Zoti i pjellorisë dhe mbreti i botës së krimit. Djali i perëndisë së tokës Geb dhe perëndeshës së qiellit Nut, babai i Horusit (Horus), burri dhe vëllai i Isis. Si i rritur, Osiris trashëgoi fronin e perëndisë Geb dhe titullin e sundimtarit suprem të tokës. Ai i mësoi njerëzit të kultivonin tokën, të kultivonin të mbjella, të respektonin ligjet e komunitetit dhe të adhuronin perënditë. Ai gjithashtu u dha njerëzve shkrim, njohuri për bazat e zanateve dhe arteve. Pas kësaj, një epokë e artë e bollëkut dhe lumturisë u krijua në tokë.
Sidoqoftë, vëllai birësues i Osiris, Seth, planifikoi ta vriste atë dhe të bëhej sundimtari tokësor. Ai përgatiti një kuti sipas lartësisë së Osiris dhe e ftoi në një gosti si mysafir. Kutia me xhevahire duhej t'i shkonte kujtdo që mund të futej rehat në të. Kur Osiris, duke ndjekur shembullin e të ftuarve të tjerë, u shtri në të. Seth dhe bashkëpunëtorët e tij papritmas mbyllën kapakun e kutisë, e lidhën me litarë dhe e hodhën në lumë. Kutia u dërgua në det të hapur dhe u soll nga dallgët në bregdetin fenikas. Aty e gjeti ISIS. Pas kthimit në Egjipt, Isis fshehu trupin e Osiris në deltën e Nilit. Këtu u zbulua aksidentalisht nga Set Hunting. E preu trupin në katërmbëdhjetë pjesë dhe i shpërndau në të gjithë Egjiptin. Sidoqoftë, Isis mblodhi pothuajse të gjitha pjesët e trupit të Osiris, i lidhi ato dhe bëri mumjen e parë nga burri i saj i vdekur. Duke pasur njohuri për sekretet e magjisë, Isis ishte në gjendje të lindte një djalë të Horusit nga një burrë i vdekur. Duke u rritur, Horus luftoi me Setin dhe e la të vdekurin Osiris të gëlltiste syrin e tij. Për shkak të kësaj, Osiris u ringjall. Ai e bekoi Horusin për të luftuar Setin, dhe ai vetë zbriti në botën e krimit dhe u bë zot i saj. Para Osirisit, zemra e një të ndjeri peshohej në peshore për të përcaktuar masën e mëkatësisë së këtij të fundit. Çdo vit në Egjipt ata festonin ringjalljen e Osiris, i cili shënoi zgjimin në jetë të të gjithë natyrës bimore.
(USIR) - perëndia e forcave jetësore të natyrës dhe pjellorisë, rilindja, mbreti i ekzistencës pas vdekjes. 
Sipas referencave në tekstet e lashta egjiptiane, Usir ishte djali më i madh i perëndisë së tokës Geb dhe perëndeshës së qiellit Nut, vëllai dhe burri i Isis, vëllait të Nephthys dhe Setit, babait të Horusit. Ai ishte i katërti nga perënditë që mbretëruan në tokë në kohët e lashta, duke trashëguar fuqinë e stërgjyshit të tij Atum-Ra, gjyshit Shu dhe babait Geb. Osiris sundoi në Tokë dhe qendra e tokës së tij të bekuar ishte Egjipti. Osiris u mësoi njerëzve sjelljet dhe zakonet e mira, duke i larguar ata nga kanibalizmi. Prej tij, njerëzit mësuan se si të rriteshin drithëra dhe rrush, të piqnin bukë, të bënin birrë dhe verë, të ndërtonin qytete, të shëronin, të nderonin perënditë, si dhe të nxirrnin dhe përpunonin xehe bakri dhe ari. Ndoshta kjo tregon se mitet e para për Osirisin si një hero të vërtetë kulturor të historisë e kanë origjinën në epokën e gurit-bakrit - neolitit. Egjiptologët sot përafërsisht mund ta përshkruajnë këtë kohë si një interval midis mijëvjeçarëve VI-V para Krishtit. Një histori koherente rreth Osiris, Isis, Set dhe Horus mund të thuhet si më poshtë. I parëlinduri lindi nga Geb dhe Nut, për gëzimin e tyre dhe sundimtarit të Universit Ra, i cili njoftoi shfaqjen e një perëndie të fuqishme, sundimtarit të tokës, duke bërë mirë. Fëmija tjetër ishte Sethi, i fortë dhe i qëndrueshëm, i ndjekur nga dy motra: Isis dhe Nefthis.
Pasi u bë mbret, Osiris i nxori njerëzit nga egërsia, duke mësuar bujqësinë dhe zanatet. Gruaja e tij ishte Isis, e cila zotëronte artin shpirtëror dhe magjinë. Njerëzit lavdëronin mbretin e tyre të mençur dhe të sjellshëm. Sidoqoftë, ai kishte një person ziliqar të keq - Seth, i cili ëndërronte të kapte fronin.
Ndërsa Osiris u nis për një fushatë për në Azi, Seth urdhëroi të bëhej një kuti e dekoruar shkëlqyeshëm. Kur, pasi fitoi, Osiris u kthye në shtëpi dhe organizoi një festë, Set u shfaq atje me mbështetësit e tij, duke sjellë këtë kuti të dekoruar ndërlikuar. Seth njoftoi se dhurata do t'i shkonte kujtdo që kishte nevojë. Sarkofagu u ndërtua posaçërisht sipas matjeve të Osiris.
Kur Osirisi që nuk dyshon u shtri në kuti, Seti dhe shërbëtorët e tij e mbyllën me shpejtësi kapakun, duke e gozhduar. Kutia u hodh në ujërat e Nilit. Megjithatë, rryma nuk e çoi në det: shkurret e shqopës u mbajtën pranë bregut, duke e shtrënguar me degë. Falë mprehtësisë, Isis arriti të gjente sarkofagun me trupin e burrit të saj, nxori forcën jetësore nga trupi i Osiris përmes praktikave shpirtërore dhe kështu u ngjiz prej tij. Isis, në formën e një skifteri, zbarkoi mbi kufomën e Osiris dhe më pas lindi një djalë, Horus. Horus është konceptuar dhe lindur për të vepruar si trashëgimtari i vetëm legjitim i këtij të fundit dhe hakmarrësi për vdekjen e babait të tij.
Isis fshehu trupin e Osiris në një vend të fshehtë në deltën e Nilit. Sidoqoftë, atje ai u zbulua nga gjuetari Seth. Ai e preu trupin e vëllait në 14 pjesë dhe i shpërndau në pjesë të ndryshme të Egjiptit. (Supozohet se në këtë mënyrë priftërinjtë shpjeguan ekzistencën e varreve me trupin e Osirisit në 14 nomet e vendit.) Isis ishte në gjendje t'i bashkonte të gjitha pjesët dhe të varroste Osirisin në Abidos. Në disa mite, ceremonia e varrimit u krye nga perëndia Anubis.
Pasi Horus mori syrin nga Seti në një duel dhe ia ktheu Osirisit, ky i fundit u ringjall. Ai u bë sundimtari i botës së krimit, perëndia mbrojtës i të vdekurve dhe gjykatësi i tyre, duke peshuar në peshore sasinë e së mirës dhe së keqes që një person ka kryer gjatë jetës së tij. Si rezultat, u vendos nëse shpirti do të arrinte në fushat pjellore të parajsës. Pas betejës, ose sipas opsioneve të tjera për një provë të gjatë para Nëntëve të Mëdha, Horus njihet nga perënditë si trashëgimtari i ligjshëm i Osiris dhe merr mbretërinë e Egjiptit.
Tiparet e kultit të zotit të forcave prodhuese të natyrës shfaqen shumë qartë në mitin e Osirisit.Kurora e mbajtur nga Osiris është prej kërcell papirusi, varka e tij e shenjtë është gjithashtu nga kjo bimë dhe fetishi i tij "Jed". përbëhet nga disa tufa me kallamishte të futura njëra në tjetrën. Më tej, Osiris përshkruhet gjithmonë me një ose një tjetër bimë: nga pellgu përpara fronit të tij rritet ose një zambak uji ose një rresht pemësh dhe një hardhi; nganjëherë e gjithë tenda, nën të cilën ulet Osiris, është e përdredhur me tufa rrushi; ndonjëherë rreth tij rrotullohen hardhitë. Në të njëjtën mënyrë, varri i Osirisit nuk përshkruhet pa gjelbërim: ose mbi të rritet një pemë, mbi të cilën ulet shpirti i Osirisit në formën e një feniks; ajo pemë mbiu nëpër varr, duke mbështjellë degët dhe rrënjët e saj rreth tij; pastaj katër pemë rriten nga vetë varri.
Në lidhje me vdekjen dhe ringjalljen e Osirisit, në Egjipt u zhvilluan ceremoni solemne.
Kishte një rit funerali, gjatë të cilit simboli i rilindjes së të ndjerit në mbretërinë e të vdekurve ishin kokrrat e mbjella në tokë të lagësht, duke mbushur një myk balte. Shfaqja e fidaneve u identifikua me rilindjen nën kujdesin e Osiris. Festimi i ringjalljes së Osiris u zhvillua në muajin e fundit të sezonit të përmbytjeve të Nilit, kur ujërat filluan të tërhiqen.
Osiris (Greqisht) - Usir (Egjiptian)
Funksioni. Zoti i forcave prodhuese të natyrës dhe hyjnia supreme në kultin e jetës së përtejme, gjykatësi i të vdekurve, simbol i rilindjes dhe jetës së përjetshme. Në periudhën e hershme dinastike, hyjnia lokale e Busiris, e lidhur me pjellorinë. Në periudhën maqedonase, kulti i Osiris shkrihet me kultin e demit të shenjtë Apis (Osiris-Apis), dhe mbi bazën e tij lind kulti i Serapis. Në periudhën e vonë, Ba Osiris personifikoi Benun.
Vendndodhja. Një nga perënditë heliopolite. I katërti nga perënditë që mbretëruan në tokë në kohët e lashta. Trashëgoi fuqinë e Ra, Shu dhe Geb. Gjatë mbretërimit, ai i largoi njerëzit nga një mënyrë jetese e egër, kanibalizmi, i mësoi ata të mbillnin drithëra, të piqnin bukë, të mbillnin vreshta dhe të bënin birrë dhe verë, të minonin dhe të përpunonin bakër dhe arin. Ai mësoi mjekësinë, ndërtimin, themeloi kultin e perëndive.
Gjenealogjia. Djali i madh i Gebit dhe Nut, vëllai i Set, Isis dhe Nephthys, burri i Isis, babai i Horus dhe Anubis.
Ikonografi. Përshkruhej si një burrë me një trup të gjelbër (simbol bimësia) ose të kuqe (simboli i tokës) i mbështjellë, si një mumje, me material të bardhë. Kurora Atef përshkruhej në kokë, e përbërë nga kurora e bardhë e Egjiptit të Sipërm dhe pendët e kuqe, që të kujtojnë qendrën e kultit të Busiris. Në duar - simbole të fuqisë supreme (shkatërrim dhe goditje). Ai shpesh përshkruhej i ulur mes pemëve ose me një hardhi të mbështjellë rreth figurës së tij. Ra-Osiris u përshkrua me një disk diellor në kokë.
Fetish. Shtylla Jed. Për qëllime rituale, u përdorën kuti druri në formën e mumjes së Osiris: brenda tyre ishin zgavra, aty derdhej dheu dhe hidhej kokrra dhe u hapën vrima në kapakun e kutisë përmes së cilës rriteshin lastarët e gjelbër - "Osiris në rritje ". Në mistere, të korrat, prerja e veshëve, simbolizonin vrasjen e Osirisit; mbjellja e grurit - varrimi i Osiris, fidanët - ringjallja e tij.
qendrat e kultit. Qendrat kryesore të kultit janë Busiris dhe Abydos (vendi i varrosjes së faraonëve), më vonë - ishujt Philae dhe Bige.
Identifikimi. Aah, Khentiamenti, Sokar, Ptah, Hapi, Nun, deri në fund të Mbretërisë së Re - Ra. Në Greqinë e lashtë - Hades, Helios, Dionisus, Poseidon, Serapis, Eros.
Miti i Osiris dhe Isis
Sipas miteve, kreu i panteonit të perëndive egjiptiane ishte perëndia e diellit Amon-Ra. Mitet flasin gjithashtu për një çift hyjnor - perëndinë e tokës Gebe dhe perëndeshën e qiellit me yje Nut - të cilët kishin katër fëmijë: perënditë Osiris dhe Set dhe perëndeshat Isis dhe Nephthys. Egjiptianët pretendonin se Osiris dhe gruaja e tij, bukuroshja Isis, ishin sundimtarët e tyre të parë.
Çifti hyjnor u përcolli njerëzve njohuritë për tokën e aftë për të mbirë, i inicioi ata në misteret e arteve dhe zanateve, mësoi shkrimin dhe kanonet e ndërtimit të tempujve. Njerëzit patën mundësinë të jetojnë sipas ligjeve të Qiellit në unitet me Natyrën. Osiris dhe Isis u zbuluan atyre misteret e jetës dhe vdekjes dhe kuptimin e ekzistencës së tyre. Ata zgjuan në shpirt dashurinë për Urtësinë dhe dëshirën për dije. Për njerëzit ishte koha më e bukur dhe më e lumtur.
Siç thonë mitet, në ditën e 17-të të muajit Atyr, kur dielli kaloi yjësinë e Akrepit, në tokë ndodhi një fatkeqësi e madhe. Vëllai i Osiris, perëndisë Set, duke kërkuar të merrte pushtetin mbi botën, vrau Osirisin dhe e hodhi trupin e tij në Nil.
Për një kohë të gjatë, duke mos njohur lodhjen, Isis kërkoi burrin e saj hyjnor në të gjithë tokën. Duke gjetur trupin e Osirisit, ajo e fshehu në brigjet e Nilit në një grumbull kallamishtesh. Por Sethi, duke gjuajtur natën, e gjeti dhe e preu në katërmbëdhjetë copa, të cilat i shpërndau në mbarë vendin e Egjiptit. Isis u nis përsëri në kërkim. Aty ku perëndesha gjeti pjesë të trupit të Osiris, ajo ngriti faltore në kujtim të bashkëshortit të saj hyjnor. Katërmbëdhjetë vendet e shenjta të ngritura nga perëndesha Isis do të bëhen në kohët historike qendrat e shenjta të të gjithë vendit.
Rreth tyre, në vendet që përcaktuan vetë perënditë, do të ndërtohet dhe zhvillohet Egjipti. Pra, në çdo kohë Egjipti ishte trupi i Osiris hyjnor, i copëtuar nga vëllai i tij Sethi në 14 pjesë. Siç tregon miti më tej, së shpejti Isis dhe Osiris lindin një djalë për mrekulli - perëndia e skifterit Horus, i cili supozohej të rivendoste drejtësinë. Djali i Isis hyn në betejë me forcat e errësirës. Në një nga betejat me Sethin, Horus humbet një sy. Në këmbim, perënditë i japin atij Ujat - syrin e së brendshmit. Vision Horus mposht Sethin dhe me ndihmën e Ujat, ai ringjall babanë e tij Osiris.
Syri i Horus bëhet një nga simbolet kryesore të Egjiptit - një simbol i veprimeve të drejta, dhembshurisë dhe mëshirës. Djali i Isis Horus ishte i fundit nga perënditë që sunduan në Tokë. Me largimin e tij në parajsë përfundon epoka e mbretërimit të perëndive. Do të kalojnë mijëra vjet para se të shfaqet faraoni i parë historik dhe fuqia tokësore t'i kalojë mbretit tokësor.
Osiris është një nga perënditë supreme në panteonin egjiptian, ai u perceptua nga popullsia e Botës së Lashtë si mbreti i botës së krimit. Shqiptimi i saktë i emrit të këtij zoti është Usir.
Ai përshkruhet, si rregull, në formën e një njeriu, trupi i poshtëm i të cilit është i fashuar si një trup i mumifikuar. Në duart e tij ai duhet të ketë shenja të fuqisë mbretërore - një grep dhe një flail.
Në kokën e kësaj hyjnie, përshkruhet një veshje specifike e kokës - kurora atef. Duket si një kapak i gjatë konik, në anët e së cilës varen dy pendë. Ndonjëherë, në vend të një shami, Osiris përshkruan brirë të mëdhenj dash. Në disa vizatime që kanë mbijetuar deri më sot, ky zot është paraqitur me lëkurë të gjelbër, e cila, si të thuash, thekson përfshirjen e tij në bollëkun dhe pjellorinë e njerëzve.
Egjiptologët e sotëm nuk mund të arrijnë në një konsensus për etimologjinë (origjinën) e emrit të kësaj hyjnie. Por pikëpamja më e përhapur është se perëndia e mori emrin e tij Usir nga fjala bashkëtingëllore egjiptiane "voser", e cila fjalë për fjalë përkthehet si "sundimtar".
Një numër i madh besimesh, kultesh fetare dhe mitesh lidhen me këtë zot tek egjiptianët e lashtë.
Rilindja e Osiris
Një nga mitet më të rëndësishme të Egjiptit të Lashtë, mbi të cilin i gjithë kulti fetar dhe funeral i kësaj , është një legjendë për vrasjen dhe ringjalljen e mëvonshme të perëndisë Osiris.
Ky mit u përshkrua në mënyrë më të saktë dhe të besueshme nga filozofi dhe kronisti i lashtë grek Plutarku. Sipas historisë së tij, Osiris ishte fillimisht një njeri i vdekshëm - mbreti i Egjiptit. Ai sundoi popullin së bashku me gruan e tij Isis, e cila ishte edhe motra e tij. Nën atë, popullsia e Egjiptit mësoi të rritë të lashtat, të jetojë në paqe dhe të nderojë perënditë e tyre. Ndikimin e tij te njerëzit e thjeshtë ai e fitoi me mirësinë dhe drejtësinë e tij, dhe jo me kërcënime dhe armë si faraonët e tjerë. Si rezultat, ai ishte i dashur dhe i nderuar, gjë që shkaktoi zili të tmerrshme tek vëllai i tij Seth. Seti vendosi të limonte vëllain e tij, për këtë ai bëri një sarkofag dhe premtoi t'ia jepte atij që do t'i përshtatej, ai vetë mori matjet e sakta të Osiris që në fillim.
Osiris vendosi të mbështeste idenë e vëllait të tij dhe u shtri në sarkofag, që natyrshëm doli të ishte pikërisht koha e duhur për të, në të cilën kohë Set dhe shtatëdhjetë e dy komplotistët e tjerë vrapuan dhe mbyllën kapakun, madje e ngjitën me plumb. sipër për besueshmëri më të madhe. Pastaj hodhën sarkofagun me Osirisin në Nil.
Por sarkofagu nuk u fundos, por lundroi më tej në drejtim të rrymës. Pranë Byblos, ai u hodh në breg dhe një pemë e bukur u rrit menjëherë në këtë vend. Isis, e cila e donte shumë burrin e saj, bën një përpjekje të suksesshme për të gjetur burrin e saj, gjen sarkofagun dhe e kthen në Delta, ku do të kryejë ceremoninë mortore sipas të gjitha rregullave. Por Sethi doli të ishte shumë tinëzar, ai vjedh trupin e vëllait të tij, e pret në shumë copa dhe i shpërndan në të gjithë Egjiptin.
Por Isis nuk u dorëzua, ajo përsëri filloi të kërkonte trupin e burrit të saj, duke gjetur pjesë të tij në pjesë të ndryshme, ajo kreu një ceremoni mortore dhe i mori me vete. Pasi u mblodh gjithçka, Osiris u mumifikuar. Si rezultat, shpirti i Osiris fitoi dominimin dhe filloi të sundojë jetën e përtejme. Në periudhat e mbretërisë së mesme dhe të vonë, ky zot, sipas kultit të Egjiptianëve dhe fesë së tyre, kryesonte gjykimin mbi shpirtrat e të vdekurve.
Gjykata e Lartë e Osiris
Falë "librit të të vdekurve" të famshëm që na ka ardhur nëpër mijëvjeçarë, mund të zbuloni se si, sipas egjiptianëve, Gjykata e Lartë u mbajt mbi shpirtrat e të vdekurve.
Pra, sipas saj, pasi një person vdiste, shpirti i tij binte në jetën e përtejme, e cila dukej se ishte diçka si një vend ku bëhej shpërndarja e mëtejshme - në ferr ose në parajsë. Gjithçka në këtë botë vendosej nga gjykata supreme e dyzet e dy perëndive, me në krye Osiris, ishte ai që bëri përfundimin përfundimtar, pasi me sa duket gjykata u vendos sipas një vendimi kolegjial.
Pasi shpirti hyri në jetën e përtejme, ai duhet të marrë të ashtuquajturin betimin e mohimit - ishte e nevojshme të betohesha se gjatë jetës personi ishte i frikësuar nga Zoti dhe nuk kreu vepra të këqija, të gjitha fjalët e betimit filluan me grimcën. "jo" - nuk ka dhunuar, nuk ka vjedhur, nuk ka gënjyer, nuk ka vrarë, etj. Pas betimit, perënditë peshonin zemrën e të ndjerit në peshoren e së vërtetës. Ajo u vendos në njërën peshore dhe në tjetrën perëndesha e së vërtetës Maat vendosi pendën e saj. Dhe nëse zemra peshonte, do të thotë se gjatë jetës ajo ishte e ngarkuar me keqbërje të ndryshme të pahijshme.
Fati i mëtejshëm i shpirtit varej nga vendimi i gjykatës së Osiris - ai mund të dërgohej në parajsë, në dritë, ose zemra të hahej nga përbindëshi i pamëshirshëm Ammut. Për më tepër, në rastin e parë, shpirti pas një kohe mund të ringjallej përsëri në një person tjetër, dhe në të dytën ai vdiq plotësisht. Ishte për shkak të frikës së gjykatës supreme të Zotit të botës së krimit që Osiris ishte aq i nderuar në Egjiptin e Lashtë dhe kulti i tij përbëhej nga numri më i madh i tempujve dhe priftërinjve.
Me gjithë këtë, egjiptianët e konsideruan këtë zot të rreptë, por të drejtë, i cili është gjithmonë i gatshëm të bëjë disa lëshime, por nuk do t'i lërë në parajsë mëkatarët e vërtetë të ligj. Pikërisht me synimin për të qetësuar zotin suprem të gjykatës dhe panelin e vlerësuesve, në varre u vendos “libri i të vdekurve”, i cili përmbante një numër të madh marifetesh dhe formulash të ndryshme me të cilat mund të arrihej kënaqësia për veten.
Kulti i Osirisit
Osiris është nderuar nga egjiptianët që nga koha e mbretërimit më të lashtë të faraonëve, dhe fillimisht ai u konsiderua zot i bollëkut dhe pjellorisë, ishte zakon të besohej se të gjitha përmbytjet e Nilit dhe të korrat e pasura pasuese vareshin nga mëshira e tij. Disi më vonë, ai filloi të perceptohej si perëndia e ringjalljes dhe zot i botës së krimit.
Në fillim të historisë egjiptiane, faraonët sundues u identifikuan me vetë perëndinë, dhe djemtë e tyre me Horusin u identifikuan me djemtë e Osiris.
Një nga qendrat kryesore territoriale të kultit të kësaj hyjnie ishte Abydos, kryeqyteti i nomit të tetë në Egjiptin e Lashtë. Vendi i pelegrinazhit në këto territore ishte varri i një prej mbretërve të dinastisë së parë të sundimtarit Djoser, në shekujt e mëvonshëm, ai u nderua si vendprehja e vetë Osiris. Çdo vit për disa mijëra vjet, një festë kushtuar kësaj hyjnie mbahej në Abydos. Ishte gjithashtu zakon të besohej se pikërisht në këtë qytet ishte varrosur koka e perëndisë, pasi ishte prerë në copa nga vëllai i tij.
Vlen gjithashtu të përmendet se kulti i Osiris ishte aq i fortë, dhe vetë perëndia ishte aq i nderuar, saqë në epokën e mbretërisë së re, ai shkoi përtej kufijve të Egjiptit të Lashtë dhe u përhap në të gjithë vendet e Nubisë, Libisë, Greqisë, Mesopotami etj.
Osiris dhe miti i ringjalljes së tij të mrekullueshme në formën e një perëndie ndërthurën periudhat më të ndryshme të historisë egjiptiane. Kulti i mbretit-faraonit, adhurimi i një perëndie që vdes dhe ngrihet, ashtu si Nili me zbaticën e tij, hëna, bota e krimit, oborri suprem, e gjithë kjo përthithet si një sfungjer nga idetë fetare që marrin zhvillimi i vazhdueshëm i tyre gjatë formimit të shoqërisë egjiptiane.
Miti i Osiris i ka rrënjët thellë në epokën e lindjes së një shoqërie fisnore, nga ritualet, besimet dhe idetë, të cilat më pas zhvillojnë tiparet karakteristike të kultit të këtij perëndie, siç është lidhja e pandashme midis kultit të mbretit. -sundimtar-faraon dhe kulti i një perëndie që ka aftësinë të ndikojë në forcat e natyrës dhe rezultatet e tyre. Në të njëjtën kohë, kulti i mbretit të nëntokës është i ndërthurur ngushtë me ato kohë kur Osiris nderohej si perëndia e pjellorisë, kjo është arsyeja pse në fe dhe ritet priftërore, si dhe në vetë mitin, forcat e natyrës. këto favore të Perëndisë vijnë veçanërisht qartë.
Vlen gjithashtu të merreni me veglat e domosdoshme, pa të cilat nuk do të gjeni imazhe të Osiris. Kurora e Atefit, mbulesa e kokës së Osirisit është prej papirusi, varka e shenjtë e Zotit është gjithashtu nga kërcellet e këtij kallami dhe në simbolin e tij të fuqisë mbretërore është futur në një tufë tjetër kallamishtesh.
Vlen gjithashtu të përmendet se në të gjitha imazhet Osiris është përshkruar me një lloj bime - ose një zambak uji ose pemë me një hardhi që rriten para fronit të tij nga një pellg, një hardhi gjithashtu mund të mbështillet rreth një tende dhe një fron mbi të cilin Zoti ulet, dhe ndonjëherë edhe ai vetë.
Varri i Osirisit gjithashtu përshkruhet gjithmonë me gjelbërim - ose një pemë rritet jo shumë larg tij, në degët e së cilës ulet shpirti i Osiris, pastaj një pemë rritet drejtpërdrejt nga varri, ose katër pemë rriten prej saj menjëherë.
Osiris është sundimtari kryesor i mbretërisë së të vdekurve në mitologjinë e Egjiptit të lashtë. Ai ishte i respektuar dhe i frikësuar, u përpoq të qetësohej dhe priste një takim me ta. Ishte perëndia e Egjiptit, Osiris, ai që vendosi se kujt shpirti pas vdekjes do të merrte jetën e përjetshme dhe shpirti i të cilit do të ishte në harresë. Të gjitha faktet më interesante për këtë të madh dhe të fuqishëm janë mbledhur në këtë artikull.
Si të njohim perëndinë Osiris: një përshkrim i pamjes
Imazhet e këtij perëndie kanë mbijetuar deri më sot në afreske. Egjiptianët kishin frikë nga jeta e përtejme dhe fati i tyre pas vdekjes, kështu që u përgatitën për të paraprakisht. Prandaj, Osiris u nderua veçanërisht si sundimtari i mbretërisë së të vdekurve.
Karakteristikat karakteristike të imazhit të perëndisë Osiris:
- Kurorë e bardhë papirus atef me pupla të kuqe struci.
- Duart dhe fytyra janë me ngjyrë të gjelbër ose të errët, që simbolizon pjellorinë e tokës së Nilit.
- Këmbët janë mbështjellë me një leckë të veçantë - një mumje.
- Më i larti ndër të gjithë perënditë e tjerë.
Osiris konsiderohet si mbrojtësi i fermerëve dhe vreshtarëve, të gjithë atyre që punojnë në tokë.
Sipas legjendës, perëndia Osiris ishte djali i Gebit, perëndisë së tokës dhe perëndeshës së qiellit, Nut. Ai u bë burri i Isis, perëndeshës së famshme të pjellorisë. Në një kohë kur perënditë sundonin Egjiptin, ai ishte një mbret i madh. Besohej se ishte ai që u solli egjiptianëve njohuritë e hortikulturës, bujqësisë dhe verës, praktikës mjekësore dhe ndërtimit.
Por vëllai më i vogël i Osiris, Seth, e mashtroi në një gjoks, e mbylli kapakun në mënyrë që të mos mund të dilte kurrë dhe e hodhi në ujërat e Nilit. Perëndesha Isis, pasi mësoi për këtë, fshehu trupin e burrit të saj të vdekur në deltën e lumit. Seti, kur e zbuloi këtë, e grisi kufomën e vëllait të tij në 14 pjesë, por me ndihmën e perëndive, gruaja besnike mblodhi eshtrat dhe krijoi një mumje. Pastaj Isis lindi për mrekulli djalin e saj Horus, i cili ishte i destinuar të ringjallte babanë e tij. Por Osiris nuk donte të kthehej në tokë, duke mbetur mbret në botën e të vdekurve.
Gjykatësi i të Vdekurve
Sipas mendimit të egjiptianëve të lashtë, nuk ka vdekje, ka vetëm një gjumë të thellë. Prandaj, njerëzit varroseshin me gjithçka të nevojshme për një jetë të plotë në jetën e përtejme. Gjëja e parë që e priste të ndjerin ishte një takim me perëndinë Osiris. Ishte ai, së bashku me vartësit e tij (42 gjykatës hyjnorë), që kryen drejtësinë pas vdekjes, e cila u zhvillua në disa faza:
- Rrëfimi. Ajo u ndërtua mbi mohimin e mëkateve të tyre: “Nuk kam vjedhur, nuk kam vrarë etj”.
- Peshimi i shpirtit. Shpirti ishte vendosur në njërën peshore dhe pendën e perëndeshës së së vërtetës, e cila ishte shumë e lehtë, ishte vendosur në tjetrën. Besohej se sa më shumë vepra të këqija të bënte një person gjatë jetës së tij, aq më shumë do të rëndonte shpirti i rënduar nga këto vepra.
- Osiris vendosi fatin e të vuajturit dhe në rast justifikimi, ai mori jetën e përjetshme në parajsën e perëndeshës Jaru. Ata që u mallkuan nga perënditë për jetën e tyre mëkatare, i nënshtroheshin harresës dhe mosekzistencës së plotë. Ferri, kazani i zjarrtë nuk ekzistonte sipas pikëpamjes së Egjiptianëve të lashtë.
Osiris, ose siç e quajnë në atdheun e Usurit, ishte një nga perënditë më të nderuara të Egjiptit. Prandaj, nuk është për t'u habitur që imazhi i tij në tërësi dhe në detajet më të vogla është ruajtur deri më sot.
Në Egjiptin e lashtë, kishte shumë qendra ku adhuruesit e perëndisë Osiris kryenin rituale dhe sakrifica. Në total kishte rreth 14 faltore.
Një popullaritet i tillë i madh shkoi përtej kufijve të vendit, në Romën e Lashtë dhe Greqinë e Lashtë ata jo vetëm që dinin për Osiris, por edhe e përmendën atë në veprat e tyre. Midis tyre ishin Tibulli, Diodori, mendimtari Plutarku dhe Herodoti. Ky i fundit lidhi perëndinë e lashtë të bujqësisë dhe verërave Dionisin me Osirisin, duke gjetur shumë të përbashkëta në to.
Ishte nga legjenda e Osiris në Egjipt që filloi një prirje për të mumifikuar dhe balsamuar trupin pas vdekjes.
Në kulturën e egjiptianëve dhe të gjithë popujve të planetit të Egjiptit, Osiris mbeti si një "dashamirës", i urtë, misterioz dhe i talentuar, i cili është jo vetëm i rreptë dhe i drejtë, por edhe i mëshirshëm me njerëzit. Deri më tani, kulti i këtij zoti është ruajtur, sepse ai personifikon fuqinë, rilindjen dhe sekretin e jetës së përjetshme, që do të mbetet përgjithmonë një mister tërheqës për shumë breza njerëzish.
Osiris
Osiris(Osiris) - perëndia e rilindjes, mbreti i botës së krimit në mitologjinë e lashtë egjiptiane.
Sipas referencave në tekstet e lashta egjiptiane dhe historisë së Plutarkut (rreth 45 - rreth 127 - filozof, biograf, moralist i lashtë grek), Osiris ishte djali më i madh i zotit të tokës dhe perëndeshës së qiellit, vëllait dhe burrit. , vëllai, babai dhe. Ai ishte i katërti nga perënditë që mbretëruan në tokë në kohët e lashta, duke trashëguar fuqinë e stërgjyshit, gjyshit dhe babait të tij Geb. Varri i Osiris ishte në Abidos.
Duke mbretëruar mbi Egjiptin, Osiris u mësoi njerëzve bujqësinë, kopshtarinë dhe prodhimin e verës, por u vra nga vëllai i tij, perëndia Set, i cili donte të sundonte në vend të tij. Gruaja e Osirisit, motra e tij Isis, gjeti kufomën e tij dhe filloi ta vajtojë së bashku me motrën e saj Nephthys. Ra, duke marrë keqardhje, dërgon perëndinë me kokë çakalli Anubis, i cili mblodhi pjesët e shpërndara (ose, në një version tjetër, të copëtuara nga Set) të Osiris, balsamosi trupin dhe e mbuloi me pelena. Isis formoi një falus nga balta (e vetmja pjesë e trupit të Osirisit që Isis nuk mundi ta gjente ishte falusi: atë e hëngri peshku), e shenjtëroi dhe e shartoi në trupin e mbledhur të Osirisit. Duke u kthyer në një qift femër - zogu Hut, Isis përhapi krahët mbi mumjen e Osiris, shqiptoi fjalë magjike dhe mbeti shtatzënë. Horus është konceptuar dhe lindur në mënyrë që të veprojë si një hakmarrës natyror për vdekjen e babait të tij. Në të njëjtën kohë, ai e konsideron veten si trashëgimtarin e vetëm legjitim të këtij të fundit.
Pas një procesi gjyqësor të gjatë, Horus njihet si trashëgimtari i ligjshëm i Osiris dhe merr mbretërinë. Ai e ringjall Osirisin duke e lënë të gëlltisë syrin. Megjithatë, Osiris nuk kthehet në tokë dhe mbetet mbreti i të vdekurve, duke lënë Horusin të sundojë mbretërinë e të gjallëve.
Duke kombinuar në kohë të ndryshme, për arsye të ndryshme, kultet e mbretit, perëndisë që po vdiste dhe po ringjallet e forcave prodhuese të natyrës, Nilit, demit, hënës, gjykatësit të jetës së përtejme në oborrin e tmerrshëm, miti i Osirisit përvetësoi pasqyrimi i ideve fetare të një sërë fazash të njëpasnjëshme në zhvillimin e shoqërisë egjiptiane.
Kurora e mbajtur nga Osiris është bërë nga kërcell papirusi, varka e tij e shenjtë është bërë gjithashtu nga kjo bimë dhe simboli i tij djed (një objekt kulti i lashtë egjiptian që simbolizon shtyllën kurrizore të Osiris) përbëhet nga disa tufa kallamishtesh të futura njëra në tjetrën. Më tej, Osiris përshkruhet gjithmonë me një ose një tjetër bimë: nga pellgu përpara fronit të tij rritet ose një zambak uji ose një rresht pemësh dhe një hardhi; nganjëherë e gjithë tenda, nën të cilën ulet Osiris, është e përdredhur me tufa rrushi; ndonjëherë rreth tij rrotullohen hardhitë.
Në të njëjtën mënyrë, varri i Osirisit nuk përshkruhet pa gjelbërim: ose mbi të rritet një pemë, mbi të cilën ulet shpirti i Osirisit në formën e një feniks; ajo pemë mbiu nëpër varr, duke mbështjellë degët dhe rrënjët e saj rreth tij; pastaj katër pemë rriten nga vetë varri.
Osiris dhe Anubis
Në Ciklin e Osirisit, ai ishte djali i Osiris dhe. Gruaja e Nephthys ra në dashuri me Osirisin dhe, duke marrë formën e Isis, e joshi atë. Si rezultat i marrëdhënies, lindi perëndia Anubis. I frikësuar nga ndëshkimi i Setit për tradhti, Nephthys e hodhi foshnjën në gëmushat e kallamishteve, ku më vonë e gjeti perëndeshë Isis. Pasi perëndia Anubis filloi të ndihmonte Isis në kërkim të pjesëve të Osiris dhe mori pjesë në balsamimin e trupit të rikrijuar të Osiris.
Para ardhjes së kultit të Osiris, Anubis ishte hyjnia kryesore e Perëndimit. Me lulëzimin e kultit të Osiris, epiteti i sundimtarit të Duatit dhe disa nga funksionet e Anubis kalojnë drejtpërdrejt te perëndia Osiris (në Mbretërinë e Vjetër, ai personifikoi faraonin e vdekur). Vetë Anubis bëhet udhërrëfyesi i të vdekurve përgjatë Amentit ("Perëndimi" i lashtë egjiptian) - rajoni i Duatit, përmes të cilit shpirti hyri në Gjykimin e Osiris.
Anubis ishte perëndia e Duatit, sundimtari i tij dhe gjykatësi i shpirtrave të të vdekurve deri në fund të Mbretërisë së Vjetër. Më vonë, funksionet e sundimtarit dhe perëndisë kryesore të Duatit i transferohen Osirisit. Anubis bëhet zot i nekropoleve dhe mistereve funerale. Në Gjykimin e Osiris, të përshkruar në Librin e të Vdekurve, Anubis ndihmon në gjykimin e shpirtrave të të vdekurve.
Zoti Osiris (Usir) është një nga personazhet qendrore të mitologjisë egjiptiane.
Ky nuk është vetëm perëndia i botës së krimit dhe gjykatësi i shpirtrave të të vdekurve: Osiris u nderua kryesisht si perëndia e rilindjes dhe ringjalljes, zgjimit dhe rinovimit të natyrës dhe njeriut.
Origjinaliteti i kësaj hyjnie theksohet nga imazhi:
- Osiris u përshkrua si një mumje e mbështjellë me pelena me një fytyrë të gjelbër dhe duar të pozicionuara lirshëm;
- në duart e tij, perëndia mban një heket (skeptër) dhe një nehehu (fletë) - simbole të fuqisë mbretërore.
Familja
Osiris është djali i perëndisë së tokës Geb dhe perëndeshës së qiellit Nut. Me fjalë të tjera, ky zot kishte thelbin tokësor dhe qiellor. Më pas, Osiris u nderua të ishte zot i botës së krimit, që atëherë ky zot është bërë vërtet gjithëpërfshirës.
Biografia
Është kurioze që një hyjni kaq e lashtë si Osiris ka një biografi plot ngjarje të krahasueshme me biografitë e të famshëmve të jetës reale (mbretër, gjeneralë, heronj). Miti themelor i Osiris është një nga më interesantët në të gjithë sistemin fetar të Egjiptit të Lashtë.
Ishte një kohë kur Ra sundonte Egjiptin. Ai u pasua në fron nga i biri Shu, dhe ky i fundit nga djali i tij Geb. Pas tij, Osiris, i biri i Gebit, u ul në fron. Dhe mbretërimi i tij ishte shumë i frytshëm për vendin dhe popullin e tij. Osiris u mësoi egjiptianëve kopshtarinë, bujqësinë dhe prodhimin e verës. Sidoqoftë, Osiris kishte një person ziliqar - Set mizor, i cili donte të sundonte në vend të tij.
Set ishte zot i luftës, vdekjes, kaosit dhe shkatërrimit, dhe ai nuk qëndroi në ceremoni me vëllanë e tij fisnik-sundimtar: ai e vrau atë, pas së cilës ai ishte në gjendje të merrte plotësisht ligjërisht fronin. Ai e hodhi trupin e Osiris në Nil paraprakisht. I ndjeri ka lënë një grua besnike, Isis, e cila ishte edhe motra e tij. Ajo gjeti atë që kishte mbetur nga burri i saj dhe e mbajti zi për një kohë të gjatë, derisa Ra i madh u mëshiroi për të.
Ai dërgoi Anubis, perëndinë me kokë çakalli, i cili mblodhi pjesët e trupit të Osirisit të prera nga Seti, i bashkoi dhe i mbështillte për të marrë një mumje. Trupi ishte mbledhur, por mungonte një pjesë - falusi. Isis e bëri atë nga balta dhe e aplikoi në mumjen e burrit të saj. Pastaj ajo u shndërrua në një qift femër (në një version tjetër - një skifter), u bashkua me burrin e saj të vdekur dhe mbeti shtatzënë prej tij.
Kështu lindi Horus, i cili ishte i destinuar për misionin e hakmarrësit. Horus luftoi me Sethin dhe e mundi atë, duke mbrojtur të drejtën e tij për të marrë fronin. Në këtë betejë, Seth rrëzoi syrin e tij, i cili u shndërrua në një Wadjet të shenjtë - një simbol magjik. Horus ia dha Osirisit për ta gëlltitur dhe ai u ringjall. Megjithatë, ai vendosi të mos qëndrojë në tokë, duke e lënë atë tek djali i tij dhe shkoi në mbretërinë e të vdekurve, ku zëvendësoi Anubis në fron.
Anubis mbeti në mbretërinë e të vdekurve si udhërrëfyes dhe portier. Meqë ra fjala, gjatë betejës me Setin, Horus ia ktheu, si të thuash, me të njëjtën gjë që bëri me Osirisin: e tredh, duke e privuar nga thelbi kryesor hyjnor.
Për çfarë ishte përgjegjës Osiris?
Osiris ishte mbrojtësi i një sërë zonash dhe në varësi të periudhës, funksionet e tij ndryshuan disi.
- Osiris është një hyjni që po vdes dhe po ringjallet.
- Mbrojtësi i forcave prodhuese të natyrës;
- mbrojtës i mbretërve;
- Sundimtari i mbretërisë së të vdekurve, gjykatësi që pranon shpirtrat e të vdekurve.
hyjni bujqësore
Në vizatime, Osiris përshkruhej gjithmonë ose pothuajse gjithmonë i rrethuar nga gjelbërimi. Madje edhe kurora e tij është e thurur nga kërcell papirusi, dhe skeptri i tij djed përbëhet nga tufa me kallamishte të futura në njëra-tjetrën. Përpara fronit të tij rritet një zambak uji, ngrihen pemë ose ngjitet një hardhi. Rrushi veçanërisht shpesh shoqëron imazhet e Osiris, i cili në disa raste është i ndërthurur plotësisht me to.
Funksioni bujqësor i Osiris sugjeron se kjo hyjni është shumë e lashtë - ndoshta një nga perënditë më të lashta egjiptiane. Vdekja dhe ringjallja e Osiris është gjithashtu një pasqyrim i vëzhgimeve të fermerëve primitivë mbi ndryshimin e stinëve klimatike, me të cilat ishte i lidhur kalendari origjinal. Varrimi ritual i hyjnisë simbolizonte mbjelljen e farave, ringjalljen e tij - shfaqjen e fidanëve dhe vrasjen e tij - prerjen e veshëve.
Osiris ishte ndoshta perëndia e parë që po vdiste dhe po ringjallet.
- Ringjalljes së Osirisit i parapriu vajtimi i trupit të vdekur nga një grua (Isis), në një mit të ngjashëm të vonë antik për Herkulin, vestalët vajtojnë kufomën e tij);
- Pas ringjalljes, hyjnia nuk donte të qëndronte në tokë, por u transferua në mbretërinë e të vdekurve (ndër egjiptianët ishte nën tokë);
- Nga kulti i Osirisit, fetë e mëvonshme (zoroastrianizmi, krishterimi etj.) huazuan imazhin e peshores mbi të cilën Zoti në mbretërinë e të vdekurve peshon veprat e mira dhe të këqija të të vdekurve;
- Osiris ishte një zot, para së gjithash, i shtresave të ulëta, i cili shpresonte për gjykimin e tij të drejtë dhe një vend në parajsë.