Si duhet të kalojë dita e 40-të e përkujtimit të të ndjerit. Në çfarë sprovash kalon shpirti pas vdekjes?

Pas vdekjes së një personi, vjen koha që eshtrat e tij të varrosen në tokë. Aty do të pushojnë deri në ringjalljen e përgjithshme. Megjithatë, kujdesi dhe dashuria e Kishës për fëmijët e saj nuk mbaron me kaq. Në ditë të caktuara, klerikët luten për të vdekurit dhe bëjnë një flijim për prehjen e tyre. Dita e 3-të, e 9-të dhe e 40-të pas vdekjes konsiderohen ditë të veçanta për përkujtim. Çfarë është përkujtimi i të vdekurve në 40 ditë, si të përkujtojmë të vdekurit në mënyrë korrekte? Kjo procedurë duhet të jetë në përputhje me mësimet e kishës.

Si të përkujtoni të vdekurit në 40 ditë

Dita e dyzetë pas vdekjes së një personi konsiderohet data më e rëndësishme, pasi është atëherë, sipas kanuneve, që shpirti largohet nga toka dhe merr një vendim për vendndodhjen e tij të ardhshme. Ajo nuk është më në gjendje të ndryshojë situatën, por të afërmit janë në gjendje të ndihmojnë.

Në këtë ditë, ju duhet të luteni me zell për t'i kërkuar Zotit të tregojë mëshirë dhe të marrë një vendim të drejtë. Për të shpëtuar shpirtin, të afërmit duhet të heqin dorë nga disa nga mëkatet për një kohë. Çfarë do të thotë? Për një kohë, duhet të ndaloni së shikuari TV, të dëgjoni muzikë, të pini duhan ose të pini. Një refuzim i tillë do t'i sjellë përfitim dhe ngushëllim të ndjerit.

Tradita të patundura

Përkujtimi konsiderohet një traditë e rëndësishme dhe është e rëndësishme që ato të zhvillohen në mënyrë korrekte. Njerëzit fetarë duhet të jenë të pranishëm në varrim. Si rregull, 40 ditët festohen me një darkë me një kuzhinë të thjeshtë të ligët pa gatuar pjata gustator. Një pjatë e detyrueshme e tryezës funerale është kutya si një simbol i rilindjes së shpirtit. Para se të provojnë pjatat në tryezë, njerëzit hanë gjithmonë të paktën një lugë kutya.

Në asnjë rast zgjimi nuk duhet të jetë një rast i gëzueshëm për t'u takuar me të afërmit dhe miqtë. Argëtimi këtu nuk lejohet. Në ditën e dyzetë, ata sigurisht shkojnë në varreza për t'i sjellë lule dhe një qiri të ndjerit. Vendosja e luleve në varr konsiderohet një shenjë respekti dhe dashurie e madhe dhe gjithashtu simbolizon ashpërsinë e humbjes.

Për të dyzet ditët mbahet zi për të ndjerin (rroba të thjeshta të errëta dhe sjellje të përmbajtur). Përgatitja për organizimin e një zgjimi duhet të bazohet në shqetësimin për të ndjerin dhe nevojat e tyre, dhe jo në zgjedhjen e menuve dhe ngjyrave.

Sipas traditës së Ortodoksisë, në ditën e 40-të pas vdekjes së një personi, ju mund t'u shpërndani gjërat e tij atyre në nevojë me një kërkesë për t'u lutur për shpirtin e tij. Gjërat që nuk u mbeten të afërmve në shenjë kujtimi duhen çuar në kishë.

Një shërbim përkujtimor i kishës, i përbërë nga lutje, urdhërohet për të ndjerin. Të gjithë ata që luten kërkojnë mëshirën dhe faljen e Zotit për shpirtin e të ndjerit. Gjatë shërbimit përkujtimor, të gjithë të mbledhurit duhet të qëndrojnë me qirinj të ndezur. Qirinjtë janë një shenjë që njerëzit besojnë në një jetë të ndritshme pas vdekjes. Në përfundim të ceremonisë përkujtimore, ato shuhen. Kjo simbolizon ndërprerjen e papritur të ekzistencës tokësore.

Një burrë ka vdekur. Çfarë duhet bërë? Si të varroset? Cilat janë ritet e varrimit? Çfarë duhet të bëni në ditën e 40-të?

Kur njerëzit e dashur na lënë përgjithmonë, në kokën tonë rrotullohen shumë pyetje, përgjigjet e të cilave i kërkojmë kudo nëpër libra, në internet, në simbole të ndryshme. Në këtë artikull do të gjeni përgjigje për pyetjet më të njohura.

Si e trajtoni pikëllimin për vdekjen e një personi të dashur?

“Mos e tradhto zemrën tënde pikëllimit; largojeni atë nga ju, duke kujtuar fundin. Mos harroni për këtë, sepse nuk ka kthim; dhe nuk do t'i bësh asnjë të mirë, por do të dëmtosh veten. Me prehjen e të ndjerit qetësoni kujtimin e tij dhe do të ngushëlloheni prej tij pas largimit të shpirtit të tij” (Sir. 38:20, 21, 23).

A është e nevojshme të varni një pasqyrë nëse njëri nga të afërmit ka vdekur?

Zakoni i varjes së pasqyrave në shtëpinë ku ka ndodhur vdekja vjen pjesërisht nga besimi se kushdo që e sheh pasqyrën e tij në pasqyrën e kësaj shtëpie do të vdesë së shpejti.Ka shumë besëtytni "pasqyrë", disa prej tyre lidhen me hamendje në pasqyrat. Dhe aty ku ka magji dhe magji, frika dhe besëtytnitë shfaqen në mënyrë të pashmangshme. Një pasqyrë e varur nuk ndikon në kohëzgjatjen e jetës, e cila varet tërësisht nga Zoti.

Si kryhet puthja e fundit e të ndjerit? A ka nevojë të pagëzohet?

Puthja lamtumire e të ndjerit bëhet pas shërbimit të tij funeral në tempull. Ata puthin kamxhikun e vendosur në ballin e të ndjerit ose aplikohen në ikonën në duart e tij. Ata pagëzohen në të njëjtën kohë në ikonë.

Çfarë të bëni me ikonën që ishte në duart e të ndjerit gjatë funeralit?

Pas funeralit të të ndjerit, ikona mund të merret në shtëpi, ose mund ta lini në tempull. Ikona nuk është lënë në arkivol.

Çfarë supozohet të hahet në prag?

Sipas traditës, pas varrimit, mblidhet një tryezë përkujtimore. Ushqimi përkujtimor është vazhdimësi e shërbesës dhe lutjes për të ndjerin. Vakti përkujtimor fillon me ngrënien e kutisë së sjellë nga tempulli. Kutia ose kolivo janë kokrra gruri ose orizi të ziera me mjaltë. Ata gjithashtu hanë petulla, pelte të ëmbël. Në një ditë të agjërimit, ushqimi duhet të jetë i shpejtë. Një vakt përkujtimor duhet të ndryshojë nga një festë e zhurmshme nga heshtja nderuese dhe fjalët e mira për të ndjerin. Fatkeqësisht, një zakon i keq ka zënë rrënjë për të përkujtuar të ndjerin në këtë tryezë me vodka me një meze të lehtë. E njëjta gjë përsëritet në ditën e nëntë dhe të dyzetë. Është mëkatare dhe e turpshme nga ana e të krishterëve që të bëjnë një përkujtim të tillë, i cili sjell pikëllim të pashprehur për shpirtin e porsa-ndarë, i cili këto ditë po gjykohet nga Gjykata e Zotit dhe që kërkon lutje veçanërisht të zjarrtë drejtuar Zotit.

Si ta ndihmoni të ndjerin?

Është mjaft e mundur të lehtësoni fatin e të ndjerit nëse bëni lutje të shpeshta për të dhe jepni lëmoshë. Është mirë për hir të të ndjerit të punojë për kishën ose në një manastir.

Mbi vdekjen, varrimin dhe përkujtimin e të vdekurve Nëse një person ka vdekur gjatë Javës së Ndritshme (nga dita e Pashkës së Shenjtë deri të Shtunën e Javës së Ndritshme, përfshirëse), atëherë lexohet Kanuni i Pashkëve.

Në vend të Psalterit, në Javën e Ndritshme ata lexojnë Veprat e Apostujve të Shenjtë.

Ekziston një besim se deri në ditën e dyzetë asgjë nga gjërat e të ndjerit nuk mund të jepet. A eshte e vertete?

Është e nevojshme të ndërmjetësohet për të pandehurin para gjykimit dhe jo pas tij. Pas vdekjes, kur shpirti kalon nëpër sprova, bëhet gjykimi, duhet ndërmjetësuar për të: të lutet dhe të bëjë vepra të mëshirës. Duhet bërë mirë për të ndjerin: dhuroni për manastirin, kishën, shpërndani gjërat e të ndjerit, blini libra të shenjtë dhe jepini besimtarëve nga dita e vdekjes së tij deri në ditën e dyzetë dhe pas saj. Në ditën e dyzetë, shpirti përcaktohet në vendin (të lumturisë ose mundimit) në të cilin do të qëndrojë deri në Gjykimin e Fundit, deri në Ardhjen e Dytë të Krishtit. Para Gjykimit të Fundit, është e mundur të ndryshohet jeta e përtejme e të ndjerit me lutje të intensifikuar për të dhe lëmoshë.

Pse është e nevojshme vdekja e trupit?

“Perëndia nuk krijoi vdekjen dhe nuk gëzohet për shkatërrimin e të gjallëve, sepse Ai krijoi gjithçka për ekzistencë” (Dituria 1:13,14). Vdekja u shfaq si pasojë e rënies së njerëzve të parë. “Drejtësia është e pavdekshme, por padrejtësia shkakton vdekjen: të pabesët e tërhoqën me duar dhe me fjalë, e konsideruan mike dhe u vyshkën dhe lidhën aleancë me të, sepse meritojnë të jenë shorti i saj” (Dituria 1:15. 16). Për shumë njerëz, vdekja është një mjet shpëtimi nga vdekja shpirtërore. Kështu, për shembull, fëmijët që vdesin në moshë të vogël nuk e njohin mëkatin. Vdekja zvogëlon sasinë e së keqes totale në tokë. Si do të ishte jeta nëse do të kishte gjithmonë vrasës-Kainë që tradhtojnë Zotin Judë dhe të tjerë si ata? Prandaj, vdekja e trupit nuk është "absurde", siç thonë njerëzit e botës për të, por është e nevojshme dhe e përshtatshme.

Cili është qëllimi i përkujtimit të të vdekurve?

Për sa kohë që njeriu është gjallë, ai mund të pendohet për mëkatet dhe të bëjë mirë. Por pas vdekjes, kjo mundësi zhduket, mbetet vetëm shpresa për lutjet e të gjallëve. Pas vdekjes së trupit dhe një gjykimi privat, shpirti është në prag të lumturisë së përjetshme ose mundimit të përjetshëm. Kjo varet nga mënyra se si është jetuar jeta e shkurtër tokësore. Por shumë varet edhe nga lutja për të ndjerin. Jetët e shenjtorëve të shenjtë të Zotit përmbajnë shumë shembuj se si, përmes lutjes së të drejtëve, u lehtësua fati pas vdekjes i mëkatarëve - deri në justifikimin e tyre të plotë.

Cili përkujtim i të vdekurve është më i rëndësishmi?

Etërit e Shenjtë të Kishës mësojnë se mënyra më e fuqishme dhe efektive për t'i kërkuar të ndjerit mëshirën e Zotit është t'i kujtosh ata në Liturgji. Është e nevojshme që në ditët në vijim pas vdekjes të porosisni një harkë në tempull, domethënë një përkujtim në dyzet Liturgji: flijimi pa gjak ofrohet dyzet herë për të ndjerin, një grimcë hiqet nga prosfora dhe zhytet në gjakun e Krishti me një lutje për faljen e mëkateve të të porsa ndjerit. Kjo është gjëja më e nevojshme që mund të bëhet për shpirtin e të ndjerit.

Çfarë nënkuptojnë ditët e 3-të, 9-të, 40-të pas vdekjes së një personi? Çfarë duhet bërë këto ditë?

Tradita e Shenjtë na kumton nga fjalët e asketëve të shenjtë të besimit dhe devotshmërisë për misterin e sprovës së shpirtit pas largimit të tij nga trupi. Dy ditët e para, shpirti i të ndjerit qëndron në tokë dhe, me Engjëllin që e shoqëron, ecën në ato vende që e tërheqin atë me kujtimin e gëzimeve dhe hidhërimeve tokësore, veprave të mira dhe të liga. Kështu shpirti i kalon dy ditët e para, ditën e tretë Zoti, në imazhin e Ringjalljes së Tij treditore, e urdhëron shpirtin të ngjitet në parajsë për ta adhuruar Atë - Zotin e të gjithëve. Në këtë ditë, përkujtimi kishtar i shpirtit të të ndjerit, i cili doli para Zotit, është me kohë, pastaj shpirti i shoqëruar nga një Engjëll hyn në manastiret qiellore dhe sodit bukurinë e tyre të pashprehur. Në këtë gjendje, shpirti qëndron për gjashtë ditë - nga e treta në të nëntën. Në ditën e 9-të, Zoti urdhëron engjëjt që t'ia paraqesin përsëri shpirtin Atij për adhurim. Me frikë dhe dridhje shpirti qëndron përpara Fronit të Më të Lartit. Por edhe në këtë kohë, Kisha e Shenjtë përsëri lutet për të ndjerin, duke i kërkuar Gjykatësit të Mëshirshëm prehjen e shpirtit të të ndjerit me shenjtorët. Pas adhurimit të dytë të Zotit, engjëjt e çojnë shpirtin në ferr dhe ajo sodit vuajtjet mizore të mëkatarëve të papenduar. Në ditën e dyzetë pas vdekjes, shpirti ngjitet në Fronin e Zotit për herë të tretë. Tani fati i saj po vendoset - asaj i caktohet një vend i caktuar, të cilin ajo e nderoi me veprat e saj. Kjo është arsyeja pse lutjet dhe përkujtimet e kishës në këtë ditë janë kaq në kohë. Ata kërkojnë faljen e mëkateve dhe vendosjen e shpirtit të të ndjerit në parajsë me shenjtorët. Në këto ditë kryhen rekuiem dhe litia.

Përkujtimi në ditën e 40-të, sipas traditës së apostujve, bazohet në klithmën dyzetditore të izraelitëve për vdekjen e Moisiut. Për më tepër, dihet se periudha dyzetditore është shumë domethënëse në historinë dhe traditën e Kishës si koha e nevojshme për përgatitjen, pranimin e një dhuratë të veçantë Hyjnore, për marrjen e ndihmës së mbushur me hirin e Atit Qiellor. Pra, profeti Moisi u nderua të fliste me Perëndinë në malin Sinai dhe të merrte pllakat e Ligjit prej Tij vetëm pas një agjërimi dyzetditor. Profeti Elia arriti në malin Horeb pas dyzet ditësh. Izraelitët arritën në tokën e premtuar pas dyzet vjetësh bredhje në shkretëtirë. Vetë Zoti ynë Jezu Krisht u ngjit në qiell në ditën e dyzetë pas Ringjalljes së Tij. Duke marrë të gjitha këto si bazë, Kisha vendosi një përkujtim të të vdekurve në ditën e 40-të pas vdekjes së tyre, në mënyrë që shpirti i të ndjerit të ngjitej në malin e shenjtë të Sinait Qiellor, të shpërblehej me shikimin e Zotit, të arrinte bekimin e premtuar. tek ajo dhe u vendos në fshatrat qiellore me të drejtët. Gjatë gjithë këtyre ditëve, është shumë e rëndësishme të urdhërohet përkujtimi i të ndjerit në Kishë duke paraqitur shënime për Liturgjinë dhe (ose) një shërbim përkujtimor.

A është e mundur të porosisni një shërbim përkujtimor për të ndjerin nëse ai është katolik?

Lutja private, private (në shtëpi) për një të ndjerë jo-ortodoks nuk është e ndaluar - mund ta përkujtoni atë në shtëpi, të lexoni psalmet në varr. Kishat nuk varrosin dhe nuk përkujtojnë ata që nuk i përkisnin kurrë kishës ortodokse: katolikët, protestantët, jo të krishterët dhe të gjithë ata që vdiqën të papagëzuar. Ritet e ceremonisë mortore dhe përkujtimore u përpiluan me sigurinë se i ndjeri dhe personi që varrosej ishte një anëtar besnik i Kishës Ortodokse. Duke qenë jashtë Kishës gjatë jetës, heretikët dhe skizmatikët janë më larg saj pas vdekjes, sepse atëherë vetë mundësia e pendimit dhe kthimit në dritën e së vërtetës është e mbyllur për ta.

A është e mundur të porosisni një shërbim përkujtimor për të ndjerin e papagëzuar?

Kisha nuk mund të përkujtojë të papagëzuarit, për arsye se ata jetuan dhe vdiqën jashtë Kishës - ata nuk ishin anëtarë të saj, nuk u rilindën në një jetë të re shpirtërore në Sakramentin e Pagëzimit, nuk rrëfejnë Zotin Jezu Krisht dhe nuk mund të jenë. përfshirë në ato bekime që Ai u premtoi atyre që e duan atë. Për zbutjen e fatit të shpirtrave të të vdekurve që nuk u është dhënë Pagëzimi i Shenjtë dhe të foshnjave që kanë vdekur në bark ose gjatë lindjes, të krishterët ortodoksë i luten në shtëpi (ata lexojnë kanunin) dëshmorit të shenjtë Huar, i cili ka hir nga Perëndia për të ndërmjetësuar për të vdekurit të cilëve nuk u është dhënë Pagëzimi i Shenjtë. Dihet nga jeta e dëshmorit të shenjtë Uar se me ndërmjetësimin e tij ai çliroi nga mundimi i përjetshëm të afërmit e Kleopatrës së devotshme, të cilët e nderonin atë, të cilët ishin paganë.

Kush është i porsa larguari, i kujtuar ndonjëherë?

Brenda dyzet ditëve pas vdekjes së të ndjerit, ata quhen të porsa vdekur. Në ditët e paharrueshme për të ndjerin (vdekja, dita e emrit, lindja), ai quhet i paharrueshëm ose i paharrueshëm.

Çfarë mund të bëhet për të ndjerin nëse varroset pa varrim?

Nëse ai u pagëzua në Kishën Ortodokse, atëherë duhet të vini në tempull dhe të porosisni një shërbim funerali në mungesë, si dhe të porosisni magji, shërbime përkujtimore.

A luten të vdekurit për ne?

Nëse i ndjeri është i drejtë, atëherë ai vetë, duke qenë përpara Fronit të Zotit, do t'i përgjigjet dashurisë së atyre që luten për të me lutjen e tij të zjarrtë. A është e nevojshme të kryhet një shërbim përkujtimor për një foshnjë?

Foshnjat e vdekura varrosen dhe u bëhen rekuiem, por në lutje ata nuk kërkojnë faljen e mëkateve (pasi foshnjat nuk kanë mëkate të kryera me vetëdije), por kërkojnë t'u garantojnë atyre Mbretërinë e Qiellit.

A është e mundur të lutesh për pushimin e vetëvrasjeve dhe t'i përkujtosh ato në tempull?

Vetëvrasja bazohet në mosbesimin në Providencën e Zotit dhe dëshpërimin - këto janë mëkate të vdekshme. Të vdekshmit, sepse nuk i japin vend pendimit, largojnë hirin shpëtues të Zotit nga një person. Një person vullnetarisht dhe plotësisht e jep veten në fuqinë e djallit, bllokon të gjitha shtigjet për hirin ndaj vetes. Si do të jetë e mundur që ai të ndikohet nga ky hir? Është krejt e natyrshme që Kisha nuk mund të ofrojë për njerëz të tillë një Sakrificë paguese pa gjak dhe asnjë lutje fare. Nëse një person që i ka marrë jetën vetes ka qenë i sëmurë mendor ose është shtyrë në vetëvrasje nga ngacmimet dhe ngacmimet (për shembull, në ushtri ose në vendet e privimit të lirisë), atëherë shërbimi i tij funeral mund të bekohet nga peshkopi në pushtet. duhet paraqitur një kërkesë me shkrim. Lutja private, në shtëpi për pushimin e vetëvrasjeve nuk është e ndaluar, por kjo duhet të bëhet me bekimin e rrëfimtarit.

A mund të varroset në mungesë dikush që ka vdekur në luftë nëse nuk dihet vendi i varrimit të tij?

Nëse i ndjeri është pagëzuar, atëherë ai mund të varroset në mungesë, dhe toka e marrë pas funeralit të korrespondencës duhet të spërkatet në mënyrë tërthore në çdo varr në varrezat ortodokse. Tradita e kryerjes së një shërbimi funerali në mungesë u shfaq në Rusi në shekullin e 20-të për shkak të numrit të madh të atyre që vdiqën në luftë, dhe pasi shpesh ishte e pamundur të kryhej një shërbim funerali mbi trupin e të ndjerit për shkak të mungesës. të kishave dhe të priftërinjve, për shkak të persekutimit të Kishës dhe përndjekjes së besimtarëve. Ka edhe raste të vdekjes tragjike kur është e pamundur të gjendet trupi i të ndjerit. Në raste të tilla, një varrim në mungesë është i lejuar.

A është e vërtetë që në ditën e 40-të, përkujtimi i të ndjerit duhet të urdhërohet në tre kisha njëherësh, ose në një, por tre shërbime me radhë?

Menjëherë pas vdekjes, është zakon të porosisni një harak në Kishë. Ky është një përkujtim i përditshëm i të ndjerit të sapovdekur gjatë dyzet ditëve të para - deri në një gjykim privat që përcakton fatin e shpirtit përtej varrit. Pas dyzet ditësh, është mirë të porosisni një përkujtim vjetor dhe më pas ta rinovoni çdo vit. Ju gjithashtu mund të porosisni një përkujtim afatgjatë në manastire. Ekziston një zakon i devotshëm - të urdhërosh një përkujtim në disa manastire dhe tempuj (numri i tyre nuk ka rëndësi). Sa më shumë libra lutjesh për të ndjerin, aq më mirë.

A është e mundur të porosisni një shërbim përkujtimor për të ndjerin e pavdekur?

Nëse ai u pagëzua në Kishën Ortodokse, nuk ishte teomakist dhe nuk kreu vetëvrasje, atëherë mund të porosisni një shërbim përkujtimor, mund të këndoni edhe në mungesë.

A është e vërtetë që në Radonicë përkujtohen vetëvrasjet?

Çfarë duhet të bëni nëse, duke e besuar këtë, ata rregullisht dorëzonin shënime për përkujtimin e vetëvrasjeve në tempull?

Kisha nuk lutet kurrë për vetëvrasje. Ne duhet të pendohemi për atë që kemi bërë në Rrëfim dhe të mos veprojmë më kështu. Të gjitha pyetjet e dyshimta duhet të zgjidhen me priftin dhe të mos besohen thashethemet.

Çfarë është e shtuna e prindërve?

Në ditë të caktuara të vitit, Kisha përkujton të gjithë të krishterët e vdekur. Shërbimet përkujtimore që kryhen në ditë të tilla quhen ekumenike dhe vetë ditët quhen të shtuna prindërore ekumenike. Në mëngjesin e të shtunave prindërore, gjatë Liturgjisë, përkujtohen të gjithë të krishterët e vdekur. Pas Liturgjisë ka edhe rekueme të përbashkëta.

Kur janë të shtunat e prindërve?

Pothuajse të gjitha të shtunat e prindërve nuk kanë një datë fikse, por shoqërohen me ditën që kalon në festën e Pashkëve. Tarifa e mishit të së shtunës bëhet tetë ditë para fillimit të Kreshmës. Të shtunat e prindërve janë në javën e dytë, të tretë dhe të katërt të Kreshmës së Madhe. E Shtuna prindërore e Trinitetit - në prag të ditës së Trinisë së Shenjtë, në ditën e nëntë pas Ngjitjes. Të shtunën që i paraprin ditës së përkujtimit të dëshmorit të madh Dhimitër të Selanikut (8 nëntor, sipas stilit të ri), është e shtuna prindërore e Dhimitrit.

A është e mundur të lutesh për pushim pas të shtunës prindërore?

Ju mund dhe duhet të luteni gjithmonë për prehje. Ky është borxhi i të gjallëve ndaj të vdekurve, një shprehje dashurie për ta, pasi vetë të vdekurit nuk mund të luten më për veten e tyre. Të gjitha të shtunat e vitit, të cilat nuk bien ditë festash, i kushtohen kujtimit të të vdekurve. Por ju mund të luteni për të vdekurit, të paraqisni shënime në tempull dhe të porosisni shërbime përkujtimore në çdo ditë.

Cilat ditë të tjera të përkujtimit të të vdekurve ka?

Radonitsa - nëntë ditë pas Pashkëve, të martën pas Javës së Ndritshme. Në Radonica, ata ndajnë gëzimin e Ngjalljes së Zotit me të ndjerit, duke shprehur shpresën për ringjalljen e tyre. Vetë Shpëtimtari zbriti në ferr për të predikuar fitoren mbi vdekjen dhe solli prej andej shpirtrat e të drejtëve të Dhiatës së Vjetër. Nga ky gëzim i madh shpirtëror, dita e këtij përkujtimi quhet “radonica”, ose “radonica”.

Përkujtimi i ushtarëve të vdekur bëhet nga Kisha Ortodokse më 9 maj, në festën e Fitores mbi Gjermaninë Naziste. Luftëtarët e vrarë në fushën e betejës përkujtohen gjithashtu në ditën e prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit (11 shtator, New Style).

Pse keni nevojë të sillni ushqim në tempull?

Besimtarët sjellin ushqime të ndryshme në tempull, në mënyrë që shërbëtorët e Kishës të përkujtojnë të vdekurit në vakt. Këto oferta shërbejnë si dhurim, lëmoshë për të ndjerin. Në kohët e mëparshme, në oborrin e shtëpisë ku ndodhej i ndjeri, në ditët më domethënëse për shpirtin (3, 9, 40), shtroheshin tavolina përkujtimore, ku ushqeheshin të varfërit, të pastrehët, jetimët, në mënyrë që kishte shumë libra lutjesh për të ndjerin. Për namaz e sidomos për sadaka falen shumë mëkate dhe lehtësohet bota e përtejme. Pastaj këto tavolina përkujtimore filluan të vendosen nëpër kisha në ditët e përkujtimit ekumenik të të gjithë të krishterëve që kanë vdekur me shekuj me të njëjtin qëllim - për të përkujtuar të vdekurit.

Çfarë është Eva?

Eva (ose prag) është një tryezë e veçantë (katrore ose drejtkëndore), mbi të cilën qëndron Kryqi me Kryqëzimin dhe vrima për qirinj. Panikhidat shërbehen para mbrëmjes. Këtu vendosen qirinj dhe mund të vendosni ushqim për të përkujtuar të vdekurit.

Cilat ushqime mund të vihen në prag?

Zakonisht në prag vendosin bukë, biskota, sheqer - gjithçka që nuk kundërshton agjërimin. Ju mund të dhuroni vaj llambë, Cahors në prag. Është e ndaluar futja e mishit në tempull.

Nëse një person ka vdekur në një javë të vazhdueshme përpara Kreshmës së Pjetrit, a do të thotë kjo gjë?

Nuk do të thotë asgjë. Zoti vetëm atëherë e ndal jetën e një personi kur e sheh atë gati për kalimin në përjetësi, ose kur nuk sheh asnjë shpresë për korrigjimin e tij. “Mos e shpejto vdekjen me mashtrimet e jetës sate dhe mos e bëj shkatërrimin me veprat e duarve të tua” (Dituria 1:12). "Mos u kënaq në mëkat dhe mos u bëj budalla: pse duhet të vdesësh në kohën e gabuar?" (Ekl. 7:17).

Cili shpirt nuk kalon nëpër sprova pas vdekjes?

Dihet nga Tradita e Shenjtë se edhe Nëna e Zotit, pasi mori një njoftim nga kryeengjëlli Gabriel për afrimin e orës së zhvendosjes së saj në parajsë, u përkul përpara Zotit, me përulësi iu lut Atij që në orën e eksodit të saj. shpirti, ajo nuk do ta shihte princin e errësirës dhe përbindëshat ferritor, por që vetë Zoti ta merrte shpirtin e saj në duart e Tij hyjnore. Është edhe më e dobishme për racën njerëzore mëkatare që të mos mendojë se kush nuk kalon nëpër sprova, por si t'i kalojë ato dhe të bëjë gjithçka për të pastruar ndërgjegjen, për të korrigjuar jetën sipas urdhërimeve të Zotit. “Thelbi i gjithçkaje: kini frikë nga Zoti dhe zbatoni urdhërimet e Tij, sepse kjo është gjithçka për një person; Sepse Perëndia do të sjellë në gjyq çdo vepër, madje çdo gjë të fshehtë, qoftë e mirë apo e keqe” (Ekl. 12:13,14).

Thuhet se ata që vdiqën gjatë Javës së Ndritshme marrin Mbretërinë e Qiellit. A është kështu?

Fati pas vdekjes i të vdekurve është i njohur vetëm për Zotin. “Ashtu si ju nuk i njihni rrugët e erës dhe se si formohen kockat në barkun e një gruaje shtatzënë, ashtu nuk mund të njihni veprën e Perëndisë, që bën gjithçka” (Ekl. 11:5) Ai që jetoi me devotshmëri, bëri vepra të mira, veshi kryq, u pendua, rrëfeu dhe mori kungimin - ai, me hirin e Zotit, mund të jetë i denjë për një jetë të bekuar në përjetësi dhe pavarësisht nga koha e vdekjes. Dhe nëse një person e kaloi gjithë jetën e tij në mëkate, nuk rrëfeu dhe nuk mori kungim, por vdiq në Javën e Ndritshme, si mund të thuhet se ai mori Mbretëria e qiejve?

Pse është e nevojshme të kungosh në ditët e kujtimit të të afërmve: në ditën e nëntë, të dyzetë pas vdekjes?

Nuk ka një rregull të tillë. Por do të jetë mirë nëse të afërmit e të ndjerit përgatiten dhe marrin Misteret e Shenjta të Krishtit, pasi janë penduar, përfshirë mëkatet që lidhen me të ndjerin, t'i falin të gjitha shkeljet dhe të kërkojnë falje vetë.

Sa ditë zie për të ndjerin?

Ekziston një traditë e zisë dyzetditore për një të dashur të ndjerë, pasi në ditën e dyzetë shpirti i të ndjerit merr një vend të caktuar në të cilin do të jetë deri në kohën e Gjykimit të Fundit të Zotit. Kjo është arsyeja pse, deri në ditën e dyzetë, kërkohet një lutje e intensifikuar për faljen e mëkateve të të ndjerit dhe veshja e jashtme e zisë është krijuar për të nxitur përqendrimin e brendshëm dhe vëmendjen ndaj lutjes, për të shmangur përfshirjen aktive në botën e mëparshme. punët. Por ju mund të keni një qëndrim lutës pa veshur rroba të zeza. E brendshme është më e rëndësishme se e jashtme.

A është e nevojshme të shkosh në varreza në përvjetorin e vdekjes së një të afërmi?

Ditët kryesore të kujtimit të të ndjerit janë përvjetorët e vdekjes dhe dita e emrit. Dita e vdekjes është dita e lindjes së dytë, por për një të re - jo tokësore, por jetën e përjetshme. Para se të vizitoni varrezat, duhet të vini në tempull në fillim të shërbimit dhe të paraqisni një shënim me emrin e të ndjerit për përkujtim në altar (është më mirë nëse është një përkujtim në proskomedia).

A mund të digjen të vdekurit?

Kremimi është një zakon i huaj për Ortodoksinë, i huazuar nga kultet lindore. Në librat e shenjtë nuk ka asnjë ndalim për të djegur trupat e të vdekurve, por ka tregues pozitivë të besimit të krishterë për një tjetër dhe mënyra e vetme e lejuar e varrimit të trupave - kjo është varrimi i tyre në tokë (shih: Zan. 3 :19; Gjoni 5:28; Mat. 27:59, 60). Kjo metodë e varrimit, e adoptuar nga Kisha që nga fillimi i ekzistencës së saj dhe e shenjtëruar prej saj me rite të veçanta, qëndron në lidhje me të gjithë botëkuptimin e krishterë dhe me vetë thelbin e saj - besimin në ringjalljen e të vdekurve. Sipas forcës së këtij besimi, varrimi në tokë është një imazh i gjumit të përkohshëm të të ndjerit, për të cilin varri në zorrët e tokës është shtrati natyror i prehjes dhe kjo është arsyeja pse Kisha e quan të ndjerin (dhe në dynjanë - të vdekurit) deri në ringjallje. Dhe nëse varrimi i trupave të të vdekurve rrënjos dhe forcon besimin e krishterë në ringjallje, atëherë djegia e të vdekurve lidhet lehtësisht me doktrinën antikristiane të mosekzistencës. Nëse i ndjeri ka lënë amanet të digjet, nuk është mëkat të shkelësh këtë testament që vdes. Kremimi mund të lejohet vetëm në raste të jashtëzakonshme, kur nuk ka asnjë mënyrë për të sjellë trupin e të ndjerit në tokë.

A është e mundur të martohesh në vitin e vdekjes së nënës?

Nuk ka asnjë rregull të veçantë në këtë drejtim. Lëreni vetë ndjenjat fetare dhe morale t'ju tregojnë se çfarë të bëni. Për të gjitha çështjet e rëndësishme të jetës, duhet të konsultoheni me priftin.

Çfarë duhet të bëni nëse një i vdekur po ëndërron?

Ëndrrat nuk duhet të injorohen. Megjithatë, nuk duhet harruar se shpirti përjetësisht i gjallë i të ndjerit ndjen një nevojë të madhe për lutje të vazhdueshme për të, sepse ajo vetë nuk mund të bëjë më vepra të mira me të cilat do të ishte në gjendje të shlyente Zotin. Prandaj, lutja (në tempull dhe në shtëpi) për të dashurit e larguar është detyrë e çdo të krishteri ortodoks.

Çfarë duhet të bëni nëse, pas vdekjes së një të dashur, ndërgjegjja e qëndrimit të gabuar ndaj tij gjatë jetës së tij mundohet?

Për një të vdekur, një person i gjallë mund të bëjë shumë më tepër sesa kur ishte gjallë. Të vdekurit kanë shumë nevojë për lutje dhe lëmoshë të dhënë për ta. Prandaj, ne duhet t'i japim të gjitha forcat tona lutjes: të lexojmë Psalterin në shtëpi, të paraqesim shënime përkujtimore në kishë, të ushqejmë të varfërit dhe të pastrehët, të ndihmojmë të moshuarit dhe të sëmurët dhe t'u kërkojmë atyre të përkujtojnë të ndjerin. Dhe për të qetësuar ndërgjegjen tuaj, duhet të shkoni në tempull për rrëfim dhe t'i tregoni sinqerisht priftit gjithçka që ajo dënon.

Çfarë duhet të bëni kur vizitoni një varrezë?

Duke mbërritur në varreza, ju duhet të pastroni varrin. Mund të ndizni një qiri. Nëse është e mundur, ftoni një prift të kryejë litia. Nëse kjo nuk është e mundur, atëherë mund ta lexoni vetë ritin e shkurtër të litiumit, pasi të keni blerë më parë broshurën e duhur në një kishë ose në një dyqan ortodoks. Opsionale, mund të lexoni një akathist për prehjen e të vdekurve. Vetëm hesht, kujto të ndjerin.

A është e mundur të organizohet një "përkujtim" në varreza?

Përveç kutisë së shenjtëruar në tempull, asgjë nuk ia vlen të hahet apo të pihet në varreza. Është veçanërisht e papranueshme të derdhni vodka në një grumbull varri - kjo ofendon kujtimin e të ndjerit. Zakoni për të lënë një gotë vodka dhe një copë bukë "për të ndjerin" mbi varr është një relike e paganizmit dhe nuk duhet të respektohet nga ortodoksët. Nuk ka nevojë të lini ushqim në varr - është më mirë t'ia jepni lypësit ose të uriturit.

A është e nevojshme të shkoni në varreza në Pashkë, Trinitet, Ditën e Frymës së Shenjtë?

Të dielat dhe festat duhet të kalohen në lutje në tempullin e Zotit, dhe për të vizituar varrezat ka ditë të veçanta të përkujtimit të të vdekurve - të shtunat e prindërve, Radonitsa, si dhe përvjetorët e vdekjes dhe ditët me emra të të vdekurve.

Informacione për të gjitha organizatat që ofrojnë shërbime funerali, festa fetare dhe zakone në Minsk dhe qytete të tjera të Bjellorusisë, mund të gjeni në faqen e internetit të drejtorisë së Shërbimeve Funerale

Zgjohuni 40 ditë: 7 rregulla që duhen ndjekur gjatë organizimit, 10 pjata që mund të gatuhen, 6 lutje që lexohen për 9 dhe 40 ditë, 7 data përkujtimore në krishterim.

Njerëzit që nuk besojnë në një jetë të përtejme e konsiderojnë vdekjen si kordin e fundit të ekzistencës njerëzore. Si, ai vdiq - dhe kaq, asgjë nuk mbeti prej tij, përveç varrit. Dhe për shpirtin e pavdekshëm - është e gjitha marrëzi. Por edhe mes ateistëve të ngurtësuar, pak njerëz guxojnë të shkelin traditat e funeralit.

40 ditë përkujtimore - një mundësi për të kujtuar të ndjerin, për të pirë një gotë për prehjen e shpirtit të tij, për të vendosur një qiri në kishë dhe për t'u mbledhur me të afërmit.

Por kjo datë është larg nga e vetmja që duhet t'i kushtohet të ndjerit.

Njerëzit thonë se një person është i gjallë për aq kohë sa është i gjallë kujtimi për të.

Në vitin e parë, i ndjeri kujtohet mjaft shpesh dhe jo vetëm nga të afërmit zemërthyer, por edhe nga të gjithë ata që marrin pjesë në përkujtim.

Ritet e varrimit janë të detyrueshme për të krishterët ortodoksë. Ato mbahen sipas rregullave specifike që duhet të dini në mënyrë që të siguroni paqe dhe hir në shpirtin e një të dashur.

Në mënyrë konvencionale, çdo përkujtim mund të ndahet në 2 pjesë:

Kisha. Kjo përfshin një shërbim përkujtimor të urdhëruar nga të afërmit në kishë dhe një seri lutjesh që lexohen nga të afërmit e të ndjerit. Njerëzit pa kishë kanë frikë të bëjnë një gabim, të urdhërojnë diçka të gabuar, të bëjnë diçka të gabuar. Mos u shqetësoni, sepse në çdo tempull do të nxiteni për vendimin e duhur.
Gastronomike. Kjo është, pikërisht ajo që nënkuptojmë kur shqiptojmë fjalën "përkujtim": një darkë për të cilën njerëzit nga rrethi i ngushtë i të ndjerit thirren për të përkujtuar shpirtin e tij.

Një pikë tjetër e rëndësishme është vizita në varreza. Në përkujtim, ju shkoni për të "vizituar" të ndjerin në mënyrë që:

demonstrojini atij - nuk e keni harruar;
rregulloj varrin;
sillni lule të freskëta;
vendos një ëmbëlsirë për të varfërit, të cilët do ta hanë me mirënjohje për kujtimin e shpirtit.

Ka shumë përkujtime në vitin e parë:

Pas varrimit. Është në ditën e varrimit që mbahet darka e parë përkujtimore, në të cilën zakonisht ftohen të gjithë ata që i bënë haraçin e fundit të ndjerit në varreza.
Mëngjesi. Në mëngjes pas varrimit, familja shkon në oborrin e kishës për t'i çuar mëngjesin "të ndjerit" dhe për ta përkujtuar pranë varrit. Askush përveç të afërmve më të afërt nuk është i ftuar në këtë aksion.
3 ditë. Kjo datë është e rëndësishme për familjen e të ndjerit. Fazat kryesore të përkujtimit: një vizitë në vendin e varrimit dhe një darkë familjare.
9 ditë. Besohet se deri në 9 ditë shpirti i një personi jeton në "parajsë", por jo ende në parajsë. Përkujtimi është rregulluar pikërisht në ditën e nëntë, sepse kaq janë "gradat engjëllore".
40 ditë. Sipas kanuneve të krishtera, ishte në ditën e 40-të që Jezu Krishti u ngjit në parajsë - kjo është arsyeja pse data është kaq e rëndësishme për të krishterët. Një përkujtim për "të dyzetat" është një parakusht.
Gjashtë muaj. Data e përkujtimit nuk konsiderohet e detyrueshme, prandaj shumëkush humbet. Nëse dëshironi të kujtoni të dashurin tuaj në këtë ditë, vizitoni varrezat, porositni një shërbim përkujtimor në kishë dhe uluni me modesti me familjen tuaj, duke kujtuar të mirat e të ndjerit.
1 vit. Numri i fundit i madh përkujtimor. Në këtë ditë, ata jo vetëm që porosisin një shërbim përkujtimor, por organizojnë edhe një darkë të madhe për nder të të ndjerit. Idealisht, ju duhet të telefononi të gjithë ata që ishin në funeral, por nëse financat nuk ju lejojnë, atëherë mund të kaloni me një numër më të vogël "mysafirësh".

Pasi të ketë kaluar një vit nga data e vdekjes, ju mund të përkujtoni të dashurin tuaj sa herë që dëshironi (për shembull, në ditën e lindjes dhe vdekjes së tij, në data të tjera të rëndësishme për ju), duke porositur shërbime përkujtimore dhe duke shpërndarë ëmbëlsira për pushim. e shpirtit. Nuk mund të organizohen më festa të mëdha.

Datat më të rëndësishme të përkujtimit, përveç numrit të varrimit dhe 1 viti, janë dita e 9-të dhe e 40-të. Për to do të flasim më në detaje, sepse shumë tradita janë harruar.

9 ditë: përkujtim sipas rregullave

Kjo është e para nga tre datat e rëndësishme përkujtimore. Ka disa rregulla dhe tradita që duhen ndjekur.

Çfarë pret shpirti nga zgjimi në ditën e 9-të

Sipas dogmave të kishës, një personi i jepen saktësisht 9 ditë pas vdekjes për të përfunduar udhëtimin e tij tokësor, për t'u thënë lamtumirë të afërmve dhe miqve nga të cilët ndodhi të largohej dhe përgatitej për një takim me Zotin.

9 është një numër i shenjtë në krishterim, sepse kaq shumë grada engjëllore ekzistojnë. Janë engjëjt ata që duhet ta sjellin shpirtin e të ndjerit në ditën e 9-të pas vdekjes në Gjykimin e Zotit, në mënyrë që të vendoset fati i saj: të qëndrojë në parajsë ose të zbresë në ferr nëse mëkatet e saj janë shumë të rënda.

Por aktgjykimi ende nuk është marrë dhe nga dita e 9-të deri në ditën e 40-të, sprovat e presin shpirtin. Prandaj të afërmit duhet të jenë veçanërisht të kujdesshëm gjatë kësaj periudhe që të mos rëndojnë mëkatet e të ndjerit me veprimet e tyre të nxituara. Dhe nuk ka të bëjë vetëm me organizimin e duhur të përkujtimit.

Sigurisht, do të hidhëroheni për të dashurin tuaj, por është e rëndësishme që pikëllimi juaj të mos jetë aq i pangushëllueshëm sa që shpirti të mos mund të largohet fare nga kjo botë.

Zgjohuni për 9 ditë sipas kanuneve të kishës

Nga të afërmit kërkohet që të shprehin pikëllimin e tyre për të ndjerin jo me lot pa fund, por me lutje dhe vepra të mira.

Kërkohet në ditën e përkujtimit:

Rezervoni një shërbim përkujtimor në kishë.
Mbroni shërbimin në këtë ditë për t'u lutur në tempull për të ndjerin dhe vendosni një qiri që do t'i ndriçojë rrugën në ditët e sprovave.
Shpërndani ëmbëlsirat dhe paratë për të varfërit.

Ju mund të bëni një donacion në emër të të ndjerit për ata që kanë nevojë: një jetimore ose një shtëpi pleqsh, një spital, një strehë për të pastrehët, etj.

Sigurohuni që të vizitoni varrin në ditën e 9-të për të hequr lulet e thara nga dita e varrimit, ndezni një qiri dhe lutuni për shpirtin e të ndjerit.

Nëse është e mundur, porositni një litium - prifti do të vijë dhe do të lutet në vendin e varrimit për të dashurin tuaj. Por lejohet të lexoni lutjet në përkujtim vetë.

Përveç tradicionales "Ati ynë", mund të lexoni lutjet e mëposhtme:

Zoti i shpirtrave dhe i çdo mishi, që ndreq vdekjen dhe shfuqizon djallin dhe i dhuron jetë botës Tënde! Vetë, o Zot, i preh shpirtrat e shërbëtorëve të Tu të ndjerë: Shenjtërisë së Tij Patriarkëve, Hirësisë së Tij Mitropolitëve, Kryepeshkopëve dhe Ipeshkvijve, që të shërbyen në radhët meshtarake, kishtare dhe monastike; krijuesit e këtij tempulli të shenjtë, të parët ortodoksë, babanë, vëllezërit dhe motrat, të shtrirë këtu dhe kudo; prijës e luftëtarë për besimin dhe atdheun dhanë jetën, besnikë, të vrarë në luftën e brendshme, të mbytur, të djegur, të ngrirë në llum, të copëtuar nga kafshët, të vdekur papritur pa u penduar dhe nuk patën kohë të pajtoheshin me Kishën dhe me armiqtë e tyre; në tërbimin e mendjes së vetëvrasësit, atyre që i urdhëronim dhe kërkuam të luten, për të cilët nuk ka kush të lutet dhe besimtarët, varrosjet e të privuarve të krishterë (emri i lumenjve) në një vend drite. , në një vend me gjelbërim, në një vend pushimi, sëmundja, trishtimi dhe psherëtimat do të ikin nga këtu.

Çdo mëkat i kryer prej tyre me fjalë, vepër ose mendim, si një Zot i mirë që do njerëzimin, fal, si një person, që do të jetë i gjallë dhe nuk do të mëkatojë. Ti je vetëm një përveç mëkatit, drejtësia jote është drejtësi përgjithmonë dhe fjala jote është e vërteta. Meqenëse Ti je Ringjallja dhe Jeta dhe Paqja e shërbëtorëve të Tu të vdekur (emri i lumenjve), Krisht, Perëndia ynë, dhe ne të dërgojmë lavdi me Atin tënd pa fillim, dhe Më të Shenjtin, dhe të Mirin dhe Tëndin Fryma jetëdhënëse, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Mos harroni se në lutje nuk janë aq të rëndësishme vetë fjalët, por sinqeriteti.

40 ditë zgjimi: gjithçka që duhet të dini për këtë datë

Kjo është data e dytë e rëndësishme në traditën e përkujtimit të krishterë, e cila në asnjë rast nuk mund të injorohet nëse kujdeseni për mirëqenien e të ndjerit në botën tjetër.

Çfarë ndodh me shpirtin në ditën e 40-të dhe a ka nevojë për zgjim?

Është në ditën e 40-të që shpirti duhet të dëgjojë vendimin e Zotit, ku do të jetë më tej: në Parajsë ose në Ferr.

Besohet se pas kësaj kohe shpirti shkëputet plotësisht nga trupi dhe kupton se ka vdekur.

Dita e 40-të është afati i fundit kur shpirti viziton vendet e tij të lindjes për t'i thënë lamtumirë jetës së kësaj bote, afër, gjëra të dashura për zemër.

Në asnjë rast, të afërmit dhe miqtë nuk duhet të qajnë e të vajtojnë fort ditën e përkujtimit, që të mos shtohen vuajtjet e një shpirti tashmë të brishtë, të mos e lidhin përgjithmonë me tokën, ku do të endet përgjithmonë midis botës së botës. të gjallët dhe të vdekurit.

Shpesh mund të dëgjoni histori se ishte në ditën e 40-të në ëndërr që i ndjeri ishte një i afërm për të thënë lamtumirë.

Dhe pas kësaj periudhe, duhet të ndaloni të ndjeni praninë e tij pranë. Nëse kjo nuk do të ndodhte, atëherë diku në prag keni bërë një gabim, keni bërë diçka për të lidhur shpirtin e të ndjerit në tokë.

Konsultohuni me priftin se si ta rregulloni situatën.

Rregullat e kishës përkujtimore për 40 ditë

Vetë i ndjeri nuk është më në gjendje të ndryshojë asgjë, nuk është në gjendje të korrigjojë asnjë nga gabimet e bëra gjatë jetës së tij. Por të afërmit e tij janë në gjendje të lehtësojnë kalimin e një të dashur në Parajsë me ndihmën e një përkujtimi të denjë në ditën e 40-të.

Porositni një harkë në kishë dhe jepni një dhurim për tempullin. Sigurohuni që të luteni vetë (në tempull ose në shtëpi) me fjalët tuaja ose në tekstet e lutjeve të veçanta:

U jep prehje, o Zot, shpirtrave të shërbëtorëve të tu të ndjerë: prindërve të mi, të afërmve, dashamirësve (emrat e tyre) dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe fali të gjitha mëkatet, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretërinë e Qiellit. Amen.

Nuk do të ishte e tepërt të hiqni dorë në ditën e 40-të nga disa nga mëkatet tuaja, për shembull, dehja ose tradhtia bashkëshortore, në mënyrë që të lehtësoni kalimin në parajsë për të vdekurit, ose përndryshe të bëni një dhurim për një lloj fondacioni bamirësie.

Në ditën e 40-të, përveç përkujtimit në shtëpi ose në ndonjë institucion, vizitoni varrezat për:

mbaj lule;
ndez një qiri;
trajtoni të varfërit (nëse nuk takoni askënd, vendosni një dhuratë në varr);
lutuni;
për të thënë lamtumirë për herë të fundit - në fund të fundit, së shpejti shpirti më në fund do të largohet nga toka.

Zgjohuni për të vdekurit

Darka funerale në ditën e 9-të dhe të 40-të

Një pjesë e rëndësishme e ditës së përkujtimit është dreka. Është e rëndësishme, para së gjithash, për të gjallët, sepse të vdekurit janë më të rëndësishëm për përkujtimin e kishës dhe pikëllimin e sinqertë të njerëzve të dashur.

Mos harroni se as në ditën e 9-të dhe as në ditën e 40-të nuk dërgojnë ftesa për përkujtim. Ata që e kujtojnë të ndjerin vijnë dhe duan ta nderojnë me vëmendjen e tyre. Prandaj, përkujtimi zakonisht zhvillohet në një rreth të ngushtë miqsh dhe të afërmsh.

Këtu janë një sërë rregullash që duhet të ndiqen kur organizoni një përkujtim në ditën e 9-të dhe të 40-të:

Mos e ndiqni sasinë e ushqimit. Mos vendosni synime për t'u bërë përshtypje "mysafirëve", për t'u treguar atyre se keni para, për të ushqyer të pranishmit deri në ngopje. Një krenari e tillë është një mëkat nga i cili do të vuajnë të vdekurit.
Kërkoni një postim në kalendar. Nëse përkujtimi në ditën e 40-të ose të 9-të bie në një agjërim të kishës, hiqni dorë nga mishi - hiqni dorë fare. Lejohen disa pjata peshku, pjesa tjetër e ushqimit duhet të gatuhet nga perimet në vaj vegjetal. Nëse agjërimi është i rreptë, atëherë duhet të përjashtohen edhe produktet e qumështit. Por edhe nëse përkujtimi bie në një periudhë pa kufizime ushqimore, mos e mbushni tryezën me mish. Përmbaju politikës së moderimit në formimin e menusë.
Mos vendosni pirun në tryezën e funeralit. Ato simbolizojnë pirunin e përdorur nga djajtë në ferr për të munduar mëkatarët. Takëmet kryesore janë lugët, edhe për pjatat e dyta dhe ushqimet. Analfabeti, i indinjuar nga mungesa e pirunëve në zgjim, mund të shpjegoni pse e bëni kështu.
Filloni vaktin tuaj me Lutjen e Zotit. Kërkojuni të gjithë të pranishmëve të luten për kujtimin e një personi të dashur dhe të bëjnë shenjën e kryqit përpara se të filloni darkën.
Fjalimet në kujtim të të ndjerit duhet të mirëpriten nga të afërmit. Askush nuk duhet të detyrohet të flasë, por është gjithashtu e pamundur t'i ndalosh njerëzit të flasin, t'i nxitosh që ta përfundojnë fjalimin sa më shpejt të jetë e mundur. Të pranishmit u mblodhën për të mos ngrënë për një javë përpara, por më pas për të kujtuar të ndjerin me një fjalë të mirë.
Përgatitni dhomën ku do të bëhet përkujtimi në ditën e 9-të dhe të 40-të. Sigurohuni që të vendosni një foto të të ndjerit me një fjongo zie. Ndizni një qiri ose llambë pranë imazhit, vendosni një buqetë me lule. Pranë fotos vendosen edhe një gotë me ujë, e mbuluar me një fetë bukë dhe takëm, në mënyrë që i ndjeri të hajë një vakt me të gjithë.
Mbani rendin. Nëse shihni se dikush po sillet në mënyrë të papërshtatshme ( shan, qesh, flet me zë të lartë), qortojeni me kujdes këtë person të pakulturuar. Nëse kjo nuk funksionon, kërkoni që ai të largohet, duke i shpjeguar se me sjelljen e tij ai shumëfishon pikëllimin tuaj. Por në asnjë rast mos filloni skandale në përkujtim - ky është një mëkat i madh para njerëzve, dhe para Zotit dhe para të ndjerit.

Pjata që mund të përgatiten / porositen për përkujtimin në ditën e 9-të dhe të 40-të:

Më vete, duhet thënë për alkoolin. Kisha nuk inkurajon pirjen e zgjuar dhe beson se është e mundur të bëhet pa alkool fare, por njerëzit zakonisht kanë një mendim tjetër dhe vendosin verë dhe / ose vodka në tryezë.

Nuk do të jetë mëkat i madh nëse ende shtoni alkool në menunë e varrimit, por sigurohuni që të pranishmit të pinë jo më shumë se tre gota, përndryshe zgjimi do të kthehet në një pije banale, gjatë së cilës ata do të harrojnë në çfarë rasti janë mbledhur. të gjitha.

Ju mund të kontrolloni sasinë e dehur në ditën e 9-të dhe të 40-të pas funeralit duke kufizuar numrin e shisheve në tryezë. Llogaritni sa njerëz erdhën në zgjim dhe sa shishe verë / vodka nevojiten që të gjithë të pinë vetëm 3 gota. Fshihni tepricat dhe mos u dorëzoni para kërkesave të të dehurve, si p.sh.: “Sillni më shumë alkool. Si është të kujtosh Mikhalych të thatë? Ai do të ofendohet!"

40 ditë - përkujtim, të cilat organizohen vetëm për më të afërmit. Nuk është aq e rëndësishme vetë festa, por komponenti kishtar i përkujtimit dhe sinqeriteti i ndjenjave tuaja për të ndjerin.

KUJTONI TË VDEKURIT

P pse vdesin njerezit

- “Perëndia nuk krijoi vdekjen dhe nuk gëzohet për humbjen e të gjallëve, sepse Ai krijoi gjithçka për ekzistencë” (Dituria 1:13-14). Vdekja u shfaq si pasojë e rënies së njerëzve të parë. “Drejtësia është e pavdekshme, por padrejtësia shkakton vdekjen: të ligjtë e tërhoqën me duar dhe me fjalë, e konsideruan mike dhe u vyshkën dhe lidhën aleancë me të, sepse janë të denjë për të qenë pjesa e saj” (Dituria 1:15- 16).

Për të kuptuar çështjen e vdekshmërisë, është e nevojshme të bëhet dallimi midis vdekjes shpirtërore dhe asaj trupore. Vdekja shpirtërore është ndarja e shpirtit nga Zoti, i Cili për shpirtin është Burimi i qenies së përjetshme të gëzuar. Kjo vdekje është pasoja më e tmerrshme e rënies së njeriut. Një person shpëton prej tij në Pagëzim.

Edhe pse vdekja trupore pas Pagëzimit mbetet tek një person, ajo merr një kuptim tjetër. Nga ndëshkimi, ajo bëhet dera e parajsës (për njerëzit që jo vetëm u pagëzuan, por edhe jetuan të kënaqur me Zotin), dhe tashmë quhet "fjetje".

Çfarë ndodh me shpirtin pas vdekjes?

Sipas traditës së kishës, bazuar në fjalët e Krishtit, shpirtrat e të drejtëve janë engjëj në prag të parajsës, ku ata qëndrojnë deri në Gjykimin e Fundit, duke pritur lumturinë e përjetshme: "I varfëri vdiq dhe u çua nga engjëjt në gjiri i Abrahamit” (Luka 16:22). Shpirtrat e mëkatarëve bien në duart e demonëve dhe janë "në ferr, në mundim" (shih Lluka 16:23). Ndarja përfundimtare në të shpëtuar dhe të dënuar do të bëhet në Gjykimin e Fundit, kur "shumë nga ata që flenë në pluhurin e tokës do të zgjohen, disa në jetën e përjetshme, të tjerë në turpin dhe turpin e përjetshëm" (Dan. 12:2 ). Krishti në shëmbëlltyrën e Gjykimit të Fundit flet me hollësi se mëkatarët që nuk kanë bërë vepra të mëshirës do të dënohen dhe të drejtët që kanë bërë vepra të tilla do të shfajësohen: “Dhe këta do të shkojnë në dënim të përjetshëm, por të drejtët në përjetësi. jeta” (Mat. 25:46).

Çfarë nënkuptojnë ditët e 3-të, 9-të, 40-të pas vdekjes së një personi? Çfarë duhet bërë këto ditë?

Tradita e Shenjtë na kumton nga fjalët e asketëve të shenjtë të besimit dhe devotshmërisë për misterin e sprovës së shpirtit pasi të jetë larguar nga trupi. Për dy ditët e para, shpirti i një personi të vdekur është ende në tokë dhe, me Engjëllin që e shoqëron, ecën në ato vende që e tërheqin atë me kujtimin e gëzimeve dhe hidhërimeve tokësore, veprave të mira dhe të liga. Kështu shpirti i kalon dy ditët e para, ditën e tretë Zoti, në imazhin e Ringjalljes së Tij treditore, e urdhëron shpirtin të ngjitet në parajsë për ta adhuruar Atë - Zotin e të gjithëve. Në këtë ditë, përkujtimi kishtar i shpirtit të të ndjerit, i cili u shfaq para Zotit, është me kohë.

Pastaj shpirti, i shoqëruar nga një engjëll, hyn në banesat qiellore dhe sodit bukurinë e tyre të pashprehur. Shpirti qëndron në këtë gjendje për gjashtë ditë - nga e treta në të nëntën. Në ditën e nëntë, Zoti i urdhëron engjëjt që t'ia paraqesin përsëri shpirtin Atij për adhurim. Me frikë dhe dridhje shpirti qëndron përpara Fronit të Më të Lartit. Por edhe në këtë kohë, Kisha e Shenjtë përsëri lutet për të ndjerin, duke i kërkuar Gjykatësit të Mëshirshëm prehjen e shpirtit të të ndjerit me shenjtorët.

Pas adhurimit të dytë të Zotit, engjëjt e çojnë shpirtin në ferr dhe ajo sodit vuajtjet mizore të mëkatarëve të papenduar. Në ditën e dyzetë pas vdekjes, shpirti ngjitet në Fronin e Zotit për herë të tretë. Tani fati i saj po vendoset - asaj i caktohet një vend i caktuar, të cilin ajo e nderoi me veprat e saj. Kjo është arsyeja pse lutjet dhe përkujtimet e kishës në këtë ditë janë kaq në kohë. Ata kërkojnë faljen e mëkateve dhe vendosjen e shpirtit të të ndjerit në parajsë me shenjtorët. Këto ditë Kisha kryen rekuiem dhe litia.

Përkujtimi i të ndjerit në ditën e 3-të pas vdekjes së tij, Kisha e kryen për nder të Ringjalljes treditore të Jezu Krishtit dhe në imazhin e Trinisë së Shenjtë. Përkujtimi në ditën e 9-të kryhet për nder të nëntë radhëve të engjëjve, të cilët, si shërbëtorë të Mbretit të Qiellit dhe ndërmjetësues ndaj Tij, ndërmjetësojnë për mëshirë për të ndjerin. Përkujtimi në ditën e 40-të, sipas traditës së apostujve, bazohet në klithmën dyzetditore të izraelitëve për vdekjen e Moisiut. Për më tepër, dihet se periudha dyzetditore është shumë domethënëse në historinë dhe traditën e Kishës si koha e nevojshme për përgatitjen, pranimin e një dhuratë të veçantë Hyjnore, për marrjen e ndihmës së mbushur me hirin e Atit Qiellor. Kështu, profeti Moisi u nderua të fliste me Perëndinë në malin Sinai dhe të merrte prej Tij pllakat e Ligjit vetëm pas një agjërimi dyzetditor. Profeti Elia arriti në malin Horeb pas dyzet ditësh. Izraelitët arritën në tokën e premtuar pas dyzet vjetësh bredhje në shkretëtirë. Vetë Zoti ynë Jezu Krisht u ngjit në qiell në ditën e dyzetë pas Ringjalljes së Tij. Duke marrë të gjitha këto si bazë, Kisha vendosi një përkujtim të të vdekurve në ditën e 40-të pas vdekjes së tyre, në mënyrë që shpirti i të ndjerit të ngjitej në malin e shenjtë të Sinait Qiellor, të shpërblehej me shikimin e Zotit, të arrinte bekimin e premtuar. tek ajo dhe u vendos në fshatrat qiellore me të drejtët.

Gjatë gjithë këtyre ditëve, është shumë e rëndësishme të urdhërohet përkujtimi i të ndjerit në Kishë duke paraqitur shënime për përkujtim në Liturgji dhe Panikhida.

Cili shpirt nuk kalon nëpër sprova pas vdekjes?

Dihet nga Tradita e Shenjtë se edhe Nëna e Zotit, pasi mori një njoftim nga kryeengjëlli Gabriel për afrimin e orës së zhvendosjes së saj në parajsë, u përkul përpara Zotit, me përulësi iu lut Atij që në orën e eksodit të saj. shpirt, ajo nuk do të shihte princin e errësirës dhe përbindëshat ferrinorë, por që vetë Zoti ta merrte shpirtin e saj në përqafimin e Tij hyjnor. Është edhe më e dobishme për racën njerëzore mëkatare që të mos mendojë se kush nuk kalon nëpër sprova, por si t'i kalojë ato dhe të bëjë gjithçka për të pastruar ndërgjegjen, për të korrigjuar jetën sipas urdhërimeve të Zotit. “Thelbi i gjithçkaje: kini frikë nga Zoti dhe zbatoni urdhërimet e Tij, sepse kjo është gjithçka për një person; sepse Perëndia do të sjellë në gjyq çdo vepër dhe çdo gjë të fshehtë, qoftë e mirë apo e keqe” (Eklisiastiu 12:13-14).

Cili është koncepti i parajsës?

Parajsa nuk është aq një vend sa një gjendje shpirtërore; Ashtu si ferri është vuajtja që vjen nga pamundësia për të dashuruar dhe mospjesëmarrja në dritën hyjnore, ashtu edhe parajsa është lumturia e shpirtit, që vjen nga një tepricë dashurie dhe drite, në të cilën merr pjesë ai që është i bashkuar me Krishtin plotësisht dhe plotësisht. . Këtë nuk e kundërshton fakti se parajsa cilësohet si një vend me “pallate” dhe “salla” të ndryshme; të gjitha përshkrimet e parajsës janë vetëm përpjekje për të shprehur në gjuhën njerëzore atë që është e pashprehshme dhe e kapërcen mendjen njerëzore.

Në Bibël, "parajsa" i referohet kopshtit ku Perëndia vendosi njeriun; e njëjta fjalë në traditën e lashtë kishtare e quajti lumturinë e ardhshme të njerëzve të shpenguar dhe të shpëtuar nga Krishti. Quhet gjithashtu "Mbretëria e Qiellit", "jeta e botës së ardhshme", "dita e tetë", "qielli i ri", "Jerusalemi qiellor". Apostulli i Shenjtë Gjon Teologu thotë: “Pashë një qiell të ri dhe një tokë të re, sepse qielli dhe toka e mëparshme kishin kaluar dhe deti nuk ishte më. Iya, Gjoni, pa qytetin e shenjtë të Jeruzalemit, të ri, që zbriste nga Perëndia nga qielli, të përgatitur si një nuse e stolisur për burrin e saj. Dhe dëgjova një zë të madh nga qielli që thoshte: "Ja, tabernakulli i Perëndisë është me njerëzit dhe ai do të banojë me ta; ata do të jenë populli i Tij dhe vetë Zoti me ta do të jetë Perëndia i tyre. Dhe Perëndia do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre dhe nuk do të ketë më vdekje; nuk do të ketë më zi, as britma, as sëmundje, sepse i pari ka ndërruar jetë. Dhe Ai që ulet në fron tha: Ja, unë i bëj të gjitha gjërat të reja... Unë jam Alfa dhe Omega, fillimi dhe mbarimi; të eturit pa pagesë nga burimi i ujit të gjallë... Dhe ai (engjëlli) më ngriti në shpirt në një mal të madh e të lartë dhe më tregoi qytetin e madh, Jeruzalemin e shenjtë, që zbriti nga qielli nga Zoti. Ai ka lavdinë e Perëndisë... Unë nuk pashë një tempull në të, sepse Zoti Perëndi i Plotfuqishëm është tempulli i tij dhe Qengji. Dhe qyteti nuk ka nevojë as për diell, as për hënë për ndriçimin e tij; sepse lavdia e Perëndisë e ka ndriçuar dhe llamba e tij është Qengji. Kombet e shpëtuara do të ecin në dritën e tij... Dhe asgjë e papastër nuk do të hyjë në të dhe askush nuk do t'i nënshtrohet neverisë dhe gënjeshtrës, por vetëm ata që janë shkruar në librin e jetës së Qengjit" (Zbul. 21:1-6 ,10,22-24,27). Ky është përshkrimi më i hershëm i parajsës në letërsinë e krishterë.

Kur lexoni përshkrimet e parajsës që gjenden në literaturën teologjike, është e nevojshme të kihet parasysh se shumë Etër të Kishës flasin për parajsën që panë, në të cilën u rrëmbyen nga fuqia e Frymës së Shenjtë. Në të gjitha përshkrimet e parajsës, theksohet se fjalët tokësore vetëm në një masë të vogël mund të përshkruajnë bukurinë qiellore, pasi ajo është "e pashprehur" dhe tejkalon të kuptuarit njerëzor. Flitet gjithashtu për "pallate të shumta" të parajsës (Gjoni 14:2), domethënë për shkallë të ndryshme bekimi. "Disa (Perëndia) do t'i nderojë me nderime të mëdha, të tjerët me më pak," thotë Shën Vasili i Madh, "sepse "ylli ndryshon nga ylli në lavdi" (1 Kor. 15:41). Dhe meqenëse ka "shumë pallate" me Atin, disa do të pushojnë në një gjendje më të shkëlqyer dhe më të lartë, dhe të tjerët në një gjendje më të ulët. Megjithatë, për secilin prej "vendbanimit" të tij do të jetë plotësia më e lartë e lumturisë në dispozicion të tij - në përputhje me sa afër është ai me Zotin në jetën tokësore. “Të gjithë shenjtorët që janë në Parajsë do ta shohin dhe do ta njohin njëri-tjetrin, por Krishti do ta shohë dhe do t'i mbushë të gjithë”, thotë Shën Simeoni Teologu i Ri.

Cili është koncepti i ferrit?

Nuk ka asnjë person që është i privuar nga dashuria e Zotit dhe nuk ka vend që nuk është pjesë e kësaj dashurie; megjithatë, kushdo që ka bërë një zgjedhje në favor të së keqes, vullnetarisht e privon veten nga mëshira e Zotit. Dashuria, e cila për të drejtët në parajsë është burim lumturie dhe ngushëllimi, bëhet burim mundimi për mëkatarët në ferr, pasi ata e njohin veten si të papjesëmarrës në dashuri. Sipas fjalëve të Shën Isakut, "vuajtja gehen është pendim".

Sipas mësimeve të Shën Simeon Teologut të Ri, arsyeja kryesore e mundimit të një personi në ferr është një ndjenjë e mprehtë e ndarjes nga Zoti: "Asnjë nga njerëzit që besojnë në Ty, Vladyka", shkruan Shën Simeoni, "asnjë. e atyre që u pagëzuan në emrin Tënd do ta durojnë këtë ashpërsi të madhe dhe të tmerrshme të ndarjes nga Ti, i Mëshirshëm, sepse është një pikëllim i tmerrshëm, i padurueshëm, i tmerrshëm dhe i përjetshëm. Nëse në tokë, thotë Shën Simeoni, ata që nuk marrin pjesë nga Zoti kanë kënaqësi trupore, atëherë atje, jashtë trupit, do të përjetojnë një mundim të pandërprerë. Dhe të gjitha imazhet e mundimeve skëterrë që ekzistojnë në letërsinë botërore - zjarri, i ftohti, etja, furrat e nxehta, liqenet e zjarrit, etj. - janë vetëm simbole të vuajtjes, që vjen nga fakti se njeriu e ndjen veten të pa përfshirë në Zotin.

Për një të krishterë ortodoks, ideja e ferrit dhe mundimit të përjetshëm është e lidhur pazgjidhshmërisht me misterin që zbulohet në shërbimin hyjnor të Javës së Shenjtë dhe të Pashkëve - misterin e zbritjes së Krishtit në ferr dhe çlirimin e atyre që janë atje nga sundimi i së keqes dhe vdekjes. Kisha beson se pas vdekjes së Tij, Krishti zbriti në humnerat e ferrit për të shfuqizuar ferrin dhe vdekjen, për të shkatërruar mbretërinë e tmerrshme të djallit. Ashtu siç ka hyrë në ujërat e Jordanit në momentin e Pagëzimit të Tij, Krishti i shenjtëron këto ujëra të mbushura me mëkat njerëzor, ashtu edhe kur zbret në ferr, e ndriçon atë me dritën e pranisë së Tij deri në thellësitë dhe kufijtë e fundit, në mënyrë që ferri nuk mund të durojë më fuqinë e Zotit dhe humbet. Shën Gjon Gojarti në katekumenin e Pashkëve thotë: “Ferri u pikëllua kur të takoi në fund; i pikëlluar, sepse ai u shfuqizua; u pikëllua sepse u tall; i pikëlluar, sepse u dënua me vdekje; i pikëlluar, sepse u rrëzua". Kjo nuk do të thotë se ferri nuk ekziston më fare pas Ngjalljes së Krishtit: ai ekziston, por tashmë është dhënë dënimi me vdekje për të.

Çdo të dielë, të krishterët ortodoksë dëgjojnë himne kushtuar fitores së Krishtit mbi vdekjen: "Katedralja engjëllore u befasua, kot u ngarkuat me të vdekurit, por i vdekshmi, Shpëtimtari, shkatërroi kështjellën ... dhe i çliroi të gjithë nga ferri" (çlirimtar të gjithë nga ferri). Çlirimi nga ferri, megjithatë, nuk duhet kuptuar si një lloj akti magjik i kryer nga Krishti kundër vullnetit të njeriut: për ata që refuzojnë me vetëdije Krishtin dhe jetën e përjetshme, ferri vazhdon të ekzistojë si vuajtje dhe mundim i braktisjes së Perëndisë.

Si e trajtoni pikëllimin për vdekjen e një personi të dashur?

Dhimbja e ndarjes nga i ndjeri mund të shuhet vetëm me lutje për të. Krishterimi nuk e sheh vdekjen si fund. Vdekja është fillimi i një jete të re dhe jeta tokësore është vetëm një përgatitje për të. Njeriu është krijuar për përjetësinë; në parajsë ai u ushqye nga "pema e jetës" (Zan. 2:9) dhe ishte i pavdekshëm. Por pas rënies, rruga për në pemën e jetës u bllokua dhe njeriu u bë i vdekshëm dhe i korruptuar.

Por jeta nuk përfundon me vdekjen, vdekja e trupit nuk është vdekje e shpirtit, shpirti është i pavdekshëm. Prandaj, është e nevojshme të largohet shpirti i të ndjerit me lutje. “Mos e tradhto zemrën tënde pikëllimit; largojeni atë nga ju, duke kujtuar fundin. Mos harroni për këtë, sepse nuk ka kthim; dhe nuk do t'i bësh asnjë të mirë, por do të lëndosh veten... Me pushimin e të ndjerit qetësoni kujtimin e tij dhe do të ngushëlloheni prej tij pas largimit të shpirtit të tij” (Sir. 38:20 -21,23).

Çfarë duhet të bëni nëse, pas vdekjes së një të dashur, ndërgjegjja mundon për qëndrimin e gabuar ndaj tij gjatë jetës së tij?

Zëri i ndërgjegjes që akuzon për faj qetësohet dhe ndalet pas pendimit të sinqertë të përzemërt dhe rrëfimit para Zotit ndaj priftit për mëkatësinë e tij ndaj të ndjerit. Është e rëndësishme të mbani mend se me Zotin të gjithë janë të gjallë dhe urdhërimi i dashurisë vlen edhe për të vdekurit. Të ndjerit kanë nevojë të madhe për ndihmën lutëse të të gjallëve dhe lëmoshën e dhënë për ta. Ai që do do të lutet, do të bëjë lëmoshë, do të dorëzojë dokumentet e kishës për prehjen e të vdekurve, do të përpiqet të jetojë në mënyrë të këndshme për Zotin, në mënyrë që Zoti të tregojë mëshirën e Tij ndaj tyre.

Nëse qëndroni vazhdimisht në shqetësim aktiv për të tjerët, u bëni mirë atyre, atëherë në shpirtin tuaj do të vendoset jo vetëm paqja, por kënaqësi dhe gëzim i thellë.

Çfarë duhet të bëni nëse një i vdekur po ëndërron?

Ëndrrat nuk duhet të injorohen. Megjithatë, nuk duhet harruar se shpirti përjetësisht i gjallë i të ndjerit ndjen një nevojë të madhe për lutje të vazhdueshme për të, sepse ajo vetë nuk mund të bëjë më vepra të mira me të cilat do të ishte në gjendje të shlyente Zotin. Prandaj, lutja në tempull dhe në shtëpi për të dashurit e larguar është detyrë e çdo të krishteri ortodoks.

Sa ditë zie për të ndjerin?

Ekziston një traditë dyzet ditë zie për një të dashur të ndjerë. Sipas traditës së kishës, në ditën e dyzetë shpirti i të ndjerit merr një vend të caktuar në të cilin do të qëndrojë deri në kohën e Gjykimit të Fundit të Zotit. Kjo është arsyeja pse, deri në ditën e dyzetë, kërkohet një lutje e intensifikuar për faljen e mëkateve të të ndjerit dhe veshja e jashtme e zisë është krijuar për të nxitur përqendrimin e brendshëm dhe vëmendjen ndaj lutjes, për të shmangur përfshirjen aktive në botën e mëparshme. punët. Por ju mund të keni një qëndrim lutës pa veshur rroba të zeza. E brendshme është më e rëndësishme se e jashtme.

Kush është i porsa larguari dhe i paharrueshëm?

Në traditën kishtare, personi i vdekur quhet i porsa vdekur brenda dyzet ditëve pas vdekjes. Dita e parë konsiderohet dita e vdekjes, edhe nëse vdekja ka ndodhur disa minuta para mesnatës. Në ditën e 40-të pas dishepullit të Kishës, Perëndia (në gjykimin privat të shpirtit), përcakton jetën e tij të përtejme deri në Gjykimin e Fundit universal të premtuar profetikisht nga Shpëtimtari (shih Mat. 25:31-46).

I paharrueshëm zakonisht quhet një person pas dyzet ditësh pas vdekjes. Gjithmonë i paharrueshëm - fjala "gjithmonë" do të thotë - gjithmonë. Dhe kujtohet gjithmonë i paharruari, pra ai që kujtohet dhe lutet gjithmonë. Në shënimet e varrimit, ndonjëherë ata shkruajnë "të paharrueshëm (oh)" përpara emrit, kur festohet përvjetori tjetër i vdekjes së të ndjerit (s).

Si kryhet puthja e fundit e të ndjerit? A ka nevojë të pagëzohet?

Puthja lamtumire e të ndjerit bëhet pas shërbimit të tij funeral në tempull. Ata puthen në kamxhikun e vendosur në ballin e të ndjerit, ose puthin ikonën në duart e tij. Ata pagëzohen në të njëjtën kohë në ikonë.

Çfarë të bëni me ikonën që ishte në duart e të ndjerit gjatë funeralit?

Pas funeralit të të ndjerit, ikona mund të merret në shtëpi, ose të lihet në tempull.

Çfarë mund të bëhet për të ndjerin nëse varroset pa varrim?

Nëse ai u pagëzua në Kishën Ortodokse, atëherë duhet të vini në tempull dhe të porosisni një shërbim funerali në mungesë, si dhe të porosisni magji, shërbime përkujtimore dhe të luteni për të në shtëpi.

Si ta ndihmoni të ndjerin?

Është e mundur të lehtësoni fatin e të ndjerit nëse bëni lutje të shpeshta për të dhe jepni lëmoshë. Është mirë të punosh për Kishën në kujtim të të ndjerit, për shembull, në një manastir.

Cili është qëllimi i përkujtimit të të vdekurve?

Lutja për ata që kanë kaluar nga jeta e përkohshme në jetën e përjetshme është një traditë e lashtë e Kishës, e shenjtëruar për shekuj. Duke lënë trupin, njeriu largohet nga bota e dukshme, por ai nuk largohet nga Kisha, por mbetet anëtar i saj, dhe është detyrë e atyre që mbeten në tokë të luten për të. Kisha beson se lutja lehtëson fatin pas vdekjes së një personi. Për sa kohë që njeriu është gjallë, ai mund të pendohet për mëkatet dhe të bëjë mirë. Por pas vdekjes, kjo mundësi zhduket, mbetet vetëm shpresa për lutjet e të gjallëve. Pas vdekjes së trupit dhe një gjykimi privat, shpirti është në prag të lumturisë së përjetshme ose mundimit të përjetshëm. Kjo varet nga mënyra se si është jetuar jeta e shkurtër tokësore. Por shumë varet edhe nga lutja për të ndjerin. Jetët e shenjtorëve të shenjtë të Zotit përmbajnë shumë shembuj se si, përmes lutjes së të drejtëve, u lehtësua fati pas vdekjes i mëkatarëve - deri në justifikimin e tyre të plotë.

A mund të digjen të vdekurit?

Kremimi është një zakon i huaj për Ortodoksinë, i huazuar nga kultet lindore dhe i përhapur si normë në një shoqëri laike (jo fetare) gjatë periudhës sovjetike. Prandaj, të afërmit e të ndjerit, në rastin më të vogël për të shmangur djegien, duhet të preferojnë varrimin e të ndjerit në tokë. Në librat e shenjtë nuk ka asnjë ndalim për të djegur trupat e të vdekurve, por ka indikacione pozitive të doktrinës së krishterë për një mënyrë tjetër të varrosjes së trupave - ky është varrimi i tyre në tokë (shih: Zan. 3:19; Gjoni 5:28; Mat. 27:59-60). Kjo metodë e varrimit, e adoptuar nga Kisha që nga fillimi i ekzistencës së saj dhe e shenjtëruar prej saj me rite të veçanta, qëndron në lidhje me të gjithë botëkuptimin e krishterë dhe me vetë thelbin e saj - besimin në ringjalljen e të vdekurve. Sipas forcës së këtij besimi, varrimi në tokë është një imazh i gjumit të përkohshëm të të ndjerit, për të cilin varri në zorrët e tokës është shtrati natyror i prehjes dhe kjo është arsyeja pse Kisha e quan të ndjerin (dhe në dynjanë - i vdekuri) deri në ringjallje. Dhe nëse varrimi i trupave të të vdekurve rrënjos dhe forcon besimin e krishterë në ringjallje, atëherë djegia e të vdekurve lidhet lehtësisht me doktrinën antikristiane të mosekzistencës.

Ungjilli përshkruan ritin e varrimit të Zotit Jezu Krisht, i cili konsistonte në larjen e Trupit të Tij Më të Pastër, veshjen e rrobave të veçanta të varrimit dhe vendosjen në varr (Mat. 27:59-60; Marku 15:46; 16:1; Luka 23:53; 24:1; Gjoni 19:39-42). Të njëjtat veprime supozohet se do të kryhen për të krishterët e larguar në kohën e tanishme.

Kremimi mund të lejohet në raste të jashtëzakonshme, kur nuk ka asnjë mënyrë për të sjellë trupin e të ndjerit në tokë.

A është e vërtetë që në ditën e 40-të, përkujtimi i të ndjerit duhet të urdhërohet në tre kisha njëherësh, ose në një, por tre shërbime me radhë?

Çfarë është Eva?

Eva (ose prag) është një tryezë e veçantë katrore ose drejtkëndore mbi të cilën qëndron Kryqi me Kryqin dhe janë vendosur vrima për qirinj. Panikhidat shërbehen para mbrëmjes. Këtu mund të vendosni qirinj dhe të vendosni produkte për të përkujtuar të vdekurit.

Pse keni nevojë të sillni ushqim në tempull?

Besimtarët sjellin produkte të ndryshme në tempull në mënyrë që shërbëtorët e Kishës të përkujtojnë të vdekurit në vakt. Këto oferta shërbejnë si dhurim, lëmoshë për të ndjerin. Në kohët e mëparshme, në oborrin e shtëpisë ku ndodhej i ndjeri, në ditët më domethënëse për shpirtin (3, 9, 40), shtroheshin tavolina përkujtimore, ku ushqeheshin të varfërit, të pastrehët, jetimët, në mënyrë që kishte shumë libra lutjesh për të ndjerin. Për namaz e sidomos për sadaka falen shumë mëkate dhe lehtësohet bota e përtejme. Pastaj këto tavolina përkujtimore filluan të vendosen nëpër kisha në ditët e përkujtimit ekumenik të të gjithë të krishterëve që kanë vdekur me shekuj me të njëjtin qëllim - për të përkujtuar të vdekurit.

Cilat ushqime mund të vihen në prag?

Produktet mund të jenë çdo gjë. Është e ndaluar futja e mishit në tempull.

Cili përkujtim i të vdekurve është më i rëndësishmi?

Lutjet në Liturgji kanë fuqi të veçantë. Kisha lutet për të gjithë të vdekurit, përfshirë ata në ferr. Një nga lutjet e gjunjëzuara të lexuara në festën e Rrëshajëve përmban një kërkesë "për ata që mbahen në ferr" dhe që Zoti t'i pushojë "në një vend drite". Kisha beson se nëpërmjet lutjeve të të gjallëve, Zoti mund të lehtësojë jetën e përtejme të të vdekurve, duke i çliruar ata nga mundimet dhe duke i nderuar me shpëtimin me shenjtorët.

Prandaj, është e nevojshme që në ditët në vijim pas vdekjes të porosisni një magpinë në tempull, domethënë një përkujtim në dyzet Liturgji: flijimi pa gjak ofrohet dyzet herë për të ndjerin, një grimcë hiqet nga prosfora dhe zhytet në Gjaku i Krishtit me një lutje për faljen e mëkateve të të sapo ndjerit. Kjo është një vepër e dashurisë për plotësinë e Kishës Ortodokse në personin e një prifti që kremton Liturgjinë për hir të njerëzve të përkujtuar në proskomedia. Kjo është gjëja më e nevojshme që mund të bëhet për shpirtin e të ndjerit.

Çfarë është e shtuna e prindërve?

Në disa ditë Shabati të vitit, Kisha përkujton të gjithë të krishterët e dikurshëm të vdekur. Panikhidat që kryhen në ditë të tilla quhen ekumenike, kurse vetë ditët quhen të shtuna prindërore ekumenike. Në mëngjesin e të shtunave prindërore, gjatë Liturgjisë, përkujtohen të gjithë të krishterët e dikurshëm të vdekur. Në prag të së shtunës prindërore, të premten në mbrëmje, shërbehet parastas (përkthyer nga greqishtja si "në këmbë", "ndërmjetësim", "ndërmjetësim") - vijimi i një shërbimi të madh përkujtimor për të gjithë të krishterët ortodoksë të larguar.

Kur janë të shtunat e prindërve?

Pothuajse të gjitha të shtunat e prindërve nuk kanë një datë fikse, por shoqërohen me ditën që kalon në festën e Pashkëve. Tarifa e mishit të së shtunës bëhet tetë ditë para fillimit të Kreshmës. Të shtunat e prindërve janë në javën e dytë, të tretë dhe të katërt të Kreshmës së Madhe. E Shtuna prindërore e Trinitetit - në prag të ditës së Trinisë së Shenjtë, në ditën e nëntë pas Ngjitjes. Të shtunën që i paraprin ditës së përkujtimit të Dëshmorit të Madh Dhimitër të Selanikut (8 nëntor, sipas stilit të ri), zhvillohet e shtuna e prindërve të Dhimitrit.

A është e mundur të lutesh për pushim pas të shtunës prindërore?

Po, është e mundur dhe e nevojshme të lutet për pushimin e të vdekurve edhe pas të shtunave prindërore. Kjo është detyrë e të gjallëve ndaj të vdekurve dhe shprehje e dashurisë për ta. Vetë të ndjerit nuk mund të ndihmojnë më veten, nuk mund të sjellin frytet e pendimit, të bëjnë lëmoshë. Kjo dëshmohet nga shëmbëlltyra e ungjillit për pasanikun dhe Llazarin (Luka 16:19-31). Vdekja nuk është një largim në mosekzistencë, por vazhdim i ekzistencës së shpirtit në amshim, me të gjitha tiparet, dobësitë dhe pasionet e tij. Prandaj, të larguarit (me përjashtim të shenjtorëve të lavdëruar nga Kisha) kanë nevojë për përkujtim me lutje.

Të shtunat (përveç të Shtunës së Madhe, të Shtunën në Javën e Ndritshme dhe të Shtunave që përkojnë me Festat e Dymbëdhjetë, të Mëdha dhe të Tempullit), në kalendarin e kishës, konsiderohen tradicionalisht ditë të përkujtimit të veçantë të të larguarve. Por ju mund të luteni për të vdekurit, të paraqisni shënime në tempull në çdo ditë të vitit, edhe kur, sipas statutit të Kishës, shërbimet përkujtimore nuk kryhen, në këtë rast emrat e të vdekurve përkujtohen në altar .

Cilat ditë të tjera të përkujtimit të të vdekurve ka?

Përkujtim i veçantë i të gjithë të vdekurve gjatë Luftës së Madhe Patriotike të 1941-1945. themeluar nga Kisha më 9 maj. Ushtarët e vrarë në fushën e betejës përkujtohen edhe në ditën e prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit më 11 shtator, sipas stilit të ri.

A është e nevojshme të shkosh në varreza në përvjetorin e vdekjes së një të afërmi?

Ditët kryesore të kujtimit të të ndjerit janë përvjetorët e vdekjes dhe dita e emrit. Në përvjetorin e vdekjes së të ndjerit, të afërmit e tij luten për të, duke shprehur kështu besimin se dita e vdekjes së një personi nuk është një ditë shkatërrimi, por një lindje e re për jetën e përjetshme; dita e kalimit të shpirtit të pavdekshëm njerëzor në kushte të tjera të jetës, ku nuk ka më vend për sëmundje, pikëllime dhe psherëtima tokësore.

Në këtë ditë, është mirë të vizitoni varrezat, por së pari duhet të vini në tempull në fillim të shërbimit, të paraqisni një shënim me emrin e të ndjerit për përkujtim në altar (është më mirë nëse është një përkujtim në proskomedia), në një shërbim përkujtimor dhe, nëse është e mundur, lutuni në shërbim.

A është e nevojshme të shkoni në varreza në Pashkë, Trinitet, Ditën e Frymës së Shenjtë?

Çfarë duhet të bëni kur vizitoni një varrezë?

A është e mundur të organizohet një "përkujtim" në varreza?

Përveç kutisë së shenjtëruar në tempull, asgjë nuk ia vlen të hahet apo të pihet në varreza. Është veçanërisht e papranueshme të derdhni vodka në një grumbull varri - kjo ofendon kujtimin e të ndjerit. Zakoni për të lënë një gotë vodka dhe një copë bukë "për të ndjerin" mbi varr është një relike e paganizmit dhe nuk duhet të respektohet nga ortodoksët. Nuk është e nevojshme të lini ushqim në varr - është më mirë t'ia jepni lypsit ose të uriturit.

Çfarë supozohet të hahet në "përkujtim"?

Fatkeqësisht, një zakon i keq ka zënë rrënjë për të përkujtuar të ndjerin me vodka me një meze të lehtë. E njëjta gjë përsëritet në ditën e nëntë dhe të dyzetë. Kjo është e gabuar, pasi shpirti i porsa ikur këto ditë dëshiron një lutje të veçantë të zjarrtë për të drejtuar Zotit, dhe sigurisht jo të pijë verë.

A është e mundur të vendosni një foto të të ndjerit në kryqin e varrit?

Një varrezë është një vend i veçantë ku varrosen trupat e atyre që kanë kaluar në një jetë tjetër. Një dëshmi e dukshme për këtë është kryqi i varrit, i cili është ngritur si shenjë e fitores shëlbuese të Zotit Jezu Krisht mbi vdekjen. Ashtu siç u ringjall Shpëtimtari i botës, duke pranuar vdekjen në kryq për njerëzit, ashtu do të ringjallen të gjithë të vdekurit trupor. Njerëzit vijnë në varreza për t'u lutur për të vdekurit në këtë vend pushimi. Një fotografi në një kryq varri shpesh nxit më shumë kujtim sesa lutje.

Me adoptimin e krishterimit në Rusi, të vdekurit vendoseshin ose në sarkofagë guri, dhe një kryq përshkruhej në kapak ose në tokë. Mbi varr u vendos një kryq. Pas vitit 1917, kur shkatërrimi i traditave ortodokse mori karakter sistematik, në vend të kryqeve, mbi varre filluan të vendosen kolona me fotografi. Ndonjëherë u ngritën monumente dhe u ngjitej një portret i të ndjerit. Pas luftës, monumentet me një yll dhe një fotografi filluan të mbizotërojnë si lapidar. Në një dekadë e gjysmë të fundit, kryqe kanë filluar të shfaqen gjithnjë e më shumë nëpër varreza. Praktika e vendosjes së fotografive në kryqe ka mbijetuar nga dekadat e kaluara sovjetike.

A mund ta sjell qenin tim me vete kur vizitoj varrezat?

Të marrësh një qen në një varrezë për të ecur, natyrisht, nuk ia vlen. Por nëse është e nevojshme, për shembull, një qen udhërrëfyes për të verbërit ose për qëllime mbrojtjeje kur vizitoni një varrezë të largët, mund ta merrni me vete. Qentë nuk duhet të lejohen të kalojnë mbi varre.

Nëse një person vdiq në Javën e Ndritshme (nga dita e Pashkëve të Shenjtë deri të Shtunën e Javës së Ndritshme përfshirëse), atëherë lexohet kanuni i Pashkëve. Në vend të Psalterit, në Javën e Ndritshme ata lexojnë Veprat e Apostujve të Shenjtë.

A është e nevojshme të kryhet një shërbim përkujtimor për një foshnjë?

Foshnjat e vdekura varrosen dhe shërbehen përkujtimore për ta, por në lutje ata nuk kërkojnë faljen e mëkateve, pasi foshnjat nuk kanë mëkate të kryera me vetëdije, por i kërkojnë Zotit t'u garantojë atyre Mbretërinë e Qiellit.

A mund të varroset në mungesë dikush që ka vdekur në luftë nëse nuk dihet vendi i varrimit të tij?

Nëse i ndjeri është pagëzuar, atëherë ai mund të varroset në mungesë, dhe toka e marrë pas funeralit të korrespondencës mund të spërkatet në mënyrë tërthore në çdo varr në varrezat ortodokse.

Tradita e kryerjes së një shërbimi funerali në mungesë u shfaq në Rusi në shekullin e 20-të për shkak të numrit të madh të atyre që vdiqën në luftë, dhe pasi shpesh ishte e pamundur të kryhej një shërbim funerali mbi trupin e të ndjerit për shkak të mungesës. të kishave dhe të priftërinjve, për shkak të persekutimit të Kishës dhe përndjekjes së besimtarëve. Ka edhe raste të vdekjes tragjike kur është e pamundur të gjendet trupi i të ndjerit. Në raste të tilla, një varrim në mungesë është i lejuar.

A është e mundur të porosisni një shërbim përkujtimor për një të vdekur të varrosur të pavdekur?

Shërbimet përkujtimore mund të porositen nëse i ndjeri ishte një person i pagëzuar ortodoks dhe jo nga vetëvrasësit. Kisha nuk përkujton të papagëzuarit dhe vetëvrasësit.

Nëse bëhet e ditur se personi i varrosur nuk është varrosur sipas ritit ortodoks, atëherë ai duhet të varroset në mungesë. Në ritin e varrimit, në ndryshim nga shërbimi përkujtimor, prifti lexon një lutje të veçantë për faljen e mëkateve të të ndjerit.

Është e rëndësishme jo vetëm të "urdhëroni" një shërbim përkujtimor dhe një shërbim funerali, por që të afërmit dhe miqtë e të ndjerit të marrin pjesë me lutje në to.

A është e mundur të këndosh një vetëvrasje dhe të lutesh për prehjen e tij në shtëpi dhe në tempull?

Në raste të jashtëzakonshme, pas shqyrtimit të të gjitha rrethanave të vetëvrasjes nga peshkopi qeverisës i dioqezës, mund të bekohet një varrim në mungesë. Për ta bërë këtë, dokumentet përkatëse dhe një kërkesë me shkrim i dorëzohen peshkopit në pushtet, ku, me përgjegjësi të veçantë për fjalët e dikujt, tregohen të gjitha rrethanat e njohura dhe arsyet e vetëvrasjes. Të gjitha rastet konsiderohen individualisht. Me lejen e shërbimit të varrimit në mungesë nga peshkopi, lutja e tempullit për prehje bëhet e mundur.

Në të gjitha rastet, për ngushëllimin me lutje të të afërmve dhe miqve të një personi që ka kryer vetëvrasje, është krijuar një rit i veçantë lutjeje, i cili mund të kryhet sa herë që të afërmit e një personi që ka kryer vetëvrasje i drejtohen priftit për ngushëllim në pikëllim. që i ka ndodhur.

Përveç kryerjes së këtij riti, të afërmit dhe miqtë mund, me bekimin e priftit, të lexojnë në shtëpi lutjen e plakut të nderuar Leo të Optinës: "Kërko, Zot, për shpirtin e humbur të shërbëtorit tënd (emri): nëse është është e mundur për të ngrënë, ki mëshirë. Fatet tuaja janë të pahetueshme. Mos më fut në mëkat me këtë lutje timen, por u bëftë vullneti yt i shenjtë” dhe jep lëmoshë.

A është e vërtetë që në Radonicë përkujtohen vetëvrasjet? Çfarë duhet të bëni nëse, duke e besuar këtë, ata rregullisht dorëzonin shënime për përkujtimin e vetëvrasjeve në tempull?

Jo nuk eshte. Nëse një person, nga injoranca, dorëzoi shënime për përkujtimin e vetëvrasjeve (shërbimi i varrimit të të cilit nuk u bekua nga peshkopi në pushtet), atëherë ai duhet të pendohet për këtë në rrëfim dhe të mos e bëjë më këtë. Të gjitha pyetjet e dyshimta duhet të zgjidhen me priftin dhe të mos besohen thashethemet.

A është e mundur të porosisni një shërbim përkujtimor për të ndjerin nëse ai është katolik?

A është e mundur të dorëzohen shënime në tempull në lidhje me përkujtimin e të papagëzuarve të vdekur?

Lutja liturgjike është një lutje për fëmijët e Kishës. Në Kishën Ortodokse, nuk është zakon të përkujtohen të krishterët e papagëzuar, si dhe jo-ortodoksë, në proskomedia (pjesa përgatitore e Liturgjisë). Megjithatë, kjo nuk do të thotë se nuk mund të luten fare për ta. Lutja private (në shtëpi) për të vdekurit e tillë është e mundur. Të krishterët besojnë se lutja mund të jetë një ndihmë e madhe për të vdekurit. Ortodoksia e vërtetë fryn frymën e dashurisë, mëshirës dhe kënaqësisë ndaj të gjithë njerëzve, përfshirë edhe ata jashtë Kishës Ortodokse.

Kisha nuk mund t'i përkujtojë të papagëzuarit për arsye se ata jetuan dhe vdiqën jashtë Kishës - ata nuk ishin anëtarë të saj, ata nuk u rilindën në një jetë të re shpirtërore në Sakramentin e Pagëzimit, ata nuk rrëfenin Zotin Jezu Krisht dhe nuk munden. përfshihu në ato bekime që Ai u premtoi atyre që e duan atë.

Të krishterët ortodoksë luten në shtëpi për lehtësimin e fatit të shpirtrave të të vdekurve të cilëve nuk u është dhënë Pagëzimi i Shenjtë dhe të foshnjave që kanë vdekur në barkun e nënës së tyre ose gjatë lindjes, ata ia lexojnë kanunin dëshmorit të shenjtë Uar, i cili ka hir nga Zoti për të ndërmjetësuar për të vdekurit të cilëve nuk u është dhënë Pagëzimi i Shenjtë. Dihet nga jeta e dëshmorit të shenjtë Uar se me ndërmjetësimin e tij ai çliroi nga mundimi i përjetshëm të afërmit e Kleopatrës së devotshme, të cilët e nderonin atë, të cilët ishin paganë.

Thuhet se ata që vdiqën gjatë Javës së Ndritshme marrin Mbretërinë e Qiellit. A është kështu?

Fati pas vdekjes i të vdekurve është i njohur vetëm për Zotin. “Ashtu si ju nuk i njihni rrugët e erës dhe se si formohen kockat në barkun e një gruaje shtatzënë, ashtu nuk mund të njihni veprën e Perëndisë, që bën gjithçka” (Ekl. 11:5). Ai që jetoi me devotshmëri, bëri vepra të mira, veshi kryqin, u pendua, rrëfeu dhe mori kungimin - ai, me hirin e Zotit, mund të jetë i denjë për një jetë të bekuar në përjetësi, pavarësisht nga koha e vdekjes. Dhe nëse një person e kaloi tërë jetën e tij në mëkate, nuk rrëfeu dhe nuk mori kungim, por vdiq në Javën e Ndritshme, a mund të argumentohet se ai trashëgoi Mbretërinë e Qiellit?

Nëse një person ka vdekur në një javë të vazhdueshme përpara Kreshmës së Pjetrit, a do të thotë kjo gjë?

Nuk do të thotë asgjë. Zoti e përfundon jetën tokësore të çdo personi në kohën e duhur, duke u kujdesur me kujdes për secilin shpirt.

“Mos e shpejto vdekjen me mashtrimet e jetës sate dhe mos e bëj mbi ty shkatërrimin me veprat e duarve të tua” (Dituria 1:12). "Mos u kënaq në mëkat dhe mos u bëj budalla: pse duhet të vdesësh në kohën e gabuar?" (Ekl. 7:17).

A është e mundur të martohesh në vitin e vdekjes së nënës?

Pse është e nevojshme të kungosh në ditët e kujtimit të të afërmve: në ditën e nëntë, të dyzetë pas vdekjes?

A është e nevojshme mbyllja e pasqyrës nëse një nga të afërmit ka vdekur?

Varja e pasqyrave në shtëpi është besëtytni dhe nuk ka të bëjë fare me traditat kishtare të varrosjes së të vdekurve.A është e nevojshme mbyllja e pasqyrës nëse një nga të afërmit ka vdekur?

Praktika e varjes së pasqyrave në shtëpinë ku ka ndodhur vdekja rrjedh pjesërisht nga besimi se kushdo që sheh reflektimin e tij në pasqyrën e asaj shtëpie do të vdesë gjithashtu së shpejti. Ka shumë bestytni "pasqyrë", disa prej tyre kanë të bëjnë me hamendje në pasqyra. Dhe aty ku ka magji dhe magji, frika dhe besëtytnitë shfaqen në mënyrë të pashmangshme. Një pasqyrë e varur ose jo e varur nuk ndikon në kohëzgjatjen e jetës, e cila varet tërësisht nga Zoti.

Ekziston një besim se deri në ditën e dyzetë asgjë nga gjërat e të ndjerit nuk mund të jepet. A eshte e vertete?

Është e nevojshme të ndërmjetësohet për të pandehurin para gjykimit dhe jo pas tij. Prandaj, është e nevojshme të ndërmjetësohet për shpirtin e të ndjerit menjëherë pas vdekjes së tij, deri në ditën e dyzetë dhe pas saj: të luteni dhe të bëni vepra mëshirë, të shpërndani gjërat e të ndjerit, t'i dhuroni manastirit, kishës. Para Gjykimit të Fundit, është e mundur të ndryshohet jeta e përtejme e të ndjerit me lutje të intensifikuar për të dhe lëmoshë.

Në besimin ortodoks, dita e dyzetë, saktësisht si dita e nëntë pas pushimit të një personi, konsiderohet një datë e veçantë. Këto ditë, shpirti në parajsë gjen vendin e tij, Zoti e përcakton atë në ferr ose në botën qiellore. Me fjalë të tjera, gjykimi i Zotit po ndodh.

Është zakon të mendohet se të gjithë 40 ditët pas vdekjes fizike të trupit, shpirti është në mesin e të gjallëve, pranë familjes së tij. Shumë thonë se gjatë gjithë kësaj periudhe e kanë ndjerë praninë e të ndjerit, erën e tij, psherëtimat dhe shushurimat delikate. Për tre ditët e para, shpirti kujton ekzistencën e tij fizike. Në ditën e tretë, mbahet një shërbim përkujtimor. Në fund të periudhës dyzetditore, shpirti largohet nga toka e tij amtare dhe shkon në vendin e caktuar për të. Besimtarët pohojnë se dita e dyzetë është një ngjarje e rëndësishme, shpirti qëndron para Zotit tonë, Krijuesit. Një përkujtim është lamtumira e shpirtit në parajsë në fund të përgatitjeve për një takim me një fuqi më të lartë.

Të krishterët argumentojnë se pasi shpirti është larguar nga trupi, është e pamundur të ndryshohet fjalia për të. Është e pamundur të ndryshosh jetën e përjetshme, të pendohesh para Krijuesit. Shpirti ruan të gjitha kujtimet e jetës. Por, megjithatë, të afërmit mund të kërkojnë falje për shpirtin para Zotit. Priftërinjtë thonë se lutja për pushim në ditën e dyzetë ka aftësi unike që mund të ndikojnë në vendimin e Zotit. Lutjet e nxehta dhe të dëshpëruara për shpirtin mund të përcaktojnë vendin e tij në parajsë.

Pse u zgjodh ky numër? Kjo është koha që shpirti t'i thotë lamtumirë botës tokësore dhe ta përgatisë atë për të pranuar urdhrin e Zotit Perëndi. Për më tepër, numri shpesh gjendet në shkrimet e shenjta:

Për 40 vjet Moisiu i udhëhoqi hebrenjtë nëpër tokën e premtuar;
Ngjitja e Krishtit u bë në ditën e dyzetë pas kryqëzimit.

Për dyzet ditë bëhet udhëtimi i shpirtit. Pesë ditë pas vdekjes, shpirti përkulet para Zotit. Ajo është e munduar nga frika dhe ankthi për gabimet e bëra gjatë jetës së saj. Në ditën e nëntë, mbahet një shërbim përkujtimor dhe përkujtimor. Engjëjt i tregojnë shpirtit ferr dhe në ditën e dyzetë Zoti shpall vendimin e tij. Gjatë kësaj periudhe, shpirti ndjen një provë të vërtetë: njihet me ferrin dhe sheh mundimin e mëkatarëve. Ka një krahasim dhe rëndësi të veprimeve të saj pozitive dhe negative. Vetëm lutjet për prehjen e shpirtit dhe engjëjt mbrojtës ndihmojnë për të duruar torturën.

Teologët e konsiderojnë ditën e dyzetë kufirin që ndan jetën ekzistuese dhe atë qiellore. Sipas kanuneve fetare, kjo datë konsiderohet më tragjike dhe pikëlluese se vdekja fizike. Dita e 40-të është menduar si një kujtesë për njerëzit se shpirti shkon te Zoti.

Sipas traditës, lutjet dhe shërbesat përkujtimore për ditën e 40-të kanë një rëndësi të veçantë. Kërkesat e sinqerta nga Zoti për mëshirë mund të ndryshojnë fatin e shpirtit. Lutja gjatë kësaj periudhe gjithashtu ndihmon për të fituar besimin te njerëzit e dashur dhe për të përballuar humbjen e një personi të dashur. Gratë, për të larguar një të dashur, i lidhin flokët me shalle të zeza, në shtëpi ndezin qirinj para ikonave.

Si të numëroni 40 ditë pas vdekjes?

Si të llogarisni saktë datën e ditës së dyzetë? Numërimi mbrapsht është nga data e vdekjes. Konsiderohet si i pari, pa marrë parasysh kohën kur ka vdekur personi, edhe pse ka ndodhur vonë në mbrëmje. Shtoni 40 në këtë datë në kalkulator dhe merrni ditën kur shpirti takohet me Zotin në parajsë. Dita e nëntë përkujtimore llogaritet në të njëjtën mënyrë. Dita e tretë, e nëntë dhe e dyzetë pas vdekjes në Ortodoksi janë ditë përkujtimore. Është zakon të lutemi sinqerisht për shpëtimin e shpirtit të të ndjerit, ta kujtojmë atë me fjalë të mira. Ata luten për një të krishterë në një kishë dhe në shtëpi. Lutja në shtëpi është veçanërisht e rëndësishme kur të afërmit e të ndjerit i kërkojnë Zotit të falë gabimet dhe të lehtësojë largimin e shpirtit në botën më të lartë. Në kujtim të një njeriu të dashur, bëhet një darkë përkujtimore dhe dhurohet lëmoshë.

40 ditë pas vdekjes: zgjohu

Në ditën e dyzetë pas pushimit, thelbi shpirtëror i një personi kthehet në shtëpi për t'i thënë lamtumirë familjes së tij dhe për t'u ngritur te Zoti përgjithmonë. Ka legjenda që thonë se në rastin kur shpirti nuk e sheh vetë përkujtimin, ai do të jetë i dënuar me mundime dhe bredhje të përjetshme. Prandaj, pa dështuar, në këtë ditë ia vlen të mblidhen për të nderuar kujtimin e të ndjerit. Në mëngjes, të afërmit shkojnë në varreza te varri i një personi, përkujtojnë atje dhe në shtëpi shtrojnë tryezën me pjata të përgatitura paraprakisht. Duhet të marrësh patjetër lule dhe një qiri në varr. Është ndezur duke shprehur kështu respekt për të ndjerin. Nuk rekomandohet të flisni me zë të lartë pranë varrit, të bëni darka të mëdha, të pini alkool. Si kënaqësi në varreza, mund të merrni një pjatë të vogël kutya nga shtëpia si haraç për të ndjerin. Nëse një person ishte një famullitar me besim të thellë, atëherë përkujtimi kryhet menjëherë pas lutjes së mëngjesit në shtëpinë e kishës.

Gjithashtu në këtë ditë, ju duhet patjetër të vizitoni tempullin për t'iu lutur Zotit dhe për të porositur një shërbim përkujtimor ose harak. Përkujtimi lexohet para një tavoline të vogël të veçantë në kishë të quajtur kanun. Aty vendosen donacione në kujtim të të vdekurve. Lutja kryesore përkujtimore është ajo që këndohet në liturgji. Sorokoust fillon në ditën e vdekjes dhe kalon deri në 40 ditë. Në fund të kësaj periudhe, rekomandohet të përsëritet.

Një darkë varrimi bëhet me qëllim për të kujtuar një person, për t'u lutur për paqen e shpirtit të tij dhe për ta çuar atë te Zoti. Ky është një moment zie dhe një kërkesë nga Zoti për të shpëtuar shpirtin e një njeriu të dashur. Është e papërshtatshme të pish alkool, të këndosh këngë dhe të argëtohesh këtu. Zgjimi zgjat rreth dy orë. Në darkë, gjëja kryesore është që të jenë të pranishëm vetëm të krishterët ortodoksë, të cilët do të mbështesin moralisht familjen e të ndjerit në pikëllim. Ushqimi duhet të jetë modest, nuk është atributi kryesor i përkujtimit. Vlen të shmangni enët e mishit dhe të mos i dhuroni ato në tempull. Dreka shkon si vazhdimësi e ritit të adhurimit, ndaj çdo gjë duhet bërë në mënyrë korrekte për të mos ofenduar kujtimin dhe shpirtin e të ndjerit. Mund të kryhet si në shtëpi ashtu edhe në kafene rituale.

Pjata kryesore e detyrueshme është kutya, e bërë nga orizi ose meli;
Peshku mund të gatuhet në çdo mënyrë;
Nuk këshillohet të gatuani enët e mishit në formë të skuqur ose të pjekur. Qëllimi i një kërkese të tillë është që ushqimi funeral të jetë sa më i thjeshtë dhe i kreshmëshëm, në mënyrë që të lehtësojë shpirtin dhe trupin;
Pancakes duhet të jenë të pasura, por pa mbushje;
Ata pjekin byrekë me mbushje të ndryshme - të kripura dhe të ëmbla;
Sanduiçe peshku me salmon, sprats ose harengë;
Koteleta klasike të mishit ose të mbushura me kërpudha, me djathë të kripur, nëse përkujtimi nuk binte gjatë Kreshmës;
Rrotulla me lakër pa dhjamë me oriz ose kërpudha;
Speca të mbushura me mish dhe oriz;
Sallatat e bazuara në përbërës të ligët;
Shumë familje ndjekin traditën e përgatitjes së pjatës së preferuar të të ndjerit për zgjim;
Për ëmbëlsirë, ju duhet të shërbeni gjizë djathë të ëmbël, biskota, ëmbëlsirat;
Limonadat e bëra në shtëpi, kvass, pijet dhe lëngjet e frutave të shtrydhura fllad janë të përshtatshme si pije. Rekomandohet të gatuani pelte nga manaferrat ose tërshëra.

Të gjitha këto pjata janë të lehta për t'u përgatitur, por në të njëjtën kohë të përzemërta dhe të shijshme. Për më tepër, secila prej tyre ka kuptimin e vet sakral dhe ritual. Thërrmimet nga tavolina pas darkës nuk fshihen ose hidhen. Ato barten te varri i të ndjerit dhe lihen aty për të njoftuar të ndjerin se darka e varrimit është bërë. Vlen të merret parasysh që gjatë vendosjes së tryezës të mos vendosen objekte të mprehta, thika dhe pirunë në tavolinë. Hani siç duhet me lugë. Ato vendosen në tavolinë me anën e pasme lart. Më pas, lugët u shpërndahen njerëzve në fund të vaktit. Ky ritual ka vazhduar që në lashtësi, kur në kujtim të të ndjerit shpërndaheshin lugë druri. Por në kontrast me këtë traditë, ekziston mendimi i mëposhtëm, i cili thotë se pjatat nuk mund të shpërndahen - ata janë "pjesëmarrës" në përkujtimin ritual. Natën, diku në tryezë, ndonjëherë vendosin një gotë vodka në dritare. Hidhni sipër një fetë bukë. Nëse në mëngjes alkooli pakësohej, atëherë shpirti i tij e pinte atë. Është e padëshirueshme të lihet alkool në varr, kjo është e ndaluar nga zakonet ortodokse. Përveç kësaj, natën e ditës së 40-të, dyert dhe dritaret janë të mbyllura fort. Në asnjë rast nuk duhet të qani në këtë ditë, në mënyrë që të mos tërhiqni dhe të ktheni shpirtin e të ndjerit.

Ndonjëherë nuk ka mundësi për të mbajtur një përkujtim rreptësisht në ditën e 40-të. Priftërinjtë nuk shohin mëkat në mbajtjen e tyre përpara afatit ose më vonë. Nuk lejohet transferimi i përkujtimit vetëm në varreza.

40 ditë pas vdekjes: çfarë të mos bëni?

Ka shumë zakone për atë që nuk rekomandohet të bëhet para përfundimit të periudhës dyzetditore. Disa që u shfaqën në Rusinë e Lashtë janë respektuar gjithashtu nga ne. Interesant është fakti se shumë prej tyre janë trillime dhe kisha e konfirmon këtë. Veprimet më të famshme të ndaluara:

Për 40 ditë, nuk keni nevojë të prisni flokët, nuk mund të rruheni - ky është një gjest mosrespektimi për të ndjerin;
Deri në 40 ditë mos i kafshoni farat. Një rekomandim i çuditshëm thotë se kështu mund të pështyni shpirtin dhe kujtimin e të ndjerit. Një version tjetër: dhëmbët e atij që ka kryer shkeljen do të dhembin për një kohë të gjatë. Versioni i tretë pretendon se klikimi i farave do të tërheqë djajtë dhe shpirtrat e këqij;
Për 40 ditë është e ndaluar të pastroni shtëpinë dhe të fikni dritën - keni nevojë për një llambë nate ose të paktën një qiri për të ndriçuar;
Ju nuk mund të flini në vendin e të ndjerit;
Të gjitha sipërfaqet reflektuese mbulohen me fletë për 40 ditë. Shpirti i pasqyruar në to mund të marrë me vete një person të gjallë;
Kur kryeni një përkujtim, ia vlen të merrni një vend në tryezë për të ndjerin, të vendosni një pjatë, një gotë dhe një copë bukë për të;
Në mëngjes, duhet të vendosni ujë të ngrohtë dhe një peshqir në prag të dritares në mënyrë që shpirti të lahet.

Fjalë për ditën e dyzetë pas vdekjes

Në përkujtim, një fjalim zi për kujtimin e personit të ndjerë domosdoshmërisht shqiptohet dhe nderohet me një minutë heshtje. Do të ishte më mirë që ndonjë kujdestar i afërt me familjen e të ndjerit të drejtonte ngjarjen përkujtimore. Ai duhet të mbajë një mendje të shëndoshë dhe të mbajë nën kontroll emocionet e tij. Ai do të menaxhojë stafin e kafenesë dhe do të trajtojë çështjet organizative dhe do të kontrollojë fjalimet përkujtimore. Çdo anëtar i familjes dëshiron të flasë për të ndjerin. Drejtuesi duhet të menaxhojë rendin e folësve. Ky person e largon vëmendjen e njerëzve që qajnë nga pikëllimi tek vetja. Ai kujton se i ndjeri u largua nga bota jonë vetëm fizikisht, shpirtërisht ai do të jetë gjithmonë me ne. Dhe në botën tjetër do të jetë më mirë për të, paqja dhe qetësia mbretërojnë atje.

Nëse një prift është i pranishëm në përkujtim, ai patjetër do të shërbejë një shërbim lutjeje, do të lexojë një predikim dhe lutjet e nevojshme. Në mungesë të priftit, familja kryen një ritual: ndezin qirinj dhe lexojnë vetë shërbimin përkujtimor.

Çfarë thonë ata në fjalimin përkujtimor?

Ata kujtojnë veprat e mira të të ndjerit, aspektet dhe cilësitë e tij pozitive. Nuk është koha për të kujtuar ankesat dhe keqbërjet. Kjo është koha për të falur. Do të ishte e përshtatshme të kujtojmë punët e përbashkëta, kohën e kaluar, rastet prekëse. Ekziston një zakon që dikush duhet të thotë mirë ose asgjë për të vdekurit. Familja shpreh ngushëllimet e sinqerta. Fjalë përkujtimore - një fjalim i mbushur me trishtim dhe pikëllim.