Fakti që të gjitha ngjarjet e përshkruara në të kishin një bazë reale dëshmohet nga dokumentet e gjetura gjatë gërmimeve në Mesopotami që datojnë në vitet 2000-1500. para erës sonë, në të cilën filloi jeta nomade e patriarkëve Abraham, djalit të tij Isaku dhe nipi Jakobit, nga e cila filloi rreth shekullit të 17-të. para Krishtit. në historinë e hebrenjve, dhe rrjedhimisht historia e Izraelit, përshkruhet në të njëjtën mënyrë si në Dhiatën e Vjetër.
Abrahami
Sipas legjendës, Abrahami u thirr që të bëhej themeluesi i një populli që besonte në një Zot, por së shpejti kjo tokë pësoi zi buke dhe në emër të vazhdimit të historisë së Izraelit, shpëtimit të llojit të tij) dhe Dymbëdhjetë djem me familjet e tyre u shpërngulën në Egjipt, ku pasardhësit e tyre më vonë u skllavëruan.
Robëria egjiptiane, Moisiu, Pentateuku
Kjo robëri zgjati për 400 vjet të gjatë, derisa Moisiu u shfaq në historinë e Izraelit, me udhëzim hyjnor, i cili e nxori popullin e tij nga toka egjiptiane. Për 40 vjet bredhje në shkretëtirën e Sinait, u shfaq një brez i ri njerëzish të lirë, popullit iu dha Teurati (Pentateuku), me të famshme, d.m.th. feja është zhvilluar.
Në fillim të epokës sonë, Jezu Krishti lindi, u predikua, u dënua dhe u kryqëzua dhe më pas u ringjall.
Vala në rritje e riatdhesimit, dukej se duhet të kishte kontribuar në procesin e restaurimit të Izraelit, por arabët, të cilët i konsideronin tokat e Palestinës fillimisht të tyret, nuk ishin dakord me këtë. Në vitin 1937, Britania propozoi ndarjen e vendit në dy shtete, hebrenj dhe arab, me të cilat arabët, të cilët mbronin të vërtetën e tyre me armë, nuk u pajtuan përsëri.
Lufta e Dytë Botërore, Holokausti
Dhe dy vjet më vonë, kur filloi, kjo pyetje, për shkak të gjenocidit të popullit hebre të kryer nga nazistët, mund të kishte humbur fare rëndësinë e saj. Duke ndjekur një plan të qëllimshëm për të shfarosur hebrenjtë evropianë, nazistët vranë gjashtë milionë hebrenj, duke përfshirë një milion e gjysmë fëmijë. Pas këtij Holokausti monstruoz, çështja e krijimit të një shteti të pavarur, ku të gjithë hebrenjtë e shpërndarë nëpër botë mund të jetonin, pa frikën e hakmarrjeve kundër vetes, u bë veçanërisht e mprehtë. Qeveria britanike, duke dështuar në përballimin e misionit të saj për vendosjen e paqes në Lindjen e Mesme, në prill 1947 i propozoi OKB-së që të sillte "çështjen palestineze" në diskutimin e Asamblesë së Përgjithshme. Kjo organizatë propozoi gjithashtu ndarjen e vendit në dy shtete, arabe dhe hebraike, aq më tepër që kur skadoi mandati britanik më 14 maj 1947, në vend ishin 650 mijë hebrenj, të cilët përfaqësonin një shoqëri të organizuar me një sistem shoqëror të zhvilluar.
Krijimi i shtetit të Izraelit
Luftërat arabo-izraelite
Por izraelitët nuk patën kohë as ta festonin këtë ngjarje, kaluan më pak se 24 orë, pasi trupat e Egjiptit, Jordanisë, Sirisë, Libanit dhe Irakut pushtuan shtetin e sapoformuar, ushtria e të cilit zmbrapsi sulmin e pushtuesve, i cili zgjati 15. muaj. Si rezultat i rishikimit të hartës, fusha bregdetare, i gjithë Negevi dhe sektori perëndimor i Jerusalemit iu dorëzuan Izraelit.
Sidoqoftë, situata në rajon mbeti jashtëzakonisht e tensionuar, vendet arabe që rrethojnë Izraelin nuk pushuan së paraqituri pretendimet e tyre ndaj tokave të shtetit të ri. Dukej se Egjipti, Siria dhe Jordania, duke nënshkruar në vitin 1956, praktikisht e dënuan Izraelin me vdekje. Pasi vendosën të përballen me Izraelin në kohën më të shkurtër të mundshme, Egjipti, Siria dhe Jordania pushtojnë njëkohësisht territorin e Izraelit, i cili më 5 qershor 1967 kundërpërgjigjet në të tre drejtimet. Kjo luftë hyri në histori me emrin, pikërisht në këtë kohë ushtria izraelite u përball me kundërshtarët, për më tepër, duke pushtuar një pjesë të territorit të tyre: Judenë, Samarinë, Rripin e Gazës, Gadishullin e Sinait dhe; u bë i mundur lundrimi i lirë i anijeve tregtare izraelite në ngushticën e Tiranës dhe, më në fund, Jerusalemi u ribashkua me gjysmën e tij lindore, duke u bërë një qytet i vetëm nën sovranitetin izraelit.
Paqe me Egjiptin dhe Jordaninë
Sidoqoftë, vendet arabe nuk nxituan të njihnin këtë sovranitet, i pari që thyen këtë rreth vicioz u vendos nga Presidenti egjiptian Anwar Sadat, i cili nënshkroi një traktat paqeje midis Egjiptit dhe Izraelit më 26 mars 1979 në Uashington, duke i dhënë kështu fund. për gjendjen tridhjetëvjeçare të luftës midis dy vendeve.
Më 26 tetor 1994 u nënshkrua traktati i paqes jordano-izraelite. Negociatat me Palestinën për statusin vazhdojnë edhe sot e kësaj dite, duke shkaktuar në mënyrë të alternuar pakënaqësinë e njerëzve, njërës apo tjetrës palë.
Në këto kushte, qeveria izraelite përballet me detyra specifike që synojnë vazhdimin e procesit të paqes, dhe rrjedhimisht, garantimin e sigurisë së vendit, zgjerimin e lidhjeve diplomatike, të cilat së bashku duhet të sigurojnë zhvillimin dhe forcimin e Izraelit në shekujt e ardhshëm.
Mbretëria e parë e Izraelit u shfaq në Mesdheun Lindor në shekullin e 10-të. para Krishtit. Megjithatë, ky vend nuk zgjati shumë si i pavarur. Nga shekulli i VII-të ishte nën kontrollin e pushtuesve të ndryshëm derisa u pushtua nga Perandoria Romake në 63 para Krishtit. Ky territor u ka dhënë gjithmonë romakëve shumë probleme, duke përfshirë edhe për shkak të fesë hebraike: kanunet e judaizmit ndaluan adhurimin e perandorit romak si hyjni, gjë që ishte një parakusht për besnikërinë e autoriteteve lokale në sytë e Romës.
Në vitin 135 pas Krishtit. në territorin e provincës izraelite u zhvillua një kryengritje e pasuksesshme kundër romakëve. Këto trazira patën një ndikim serioz në fatin e popullit hebre. Me vendim të perandorit, hebrenjtë u dëbuan nga territori i krahinës së tyre si ndëshkim dhe popujt e tjerë e pushtuan atë. Kjo shënoi fillimin e shfaqjes së komuniteteve hebraike në të gjithë Perandorinë Romake dhe më gjerë.
Me kalimin e kohës, komunitetet hebraike u shfaqën në tokat sllave.
Shfaqja e shtetit modern izraelit
Në fund të shekullit XIX. midis hebrenjve lindi një dëshirë për t'u kthyer në tokat historike të Izraelit. Kolonët e parë shkuan në Palestinë pas vitit 1881, një valë tjetër erdhi në periudhën para Luftës së Parë Botërore. Hebrenjtë krijuan vendbanime në territoret që i përkisnin Perandorisë Osmane dhe për momentin nuk pretendonin pavarësinë.
Pjesa më e madhe e hebrenjve u shpërngulën në Palestinë për arsye fetare, por kishte nga ata që planifikonin të ndërtonin komuna socialiste në territorin e vendit.
Pas Luftës së Parë Botërore, Palestina u bë një mandat britanik. Zhvendosja e hebrenjve në këto troje vazhdoi, por kjo shkaktoi pakënaqësi te popullata arabe. Britania vendosi kuota të hyrjes për hebrenjtë e huaj, por ato nuk u respektuan gjithmonë. Situata më akute u zhvillua në fund të viteve tridhjetë, kur një fluks i madh hebrenjsh nga Gjermania shkaktoi një kryengritje të arabëve palestinezë. Si rezultat, Britania e Madhe ka ndaluar migrimin e hebrenjve në territoret e saj të kontrolluara që nga viti 1939.
Pas Luftës së Dytë Botërore, problemi i krijimit të një shteti hebre u bë vërtet urgjent. Që nga viti 1947, Britania e Madhe ka hequr dorë nga kontrolli i Palestinës. SHBA dhe BRSS arritën në një marrëveshje për çështjen palestineze - u vendos që të ndahej toka midis hebrenjve dhe arabëve. Kështu, data e themelimit të Izraelit mund të konsiderohet 14 maj 1948, kur David Ben-Gurion shpalli krijimin e një shteti të pavarur hebre. Megjithatë, diplomatët nga vendet e tjera nuk arritën ta përkthejnë dialogun midis arabëve dhe hebrenjve në një kanal paqësor. Menjëherë pas shpalljes së pavarësisë së Izraelit, disa shtete arabe filluan një konflikt ushtarak me të. Sidoqoftë, gradualisht Izraeli u njoh nga pothuajse të gjitha vendet e botës.
Historia e shtetit të Izraelit është një rrugë e gjatë dhe me gjemba, një seri e pafund luftërash, shekujsh skllavërie dhe luftë për liri. Përmendja e parë e shtetit hebre daton në shekujt XI-X para Krishtit. NS. Megjithatë, për faktin se në këtë rajon, shtete të tilla të fuqishme si Asiria, Babilonia, Persia dhe Maqedonia po forconin vazhdimisht dhe po zëvendësonin njëra-tjetrën - duke filluar nga shekulli VIII para Krishtit. shteti hebre humbi pavarësinë e tij për shumë shekuj.
Në vitin 63 para Krishtit. NS. Perandoria Romake mori këto territore, duke i ndarë në provinca të veçanta. Më tej, pas rënies së Perandorisë Romake në vitin 395, territori i Palestinës iu dorëzua Bizantit.
Duke filluar nga viti 636, gjatë gjashtë shekujve të ardhshëm, territoret etnike të popullit hebre ishin nën kontrollin e dinastive të kalifëve arabë të dinastive Umajad dhe Abasid.
Vlen gjithashtu të përmenden kryqtarët, të cilët themeluan Mbretërinë e Jeruzalemit në 1099, por e lanë Jeruzalemin nën sulmin e ushtrive arabe në 1187.
Në 1517, territoret izraelite u bënë pjesë e Perandorisë së fuqishme Osmane. Pas rënies së saj në vitet 1920, Britania vendosi sundimin e saj në Palestinë nën mandatin e Lidhjes së Kombeve.
Përkundër faktit se tokat e Izraelit ishin të shenjta për hebrenjtë dhe sipas Biblës iu lanë trashëgim atyre nga Zoti, shumica e këtij populli u shpërnda në mbarë botën. Megjithatë, inteligjenca hebreje vazhdoi të ushqente idenë e një shteti të pavarur për hebrenjtë në territorin e tyre etnik.
Në vitin 1947, OKB-ja, duke mos parë asnjë perspektivë për zgjidhjen e armiqësisë prej vitesh midis muslimanëve dhe hebrenjve, miratoi një plan për ndarjen e Palestinës në një shtet arab dhe hebre.
Më 14 maj 1948 u shpall krijimi i Shtetit të Izraelit në territoret e caktuara për këtë. Shtetet arabe nuk e njohën pavarësinë e Izraelit dhe dërguan trupa të bashkuara në territorin e tij. Por forcat e armatosura izraelite (IDF) arritën jo vetëm të zmbrapsnin pushtimin, por edhe kapën një pjesë të territoreve që, sipas planit të OKB-së, ishin të destinuara për shtetin arab.
Lufta e dytë arabo-izraelite (Operacioni Kadesh) u zhvillua nga Izraeli, me mbështetjen e trupave britanike dhe franceze kundër Egjiptit për të vendosur kontrollin mbi Kanalin e Suezit.
Gjatë Luftës Gjashtë Ditore të vitit 1967, ushtria izraelite, falë epërsisë ajrore, arriti një fitore bindëse mbi forcat e Ligës Arabe, duke kapur territore të reja, në veçanti Lartësitë e Golanit.
Lufta tjetër arabo-izraelite filloi në tetor 1973 me sulmet e Sirisë dhe Egjiptit, por edhe një herë përfundoi me fitoren e Izraelit. Konflikti zgjati 18 ditë, ndërsa u shoqërua me humbje të mëdha në njerëz dhe pajisje nga të dyja palët.
Në vitin 1980, qeveria izraelite nënshkroi Marrëveshjen e Camp David, si rezultat i së cilës territoret në Gadishullin Sinai të pushtuara gjatë Operacionit Kadesh iu kthyen Egjiptit.
Në vitin 1982, forcat e armatosura izraelite pushtuan territorin libanez me qëllim të shkatërrimit të bazave terroriste të Organizatës për Çlirimin e Palestinës. Si rezultat i konfliktit në Libanin jugor, u krijua një "zonë sigurie", e cila kontrollohej nga Izraeli deri në vitin 2000.
Që nga viti 1993, Izraeli ka nënshkruar një sërë marrëveshjesh që synonin krijimin e Autoritetit Kombëtar Palestinez. Por në vitin 2001, organizatat terroriste palestineze rifilluan aktivitetet e tyre.
Në gusht të vitit 2006, në Liban ndodhi një përleshje e armatosur midis ushtrisë izraelite dhe grupit terrorist Hezbollah. Luftimet përfunduan me nxitjen e Këshillit të Sigurimit të OKB-së.
Në maj të vitit 2008, në Rripin e Gazës filloi operacioni i plumbit të hedhur për të mbrojtur territorin izraelit nga sulmet e rregullta me raketa. Më 21 nëntor 2012, u nënshkrua një marrëveshje armëpushimi midis Izraelit dhe Hamasit.
Pavarësisht kësaj marrëveshjeje, duhet kuptuar se është shumë herët të flitet për përfundimin e konfliktit arabo-izraelit.
Izraeli modern dhe territori i tij janë të mbushur me shumë sekrete fetare, histori politike dhe gjak të derdhur për tokën. Për këtë pjesë të Lindjes së Mesme, njerëzit luftuan në kohët parabiblike dhe po luftojnë edhe sot. Popullsia e saj aktuale, në pjesën më të madhe, nuk ka rrënjë të trashëguara me atë që ka banuar në territorin e saj disa shekuj më parë, dhe ishin luftërat në baza kombëtare, etja për pushtet mbi tokën dhe, paradoksalisht, feja, ato që u bënë arsye për këtë.
Ambiciet e pavarura politike dhe ushtarake, tashmë një shtet modern i Izraelit, filluan të shfaqeshin në mesin e shekullit të njëzetë, pasi në vitin 1948 shtetësia e tij u njoh nga OKB-ja. Kjo mundësi i ra vendit të ri në rrjedhën e vendimit të pasluftës për të ndarë Palestinën në dy shtete, një arab dhe një hebre. Megjithatë, vendimi i OKB-së nuk u përshtatet të gjithëve, kryesisht Ligës Arabe, e cila fillimisht nuk ndau planet e OKB-së për rishpërndarjen e tokave palestineze. Që atëherë, Izraeli modern, megjithë madhësinë e tij të vogël dhe popullsinë e tij të vogël, ka mbrojtur statusin e tij në Lindjen e Mesme me një frekuencë të palakmueshme dhe deri më sot u dëshmon fqinjëve të tij "miq" të drejtën e tij për shtetësi.
Pas Luftës së Dytë Botërore dhe pas njohjes së Izraelit të përshkruar më sipër, populli i tij, i ofenduar me të drejtë nga fashizmi dhe orekset fqinjësore territoriale, po lufton për formimin e një vetëdije të brendshme kombëtare për shtetësinë e fituar nga popullata. Po formohet një strukturë moderne e centralizuar e pushtetit, po krijohen lëvizje politike dhe shpirtërore, me një fjalë po formohet shoqëria. Izraeli po luan gjithnjë e më shumë në skenën e teatrit diplomatik botëror.
Megjithatë, shteti i ri ka dështuar deri më sot dhe ende nuk arrin të bëhet një lojtar paqësor. Paqëndrueshmëria në rajon dhe mosnjohja e Izraelit nga Lidhja e Shteteve Arabe dhe disa kundërshtarë të tjerë gjeopolitikë është shkaku aktual i luftërave moderne në rajon. Për më tepër, që nga momenti i themelimit të tij, pasi ka fituar përvojë të shumëvuajtur në diplomacinë ndërkombëtare, Izraeli është bërë një lloj ndërmjetësi ndërkombëtar i lojërave ushtarako-politike të gjigantëve gjeopolitikë më "të rritur". Nuk është e paarsyeshme të besohet se një ndërmjetësim i tillë është në dobi të vetë komunitetit hebre, pasi vetëm kjo mund ta mbrojë shtetin nga fqinjët e tillë të trazuar, si Irani, i cili historikisht e percepton Izraelin si një lloj kanceri në rajon.
Nëse gjurmojmë historinë e konflikteve që nga viti 1948 në Lindjen e Mesme, rezulton se ose vetë shteti hebre ose shërbimet e tij speciale famëkeqe sekrete janë të përfshirë në një mënyrë ose në një tjetër në ndonjë prej konflikteve. Që nga njohja e Izraelit, rreth një duzinë konfliktesh ushtarake janë ndezur dhe është shumë e vështirë të imagjinohet hebrenj me mendje agresive me armë, të cilët, pa një "çati" diplomatike ndërkombëtare, pushtojnë rajonin. Sot, toka e shenjtë është bërë një lloj trampoline e madhe për "demokracinë ushtarake" moderne, e cila u mboll shumë kohë më parë nga shërbimet inteligjente perëndimore. Ushtria izraelite është një ushtri mercenarësh ndërkombëtarë, e cila në përgjithësi nuk mund të quhet kombëtare për një kohë të gjatë.
Fatkeqësisht, ndërsa kjo lojë ushtarake e preferencës gjeopolitike, Toka e Shenjtë, nuk do të mund të shfaqet për një kohë kaq të gjatë në Lindjen e Mesme. Është derdhur shumë gjak mbi të, për të dhe për djemtë e saj.
Dihet se shteti i Izraelit është formuar në vitin 1948 me vendim të OKB-së. Por ajo që është interesante është se ajo u shfaq në fillim të shekullit të 20-të si një periferi - 12 vjet më parë, në 1897, Kongresi Sionist shpalli të drejtën e hebrenjve për të ringjallur shtetësinë e tyre.
Konfrontimi me arabët në nivel shtetëror u ngrit në vitin 1945 - shtetet fqinje shpallën një bojkot ekonomik të Izraelit, i cili ende nuk ishte formuar de jure. Në përgjithësi, gjithçka filloi shumë më herët, 25 vjet më parë.
Le të anashkalojmë historinë e shtetit të parë izraelit, i cili u likuidua përfundimisht nga romakët në agimin e epokës sonë, si rezultat i përpjekjes së izraelitëve për të fituar pavarësinë nga Perandoria. Është shkruar shumë për këtë faqe të Izraelit: për Egjiptin, nga ku hebrenjtë bënë Eksodin, dhe për mënyrën se si ata pushtuan këto toka nga popujt vendas, dhe për sundimin këtu të Asirisë, Babilonisë, Persisë, Maqedonisë.
Është thënë shumë për përballjen në familjen e paraardhësit të popullit hebre Abramit (midis gruas së tij infertile Sarës deri në moshën 90-vjeçare dhe konkubinës egjiptiane Hagar, e cila lindi djalin e Abramit Ismaelin - paraardhësin e arabëve - dhe u dëbua për këtë me nxitjen e gruas së tij hebreje). Të gjitha këto le t'ua lëmë historianëve dhe fanatikëve fetarë. Le të fillojmë nga shekulli i 19-të pas Krishtit.
Deri në vitin 1800, hebrenjtë në Palestinë ishin më pak se 2% - pothuajse e gjithë popullsia përbëhej nga myslimanë. Hebrenjtë jetuan kompakt në Jerusalem, Hebron, Tiberias dhe Safed. Në shekullin e 20-të, kishte tashmë më shumë se 5% të hebrenjve në Palestinë: kjo zhvendosje ishte rezultat i masakrave në Evropën Lindore. Në të njëjtën kohë u shfaq edhe kibuci i parë.
Gjatë Luftës së Parë Botërore, Legjioni Hebre u formua si pjesë e Ushtrisë Britanike për të luftuar për Palestinën. Kjo ishte arsyeja e shfaqjes së një dokumenti (Deklarata Balfour), e cila jepte një vlerësim pozitiv të idesë së krijimit të një komuniteti hebre në këtë territor. Shtëpi për hebrenjtë, jo një shtet hebre - Palestina ishte ende e banuar kryesisht nga arabët.
Që nga viti 1922, Britania e Madhe ka pasur një mandat për Palestinën që i është dhënë nga Lidhja e Kombeve për të krijuar të gjitha kushtet e nevojshme për krijimin e një komuniteti hebre. Sidoqoftë, dëshira e fortë e hebrenjve për vetëvendosje dhe ndarje të Palestinës, shtypja e tyre e përhapur e popullsisë vendase në territoret e banuara (hebrenjtë e pasur blenë tokë nga arabët e pasur, duke dëbuar qiramarrësit e vegjël prej tyre dhe duke lënë punëtorë arabë pa fitime, duke preferuar Hebrenjtë ndaj tyre), çuan në konflikte të shumta ndëretnike ... Kjo madje shërbeu si pretekst për kufizimin e imigrimit hebre. Por gjatë 25 viteve të ardhshme, popullsia hebreje e Palestinës u rrit në 33% - arsyeja për këtë ishin ngjarjet në Poloni, Hungari dhe më pas në Gjermani.
Planifikoni
Prezantimi
1 Historia e Izraelit dhe Judesë së lashtë
1.1 Historia e lashtë
1.2 Historia e hershme
2 Historia e Palestinës në Mesjetë
2.1 Periudha bizantine-persiane
2.2 Periudha e sundimit arab (638-1099)
2.3 Periudha e kryqëzatave (1099-1291)
2.4 Periudha memluke (1291-1516)
3 Historia e Palestinës në kohët moderne
3.1 Nën sundimin e Perandorisë Osmane (1516-1917)
3.2 Aspirata hebreje për në Sion dhe lindja e Sionizmit politik
3.3 Mandati britanik në Palestinë (1918-1948)
4 Historia e Izraelit modern
4.1 Krijimi i Shtetit të Izraelit
4.2 Pavarësia dhe vitet e para të ekzistencës
4.3 Konflikti arabo-izraelit
4.3.1 Marrëdhëniet me vendet arabe
4.4 Marrëdhëniet me arabët palestinezë
4.5 Riatdhesimi (aliyah) nga BRSS dhe vendet e CIS
Bibliografi
Historia e Izraelit
Prezantimi
1. Historia e Izraelit dhe Judesë së lashtë
1.1. Historia më e vjetër
Banorët më të hershëm të Izraelit modern ishin Neandertalët. Njerëzit e parë të tipit modern u shfaqën në këtë rajon rreth 75 mijë vjet më parë dhe për disa kohë ndanë territore me Neandertalët.Deri në vitin 20000 p.e.s. NS. kishte kampe sezonale dhe strehë shpellash. 10-8 mijëvjeçari para Krishtit NS. ky territor ishte pjesë e zonës së kulturës Natufiane, bartësit e së cilës për herë të parë në histori filluan të kultivonin drithëra.
Rreth 9 mijë vjet më parë, në këto vende filloi revolucioni neolitik dhe u shfaqën vendbanimet e para. Përafërsisht kjo periudhë daton nga shfaqja e historisë së parë të njohur të qytetit të rrethuar nga një mur - Jeriko. Kananejtë, fiset e para semite, u shfaqën këtu në rreth 4-3 mijëvjeçarin para Krishtit. NS. Për 2-3 mijë vitet e ardhshme, vendi ishte nën kontrollin e Egjiptit të Lashtë.
1.2. Historia e hershme
Toka e Izraelit (Hebr. Eretz Yisrael) është e shenjtë për popullin hebre që nga koha e patriarkëve biblikë - Abrahamit, Isakut dhe Jakobit. Shkencëtarët e datojnë këtë periudhë në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. Sipas Biblës, Toka e Izraelit iu la trashëgim çifutëve nga Zoti në mënyrë që të bëhej Toka e Premtuar - të gjitha vendet e shenjta të popullit hebre ndodhen këtu.
Fiset (fiset) e para hebraike shfaqen këtu rreth vitit 1200 para Krishtit. NS. 250 vendbanimet hebraike të zbuluara këtu datojnë në këtë periudhë.Pak më vonë filistinët pushtojnë Kanaanin. Vendosja e pushtetit mbretëror dhe shfaqja e mbretërive izraelite dhe më vonë judease datojnë nga fundi i 11-të - mesi i shekullit të 10-të para Krishtit. NS. Këto shtete sunduan rajonin me ndërprerje për mijëra vitet e ardhshme.
Që nga shekulli VIII para Krishtit. NS. ky territor sundohej vazhdimisht nga Asiria, Babilonia (586-539 p.e.s.), perandoria persiane Akamenide (539-331 p.e.s.), Maqedonia (332-312 p.e.s.). Në shekujt III-II p.e.s. NS. ishte pjesë e shteteve helenistike të Ptolemenjve dhe Seleukidëve.
Pasi fitoi, si rezultat i kryengritjes makabe, pavarësinë nga viti 152 deri në 37 para Krishtit. NS. Judea drejtohej nga dinastia hebreje Hasmoneane.
Nga viti 63 para Krishtit NS. Judea u bë vasal i Romës në vitin 40 para Krishtit. NS. u nda në Jude, Samari, Galile dhe Perea (përtej Jordanisë). Që nga viti 70 pas Krishtit. NS. Judea humbi statusin e saj autonom dhe u shndërrua në një provincë romake.
Prania e hebrenjve në rajon ra ndjeshëm pas humbjes së revoltës së Bar Kokhba kundër romakëve në 135. Romakët dëbuan një numër të konsiderueshëm hebrenjsh nga vendi dhe e riemëruan provincën e Judesë në Siri Palestinë në mënyrë që të fshinin kujtesën e pranisë hebreje në këto vende. Popullsia kryesore hebreje gjatë kësaj periudhe u zhvendos nga Judea në Galile
Pas ndarjes në vitin 395 të Perandorisë Romake në Perëndimore dhe Lindore (Bizantit), Palestina iu dorëzua kësaj të fundit.
2. Historia e Palestinës në Mesjetë
2.1. Periudha bizantine-persiane
Palestina mbeti një provincë e Bizantit deri në vitin 619. Rënia graduale e numrit të hebrenjve në Eretz Yisrael daton në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të. Megjithatë, në Galile, edhe gjatë kësaj periudhe, një shumicë hebreje mbeti.
Në vitin 614, Palestina u pushtua nga Persia dhe u bë pjesë e Perandorisë Sasanide. Pasi pushtuan, me mbështetjen e hebrenjve, Jerusalemin, Persianët ia dorëzuan atë hebrenjve. Megjithatë, kontrolli i Jeruzalemit mbeti në duart e hebrenjve vetëm për tre vjet.
Pas fitores ndaj Persisë në vitin 629, perandori bizantin Heraklius hyri solemnisht në Jerusalem. Palestina u bë sërish një provincë bizantine. Në vitet 629-630, si rezultat i masakrave dhe persekutimeve të hebrenjve të nisur nga Herakliu, prania e hebrenjve në rajon arriti në minimumin e saj në të gjithë historinë tremijëvjeçare. Megjithatë, prania hebreje në Tokën e Izraelit nuk pushoi kurrë plotësisht.
Periudha e sundimit arab (638-1099)
Rreth vitit 636 - në fillim të pushtimeve islame - Palestina u pushtua nga Bizanti nga muslimanët.
Në gjashtë shekujt e ardhshëm, kontrolli mbi këtë territor kaloi nga Umajadët te Abasidët, te Kryqtarët dhe anasjelltas.
Epoka e sundimit arab në Palestinë ndahet në katër periudha:
1. pushtimi dhe zhvillimi i vendit (638-660 vjet);
2.dinastia Umajad (661-750);
3.dinastia Abasid (750-969);
4.dinastia Fatimid (969-1099).
Periudha e kryqëzatave (1099-1291)
Nga viti 1099 deri në 1187, kryqtarët themeluan Mbretërinë e Jeruzalemit këtu. Sidoqoftë, tashmë në 1187 Salah ad-Din mori Jeruzalemin, dhe në 1291 kalaja e fundit e kryqtarëve, Akra, ra.
Periudha e Mamlukëve (1291-1516) Në vitin 1260, Palestina kaloi në duart e dinastisë Mamluk Historia e Palestinës në kohët moderne Nën sundimin e Perandorisë Osmane (1516-1917)
Në vitin 1517, territori i Izraelit u pushtua nga turqit osmanë nën udhëheqjen e Sulltan Selimit I. Për 400 vjet ai mbeti pjesë e Perandorisë së madhe Osmane (Porti Sublim), duke mbuluar një pjesë të konsiderueshme të Evropës Juglindore, të gjithë Azinë e Vogël. dhe Lindja e Mesme, Egjipti dhe Afrika e Veriut
Në Perandorinë Osmane, hebrenjtë kishin statusin e "dhimmi" - d.m.th., ata gëzonin liri relative civile dhe fetare, nuk kishin të drejtë të mbanin armë, të shërbenin në ushtri dhe të hipnin në kuaj, dhe gjithashtu u kërkohej të paguanin taksa të veçanta. Gjatë kësaj periudhe, hebrenjtë e Eretz Yisrael jetonin kryesisht përmes donacioneve bamirëse nga jashtë (Chalukka).
Gjatë shekullit të 16-të, komunitete të mëdha hebreje zunë rrënjë në Tokën e Izraelit në katër qytete të shenjta: Jerusalem, Hebron, Safed dhe Tiberias.
Në fillim të shekullit të 18-të, u bë një nga përpjekjet më domethënëse për aliyah nga Evropa dhe rinovimi i qendrës fetare kombëtare hebraike në Jerusalem. Në krye të kësaj lëvizjeje ishte rabini Yehuda Hasid, i cili mbërriti në Jeruzalem në vitin 1700, i udhëhequr nga rreth një mijë ndjekës të tij, të ardhur nga vende të ndryshme evropiane. Para mbërritjes së tyre, komuniteti i Jeruzalemit ishte 1200, duke përfshirë 200 Ashkenazi. Megjithatë, vetë Yehuda Hasid vdiq papritur pasi mbërriti në vend. Tensionet u ngritën midis ndjekësve të tij dhe komunitetit Ashkenazi të Jerusalemit të zhytur në borxhe, duke çuar në djegien e sinagogës Ashkenazi nga kreditorët arabë (1720) dhe dëbimin e hebrenjve Ashkenazi nga qyteti. Për një kohë të gjatë pas këtyre ngjarjeve, emigrantët hebrenj nga Evropa u vendosën kryesisht në Hebron, Safed dhe Tiberias.
Në fillim të vitit 1799, Napoleoni pushtoi Palestinën. Francezët arritën të zotëronin Gazën, Ramla, Lod dhe Jaffa. Sidoqoftë, komandanti francez nuk arriti të kapte kështjellën Akko dhe u detyrua të tërhiqej në Egjipt.
Në vitin 1800, popullsia e Palestinës nuk i kalonte 300 mijë, 5 mijë prej të cilëve ishin hebrenj (kryesisht sefardikë). Shumica e popullsisë hebreje ishte ende e përqendruar në Jerusalem, Safed, Tiberias dhe Hebron. Vendet kryesore të përqendrimit të popullsisë së krishterë (rreth 25 mijë) - në Jerusalem, Nazaret dhe Betlehem - kontrolloheshin nga kishat ortodokse dhe katolike. Pjesa tjetër e popullsisë së vendit ishin myslimanë, pothuajse të gjithë ishin sunitë.
Në periudhën 1800-31, territori i vendit u nda në dy krahina (vilajete). Rajoni malor qendror-lindor, që shtrihej nga Sikemi në veri deri në Hebroni në jug (përfshirë Jeruzalemin), i përkiste provincës së Damaskut; Galilea dhe brezi bregdetar - deri në vilajetin Akko. Pjesa më e madhe e Negevit ishte jashtë juridiksionit osman gjatë kësaj periudhe.
Në vitin 1832, territori i Palestinës u pushtua nga Ibrahim Pasha, djali dhe komandanti i Mëkëmbësit të Egjiptit, Muhamed Aliut. Palestina, kufiri verior i së cilës arrinte në Sidon, u bë një provincë e vetme me qendër në Damask. Egjiptianët, të cilët sunduan vendin për tetë vjet (1832-40), kryen disa reforma sipas modelit evropian. Gjatë kësaj periudhe, në Palestinë u kryen kërkime të gjera në fushën e gjeografisë dhe arkeologjisë biblike. Në 1838, qeveria egjiptiane lejoi Britaninë e Madhe të hapte një konsullatë në Jerusalem (më parë, konsullatat e fuqive evropiane ekzistonin vetëm në qytetet portuale të Akko, Haifa dhe Jaffa, si dhe në Ramla). 20 vjet më vonë, të gjitha shtetet kryesore perëndimore, përfshirë Shtetet e Bashkuara, kishin misione konsullore në Jerusalem.
Në shekullin e 19-të, Jeruzalemi u bë përsëri qendra më e rëndësishme hebraike e Eretz Yisrael. Safedi, i cili rivalizonte Jeruzalemin për epërsinë shpirtërore, u dëmtua rëndë nga tërmeti (1837), i cili vrau rreth 2 mijë hebrenj dhe ra në kalbje.
Në 1841, Palestina dhe Siria u kthyen nën kontrollin e drejtpërdrejtë turk. Në këtë kohë, popullsia hebreje e Palestinës ishte dyfishuar, ndërsa popullsia e krishterë dhe ajo myslimane mbetën të pandryshuara.
Deri në vitin 1880, popullsia e Palestinës kishte arritur në 450,000, nga të cilët 24,000 ishin hebrenj. Shumica e hebrenjve të vendit jetonin në katër qytete: Jerusalem (ku hebrenjtë përbënin më shumë se gjysmën e popullsisë totale 25,000), Safed (4,000), Tiberias (2,500) dhe Hebron (800), si dhe në Jaffa (1,000 .) dhe Haifa (300). Jerusalemi është bërë qyteti më i madh në vend. Pjesa më e vjetër e popullsisë hebreje të vendit ishte komuniteti sefardik, të cilit iu bashkuan emigrantë nga Afrika e Veriut, Buhara, Irani dhe vende të tjera. Komuniteti Ashkenazi përbëhej kryesisht nga hebrenj të Evropës Lindore, të cilët ishin të ndarë në Hasidim dhe kundërshtarët e tyre - le të thyejmë(mitnagdim). Shumica dërrmuese e hebrenjve i përmbaheshin ortodoksës strikte dhe iu nënshtruan autoritetit të rabinëve. Pavarësisht mbështetjes nga fondet Chalukka, hebrenjtë duhej të punonin shumë nën zgjedhën e taksave të vendosura nga zyrtarët turq. Megjithatë, popullsia hebreje e Eretz Yisrael vazhdoi të rritet, kryesisht për shkak të aliyah nga Evropa.