Rrëfimi është një nga shtatë sakramentet e vendosura në kishën e krishterë. "Rrëfeni mëkatet tuaja njëri-tjetrit", thotë apostulli Jakob në një nga letrat e tij.
Ndër të krishterët e hershëm, çdo person foli hapur për veprat e tij të këqija në prani të të gjithë asamblesë së kishës. Kjo praktikë vazhdon edhe sot e kësaj dite në disa rryma të protestantëve. Në Kishën e Krishterë Ortodokse, pendimi për mëkatet pranohet nga kleriku.
Si të rrëfehemi saktë, çfarë t'i thuash priftit? Një shembull i rrëfimit, çfarë është ky sakrament dhe pse është i nevojshëm për besimtarët - do të flasim për gjithçka më poshtë.
Sakramenti kërkon Kryqin dhe Ungjillin. Për çfarë të flasim në një bisedë personale me priftin? Burri flet për keqbërjet e tij.
Është më e përshtatshme për ta bërë këtë në një kishë ose në një dhomë të veçantë rrëfimi. Por si mund të rrëfehet në një kishë nëse një person, për shembull, nuk mund të ecë?
Sakramenti mund të bëhet kudo - në një kishë, në shtëpi ose në një dhomë tjetër. Nëse është e nevojshme, rrëfimi mund të bëhet me letër ose telefon.
Ekziston një shembull i një rrëfimi në jetën e Macariusit të Madh: tregon për një grua që i solli plakut një rrotull me një listë të mëkateve të saj, dhe ai, pa e hapur, mundi të lypte për të gjithë. Sipas traditës ortodokse, njerëzit rrëfehen të paktën katër herë në vit. Në Kishën Katolike, është zakon t'i drejtoheni këtij sakramenti shumë më shpesh, pothuajse çdo ditë.
Rrëfimi mund të jetë i plotë ose jo i plotë, individual ose i përbashkët:
- Rrëfimi i plotë mund të jetë vetëm individual. Gjatë saj, njeriu flet për mëkatet e tij gjatë gjithë jetës së tij, duke filluar nga lindja. Sakramenti mund të zgjasë një kohë shumë të gjatë. Kjo i ndihmoi shumë të përballonin sëmundjen ose të kapërcenin një situatë të vështirë jete. Është e nevojshme të rrëfehet kështu të paktën një herë në pesë vjet. Për shembull, një grua e moshuar u diagnostikua me kancer të paoperueshëm. Mjekët thanë se kishte më pak se një muaj jetë. Kur rrëfeu para priftit dhe mori kungimin, u ndje shumë më mirë. Nuk vdiq në një ose dy muaj. Ekzaminimet treguan se ajo është absolutisht e shëndetshme.
- Rrëfim jo i plotë quhet ai në të cilin flitet për mëkatet e bëra që nga rrëfimi i fundit.
- Një individ quhet ai gjatë të cilit një person është vetëm me priftin.
- Joint merret nga disa persona në të njëjtën kohë. Prifti si rregull i lexon mëkatet dhe njerëzit thonë nëse kanë mëkatuar apo jo.
Sipas mësimeve të Kishës Ortodokse, sakramenti i rrëfimit kryhet vetëm me anë të personave të caktuar posaçërisht - priftit (babai, prifti) ose peshkopi.
Arsyetimi për një rol të tillë ekskluziv të klerit gjendet në Ungjillin e Gjonit “Kujt ia fal mëkatet, do t'i falen; mbi të cilët do të lini, ata do të mbeten, "u tha Krishti dishepujve të tij - apostujve.
Duhet kuptuar! Vetëm Zoti i fal mëkatet, dhe prifti vepron si dëshmitar dhe këshilltar.
Sigurisht, jo të gjithë mund të rrëfejnë. Për të kryer sakramentin e rrëfimit, duhet:
- Bëhuni një anëtar i Kishës. Anëtarësimi arrihet nëpërmjet besimit dhe pagëzimit. Besimi është një përbërës i brendshëm i çdo të krishteri, por ai shfaqet në mënyrë të pashmangshme në veprat e jashtme (lëmoshë, butësi, dashuri për të afërmin). Dhe pagëzimi tashmë vepron si një "vulë" e një besimtari, një simbol i bashkimit të tij me Kishën e Krishtit.
- Pranoni gabimet tuaja dhe kini një qëllim të vendosur për t'i zhdukur ato. Pa këto dy komponentë, rrëfimi mund të kthehet në një formalitet të thjeshtë. Një shembull i tillë rrëfimi paraqitet në Ungjillin e Mateut, i cili përshkruan pendimin e një fariseu, gjoja një njeri të drejtë. Ungjilltari dhe apostulli e bën të qartë se fjalët boshe janë të neveritshme për Zotin.
Çfarë të thuash në rrëfim?
Para së gjithash, duhet të mbani mend dhe është më mirë të shkruani se cilat mëkate janë kryer. E gjithë kjo listë shprehet para klerikut.
Këtu nuk ia vlen të futemi në detaje se përse është kryer mëkati dhe si. Mjafton ta përmendim shkurtimisht.
Nëse një i krishterë nuk di të emërtojë saktë mëkatet në rrëfim dhe e ka të vështirë të përgjigjet nëse ai bëri gjënë e duhur, ekziston një listë pyetjesh që prifti mund të bëjë gjatë procesit:
- Nuk jeni duke marrë pjesë në hamendje apo hamendje?
- Nuk po vidhni?
- A i keni humbur namazet e mëngjesit dhe të akshamit, si dhe namazet para dhe pas vakteve?
- A vishni amuleta dhe hajmali të ndryshme?
- A shkoni në Kishë në ditët e përcaktuara - të dielave dhe festave?
- A keni fshehur ndonjë mëkat në rrëfim?
- A luan kumar për para?
- Nuk u betove?
- Keni ngrënë ushqime të shpejta në ditët e agjërimit?
- Keni zili për dikë tjetër?
- A ju vjen turp për besimin tuaj?
- A e nderoni babanë dhe nënën tuaj? A i trajtoni me respektin e duhur dhe nuk i ofendoni?
- Nuk bëri thashetheme?
- A nuk e përmendi kot emrin e Zotit, kot?
- Nuk keni luftuar?
Kjo nuk është një listë e plotë e pyetjeve të mundshme dhe jo të gjitha mund të bëhen. Në procesin e sakramentit, vetë prifti kupton se cilat mëkate mbizotërojnë mbi fëmijën e tij shpirtëror dhe i zgjedh pyetjet individualisht, bazuar në moshën, gjininë, gjendjen martesore dhe gjendjen mendore.
Si të rrëfehemi në kishë?
Zakonisht sakramenti fillon në mëngjes ose në mbrëmje gjatë shërbimit. Por me marrëveshje të veçantë me priftin ose në rast urgjence të veçantë, koha mund të ndryshojë.
Duhet të mbërrini në kohë, pa u vonuar, të hyni në heshtje dhe të mos ndërhyni me rrëfimtarët e tjerë.
Para vetë sakramentit, pason një rend i caktuar lutjesh, dhe pas kësaj të gjithë shkojnë tek prifti një nga një për pendim dhe falje të mëkateve.
Çfarë thonë ata në rrëfimin e një prifti? Së pari, bëhet një lutje së bashku dhe thirren të gjitha mëkatet e kryera dhe jo të penduara nga rrëfimi i fundit.
Është e rëndësishme të njohësh të gjithë gamën e mëkateve që çdo person mund të kryejë. Si rregull, ato ndahen në tre grupe kryesore:
- Mëkatet kundër Zotit. Këtu shkelet urdhërimi i parë - duaje Zotin Perëndi me gjithë zemrën tënde, me gjithë mendjen tënde dhe me gjithë forcën tënde. Kjo është blasfemi dhe murmuritje, mospendim i zgjatur, anashkalimi i shërbesave të kishës, mungesë mendjeje në lutje ose liturgji, blasfemi ndaj objekteve të shenjta (libra, kryq, etj.), besim në ëndrra, hamendje dhe hamendje.
- Mëkatet ndaj fqinjit. Urdhërimi i dytë për të dashur të afërmin tënd shkelet nën këto vese. Mungesa e dashurisë për të afërmin dhe veprat e lidhura me to, mosrespektimi i prindërve dhe pleqve, mungesa e dëshirës për të rritur fëmijët në besimin e krishterë ortodoks, vrasje e vullnetshme ose e pavullnetshme, fyerje, dëshira për të pasur të vetën, mizoria ndaj kafshëve, zemërimi, mallkimet. , urrejtje, shpifje, genjeshtra, shpifje, denim, hipokrizi.
- Mëkatet ndaj vetes. Neglizhimi i atyre vlerave që Zoti i ka dhënë. Talentet, koha, shëndeti. Varësia nga argëtimet e ndryshme dhe pasioni për aktivitete të kota. Grykësia është konsumimi i tepërt i ushqimit, që çon në relaksim, dembelizëm. Dashuria për para - dëshira për pasurim pafund dhe përdorimi i pasurisë nuk është e mirë.
Si të rrëfehemi për herë të parë? Për ata që shkojnë në sakrament për herë të parë ose nuk kanë qenë pjesëmarrës në të për një kohë të gjatë, mund të jepet një shembull. Ecuria e rrëfimit varet kryesisht nga vetë prifti, por e rëndësishme është edhe gjendja shpirtërore e vetë rrëfimtarit.
Pas një riti të caktuar, do të ketë një dialog midis priftit dhe rrëfimtarit. Si rregull, fillon me një pyetje nga prifti: "Për çfarë mëkatoje?", Si përgjigje, renditen mëkatet. Secilit prej tyre prifti i përgjigjet: "Zoti do të falë".
Atëherë babai shpirtëror mund të fillojë të bëjë pyetje që do të ndihmojnë në gjetjen e veseve të harruara dhe thellimin e pendimit. Më pas, sipas rregullave të kishës, prifti mund të shqiptojë pendim - një dënim për sjelljen e rëndë të kryer. Kisha vendos shkishërimin nga kungimi për:
- Vrasje me dashje prej 20 vitesh;
- vrasje e pamatur për 10 vjet;
- tradhtia bashkëshortore për 15 vjet;
- kurvëria për 7 vjet;
- vjedhje për 1 vit;
- dëshmi e rreme për 10 vjet;
- magji ose helmim për 20 vjet;
- inçesti për 20 vjet;
- duke vizituar magjistarët dhe fallxhorët për 20 vjet.
E rëndësishme! Një person që ka mohuar Krishtin mund të marrë kungimin vetëm para vdekjes.
Roli i rrëfimit për besimtarin
Pendimi për mëkatet është një nga komponentët e nevojshëm për një jetë të plotë të një të krishteri.
Etërit e shenjtë e quajnë këtë sakrament pagëzimi i dytë, bazuar në një veti të ngjashme për të pastruar nga mëkati. Zoti fal çdo mëkat këtu, me kushtin e pendimit të sinqertë.
Zakonisht, pas rrëfimit, përcaktohet nëse një i krishterë do të jetë në gjendje të marrë pjesë në një nga ngjarjet kryesore të jetës së tij - bashkimin me Jezu Krishtin në sakramentin e kungimit.
Nga Ungjilli rezulton se Zoti na urdhëroi të kryenim këtë sakrament: "Dhe ndërsa ata po hanin, Jezusi mori bukën dhe, pasi e bekoi, e theu dhe, duke ua shpërndarë dishepujve, tha: merrni, hani: ky është trupi im. . Dhe duke marrë kupën dhe duke falënderuar, ua dha atyre dhe tha: pini nga e gjitha, sepse ky është gjaku im i Dhiatës së Re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve.
Dhe sot, të krishterët ortodoksë e mbajnë këtë besëlidhje, çdo liturgji përfundon me mishërimin e rreshtave të ungjillit në jetë. Buka e zakonshme bëhet trupi i Krishtit dhe vera e zakonshme bëhet gjaku i Krishtit.
Video e dobishme: Si të përgatitemi për rrëfim për herë të parë?
Duke përmbledhur
Rrëfimi është sakramenti më i rëndësishëm i Kishës Ortodokse. Pastrimi i një personi të rënë pas pagëzimit është i mundur vetëm me ndihmën e saj. Por si do të jetë formale dhe sipërfaqësore apo e qëllimshme dhe e thellë? Varet në një masë më të madhe veçmas nga çdo i krishterë.
Duhet mbajtur mend gjithmonë se një praktikë e tillë u krijua nga vetë Biri i Perëndisë - Jezu Krishti, dhe vetëm Ai është në gjendje të pastrojë dhe shpëtojë të gjithë njerëzimin dhe çdo person personalisht, gjë që do t'i shërbejë mirëqenies së përgjithshme.
Urdhri i rrëfimit ortodoks
Unë pendohem për ty, o Zot, dhe për ty, o baba i ndershëm.
1. Ajo ka shkelur rregullat e sjelljes së mirë për ata që luten në tempullin e shenjtë.
2. Kishte pakënaqësi me jetën dhe njerëzit e saj.
3. Namazet i falte pa zell dhe me përkulje të ulët para ikonave, falej shtrirë, ulur (pa nevojë, nga përtacia).
4. Ajo kërkoi famën dhe lavdërimin në virtyte dhe punë.
5. Nuk mjaftohesha gjithmonë me atë që kisha: doja të kisha veshje, mobilje të bukura, të larmishme, ushqim të shijshëm.
6. E mërzitur dhe e ofenduar kur pranoi një refuzim të dëshirave të saj.
7. Nuk ka abstenuar me burrin gjatë shtatzënisë, të mërkurën, të premten dhe të dielën, në agjërime, në papastërti, me marrëveshje ka qenë me burrin e saj.
8. Mëkatoi me neveri.
9. Pasi bëri një mëkat, ajo nuk u pendua menjëherë, por e mbajti për vete për një kohë të gjatë.
10. Ajo mëkatoi me fjalë boshe, pandershmëri. Më kujtoheshin fjalët që thoshin të tjerët kundër meje, këndoja këngë të paturpshme të kësaj bote.
11. Ajo u ankua për një rrugë të keqe, për kohëzgjatjen dhe lodhjen e shërbimit.
12. Dikur kurseja para për një ditë me shi, si dhe për një varrim.
13. Ajo u zemërua me të dashurit e saj, qortoi fëmijët e saj. Ajo nuk toleroi vërejtjet nga njerëzit, qortimet e drejta, ajo u kundërpërgjigj menjëherë.
14. Ajo mëkatoi me kotësi, duke kërkuar lavdërim, duke thënë: "Ti nuk mund të lavdërosh veten, askush nuk do të të lavdërojë".
15. I ndjeri u përkujtua me alkool, në një ditë agjërimi, tryeza përkujtimore ishte modeste.
16. Nuk kishte një vendosmëri të fortë për të hequr dorë nga mëkati.
17. Dyshoi në ndershmërinë e të tjerëve.
18. Shanset e humbura për të bërë mirë.
19. Ajo vuajti nga krenaria, nuk e dënoi veten, nuk ishte gjithmonë e para që kërkoi falje.
20. Lejohet prishja e produkteve.
21. Ajo nuk e mbante gjithmonë me nderim faltoren (artos, uji, prosfora e prishur).
22. Mëkatova me qëllimin e "pendimit".
23. Kundërshtonte, duke u justifikuar, acarohej nga mërzia, marrëzia dhe injoranca e të tjerëve, bënte qortime dhe vërejtje, kundërshtonte, zbulonte mëkatet dhe dobësitë.
24. Mëkatet dhe dobësitë i atribuohen të tjerëve.
25. Ajo iu nënshtrua tërbimit: qortoi të dashurit, ofendoi burrin dhe fëmijët e saj.
26. I bëri të tjerët të zemëruar, të irrituar, të indinjuar.
27. Mëkatoi duke dënuar fqinjin e saj, ia nxiri emrin e mirë.
28. Ndonjëherë ajo ishte e dëshpëruar, e mbante kryqin e saj me një murmuritje.
29. Ndërhyri në bisedat e të tjerëve, ndërpreu fjalimin e folësit.
30. Ajo mëkatoi me grindje, e krahasoi veten me të tjerët, u ankua dhe u zemërua me shkelësit.
31. Ajo falënderoi njerëzit, nuk i shtriu sytë e saj falënderuese ndaj Zotit.
32. E zuri gjumi me mendime dhe ëndrra mëkatare.
33. Vura re fjalët dhe veprat e këqija të njerëzve.
34. Pini dhe hante ushqim që ishte i dëmshëm për shëndetin.
35. Ajo u turpërua nga fryma e shpifjes, e konsideronte veten më të mirë se të tjerët.
36. Ajo mëkatoi nga kënaqja dhe kënaqja në mëkate, vetëkënaqësia, vetëkënaqja, mosrespektimi i pleqërisë, ushqimi i parakohshëm, mospërputhja, mosvëmendja ndaj kërkesave.
37. Kam humbur rastin për të mbjellë fjalën e Zotit, për të sjellë përfitime.
38. Ajo mëkatoi me grykësinë, laringun: i pëlqente të hante shumë, të shijonte recetat dhe kënaqej me dehjen.
39. Ajo shpërqendrohej nga lutja, shpërqendrohej nga të tjerët, lëshonte ajër të keq në tempull, dilte kur ishte e nevojshme, pa e thënë në rrëfim, përgatitej me nxitim për rrëfim.
40. Mëkatoi nga përtacia, përtacia, shfrytëzonte mundin e të tjerëve, spekulonte me gjëra, shiste ikona, nuk shkonte në kishë të dielave dhe festave, përtonte të lutej.
41. I ngurtësuar ndaj të varfërve, nuk pranoi të huajt, nuk u jepte të varfërve, nuk i veshi të zhveshurit.
42. Besohet më shumë te njeriu se te Zoti.
43. Po vizitonte i dehur.
44. Nuk u dërgova dhurata atyre që më ofenduan.
45. U mërzit nga një humbje.
46. Më zuri gjumi gjatë ditës pa nevojë.
47. Më rëndonin keqardhjet.
48. Nuk jam mbrojtur nga ftohja, nuk jam trajtuar nga mjekët.
49. I mashtruar me një fjalë.
50. Shfrytëzoi punën e dikujt tjetër.
51. Isha i dëshpëruar në pikëllime.
52. Ajo ishte hipokrite, e pëlqyeshme për njerëzit.
53. Dëshironte të keqen, ishte frikacak.
54. Ishte shpikës për të keqen.
55. Ishte i vrazhdë, jo përbutës ndaj të tjerëve.
56. Nuk e detyrova veten të bëj vepra të mira, të falem.
57. Zemëroi autoritetet në mitingje.
58. Lutjet e reduktuara, fjalët e anashkaluara, të riorganizuara.
59. Zili të tjerëve, uroi për nder.
60. Ajo mëkatoi me krenari, kotësi, dashuri për veten.
61. Shikoja valle, valle, lojëra e spektakle të ndryshme.
62. Ajo mëkatoi me sharje të kota, ngrënie të fshehtë, petrifikim, pandjeshmëri, neglizhencë, mosbindje, mospërmbajtje, koprraci, dënim, lakmi, qortim.
63. Kaloi pushimet në pije alkoolike dhe argëtime tokësore.
64. Ajo mëkatoi me shikim, dëgjim, shije, nuhatje, prekje, agjërime të pasakta, bashkësi të padenjë të Trupit dhe Gjakut të Zotit.
65. Ajo u deh, qeshi me mëkatin e dikujt tjetër.
66. Ajo mëkatoi me mungesë besimi, pabesi, tradhti, mashtrim, paligjshmëri, rënkim për mëkatin, dyshimin, mendimin e lirë.
67. Ajo ishte e paqëndrueshme në vepra të mira, nuk kënaqej me leximin e Ungjillit të shenjtë.
68. Shpija justifikime për mëkatet e mia.
69. Ajo mëkatoi me mosbindje, arbitraritet, mosdashësi, keqdashje, mosbindje, paturpësi, përbuzje, mosmirënjohje, ashpërsi, gërvishtje, shtypje.
70. Ajo nuk i përmbushte gjithmonë me ndërgjegje detyrat e saj zyrtare, ishte e pakujdesshme në punët e saj dhe me nxitim.
71. Ajo besonte në shenja dhe bestytni të ndryshme.
72. Ishte nxitës i së keqes.
73. Shkonte në dasma pa dasmë në kishë.
74. Mëkatova me pandjeshmëri shpirtërore: shpresë për veten time, për magji, për hamendje.
75. Nuk i mbajti këto zotime.
76. Fshehja e mëkateve në rrëfim.
77. U përpoq të mësonte sekretet e njerëzve të tjerë, të lexonte letrat e të tjerëve, të përgjonte bisedat telefonike.
78. Në pikëllim të madh ajo uroi vdekjen e vetes.
79. Veshej me rroba jo modeste.
80. Flisni gjatë vaktit.
81. Piva e hëngra ç’thuhej, “i ngarkuar” nga uji i Çumakut.
82. Punuar me forcë.
83. Kam harruar engjëllin tim mbrojtës.
84. Ajo mëkatoi nga përtacia për t'u lutur për fqinjët e saj, ajo nuk lutej gjithmonë kur pyetej për këtë.
85. Më vinte turp të kryqëzohesha mes jobesimtarëve, hoqa kryqin, shkova në banjë dhe te mjeku.
86. Ajo nuk i mbajti zotimet e dhëna në Pagëzimin e Shenjtë, nuk e ruajti pastërtinë e shpirtit të saj.
87. Ajo i vuri re mëkatet dhe dobësitë e të tjerëve, i zbuloi dhe i riinterpretoi për keq. Ajo u betua, u betua për kokën e saj, për jetën e saj. I quajti njerëzit "djall", "Satan", "demon".
88. Ajo i quajti bagëtinë memece emrat e shenjtorëve: Vaska, Masha.
89. Ajo nuk falej gjithmonë para se të hante ushqim, ndonjëherë hante mëngjes në mëngjes para kremtimit të Shërbimit Hyjnor.
90. Duke qenë më parë jobesimtare, ajo i tundoi fqinjët e saj në mosbesim.
91. Ajo la një shembull të keq me jetën e saj.
92. Isha dembel për të punuar, duke e zhvendosur punën time mbi supet e të tjerëve.
93. Ajo nuk e trajtoi gjithmonë me kujdes fjalën e Perëndisë: pinte çaj dhe lexonte Ungjillin e Shenjtë (që është mosnderim).
94. Mori ujë të Epifanisë pas ngrënies (pa nevojë).
95. I grisa jargavanët në varreza dhe i solla në shtëpi.
96. Ajo nuk i mbante gjithmonë ditët e kungimit, harronte të lexonte lutjet falënderuese. Kam ngrënë këto ditë, kam fjetur shumë.
97. Ajo mëkatoi nga përtacia, mbërritja me vonesë në tempull dhe largimi i hershëm prej tij, duke shkuar rrallë në tempull.
98. Neglizhoi punën e përulur kur ishte në nevojë të madhe.
99. Ajo mëkatoi me indiferencë, heshti kur dikush blasfemonte.
100. Ajo nuk i respektonte saktësisht ditët e agjërimit, gjatë agjërimeve ngopet me ushqim të shpejtë, tundonte të tjerët të hanin të shijshëm dhe të pasaktë sipas statutit: bukë të nxehtë, vaj vegjetal, erëza.
101. Ajo ishte e dhënë pas neglizhencës, relaksimit, pakujdesisë, provës së rrobave dhe bizhuterive.
102. Ajo qortoi priftërinjtë, punonjësit, foli për të metat e tyre.
103. Ka dhënë këshilla për abortin.
104. E dhunoi ëndrrën e dikujt tjetër nga neglizhenca dhe paturpësia.
105. Lexoni letra dashurie, kopjoni, mësoni përmendësh poezi pasionante, dëgjoni muzikë, këngë, shikoni filma të paturpshëm.
106. Mëkatoi me vështrime të pahijshme, shikonte lakuriqësinë e dikujt tjetër, veshi rroba jo modeste.
107. U tundova në ëndërr dhe e kujtova me pasion.
108. Kot dyshova (me shpif ne zemer).
109. Ajo tregonte përralla dhe fabula boshe, supersticioze, lavdëronte veten, jo gjithmonë toleronte të vërtetën zbuluese dhe shkelësit.
110. Tregoi kuriozitet ndaj letrave dhe letrave të njerëzve të tjerë.
111. Ajo pyeti përtaci për dobësitë e fqinjit të saj.
112. Jo i çliruar nga pasioni për të treguar apo pyetur për lajmet.
113. Kam lexuar lutje dhe akathistë të kopjuar me gabime.
114. E konsideroja veten më të mirë dhe më të denjë se të tjerët.
115. Nuk ndez gjithmonë llamba dhe qirinj para ikonave.
116. Ka shkelur fshehtësinë e rrëfimit të saj dhe të dikujt tjetër.
117. Merr pjesë në punë të këqija, i bindur për një vepër të keqe.
118. Kokëfortë kundër së mirës, nuk dëgjonte këshilla të mira. Mburrej me rroba të bukura.
119. Doja që gjithçka të ishte sipas mënyrës sime, kërkoja autorët e halleve të mia.
120. Pasi falej, ajo kishte mendime të liga.
121. Paratë e shpenzuara për muzikë, kinema, cirk, libra mëkatarë dhe argëtime të tjera, huazuan para për vepra padyshim të këqija.
122. I komplotuar në mendime, të frymëzuara nga armiku, kundër besimit të shenjtë dhe Kishës së Shenjtë.
123. Shkelte qetësinë shpirtërore të të sëmurëve, i shikonte si mëkatarë dhe jo si provë të besimit dhe virtytit të tyre.
124. U dorëzua ndaj të pavërtetës.
125. Unë hëngra dhe shkova në shtrat pa u falur.
126. Hante deri në meshë të dielave dhe festave.
127. Ajo e prishi ujin kur lahej në lumin nga i cili pinë.
128. Ajo fliste për bëmat, mundin e saj, mburrej me virtytet e saj.
129. Me kënaqësi përdora sapun aromatik, krem, pudër, lyeja vetullat, thonjtë dhe qerpikët.
130. Mëkatoi me shpresë “Zoti do të falë”.
131. Unë shpresoja për forcën, aftësitë e mia dhe jo për ndihmën dhe mëshirën e Zotit.
132. Punonte festa e fundjavë, nga puna këto ditë nuk u jepte lekë të varfërve dhe të varfërve.
133. Vizitova një shërues, shkova te një fallxhore, u trajtova me "biocurrents", u ula në seancat e psikikës.
134. Ajo mbolli armiqësi dhe përçarje mes njerëzve, ajo vetë ofendoi të tjerët.
135. Shiti vodka dhe drita e hënës, spekuloi, nxori dritën e hënës (ishte e pranishme në të njëjtën kohë) dhe mori pjesë.
136. Vuante nga grykësia, madje ngrihej për të ngrënë e për të pirë natën.
137. Ajo vizatoi një kryq në tokë.
138. Kam lexuar libra, revista ateiste, “trakte për dashurinë”, kam shikuar foto pornografike, harta, imazhe gjysmë të zhveshura.
139. Shkrim i Shenjtë i shtrembëruar (gabime në lexim, këndim).
140. Ajo u lartësua me krenari, ajo kërkonte epërsinë dhe epërsinë.
141. Në zemërim, ajo përmendi shpirtrat e këqij, thirri një demon.
142. Merrej me vallëzim e lojë gjatë festave dhe të dielave.
143. Në papastërti ajo hyri në tempull, hëngri prosforë, antidoron.
144. Me inat, qortova e shaja ata që më ofendonin: që të mos ketë fund, pa gomë etj.
145. Paratë e shpenzuara për argëtime (atraksione, karusele, lloj-lloj spektaklesh).
146. Ajo u ofendua nga babai i saj shpirtëror, u ankua me të.
147. Përbuzni të puthni ikonat, kujdesuni për të sëmurët, të moshuarit.
148. Ajo ngacmonte shurdhmemecët, mendje dobëtit, të miturit, zemëronte kafshët, ia kthente të keqen me të keqe.
149. Njerëz të tunduar, vishnin rroba të tejdukshme, minifunde.
150. Ajo u betua, u pagëzua, duke thënë: "Unë do të dështoj në këtë vend" etj.
151. Ritregimi i historive të shëmtuara (mëkatare në esencën e tyre) nga jeta e prindërve dhe fqinjëve të saj.
152. Kishte shpirt xhelozie për një mik, motër, vëlla, mik.
153. Mëkatoi me grindje, me vetëdëshirë, duke vajtuar se nuk ka shëndet, forcë, forcë në trup.
154. Zili njerëzit e pasur, bukurinë e njerëzve, inteligjencën e tyre, edukimin, prosperitetin, vullnetin e mirë.
155. Nuk i mbajti të fshehta lutjet dhe veprat e mira, nuk i mbajti sekretet e kishës.
156. Ajo i justifikoi mëkatet e saj me sëmundje, dobësi, dobësi trupore.
157. Ajo i dënoi mëkatet dhe të metat e të tjerëve, i krahasoi njerëzit, u jepte karakteristika, i gjykoi.
158. I zbuloi mëkatet e njerëzve të tjerë, u tall me ta, i përqesh njerëzit.
159. I mashtruar me dashje, tha një gënjeshtër.
160. Lexoni me nxitim librat e shenjtë, kur mendja dhe zemra nuk e përvetësuan atë që lexuan.
161. E la namazin për shkak të lodhjes, duke u arsyetuar me dobësi.
162. Ajo rrallë qante që po jetoja në mënyrë të padrejtë, harronte përulësinë, vetëqurrimin, shpëtimin dhe gjykimin e tmerrshëm.
163. Në jetë, ajo nuk e tradhtoi veten ndaj vullnetit të Zotit.
164. Shkatërroi shtëpinë e saj shpirtërore, tallte njerëzit, diskutoi për rënien e të tjerëve.
165. Ajo vetë ishte një instrument i djallit.
166. Ajo nuk e preu gjithmonë testamentin para plakut.
167. Kam kaluar shumë kohë me shkronja boshe, dhe jo me ato shpirtërore.
168. Nuk kishte ndjenjën e frikës ndaj Zotit.
169. U zemërua, tundi grushtin, mallkoi.
170. Lexo më shumë sesa lutu.
171. I nënshtruar bindjes, tundimit ndaj mëkatit.
172. Urdhërohet me fuqi.
173. Ajo shpif për të tjerët, i detyroi të tjerët të betohen.
174. E ktheu fytyrën nga ata që pyesnin.
175. Ajo shkeli qetësinë shpirtërore të fqinjit të saj, kishte një gjendje shpirtërore mëkatare.
176. Ajo bëri mirë pa menduar për Zotin.
177. Ishte mendjemadh me një vend, titull, pozitë.
178. Autobusi nuk u la udhë të moshuarve, pasagjerëve me fëmijë.
179. Kur bleu, ajo bëri pazare, ra në kuriozitet.
180. Ajo nuk i pranonte gjithmonë me besim fjalët e pleqve dhe të rrëfimtarëve.
181. Shikuar me kureshtje, pyetur për gjërat e kësaj bote.
182. Mish i pajetuar me dush, vaske, vaske.
183. Udhëtoi pa qëllim, për hir të mërzisë.
184. Kur vizitorët u larguan, ajo nuk u përpoq të çlirohej nga mëkati me lutje, por mbeti në të.
185. Ajo i lejoi vetes privilegje në namaz, kënaqësi në kënaqësitë e kësaj bote.
186. Ajo i kënaqte të tjerët për hir të mishit dhe armikut, dhe jo për dobi të shpirtit dhe shpëtimit.
187. Ajo mëkatoi me një lidhje jo të dobishme për shpirtin me miqtë.
188. Ishte krenare për veten kur bënte një vepër të mirë. Unë nuk e poshtërova veten, nuk e qortova veten.
189. Ajo jo gjithmonë i vinte keq për njerëzit mëkatarë, por i qortonte dhe i qortonte.
190. Ishte e pakënaqur me jetën e saj, e qortoi dhe tha: "Kur të më marrë vetëm vdekja".
191. Kishte raste kur ajo thërriste me bezdi, trokiste fort për ta hapur.
192. Ndërsa lexoja, nuk mendoja për Shkrimin e Shenjtë.
193. Ajo nuk kishte gjithmonë përzemërsi ndaj vizitorëve dhe kujtimit të Zotit.
194. Ajo i bënte gjërat nga pasioni dhe punonte pa nevojë.
195. Shpesh ndizen nga ëndrrat boshe.
196. Mëkatoi me keqdashje, nuk heshti në zemërim, nuk u largua nga ai që nxiste zemërimin.
197. Në sëmundje, ajo shpesh e përdorte ushqimin jo për kënaqësi, por për kënaqësi dhe kënaqësi.
198. Priti ftohtë vizitorë të dobishëm mendërisht.
199. U pikëllova për atë që më ofendoi. Dhe u pikëllua për mua kur ofendova.
200. Në lutje, ajo nuk kishte gjithmonë ndjenja pendimi, mendime të përulura.
201. Fyen burrin e saj, i cili shmangi intimitetin në ditën e gabuar.
202. E inatosur ajo shkeli jetën e fqinjit të saj.
203. Unë kam mëkatuar dhe po mëkatoj kurvërinë: kam qenë me burrin tim jo për të mbetur shtatzënë, por nga epshi. Në mungesë të të shoqit, ajo u ndot me masturbim.
204. Në punë, ajo përjetoi përndjekje për të vërtetën dhe u pikëllua për të.
205. Qeshi me gabimet e të tjerëve dhe bënte komente me zë të lartë.
206. Ajo mbante tekat e grave: çadra të bukura, rroba madhështore, flokët e të tjerëve (paruke, gërsheta, gërsheta).
207. Ajo kishte frikë nga vuajtjet, i duroi me ngurrim.
208. Ajo shpesh hapte gojën për të treguar dhëmbët e saj të artë, mbante syze me buzë ari, një bollëk unaza dhe bizhuteri ari.
209. Kërkoi këshilla nga njerëz që nuk kanë mendje shpirtërore.
210. Përpara se të lexonte fjalën e Perëndisë, ajo jo gjithmonë thërriste hirin e Frymës së Shenjtë, ajo kujdesej vetëm të lexonte më shumë.
211. Transferoi dhuratën e Zotit në mitër, lakminë, përtacinë dhe gjumin. Nuk ka punuar, duke pasur talent.
212. Isha shumë dembel për të shkruar dhe rishkruar udhëzime shpirtërore.
213. I lyen flokët dhe u përtëri, vizitoi sallonet e bukurisë.
214. Kur jep lëmoshë, nuk e ka bashkuar atë me korrigjimin e zemrës së saj.
215. Ajo nuk u shmang lajkatarëve dhe nuk i ndaloi ata.
216. Ajo kishte një predikim për rrobat: kujdes, si të thuash, të mos ndotet, të mos pluhuroset, të mos laget.
217. Ajo nuk u uroi gjithmonë armiqve të saj shpëtimin dhe nuk kujdesej për këtë.
218. Në namaz ajo ishte "robe e nevojës dhe e detyrës".
219. Pas agjërimit, ajo mbështetej në ushqime të shpejta, hante deri në rëndim në stomak dhe shpesh pa kohë.
220. Ajo rrallë falej natën. Ajo nuhati duhanin dhe merrej me duhan.
221. Ajo nuk iu shmang tundimeve shpirtërore. Kishte një takim plot shpirt. Ra në shpirt.
222. Rrugës e harroi namazin.
223. Ndërhyri me udhëzime.
224. Nuk simpatizoi të sëmurët dhe vajtuesit.
225. Nuk jepte gjithmonë hua.
226. Më shumë u frikësuan magjistarëve se Zotit.
227. Ajo kurseu veten për të mirën e të tjerëve.
228. Libra të shenjtë të pista dhe të prishur.
229. Ajo foli para sabahut dhe pas namazit të akshamit.
230. Ajo u solli syzeve të ftuarve kundër dëshirës së tyre, i trajtoi pa masë.
231. Ajo i bëri veprat e Perëndisë pa dashuri dhe zell.
232. Shpesh nuk i shihte mëkatet e saj, rrallë e dënonte veten.
233. Ajo zbavitej me fytyrën e saj, duke u parë në pasqyrë, duke bërë grimasa.
234. Ajo foli për Zotin pa përulësi dhe kujdes.
235. U rëndua nga shërbimi, priste fundin, duke nxituar për në dalje sa më parë për t'u qetësuar dhe për t'u kujdesur për punët e kësaj bote.
236. Rrallë herë bënin vetë-teste, në mbrëmje nuk lexova lutjen "Unë të rrëfej ..."
237. Rrallë mendonte për atë që dëgjonte në tempull dhe lexonte në Shkrim.
238. Ajo nuk kërkoi tipare të mirësisë tek një person i keq dhe nuk foli për veprat e tij të mira.
239. Shpesh nuk i shihte mëkatet e saj dhe rrallë e dënonte veten.
240. Kam marrë kontraceptivë. Ajo ka kërkuar mbrojtje nga bashkëshorti i saj, ndërprerje të aktit.
241. Duke u lutur për shëndet dhe prehje, ajo shpesh kalonte mbi emrat pa pjesëmarrjen dhe dashurinë e zemrës së saj.
242. Ajo shqiptoi gjithçka kur do të ishte më mirë të heshte.
243. Në një bisedë ajo përdori teknika artistike. Ajo foli me një zë të panatyrshëm.
244. Ajo u ofendua nga pavëmendja dhe neglizhenca ndaj vetes, ishte e pavëmendshme ndaj të tjerëve.
245. Ajo nuk u përmbajt nga teprimet dhe kënaqësitë.
246. Ajo vishte rrobat e të tjerëve pa leje, i prishte gjërat e të tjerëve. Në dhomë ajo fryu hundën në dysheme.
247. Unë kërkoja përfitime dhe përfitime për veten time, e jo për fqinjin tim.
248. E detyron njeriun të mëkatojë: të gënjejë, të vjedhë, të përgjojë.
249. Të informojë dhe të ritregojë.
250. Gjeta kënaqësi në takimet mëkatare.
251. Vizitoi vendet e ligësisë, shthurjes dhe mosbesimit.
252. Ajo ktheu veshin për të dëgjuar të keqen.
253. Ajo ia atribuoi sukseset e saj vetes, dhe jo ndihmës së Zotit.
254. Gjatë studimit të jetës shpirtërore, ajo nuk e përmbushi atë me vepra.
255. Më kot ajo i shqetësonte njerëzit, nuk i qetësonte të zemëruarit dhe të trishtuarit.
256. Rrobat e lara shpesh, humbin kohë pa nevojë.
257. Ndonjëherë ajo binte në rrezik: vrapoi përtej rrugës përpara transportit, kaloi lumin në akull të hollë, etj.
258. Ajo u ngrit mbi të tjerët, duke treguar epërsinë dhe mençurinë e saj të mendjes. Ajo e lejoi veten të poshtëronte një tjetër, duke u tallur me të metat e shpirtit dhe trupit.
259. Shtyhen veprat e Zotit, mëshira dhe lutja për më vonë.
260. Ajo nuk vajtoi veten kur bëri një vepër të keqe. Ajo dëgjonte me kënaqësi fjalime shpifëse, blasfemonte jetën dhe trajtimin e të tjerëve.
261. Nuk i përdori të ardhurat e tepërta për gjëra të dobishme shpirtërore.
262. Ajo nuk kursente nga ditët e agjërimit për t'u dhënë të sëmurëve, nevojtarëve dhe fëmijëve.
263. Punonte me ngurrim, duke u ankuar dhe i mërzitur për shkak të pagës së vogël.
264. Ajo ishte shkaku i mëkatit në mosmarrëveshjet familjare.
265. Pa mirënjohje dhe qortim të vetvetes ajo duroi hidhërimet.
266. Ajo nuk shkoi gjithmonë në izolim për të qenë vetëm me Perëndinë.
267. Ajo u shtri dhe u zhyt në shtrat për një kohë të gjatë, nuk u ngrit menjëherë për t'u falur.
268. Ajo humbi vetëkontrollin duke mbrojtur të ofenduarit, në zemër e mbante armiqësinë dhe të keqen.
269. Nuk pushoi së foluri thashetheme. Ajo vetë shpesh kalonte tek të tjerët dhe me një rritje nga vetja.
270. Para namazit të sabahut dhe gjatë rregullit të namazit, ajo bënte punët e shtëpisë.
271. Ajo në mënyrë autokratike i paraqiti mendimet e saj si rregullin e vërtetë të jetës.
272. Hante ushqim të vjedhur.
273. Ajo nuk e rrëfeu Zotin me mendje, zemër, fjalë, vepër. Kishte një aleancë me të ligjtë.
274. Në vakt ajo ishte shumë dembel për të trajtuar dhe shërbyer fqinjin e saj.
275. Ajo ishte e trishtuar për të ndjerin, se ajo vetë ishte e sëmurë.
276. U gëzova që kishte ardhur festa dhe nuk më duhej të punoja.
277. Në festa kam pirë verë. I pëlqente të shkoja në darka. U lodha atje.
278. Ajo i dëgjonte mësuesit kur thoshin diçka të dëmshme për shpirtin, kundër Zotit.
279. Parfume të përdorura, temjan indian i tymosur.
280. I angazhuar në lezbike, me epsh preku trupin e dikujt tjetër. Me epsh dhe lakmi ajo shikonte çiftëzimin e kafshëve.
281. Kujdeset pa masë për ushqimin e trupit. Dhurata ose lëmoshë pranohen në një kohë kur nuk ishte e nevojshme të pranohej.
282. Nuk u përpoq të ishte larg një personi që pëlqen të bisedojë.
283. Nuk u pagëzova, nuk lexova lutjet në ziljen e ziles së kishës.
284. Nën drejtimin e babait të saj shpirtëror, ajo bëri gjithçka sipas dëshirës së saj.
285. Ajo ishte e zhveshur kur lahej, bënte banjo dielli, ushtrohej, në rast sëmundjeje i tregonin një mjeku mashkull.
286. Ajo nuk i kujtonte gjithmonë dhe nuk i numëronte me pendim shkeljet e saj të Ligjit të Perëndisë.
287. Ndërsa lexonte lutjet dhe kanunet, ajo ishte shumë dembel të përkulej.
288. Kur dëgjoi se një person ishte i sëmurë, ajo nuk nxitoi për të ndihmuar.
289. Me mendim e fjalë e lartësoi veten në të mirën e bërë.
290. Besohet në shpifje. Ajo nuk e ndëshkoi veten për mëkatet e saj.
291. Gjatë shërbesës në kishë ajo lexoi rregulloren e shtëpisë ose shkroi një libër përkujtimor.
292. Ajo nuk abstenoi nga ushqimet e saj të preferuara (edhe pse ato agjëruese).
293. Fëmijët e dënuar dhe ligjëruar padrejtësisht.
294. Nuk kishte një kujtim të përditshëm për Gjykimin e Zotit, vdekjen, Mbretërinë e Perëndisë.
295. Në kohë pikëllimi, ajo nuk e merrte mendjen dhe zemrën me lutjen e Krishtit.
296. Ajo nuk e detyroi veten të lutej, të lexonte Fjalën e Perëndisë, të qante për mëkatet e saj.
297. Rrallë kryente përkujtim të të vdekurve, nuk lutej për të vdekurit.
298. Me mëkat të parrëfyer ajo iu afrua Kupës.
299. Në mëngjes bëra gjimnastikë, dhe mendimin tim të parë nuk ia kushtova Zotit.
300. Kur falesha, dembeloja të kryqesha, zgjidhja mendimet e mia të këqija, nuk mendoja për atë që më pret përtej varrit.
301. Ajo nxitonte të falej, nga përtacia e shkurtoi dhe lexoi pa vëmendjen e duhur.
302. Ajo u tregoi fqinjëve dhe të njohurve për ankesat e saj. Kam vizituar vende ku janë dhënë shembuj të këqij.
303. E këshilloi një njeri pa butësi dhe dashuri. I irrituar kur korrigjoj fqinjin tim.
304. Ajo nuk ndizte gjithmonë një llambë ditëve të festave dhe të dielave.
305. Të dielave nuk shkova në tempull, por për kërpudha, manaferra ...
306. Kishte më shumë kursime se ç'duhej.
307. Ajo kurseu forcën dhe shëndetin e saj për t'i shërbyer fqinjit të saj.
308. Ajo qortoi fqinjin e saj për atë që kishte ndodhur.
309. Duke ecur rrugës për në tempull, nuk lexoja gjithmonë lutje.
310. Pranohet kur dënon një person.
311. Ajo ishte xheloze për burrin e saj, e kujtoi rivalin e saj me keqdashje, dëshiroi vdekjen e saj, përdori një shpifje shëruesi për ta munduar.
312. Unë kam qenë kërkues dhe mosrespektues ndaj njerëzve. Fitoi dorën e sipërme në bisedat me fqinjët. Rrugës për në tempull, ajo kapërceu më e vjetër se unë, nuk priti ata që mbetën pas meje.
313. Ajo i ktheu aftësitë e saj në të mirat tokësore.
314. Kishte xhelozi për atin shpirtëror.
315. U përpoqa të kem gjithmonë të drejtë.
316. Kërkoi gjëra të panevojshme.
317. Qau për të përkohshmen.
318. Interpretoi ëndrrat dhe i merrte seriozisht.
319. U mburr me mëkatin, bëri të keqen.
320. Pas kungimit, ajo nuk u ruajt nga mëkati.
321. Mbante në shtëpi libra ateistë dhe letra.
322. Ajo jepte këshilla, duke mos ditur nëse ata ishin të kënaqur me Zotin, ajo ishte neglizhente në punët e Zotit.
323. Ajo pranoi prosforën, ujin e shenjtë pa nderim (ajo derdhi ujë të shenjtë, derdhi thërrimet e prosforës).
324. Shkova në shtrat dhe u ngrita pa namaz.
325. Ajo i llastoi fëmijët e saj, duke mos u kujdesur për veprat e tyre të këqija.
326. Gjatë agjërimit ajo merrej me laring, i pëlqente të pinte çaj të fortë, kafe dhe pije të tjera.
327. Mora bileta, ushqim nga dera e pasme, hyra në autobus pa biletë.
328. Ajo vendosi lutjen dhe tempullin sipër që i shërbente fqinjit të saj.
329. I duroi hidhërimet me dëshpërim e rënkime.
330. Irrituar në lodhje dhe sëmundje.
331. Kishte trajtim falas të personave të seksit të kundërt.
332. Me të kujtuar çështjet e kësaj bote, ajo hoqi dorë nga lutja.
333. Të detyruar të hanë e të pinë të sëmurët dhe fëmijët.
334. Njerëz të egër të trajtuar me përbuzje, nuk kërkonin konvertimin e tyre.
335. Ajo e dinte dhe jepte para për një vepër të keqe.
336. Ajo hyri në shtëpi pa ftesë, përgjonte nga e çara, nga dritarja, nga vrima e çelësit, përgjonte në derë.
337. Të huajve ua besoi sekretet.
338. Ushqimi i përdorur pa nevojë dhe uri.
339. Kam lexuar lutjet me gabime, kam humbur, kapërceva, kam stresuar gabimisht.
340. Jetonte me epsh me burrin. Ajo lejoi perversitete dhe kënaqësi trupore.
341. Ajo dha kredi dhe kërkoi kthimin e borxheve.
342. Ajo u përpoq të mësonte më shumë për gjërat hyjnore sesa ishte zbuluar nga Perëndia.
343. Mëkatoi me lëvizje të trupit, ecje, gjest.
344. E la veten si shembull, u mburr, u mburr.
345. Ajo fliste me pasion për gjërat tokësore, e kënaqur në kujtimin e mëkatit.
346. Shkoi në tempull dhe u kthye me biseda boshe.
347. Kam siguruar jetën dhe pasurinë time, kam dashur të arkëtoj sigurimin.
348. Ishte i pangopur për kënaqësi, i padëlirë.
349. Bisedat e saj me plakun dhe tundimet e saj ua përcillte të tjerëve.
350. Ajo ishte dhuruese jo nga dashuria për fqinjin, por për hir të pijes, ditëve të lira, për para.
351. Me guxim e me dashje u zhyt në pikëllime e tundime.
352. U mërzita, ëndërroja për udhëtime dhe argëtim.
353. Mori vendime të gabuara në zemërim.
354. U shpërqëndrua nga mendimet gjatë namazit.
355. Udhëtoi në jug për kënaqësi trupore.
356. E përdorte kohën e namazit për punët e kësaj bote.
357. Ajo shtrembëronte fjalët, shtrembëronte mendimet e të tjerëve, shprehu pakënaqësinë e saj me zë.
358. Më vinte turp të rrëfeja para fqinjëve të mi se isha besimtar dhe vizitoj tempullin e Perëndisë.
359. Ka shpifur, ka kërkuar drejtësi në instancat më të larta, ka shkruar ankesa.
360. Ajo denoncoi ata që nuk shkojnë në tempull dhe nuk pendohen.
361. Bleva bileta lotarie me shpresën për t'u pasuruar.
362. Ajo jepte lëmoshë dhe përgojonte me vrazhdësi atë që kërkonte.
363. Ajo dëgjoi këshillat e egoistëve që ishin vetë skllevër të barkut të tyre dhe pasioneve trupore.
364. E angazhuar në vetëlavdërim, priste me krenari një përshëndetje nga fqinji i saj.
365. U lodha nga agjërimi dhe prisja me padurim fundin e tij.
366. Ajo nuk e duronte erën e keqe të njerëzve pa neveri.
367. Ajo i denoncoi njerëzit me zemërim, duke harruar se të gjithë jemi mëkatarë.
368. Ajo u shtri për të fjetur, nuk i kujtoi punët e ditës dhe nuk derdhi lot për mëkatet e saj.
369. Ajo nuk mbajti Rregullin e Kishës dhe traditat e etërve të shenjtë.
370. Ajo pagoi ndihmë për punët e shtëpisë me vodka, i tundonte njerëzit me dehje.
371. Në agjërim ajo bënte hile në ushqim.
372. Tërhiqet nga namazi kur kafshohet nga mushkonjat, mizat dhe insektet e tjera.
373. Në pamjen e mosmirënjohjes njerëzore, ajo u përmbajt nga veprat e mira.
374. Ajo u shmang nga puna e pistë: pastroni tualetin, mblidhni plehrat.
375. Gjatë periudhës së dhënies së gjirit ajo nuk ka abstenuar nga jeta bashkëshortore.
376. Në kishë ajo qëndronte me shpinë nga altari dhe ikonat e shenjta.
377. Gatua gatime të sofistikuara, të tunduara nga marrëzia e zorrëve.
378. Kam lexuar me kënaqësi libra argëtues, por jo Shkrimet e Etërve të Shenjtë.
379. Shihja televizor, kaloja ditë të tëra në "kuti" dhe jo në lutje para ikonave.
380. Dëgjonte muzikë të pasionuar laike.
381. Ngushëllimin e kërkonte në miqësi, dëshironte kënaqësitë trupore, i pëlqente të puthte në buzë burra e gra.
382. Merrej me zhvatje dhe mashtrime, gjykoi dhe diskutonte njerëzit.
383. Gjatë agjërimit, ajo ndjeu neveri nga ushqimi monoton, kreshmë.
384. Fjala e Perëndisë u foli njerëzve të padenjë (jo “hedh perla para derrit”).
385. Ajo i la pas dore ikonat e shenjta, nuk i fshiu me kohë nga pluhuri.
386. U përtova të shkruaja urime për festat e kishës.
387. Kaloni kohë në lojëra dhe zbavitje të zakonshme: damë, tavëll, loto, letra, shah, rrokullisje, tufa, kubiku i Rubikut e të tjera.
388. Flisnin sëmundjet, jepnin këshilla për të shkuar te fallxhorët, jepnin adresat e magjistarëve.
389. I besonte shenjave dhe shpifjeve: pështyu mbi supin e majtë, vrapoi një mace e zezë, ra një lugë, pirun etj.
390. Ajo iu përgjigj ashpër një personi të zemëruar ndaj zemërimit të tij.
391. U përpoq të provonte justifikimin dhe drejtësinë e zemërimit të saj.
392. Ishte i bezdisshëm, ua ndërpreu gjumin njerëzve, i shpërqendronte nga vakti.
393. I relaksuar nga bisedat sociale me të rinj të seksit të kundërt.
394. Merrej me muhabete boshe, kureshtje, rrinte në zjarre dhe ishte i pranishëm në aksidente.
395. Ajo e konsideroi të panevojshme të trajtohej për sëmundje dhe të vizitohej te mjeku.
396. U përpoqa të qetësoja veten me zbatimin e nxituar të rregullit.
397. E trazuar tepër veten me punën.
398. Kam ngrënë shumë në javën e mishit.
399. U dha këshilla të gabuara fqinjëve.
400. Ajo tregoi anekdota të turpshme.
401. Për të kënaqur autoritetet, ajo mbylli ikonat e shenjta.
402. Ajo la pas dore një burrë në pleqërinë dhe varfërinë e mendjes së tij.
403. Ajo shtriu duart në trupin e saj të zhveshur, shikoi dhe preku me duar udët e fshehta.
404. Ajo i ndëshkonte fëmijët me zemërim, në një sulm pasioni, me sharje dhe sharje.
405. Mësoi fëmijët të përgjojnë, të përgjojnë, tutorin.
406. Ajo llastoi fëmijët e saj, nuk u kushtoi vëmendje veprave të tyre të këqija.
407. Kishte frikë satanike për trupin, kishte frikë nga rrudhat, flokët e thinjura.
408. I ngarkoi të tjerët me kërkesa.
409. Ajo nxori përfundime për mëkatësinë e njerëzve sipas fatkeqësive të tyre.
410. Shkruante letra fyese dhe anonime, fliste vrazhdë, ndërhynte me njerëzit në telefon, bënte shaka me një emër të supozuar.
411. Uluni në shtrat pa lejen e pronarit.
412. Në lutje, ajo imagjinonte Zotin.
413. E qeshura satanike sulmohet kur lexon dhe dëgjon Hyjnoren.
414. Ajo kërkoi këshilla nga njerëzit që ishin të paditur për këtë çështje, ajo u besonte njerëzve dinakë.
415. U përpoq për epërsi, rivalitet, fitoi intervista, mori pjesë në gara.
416. Ajo e trajtoi Ungjillin si një libër parashikues.
417. Kapur kokrra, lule, degë në kopshtet e të tjerëve pa leje.
418. Gjatë agjërimit ajo nuk kishte prirje të mirë ndaj njerëzve, lejoi shkelje të agjërimit.
419. Ajo jo gjithmonë e kuptoi dhe pendohej për mëkatin.
420. Dëgjonte regjistrime të kësaj bote, mëkatoi duke parë video dhe filma porno, u qetësua në kënaqësitë e tjera të kësaj bote.
421. Ajo lexoi një lutje, duke pasur armiqësi kundër fqinjit të saj.
422. Ajo u fal me kapele, me kokën zbuluar.
423. Besohet në ogur.
424. Përdorte pa dallim letrat në të cilat ishte shkruar emri i Zotit.
425. Ajo krenohej me shkrim-leximin dhe erudicionin e saj, imagjinonte, veçonte njerëz me arsim të lartë.
426. Caktuar paratë e gjetura.
427. Në kishë kam vënë çanta e sende në dritare.
428. Udhëtim për qejf me makinë, motobarkë, biçikletë.
429. Përsëriti fjalët e këqija të njerëzve të tjerë, dëgjoi njerëzit që mallkonin turpin.
430. Lexoj me entuziazëm gazeta, libra, revista laike.
431. Ajo i urrente të varfrit, të varfërit, të sëmurët, që vinin erë të keqe.
432. Ishte krenare që nuk bëri mëkate të turpshme, vrasje të rënda, aborte etj.
433. Ajo hëngri dhe pinte para fillimit të agjërimit.
434. Përvetësoi gjëra të panevojshme pa pasur nevojë ta bëjë këtë.
435. Pas një ëndrre plangprishës, ajo nuk lexonte gjithmonë lutje për ndotje.
436. Feston Vitin e Ri, veshi maska dhe rroba të turpshme, u deh, shau, hëngri dhe mëkatoi.
437. Ajo i shkaktoi dëm fqinjit të saj, prishi dhe thyente gjërat e të tjerëve.
438. Ajo u besoi "profetëve" pa emër, me "shkronja të shenjta", "ëndrën e Nënës së Zotit", i kopjoi vetë dhe ua kaloi të tjerëve.
439. Ajo dëgjoi predikimet në kishë me një frymë kritike dhe dënimi.
440. Ajo i përdorte fitimet e saj për epshet dhe dëfrimet mëkatare.
441. Ajo përhapi thashetheme të këqija për priftërinjtë dhe murgjit.
442. Të strukur në tempull, duke nxituar për të puthur ikonën, Ungjillin, kryqin.
443. Ajo ishte krenare, në varfëri dhe varfëri ishte indinjuar dhe murmuriste kundër Zotit.
444. Urinoni në publik dhe bëni shaka për këtë.
445. Ajo nuk e kthente gjithmonë në kohë atë që merrte hua.
446. I nënvlerësoi mëkatet e saj në rrëfim.
447. Gëzoi fatkeqësinë e fqinjit të saj.
448. I udhëzoi të tjerët me një ton udhëzues e imperativ.
449. Ajo i ndau veset e tyre me njerëzit dhe i pohoi në këto vese.
450. Grindeshin me njerëzit për një vend në tempull, te ikonat, pranë tryezës së pragit.
451. Padashje u shkaktoi dhimbje kafshëve.
452. Lënë një gotë vodka mbi varrin e të afërmve.
453. Ajo nuk e përgatiti veten mjaftueshëm për sakramentin e rrëfimit.
454. Shenjtërinë e të dielave dhe të festave ajo e shkelte me lojëra, vizita në spektakle etj.
455. Kur dëmtoheshin të korrat, ajo shante bagëtinë me fjalë të pista.
456. Urdhëronin data nëpër varreza, në fëmijëri vraponin e luanin fshehurazi aty.
457. Marrëdhëniet seksuale të lejuara para martesës.
458. Ajo u deh qëllimisht për të vendosur për një mëkat, së bashku me verën ajo përdorte ilaçe për t'u dehur më shumë.
459. Për këtë lyp alkool, ka vënë peng sende dhe dokumente.
460. Për të tërhequr vëmendjen mbi vete, për ta shqetësuar, tentoi të bënte vetëvrasje.
461. Në fëmijëri, ajo nuk i dëgjonte mësuesit, i përgatiti mësimet dobët, ishte dembel, i ndërpreu mësimet.
462. Vizitoi kafene, restorante të rregulluara në tempuj.
463. Ajo këndoi në një restorant, në skenë, kërceu në një estradë.
464. Në transportin e mbushur me njerëz, ajo ndjente kënaqësi nga prekjet, nuk u përpoq t'i shmangte ato.
465. Ajo u ofendua nga prindërit e saj për dënim, i kujtoi gjatë këto ofendime dhe u tregoi të tjerëve për to.
466. Ajo ngushëlloi veten me faktin se shqetësimet e kësaj bote e pengojnë të bëjë gjëra të besimit, shpëtimit dhe devotshmërisë, ajo justifikohej me faktin se në rininë e saj askush nuk mësonte besimin e krishterë.
467. Kohë e humbur për punët e kota, bujë, muhabet.
468. Merret me interpretimin e ëndrrave.
469. Me padurim kundërshtoi, luftoi, qortoi.
470. Mëkatoi me vjedhje, në fëmijëri vidhte vezë, i dorëzonte në dyqan etj.
471. Ajo ishte e kotë, krenare, nuk i nderoi prindërit e saj, nuk iu bind autoriteteve.
472. I angazhuar në herezi, kishte një mendim të pasaktë për temën e besimit, dyshimit dhe madje braktisjes nga besimi ortodoks.
473. Ajo kishte mëkatin e Sodomës (bashkëpunimi me kafshët, me të ligjtë, hyri në një marrëdhënie incestuese).
Kur shkojnë në rrëfim në kishë për herë të parë në jetën e tyre, shumica e njerëzve janë të shqetësuar - si të rrëfehemi siç duhetçfarë t'i thuash priftit në fillim, si t'i renditësh mëkatet, me çfarë fjalësh të mbyllësh rrëfimin. Në fakt, ky shqetësim, ndonëse i justifikuar, nuk duhet të errësojë gjënë kryesore - ndërgjegjësimin për mëkatësinë dhe gatishmërinë për t'u çliruar nga barra e tij para Zotit. Gjëja më e rëndësishme që duhet të kuptojë rrëfimtari është se për Zotin nuk ka as të pasur e as të varfër, as të suksesshëm e as të pasuksesshëm, Ai i trajton të gjithë njëlloj dhe i pret të gjithë me të njëjtën dashuri. Prandaj, nuk është aq e rëndësishme të mësosh të thuash fjalët e duhura, por të ruash disponimin e duhur të shpirtit, i cili do të jetë ndihmësi më i mirë gjatë rrëfimit. Letra e Apostullit Pal drejtuar Hebrenjve thotë: Zoti puth edhe qëllimet” (Hebrenjve 4:12). që në parim pasqyron edhe qëndrimin e Kishës ndaj atyre që duan të rrëfehen. Sidoqoftë, për të lehtësuar procesin e rrëfimit ndaj vetë rrëfimtarit dhe perceptimin e tij nga prifti, dhe në mënyrë që fjalimi i ngatërruar dhe i ngatërruar të mos marrë shumë kohë gjatë shërbimit, është e dëshirueshme, natyrisht, të përqendrohemi në një lloj të “planit” të pendimit.
Si të rrëfeheni dhe çfarë duhet të thonë priftërinjtë në rrëfim
Udhëzimet më të mira se si të përgatiteni më mirë për rrëfimin, si të silleni një ditë më parë, kur është më mirë të vini në kishë, mund t'i merrni vetëm nga prifti i kishës ku vendosni të rrëfeheni. Por, përkundër disa dallimeve në themelet (themelet, por jo Karta!) të kishave të ndryshme, rregullat themelore për përgatitjen dhe kryerjen e rrëfimit janë të njëjta kudo:
- Agjërimi rekomandohet 3 ditë para rrëfimit - agjërimi (mos hani mish, bulmet dhe produkte vezë), leximi i kanuneve dhe lutjeve të vendosura para rrëfimit dhe Kungimit.
- Nëse është e mundur, këshillohet që këto ditë të merrni pjesë në shërbime në kishë, të mos merrni pjesë në ngjarje argëtuese, argëtuese, të mos tërhiqeni nga TV, është më mirë të lexoni literaturë shpirtërore.
- Në të njëjtat ditë, ju duhet të thelloheni plotësisht në kujtimin e mëkateve tuaja, mund t'i shkruani ato në një copë letër (në mënyrë që më vonë të mund t'ia lexoni këtë listë priftit), të lexoni lutjet e pendimit në mënyrë që të jeni plotësisht i mbushur me neveri për veprat e tua mëkatare.
- Para rrëfimit, është e detyrueshme të marrësh pjesë në shërbesën e mbrëmjes (në disa famulli, rrëfimi kryhet kryesisht në shërbimin e mbrëmjes).
Si të rrëfejmë saktë se çfarë t'i thuash priftit në fillim
Çfarë t'i thuash priftit
Menjëherë para rrëfimit, përpiquni të dëgjoni me kujdes lutjen e priftit, të lexoni prej tij për ata që erdhën për të rrëfyer, të jepni emrin tuaj dhe të prisni me qetësi radhën tuaj.
Duke iu afruar priftit, kryqëzohu, atëherë vetë prifti do të thotë "puth Ungjillin, puth kryqin", thjesht duhet ta bësh. Mos u shqetësoni nga mendimet se si të rrëfeni saktë, çfarë t'i them babait. Shembull Rrëfimi standard i një personi modern mund të gjendet në çdo dyqan kishe që shet broshura me shpjegime për ata që duan të marrin kungimin ose të rrëfehen. Armatosuni vetëm me bindjen e fortë se mëkatet e rrëfyera janë falur në mënyrë të pakthyeshme nga Zoti dhe fshihen përgjithmonë nga Libri juaj i Jetës.
Zakonisht vetë prifti pyet: "Çfarë keni mëkatuar para Zotit", atëherë mund të thoni: "Unë rrëfej se jam mëkatar (ose mëkatar dhe jep emrin tim) të gjitha mëkatet e mia ..." (a) kështu -dhe-kështu, duke renditur mëkatet, lista e të cilave është bërë një ditë më parë.
Ju nuk duhet të hyni në detaje, t'i quani mëkatet përkufizimet e sakta të pranuara në Kishë, nëse prifti fillon të pyesë vetë për detajet, atëherë tregojini ashtu siç është. Lista e mëkateve, e cila zë më shumë se një faqe, mund të gjendet edhe në broshurat e kishës, ose mund të rrëfeheni sipas urdhërimeve, domethënë, pasi të keni kaluar të 10 urdhërimet, vlerësoni se si i keni respektuar ato (ose nuk i keni respektuar ato).
Fundi i rrëfimit
Në fund të rrëfimit, prifti do të pyesë nëse i keni zbuluar të gjitha mëkatet tuaja përpara Zotit, nëse keni fshehur ndonjë gjë. Zakonisht ata pyesin edhe nëse pendoheni për mëkatet tuaja, nëse jeni penduar për atë që keni bërë, nëse keni një vendim të vendosur që të mos e bëni më një gjë të tillë etj. Thjesht duhet t'u përgjigjeni të gjitha këtyre pyetjeve, atëherë prifti do t'ju mbulojë me një epitrakelion (një element i veshjeve priftërore) dhe do të lexojë një lutje lejuese mbi ju. Pastaj ai do të nxisë dhe do të tregojë se çfarë duhet bërë më pas, si të pagëzoheni, çfarë të puthni (kryqin dhe Ungjillin) dhe, nëse po përgatiteshit për Kungimin, ai do t'ju bekojë të prisni Kungimin ose të vini përsëri në rrëfim. .
Kur përgatiteni për rrëfim, përpiquni të flisni paraprakisht me priftin për qëllimin tuaj për të çliruar veten nga barra e mëkateve, veçanërisht nëse e bëni këtë për herë të parë. Vetëm një prift do të jetë udhërrëfyesi juaj më i mirë në një çështje kaq intime dhe bamirëse si rrëfimi. Prandaj, nuk duhet të shqetësoheni kot ("A kam të drejtë që them atë që babai do të mendojë për mua"), është më mirë të përpiqeni t'i emërtoni të gjitha mëkatet pa u fshehur, duke vajtuar fajin tuaj me gjithë zemër dhe duke iu dorëzuar plotësisht Zotit dashuri dhe mëshirë.
Si të rrëfehemi? Çfarë të thuash në rrëfim? A ka ndonjë rregull sjelljeje në këtë sakrament? Ju do të mësoni për të gjitha këto duke lexuar artikullin tonë.
Në rrëfim, ju duhet të pendoheni, duke renditur mëkatet tuaja. Ndonjëherë, kur vijnë për të rrëfyer, fillojnë të tregojnë diçka të tillë: “Dje erdha në shtëpi, më takoi burri im, i cili si gjithmonë ishte i dehur, i bëra një vërejtje dhe ai filloi të më bërtiste. , u inatosa dhe e godita në fytyrë. Sigurisht që bëra gabim. Por çfarë më mbeti të bëja?..” Ky nuk është një rrëfim. Është e nevojshme që rrëfimi të jetë pendim, dhe jo një histori për jetën tuaj, madje edhe me një përpjekje për të justifikuar mëkatet tuaja.
Edhe pse ka njerëz që për nga thjeshtësia e tyre nuk dinë të pendohen ndryshe dhe, sigurisht, rrëfimtari i tyre do ta pranojë rrëfimin e tyre në këtë formë, por gjithsesi do të ishte më e saktë të thuhej kjo: “Jam i zemëruar, Unë jam shumë nervoz, jam kundër burrit tim kur ai sillej keq, zemërohej, e godiste në fytyrë. Më vjen shumë keq për këtë, pendohem. I kërkova falje dhe i premtoj Zotit se nuk do ta bëj më kurrë këtë.” Kështu do të tingëllonte, mendoj, rrëfimi i saktë.
Shpesh njerëzit shkruajnë shumë në shënimet e tyre, flasin për diçka me shumë detaje, gjë që nuk është plotësisht e saktë. Ekziston një tjetër e kundërt, gjithashtu e pasaktë, kur një person thjesht rendit mëkatet e tij me fjalë të veçanta: "Kam mëkatuar me kotësi, dëshpërim, acarim ..." "Kam prishur agjërimin, kam pasur mendime të këqija", thonë fëmijët "u soll keq". ..." Çfarë do të thotë "kotësi"? ? Çfarë do të thotë "irritues"? Çfarë do të thotë "mendime të këqija"? Çfarë do të thotë "sjell keq"? Është e nevojshme të flasësh jo në terma të përgjithshëm për pasionin që vepron tek ti, ai vepron tek të gjithë, por për mënyrën se si shfaqet ky pasion tek ju. Për shembull, do të ishte më e saktë të thuash jo "Unë u mërzita me vajzën time", por "Unë e poshtërova vajzën time, e quajta fjalë të këqija, e godita ..." Ose, për shembull, krenaria ... Si ndodh manifestohet, krenaria jote? A i poshtëron njerëzit e tjerë, i shikon të gjithë me përbuzje, a ke qenë i pasjellshëm me dikë, duke dashur ta poshtërosh? Dmth, rrëfimi nuk duhet të jetë një përshkrim i hollësishëm i të gjitha rrethanave të një rasti të caktuar, por duhet të jetë pendim për mëkatet e veçanta, por, nga ana tjetër, këto mëkate nuk duhet të tregohen me një fjalë.
Disa njerëz modernë kanë një dëshirë për të gjetur emrat e saktë të të gjitha mëkateve të tyre, dhe dikush po kërkon me dhimbje të zbulojë se cilat mëkate të tjera ka nga ato që ai nuk i di. Disa, për shembull, pyesin, çfarë është "msheloimstvo"? Dhe çfarë është "keqësia"? Cfare eshte...? Më duket se kjo është e gabuar, mëkatet duhet të quhen ato fjalë që ekzistojnë në rusishten moderne. Kur lutemi, lexojmë rregullin e mëngjesit dhe të mbrëmjes, përdorim fjalët e etërve të shenjtë, huazojmë imazhet e tyre dhe kjo është e drejtë, pasi mësojmë gjuhën e shenjtorëve, mësojmë marrëdhënien e duhur me Zotin, por kur pendohemi. , më duket se të gjithë duhet të pendohen - me fjalët tuaja. Duhet thënë, për shembull, se nuk keni bërë mëkat me lakmi, por, le të themi, keni bërë favore me dikë për të marrë para, ose se keni bërë mirë, duke dashur të përgjigjeni në të njëjtën mënyrë ...
Ne e dimë se ka tetë pasione, se ka urdhërime - në të gjithë ekspozimin tonë ndaj këtyre pasioneve, në të gjitha shkeljet e këtyre urdhërimeve, ne duhet të pendohemi.
Mëkatet e ndryshme duhet të pendohen në mënyra të ndryshme. Ka një lloj mëkati, të papastër, të neveritshëm, në të cilin nuk duhet të pendohesh në detaje, por në të njëjtën kohë duhet t'i bësh të qartë priftit se çfarë të ka ndodhur, sepse shpesh ata flasin vetëm për këto mëkate. në terma të përgjithshëm, duke fshehur pas tyre një shtrembërim të tmerrshëm të marrëdhënies midis një burri dhe një gruaje. Nuk mund të thuash thjesht: “Kam një epsh”. Megjithatë, është e nevojshme të shpjegohet se si manifestohet. Nuk është e nevojshme të kujtohen detajet e këtyre mëkateve të këqija, por është e nevojshme të thuhet në mënyrë që prifti të kuptojë shkallën e këtij mëkati. Pasi të jeni penduar, përkundrazi, duhet të mbani mend se e kam këtë pasion të lig, shmang situatat ku mund të shfaqet, por largoj kujtimet e mëkateve të kryera nga vetja. Por për mëkatet e krenarisë së çmendur, kotësisë, vjedhjes, poshtërimit të njerëzve të tjerë - patjetër duhet t'i mbani mend dhe madje t'i sillni ato në kujtesën tuaj, veçanërisht kur kemi mendime mendjemadhe.
Pak dinë të rrëfehen siç duhet dhe çfarë t'i thonë priftit. Unë do t'ju them dhe do t'ju jap një shembull të një fjalimi për pendim, në mënyrë që riti të shkojë sa më rehat për ju dhe të merrni një bekim. Është e frikshme ta hedhësh këtë hap vetëm për herë të parë. Pasi të keni përjetuar të gjithë fuqinë e shenjtë të ritualit, dyshimet do të largohen dhe besimi në Zot do të rritet.
Çfarë është rrëfimi?
Pothuajse të gjithë njerëzit kanë dëgjuar për rrëfimin, por vetëm pak e dinë se si të rrëfehen siç duhet në kishë dhe çfarë t'i thonë priftit, si dhe çfarë kuptimi të thellë qëndron në këtë rit të shenjtë.
Kuptimi i rrëfimit është në pastrimin e shpirtit, por në të njëjtën kohë është një sprovë për të. Ndihmon një person të heqë barrën e mëkateve të tij, të marrë falje dhe të shfaqet para Zotit krejtësisht i pastër: mendimet, veprat, shpirti. Rrëfimi është gjithashtu një mjet i mrekullueshëm fetar për ata që duan të kapërcejnë dyshimet e brendshme, të mësojnë të dëgjojnë intuitën e tyre dhe të pendohen për keqbërjet e kryera.
Është e rëndësishme të dini se nëse një person ka kryer mëkate të rënda, prifti mund t'i caktojë atij një dënim - pendim. Mund të përbëhet nga lutje të gjata të lodhshme, kujdes të rreptë pas, ose abstenim nga të gjitha gjërat e kësaj bote. Ndëshkimi duhet pranuar me përulësi, duke kuptuar se ai ndihmon shpirtin tuaj të pastrohet.
Dihet se çdo shkelje e urdhërimeve të Zotit ndikon negativisht si në shëndetin fizik të një personi ashtu edhe në gjendjen e shpirtit të tij. Kjo është arsyeja pse nevojitet pendimi - për të fituar forcën e nevojshme për t'i rezistuar tundimeve dhe tundimeve, për të ndaluar mëkatimin.
Para rrëfimit, këshillohet që paraprakisht të bëni një listë të mëkateve tuaja, t'i përshkruani ato sipas kanuneve të kishës dhe të përgatiteni për një bisedë me priftin.
Çfarë t'i thoni në rrëfim një prifti: një shembull
Duhet ta dini se derdhja e shpirtit te prifti dhe pendimi për mëkatet tuaja në çdo detaj nuk është aspak e nevojshme, madje e padëshirueshme. Thjesht hidhini një sy kësaj liste mëkatesh dhe shkruani ato që janë tuajat.
Ka shtatë mëkate të vdekshme në të cilat është e nevojshme të pendoheni:
- Zilia për suksesin dhe arritjet, përfitimet e njerëzve të tjerë.
- Kotësi, e cila manifestohet në egoizëm, narcisizëm, vetëvlerësim të fryrë dhe narcisizëm.
- Dëshpërimi, me të cilin identifikohen edhe koncepte të tilla si depresioni, apatia, dembelizmi dhe dëshpërimi, mungesa e besimit në forcat e veta.
- Dashuria për paranë, të cilën në gjuhën moderne e quajmë lakmi, koprraci, fiksim vetëm pas të mirave materiale. Kur një person i vendos vetes qëllime që synojnë vetëm pasurimin, por nuk i kushton asnjë minutë kohë zhvillimit shpirtëror.
- Zemërimi drejtuar njerëzve. Kjo gjithashtu përfshin çdo manifestim të temperamentit, acarimit, hakmarrjes dhe hakmarrjes.
- Kurvëria - tradhtia e partnerit tuaj, ndryshimi i shpeshtë i partnerëve seksualë, tradhtia ndaj të dashurit tuaj në mendime, fjalë ose veprime (jo vetëm një akt fizik).
- Grykësia, grykësia, dashuria e tepruar për ushqimin dhe mungesa e ndonjë kufizimi në ushqim.
Këto mëkate nuk quhen më kot "të vdekshme" - ato çojnë, nëse jo në vdekjen e trupit fizik të një personi, atëherë në vdekjen e shpirtit të tij. Vazhdimisht, ditë pas dite, duke i kryer këto mëkate, njeriu largohet gjithnjë e më shumë nga Zoti. Ai pushon së ndjeri mbrojtjen, mbështetjen e tij.
Vetëm pendimi i sinqertë në rrëfim do të ndihmojë për t'u pastruar nga e gjithë kjo. Duhet të kuptojmë se të gjithë nuk jemi pa mëkat. Dhe nuk ka nevojë të qortoni veten nëse e njihni veten në këtë listë. Vetëm Zoti nuk bën gabime dhe një person i zakonshëm nuk është gjithmonë në gjendje t'i rezistojë tundimeve dhe tundimeve, të mos lejojë të keqen në trupin dhe shpirtin e tij. Sidomos nëse ndodh ndonjë periudhë e vështirë në jetën e tij.
Një shembull se çfarë duhet thënë: "O Zot, kam mëkatuar kundër teje". Dhe pastaj rendisni mëkatet sipas një liste të përgatitur paraprakisht. Për shembull: "Kam kryer tradhti bashkëshortore, kam qenë i pangopur me nënën time, jam vazhdimisht i zemëruar me gruan time." Plotësojeni pendimin me shprehjen: “Pendohem o Zot, më shpëto dhe mëshiro mua mëkatarin”.
Pasi prifti t'ju dëgjojë, ai mund t'ju japë këshilla dhe t'ju ndihmojë të kuptoni se si duhet të veproni në këtë apo atë situatë në përputhje me urdhërimet e Zotit
Mund të jetë shumë e vështirë për ju të rrëfeni mëkatet tuaja. Një ndjenjë e rëndimit, depresionit, një gungë në fyt, një lot - çdo reagim është plotësisht normal. Mundohuni të kapërceni veten dhe të tregoni gjithçka. Batiushka nuk do t'ju gjykojë kurrë, sepse ai është një udhëzues nga ju drejt Zotit dhe thjesht nuk ka të drejtë të japë gjykime me vlerë.
Shikoni një video udhëzuese se si të filloni rrëfimin para një prifti:
Si të përgatitemi për rrëfim
Është më mirë të përgatiteni për ritin e shenjtë paraprakisht, në mënyrë që gjithçka të shkojë pa probleme. Brenda pak ditësh, zgjidhni kishën ku do të shkoni, studioni orarin e saj, shikoni se në çfarë ore mbahen rrëfimet. Më shpesh, orari për këtë tregon fundjavë ose pushime.
Shpesh në këtë kohë ka shumë njerëz në tempull dhe jo të gjithë mund të hapin zemrat e tyre në publik. Në këtë rast, duhet të kontaktoni drejtpërdrejt me priftin dhe t'i kërkoni atij t'ju caktojë një kohë kur mund të jeni vetëm.
Përpara rrëfimit, lexoni Kanunin e Pendimit, i cili do t'ju vendosë në gjendjen e duhur dhe do t'i çlirojë mendimet tuaja nga gjithçka që është e tepërt. Gjithashtu, shkruani paraprakisht një listë të mëkateve në një fletë të veçantë, në mënyrë që në ditën e rrëfimit të mos harroni asgjë nga eksitimi.
Përveç shtatë mëkateve vdekjeprurëse, lista mund të përfshijë:
- "Mëkatet e grave": refuzimi për të komunikuar me Zotin, leximi i lutjeve "në makinë" pa ndezur shpirtin, seksi me burrat para martesës, emocione negative në mendime, kthimi tek magjistarët, fallxhorët dhe psikikat, besimi në shenja dhe bestytni. , frika nga pleqëria, aborti, veshja sfiduese, varësia nga alkooli ose droga, refuzimi për të ndihmuar ata që kanë nevojë.
- "Mëkatet mashkullore": fjalë të zemëruara kundër Zotit, mungesë besimi në Zot, veten, të tjerët, ndjenjë epërsie ndaj të dobëtit, sarkazëm dhe tallje, shmangie nga shërbimi ushtarak, dhunë (morale dhe fizike) ndaj njerëzve të tjerë, gënjeshtra dhe shpifje. , iu nënshtrua tundimeve dhe tundimeve, vjedhja e pasurisë së njerëzve të tjerë, vrazhdësia, vrazhdësia, lakmia, ndjenja e përçmimit.
Pse është kaq i rëndësishëm rrëfimi? Ne rregullisht pastrojmë trupin tonë nga papastërtia, por harrojmë plotësisht se ajo ngjitet në shpirt çdo ditë. Pasi kemi pastruar shpirtin, ne marrim jo vetëm faljen e Zotit, por edhe bëhemi më të pastër, të qetë, të relaksuar, plot forcë dhe energji.