beson se që nga fillimi i pushtimit të nomadëve nga pllajat dhe shkretëtirat dhe deri në pushtimin përfundimtar arab, semitët me shumë gjasa përbënin shumicën dërrmuese të popullsisë së këtij rajoni.

Figurina balte e Perëndeshës Nënë. Uruk. 4000? para Krishtit e.

Grupet fisnore në kërkim të kullotave të reja, hordhitë e luftëtarëve që përpiqeshin për pasurinë e "Gardariki" ("Tokat e qyteteve", siç e kanë quajtur prej kohësh normanët Rusia), të gjithë lëvizën në një rrjedhë të vazhdueshme, kryesisht nga Siria e Sipërme, duke përdorur të përhershme rrugët që çojnë në jug, ose përtej Tigrit, në lindje. Këto grupe semitësh ndryshonin dukshëm jo vetëm në gjuhë, por edhe në qëndrimin e tyre ndaj kulturës urbane, e cila ishte një tipar i jetës shoqërore dhe politike në Mesopotami. Disa prej tyre ishin të prirur të vendoseshin në qytete, dhe kështu dhanë një kontribut mjaft të rëndësishëm në urbanizimin; të tjerët preferonin të bredhin lirshëm, duke mos u qetësuar, duke mos u angazhuar në punë produktive - "bredh pa dashur askënd".

Të lirët i shmangeshin shërbimit ushtarak dhe të punës, nga pagimi i taksave dhe në përgjithësi ishin materiale të paqëndrueshme, përjetësisht të pakënaqur ose rebelë. Amorejtë patën një ndikim veçanërisht të dukshëm në natyrën e proceseve politike në rajon. Oppenheim beson se ato lidhen me kalimin nga koncepti i shteteve-qyteteve në idenë e shteteve territoriale, rritjen e marrëdhënieve tregtare përmes iniciativës private, zgjerimin e horizonteve të politikës ndërkombëtare dhe brenda shteteve - një ndryshim i shpejtë. në pushtet dhe orientim mes pushtetarëve. Më pas (ndoshta rreth shekullit të 12-të para Krishtit) erdhën këtu fiset që flisnin aramaisht dhe u vendosën në Sirinë e Epërme dhe përgjatë Eufratit. Arameanët u rreshtuan në anën e Babilonisë kundër Asirisë. Në të njëjtën kohë, shkrimi alfabetik aramaik ngadalë por në mënyrë të pashmangshme filloi të zëvendësonte traditën kuneiforme të shkrimit. Mund të flasim edhe për ndikimin e elamitëve dhe popujve të tjerë. Të paktën nuk ka dyshim se për gati tre mijëvjeçarë Mesopotamia ishte në kontakt dhe konflikt të vazhdueshëm me fqinjët e saj, gjë që vërtetohet nga dokumente të shumta të shkruara. Rajoni me të cilin banorët kishin kontakte - të drejtpërdrejta ose nëpërmjet ndërmjetësve të ndryshëm - shtrihej nga Lugina e Indusit përmes Irakut (ndonjëherë edhe dukshëm përtej kufijve të tij), deri në Armeni dhe Anadoll, në bregdetin e Mesdheut dhe më tej, deri në Egjipt. .

"Standard nga Ur": skena paqeje dhe skena lufte. Sumer. NE RREGULL. 2500? para Krishtit e.

Të tjerë i konsiderojnë sumerët një degë anësore të pemës etnike të sllavëve, ose më saktë, superetnosin e Rusisë në Lindjen e Mesme. "Me sa duket, sumerët u bënë rusët e parë që humbën tiparin kryesor të nëngrupit dhe grupi i dytë etnik që doli nga superetnosi i Rusisë," shkruan Yu. Petukhov, i cili studioi gjenezën e indo-evropianëve, rusëve dhe të tjerëve. popujt sllavë. Çfarë parashtrohet prej tij si justifikim dhe konfirmim i një këndvështrimi të tillë? Sipas versionit të tij, pjesa më e madhe e Protorianëve mund të ishin vendosur në Lindjen e Mesme dhe Azinë e Vogël 40-30 mijë vjet më parë. Edhe pse nuk kishin ende një gjuhë të shkruar, ata tashmë kishin një kulturë mjaft të zhvilluar. Është e qartë se "Sumeri i shkëlqyer dhe i shkruar" nuk u shfaq menjëherë në Mesopotami. Atij i kanë paraprirë gjoja shumë fshatra bujqësore dhe baritore të këtyre “rusëve indoevropianë”.

Figurina e Ibi-ilit nga Mari

Klanet, vendbanimet e Rusëve të rajoneve malore dhe Rusët e Palestinës-Suriya-Rusiya u zhvendosën përgjatë shtretërve të lumenjve në jug për qindra vjet, duke arritur deri në mesin e mijëvjeçarit VI para Krishtit. e. pikat më jugore të Mesopotamisë, pra pikërisht vendet ku Eufrati derdhet në lumin e hidhur, në një degë të ngushtë të Gjirit Persik. Sumerët nuk ishin të huaj në Lindjen e Mesme. Ata ishin, sipas tij, një e përbashkët e klaneve të Rusisë së Lindjes së Afërt me infuzione të vogla të Rusisë së Luginës së Indus dhe Rusisë së Azisë Qendrore. Kultura e lartpërmendur ishte pasardhëse e kulturave të Khalaf dhe Samarra Rus dhe paraardhëse e kulturës së famshme sumeriane. Më shumë se 40 vendbanime të Ubeidëve janë gjetur tashmë në rajonin e Urit. Ka 23 vendbanime në rajonin e Uruk, secila me një sipërfaqe prej mbi 10 hektarësh. Këto qytete të lashta, dhe kjo është domethënëse, kanë emra jo sumerianë. Ishte këtu që rusët nga malësitë armene nxituan, dhe më pas rusët nga Azia Qendrore dhe luginat e Indus.

Ziggurat në Agar Kufa. mijëvjeçari III para Krishtit e. Pamje moderne

Sumerët arritën të krijonin një shtet të gjerë me kryeqytet Urin (2112-2015 para Krishtit). Mbretërit e dinastisë së tretë bënë gjithçka që ishte e mundur për të qetësuar perënditë. Themeluesi i dinastisë, Urnammu, mori pjesë në krijimin e kodeve të para të Mesopotamisë së Lashtë. Nuk është çudi që S. Kramer e quajti atë të parën "Moisiu". Ai u bë i famshëm si një ndërtues i mrekullueshëm, duke ngritur një numër tempujsh dhe ziguratesh. "Për lavdi të zonjës së tij Ningal Urnammu, një burrë i fuqishëm, mbret i Urit, mbret i Sumerit dhe Akadit, ngriti këtë Gipar të mrekullueshëm." Kullën e përfunduan djemtë. Kryeqyteti kishte një lagje të shenjtë, e cila i kushtohej perëndisë së hënës Nanna dhe gruas së tij Ningal. Qyteti antik, natyrisht, nuk i ngjante në asnjë mënyrë qyteteve moderne.

Ur ishte një ovale e çrregullt, vetëm rreth një kilometër e gjatë dhe deri në 700 metra e gjerë. Ajo ishte e rrethuar nga një mur me një pjerrësi prej tullash të papërpunuara (diçka si një kështjellë mesjetare), e cila ishte e rrethuar me ujë nga tre anët. Brenda kësaj hapësire u ngrit një zigurat, një kullë me tempull. Quhej "Kodra Qiellore" ose "Mali i Zotit". Lartësia e "Malit të Zotit", në majë të të cilit ngrihej tempulli i Nanës, ishte 53 metra. Nga rruga, ziggurat në Babiloni ("Kulla e Babelit") është një kopje e ziggurat në Ur. Ndoshta, nga të gjitha ziguratet e tilla në Irak, ai në Ur ishte në gjendjen më të mirë. (Kulla e Babelit u shkatërrua nga ushtarët e Aleksandrit të Madh.) Zigurati i Urit ishte një tempull observator. U deshën 30 milionë tulla për ta bërë atë. Pak ka mbijetuar nga Uri i lashtë, varret dhe tempujt e Ashurit, pallatet asiriane. Brishtësia e strukturave shpjegohej me faktin se ato u krijuan nga balta (në Babiloni, dy ndërtesa u ndërtuan nga guri). Sumerët janë ndërtues të aftë. Arkitektët e tyre shpikën harkun. Sumerët importuan materiale nga vende të tjera - kedrat u dorëzuan nga Aman, gurë për statuja nga Arabia. Ata krijuan letrën e tyre, një kalendar bujqësor, kantierin e parë të peshkut në botë, plantacionet e para pyjore, një katalog bibliotekë, recetat e para mjekësore. Të tjerë besojnë se traktatet e tyre më të vjetra janë përdorur nga hartuesit e Biblës kur shkruanin tekste.

Nga pamja e jashtme, sumerët ndryshonin nga popujt semitë: ata ishin pa mjekër dhe mjekër, dhe semitët mbanin mjekra të gjata kaçurrela dhe flokë deri në shpatulla. Antropologjikisht, sumerët i përkasin një race të madhe kaukaziane me elementë të një race të vogël mesdhetare. Një pjesë e tyre erdhën nga Scythia (sipas Rawlinson), nga gadishulli Hindustan (sipas I. Dyakonov etj.), ndërsa disa nga ishulli Dilmun, Bahreini i sotëm, Kaukazi etj. Gjithashtu argumentohet se, meqenëse legjenda sumeriane tregon për një përzierje të gjuhëve dhe se "në kohët e mira të vjetra ata ishin të gjithë një popull dhe flisnin të njëjtën gjuhë", ka të ngjarë që të gjithë popujt të vinin nga një popull i parë (superetnos). Yu. Petukhov beson se këta njerëz të parë të Sumerit ishin Rusët, fermerët e parë të Sumerit. Më tej, theksohen emrat e zakonshëm dhe të ngjashëm të perëndive ("zoti i ajrit" sumerian En-Lil dhe perëndia i sllavëve Lel, emri i të cilit ruhet në poezinë tonë rituale). Të zakonshme ishin, beson ai, heronjtë e bubullimave, duke mundur gjarpër-dragoin. Ai kalon mes Rusëve (ose grupeve të tyre etnike filiale) nëpër shekuj dhe mijëvjeçarë: Nin-Khirsa-Gor-Khors-George Fitimtar ... "Kush mund t'i japë Sumerit dhe Egjiptit një hyjni të Horus-Khoros-Khirsu?" - studiuesi ynë bën një pyetje dhe i përgjigjet vetë: “Vetëm një grup etnik. Vetë ai që u bë baza e qytetërimeve sumeriane dhe egjiptiane është superetnosi i Rusisë. Të gjithë popujt "misteriozë" zbulohen, të gjitha "epokat e errëta" theksohen nëse e studiojmë historinë nga pikëpamja shkencore, dhe jo nga ajo politike, në të cilën përmendet Rusia më herët se shekulli i IX-të. n. e. tabuja më e rreptë.

Bukuroshja sumeriane

Paraqitjes së dokumenteve (rreth 2800 p.e.s.) i parapriu një periudhë e gjatë, një mijë vjet ose më shumë. Asnjë nga vendet e Lindjes së Lashtë nuk ka një bollëk të tillë dokumentesh si në Mesopotami. Për atë kohë, ky është një nivel i lartë qytetërimi. Në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. një pjesë e konsiderueshme e meshkujve në këtë vend dinin të lexonin dhe të shkruanin. Rrënojat dhe mbishkrimet e Mesopotamisë tregonin shumë. Siç shkruante A. Oppenheim, falë këtyre dokumenteve, ne mësuam qindra emra mbretërish dhe njerëz të tjerë të shquar, duke filluar nga sundimtarët e Lagashit që jetuan në mijëvjeçarin III e deri te mbretërit dhe shkencëtarët e epokës seleukide. Kishte gjithashtu një mundësi për të vëzhguar ngritjen dhe rënien e qyteteve, për të vlerësuar situatën politike dhe ekonomike, për të gjurmuar fatin e dinastive të tëra. Dokumentet nuk janë shkruar nga skribë profesionistë, por nga njerëz të thjeshtë, gjë që tregon një nivel të lartë të shkrim-leximit në mesin e popullatës. Edhe pse shumë tekste u zhdukën (qytetet e Mesopotamisë u shkatërruan gjatë luftërave, disa prej tyre u shkatërruan nga uji ose u mbuluan me rërë), por ajo që ka zbritur dhe u ka ardhur studiuesve (dhe këto janë qindra mijëra tekste) është një material i paçmuar. Për fat të mirë, pllakat prej balte në të cilat ishin shkruar tekstet u përdorën si material ndërtimi në ndërtimin e mureve. Prandaj, toka, pasi i ka thithur ato me kalimin e kohës, ka ruajtur arkiva të tëra.

Rindërtimi i tempullit në Tepe-Gavra pranë qytetit të Mosulit. Iraku. mijëvjeçari IV para Krishtit e.

Një sukses i madh për shkencën ishte zbulimi i arkivave të lashta ekonomike të Uruk dhe Jemdet-Nasr (tabelat me aktet e kontabilitetit për pranimet dhe lëshimin e produkteve, numrin e punëtorëve, skllevërve). Për më tepër, shumë dokumente të tjera erdhën nga mijëvjeçari II dhe I para Krishtit. e. Para së gjithash, këto janë arkivat e tempullit dhe mbretëror, letrat e biznesit të tregtarëve, faturat, të dhënat gjyqësore. Janë gjetur dhjetëra mijëra "libra" të shkruar në kuneiform. Prandaj, vështirë se mund të pajtohet me mendimin e të nderuarit R. J. Collingwood, i cili beson se sumerët "nuk kishin dhe nuk kishin një histori të vërtetë": "Sumerët e lashtë nuk lanë fare pas asgjë që ne mund ta quajmë histori". Ai beson se këto tekste, në rastin më të mirë, i përshtaten përkufizimit si një ersatz historik, një dokument, një fragment i një telajo historike. Autori gjithashtu mohon sumerët ekzistencën e vetëdijes historike: “Nëse ata do të kishin diçka si ndërgjegjja historike, atëherë nuk është ruajtur asgjë që do të dëshmonte për ekzistencën e saj. Ne mund të argumentojmë se ata me siguri do ta kishin pasur atë; për ne, vetëdija historike është një pronë kaq reale dhe gjithëpërfshirëse e qenies sonë, saqë është e pakuptueshme për ne se si mund të mungojë nga dikush. Megjithatë, në mesin e sumerëve, nëse i përmbahet fakteve, vazhdon Collingwood, një ndërgjegje e tillë megjithatë u shfaq në formën e një "esence të fshehur". Unë besoj se ndërsa zbulohet dhe deshifrohet ky "thelb i fshehur", kuptimi ynë për natyrën e historisë së vetë qytetërimit sumer mund të ndryshojë.

Statuja prej guri e Gudeas - sundimtari i Lagashit

Dhe tani në muzetë e Evropës, Azisë, Amerikës, Rusisë ka tashmë rreth një çerek milion tableta dhe fragmente sumeriane. Vendi (ose "qyteti") më i vjetër ku u vendosën sumerët (nëse pranojmë versionin e migrimit) ishte Eredu (emri modern është Abu Shahrayon). Lista e Mbretit thotë: "Pasi mbretëria zbriti nga qielli, Eredu u bë selia e mbretërve". Ndoshta linjat krijuan një këndvështrim ekstravagant. Të tjerë e lexojnë fjalën "Sumer" si "njeri nga lart" ("shu" - nga lart dhe "mer" - njeri): gjoja amerikanët, duke përdorur kompjuterët më të fundit, deshifruan dhe "zbuluan": sumerët janë nga një planet tjetër. , nga një binjak i Tokës, astronomë të pa zbuluar. Në konfirmim të kësaj, madje u cituan rreshta nga legjenda e Gilgameshit, ku heroi e quan veten një mbinjeri. Në Eredu, sipas mitit, gjoja ishte pallati i perëndisë Enki, i ngritur në fund të oqeanit. Eredu u bë vendi i adhurimit të perëndisë Enki (Eya) midis sumerëve.

Figurinë guri e një pelegrini nga Lagash

Gradualisht, sumerët filluan të lëviznin në veri. Kështu ata kapën dhe filluan të zhvillojnë Uruk, Erech-in biblik (tani Varka). Tempulli i perëndisë An ("Sanctuari i Bardhë"), një pjesë e trotuarit të bërë nga blloqe gëlqerore të papërpunuara, u zbulua gjithashtu pikërisht atje - struktura më e vjetër prej guri në Mesopotami. Dimensionet mbresëlënëse (80 me 30 m), përsosja e formës arkitekturore, kamare të harkuara që inkuadrojnë oborrin me një tavolinë flijimi, mure të orientuara në katër drejtimet kardinal, shkallët që të çojnë në altar - e gjithë kjo e bëri tempullin një mrekulli të vërtetë të artit arkitektonik, edhe në sytë e një arkeologësh shumë me përvojë. Në tempujt sumerianë, shkruan M. Belitsky, kishte dhjetëra dhoma ku jetonin me familjet e tyre princat-priftërinj, ensi, sundimtarët, zyrtarët dhe priftërinjtë, të cilët mbanin pushtetin suprem laik dhe shpirtëror. Në shtresat kulturore të Urukut u gjetën pllakat e para me shkrim piktografik, njëra prej të cilave ruhet në Hermitat (2900 p.e.s.). Më vonë, piktogramet u zëvendësuan me ideograme. Ikona të tilla ishin rreth 2000. Kuptimi i tyre është jashtëzakonisht i vështirë për t'u zbuluar. Ndoshta për këtë arsye, pavarësisht numrit të madh të tabletave, historia është ende e heshtur. Gjurmët e ndikimit të kulturës së Urukut në kulturën e vendeve mesdhetare – Sirisë, Anadollit etj.

Lojë tavoline sumeriane

Në Egjipt (epoka e Nagada II, që korrespondon me kulturën e Uruk IV), u gjetën sende luksi të sjella nga Sumeri, enë me doreza etj.. Në pllakat e rrasa të sundimtarit antik të Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm, legjendar Menes. , ekziston një motiv tipik sumerian që daton në epokën e Uruk - kafshë me pamje fantastike me qafë të gjatë. Në dorezën e një kamë të gjetur në Jebel el-Arak, afër Abydos, në Egjiptin e Sipërm, ka një motiv jashtëzakonisht kurioz - skena betejash në tokë dhe det. Shkencëtarët kanë arritur në përfundimin se doreza, që daton në epokën e Jemdet-Nasr (2800 p.e.s.), përshkruan një betejë që u zhvillua midis sumerëve, të ardhur nga Deti i Kuq, dhe popullsisë vendase. E gjithë kjo do të thotë se edhe në një kohë kaq të largët, sumerët jo vetëm që mund të arrinin tashmë në Egjipt, por gjithashtu kishin një ndikim të caktuar në formimin e kulturës egjiptiane. Hipoteza se jo vetëm shkrimi hieroglifik u ngrit falë sumerëve, por vetë ideja e krijimit të personazheve të shkruar lindi në Egjipt nën ndikimin e tyre, tashmë ka një numër të konsiderueshëm mbështetësish. Me një fjalë, para nesh doli një popull i talentuar ndërtuesish, artistësh, organizatorësh, luftëtarësh e shkencëtarësh.

Tempulli i Bardhë në Uruk. Rindërtimi

Pra, si ishte jeta në qytet-shtetin e sumerëve? Le të marrim si shembull Urukun, i cili ndodhej në jug të Mesopotamisë. Në mesin e mijëvjeçarit III para Krishtit. e. Ky qytet zinte një sipërfaqe prej mbi 400 hektarësh. Ajo ishte e rrethuar me mure të dyfishta prej tullash qerpiçi, 10 kilometra të gjatë. Qyteti kishte mbi 800 kulla vrojtimi dhe një popullsi prej 80,000 deri në 120,000 njerëz. Një nga sundimtarët e saj, i cili quhej "en" ose "ensi", me sa duket, ishte legjendar Gilgamesh. Shkencëtari gjerman H. Schmekel në librin "Ur, Asiria dhe Babilonia" rindërtoi jetën e qytetit. Në rrugët e qytetit, në zonat e banuara, trafiku, zhurma, zhurma. Dita e zjarrtë dhe e mbytur ka mbaruar. E ftohta e shumëpritur e mbrëmjes ka ardhur. Kovaçët dhe poçarët, armëbërësit dhe skulptorët, muratorët dhe gdhendësit ecin përgjatë mureve prej balte të zbrazët, monotonia e të cilave thyhet nga hapjet e vogla që çojnë brenda shtëpive. Gratë shihen me enë me ujë. Ata nxitojnë në shtëpi për të përgatitur me shpejtësi darkën për burrat dhe fëmijët e tyre. Në turmën e kalimtarëve ka edhe jo pak luftëtarë... Ngadalë, si të frikësuar për të humbur dinjitetin, në rrugë ecin priftërinj të rëndësishëm, zyrtarë pallati, skribë. Fundet elegante në modë i bëjnë më të dukshme. Në fund të fundit, në hierarkinë shoqërore ata janë më të lartë se artizanët, punëtorët, fermerët, barinjtë. Djemtë e zhurmshëm e të djallëzuar, pas një dite të gjatë studimi rraskapitës në shkollën e skribëve, kanë braktisur tabelat dhe, me një të qeshur të shkujdesur, largojnë karvanin e gomarëve. Ata janë të ngarkuar me shporta me mallra nga anijet e shkarkuara në skelë. Papritur dëgjohet një britmë nga diku larg, pastaj një tjetër, pastaj një e treta. Britmat po afrohen gjithnjë e më shumë.

Një dhi që ha gjethet e një peme. Ornament nga Ur

Rrugë në një qytet sumerian

Turma në rrugë u nda, duke formuar një korridor të gjerë dhe duke ulur kokën me përulësi: një ensi po hipte drejt tempullit. Së bashku me familjen dhe oborrtarët, ai punoi gjithë ditën për ndërtimin e një kanali të ri vaditës dhe tani, pas një dite të vështirë, kthehet në pallatin, i cili ndodhet pranë tempullit. I ngritur në një platformë të lartë, i rrethuar nga shkallë të gjera që të çojnë në majë, ky tempull është krenaria e banorëve të Uruk. Njëmbëdhjetë salla shtriheshin përgjatë oborrit të saj, 60 metra të gjatë dhe 12 metra të gjerë. Në dhomat e shërbimeve ka qilar, hambarë, magazina. Këtu priftërinjtë i vendosin pllakat në rregull: mbi to janë flijimet e bëra në mëngjes në tempull, të gjitha të ardhurat e ditës së kaluar të marra nga thesari, gjë që do të rrisë më tej pasurinë e zotit - zotit dhe sundimtarit të Qyteti. Dhe ensi, princ-prifti, sundimtari i Urukut, është vetëm një shërbëtor i zotit, në kujdesin e të cilit janë tokat që i përkasin zotit, pasurisë dhe njerëzve. Kështu rindërtohet jeta e qytetit.

Kreu i statujës së Gudeas nga Lagash

Statuja e Gudeas (Ensi)

Në mijëvjeçarin III-II para Krishtit. e. u përcaktuan rrugët kryesore të zhvillimit ekonomik të rajonit. Shtresa e lartë e popullit shtetëror (zyrtarët, gradat më të larta të ushtrisë, priftërinjtë, një numër artizanësh) vepronin si pronarë të tokave komunale, kishin skllevër dhe skllave, duke shfrytëzuar punën e tyre. Qytetërimi sumerian (ndonjëherë konsiderohet si fillimi i qytetërimit perëndimor) u zhvillua, duke pasur dy sektorë: njërin sektor do ta quajmë me kusht "shtet", tjetrin - "pronë private". Sektori i parë përfshinte kryesisht ferma të mëdha (ato ishin në pronësi të tempujve dhe elitës së fisnikërisë), tjetri - tokat e komuniteteve të mëdha familjare (të udhëhequr nga patriarkët e tyre). Fermat e sektorit të parë më vonë kaluan në pronësi të shtetit, ky i fundit u bë pronë e komuniteteve territoriale. Njerëzit në tokat e sektorit publik kishin të drejtën e zotërimit të tokës. Ishte një lloj pagese për shërbimin shtetëror. Të korrat që rezultuan përdoreshin për të ushqyer familjet. Megjithatë, toka mund të ishte marrë dhe shumë punonjës të sektorit publik nuk e kishin fare atë. Na duket simptomatik dhe i rëndësishëm fakti i bashkëjetesës paqësore në agimin e historisë së dy sektorëve ekonomikë - shtetëror dhe komunitar-privat (me një mbizotërim të dukshëm të të parit). Qiramarrësit e tokës i paguanin pronarët. Ata i paguanin edhe tatimin shtetit në bazë të tatimit mbi të ardhurat. Tokën e tyre e kultivonin punëtorë me qira (për strehim, bukë, veshje).

Oborri i një banori të pasur të Urit në mijëvjeçarin II para Krishtit. e.

Me përhapjen e bujqësisë dhe teknologjisë së ujitur (rrota e poçarit, tezgjah, bakri, hekuri, makineritë e ngritjes së ujit, veglat) u rrit edhe produktiviteti i punës. Ashtu si në Egjipt, ka shumë kanale. Herodoti gjithashtu vuri në dukje dallime serioze midis Mesopotamisë veriore - Asirisë dhe asaj jugore - Babilonisë: “Toka e asirianëve ujitet me pak shi; uji i shiut është i mjaftueshëm vetëm për të ushqyer rrënjët e bimëve të drithërave: të lashtat rriten dhe buka piqet me ndihmën e ujitjes nga lumi; megjithatë ky lumë nuk del mbi fusha, si në Egjipt; ujitur këtu me dorë dhe me ndihmën e pompave. Babilonia është e gjithë, si Egjipti, e copëtuar nga kanale; më i madhi prej tyre, i lundrueshëm, shtrihet nga Eufrati në jug deri në një lumë tjetër, Tigri. Krijimi i kanaleve të tilla, natyrisht, kërkonte shumë përpjekje.

Karroca e demit me krahë

Banorët u përballën edhe me një dilemë tjetër: të mbjellat do të përmbyten me shumë ujë, ose do të vdisnin nga mungesa dhe thatësira e tij (Straboni). Siç mund ta shihni, gjithçka ose pothuajse gjithçka në Mesopotami varej vetëm nga fakti nëse ishte ose jo e mundur të ruhej sistemi i bujqësisë dhe ujitjes në gjendje funksionale dhe të mirë. Uji është jetë. Dhe nuk është rastësi që mbreti Hamurabi, në hyrjen e tij në kodin e ligjeve të famshme, theksoi rëndësinë e veçantë të faktit që ai "i dha jetë Uruk" - "u shpërndau njerëzve ujë me bollëk". Sistemi funksiononte nën kontrollin vigjilent të “mbikëqyrësit të kanaleve”. Kanalet e gërmuara mund të shërbenin njëkohësisht si rrugë transporti, duke arritur një gjerësi prej 10-20 m. Kjo lejonte të kalonin anijet e një tonazhi mjaft të madh. Brigjet e kanaleve ishin të kornizuara me tulla ose dyshekë thurjeje. Në vendet e larta, uji derdhej nga pusi në pus me ndihmën e strukturave të tërheqjes së ujit. Njerëzit e kultivonin këtë tokë me ndihmën e shatave të zakonshme (shpata shpesh përshkruhej si një emblemë e perëndisë së tokës Marduk) ose një parmendë druri.

Një çift i martuar nga Nippur. mijëvjeçari III para Krishtit e.

Enlil - "zoti më i madh" i Sumerit, i biri i Qiellit dhe i Tokës

Puna kërkonte kosto të mëdha pune nga masat e njerëzve. Pa ujitje dhe bujqësi, jeta këtu do të ishte krejtësisht e pamundur. Të lashtët e kuptuan shumë mirë këtë, duke i bërë haraç kalendarit të bujkut, punëtorëve, shatës dhe parmendës. Në veprën “Mosmarrëveshja mes shatës dhe parmendës”, theksohet veçanërisht se shata është “fëmija i të varfërve”. Me ndihmën e një shate, bëhet një punë e madhe - gërmimi i tokës, krijimi i shtëpive, kanaleve, ngritja e çatisë dhe shtrimi i rrugëve. Ditët e punës së shatit, domethënë gërmuesit ose ndërtuesit, janë "dymbëdhjetë muaj". Nëse plugu është shpesh i papunë, atëherë punëtori i shatës nuk di as një orë as një ditë pushimi. Ai ndërton "qytet me pallate" dhe "kopshte për mbretërit". Ai është gjithashtu i detyruar të kryejë pa diskutim të gjitha punët me urdhër të mbretit ose personaliteteve të tij, në veçanti, ai duhet të ndërtojë fortifikime ose të transportojë figurat e perëndive në vendin e duhur.

Popullsia e Mesopotamisë dhe Babilonisë përbëhej nga bujq dhe skllevër të lirë. Teorikisht, toka në Babiloni u përkiste perëndive, por në praktikë - mbretërve, tempujve dhe pronarëve të mëdhenj të tokave që e merrnin me qira. N. M. Nikolsky vuri në dukje se gjatë gjithë historisë së lashtë të Mesopotamisë, "një person individual bëhet pronar i tokës përkohësisht dhe me kusht, si anëtar i kolektivit, dhe kurrë pronar privat i tokës". Ndonjëherë, mbretërit vendosnin ushtarë në tokë, ua shpërndanin zyrtarëve, etj. Të gjithë ata duhej t'i paguanin taksat shtetit (një të dhjetën e të ardhurave). Pjesa më e madhe e skllevërve atëherë ishin me origjinë vendase. Skllavi nuk ishte një qytetar i plotë, duke qenë pronë e plotë e pronarit. Ai mund të shitet, të lihet peng, apo edhe të vritet. Burimi i rimbushjes së skllevërve është skllavëria e borxhit, robërit dhe fëmijët e skllevërve. Ashtu si në Egjipt, fëmijët e braktisur mund të shndërroheshin në skllevër. Kjo praktikë ishte e përhapur në antikitet.

Urdhra të tillë ekzistonin në Babiloni, Egjipt, në Greqinë e lashtë. Të burgosurit e luftës të kapur gjatë luftërave nga vende të tjera u kthyen në skllevër. Vetë hajdutët u bënë skllevër të atyre që vuanin nga vjedhjet. I njëjti fat ka pritur edhe familjen e vrasësit. Është kurioze që ligjet e Hamurabit e lejonin një burrë të shesë një grua prostitutë ose shpenzuese. Skllevërit janë skllevër. Jeta e tyre ishte e vështirë. Ata po vdisnin nga uria dhe të ftohtit. Prandaj, për t'i bërë ata të punojnë, i lidhnin prangat, shpeshherë i burgosnin.

Në një sërë rastesh, çiftet e varfëra të martuara, të paaftë për të ushqyer fëmijët e tyre të vegjël, i hidhnin në një gropë ose në një shportë në një lumë ose i hidhnin në rrugë. Çdokush mund të marrë një foshnjë dhe ta rrisë atë, dhe pastaj të bëjë me të si të dojë (të adoptojë, të adoptojë ose të përfshijë në një prikë, ta shesë në skllavëri). Zakoni për të dënuar një fëmijë ose për të shpëtuar një foshnjë nga vdekja e pashmangshme quhej "hedhni një fëmijë në gojën e një qeni" (ose "i hiqni atë nga goja"). Oppenheim citon një dokument që thotë se si një grua, në prani të dëshmitarëve, e mbajti djalin e saj para gojës së qenit dhe një farë Nur-Shamash arriti ta rrëmbejë atë që andej. Çdokush mund ta merrte dhe ta rriste, ta bënte skllav, ta birësonte ose ta birësonte. Edhe pse birësimi i vajzave, me sa duket, u drejtua relativisht rrallë. Kishte një rregull të fortë: fëmijët e birësuar ishin të detyruar t'i furnizonin ish-pronarët me ushqim dhe veshje për pjesën tjetër të jetës së tyre. Fati i fëmijëve të birësuar ishte i ndryshëm. Disa prej tyre u bënë anëtarë të plotë të familjes dhe madje u bënë trashëgimtarë, të tjerë u përballën me një fat të palakmueshëm. Ligjet e rregulluan disi këtë proces.

Perëndeshë e vdekjes, zonjë e "Toka pa kthim" - Ereshkigal

Puna e një fermeri, një gërmuesi apo një ndërtuesi ishte padyshim e vështirë... Jehonën e kësaj e gjejmë në “Përrallën e Atrahasis”, që na ka ardhur nga periudha e Babilonisë së Vjetër (1646–1626 p.e.s.). Ai flet në formë poetike për kohën kur perënditë ("Igigi") detyroheshin të punonin, si njerëz të thjeshtë. "Kur perënditë, si njerëzit, mbanin barrën, tërhiqnin zvarrë shportat, shportat e perëndive ishin të mëdha, puna ishte e vështirë, vështirësitë ishin të mëdha." Vetë perënditë gërmuan lumenj, hapën kanale, thelluan shtratin e Tigrit dhe Eufratit, punuan në thellësitë e ujit, ndërtuan një banesë për Enki etj., etj. Kështu ata punuan për vite e vite, ditë e natë, "dy dhe gjysmë mijë vjet”. Të lodhur pa masë nga një punë e tillë shpifëse, ata filluan të mbusheshin me zemërim dhe t'i bërtisnin njëri-tjetrit. Pas debateve të gjata dhe të ashpra, ata vendosën të shkojnë te kryesori, Enlil, për t'u ankuar për fatin e tyre të hidhur. Ata "dogjën armët e tyre", "dogjën lopatat e tyre, vunë flakën shportave" dhe, të kapur për dore, u zhvendosën "në portat e shenjta të luftëtarit Enlil". Në fund, atje ata organizuan një këshill të perëndive më të larta, ku i raportuan Enlilit se një barrë e tillë e padurueshme po vriste Igigi.

Stele Fitore e Mbretit Naramsin

Ata biseduan për një kohë të gjatë, derisa vendosën njëzëri të krijonin një racë njerëzore dhe t'i vendosnin asaj një barrë të rëndë dhe të vështirë pune. "Le të mbajë një njeri zgjedhën e Perëndisë!" Kështu vepruan… Që atëherë, njeriu filloi të bënte me përkushtim punën e perëndive. Ai ndërton, gërmon, pastron, duke fituar ushqim për veten dhe perënditë. Në më pak se dymbëdhjetëqind vjet, vendi është rritur, njerëzit janë edukuar në të. Dhe perënditë filluan të shqetësoheshin nga një masë njerëzish: "Na shqetëson turpi i tyre".

Dhe pastaj dërguan erë mbi tokë për ta tharë dhe rrebesh për të larë të korrat. Zotat deklaruan: "Njerëzit do të shkatërrohen nga privimi dhe uria. Mbi ta u ngrittë barku i tokës! Bari nuk do të rritet, drithërat nuk do të mbijnë! Murtaja le t'u dërgohet njerëzve! Mitra do të tkurret, foshnjat nuk do të lindin! Pse njerëzit kanë nevojë për perëndi të tilla?! Lista më e plotë e epokës asiriane përmend mbi 150 emra të hyjnive të ndryshme. Për më tepër, të paktën 40-50 prej tyre kishin tempujt dhe kultin e tyre në epokën asiriane. Përafërsisht në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. kolegji i priftërinjve ra në një marrëveshje dhe krijoi një mit për treshen e perëndive të mëdha: Anu, Enlil dhe Ea. Qielli shkoi në Anu, toka në Enlil, deti në Ea. Pastaj perënditë e vjetra ia dorëzuan fatin e botës në duart e djalit të tyre të vogël, Marduk. Kështu ndodhi një revolucion në mbretërinë e perëndive. Duke ribërë mitet sumeriane, priftërinjtë babilonas vendosën Mardukun në vend të Enlilit. Natyrisht, kjo hierarki hyjnore duhej të korrespondonte me hierarkinë tokësore të mbretërve dhe mjedisin e tyre. Këtij qëllimi i shërbente kulti i mbretërve të parë të Urit. U hyjnizua edhe mbreti legjendar i Urukut, Gilgamesh, i cili u shpall i biri i Anut. Shumë sundimtarë u hyjnizuan. Mbreti i Akadit, Naramsin, e quajti veten perëndia e Akadit. Mbreti i Isinit dhe mbreti i Larsës, mbretërit e Urit të dinastisë së tretë (Shulgi, Bursin, Gimilsin) e quanin veten në të njëjtën mënyrë. Në epokën e dinastisë së parë babilonase, Hamurabi e barazoi veten me perënditë dhe filloi të quhej "zot i mbretërve".

Kësaj kategorie mund t'i atribuohet edhe sundimtari legjendar i Urukut, Enmerkar. Ai, pasi u bë mbret dhe mbretëroi për 420 vjet, në fakt krijoi qytetin e Uruk. Më duhet të them se shfaqja, ekzistenca e këtyre qyteteve-shteteve, si dhe në Greqinë e lashtë (në një kohë të mëvonshme), do të ndodhë në rivalitet të vazhdueshëm me vendbanimet dhe formacionet e afërta. Prandaj, nuk është për t'u habitur që historia e lashtë është e mbushur me luftëra të pandërprera. Në atë kohë, në mesin e pushtetarëve, të gjithë ishin agresorë dhe nuk kishte (pothuajse asnjë) paqedashës.

Në poemën epike, të quajtur kushtimisht nga S. N. Kramer "Enmerkar dhe sundimtari i Arrata", thuhet për konfliktin më të mprehtë politik që lindi në kohët e lashta midis Irakut dhe Iranit. Poema tregon se si në kohët e lashta qyteti-shteti i Uruk, i vendosur në Mesopotaminë jugore, sundohej nga heroi i lavdishëm sumerian Enmerkar. Dhe shumë në veri të Urukut, në Iran, ekzistonte një qytet-shtet tjetër i quajtur Aratta. Ajo ndahej nga Uruku nga shtatë vargmale dhe qëndronte aq lart sa ishte pothuajse e pamundur të arrije. Aratta ishte e famshme për pasuritë e saj - të gjitha llojet e metaleve dhe gurëve të ndërtimit, domethënë, pikërisht ajo që i mungonte aq shumë qytetit Uruk, i vendosur në një fushë të sheshtë pa pemë të Mesopotamisë. Prandaj, nuk ka asgjë për t'u habitur në faktin se Enmerkar e shikoi me epsh Aratta dhe thesaret e saj. Ai vendosi me çdo kusht të nënshtronte popullin e Aratta dhe sundimtarin e saj. Për këtë, ai filloi një lloj “lufte nervash” kundër tyre. Ai arriti të frikësonte zotin e Aratta dhe banorët e saj aq shumë sa ata iu bindën Urukut. Mbreti i Urukut kërcënoi se do të shkatërronte të gjitha qytetet, do të shkatërronte tokën, në mënyrë që e gjithë Aratta të mbulohej me pluhur, si një qytet i mallkuar nga perëndia Enki dhe të shndërrohej në "asgjë". Ndoshta ishin këto ndjenja të vjetra, pothuajse të harruara, të përforcuara nga feja dhe gjeopolitika, që e detyruan sundimtarin e Irakut të sulmonte Iranin në kohët moderne.

Nga libri Ancient Sumer. Ese kulturore autor Emelyanov Vladimir Vladimirovich

Nga erdhën sumerët?Duhet thënë menjëherë se nuk kemi ndonjë përgjigje të saktë për këtë pyetje. Gjatë shekullit të zhvillimit të Sumerologjisë, u shprehën hipoteza të ndryshme për marrëdhëniet e gjuhës sumere. Pra, ende babai i Asiriologjisë Rawlinson në 1853, duke përcaktuar

autor

Nga libri Revolucioni i Madh Rus, 1905-1922 autor Lyskov Dmitry Yurievich

6. Raporti i fuqive: kush janë “të bardhët”, kush janë “të kuqtë”? Stereotipi më i qëndrueshëm në lidhje me Luftën Civile në Rusi është konfrontimi midis "të bardhëve" dhe "të kuqve" - ​​trupa, liderë, ide, platforma politike. Më sipër kemi shqyrtuar problemet e themelimit

Nga libri Qytetërimet e Lindjes së Lashtë autor Moscati Sabatino

Kapitulli 2 Qytetërimi Sumerian i Mesopotamisë Mund të thuhet, megjithëse tingëllon paradoksale, se njohjen e qytetërimit sumer ia detyrojmë rastësisë. Duke filluar studimin e Mesopotamisë, arkeologët po mendonin për diçka krejtësisht të ndryshme - domethënë, ata prisnin të gjenin gjurmë të babilonasve dhe

Nga libri Sekretet e origjinës së njerëzimit autor Popov Aleksandër

Sumerët: bota filloi me ujë Sumerët jetonin në Mesopotami në kohët e lashta. Sot njihen vetëm nga burimet e shkruara të lëna prej tyre. Monumentet e shkrimit u gjetën në shekullin e kaluar në kodrat ranore që u ngritën në vendin e qyteteve antike.

Nga libri Origjina e njeriut. gjurmë aliene autor Janovich Viktor Sergeevich

1. Sumerët për origjinën e njerëzve Zakharia Sitchin, një eksperte e historisë dhe kulturës së Lindjes së Mesme, gjuhëve të lashta, shkrimit hebraik dhe sumerian, bazuar në studimet sistematike të teksteve sumeriane, asiriane, babilonase dhe hebraike, arriti në përfundime që janë e mahnitshme

Nga libri Qytetërimet e lashta autor Bongard-Levin Grigory Maksimovich

Azia e Vogël (përndryshe Anadolli) është një nga qendrat kryesore të qytetërimeve të Lindjes së lashtë. Formimi i qytetërimeve të hershme në këtë rajon ishte për shkak të gjithë rrjedhës së zhvillimit kulturor dhe historik të Anadollit. Në epokën më të lashtë (në mijëvjeçarin VIII - VI para Krishtit), i rëndësishëm

Nga libri 100 sekretet e mëdha të botës antike autor Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Sumerët - mësues të mësuesve? Në 1837, gjatë një prej udhëtimeve të tij të biznesit, diplomati dhe gjuhëtari anglez Henry Rawlinson pa në shkëmbin e thellë Behistun që ngrihet pranë rrugës antike për në Babiloni, një reliev të çuditshëm të rrethuar me shenja kuneiforme. Rawlinson

Nga libri Shtëpia stërgjyshore e Rusisë autor Rassokha Igor Nikolaevich

6. INDO-EVROPIANËT DHE SUMERIANËT

Nga libri Sekretet e tre oqeaneve autor Kondratov Alexander Mikhailovich

Sumerët dhe Ubaidët Në dritën e kërkimeve të fundit, rezulton se gjuha e banorëve më të lashtë të luginës së Tigrit dhe Eufratit, e cila i parapriu sumerëve, mund t'i përkiste edhe gjuhëve dravidiane. Gjuhëtarët morën me mend ekzistencën e tij duke studiuar tekstet më të lashta sumeriane.

autor Matyushin Gerald Nikolaevich

Evropa në epokën e qytetërimeve të para Fiset neolitike të Evropës. Në kohën kur po ndërtoheshin qytetet Jeriko dhe Chatal Guyuk, ende nuk kishte qytete apo edhe fshatra në Evropë. Sidoqoftë, mikrolitet gjeometrike dhe mjetet e futjes tashmë kanë filluar të depërtojnë këtu. Bujqësia dhe

Nga libri Sekretet e qytetërimeve [Historia e Botës së Lashtë] autor Matyushin Gerald Nikolaevich

OLIGARKËT, MBRETËRIT DHE VDEKJA E QYTETRIMEVE TË PARË Egjipti i lashtë Egjipti i lashtë është i vetmi shtet në botë ku shoqëria që në fillim ishte organizuar sipas modelit të një tufe babunësh. E gjithë pushteti në vend ishte në duart e një njeriu. Ai u quajt perëndia e gjallë dhe njerëzit

Nga libri Rruga për në shtëpi autor Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Nga libri i Jezusit. Misteri i lindjes së Birit të Njeriut [përmbledhje] nga Conner Jacob

Sumerët, apo arianët Kur erdhën sumerët atje dhe pse historia harroi ekzistencën e tyre? Vetëm në gjysmën e dytë të shekullit XIX. arkeologët modernë kanë zbuluar në këto qytete të varrosura nën tumat e Mesopotamisë diçka që dikush me zell u përpoq ta harronte, domethënë, shumë kohë më parë

Nga libri Misioni i Rusisë. doktrinës kombëtare autor Valtsev Sergej Vitalievich

Lindja e njeriut është lindja e spiritualitetit Spiritualiteti është një fenomen po aq i lashtë sa edhe vetë njeriu. Që nga fillimi i evolucionit të tij, njeriu ka zotëruar spiritualitetin. Në fakt, kjo është e qartë, sepse spiritualiteti është një karakteristikë dalluese e një personi. Ka shpirtërore

Moderniteti ka ecur përpara dhe po ecën përpara. Dhe shumë sekrete të origjinës së jetës në tokë mbeten të pazgjidhura. Shumë shkencëtarë, historianë, arkeologë dhe thjesht dashamirës të historisë së të gjithë botës po debatojnë vazhdimisht se cili qytetërim mund t'i atribuohet të parit? Dhe cili prej tyre konsiderohet qytetërimi më i lashtë?

Mosmarrëveshje, mosmarrëveshje dhe deri më tani kjo nuk është vërtetuar me siguri nga askush. Është njësoj si sporet që dolën të para - veza apo pula. Shkencëtarët madje përpiluan lista qytetërimesh për të përcaktuar se cili prej tyre mund të ishte i pari. Është e rëndësishme që të gjithë shkencëtarët dhe, natyrisht, historianët të dinë se çfarë u arrit nga secili prej tyre, si u formuan? Çfarë kulture, shkrimi ishte në këtë apo atë qytetërim. Si e siguronin veten njerëzit e lashtë, çfarë perëndie adhuronin.

Koha ka kaluar, por ky mister, i cili qytetërim është më i lashtë, ende nuk është zgjidhur.

Disa studiues besojnë se qytetërimi i parë ishte në Australi. Ishin vendasit ata që ishin të pavarur, ata jetuan dhe u zhvilluan të lirë. Ata kanë kulturën e tyre, mënyrën e tyre të jetesës. Gjëja më interesante është se në këto fise të gjithë ishin të barabartë. Fiset ishin të vogla - deri në 150 njerëz. Nuk është studiuar saktësisht se çfarë marrëdhënie kishin ata atje. Kultura e tyre ka marrë pak kërkime. Të gjithë menduan më parë se ajo ishte e padenjë për vëmendje dhe shumë primitive. Tani në këtë territor, pas pushtimit të britanikëve, nuk ka gjasa të studiohet diçka dhe ta kthejë atë. Koha ka ikur.

Atlantis

Shumë polemika dhe supozime janë rreth qytetërimit të Atlantidës, e cila ishte afër ngushticës së Gjibraltarit. Ky qytetërim lulëzoi shumë kohë më parë, rreth nëntë mijë vjet më parë, por mbahet mend edhe sot e kësaj dite. Kjo kulturë ishte në ishull, toka atje nuk ishte pjellore, por njerëzit - atlantët - arritën shumë. Kishte ndërtesa të mrekullueshme arkitekturore, skulptura dhe tempuj të bukur. Një klimë e mrekullueshme i shoqëronte banorët. Ata kanë evoluar gjithnjë e më shumë. Në territoret fqinje nuk mbeti njeri që mund të debatonte me ta. Por Athina qëndroi në rrugën e tyre. Si pasojë e tërmetit, Atlantida u zhduk plotësisht nga faqja e dheut. Platoni ishte i pari që e përmendi atë. Tashmë në fund të viteve të tij, ai u tregoi të gjithëve për tokën e mahnitshme që vizitoi në rininë e tij. Kanë kaluar shekuj, por ajo që thotë Platoni jeton vetëm në mite, përralla dhe tradita.

Deri më tani, historianët kanë mosmarrëveshje, versione dhe mosmarrëveshje të ndryshme për këtë qytetërim kaq të largët dhe misterioz. Edhe pse ata ende kompozojnë këngë dhe poezi për të. Por Atlantida nuk u harrua, ajo u ringjall në qytetërimin e ri të Egjiptianëve me piramidat e tyre. Sistemet e ujitjes u shfaqën në Amerikë, të cilat ishin gjithashtu në këtë qytetërim të mahnitshëm. Sipas legjendës, perënditë me Zeusin shkatërruan këtë qytetërim të njerëzve të pangopur e të pangopur që u shfaqën atje për një periudhë të gjatë kohore. Ata ishin vazhdimisht në luftë dhe kërkonin pasurim të mëtejshëm. Uji thjesht përmbyti të gjithë ishullin, duke mos lënë më tokë. Nëse kjo është e vërtetë apo jo, nuk duhet të vendosim ne.

Lemuria

Një tjetër qytetërim që shkencëtarët dhe historianët e quajnë, i cili u shkatërrua nga një tërmet, është Lemuria. Ajo ishte në tokë rreth 80 mijë vjet më parë. Sipas trashëgimisë së mbetur, shkencëtarët dhe historianët kanë përcaktuar se njerëzit e këtij qytetërimi zotëronin edhe ndërtimin e ndërtesave prej guri. Kjo ishte arritja e tyre më e madhe.

Janë mbledhur shumë informacione interesante për sllavët më të lashtë. Edhe pse është e vështirë të përcaktohet saktësisht se kur lindi ky qytetërim, për shkak të interpretimeve dhe gjykimeve të ndryshme.

Por një gjë është e pamohueshme se pas ndryshimit të klimës, një qytetërim i quajtur Hyperborea duhej të zhvendosej në toka të tjera pjellore. Dhe ishte atëherë që ajo krijoi qytetërime të reja. Nëse sekreti i origjinës së jetës nuk do të fshihej nga priftërinjtë që e ruanin me kujdes, në kohën tonë do të kishte shumë njohuri për këto qytetërime. Por edhe kështu dihet se sllavët e lashtë kishin perënditë e tyre: Yarilo, Perun, Veles.

Priftërinjtë, të cilët quheshin rojtarë të klanit, kishin shumë sekrete, por nuk ia zbulonin askujt. Në atë kohë atje ekzistonte paganizmi, njerëzit e asaj kohe nuk ishin plotësisht të bashkuar në besimin e tyre. Por tashmë gjatë periudhës nga shekulli VII deri në fillim të shekullit të IX-të, aty ishin zhvilluar mirë zejet e qeramikës, farkëtarisë dhe armatimit, thurjes dhe argjendarisë. Tashmë në atë kohë u ngrit shkrimi, por disa shkronja ishin të ngjashme me runat greke, madje edhe gjermanike.

Historianët besojnë se qytetërimi i parë ishte me të vërtetë qytetërimi sumerian, i cili ekzistonte që në shekullin e IV para Krishtit dhe përbëhej nga shumë qytete. Këto qytete quheshin me emrat e mëposhtëm: Eridu, Ur, Umma, Akkad, Sippar, Nippur, Lugash. Por këto janë vetëm qytetet kryesore. Të gjithë ata ishin në Mesopotami. Historianët kanë zbuluar se këta popuj nga qytetërimi sumerian kishin njohuri për sistemin diellor, jetën inteligjente dhe dinin rezultatin.

Por këto qytete ishin vazhdimisht në luftë me njëri-tjetrin, gjë që, natyrisht, çoi në një rënie të zhvillimit dhe kulturës së sumerëve. Dhe sipas rrëfimit të historianëve, tashmë në vitin 2000 p.e.s. ky qytetërim i lashtë është dobësuar plotësisht.

Deri më sot, tregimet e popujve të lashtë janë ruajtur, duke na lejuar të besojmë se qytetërimi i parë u ngrit diku në Veriun e Largët. Aty ku ka akull të ftohtë tani. Kinezët, egjiptianët, indianët dhe eskimezët dolën në të njëjtin mendim. Ata pretendojnë se jeta njerëzore e ka origjinën atje më herët dhe e konsiderojnë Polin e Veriut si djepin e qenieve njerëzore.

Në fund të fundit, jo më kot u gjetën mbetje të ndryshme mamuthësh, duke thënë se këto kafshë konsideroheshin barngrënëse. Pra, një herë e një kohë kishte një klimë normale. Sa shumë ekspedita, tashmë në kohën tonë, shkuan në kërkim të së vërtetës dhe u kthyen me disa gjetje. Në një mënyrë apo tjetër, njohuritë tona do të përmirësohen, jo gjithçka është studiuar ende. Arkeologët nuk dorëzohen, ata gjejnë gjithnjë e më shumë vende të reja për gërmime, që do të thotë se temat për mosmarrëveshjet midis historianëve dhe shkencëtarëve do të plotësohen vazhdimisht me njohuri të reja. Dhe kush e di, ndoshta në të ardhmen e afërt do të bëhet e qartë se cili qytetërim është më i lashtë, i pari që i dha jetë të gjitha qytetërimeve të tjera.