"Temperamenti- kjo është një tipar i lindur i rrjedhës së proceseve psikofiziologjike (ritmi i tyre, inercia, intensiteti, aftësia për të kaluar, etj.). Karakteri e njëjta - një tipar i qëndrueshëm i marrëdhënies së një personi me botën, njerëzit përreth tij dhe veten "(Wolfgang Kretschmer).
Ka shumë klasifikime të ndryshme të llojeve dhe karaktereve psikologjike. Sidoqoftë, të gjithë mund të kënaqin vetëm deri diku nevojën e një personi të zakonshëm për të kuptuar veten dhe ata që e rrethojnë, sepse ai (një person i zakonshëm), si rregull, shpejt humbet orientimin në detin e termave dhe teorive psikologjike. . E megjithatë - a ka një klasifikim që përcakton me saktësi se cilat tipare janë të natyrshme vetëm për një lloj të caktuar karakteri, dhe cilat nuk janë të natyrshme në të në asnjë rrethanë? Dhe a janë mjaft të njohur këto lloje? Dhe si të përdoret realisht ky informacion për të kapërcyer dallimin në karakter me njerëzit e afërt dhe të dashur, nëse ka?
Ekziston një udhëzues i tillë për personazhet. Është një përpjekje bashkëpunuese midis karakterologjisë klinike dhe psikologjisë praktike. E para e ka zanafillën në mjekësinë ligjore, themeluesi i saj është Ernst Kretschmer- Psikiatër dhe psikolog gjerman, krijues i një tipologjie të temperamenteve bazuar në karakteristikat e trupit. Shkencëtari krijoi përshkrimet e personazheve të tij duke vëzhguar elementë kriminalë, pra ato janë plot me nuanca specifike të natyrës kriminale.
Më pas, zbulimet e psikiatrit gjerman shërbyen si bazë për kërkime të mëtejshme nga psikologët. Si rezultat, u ngrit një sistem, i cili përfshinte vetëm 9 llojet e karakterit, disa prej të cilave përmbajnë nëntipe të lidhura.
Çdo shkencë perceptohet nga vlera e saj praktike. Prandaj, çuditërisht, vetëm shkencat ekzakte nuk bëhen kurrë objekt diskutimesh boshe rreth domosdoshmërisë ose padobishmërisë së postulateve të tyre. Natyrisht, psikologjia duhet të arrijë edhe saktësinë e matematikës, domethënë nivelin në të cilin mund të përdoret në jetën reale të përditshme. Sigurisht jo për etiketim. Ai duhet të përmbajë njohuri "të avancuara" që i japin një personi mundësinë të parashikojë marrëdhëniet e tij me njerëzit, perspektivat dhe drejtimin e duhur të zhvillimit të tyre.
Sidoqoftë, pavarësisht përfitimit të padyshimtë të skemave dhe algoritmeve, psikologjia pasurohet nga diçka tjetër: të kuptuarit intuitiv dhe figurativ të pazëvendësueshëm të realitetit.“Aroma” e personalitetit dhe e dramës së brendshme shpirtërore të njeriut përcillet me të vërtetë vetëm nga gjuha figurative.
Është e pamundur të verifikohet matematikisht sjellja e njeriut. Një person origjinal me karakteristikat e tij individuale do të mbetet gjithmonë jashtë kornizës së tipikes. Kjo është arsyeja pse do të ishte më e përshtatshme të flitet thelbi i personalitetit , e cila është e natyrshme tek njerëzit për arsye të caktuara (antropomorfike, fiziologjike, psikologjike, etj.). Kjo është pikërisht ajo me të cilën secili prej nesh duhet të përballet gjatë gjithë jetës, me çfarë jemi krenarë, për çfarë ankohemi, luftojmë ose ndonjëherë vendosim të ndalojmë rezistencën dhe të pranojmë gjithçka ashtu siç është. Dhe ne shpesh dalim me truke që na ndihmojnë të kapërcejmë në vetvete atë që na pengon të jetojmë ashtu siç duam, të shfaqemi plotësisht, duke realizuar me sukses dëshirat dhe ambiciet tona.
Dikush tepër i pavendosur tjetri ngatërrohet lehtësisht, i treti të prirur për të kapërcyer me kokëfortësi të gjitha pengesat, dhe pastaj e gjeni veten në rrugën e gabuar. Përveç kësaj, karakteristikat tona psikologjike ndikojnë në marrëdhëniet tona me njerëzit - të afërt dhe të largët. Pse lindin konflikte, të cilat shpesh kthehen në fatale dhe fatale? Shumë shpesh, arsyeja e tyre qëndron pikërisht në rrafshin e dallimit në karaktere. Pak njohuri psikologjike në këtë fushë mund të ndihmojë në shmangien e gabimeve të zakonshme.
Në fund të fundit, ilaçi më i rëndësishëm është parandalimi. Një person me karakter të vështirë ose sëmundje mendore shkakton sistematikisht trauma psikologjike te të tjerët ose veten e tij, me vështirësi në përshtatjen me realitetin. Nëse të tjerët do t'i kuptonin më mirë njerëzit e tillë, atëherë të gjithë do të kishin më pak vështirësi. Edhe njerëzit e shëndetshëm, që vuajnë nga keqkuptimi i ndërsjellë, gjenerojnë reagime të dhimbshme neurotike tek njëri-tjetri. Aftësia për të përcaktuar saktë llojin e thelbit të karakterit tek vetja dhe tek një i dashur ndihmon në parandalimin e prishjeve mendore dhe krizave nervore.
Është veçanërisht e vështirë të bësh kërkesa adekuate ndaj njerëzve të dashur. Ne duam që qëndrimi i tyre ndaj nesh të jetë pikërisht ashtu siç e shohim ne. Duket se nëse një person na do, ai mund të bëjë gjithçka për ne. Ndonjëherë një person e mat dashurinë e të dashurve me numrin e sakrificave që ata janë të gatshëm të bëjnë. Çfarë ndodh si rezultat? Për shkak të një qëndrimi të mirë dhe të varësisë, një i dashur përpiqet të përmbushë dëshirat tona, por nëse ato nuk korrespondojnë me natyrën e tij, atëherë përpjekjet që bëhen dështojnë. Gjithçka përfundon me dëshpërimin ose pakënaqësinë e tij ndaj nesh dhe mërinë tonë ndaj tij për mungesën e tij të pretenduar të dashurisë. Ndoshta, parimi "nëse dashuron, atëherë mundesh" lind në një situatë kur ne kërkojmë dashuri nga njerëzit, pa e pasur këtë dashuri. Sepse nëse ne vetë do të donim, ndoshta do të kërkonim të gjenim, nëse jo një justifikim, atëherë një shpjegim për problemet që lindin në marrëdhëniet tona me njerëzit e tjerë. Parimi "Gjithmonë mund të gjesh një përgjigje për çdo pyetje djegëse" do të ishte më e përshtatshme. Që familja dhe martesa të jenë të qëndrueshme, është e nevojshme të merret parasysh një strukturë kaq e qëndrueshme si karakteri (bërthama e karakterit) të personave të përfshirë.
Për më tepër, edukimi dhe mjedisi në të cilin ndodhet një person janë në gjendje të zbutin dhe zbutin manifestimet e një karakteri të vështirë të lindur, dhe t'i përkeqësojnë ato jashtëzakonisht. Prandaj, aftësia për të përcaktuar saktë thelbin e karakterit të fëmijës tuaj do të ndihmojë në krijimin e kushteve që do të jenë sa më të favorshme për zhvillimin e tij të suksesshëm dhe realizimin krijues.
Pra, çdo personazh ka një bërthamë, domethënë më thelbësorin në karakter. Është thelbi i personazhit që të lejon të shohësh dhe të nxjerrësh në pah tiparet e tij tipike te njerëz të ndryshëm, duke i folur ata si përfaqësues të të njëjtit karakter. Me fjale te tjera, . Pa ndjerë thelbin e karakterit të një personi dhe se si gjithçka ngjyroset prej tij, është e vështirë të kuptosh tërësinë pas shumëllojshmërisë së manifestimeve individuale. Karakteri manifestohet në reagimet e brendshme të një personi ndaj botës së jashtme, ndjenjave, shprehjeve të fytyrës, gjesteve, fizikut dhe, natyrisht, në sjellje, një sërë stereotipash të tij.
Karakteri mund të jetë i shëmtuar, joharmonik - atëherë ai quhet psikopatia... Përkufizimi i psikiatrit gjerman Kurt Schneider është i njohur gjerësisht se një psikopat është një person që, për shkak të një natyre të vështirë, vuan vetë ose i bën të tjerët të vuajnë (shpesh të dyja ndodhin në të njëjtën kohë, megjithëse në shkallë të ndryshme).
Pra, këtu janë - llojet kryesore të personazheve që përdoren në psikologjinë praktike. Mundohuni ta zbatoni përshkrimin e tyre për veten dhe njerëzit përreth jush. Kush e di, ndoshta kjo do t'ju ndihmojë të kuptoni diçka të rëndësishme dhe ky mirëkuptim do të ndryshojë jetën tuaj për mirë?
Ky lloj quhet edhe epileptoid - për shkak të ngjashmërisë së manifestimeve negative të sjelljes tek njerëzit me tipare të një karakteri të tensionuar autoritar që nga fëmijëria, dhe pacientët me epilepsi (një epileptik mund të mos jetë përfaqësues i këtij lloji të karakterit).
Ngjashmëria karakteristike gjendet në formën e përpikmërisë, njëfarë keqdashjeje, viskozitetit të perceptimit, prirjes për lajka, hakmarrjes, dyshimit dhe natyrës shpërthyese të zemëruar.
Çfarë do të thotë në këtë rast drejtësia e mendimit dhe e ndjenjës? Nuk është menduar mënyra e jashtme e të shprehurit të "të vërtetës-mitra" në sy, por modeli i shfaqjes së proceseve të brendshme mendore. Drejtësia është tendenca e mendimit, ecja e qartë dhe e sigurt, për të ecur drejt qëllimit të synuar në rrugën më të shkurtër, domethënë në një vijë të drejtë. Mendimi nuk i rrethon cepat e dyshimeve, nuk grumbullon konstruksione të zbukuruara teorike, nuk hyn në një lojë të ndërlikuar paradoksesh, por, duke thjeshtuar dhe duke prerë qoshet, shkon drejt përpara, i paaftë për të kritikuar veten. Një person me një mentalitet të tillë nuk e ndjen mirë nëntekstin, nuk i shkon mirë humori, ironia, introspeksioni, kompromisi.
Tani le të imagjinojmë që pranë jush ka një përfaqësues të këtij lloji të karakterit. Do të jetë e lehtë ta identifikosh atë kryesisht nga atmosfera e tij e rëndë. Nëse flisni rrjedhshëm në të folur, kurrë nuk keni vështirësi të shprehni mendimet tuaja, atëherë në prani të këtij personi mund të mos e njihni veten. Gjuha do të ngatërrohet, mendimi do të rrëshqasë dhe shpirti do të rëndohet, sikur dikush ta shtypte me një gur.
Nëse ky person ka marrë me vendosmëri një pozicion, atëherë ai, si kabineti i rëndë, është e vështirë të lëvizësh qoftë edhe pak. I mungojnë arsyet e brendshme për të devijuar nga parimet e tij, gjëja më e natyrshme për të është lufta për to. Kjo magazinë mendore quhet edhe "personazhi i një luftëtari, mjeshtri, ruajtësi i traditave". Të tilla “luftëtare” mund të jenë edhe femrat, megjithëse meshkujt janë akoma më të zakonshëm.
Tiparet e mësipërme të të menduarit në marrëdhëniet me njerëzit kthehen në mënyrë të pashmangshme në autoritarizëm. Autoritarizmi- kjo është dëshira për të dominuar, për të komanduar në kuptimin e gjerë të fjalës, shurdhim urdhërues ndaj mospajtimit, bindja se gjithçka duhet të jetë, "siç thashë, pikë".
Instinktet dhe nxitjet e forta natyrore e pandashme nga thelbi i një personazhi të caktuar. Pasionet seksuale dhe ushqimore, dëshira për të mira materiale dhe emocione, instinkti i vetë-ruajtjes me egoizmin e tij karakteristik - e gjithë kjo është me bollëk e natyrshme në një karakter autoritar-tensionist.
Dhe kësaj “buqete” të një tipari tashmë të rëndë të karakterit, i shtohet edhe një bindje patologjike në diçka pa bazë të mjaftueshme. Ndryshe nga iluzioni, kjo është një bindje e kuptueshme psikologjikisht e bazuar në rrethana reale që thjesht mbivlerësohen.
Për shembull: burri u kthye papritur në shtëpi nga puna më herët dhe pa një shishe shampanjë në një kovë të përgatitur për marrje, vuri re shikimin e frikësuar të gruas së tij (ajo nuk e priste që ai të vinte) dhe është i bindur se kishte një dashnor në shtëpi. , dhe jo një mik i gruas së tij, siç ishte në biznesin e realitetit. Treni i mendimeve të tij është i kuptueshëm, nuk ka asnjë logjikë në të (diçka e tillë mund të jetë). Patologjia është se i mjaftojnë shishet në kovë dhe një vështrim i frikësuar që ai të bindet thellë se gruaja e tij ka ndryshuar dhe do të vazhdojë të ndryshojë. Edhe nëse e gjithë jeta e tij e ardhshme tregon se ai ka gabuar për gruan e tij, në thellësi të shpirtit të tij do të vazhdojë të jetojë bindja për atë incident dhe vigjilenca ndaj të ngjashme në të ardhmen. Një parakusht i rëndësishëm për bindjen e tij është se kohët e fundit potenca e tij është përkeqësuar pak dhe gruaja e tij është bërë pak më e këndshme me burrat e tjerë.
Në fëmijëri personazh i tensionuar autoritar manifestohet në një nevojë të madhe për rehati fizike: është e rëndësishme që një fëmijë i tillë të ushqehet, të shtrihet me pelena të thata dhe të ngrohta, përndryshe ai do ta mundojë me kërkesat e tij të qara.
Në moshën tre vjeçare mund të shfaqen prirje sadiste. Fëmijët torturojnë kafshët, përpiqen të lëndojnë të dashurit, fëmijët e tjerë. Sadizmi shfaqet edhe në mënyrë të fshehtë, pasive: me kënaqësi të theksuar hanë sallam para një njeriu të uritur, një qeni endacak.
Kursimi jo fëmijëror me saktësi të vogël në lidhje me gjërat e tyre vihet re herët. Në lojëra dhe aktivitete, ata tregojnë përpikëri të madhe. Ata shpesh punojnë ngadalë, por e kompensojnë këtë duke kryer me kujdes çdo element të punës.
Adoleshenti me tension autoritar përpiqet të marrë shumë të drejta të pakufizuara në shtëpi, duke lënë pas dore përgjegjësitë. Prandaj, këshillohet, ndërkohë që ai vetë nuk e ka bërë ende këtë, t'i jepen të drejta të caktuara, por sigurisht së bashku me përgjegjësi. Ai do të priret të mbajë rregullat dhe traditat. Është e rëndësishme, gjatë dhënies së të drejtave, të theksohet dinjiteti i tij, falë të cilit ai i merr këto të drejta. Është e arsyeshme të vërehet vullneti, kursimi, kursimi, tërësia e tij, për ta lavdëruar në mënyrë që ai vetë të fillojë ta vlerësojë atë në vetvete. Mund ta “shpërbleni” me “tituj” nderi: mbrojtës i nënës, shembull për të voglin, ndihmës besnik i babait.
ne film" Lista e Shindlerit"është një skenë ku zhvillohet një bisedë për pushtetin midis Shindlerit dhe një nazist të ftohtë, të ri me prirje sadiste. Shindleri transformoi me mjeshtëri nocionin e pushtetit të këtij fashist. Ai i tregoi se ekziston fuqia për të vrarë dhe ekziston fuqia e milovit 
kur mund të vrisja. Fuqia e dytë është më e lartë, sepse i përket vetëm Zotit dhe perandorëve. H nazisti donte të ndihej si perandor dhe filloi të përpiqej të kishte mëshirë.
Kjo është një skemë e përafërt e ndërveprimit me njerëz të këtij lloji. Ato nuk mund të kundërshtohen drejtpërdrejt dhe të vihet në dukje se janë gabim apo edhe marrëzi të plotë. Nëse ndiqni këtë rrugë, atëherë pothuajse njëqind për qind mund ta bëni veten armik, dhe mjaft hakmarrës dhe të qëllimshëm.
2. Personazhi infantilo-të mitur.
Në të vërtetë ekzistojnë tre tipare të personalitetit që hyjnë në këtë kategori, përkatësisht histerike, të mitur dhe të paqëndrueshme. Por ju mund të kufizoni veten në karakteristikat që janë të natyrshme në të tre personazhet.
1. Shkëlqimi, ngjyra e përshtypjeve. Fëmijët dhe adoleshentët ndjehen në mënyrë të mprehtë, magjepsen nga ngjyra e gjallë, e ndritshme, e shkëlqyeshme dhe bota e ylbertë e ndjenjave të tyre është e lëvizshme, si një lumë i turbullt i cekët malor. Ndjenjat e tyre ende mund të krahasohen me një zjarr të Bengalit, i cili ndizet shpejt, digjet me një flakë të ndritshme dhe po aq shpejt shuhet.
2. Në jetën mendore të fëmijës mbizotërojnë përshtypjet, rreth mendjemadh, jo mendim i strukturuar analitik abstrakt.
3. Jeta është momenti. Nuk ka asnjë shqetësim serioz për të nesërmen. Sytë hapur ndaj asaj që po ndodh në këtë moment. Shpirti është plotësisht i kapur prej tij.
4. Shkëlqimi i imagjinatës dhe fantazisë... Ndonjëherë fantazia është aq magjepsëse dhe në shkëlqimin e saj bëhet aq e vërtetë sa fëmija fillon të besojë në të si në realitet. Ky është thelbi i një gënjeshtre të pafajshme fëminore. Lirika dhe ëndërrimi janë të natyrshme në adoleshencë.
5. Mungesa e një bërthame të fortë të brendshme. Fëmija nuk ka ende një botëkuptim të qëndrueshëm, parime të vendosura mirë. Psikika është fleksibël dhe e lehtë, e përgjegjshme ndaj çdo gjëje të re dhe të pazakontë. Qëndrimi ndaj botës ndryshon nga gjendja shpirtërore e momentit. Një fëmijë është i prirur të infektohet me një interes për një ose një tjetër, në varësi të asaj që njerëzit që janë domethënës për të janë të interesuar dhe të admiruar për momentin (një analog psikik i asaj që në botën e të rriturve quhet modë).
6. Përpjekja për të qenë në qendër të vëmendjes (egocentralizimi).Çfarëdo që të bëjë fëmija, ai kërkon të shohë si e bën, kërkon shumë vëmendje ndaj vetes. Kjo ka kuptim: të rriturit, duke vëzhguar një fëmijë, mund të sugjerojnë diçka, t'i mësojnë atij diçka. Ndërsa fëmija zhvillohet, nevoja për të qenë i dukshëm zvogëlohet, duke u rënduar sërish në adoleshencë.
7. Ftohtësi e lehtë mendore. Fëmija nuk është në gjendje të hyjë me ankth, thellë në problemet e të dashurve. Ai është shumë i zhytur në veten dhe interesat e tij. Shpesh ai nuk mendon për gjendjen e prindërve të tij, situatën objektive - bëje, pikë.
8. Aktiviteti. Një fëmijë dhe një adoleshent nuk mund të jenë joaktivë për një kohë të gjatë. Hobi i tyre shpesh është i zhurmshëm dhe i gjallë. Por nëse nuk ka "karotë dhe shkop", atëherë ata lehtë heqin dorë nga ajo që filluan dhe kalojnë në diçka tjetër. Qëllimi i vazhdueshëm i pavarur me vullnet të fortë gjendet në raste të rralla.
9. Të menduarit emocional dhe subjektiv. Të gjitha vlerësimet ekzistojnë në dritën e një qëndrimi të mirë ose të keq ndaj një personi të caktuar në një moment të caktuar. Ky qëndrim ndryshon dhe rrjedhimisht edhe opinioni ndryshon. Një person i rritur, i pjekur është në gjendje, ndryshe nga një fëmijë, të respektojë dhe vlerësojë shumë edhe dikë ndaj të cilit ka një antipati të fortë personale, dhe anasjelltas, të shohë qartë të metat e njerëzve të dashur.
10. Në momentet e trishtimit dhe gëzimit, fëmija ka një të theksuar komponenti i shprehjes motorike në ndryshim nga përvoja e brendshme e fshehtë e një të rrituri. Fëmijët bërtasin, godasin këmbët, përkulen në një hark në krahët e nënës së tyre, kërcejnë nga lumturia, qajnë me dhunë në dëshpërim afatshkurtër. Tek fëmijët, ndryshe nga të rriturit, depresionet e thella, të plota dhe të gjata janë të rralla.
11. Kokëfortë dëshira për të vepruar në kundërshtim me këshillat dhe kërkesat e pleqveështë një tipar i ndritshëm adoleshent dhe rinor. Tek fëmijët, kjo veçori nuk është aq e vazhdueshme dhe shfaqet në të ashtuquajturat periudha të negativizmit (krizat zhvillimore). Adoleshenti, në përgjigje të sugjerimeve të arsyeshme të të moshuarve, përgjigjet se nuk i intereson, dhe bën të kundërtën, vetëm për të vërtetuar pavarësinë e tij.
12.Aftësi e lartë për të zhvendosur gjërat e pakëndshme nga vetëdija. Një fëmijë dhe një adoleshent, kur ndodh diçka e pakëndshme, janë në gjendje ta harrojnë atë dhe të jetojnë të lumtur derisa të vijë koha e llogarisë.
Në kontakt me njerëz të tillë, në asnjë rast nuk duhet të humbni autoritetin tuaj në sytë e tyre. Ky është themeli mbi të cilin bazohet ndërveprimi juaj. Ka autoritet - ka kontakt.
Ekziston një ndryshim domethënës midis histerikëve, përfaqësues të psikikës së të miturve dhe atyre të paqëndrueshëm. Nëse për histerikët veshja e dritares dhe egocentrizmi janë gjëja më e rëndësishme, megjithëse në të njëjtën kohë ata ndonjëherë kanë diçka për të treguar, dhe mes tyre ka njerëz shumë të talentuar, atëherë të miturit zakonisht kanë një karakter të këndshëm, bëhen të preferuarit universal dhe shpirti i shoqëri pa shumë përpjekje dhe mund të jenë njerëz mjaft të pjekur mendërisht. Në të paqëndrueshme, megjithatë, të gjitha problemet e mësipërme të këtij grupi personazhesh janë më të pranishme: ata shpesh mahniten me varfërinë e shpirtit, mungesën e një bërthame të brendshme, madje edhe defektet e ndërgjegjes. E gjithë kjo fshihet pas dëshirës së vazhdueshme për spontanitet dhe mungesës së qëllimshmërisë.
Meqenëse thellë në zemrat e tyre, njerëzit me karakter infantil-të mitur kanë një dyshim të thellë në vetvete, është thjesht e rëndësishme që ata të kërkojnë veten e tyre - profesionin e tyre, parimet, preferencat, qëllimet në jetë. .
"Çfarë dua saktësisht?" - pyetja kryesore për një person të tillë. Dhe tjetra, e natyrshme: "Si ta arrijmë këtë?", Dhe është e dëshirueshme t'i përgjigjemi kësaj të fundit pikë pas pikë. Skemat, recetat e gatshme dhe qasjet e tjera specifike për realizimin e dëshirave dhe qëllimeve nuk do të ndërhyjnë.
Një shembull i një personazhi infantilo-të mitur është Scarlett, heroina e filmit të njohur dhe të dashur "Gone with the Wind".
3. Karakteri asthenik .
Përfaqësuesit e këtij lloji të karakterit, kur përballen me vështirësitë e jetës, nuk kalojnë në një sulm agresiv, por përpiqen të largohen, fshihen ose. mbyllet në një frymë proteste të heshtur. Njerëz të tillë janë shumë të ndërgjegjshëm, në të cilët ata janë të kundërt me njerëzit indiferentë agresivë ose dembelë.
Asthenic karakterizohet nga një konflikt krenarie vulnerabël dhe një ndjenjë e ekzagjeruar e inferioritetit të tij. Një person i tillë, në periudha të vështira të jetës së tij, i duket vetes më i keq, më pak domethënës se shumica e njerëzve dhe vuan shumë, pasi krenaria e tij nuk e duron.
Nga pamja e jashtme shprehet ndjenja asthenike e inferioritetit në pavendosmëri, vetë-dyshim, drojë e ndrojtur. I turpshëm, asteniku fsheh sytë, skuqet thellë, nuk di ku t'i vërë duart. Një person i tillë shpesh mendon për veten më keq se sa e meriton, lehtë i dorëzohet paturpësisë së papritur, ka turp të madh për të metat e tij. Shmang të folurit në publik, në qendër të vëmendjes, pasi ka frikë se “pavlefshmëria” e tij do të vihet re dhe tallur. Herë pas here, pas ndonjë suksesi ose thjesht ëndërrimtarie, asteniku është në gjendje të mbivlerësojë veten me egoizëm, por kjo zgjat deri në dështimin e parë, pas së cilës përvoja e inferioritetit të tij ndizet me të njëjtën forcë.
Astenike dobësi nervozmanifestohet në shpërthime acarimi. Asthenik u bërtet njerëzve të dashur, duke i fyer padrejtësisht. Ky shpërthim përfundon me të kundërtën e tij: pendim, lot, falje. Nuk ka asnjë zemërim të vërtetë në të, rreziku i një kalimi në veprime agresive jashtëzakonisht shkatërruese. Arsyet për nervozizmin e një asteniku janë zakonisht pakënaqësitë dhe dyshimet se ata keqtrajtohen, nuk pëlqehen, nuk ndihmojnë shumë dhe nuk kujdesen sa duhet. Asthenik është veçanërisht nervoz kur, thellë brenda, i pakënaqur me veten time, për shkak të kësaj, ai mund të gjejë faj për gjithçka në botë, të bërtasë se të gjithë e urrejnë, duan ta heqin qafe. Këto shpërthime nganjëherë quhen "histerike" sepse janë të dhunshme dhe të zhurmshme.
Sidoqoftë, ata nuk kanë një ngushtim histerik të vetëdijes me paaftësinë për të parë veten nga jashtë, prandaj, përmes një të qari ose të qarë konvulsive, ndonjëherë një asteni mund të shkaktojë një buzëqeshje, madje edhe ta bëjë atë të mendojë seriozisht.
Në acarim astenik nuk ka qëndrim, demonstrim të vetvetes, thelbi i tij është paaftësia për të frenuar siklet, emocione në rritje.
Një grua asthenike mund të kthehet në shtëpi dhe në gjendje nervozizmi ta hedhë në mur tortën që sapo bleu, por edhe në një akt të tillë nuk manifestohen mekanizma histerikë, por mosmbajtje patologjike.
Veçanërisht astenike nervoz në sfondin e lodhjes, në kohë dëshpërimi. Kur i duhet të durojë shumë inat dhe poshtërim, në shpirtin e tij grumbullohet një masë traumash mendore të pazgjidhura, shtohen shqetësimet e brendshme, gjë që është gjithashtu terren pjellor për shpërthime acarimi. Vrazhdësia e fjalëve të natyrshme në shpërthime të tilla nuk e përjashton butësinë e shpirtit asteni.
Më lejoni të shpjegoj me një shembull. Është lëkura delikate ajo që lëndohet lehtë, gërvishtjet në të nuk shërohen për një kohë të gjatë, kruhen dhe mund të jetë aq e vështirë të frenosh veten për të mos i gërvishtur papritur.
Çekuilibër vegjetativ- një tipar karakteristik i asthenikëve. Shfaqet me luhatje të presionit të gjakut, rritje të rrahjeve të zemrës (distoni vegjetative-vaskulare), dhimbje koke, djersitje, dridhje duarsh, të vjella, diarre dhe kapsllëk.
Sistemi nervor autonom, i cili kontrollon metabolizmin dhe funksionet e organeve të brendshme, nuk i nënshtrohet kontrollit të zakonshëm vullnetar, prandaj asteniku është i pafuqishëm përballë këtyre ndjesive, që "përmbytën" trupin e tij. Ai mund të mundohet nga pagjumësia, toleranca e dobët e mbytjes, transporti, nxehtësia, ndryshimet e motit. Është shumë i ndjeshëm ndaj dritës së shndritshme, zhurmës, kërcitjeve, kërcitjeve.
Një jakë e ngushtë, një kravatë, një pulovër me gjemba i bëjnë nervat.
Astenikët janë të ndryshëm rritur impresionueshmëria ... Për një kohë të gjatë ata nuk mund të largohen nga shqetësimet që i shqetësonin, natën kujtojnë ngjarjet e pakëndshme të ditës dhe u heqin gjumin. Pamja e gjakut, aksidentet rrugore, skenat e frikshme në ekranet televizive shkaktojnë reagime të forta tek ata, madje edhe të fikët.
Asthenikët janë të ndjeshëm ndaj fjalëve të vrazhda, fyese dhe për këtë arsye ndonjëherë janë jokomunikues.
Thelbi i astenikut dyshim alarmante konsiston në ekzagjerimin e një lloj rreziku, për shembull, sëmundje, provim. Fjala "dyshim" vjen nga fjala e vjetër ruse "grumbullim", domethënë të duket. Në të vërtetë, asteniku shpesh emocionalisht e tepron me ankth rrezikun në vend që të llogarisë me kujdes probabilitetin e tij me një mendje të ftohtë, pavarësisht nga emocionet.
Megjithatë, ky ekzagjerim, edhe pse pa prova logjike, vazhdon për një kohë të gjatë për shkak të inercisë dhe ankthit të thellë të astenikut. Ai shpesh me ankth ngec në një pjesë të inferioritetit të tij imagjinar, duke forcuar dhe duke e bërë konfliktin e brendshëm të vazhdueshëm.
Asthenik karakterizohet nga relativisht lodhje e shpejtë... Mbingarkesa intelektuale, emocionale, nervore i lodh njerëz të tillë. Për shkak të lodhjes, ata arrijnë të bëjnë shumë më pak nga sa do të donin, dhe për këtë arsye vuajnë edhe më shumë nga një kompleks inferioriteti.
Fëmijët asthenikë që në moshë të vogël tërhiqen nga dashuria, ngrohtësia, një fjalë e mirë, ata mbajnë në zemrat e tyre rehatinë e vatrës familjare. Shumë përvoja të bukura të fëmijërisë mbeten në shpirtin e një asteniku të rritur, për shembull, zgjimi pranveror i natyrës që shihet për herë të parë, pikat e vesës në bar, reflektimi i butë i diellit në çati. Në periudha të vështira të jetës i kthehet këtyre kujtimeve dhe ato e ngrohin.
Shumë nga këta fëmijë fillojnë të ëndërrojnë herët; ata i duan librat dhe filmat me një fund të lumtur.
"Ku është më mirë: në një vizon apo në një pallat?" - kjo është pyetja kryesore në jetën e një asteniku. Ose duke u mbyllur në vetvete dhe duke u përpjekur të gjejë një "vend të izoluar" në jetë, pastaj përsëri fillon të vuajë nga inferioriteti i tij dhe dëshira për të qenë si gjithë të tjerët dhe akoma më mirë, asteniku vuan derisa të gjejë vendin e tij në jetë dhe të jetë plotësisht. i kënaqur me të.
Në kontakt me një astenik duhet të shmangni paqartësitë dhe mbani mend se interpretimet mund të merren nga një asteni për kritikë. Njerëz të tillë janë në kontakt vlerësoni ngrohtësinë, butësinë pa vëmendje: asteniku do ta marrë këtë me mirënjohje, duke gjetur në këtë mbrojtje shpirtërore. Ju nuk duhet të komentoni për manifestimet e ndrojtjes së tij, duke e vlerësuar, ta shikoni atë pa pikë. Natyraliteti juaj do ta ndihmojë atë të jetë natyral. Nga autoritarizmi, asteniku tkurret dhe tërhiqet në vetvete, ndonjëherë frikësohet dhe fillon të bindet marrëzisht, si një ushtar, dhe kur kujtohet guxon pa kufizim.
Një shembull i një asteniku mund të jenë heronjtë e Andrei Myagkov në dy filma të famshëm të E. Ryazanov: Zhenya Lukashin në "Ironia e fatit, ose shijo banjën tënde" dhe Anatoly Efremovich Novoseltsev në "Office Romance". në të njëjtën kohë për të treguar karakterin, për të zgjidhur ndjenjat e tyre dhe për të arritur qëllimin e tyre.
4. Karakteri pedant .
Besohet se njerëzit me këtë lloj karakteri janë shumë më të zakonshëm në Gjermani dhe Evropën Veriore sesa në Rusi, Ukrainë, etj. Sidoqoftë, megjithatë, në gjerësitë tona gjeografike gjenden njerëz me karakter pedant.
Tipari kryesor i këtij personazhi, e keni marrë me mend, është pedanteria, d.m.th., përputhja e imët, e çuditshme me kërkesat formale. Pedantria ka manifestime të tilla pozitive si saktësia, ndërgjegjja, përpikmëria e rrallë kur kryeni punë pa ndonjë kontroll të jashtëm.
Një person pedantik është i kujdesshëm ndaj gjykimeve të nxituara, duke peshuar, sikur në një peshore farmaceutike, fjalët dhe veprat e tij, shpesh dallohet nga ndjeshmëria, pasi ai është i përsosur në prakticitetin e tij. Njerëz të tillë janë të domosdoshëm aty ku kërkohet kryerja e saktë dhe e përpiktë e detyrave.
Është mirë nëse tekniku i avionit që kontrollon avionin përpara nisjes rezulton të jetë një person me prona të ngjashme. Mirëpo, nëse pedanteria shprehet tepër, pastaj duke kontrolluar vazhdimisht vidhat dhe dado, mund ta teprojë aq shumë sa të thyejë "qafën" e ndonjë vidhe.
Mbreteron amvisa pedante ne kuzhine urdhër muzeu,çdo natë ajo ngrihet për të kontrolluar pajisjet elektrike dhe gazin, megjithëse nuk ka harruar kurrë t'i fikë ato në jetën e saj.
Librat e pedantit tregojnë qartësi dhe plotësi. Në punë, njerëz të tillë nuk janë aspak të veçantë për instalimin - "dhe kështu do të bëjë."
Pamja e pedantit është zakonisht shumë e rregullt: këpucët janë të lëmuara deri në një shkëlqim, rrobat janë gjithmonë të pastra dhe të hekurosura, shpesh të rafinuara, flokët janë të prerë dhe të stiluar mirë.
Edhe në shtëpi, një person i tillë nuk duket i ngathët.
Shumë shpesh pedantët janë të dhënë pas mbledhjes dhe i mbajnë koleksionet e tyre në rregull shembullor. Nëse një përfaqësuesi i një karakteri të tensionuar autoritar është i interesuar për vlerën monetare të koleksionit ose vetëdijen se të tjerët nuk kanë një koleksion të tillë, atëherë për pedantin plotësia dhe integriteti i tij janë të rëndësishme.
Por ndonjëherë, për fat të keq, shkronja e ligjeve, rregullave, urdhrave bëhet më e rëndësishme sesa vetë fryma e biznesit, saqë humbet kuptimin e saj. Fleksibiliteti dhe toleranca e skllavëruar nga zgjedhshmëria e vogël nga e cila vuajnë marrëdhëniet me të tjerët. Edhe virtyti, drejtësia e një personi të tillë, e ngopur me pedantëri të pakuptimtë, bëhet e rëndë, shtypëse.
Është veçanërisht e vështirë nëse nuk ka pauza për humor, argëtim, qoftë edhe pak mendjelehtësi. Anton Chekhov shkruan psikologjikisht për një person të tillë në tregimin e tij "E pazakontë". Protagonisti Kiryakov "... është i sinqertë, i drejtë, i arsyeshëm, ekonomikisht i arsyeshëm, por e gjithë kjo është në përmasa kaq të jashtëzakonshme saqë bëhet e mbytur për njerëzit e thjeshtë".
Shpesh arsyeja për këtë situatë është zhvillimi i dobët i botës emocionale të një personi, i cili zëvendësohet nga prirjet pedantike. Si rezultat, pedantria mund të kthehet në një formë sjelljeje obsesive, si heroi i Jack Nicholson në film. "Sa më mirë bëhet".
Ka aq shumë pedantëri në Melvin Yudel, saqë ai u rrethua nga njerëzit në banesën-kështjellën e tij, ku mbretëron rendi i muzeut. Ai shkruan romane dashurie pa dashur askënd. Nga frika e kontaminimit, ai del në botën e jashtme vetëm kur është e nevojshme. Ai ka shumë obsesione që lidhen me bravat e dyerve, çelsat, larjen e duarve, çarjet në trotuar, të ngrënit. Ai ka frikë në mënyrë obsesive nga prekja e njerëzve të tjerë.
Melvini është gati të trajtojë djalin e kamarieres për paratë e tij, pasi ai ka nevojë që ajo t'i shërbejë në kafene, sepse ajo nuk i shkatërron ritualet e tij.
Ai u ngurtësua emocionalisht, u ngushtua në interesa egoiste. Me njerëzit, ai sillet si një mizantrop, arrogant dhe sarkastik, duke intensifikuar ashpërsinë me kontrastin e një buzëqeshjeje rrezatuese dhe një toni agresiv zëri, por menjëherë humbet në një refuzim të vërtetë. Ai është i gjithi në "blindën" e një trupi të shtrënguar dhe fsheh dobësinë e tij nga të tjerët dhe nga vetja.
Megjithatë, Melvin është në gjendje të kapërcejë komplekset e tij dhe të dalë në botë, pasi ka hyrë në një marrëdhënie të vështirë me një grua me të cilën për shkak të rrethanave u afrua dhe përfundimisht ra në dashuri.
Gjithçka filloi me një qëndrim të sinqertë të ngrohtë ndaj qenit të vogël. Pastaj bota emocionale e heroit filloi të zhvillohej dhe zgjerohej derisa arriti një formë normale njerëzore.
Vlera psikoterapeutike e filmit qëndron në faktin se ai tregon se si një dëshirë e plotë për të jetuar dhe për të dashur mund të ndizet nga një shkëndijë e vogël e jetës.
5. Karakteri cikloid (natyror-jetëdashës). .
Gjëja kryesore në këtë personazh është natyraliteti me gjak të plotë. Natyraliteti ka kuptime të ndryshme.
Ekzistojnë tre lloje natyraliteti.
Natyrshmëria nga pikëpamja sociale. Njerëzve u duket e natyrshme ajo sjellje që korrespondon me normat dhe zakonet e pranuara në një shoqëri të caktuar. Nëse sjellja e një personi në një situatë devijon ndjeshëm nga standardet, atëherë ai perceptohet jo si i veti, si i huaj. Shumë njerëz, duke qenë të natyrshëm për veten e tyre, mbeten në perceptimin e të tjerëve të sjellshëm, demonstrues, autoritar, të vrazhdë, domethënë jo shumë të këndshëm dhe të natyrshëm.
Shpesh njerëzit na duken të natyrshëm, me të cilët jemi të lehtë dhe të rehatshëm në komunikim: me ta çlirohemi dhe bëhemi të natyrshëm vetë.
Njerëzit e nënkulturave të ndryshme (punkë, hipi, bohem, etj.) duket se janë përfaqësues të natyrshëm të nënkulturës së tyre. Sociologjia merret me mënyrën se si njerëzit vlerësojnë njëri-tjetrin për sa i përket normave shoqërore të preferencës.
Natyraliteti personal është dëshira për të qenë autentik, vetvetja, duke ndjekur të vërtetën dhe përvojën e vet, ritmin e brendshëm dhe impulsin. Megjithatë, jo ndonjë impuls, por vetëm ai që ruan integritetin dhe respektin për veten tonë.
Natyraliteti personal, i pakërkueshëm ndaj vetvetes, është emancipim. Dikush, në mënyrë që të ndihet i natyrshëm dhe i relaksuar, mjafton argëtimi me notin në det, pasion për çdo lojë. Në një gjendje të natyrshmërisë personale, një person lejon që "pranvera" e brendshme e tensionit të zhbllokohet, lejon që ajo që përpiqet për jetën në të të shfaqet dhe bëhet e lehtë dhe e këndshme për të.
Natyraliteti personal që përpiqet për rritje shpirtërore është vetëaktualizimi. Kur i afrohesh vetes, “siç të ka dashur Zoti, por prindërit nuk të kuptuan” (shprehja e M. Cvetaeva), atëherë lind një ndjenjë lartësie festive mbi atë të zakonshmen. Kjo kërkon një punë të brendshme që nuk ka kufi.
Nuk ka kanone uniforme të natyrshmërisë personale, pasi kriteret e saj qëndrojnë në sferën e vetëdijes, e cila është e ndryshme për njerëz të ndryshëm.
Për një homoseksual, të jesh vetvetja do të thotë të kuptosh homoseksualitetin e tij dhe ta realizosh atë, gjë që shumë e ndjejnë të panatyrshme.
Për kriminelët-maniak natyraliteti personal u paraqitet si liri për të torturuar dhe vrarë në mënyrë sadiste.
Kështu, ne shohim se gjendja e natyrshmërisë personale ndonjëherë lind dhe më pas zhduket - në varësi të rrethanave të jetës, puna shpirtërore mbi veten, dhe për secilin person ka manifestimet e veta unike.
Pra, arrijmë te një ndryshim thelbësor. Natyraliteti i cikloidit është gjithmonë me të: në të gjitha situatat dhe pavarësisht nga puna shpirtërore.
Nga një cikloid i vërtetë del një ngrohtësi shpirtërore-trupore, madje ndihet fizikisht në kontakt me një person të tillë.
Aroma e ngrohtësisë mbështjellëse, butësisë, dashurisë së mirë për jetën, humorit. Kjo manifestohet jo vetëm në lidhje me njerëzit e afërt, por shkon në një valë të gjerë, duke ngrohur dhe dashur të gjithë përreth.
Tipari kryesor i natyrshmërisë cikloide është sintonia(nga greke sintonia - bashkëtingëllim, qëndrueshmëri). Sintoni do të thotë të jesh "në të njëjtin ton". Para së gjithash, është spontaniteti i hapur në komunikim. Ciklodi i përgjigjet në mënyrë adekuate gjendjes së një personi tjetër dhe sillet në ton me të.
Toni i bisedës ndryshon - dhe shprehjet e fytyrës, shprehjet e syve, modulimet e zërit, gjestet, qëndrimi, gjendja shpirtërore e cikloidit ndryshojnë. Kjo rezonancë ndihet qartë, sepse cikloidi është i kuptueshëm: ndjenjat e tij pasqyrohen në pamjen dhe sjelljen e tij. Ai jep një dalje të plotë për emocionet e tij. Nga plotësia e ndjenjave, ai mund të përqafojë, puthë një person ose t'i bërtasë, ta ulë atë poshtë shkallëve.
Për shkak të të njëjtit natyrshmëri, cikloidi fryn hundën, gogëson, shtrihet, duke mos bërë që shumica e atyre që e rrethojnë të ndihen të sikletshme, por përkundrazi, krijon një atmosferë thjeshtësie dhe rehatie. Ky aspekt i natyrshmërisë cikloide mund të quhet natyraliteti... Për shkak të këtij natyraliteti, një burrë cikloid nuk është i turpshëm për dëshirën seksuale për një grua që i pëlqen. Cikloidi, pasi takoi një koleg pune në mëngjes, mund të shkëlqejë me një buzëqeshje dhe miqësore duke shtrirë dorën e tij, të thotë: "Diçka ti sot, e dashur, dukesh keq, sikur të jesh plakur" - dhe e gjithë kjo pa më të voglin kausticitet, sarkazëm, në mënyrën e vet përkujdesëse dhe me dashamirësi.
I çarmatosur nga një natyrshmëri e tillë, kolegu i prekshëm nuk zemërohet, por shkon të shikojë veten në pasqyrë.
Falë sensualitetit "të harlisur", cikloidi është i dashuruar me gëzimet tokësore të jetës. Ndjeshmëria e cikloidit përfshin ushqime të forta dhe dëshira seksuale, memorie të pasur, reagime të shpejta, saktësi dhe shkathtësi të lëvizjeve dhe intuitë praktike.
Njerëzit e këtij karakteri kapin me shkëlqim, këmbëngulje dhe delikate nuancat e botës përreth tyre. Cycloid shpesh mëson një gjuhë të huaj jo aq shumë nga librat shkollorë, sa duke e kapur atë në fluturim ndërsa komunikon me të huajt. Një grua cikloide e “ndjen” menjëherë një të poshtër, një të poshtër, sado me mjeshtëri të shtiret.
Përshkruhet me çfarë vëzhgimi të jashtëzakonshëm dhe intuitë praktike u dallua psikoterapisti Milton Erickson.
Piktori Kuindzhi ishte në gjendje të dallonte gjendjet e pazakonta të natyrës që zgjasin vetëm disa sekonda dhe t'i transferonte ato nga kujtesa në kanavacat e tij.
Në cikloid, si te një person fizik, fizik, "thirrja e gjakut" është e fortë. Ai në mënyrë misterioze ndjen biologjikisht se prindërit, dhe veçanërisht fëmijët, janë mishi i tij dhe në rast konfliktesh e ka të vështirë t'i fshijë nga jeta e tij. Ndryshe nga një asteni, për të cilin ndonjëherë një takim me një të afërm të cilin nuk e kishte parë kurrë më parë nuk ndryshon nga një takim me një të huaj, cikloidi, duke iu përgjigjur thirrjes së gjakut, është gati të ndihmojë me vetëmohim dhe të pranojë përzemërsisht një të afërm në të. në shtëpi.
Nëse përfaqësuesit e këtij lloji të personazheve këndojnë në skenë, atëherë ata "këndojnë me shpirt", si, për shembull, Mark Bernes dhe Joe Dassin.
Shumica e fëmijëve me karakter cikloid janë fiziologjikisht të natyrshëm në rritjen e vitalitetit, humorit të mirë dhe aktivitetit. Ato karakterizohen nga një qëndrim tepër optimist. Ata janë me natyrë të mirë, llafazan, dinë të jenë miq, djallëzorë dhe djallëzorë, të dashur 
t shaka, zbavitëse, shpesh bëhen liderë informalë midis bashkëmoshatarëve. Në të njëjtën kohë, tiparet e tyre negative manifestohen qartë. Ata marrin përsipër disa raste njëherësh, pa i përfunduar shumë prej tyre deri në fund, nuk durojnë dot kufizimet, monotoninë, u pëlqen të “fusin hundët” kudo dhe të marrin pjesë në çdo gjë, gjë që ndonjëherë mund të shkaktojë acarim.
Është për adoleshentët me këtë lloj karakteri që ka një mundësi për të tërhequr telashe dhe për të hyrë në kompani antisociale.
Është e dobishme për një fëmijë të tillë të blejë një qen të dashur, jo një mace. Macja e ofendon me shkëputjen e saj: kur të dojë vjen, kur do të largohet. Qeni është vetëm duke pritur të thirret, në mënyrën e vet simpatizon përvojat e pronarit të vogël.
Është shumë e lehtë të vendosësh kontakte me një përfaqësues të një natyre cikloide. Është më e vështirë të mbash distancën, të parandalosh njohjen.
Është mjaft e lehtë të kontaktosh me këtë lloj fëmije. Për ta bërë këtë, mjafton t'i kërkoni të zërë vendin e nënës, babait ose një personi tjetër dhe të përpiqeni ta kuptoni atë. Kjo teknikë do të japë menjëherë fryt, sepse është një element natyror i cikloidit. Nga ana tjetër, nëse një fëmijë i përgjigjet kësaj qasjeje, do të thotë se ai ka një karakter cikloid.
Historia e Anton Çehovit "Darling" përshkruan një grua shpirtërisht të pakomplikuar me një karakter cikloid. Ajo është ndryshe me njerëz të ndryshëm, sikur humbet veten. Por Darling vendos një person tjetër në qendër të vëmendjes dhe tretet në kujdesin për të, duke mos pritur shpërblime dhe lëvdata. Ajo është e pafuqishme përballë nevojës së saj thellësisht emocionale për t'i shërbyer një personi të dashur me gjithë trupin dhe shpirtin e saj. Në të njëjtën kohë, ajo humbet veten si një person i pavarur. Por ai nuk pendohet aspak - në fund të fundit, si mund ta ndihmoni burrin tuaj me pavarësinë tuaj?
Dashuria e saj është e mundimshme nga nëna, absolutisht lokale dhe e gjen zhvillimin e saj më të lartë tek një djalë i vogël. Ajo nuk di të jetojë për veten e saj. Në përshtatjen filmike të tregimit, ka një detaj kur Darling kërkon të mos heqë nga muri portretet e ish-bashkëshortëve të saj. Ajo i do të gjithë. Nëse nuk i vdisnin burrat, ajo do të ishte një grua besnike për një burrë. Të qëndrosh vetëm, të mos ndihmosh askënd, është absolutisht e huaj për të, kështu që ajo ra në dashuri përsëri.
Pa një thelb karakteri natyral që e do jetën, sjellja e Darling, e marrë në tërësinë e detajeve, është e pamundur të shpjegohet.
6. Lloji i personalitetit skizoid (autik). .
Pavarësisht emrit, ky lloj personazhi është i lidhur pazgjidhshmërisht me identitetin dhe dhuntinë.
Aspektet e autizmit psikologjik janë vetmia personale dhe afërsia. Në afërsia personale një person nga jashtë mund të komunikojë lehtësisht dhe në dukje natyrshëm, por nuk i lë të tjerët në shpirt, duke fshehur më intimitetin (si të mirën ashtu edhe të keq). Në të njëjtën kohë, ai ndihet i tjetërsuar, pasi midis njerëzve nuk ekziston vërtet ai vetë.
Prindërit e një fëmije të tillë fillojnë të ndiejnë herët se ai nuk është si gjithë të tjerët. Nga njëra anë, fëmija është disi i shkëputur nga ajo që ndodh rreth tij, nga ana tjetër, ai dallohet nga impresionueshmëria e tepruar.
Në kopsht, këta fëmijë luajnë përkrah fëmijëve të tjerë, por jo bashkë. Nga mosha gjashtë deri në shtatë vjeç, ata tërhiqen nga bisedat me të rriturit për tema të të rriturve. Nuk ka asnjë spontanitet fëminor në to, ata janë shumë seriozë, të përmbajtur dhe të ftohtë.
Shpesh ka një mospërputhje midis inteligjencës së lartë dhe moszhvillimit të sferës motorike, aftësive të vetë-shërbimit. Interesi për abstraktin zbulohet herët. Ata asimilojnë lehtësisht një sërë simbolesh. Disa herët fillojnë të ndjejnë bukurinë e natyrës dhe artit, të ndiejnë dimensionin shpirtëror të jetës. Mësoni të lexoni dhe të shkruani me ndihmën minimale të të rriturve. Për disa prej tyre libri është më i rëndësishëm se shoku.
Duke shprehur mendimet e tyre, fëmijë të tillë e bëjnë atë në mënyrë logjike, por në një mënyrë të veçantë. Duke punuar mirë me koncepte abstrakte, shumë prej tyre humbasin në biseda për tema të thjeshta e të përditshme.
Disa nga fëmijët tregojnë një prirje të veçantë për skematizmin, kombinimet logjike. Motoja e një fëmije të tillë është: "Besimet e mia janë të shenjta për mua. Nëse faktet flasin kundër bindjeve të mia, unë duhet t'i kontrolloj faktet për të kërkuar gabim në to".
Fëmijët skizoidë janë të hutuar, por jo nga jashtë, por nga ajo që po ndodh brenda tyre. Për këtë arsye, ata janë të pamend, nuk vënë re se çfarë po ndodh nën hundë.
Disa fëmijë skizoid zhvillojnë aftësi të hershme të introspeksionit. Ata vënë re në mënyrë kritike dallimin e tyre nga shumica e bashkëmoshatarëve të tyre, thellë në zemrat e tyre të torturuar nga një kompleks inferioriteti për këtë. Fëmijët shpesh zgjedhin skizoidët si objektiva për tallje dhe ngacmim. Disa fëmijë skizoidë, që vuajnë pafuqishëm nga kjo, e urrejnë shkollën. Disa prej tyre janë në gjendje të ngrihen për veten e tyre me vendosmëri të jashtëzakonshme.
Tipike për të rinjtë (më rrallë vajzat) të këtij karakteri është e ashtuquajtura dehje filozofike. Në dëm të aspekteve të tjera të jetës, ata janë të interesuar me fanatizëm për filozofinë, duke u përpjekur të gjejnë përgjigje për pyetjet e përjetshme. Nëse është e rëndësishme që një cikloid dhe një personazh i tensionuar autoritar të fitojë pavarësinë në jetën reale, atëherë një skizoid duhet të ndjejë pavarësinë e tij në botën e vlerave dhe ideve shpirtërore.
Në kontakt me një skizoid, është e rëndësishme të llogarisni autonominë e personalitetit të tij, të mbështeteni në të. Një skizoid i pjekur nuk do të pranojë nëse i thuhet në mënyrë autoritare se ka një problem të tillë dhe të duhet ta bëjë këtë. Është më korrekte ta ndihmoni të vendosë vetë se çfarë problemi ka dhe çfarë dëshiron vërtet.
Për të ndihmuar një person me këtë lloj karakteri, përdoret e ashtuquajtura "qasje prej kadifeje", e cila nuk synon "ndërhyrje kirurgjikale" në karakteristikat mendore të një personi. Kjo ju lejon të zhvilloni dhe përmirësoni me kujdes atë që i jepet një personi.
Filmi i M. Kozakov "Ylli pa emër" tregon një mësues skizoid të astronomisë dashamirës, të ëmbël, mendjemadh, i cili ulet me ditë të tëra pranë librave të tij shkencorë, duke shmangur butësisht komunikimin me banorët e bezdisshëm të një qyteti provincial. Ai llogariti teorikisht një yll që nuk do ta shihte kurrë me sytë e tij, por ai ka një imazh të mirë mendor të ngjyrës, orbitës, satelitëve të tij. Kur flet për këtë yll, bëhet një patetik i pasionuar, nuk i mbetet asnjë gjurmë modestisë së tij të qetë. Një grua hyn aksidentalisht në qytet, e cila e magjeps me bukurinë e saj dhe ndjenjën se erdhi nga një botë tjetër. Me të, ai ndan intime.
"Ka mbrëmje kur qielli më duket shkretëtirë, yjet janë të vdekur të ftohtë të zymtë... Por ka mbrëmje kur i gjithë qielli është plot jetë, kur, nëse dëgjon me vëmendje, mund të dëgjosh sesi shushurijnë pyjet dhe oqeanet. në çdo planet.Ka mbrëmje kur i gjithë qielli është plot me shenja misterioze, sikur të jenë qenie të gjalla të shpërndara nëpër planete të ndryshme, që shikojnë njëri-tjetrin, hamendësojnë, japin shenja, kërkojnë njëri-tjetrin...".
***
Këtu është një kaleidoskop i personazheve. A e keni njohur në ndonjë përshkrim të vetvetes, të dashurit apo fëmijëve tuaj?
Një burim
P. Volkov "Shumëllojshmëria e botëve njerëzore"
"Sa njerëz - kaq shumë personazhe" - shpesh mund të dëgjoni. Dhe kjo është në të vërtetë kështu, nuk ka dy njerëz absolutisht identikë në tokë. Njerëzit kanë sisteme, parime, hobi dhe vlera të ndryshme botëkuptimi, reagojnë ndryshe ndaj stimujve dhe ngjarjeve të caktuara të jashtme. përcakton veprimet e tij personale, nga të cilat e gjithë jeta është po aq e njëjtë.
Shkencëtarët dhe psikologët e quajnë karakterin e një personi një kombinim individual të tipareve të caktuara të personalitetit që përcaktojnë qëndrimin e tij ndaj të gjithë mjedisit dhe manifestohen në veprimet e tij.
Karakteri(greqisht χαρακτηρ - shenjë, tipar dallues, ogur) është një strukturë e vetive mendore të vazhdueshme, relativisht konstante që përcaktojnë karakteristikat e sjelljes dhe marrëdhënieve të një personi.
Në literaturën shkencore mbi psikologjinë, ekzistojnë disa kritere pas të cilave përcaktohen llojet e karakterit të një personi. Ne do të shqyrtojmë vetëm ato kryesore.
Më popullorja është tipologjia e personazheve e propozuar nga psikologu i famshëm gjerman E. Kretschmer, pra karakterin e personit varet nga fiziku i tij. Kretschmer përshkroi tre llojet kryesore të fizikës njerëzore dhe llojet përkatëse të personazheve:
Klasifikimi i personazheve të Jung-ut
Psikiatri dhe psikologu zviceran Carl Gustav Jung zhvilloi të tijin, i cili bazohet në funksionet mbizotëruese mendore (ndjesi, intuitë, ndjenja dhe të menduarit). Ai i klasifikoi të gjithë njerëzit sipas mbizotërimit të botës së brendshme ose të jashtme (llojet introverte dhe ekstraverte).
- Një introvert është një mendimtar i mbyllur, i përqendruar nga brenda, i kthyer në vetvete, një person i rrethuar nga e gjithë bota rreth tij, duke analizuar me kujdes të gjitha ngjarjet, ndërsa dyshon të gjithë për veprime kontradiktore. Ai ka shumë pak miq, pasi e ka shumë të vështirë të krijojë kontakte të reja, vetmia është më afër tij, ai nuk i ndryshon zakonet e veta. Një introvert është një person shumë i dyshimtë me një shkallë ankthi të mbivlerësuar, ai dëgjon ndjenjat në vetvete dhe vlerëson shëndetin e tij.
- Një ekstrovert është një person i drejtpërdrejtë, i hapur, jashtëzakonisht i shoqërueshëm, aktiv dhe i kuptueshëm për të gjithë, ai ka shumë të njohur dhe miq, ai nuk e toleron vetminë, interesohet pak për shëndetin e tij, i pëlqen të udhëtojë, përpiqet të marrë maksimumin nga jeta. . Ai bëhet shpirti i kompanisë, është iniciator i takimeve dhe ahengjeve të ndryshme, i pëlqen të tregojë shaka, në jetën e përditshme nuk udhëhiqet nga mendimi subjektiv, por nga rrethanat.
Marrëdhënia e karakterit të një personi me temperamentin
Karakteristikat e temperamenteve të ndryshme mund të ndihmojnë një person të kuptojë tiparet e karakterit nëse ato janë të theksuara, megjithatë, njerëzit me temperament të caktuar të theksuar janë mjaft të rrallë, më shpesh ka një temperament të përzier në shkallë të ndryshme të ashpërsisë. Por mbizotërimi i çdo lloj temperamenti mund të ndihmojë në përcaktimin lloj personi.
Ka një numër të madh klasifikimet e personazheve njeriu, edhe më mirë të themi, përpiqet të sistemojë të gjitha njohuritë dhe psikologjinë e sjelljes së tij, por asnjëra prej tyre nuk mund të jetë aq e thellë dhe kaq efektive. Meqenëse çdo person, duke kaluar periudhat e shtrimit të personazheve të caktuar në jetën e tij, i mbledh të gjitha në vetvete për të jetuar pjesën tjetër të jetës së tij si individ.
Nëse jeni në humbje në përcaktimin e llojit të karakterit tuaj, atëherë ato të ndryshme që janë krijuar vetëm për këtë mund t'ju ndihmojnë.
Kur lind një personalitet i ri, ai merr një karakter unik si dhuratë. Natyra njerëzore mund të përbëhet nga tipare të trashëguara nga prindërit, ose mund të shfaqet në një cilësi krejtësisht të ndryshme, të papritur.
Natyra jo vetëm që përcakton reagimet e sjelljes, ajo ndikon në mënyrë specifike në mënyrën e komunikimit, qëndrimin ndaj të tjerëve dhe vetvetes, ndaj punës. Tiparet e karakterit të një personi krijojnë një botëkuptim të caktuar tek një person.
Reagimet e sjelljes së një personi varen nga karakteri
Këto dy përkufizime krijojnë konfuzion, sepse të dy janë të përfshirë në formimin e personalitetit dhe reagimeve të sjelljes. Në fakt, karakteri dhe temperamenti janë heterogjenë:
- Personazhi formohet nga një listë e disa cilësive të fituara të përbërjes mendore të personalitetit.
- Temperamenti është një cilësi biologjike. Psikologët dallojnë katër lloje të tij: kolerik, melankolik, sanguin dhe flegmatik.
Duke pasur të njëjtin temperament, individët mund të kenë karaktere krejtësisht të ndryshme. Por temperamenti ka një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e natyrës - zbutjen ose mprehjen e tij. Po kështu, natyra njerëzore ndikon drejtpërdrejt në temperamentin.
Çfarë është karakteri
Psikologët, duke folur për karakterin, nënkuptojnë një kombinim të caktuar të tipareve individuale që janë të vazhdueshme në shprehjen e tyre. Këto tipare ndikojnë maksimalisht në linjën e sjelljes së personalitetit në marrëdhënie të ndryshme:
- mes njerëzve;
- në ekipin e punës;
- ndaj vetes;
- ndaj realitetit përreth;
- ndaj punës fizike dhe mendore.
Fjala "karakter" është me origjinë greke, do të thotë "të presësh". Ky përkufizim u fut në përdorim nga shkencëtari natyror i Greqisë së Lashtë, filozofi Theophrastus. Një fjalë e tillë me të vërtetë, shumë saktë përcakton natyrën e individit.
Theophrastus ishte i pari që prezantoi termin "karakter" Personazhi duket se vizatohet si një model unik, ai krijon një vulë unike, të cilën individi e mban në një kopje të vetme.
E thënë thjesht, karakteri është një agregat, një kombinim i karakteristikave të qëndrueshme mendore individuale.
Si ta kuptojmë natyrën
Për të kuptuar se çfarë lloj natyre ka një individ, duhet të analizoni të gjitha veprimet e tij. Janë reagimet e sjelljes që përcaktojnë shembujt e karakterit dhe karakterizojnë personalitetin.
Por një gjykim i tillë është më shpesh subjektiv. Një person jo gjithmonë reagon siç i thotë intuita e tij. Veprimet ndikohen nga edukimi, përvoja jetësore, zakonet e mjedisit ku jeton personi.
Por ju mund të kuptoni se çfarë lloj prirjeje ka një person. Duke vëzhguar dhe analizuar veprimet e një personi të caktuar për një kohë të gjatë, mund të identifikohen tipare individuale, veçanërisht të qëndrueshme. Nëse një person në situata krejtësisht të ndryshme sillet në të njëjtën mënyrë, duke shfaqur reagime të ngjashme, merr të njëjtin vendim - kjo tregon praninë e një natyre të caktuar në të.
Duke ditur se cilat tipare të karakterit manifestohen dhe mbizotërojnë tek një person, mund të parashikohet se si do të shfaqet ajo në një situatë të caktuar.
Karakteri dhe veçoritë e tij
Një tipar karakteri është një pjesë e rëndësishme e një personaliteti, është një cilësi e qëndrueshme që përcakton ndërveprimin e një personi dhe realitetit përreth. Kjo është metoda përcaktuese e zgjidhjes së situatave që lindin, prandaj psikologët e konsiderojnë një tipar të natyrës si sjellje të parashikueshme personale.
Shumëllojshmëri personazhesh Një person fiton tipare të karakterit gjatë gjithë jetës së tij; tiparet individuale të natyrës nuk mund t'i atribuohen të lindura dhe karakterologjike. Për të analizuar dhe vlerësuar personalitetin, psikologu jo vetëm që përcakton tërësinë e karakteristikave individuale, por gjithashtu identifikon veçoritë e tyre dalluese.
Janë tiparet e karakterit që përcaktohen si mbizotëruese në studimin dhe përpilimin e karakteristikave psikologjike të personalitetit.
Por, duke përcaktuar, vlerësuar një person, duke studiuar tiparet e sjelljes në planin shoqëror, psikologu përdor gjithashtu njohuri për orientimin e përmbajtjes së natyrës. Ai është përcaktuar në:
- forcë-dobësi;
- gjerësi-ngushtim;
- statike-dinamike;
- integritet-mospërputhje;
- integritet-fragmentim.
Nuanca të tilla përbëjnë një karakteristikë të përgjithshme, të plotë të një personi të caktuar.
Lista e tipareve të personalitetit
Natyra njerëzore është kombinimi agregat më kompleks i veçorive të veçanta që formohet në një sistem unik. Ky rend përfshin cilësitë personale më të gjalla, të qëndrueshme që zbulohen në gradimet e marrëdhënieve midis njeriut dhe shoqërisë:
| Sistemi i marrëdhënieve | Tiparet e qenësishme të një individi | |
| Plus | Minus | |
| Për veten | Fastiviteti | Mospërfillje |
| Autokritikë | Narcizmi | |
| Butësia | Mburrja | |
| Altruiste | Egocentrizmi | |
| Për njerëzit përreth | Shoqërueshmëria | Izolim |
| Vetëkënaqësia | Ngurtësia | |
| Sinqeriteti | Mashtrimi | |
| Drejtësia | Padrejtesi | |
| Miqësia | Individualizmi | |
| Ndjeshmëria | Ngurtësia | |
| Me mirësjellje | Paturpësi | |
| Te punosh | Organizimi | Llaksia |
| Detyrim | Marrëzi | |
| Zelli | Pakujdesia | |
| Ndërmarrje | Inercia | |
| Pune e veshtire | dembelizmi | |
| Tek subjektet | Ekonomia | Humbje |
| Përpikëri | Neglizhenca | |
| Përshtatshmëria | Neglizhenca | |
Përveç tipareve të karakterit të përfshira nga psikologët në gradimin e marrëdhënieve (si një kategori më vete), u theksuan manifestimet e natyrës në sferat morale, temperamentale, njohëse dhe stenike:
- morali: humaniteti, ngurtësia, sinqeriteti, natyra e mirë, patriotizmi, paanshmëria, përgjegjshmëria;
- temperament: pasion, sensualitet, romancë, gjallëri, prirje; pasion, mendjelehtësi;
- intelektuale (kognitive): analiticiteti, fleksibiliteti, kureshtaria, shkathtësia, efikasiteti, kritika, mendueshmëria;
- stenik (me vullnet të fortë): kategorik, këmbëngulje, kokëfortësi, kokëfortësi, qëllimshmëri, ndrojtje, guxim, pavarësi.
Shumë psikologë kryesorë janë të prirur të besojnë se disa tipare të personalitetit duhet të ndahen në dy kategori:
- Produktiv (motivues). Tipare të tilla e shtyjnë një person të kryejë veprime dhe veprime të caktuara. Këto janë tipare të synuara.
- Instrumentale. Dhënia e personalitetit gjatë çdo veprimtarie, individualiteti dhe mënyrat (mënyrat) e veprimit. Këto janë mënyra tipare.
Diplomimi i tipareve të karakterit sipas Allport
Teoria e Allport-it
Psikologu i famshëm amerikan Gordon Allport, një ekspert dhe zhvillues i shkallëve të tipareve të personalitetit të një individi, i ndau tiparet e personalitetit në tre klasa:
Dominuese... Tipare të tilla zbulojnë më qartë formën e sjelljes: veprimet, aktivitetet e një personi të caktuar. Këtu përfshihen: mirësia, egoizmi, lakmia, fshehtësia, butësia, modestia, lakmia.
Normale... Ato manifestohen në mënyrë të barabartë në të gjitha sferat e shumta të jetës njerëzore. Këto janë: humanizmi, ndershmëria, bujaria, mendjemadhësia, altruizmi, egocentrizmi, përzemërsia, çiltërsia.
E mesme... Këto nuanca kanë pak efekt në reagimet e sjelljes. Këta nuk janë dominues në sjellje. Këtu përfshihen muzikaliteti, poezia, zelli, zelli.
Një marrëdhënie e fortë formohet midis tipareve të natyrës që ekzistojnë tek një person. Kjo rregullsi formon karakterin përfundimtar të individit.
Por çdo strukturë ekzistuese ka hierarkinë e saj. Depoja e njerëzve nuk ishte përjashtim. Kjo nuancë gjurmohet në strukturën e propozuar të gradimit në Allport, ku tiparet e vogla mund të shtypen nga ato dominuese. Por për të parashikuar veprimin e një personi, është e nevojshme të përqendroheni në të gjithë grupin e tipareve të natyrës..
Çfarë është tipike dhe personalitet
Shfaqja e natyrës së çdo personi pasqyron gjithmonë individualen dhe tipiken. Ky është një kombinim harmonik i cilësive personale, sepse tipike shërben si bazë për identifikimin e individit.
Cili është karakteri tipik... Kur një person ka një grup të caktuar tiparesh që janë të njëjta (të zakonshme) për një grup të caktuar njerëzish, një depo e tillë quhet tipike. Është si një pasqyrë, që pasqyron kushtet e pranuara dhe të zakonshme për ekzistencën e një grupi të caktuar.
Gjithashtu, tiparet tipike varen nga magazina (një lloj i caktuar i natyrës). Ato janë gjithashtu një kusht për shfaqjen e një lloji të sjelljes së karakterit, në kategorinë e të cilit një person "regjistrohet".
Duke kuptuar se çfarë lloj tiparesh janë të natyrshme në një personalitet të caktuar, një person mund të hartojë një portret psikologjik mesatar (tipik) dhe të caktojë një lloj të caktuar temperamenti. Për shembull:
| Pozitive | Negativ |
| Kolerike | |
| Aktiviteti | Mospërmbajtje |
| Energjisë | Ngërçueshmëri |
| Shoqërueshmëria | Agresiviteti |
| Përcaktimi | Nervozizmi |
| Iniciativa | Vrazhdësi në komunikim |
| Impulsiviteti | Paqëndrueshmëria e sjelljes |
| Personi flegmatik | |
| Këmbëngulja | Aktivitet i ulët |
| Funksionaliteti | Ngadalësi |
| Qetësia | I ulur |
| Qëndrueshmëri | Moskomunikimi |
| Besueshmëria | Individualizmi |
| Besim të mirë | dembelizmi |
| Sanguine | |
| Shoqërueshmëria | Aversion ndaj monotonisë |
| Aktiviteti | Sipërfaqësia |
| dashamirësi | Mungesa e këmbënguljes |
| Përshtatshmëria | Këmbëngulje e keqe |
| Gëzimi | mendjelehtësi |
| Guximi | Pakujdesi në veprime |
| Shkathtësi | Pamundësia për t'u përqendruar |
| Melankolike | |
| Ndjeshmëria | Izolim |
| impresionueshmëria | Aktivitet i ulët |
| Zelli | Moskomunikimi |
| Përmbajtja | Cenueshmëria |
| Përzemërsi | Ndrojtja |
| Saktësia | Performance e dobet |
Tipare të tilla tipike të karakterit, që korrespondojnë me një temperament të caktuar, vërehen në secilin (në një shkallë ose në një tjetër) përfaqësues të grupit.
Manifestimi individual... Marrëdhëniet midis individëve janë gjithmonë vlerësuese, ato manifestohen në një shumëllojshmëri të pasur reagimesh të sjelljes. Shfaqja e tipareve individuale të një individi ndikohet shumë nga rrethanat në zhvillim, botëkuptimi i formuar dhe një mjedis i caktuar.
Kjo veçori reflektohet në shkëlqimin e tipareve të ndryshme tipike të individit. Ato nuk janë të njëjta në intensitet dhe zhvillohen individualisht për secilin personalitet.
Disa tipare tipike janë aq të fuqishme tek një person, saqë ato bëhen jo vetëm individuale, por unike.
Në këtë rast, tipikiteti rritet, sipas përkufizimit, në individualitet. Ky klasifikim i personalitetit ndihmon në identifikimin e karakteristikave negative të një individi që ndërhyjnë në shprehjen dhe arritjen e një pozicioni të caktuar në shoqëri.
Duke punuar me veten, duke analizuar dhe korrigjuar mangësitë në karakterin e tij, secili person krijon jetën për të cilën aspiron.
Yulia Borisovna Gippenreiter
Ne kemi karaktere të ndryshme ... Çfarë të bëjmë?
Për personin tim më të afërt dhe më të dashur.
Prej dyzet vjetësh i jam mirënjohës Fatit për takimin tonë.
dhe sepse personazhet tanë janë shumë të ndryshëm!
Prezantimi
Lexuesi është mësuar me faktin që unë shkruaj libra për prindërit - se si të komunikosh më mirë me fëmijët, si të ndërtosh marrëdhënie harmonike me ta. Ndërsa shumë nga këto "si" janë të mira edhe për të rriturit, librat kishin të bënin kryesisht me kujdesin për fëmijët. Ata donin të tërhiqnin vëmendjen për botën komplekse të brendshme të fëmijëve, ndjenjat dhe vështirësitë e tyre, mënyrën se si ata i perceptojnë prindërit e tyre me përpjekjet e tyre "edukative" dhe shumë më tepër.
Dhe unë do ta shkruaja këtë libër në të njëjtën frymë - për të rriturit për fëmijët, domethënë, për personazhet e fëmijëve. Megjithatë, menjëherë u bë e qartë se plani duhej ndryshuar. Në fund të fundit, çdo i rritur ka karakterin e tij, dhe për të rritur mirë një fëmijë, ai, para së gjithash, duhet të kuptojë veten e tij. Ndodh që ky libër - për personazhet e fëmijëve dhe të rriturve, kjo eshte për të gjithë dhe për të gjithë.
* * *Karakteri është një temë emocionuese për reflektim, vëzhgim, njohje të vetvetes dhe të tjerëve. Pothuajse gjithçka në jetën e një personi varet nga karakteri: si e ndërton jetën e tij, si jeton në një familje, si komunikon me miqtë dhe kolegët, si rrit fëmijët.
Që në kohët e lashta, njerëzit janë marrë me pyetjet: Si e njihni karakterin tuaj? Si të kuptoni karakterin e një personi tjetër? A ka karaktere të ngjashme që mund të grupohen? A është karakteri i lindur apo i formuar gjatë jetës?
Mjekët, filozofët dhe shkencëtarët i kanë hulumtuar këto pyetje për më shumë se dy mijë vjet e gjysmë.
TEMPERAMENT, KARAKTER, PERSONALITET
Karakteri dhe temperamenti
E gjitha filloi me një përshkrim të katër llojeve temperamentin. Kjo u bë nga mjeku antik Hipokrati në shekullin e 5-të para Krishtit. Vlen të përmendet se Hipokrati ishte i interesuar fiziologjisë personi, jo sjellja e tij. Sipas teorisë së asaj kohe (mjaft fantastike), besohej se ka katër lëngje kryesore në trup: gjak, mukozë, biliare e verdhë dhe biliare e zezë, dhe çdo person ka një prej tyre mbizotërues. Emrat e katër temperamenteve e kanë origjinën nga rrënjët latine të lëngjeve të tilla: sanguine (gjak), flegmatik (mukus), kolerik (bila e verdhë), melankolik (bila e zezë). E njëjta fjalë "temperament" nënkuptonte një përzierje ose raport të lëngjeve në të gjithë trupin. Pra, Hipokrati nuk e lidhte temperamentin me jetën mendore të një personi; ai madje foli për temperamentin e organeve të veçanta, si zemra apo mëlçia.
Por me kalimin e kohës dolën përfundime se cilat veti mendore duhet të ketë një person, në trupin e të cilit mbizotëron gjaku, biliari i verdhë etj. portrete psikologjike të katër temperamenteve... Përpjekja e parë u bë shtatë shekuj pas Hipokratit nga mjeku antik Galeni në shekullin II. n. NS. Shumë më vonë, në fund të shekullit të 18-të, portrete psikologjike të temperamenteve u përpiluan nga filozofi gjerman I. Kant dhe më pas, me variacione të ndryshme, ato u përsëritën nga shumë e shumë autorë. Që në fillim, këto nuk ishin imazhe aq shkencore sa artistike.
Ja, për shembull, si duken përshkrimet e temperamenteve në shkrimtarin e famshëm francez Stendhal (unë citoj në një formë shumë të shkurtuar).
Temperamenti sanguin
Një person sanguin është një person me një çehre verbuese, mjaft të shëndoshë, të gëzuar, me një gjoks të gjerë që përmban mushkëri të gjera dhe tregon një zemër aktive, pra, qarkullim të shpejtë të gjakut dhe temperaturë të lartë.
Vetitë mendore: një gjendje shpirtërore e ngazëllyer, mendime të këndshme dhe të shkëlqyera, ndjenja dashamirëse dhe të buta; por zakonet janë të paqëndrueshme; ka diçka të lehtë dhe të ndryshueshme në lëvizjet e shpirtit; mendjes i mungon thellësia dhe forca. Një sanguinit nuk mund t'i besohet mbrojtja e një fortese të rëndësishme, por ai duhet të ftohet në rolin e një oborrtari të dashur. Shumica dërrmuese e francezëve janë sanguinë, dhe për këtë arsye nuk kishte rregull në ushtrinë e tyre gjatë tërheqjes nga Rusia.
Temperamenti kolerik
Bile është një nga elementët më të veçantë në trupin e njeriut. Kimikisht, kjo substancë është e ndezshme, proteinike, shkumëzuese. Nga pikëpamja e një fiziologu, është një lëng shumë i lëvizshëm, shumë stimulues dhe që vepron si maja.
Vetitë mendore: impresionueshmëri e rritur, lëvizjet janë të mprehta, impulsive. Flaka që gllabëron një person me temperament të tëmthit krijon mendime dhe impulse që janë të vetë-mjaftueshme dhe ekskluzive. Ai i jep atij një ndjenjë pothuajse të vazhdueshme ankthi. Ndjenja e mirëqenies shpirtërore që i jepet lehtësisht një personi sanguin është krejtësisht e panjohur për të: ai gjen paqe vetëm në aktivitetin më intensiv. Një person me temperament kolerik është i destinuar për vepra të mëdha nga organizimi i tij trupor. Kolerik, sipas Stendalit, ishin Julius II, Charles V, Cromwell.
Temperamenti flegmatik
Është shumë më e natyrshme në popujt veriorë, për shembull, holandezët. Vizitoni Roterdamin dhe do t'i shihni. Këtu është një bionde e trashë, e gjatë me një gjoks jashtëzakonisht të gjerë që vjen drejt jush. Mund të konkludoni se ai ka mushkëri të forta, zemër të madhe, qarkullim të mirë gjaku. Jo, ato mushkëri të mëdha shtypen nga yndyra e tepërt. Ata marrin dhe përpunojnë vetëm një sasi shumë të vogël ajri. Lëvizjet e flegmatikëve janë të ngadalta dhe të ngadalta. Si rezultat, një Gaskon i vogël dhe i shkathët mund një grenadier të madh holandez.
Vetitë mendore: flegmatiku është krejtësisht i huaj për ankthin, nga i cili lindin vepra të mëdha që tërheqin kolerikun. Gjendja e tij e zakonshme është mirëqenia e qetë, e qetë. Karakterizohet nga butësia, ngadalësia, përtacia, mërzia e ekzistencës.
Stendali ishte pjesëmarrës në luftën e 1812 dhe përfundoi në Moskë me ushtrinë e Napoleonit. Ai shpreh habi për faktin se rusët që jetojnë në një vend me klimë të ashpër nuk kanë një temperament flegmatik. Ai ishte i bindur për këtë nga guximi i taksisë së Moskës, dhe më e rëndësishmja, nga fakti që Moska doli të ishte bosh. "Zhdukja e banorëve të Moskës nuk korrespondon me temperamentin flegmatik në një masë të tillë," përfundon Stendhal, "që një ngjarje e tillë më duket e pamundur edhe në Francë".
Temperamenti melankolik
Melankoliku karakterizohet nga kufizimi në lëvizje, hezitimi dhe kujdesi në vendime. Ndjenjat e tij janë pa spontanitet. Kur ai hyn në dhomën e ndenjes, ai ulet fshehurazi përgjatë mureve. Gjëja më e thjeshtë që këta njerëz arrijnë të thonë me një pasion të fshehtë dhe të errët. Dashuria për ta është gjithmonë një çështje serioze. Një i ri melankolik qëlloi veten në ballë për shkak të dashurisë, por jo sepse ajo ishte e pakënaqur, por sepse ai nuk gjeti forcën të rrëfehej për objektin e ndjenjave të tij. Dhe vdekja iu duk më pak e dhimbshme se ky shpjegim.
Në shkrimet e Stendalit gjejmë të gjitha shenjat jeta e përditshme për temperamentet, që ekziston edhe sot.
Së pari, ata vazhdojnë të flasin për katër lloje, duke i quajtur me emra që u dha nga Hipokrati; së dyti, çdo lloji i atribuohet një bazë fiziologjike; së treti, ato përfshijnë në temperament një gamë shumë të gjerë veprimesh dhe veprash njerëzore, nga mbrojtja e një fortese të rëndësishme deri te mënyrat e deklarimit të dashurisë.
Megjithatë, e ashtuquajtura doktrina Hipokratike e temperamenteve është bërë pronë e historisë. Katër llojet e tij nuk shfaqen më askund në literaturën shkencore - as në aspektin psikologjik, as në aspektin fiziologjik, megjithëse përshkrimet e tyre ende hasen në revistat e njohura si "shkencore".
Në kërkime serioze, kërkimi vazhdon themelet fiziologjike temperamentin. Shkencëtarët po përpiqen t'i gjejnë këto themele në strukturën e trupit, llojin e sistemit nervor, fuqinë e nevojave biologjike, funksionimin e qendrave emocionale të trurit. Ne te njejten kohe psikologët(së bashku me filozofët dhe psikiatër) e kanë pasuruar shkencën me përshkrime më delikate dhe të menduara të sjelljes njerëzore, dhe portretet psikologjike të temperamenteve tani diskutohen si të ndryshme llojet e personazheve. Në të njëjtën kohë, temperamentit i jepet një vend nderi. baza natyrore e karakterit. Rastësisht, një "bazë" e tillë diskutohet në një fragment nga shënimet e mjekut dhe psikologut të shquar Janusz Korczak.
“Njëqind foshnja. Përkulem mbi djepin e të gjithëve. Ja ku janë, jeta e të cilëve llogaritet në javë apo muaj... Ajo që në fillim më dukej si një aksident, përsëritet për shumë ditë. Unë shkruaj, duke theksuar sylesh dhe mosbesues, të qetë dhe humoristik, të gëzuar dhe të zymtë, të pasigurt, të frikësuar dhe armiqësor.
Të gjithë e dinë se secili prej nesh ka një karakter të ndryshëm, por jo të gjithë e përdorin këtë njohuri. Kjo është krejtësisht e kotë, sepse njohja e karakterit të një personi është e armatosur, mund ta parashikoni sjelljen e tij dhe ta korrigjoni vetë. Për më tepër, për të kuptuar karakterin, nuk është aspak e nevojshme të komunikosh me një person për një kohë të gjatë, mjafton vetëm ta shikosh me kujdes.
Ju sigurojmë se mund të shihni shumë!
Shumica e njerëzve mendojnë se është intelekti ai që e bën një shkencëtar të madh.
Ata e kanë gabim - është karakteri.
Albert Einstein
Karakteri si tipar personaliteti
Karakteri është një grup i vetive të qëndrueshme të psikikës që përcaktojnë tiparet karakteristike të marrëdhënieve dhe sjelljes njerëzore.Duke folur për karakterin, ata nënkuptojnë një kompleks të tipareve të personalitetit, i cili ndikon ndjeshëm në veprimet e një personi. Karakteri përcaktohet nga sistemi nervor, dhe zhvillimi i tij përcaktohet nga mjedisi.
Ekzistojnë 4 kategori karakteresh, të cilat formojnë:
- Qëndrimi ndaj anëtarëve të ekipit, shoqërisë në tërësi (përgjegjshmëri, respekt për të tjerët; përbuzje, pashpirt);
Tipare që tregojnë qëndrimin e një personi ndaj punës së tyre (integriteti, përgjegjësia; dembelizmi, pasiviteti);
Tipare që pasqyrojnë qëndrimin e një personi ndaj vetvetes (vetëkritika, krenaria, ndrojtja, egocentrizmi).
Tipare që tregojnë qëndrimin e një personi ndaj gjërave materiale (ngacmueshmëria, rregullsia).Klasifikimi i karakterit njerëzor sipas E. Kretschmer
Psikologu E. Kretschmer parashtroi një teori që karakteri lidhet drejtpërdrejt me fizikun e një personi. Teoria e Kretschmer përshkruan 3 lloje trupash dhe 3 tipa karakteresh që korrespondojnë me to.Ndihmë Wiki:
Ernst Kretschmer (gjermanisht Ernst Kretschmer) (08.10.1888, Wüstenroth, afër Heilbronn - 09.02.1964, Tübingen) - psikiatër dhe psikolog gjerman, krijues i një tipologjie të temperamenteve bazuar në karakteristikat e trupit.Tiparet e karakterit
Ekziston një klasifikim tjetër që ofron 4 tipare kryesore të karakterit: