Bibliotekat e Antikitetit Përfunduar nga nxënës të klasës 2 "B" "Librat janë kohë e ngjeshur" Marietta Shahinyan

Hyrje Në historinë e lashtë, njihen shumë biblioteka të mëdha që janë mbledhur nga sundimtarët e shteteve të mëdha antike në mënyrë që të ruajnë informacionin më të vlefshëm nga njohuritë e grumbulluara nga civilizimet e mëparshme për të mirën e brezave të ardhshëm. Sidoqoftë, shumica dërrmuese e librave nga këto arkiva tani konsiderohet se janë humbur në mënyrë të pakthyeshme.

Çfarë është biblioteka? Biblioteka është një institucion ndihmës kulturor, arsimor dhe shkencor që organizon përdorimin publik të veprave të shtypura. Bibliotekat janë të angazhuara në mënyrë sistematike në mbledhjen, ruajtjen, promovimin dhe lëshimin e veprave të shtypura për lexuesit, si dhe informacionin dhe punën bibliografike.

Biblioteka e Faraonit Ramses 11 konsiderohet si një nga më të lashtat. Ishte mbi hyrjen e saj, e zbukuruar me ar, që ishte gdhendur mbishkrimi "Farmaci për shpirtin". Themeluar rreth vitit 1300 para Krishtit afër qytetit të Tebës, ajo mbante libra papirus në kuti, enë balte dhe më vonë në kamare në mure. Ato u përdorën nga faraonët, priftërinjtë, skribët, zyrtarët. Ata ishin të paarritshëm për popullatën e thjeshtë.

Bibliotekat e para u shfaqën në mijëvjeçarin e parë para Krishtit në Lindjen e lashtë. Sipas historisë, biblioteka e parë konsiderohet të jetë një koleksion i pllakave prej balte që datojnë nga rreth 2500 pes. e., zbuluar në tempullin e qytetit babilonas të Nippur (Iraku i sotëm). Ky koleksion librash ishte i vendosur në 70 dhoma të mëdha dhe përbëhej nga deri në 60 mijë pllaka argjile, në të cilat tekste që përmbajnë informacion në lidhje me ngjarjet fetare (për shembull, legjenda e Përmbytjes së Madhe), tekste të hyjnive, legjenda dhe mite rreth shfaqjes të civilizimit u njohën, fabula të ndryshme, thënie dhe fjalë të urta. Secili prej librave kishte etiketa me mbishkrime në lidhje me përmbajtjen: "Mjekësia", "Historia", "Statistikat", "Bimët në rritje", "Përshkrimi i zonës" dhe të tjerët.

Biblioteka e gjetur gjatë gërmimit të qytetit të Nippur

Biblioteka e papërshkueshme nga zjarri Nineveh Qyteti i Nineveh ishte ende i njohur nga Bibla dhe u zbulua vetëm në 1846 nga G. Layard - një avokat anglez i cili gjeti aksidentalisht disa pllaka nga biblioteka e Nineveh. Vizitorët u përshëndet nga mbishkrimi: «Pallati i Ashurbanipal, mbreti i botës, mbreti i Asirisë, të cilit perënditë e mëdha i dhanë veshë për të dëgjuar dhe me sy të hapur për të parë se çfarë përfaqëson thelbi i qeverisë. Kam shkruar këtë letër në formë pykë në pllaka, i numërova, i vura në rregull, i vendosa në pallatin tim për ndërtimin e nënshtetasve të mi ".

Biblioteka e Ninivës përmbante në faqet prej balte të librave të saj gjithçka që ishte e pasur me kulturat e Sumerit dhe Akkadit. Librat e Balta i thanë botës se matematikanët e mençur të Babilonisë nuk e kufizuan veten në katër veprime aritmetike. Ata llogaritën përqindje, dinin të matnin sipërfaqen e formave të ndryshme gjeometrike, kishin tabelën e tyre të shumëzimit, dinin katrorizimin dhe nxjerrjen e rrënjës katrore. Java moderne shtatë ditore lindi gjithashtu në Mesopotami, ku u hodh themeli i koncepteve moderne të astronomisë rreth strukturës dhe zhvillimit të trupave qiellorë. Librat ishin mbajtur në mënyrë të rreptë. Në pjesën e poshtme të secilës tabletë ishte titulli i plotë i librit, dhe pranë tij ishte numri i faqes. Në bibliotekë kishte gjithashtu një katalog, në të cilin u regjistrua titulli, numri i rreshtave, dega e njohurive të cilave i përkiste libri. Gjetja e librit të duhur nuk ishte e vështirë: në secilën raft ishte e bashkangjitur një etiketë e vogël balte me emrin e departamentit - ashtu si në bibliotekat moderne.

Biblioteka e Ninivës

Në Greqinë e lashtë, biblioteka e parë publike u themelua në Heraclea nga tirani Clearchus (shekulli i 4 para Krishtit).

Biblioteka më e madhe dhe më e famshme e antikitetit, Biblioteka Alexandrian, u themelua në shekullin 111 para Krishtit.

Bibliotekat e Rusit Antik Biblioteka e parë në Rus u themelua në qytetin e Kievit në 1037 nga princi i Kievit Yaroslav i Urti. Librat për bibliotekën u blenë edhe në vende të tjera. Princi vendosi disa nga këto libra në kishën e Shën Sofisë, duke themeluar bibliotekën e parë. Biblioteka e parë e krijuar në Rusi në Katedralen e Shën Sofisë në Kiev në vitet në vijim u rrit dhe u pasurua me thesare librash.

Biblioteka e Kishës Sint Pieters (Holandë)

Biblioteka e manastirit në Waldsassen (FRG)

Biblioteka e Muzeut Britanik (Londër)

Përfundim Mbretërit e mbretërive antike filluan të krijojnë biblioteka. Legjendat tregojnë për bibliotekat mahnitëse të Botës Antike, të tilla si Mbretëria Asiriane, Mbretëria Babilonase, Biblioteka Thebes në Egjiptin e Lashtë, Bibliotekat e Greqisë së Lashtë dhe Romake dhe Biblioteka e famshme e Aleksandrisë. Secili qytet ka bibliotekën e vet dhe secili vend ka Bibliotekën e tij Shtetërore. Dhe në çfarëdo forme që mund të ekzistojnë librat - në papirus ose CD-romë - depot e tyre - bibliotekat - kanë qenë gjithmonë, janë dhe do të jenë të nevojshme për njerëzimin!

“Roma, Firence, e gjithë Italia e zymtë është midis katër mureve të bibliotekës së tij. Në librat e tij - të gjitha rrënojat e botës antike, të gjithë shkëlqimin dhe lavdinë e së resë! "
G. Longfellow

Bota antike, përmes buzëve të shkencëtarëve, poetëve, burrështetasve të mëdhenj, deklaroi fuqinë dhe rëndësinë e madhe të bibliotekave. Nga kohërat e lashta, bibliotekat u krijuan nga sundimtarët, personalitete të mëdha, priftërinj dhe klerikë, shkencëtarë dhe edukatorë.
Bibliotekat e qytetërimeve dhe shteteve antike - kujdestarët e arritjeve shkencore dhe kulturore të njerëzve kontribuan në pasurimin e ndërsjellë të kulturave të vendeve të ndryshme, vazhdimësinë në zhvillimin e shkencave dhe letërsisë. Dhe në kohën tonë, informacioni i ruajtur në lidhje me bibliotekat e antikitetit, fondet e tyre shpesh shërbejnë si bazë për zbulime të reja shkencore.

Bibliotekat u shfaqën për herë të parë në Lindjen e lashtë. Zakonisht referohet si biblioteka e parë është koleksioni i pllakave prej balte, rreth vitit 2500 para Krishtit. Pes, gjetur në tempullin e qytetit babilonas të Nippur.
Në një nga varret pranë Tebës Egjiptiane, u zbulua një kuti me papirus nga koha e periudhës II kalimtare (shekujt XVIII-XVII para Krishtit). Gjatë epokës së Mbretërisë së Re, Ramses II mblodhi rreth 20,000 papirus.
Biblioteka më e famshme antike orientale është një koleksion i pllakave kuneiforme (kryesisht me natyrë ligjore) nga pallati i mbretit asirian të shekullit të 7 para Krishtit. e Ashurbanipal në Nineveh.
Në Greqinë e lashtë, biblioteka e parë publike u themelua nga tirani Clearchus (shek. 4 para Krishtit).

Aleksandria u bë qendra më e madhe e librave antikë librari. Ajo u krijua në shekullin e 3 para Krishtit. e Ptolemeu I dhe ishte qendra e arsimit për të gjithë botën helenistike. Biblioteka e Aleksandrisë ishte pjesë e kompleksit të miut (muze). Kompleksi përfshinte dhoma të jetesës, dhoma ngrënie, salla leximi, kopshte botanike dhe zoologjike, një observator dhe një bibliotekë. Më vonë, asaj iu shtuan instrumente mjekësorë dhe astronomikë, kafshë të mbushura, statuja dhe buste, të cilat u përdorën për mësimdhënie. Muzeu përfshinte 200,000 papirus në tempull (pothuajse të gjitha bibliotekat e antikitetit ishin bashkangjitur tempujve) dhe 700,000 dokumente në shkollë. Muzeu dhe shumica e Bibliotekës së Aleksandrisë u shkatërruan rreth vitit 270 pas Krishtit.

Në Mesjetë, qendrat e librave ishin bibliotekat monastike, nën të cilat funksiononte scriptoria. Aty, jo vetëm Shkrimet e Shenjta dhe shkrimet e Etërve të Kishës u kopjuan, por edhe veprat e autorëve antikë. Gjatë Rilindjes, figurat e Rilindjes gjuanin fjalë për fjalë për tekstet greke dhe latine të ruajtura në manastire. Për shkak të kostos së madhe të dorëshkrimeve dhe përpikërisë së prodhimit të tyre, librat u lidhën me zinxhirë në raftet e bibliotekave.

Ardhja e shtypjes së librave solli ndryshime të jashtëzakonshme në pamjen dhe veprimtarinë e bibliotekave, të cilat tani ishin gjithnjë e më shumë të ndryshme nga arkivat. Rezervat e bibliotekave kanë filluar të rriten me shpejtësi. Me përhapjen e shkrim-leximit në kohët moderne, numri i vizitorëve të bibliotekave gjithashtu rritet.

Bibliotekat më të famshme të antikitetit:

Biblioteka Ashurbanipal në Nineveh
Biblioteka e epokës helenistike të Aleksandrisë
Biblioteka e Pergamonit është konkurrenti i saj kryesor në antikitet
Biblioteka Otrar në Otrar
Biblioteka e al-Hakam II në Kordoba

Botimi: A. Glukhov. "Nga kohërat e lashta"

Në distancën e mjegullt të shekujve, zë fill ky civilizim, ekzistenca e të cilit edhe 60-70 vjet më parë edhe specialistët më të mëdhenj kishin një ide shumë të paqartë.

Duke studiuar tabelat kuneiforme të bibliotekës Ashurbanipal, shkencëtarët gjetën në njërën prej tyre një referencë për "dokumentet sekrete Sumeriane". Dhe një gjë tjetër: vetë mbreti, pronari i bibliotekës, shkruajti: "Ishte një gëzim i madh për mua të përsërisja mbishkrimet e bukura, por të pakuptueshme të Sumerëve".

Çfarë vendi është ky, çfarë lloj njerëzish? Tashmë Ashurbanipal e konsideroi gjuhën Sumeriane "të pakuptueshme" dhe Herodoti, babai i historisë, nuk dinte asgjë për këtë popull. Kur filluan gërmimet në Mesopotami, "njerëzit që filluan historinë" (siç quhen ndonjëherë Sumerët ndonjëherë) filluan të tregonin.

Në gjysmë të rrugës midis Babilonisë dhe Gjirit Persik, Kodra Warka ka qëndruar në shkretëtirën e thatë për një kohë të gjatë. Gërmimet e saj, të filluara para Luftës së Parë Botërore, u rifilluan në 1927. Ata drejtoheshin nga shkencëtari gjerman J. Jordan.

Nën kodër ishte qyteti antik i Uruk, i cili kishte ekzistuar për tre mijëvjeçarë. Gjëra mjaft të jashtëzakonshme ishin fshehur në Kodrën e Varçës. Dhe mbi të gjitha - një nga pllakat më të lashta të argjilës me mbishkrime. Dokumentet e gjetura i përkisnin mesit të mijëvjeçarit të katërt para Krishtit. Prandaj, ata janë pesëdhjetë e pesë shekuj të vjetër!

Pastaj u zbuluan qytete të tjera po aq të lashta. Rrënojat e tempujve dhe pallateve, sendeve shtëpiake dhe mjeteve u ngritën përpara arkeologëve. Dhe - male me pllaka argjile, të formave dhe madhësive të ndryshme, të pikëzuara me kuneiform. Prej tyre mësojmë për jetën politike dhe shoqërore të Sumerit antik, ekonominë dhe strukturën e tij shtetërore, për bujqësinë, mbarështimin e bagëtive, transportin detar, ndërtimin e anijeve (shumica e qyteteve të Sumerit qëndronin në brigjet e Eufratit), zdrukthtari, qeramikë, farkëtaria dhe endje.

Pllakat prej argjile na treguan shumë për jetën e civilizimit më të lashtë në Tokë. Kthehu në mijëvjeçarin e 4 para Krishtit, Sumerianët krijuan një rrjet të kanaleve ujitëse. Për mungesë guri, ata mësuan se si të bënin drapër, tenxhere, pjata, enë nga balta. Në tokën e tyre nuk kishte asnjë pemë - ata filluan të ndërtonin kasolle dhe korale bagëtish nga kallamishtet, të mbajtura së bashku nga balta.

Shekuj kaluan. Sumerianët shpikën timonin, timonin, plugun, farën, varkën e poçarit - piketa të mrekullueshme në rrugën e njeriut. Ne mësuam se si të ndërtojmë harqe, të bëjmë hedhje prej bakri dhe bronzi. Më në fund, ata krijuan një shkrim, shkrimin e famshëm kuneiform, i cili u përhap në të gjithë Mesopotaminë. E njëjta argjil shërbeu si material shkrimi!

Sumeri ishte i famshëm për qytetet e tij të populluara. Ur, i cili në një kohë ishte kryeqyteti i Sumer, kishte deri në 200 mijë banorë. Dhjetra anije - nga Siria, Egjipti, India - u ankoruan këtu. Pllakat prej argjile, të nxjerra gjatë gërmimeve në qytetet e Sumerit antik, na treguan për mënyrën se si ata jetonin, punonin, çfarë hanin njerëzit në ato kohë të largëta. Disa mijëra tryeza janë gjetur në qendrën fetare të Sumer - Nippur. Ata ishin vendosur në gjashtëdhjetë e dy dhoma!

Një tjetër qendër kulti ishte Ur, e cila u studiua nga arkeologu L. Woolley për shumë vite. Këtu kishte edhe shumë tavolina kuneiforme. Për gati katër mijëvjeçarë, më shumë se 20 mijë tableta janë hedhur në tokën e qytetit të L.agash. Ato u sistemuan dhe u ndanë në pjesë nga përmbajtja; tashmë ishte një bibliotekë e vërtetë.

"Preja" në Shuruppak antik ishte gjithashtu mbresëlënëse.

Atje, afër fshatit modern të Fara, rreth të cilit shtrihen këneta të mëdha, u gjetën tekste të lashta me kuneiform Sumerian. Një thesar i vërtetë, i cili me të drejtë konsiderohet si bibliotekë. Ky thesar bëri të mundur botimin e "Listës së shenjave kuneiforme arkaike".

Se si mbaheshin dokumente të tilla mund të gjykohet nga gjetjet në Uruk. Këtu tabletat ishin palosur në shporta shelgu. Çdo shportë ishte e lidhur, një formular dhe një etiketë me mbishkrime ishin bashkangjitur. Disa prej tyre janë: "Dokumente në lidhje me Kopshtin", "Dërgimi i punëtorëve", "Shporta e kallamit me dokumente që lidhen me punëtorinë e endësve". Për të karakterizuar dokumentet, ne paraqesim dy tekste. Njëri thotë: "Enët prej bronzi u morën nga Dadagi, Ur-Shara i peshoi ato". Një tjetër: "Dyzet e pesë skllave dërgohen për një ditë për të mbajtur kallamishte për të riparuar anijen dhe për të dorëzuar trarët për në pallat".

Këto janë dokumentet e familjeve të tempullit mbretëror. Por Sumerianët gjithashtu lanë vepra në matematikë, histori, vepra letrare, vepra në bujqësi (u gjetën kalendari i fermerit dhe klasifikimi i bimëve). Hartat antike gjithashtu kanë ardhur deri tek ne. Në një - plani i qytetit të Nippur: madhësia e qytetit është dhënë saktësisht, vendndodhja e mureve, portave dhe ndërtesave më të rëndësishme është shënuar.

Matematikanët dinin të provonin teoremat. Në njërën nga pllakat, për shembull, deklarohet një provë e ngjashmërisë së trekëndëshave, nga ana tjetër - një teoremë, e njohur në shkencë si teorema e Euklidit. Tashmë në mijëvjeçarin II para Krishtit, shkencëtarët e Mesopotamisë provuan teoremën Pitagoriane.

Dhe kodi i famshëm i Hamurabi, i cili më vonë ndikoi në kodin romak të Justinianit, filloi në Sumer.

Në Nippur, ndër shumë të tjerë, u gjet një pjatë me një listë recetash. Shtë mjaft i madh: 9.5 me 16 centimetra, 145 rreshta teksti përshtaten në të. Për të hartuar ilaçe, mjeku Sumer përdori produkte me origjinë bimore, shtazore dhe minerale. Shumica e ilaçeve janë me origjinë bimore: ato janë bërë nga mustardë, shelg, bredhi, pisha. Ilaçet u holluan me birrë, verë, vaj perimesh. Një detaj interesant - nuk ka fare magji magjike në dokument.

Tani shumë pllaka të Sumerianëve të lashtë janë deshifruar, që përmbajnë shënime të miteve, proverbave dhe thënieve. Doli, për shembull, se përmbledhjet Sumeriane të fjalëve të urta dhe të thënieve janë disa shekuj më të vjetër se ato egjiptiane që ne njohim - ato ishin regjistruar më shumë se tre mijë e gjysmë më parë. Këtu janë disa shembuj të mençurisë popullore:

Njerëzit e veshur mirë janë të mirëpritur kudo;

Dredhi një dem të egër

Përplasur në një lopë të egër;

Nëse vendi është i armatosur dobët

Armiku do të jetë gjithmonë në portë.

Fabulat sumeriane për kafshët janë gjithashtu të moshës së nderuar. Në çdo rast, ato ishin palosur dhe regjistruar më shumë se një mijë vjet më herët se ato të Ezopit. Por ishte Ezopi që Grekët dhe Romakët e konsideruan themeluesin e kësaj zhanri.

Nga pllakat kuneiforme që janë ruajtur në bibliotekat e lashta, mund të gjykojmë se tashmë në atë kohë të largët njerëzit glorifikuan tokën e tyre, fushat e tyre: «O Sumer, tokë e madhe midis të gjitha vendeve të universit, e përmbytur me dritë që nuk shuhet. Zemra juaj është e thellë dhe e panjohur. Le të jenë derdhjet tuaja të shumta, lopët tuaja të shumëzohen, vathët tuaja të jenë të shumta, delet tuaja të jenë të panumërta ".

Sumerianët kompozuan himnin e parë të punës dhe elegjinë e parë të dashurisë në historinë e njerëzimit: “Bashkëshorti, i dashur për zemrën time, e madhe është bukuria juaj, e ëmbël si mjalti. Luan, i dashur për zemrën time. E madhe është bukuria juaj, e ëmbël si mjalti ".

Ata gjithashtu zotërojnë këngën më të lashtë funerale: "Le të mos zhduket rruga juaj e jetës nga kujtesa, le të thirret emri juaj në ditët në vijim".

Por gjëja më e madhe që ka krijuar kultura sumeriane është poezia për Gilgamesh.

Gilgamesh, mbreti i Uruk, shtyp popullin e tij, por më pas, pasi ka përfunduar një miqësi me njeriun e egër Enkidu, kryen bëma të papara. Pas vdekjes së Enkidut, Gilgamesh kërkon pavdekësinë më kot. Poema është një himn i vërtetë për një person, aspiratat dhe guximi i tij. Në të shprehet qartë interesi për personalitetin heroik dhe vetë heroi hyn me guxim në luftë kundër rendit të padrejtë të vendosur nga Zoti. Këngët e para të poezisë kanë origjinën dhe janë regjistruar në Sumer. Këtu janë linjat e tij të para (përkthyer nga asirologu Sovjetik V.K.Shileiko):

Për atë që pa gjithçka deri në fund të botës,

Për atë që përshkonte gjithçka, që kuptonte gjithçka.

Ai lexoi të gjitha shkrimet e shenjta së bashku,

Thellësia e mençurisë së të gjithë lexuesve të librave.

Unë pashë sekretin, e dija sekretin,

Dhe ai solli lajmin e ditëve para përmbytjes.

Ai eci një rrugë të gjatë, por ai u lodh dhe u kthye.

Dhe ai e shkroi të gjithë punën e tij në gur.

Kjo do të thotë që edhe atëherë kishte mjaft libra, madje edhe atëherë "lexuesit e librave" zotëronin mençuri - kishte edhe njerëz që mund të lexonin "të gjitha shkrimet".

Zbulimet pasuan njëra-tjetrën. Dhe secila prej tyre është rezultat i një pune të jashtëzakonshme, rezultat i zgjuarsisë dhe shkathtësisë. Fakti që disa tekste na kanë ardhur në kopje të mëvonshme (babilonase), fakti që ato janë ruajtur dobët, nuk është gjëja më e keqe. Shumë punë u shkëputën. Arti i madh, për shembull, u kërkua për të rivendosur monumentin letrar "Shtëpia e Peshkut" nga shumica e fragmenteve të pllakave kuneiforme. Pjesë të poezisë përfunduan në tre muze në të gjithë botën: fillimi - në Stamboll, mesi - në Londër dhe përfundimi - në Filadelfia. E megjithatë teksti i kësaj poezie u restaurua, u përkthye dhe u komentua. Ai përmban një përshkrim - dhe një përshkrim shumë poetik - të shumë peshqve.

Ja se çfarë thonë ata për stingray. Ky peshk ka:

Koka është një shat, dhëmbët janë një krehër

Eshtrat e saj janë degë bredhi,

Bishti i saj i hollë është murtaja e peshkatarit.

Të gjitha llojet e mësimeve, mosmarrëveshjeve dhe mosmarrëveshjeve ishin të përhapura në "Sumer. Shkencëtarët e kohës sonë arritën të rivendosnin nga pllakat dhe fragmentet e disponueshme mësimin, i quajtur konvencionalisht" Kalendari i Bujkut ". Rreshti i parë i" Kalendarit "thotë:" Gjatë kësaj here fermeri i dha mësim djalit të tij. "Ka këshilla se si të merrni korrje të mira, duke mbuluar të gjitha llojet e punëve në terren, nga ujitja e tokës deri te korrja. I gjithë mësimi përbëhet nga 107 rreshta.

Për të fermuar, duhet të dini saktësisht se kur të filloni mbjelljen. Dhe priftërinjtë e Sumerit zhvilluan një nga kalendarët më të lashtë - atë hënor. Gradualisht, kalendari hënor filloi të kthehej në një kalendar diellor hënor: muajt llogariteshin sipas hënës dhe viti sipas diellit.

Nga tekstet e mbijetuara të shumë mosmarrëveshjeve, ne përmendim "Mosmarrëveshjen midis shat dhe plugut", i cili përshkruan në detaje atë që po bëjnë Plough dhe Soe. Teksti përfundon me fjalët e mëposhtme: "Në mosmarrëveshjen midis Shat dhe Plough, shat fiton".

Sigurisht, bibliotekat mbanin literaturë kulti-liturgjike: himne perëndive dhe legjenda për to, lutje, magji, psalme pendese, parashikime fallsh, parashikime. Më interesantët në kuptimin letrar janë psalmet penduese, që pasqyrojnë hidhërimin dhe vuajtjet njerëzore me lirizëm të mirëfilltë.

Muzikologu gjerman K. Sachs u interesua për një pllakë argjile, e cila daton në mijëvjeçarin e III para Krishtit. Përveç tekstit të legjendës Sumeriane "Për krijimin e njeriut", në të u gjetën shenja kuneiforme, të cilat konsiderohen një rekord muzikor. Sipas shkencëtarit, këtu ishte regjistruar një melodi për harpën, luajtja e së cilës u shoqërua me leximin e legjendës.

Pa bibliotekat Sumeriane, ne do të dinim shumë më pak për jetën, prodhimin, besimet e popujve të lashtë që banonin

Mesopotamia. "Të gjithë këta libra të asaj kohe," vëren shkencëtari S. Kramer, "duhej të ruheshin disi, të grupoheshin dhe të mbaheshin në rregullin e duhur. Padyshim, mësuesit dhe skribët i përmbaheshin një lloj sistemi në këtë biznes "bibliotekash". Paraprakisht mund të supozohet se për të lehtësuar këtë vepër, tashmë ishin përpiluar listat e veprave letrare, të grupuara sipas kritereve të caktuara ". Mund të duket e habitshme, por direktoritë u gjetën dhe u deshifruan.

Studiuesi mban një pllakë argjile. Në një kohë ajo u zbulua gjatë gërmimeve në një nga qytetet e Sumer dhe u dërgua në Muzeun e Universitetit të Pensilvanisë. Sizeshtë me madhësi të vogël (gjashtë centimetra e gjysmë e gjatë dhe rreth tre centimetra e gjysmë e gjerë) dhe përshtatet lirshëm në pëllëmbën e dorës tuaj. Karakteret kuneiformë mbushin të dy anët e tabletës. Secila prej tyre është e ndarë në dy kolona. Përveç kësaj, çdo dhjetë rreshta të tekstit ndahen nga një shirit horizontale.

"Disa poezi të panjohura", mendoi shkencëtari, megjithëse linjat e shkurtra dhe këto vija horizontale ishin shumë të turpshme. Ai i rilexoi rreshtat pa pushim, por nuk kishte asnjë tekst koherent. Duke lexuar dhe rilexuar frazat, ai mahnitej gjithnjë e më shumë nga ngjashmëria e tyre me rreshtat e parë të veprave që dinte. Pastaj ndezi një hamendje, e cila pasi u kontrollua me kujdes u konfirmua: ishte një direktori! Shkruesi antik me shkrimin më të vogël të dorës vendosi në tabelë emrat (dhe ata, siç e dini, u dhanë në rreshtin e parë të tekstit) të gjashtëdhjetë e dy veprave letrare. Njëzet e katër prej tyre kanë ardhur te ne. Së shpejti katalogu i dytë u deshifrua në Louvre.

Të dy listat ruajtën titujt e 87 veprave letrare për ne. Midis tyre: miti "Krijimi i shat", mësimi "Gjatë kohës është një bujk", këngë individuale nga poezia për Gilgamesh, poema "Njeriu, përsosja e perëndive".

Qëllimi i saktë i këtyre dy drejtorive është ende i panjohur. Ndoshta skribi bëri një listë para se të fshihte tabletat me tekstet në dyqan, ose ndoshta, përkundrazi, duke i vendosur ato në raftet në "Shtëpia e tabletave". Nuk është e qartë se çfarë e shkaktoi sekuencën e punimeve në listë, etj.

Deri më tani ne dimë shumë pak për bibliotekat e Sumer, por në asnjë mënyrë të gjitha tabletat nuk janë lexuar. Studiuesit e rinj të kulturës së këtij civilizimi antik, mbase, do të hapin si katalogë të rinj, ashtu edhe informacione të reja në lidhje me depozitat e librave të asaj kohe.

Shkrimi kuneiform, i shpikur nga Sumerianët, u përhap gjerësisht në të gjithë Lindjen e Mesme dhe Azinë e Vogël. Në shumë qytete, janë gjetur koleksione të pllakave prej balte, të cilat japin një ide për natyrën e librave, dhe mënyrat e mbajtjes së tyre, dhe rritjen e koleksionit të bibliotekave më të vjetra në botë.

Nuk ka nevojë të rendisim të gjithë këta depozitues librash, ne do të përqendrohemi vetëm në dy të tjerë, mbase më të mrekullueshmit.

Biblioteka e mbretit të Asirisë - Ashurbanipal, i cili shkroi për veten e tij: “Unë, Ashurbanipal, kuptova mençurinë e Naboo, të gjithë artin e skribëve, mësova dijen e të gjithë mjeshtrave, sa ka, mësova të gjuaj nga një përkulen, ngasin një kalë dhe një qerre, për të mbajtur frenat ... Dhe ai studioi zanatin e Adapit të mençur, kuptoi sekretet e fshehura të artit të të shkruarit, lexova për ndërtesat qiellore dhe tokësore dhe u mendova për to. Mora pjesë në mbledhjet e skribëve. Unë isha duke zgjidhur probleme komplekse me shumëzimin dhe pjesëtimin, të cilat nuk janë menjëherë të qarta ".

Këto fjalë janë vërtet të shkruara nga dora e Ashurbanipal në dy pllaka argjile. Ky mbret dy mijë e gjysmë vjet më parë mblodhi një bibliotekë të madhe në kryeqytetin e tij Nineveh. Ai e mblodhi atë në kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës: ai dërgoi përfaqësuesit e tij, skribë me përvojë në qytete të ndryshme të Mesopotamisë, të cilët kërkuan libra të lashtë dhe i bënë kopjet e tyre. Shumë prej tyre kishin një shënim që konfirmonte saktësinë e kopjes: "Sipas origjinalit antik, i shkruar dhe verifikuar". Disa pllaka ishin shumë të vjetra, me shenja të fshira, atëherë skribi la një shënim: "të fshirë", "Nuk e di".

Fati i Ninivës, kryeqyteti i Asirisë, është i njohur mirë. Ai ra nën sulmin e forcave të bashkuara të Babilonisë dhe Medisë. Qyteti ka pësuar shkatërrim të plotë: “Kalorësia nxiton, shpatat ndezin, shtizat shkëlqen; shumë të vrarë. Ninive është plaçkitur, shkatërruar dhe shkatërruar, ”shkroi historiani antik. Zjarri që ndezi pas kësaj për shumë ditë përfundoi shkatërrimin dhe rërat e shkretëtirës mbuluan rrënojat e mbetura.

Në mes të shekullit të kaluar, Nineveh u gërmua nga arkeologu anglez O. Layard. Pallate madhështore, tempuj të mëdhenj, planifikim i mirëmenduar - gjithçka fliste për kulturën e lartë të njerëzve. Arkeologët janë zhytur në rrënojat e pallatit të djegur. Këtu janë dy dhoma të vogla. Dyshemeja e tyre është e mbuluar me një shtresë të trashë (gjysmë metri!) Me tulla të thyera. Shkencëtari ngre një pllakë drejtkëndëshe - shkronjat në formë pykë janë të dukshme në të. E dyta, e treta, e katërta - të gjitha pllakat janë të mbushura me vija edhe të vogla.

Sidoqoftë, Layard hapi vetëm një pjesë të bibliotekës; shumica e librave ishin ruajtur diku tjetër. Gërmimet e Nineveh u vazhduan nga ish-ndihmësi i Layard, O. Rassam, i cili zbuloi një pallat tjetër luksoz me Sallën e Luanit. Kështu u quajt sepse muret e saj ishin zbukuruar me skena skulpturore të gjuetisë mbretërore për luanët. Kjo është ajo ku pjesa më e madhe e bibliotekës ishte vendosur në Lion Room. Zjarri dëmtoi pjesërisht koleksionin e librave - pllakat ranë në bodrum dhe qëndruan aty për 25 shekuj.

Pavarësisht paralajmërimit të frikshëm të shkruar në një nga pllakat: "Ai që guxon të marrë këto tryeza ... le të ndëshkojë Ashur dhe Belit me zemërimin e tij, dhe emri i tij dhe trashëgimtarëve të tij do të dërgohet përgjithmonë në harresë në këtë vend" , pllakat prej balte ishin paketuar me kujdes në kuti dhe u dërguan në Londër.

Përpunimi i këtij thesari të librit kërkoi shumë punë. Mbi të gjitha, të gjitha tabletat ishin të përziera, shumë prej tyre ishin thyer në disa pjesë; ishte e nevojshme të lexohej e gjithë kjo, të deshifrohej, të përcaktoheshin mbiemrat dhe emrat gjeografikë. Një punë gjigande! Dhe kjo u bë nga shkencëtarë nga vende të ndryshme.

Doli se këtu mbahej një larmi e gjerë e literaturës në disa gjuhë (përfshirë Sumerishten). Rezultatet e vëzhgimeve astronomike dhe traktateve mjekësore, libra referues gramatikorë dhe analet e mbretërve asirianë, libra me përmbajtje fetare dhe mite. Zhvillimi i lartë i letërsisë së këtij populli dëshmohet nga "kënga e pikëlluar për të qetësuar zemrën". Ajo përcjell ndjenjën e pikëllimit të thellë të një personi që ka përjetuar pikëllim të madh, i cili është i vetëdijshëm për vetminë e tij.

Rëndësia e bibliotekës Ashurbanipal është se ajo është, në thelb, një thesar i vërtetë i arritjeve kulturore të popujve të Lindjes së Lashtë. Mjafton të them se bibliotekarët asirianë kanë kopjuar dhe ruajtur për ne veprën më të shquar të letërsisë së Mesopotamisë, një nga epet më të mëdha të letërsisë botërore - legjendën e Gilgameshit.

Vetë zbulimi i eposit, ose më saktë, një pjesë e vogël e tij, vetëm një pllakë, shkaktoi një ndjesi në botën shkencore. Nderimi i zbulimit i takon J. Smith, një ministër i Muzeut Britanik, dikur një gdhendës.

Me entuziazëm ai studioi pllakat kuneiforme të sjella nga Nineveh. Këtu ai po lexon një dokument të rëndësishëm - historinë e mbretërimit të Ashurbanipal. Prej saj u bë e njohur se si ai e mblodhi bibliotekën e tij.

Dhe këtu është një pjatë tjetër, jo një copë, pjesa e saj është e prishur. Shkencëtari lexon rreshtat për përmbytjen mbarëbotërore: “Dëgjoni, muroni, dëgjoni! Ju, një burrë nga Shuruppak, ndërtoni vetë një anije, lini pronën tuaj dhe shpëtoni jetën tuaj! Merrni një çift të të gjitha qenieve të gjalla me vete në anije. Më vonë doli se ishte pllaka e njëmbëdhjetë (nga dymbëdhjetë) nga eposi i Gilgameshit.

Biblioteka në Nineveh u mirëmbajt në një mënyrë shembullore dhe sistemi i ruajtjes së librave sigurisht ndihmoi në rivendosjen dhe leximin e veprave të shpërndara.

Secili libër kishte një "vulë bibliotekare": "Pallati i Ashurbanipal, mbreti i mbretërve, mbreti i vendit Ashur, të cilit perëndia Nabu dhe perëndesha Gaslist i dhanë veshë të ndjeshëm dhe sy të mprehtë për të kërkuar krijimet e shkrimtarëve të mbretërisë sime ".

Kishte një katalog në bibliotekë. Pllaka tregonte emrin e veprës (nga rreshti i saj i parë), si dhe dhomën dhe raftin në të cilin ishte ruajtur. Dhe një etiketë e vogël në madhësinë e gishtit me emrin e degës së dijes ishte bashkangjitur në raft.

Pllakat e një libri mbaheshin në një kuti të veçantë prej druri. Kështu që faqet të mos ngatërroheshin, ata vendosën një numër serik mbi ta, dhe në krye të secilës pllakë fjalët fillestare të veprës u përsëritën. Libri rreth krijimit të botës filloi me fjalët: "Para kësaj, ajo që është sipër nuk quhej ende parajsë". Secila prej tabletave në këtë libër lexon, "E para është ajo që është sipër." Eposi për Gilgameshin filloi me rreshtin "Ai që pa gjithçka". Dhe kjo linjë u përsërit në pjesën e sipërme të secilës prej 12 tabletave.

Pra, me përpjekjet e shumë shkencëtarëve nga thellësitë e shekujve, u nxor një nga bibliotekat më të shquara të antikitetit. Dhe jo vetëm që nxirret, por edhe lexohet, përkthehet dhe komentohet. Katalogu i kësaj biblioteke u botua në pesë vëllime në shekullin e kaluar në Londër.

Ka ndodhur ashtu që historia nuk ka ruajtur informacione për një fuqi të madhe, e cila në një kohë ishte një rival i frikshëm i vetë Egjiptit. Historianët grekë dhe romakë tashmë e kanë harruar atë. Dhe kur në fund të shekullit të kaluar profesori i Oksfordit A. Says dha një leksion rreth kësaj fuqie, ai thjesht u quajt një ëndërrimtar dhe një shpikës. Dhe ai, në bazë të disa mbishkrimeve dhe shënimeve të udhëtarëve, argumentoi se një popull i madh dhe i fuqishëm - hititët - jetonin në territorin e Turqisë së sotme dhe Sirisë veriore. Në 1903, libri i tij u botua - "Hetitët, ose Historia e një Populli të Harruar". Dhe së shpejti zbulimi i shkencëtarit u vërtetua në mënyrë të pakundërshtueshme.

Historia e shtetit hitit u ndihmua për të zbuluar pllaka kuneiforme nga një bibliotekë e zbuluar nga shkencëtari gjerman G. Winkler. Këtë ai në vitin 1907 gjeti gjatë gërmimeve në Bogazkei (145 kilometra nga Ankaraja) më shumë se 10 mijë pllaka argjile. Studimi i kujdesshëm i këtyre pllakave, i hartuar në gjuhën babilonase, dha besim - ekspedita është në vendin e kryeqytetit antik të "sundimtarëve të Hetty". Një eksitim i veçantë u shkaktua nga një tabletë me një letër nga Faraoni Ramses II drejtuar mbretit të Hitejve. Ajo trajtoi një traktat midis egjiptianëve dhe hititëve.

Pllakat u sollën në Winkler në shporta të plota. Pa u zhbërë, nga mëngjesi në mbrëmje, ai lexoi dokumente për jetën e Hitejve, historinë e tyre, jetën, dhe mbretërit e tyre dhe luftërat, qytetet.

Një nga pjesëmarrësit në gërmimet e asaj kohe shkruan se ai pa “në dhomëzën e njëmbëdhjetë të një tempulli të madh, rreshta të palosur mjeshtërisht të pllakave të argjilës të ruajtura në mënyrë të pjerrët mirë. Pozicioni i tyre kur u gjet mund të shpjegohet vetëm me supozimin se ata ishin mbajtur në arkiv, i cili fillimisht ishte vendosur direkt mbi këtë depo bodrum, dhe gjatë zjarrit ata rrëshqitën poshtë ". Dhe edhe atëherë u bë e qartë se kjo ishte gjetja më e madhe pas bibliotekës Ashurbanipal. Por kjo nuk ishte e gjitha: një çerek shekulli më vonë, më shumë se 6 mijë dokumente kuneiform u gjetën nga rrënojat.

Kanë kaluar dy mijë e gjysmë që kur Hitejtë pushuan së ekzistuari. Sidoqoftë, falë monumenteve të kulturës, hititët erdhën në jetë për njerëzimin modern. Bota mësoi për ekzistencën dhe kulturën e shtetit hitit - një shtet i fuqishëm i barabartë me Egjiptin dhe Babiloninë. Pushtoi tërë Azinë e Vogël deri në Siri dhe ekzistoi për shtatë shekuj. Në një kohë, Hitejtë pushtuan Babiloninë dhe e rrafshuan atë (për të frikësuar popujt e tjerë!) Për tokë, theu fuqinë e Mittanit, nënshtruar Ugarit, një qendër e madhe tregtare në Detin Mesdhe. Vendi zhvilloi luftëra të suksesshme me Egjiptin.

Por jo të gjitha tabletat flisnin. Shkencëtari ishte në gjendje të lexonte vetëm ato që ishin shkruar në gjuhën babilonase.

Gjuha e kuneiformave të tjera ishte e panjohur për të. Deshifrimi i gjuhës hitite u iniciua nga shkencëtari çek B. Grozny. Nuk ishte detyrë e lehtë. Vetë Grozny tha: "Kam lexuar dhe rilexuar mbishkrimin mbase dy ose treqind herë, duke u përpjekur të gjej thembrën e Akilit, atë pikë të Arkimedit, e cila, sado e dobët të jetë, mund të më shërbejë".

Dekodimi i letrës hitite bëri të mundur leximin e pjesës së dytë të bibliotekës. Pjesa më e madhe e pllakave kuneiform përmbajnë tekste fetare - rituale, himne, lutje, përshkrime të perëndive, përshkrime të festave fetare, tekste oraklesh. Monumentet astrologjike janë gjithashtu ngjitur me to për nga natyra e tyre.

Hetitët huazuan nga Babilonasit një literaturë të pasur mbi matematikën (dhe "të urtët Kaldeas" tashmë kishin formula për llogaritjen e sipërfaqeve të një trekëndëshi, drejtkëndëshi, rrethi, për përcaktimin e vëllimit të një kubi, një koni, etj. Ata dinin si të ngrihen në një fuqi dhe tabletat e majta me rrënjë katrore dhe kubike).

Hetitët kishin shumë punë juridike; kodi që ata krijuan ishte pajisur me komente të shumta, një lloj ndihme për gjyqtarët.

Nga literatura historike, Analet e Mursilis janë udhëzuese. Autori i analeve - Mbreti Mursilis - provoi se ishte një shkrimtar i shquar. Ngjarjet në anale janë të ndara në mënyrë rigoroze sipas vitit, dhe prezantimi është ndërtuar sipas një skeme të caktuar. Një mbret tjetër - Hattusilis - la një dokument që mund të quhet autobiografi. Kjo është një nga autobiografitë e para në letërsinë botërore.

Lutja e njërit prej mbretërve (Mursilis II), e shkruar në formën e një letre perëndive gjatë murtajës, dallohet nga shkëlqimi i paraqitjes. Me interes të veçantë është historia e Mursilis se si ai mbeti pa fjalë. Kjo është historia e parë në historinë e kulturës për një çrregullim të të folurit. Në përgjithësi, hititët arritën një nivel të lartë poetik në lutjet e tyre.

Natyrisht, lind pyetja: "Nëse carët shkruanin në këtë mënyrë, atëherë si shkruanin poetët?" Pothuajse e gjithë poezia, si rregull, shkruhej në pllaka druri, të cilat, mjerisht, digjeshin në një zjarr. Por ajo që ka mbijetuar është e përsosur. Për shembull, ne do të japim një poezi antike për nder të perëndisë së diellit:

Perëndia diellor i qiellit, bariu i njerëzimit.

Ju dilni nga deti, nga deti - bir i qiellit, dhe nxitoni drejt qiellit.

Zoti i diellit të qiellit, zotëria im!

Lindur njerëz dhe një kafshë e egër në male, një qen, një derr dhe një insekt në fushë - ju u jepni të gjithëve atë që u jepet me të drejtë!

Nga dita në ditë ...

Një fragment nga një epos i madh për luftën e perëndive për pushtet ka ardhur deri tek ne. Ne e dimë edhe emrin e autorit - Killas, ai jetoi gjysmë mijëvjeçari para Homerit.

Hetitët kishin një zhanër të veçantë - tregime të shkurtra, të quajtura "rekorde të mbikëqyrjeve dhe marrëzisë". Këto janë veprat e para kritike. Ato përmbajnë skica portretesh lakonike të zyrtarëve të pandershëm, gjyqtarëve burokratë. Ekziston edhe një histori për një komandant i cili kujdeset vetëm për hartimin e raporteve fitimtare për mbretin, dhe jo për një fitore të vërtetë.

Fragmente të eposit rreth Gilgameshit u gjetën gjithashtu në koleksionin e pllakave kuneiforme Bogazgei.

Kjo ese nuk kishte për qëllim të tregonte me hollësi për përmbajtjen e librave prej argjile të bibliotekës, libra që pasqyronin: ligjin dhe ligjin, fenë dhe mjekësinë, bëmat e mbretërve dhe zakonet e njerëzve, tekstet rituale dhe mitet.

Këtu do të doja të theksoja një detaj kurioz: shumë libra Hetite kanë autorë. Së bashku me emrat e hartuesve të teksteve mitologjike, rituale dhe magjike, ne gjithashtu dimë emrin e autorit të një libri të madh shkollor për kujdesin e kuajve - Kikkuli nga vendi i Mittani. Ky "udhëzues i mbarështimit të kuajve" më i vjetër përmban 1000 rreshta teksti. Isshtë mbi 3400 vjeç.

Bibliotekarët dhe arkivistët hititë krijuan shkencën e ruajtjes së librave. Janë ruajtur tekstet kuneiforme të katalogëve të bibliotekës, i cili ishte gjithashtu një arkiv. Katalogu gjithashtu përmbante indikacione të dokumenteve të humbura. Etiketat e përdorura për punë individuale. E gjithë kjo flet për rendin që ruhej në ruajtjen e librave prej balte.

Hattusas - i ashtuquajturi kryeqyteti i Hititëve - në shekullin XIII para Krishtit u shkatërrua plotësisht nga zjarri. Pllakat prej balte rezistente ndaj zjarrit kanë mbijetuar, por pjesa më e madhe e arkivit, e cila përbëhej nga pllaka druri, ka humbur përgjithmonë ...

Sumer, Asiri, Hitej. Tabletë argjile. Ikona kuneiforme. Antikiteti Falë librave prej argjile, mençuria e popujve të lashtë që jetuan në agimin e qytetërimit u bë e njohur për ne.

Kovalik I.V., mësues-bibliotekar

Gjimnazi MOU "Mariinsky", Taganrog.

Bibliotekat e Botës Antike.

Mësimi i bibliotekës për klasën e 5-të.

Objektivat e mësimit :

Për të zgjeruar njohuritë në lidhje me historinë e krijimit të burimeve kryesore të informacionit në të kaluarën (pllaka argjile, papirus, pergamenë).

Të japim një ide për bibliotekat e botës antike, domethënien e tyre për njerëzimin.

Pajisjet : Projektor, ekran, kompjuter, prezantim multimedial.

"Onlyshtë vetëm një me të vërtetë e pashtershme

thesari është një bibliotekë e shkëlqyeshme ".

Pierre Bouast

Bibliotekat quhen "shtyllat e civilizimit". Ata gjithmonë kanë luajtur një rol kryesor në zhvillimin e shkencës dhe kulturës. Dhe poeti gjerman Goethe i quajti ata kujtimin e njerëzimit.

Cilat biblioteka mund të renditen midis "shtyllave të civilizimit"? Për t'iu përgjigjur pyetjes së parë, le të hidhemi në thellësitë e historisë dhe të vizitojmë bibliotekat më të vjetra në botë. Historia nuk ka ruajtur informacione të hollësishme rreth bibliotekave antike, por nga ato pjesë të vogla që studiuesit modernë kanë në dispozicion, mund të merret një ide e koleksioneve më të lashta të librave.

Udhëtimi ynë në kohë do të mbulojë një periudhë të madhe të historisë njerëzore nga mijëvjeçari 4 para Krishtit deri në shekullin e 4 pas Krishtit.

Bibliotekat e Egjiptit të Lashtë

Dihet që për herë të parë veprat e shkrimit filluan të mblidheshin në Egjiptin e Lashtë, ku një depo e papirusëve ekzistonte mbi 3500 vjet më parë. Lulëzimi i bibliotekave ishte në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. Ata ishin të vendosur në të gjithë vendin, në pallate, tempuj dhe gjithashtu në qendrat origjinale të jetës shpirtërore të Egjiptianëve - "shtëpitë e jetës". Papirusi përdorej për të shkruar, librat prej tij mbaheshin në kuti, enë prej balte ose në raste të veçanta. Disa katalogë të gdhendur në muret e depozituesve të librave kanë mbijetuar deri më sot. Këtu janë shkrimet fetare, tekstet mbi matematikën, lundrimin, ujitjen, astronominë, astrologjinë. Zakonisht në tempull, së bashku me bibliotekën, kishte shkolla të skribëve dhe punëtori për korrespondencën e librave.

Bibliotekat konsideroheshin se ishin fokusi i mençurisë. Mbi hyrjen në bibliotekën e famshme të tempullit Ramesseum, e cila u ndërtua nga Faraoni Ramses II, ishte gdhendur mbishkrimi "Farmaci për shpirtin". Bibliotekat e tempullit shpesh ishin shkolla në të njëjtën kohë; tekstet më të mira klasike shërbyen si materiale mësimore dhe shumë prej tyre u bënë të njohur për ne pikërisht sepse ishin kopjuar nga studentët në një fletore. Pozicioni i kujdestarit ishte shtetëror dhe ishte i trashëguar, pasi ai mund të zinte vetëm ata që posedonin "njohuri të larta".

Bibliotekat e Mesopotamisë Antike

Gjatë gërmimeve në vendin e qyteteve antike të Mesopotamisë, u gjetën pllaka kuneiforme, të cilat përmbajnë informacion në lidhje me strukturën shtetërore të Sumerit, ekonominë dhe jetën shoqërore të saj, të dhënat e biznesit, listat e fjalëve për memorizim, tekste shkollore dhe ese, dokumente raportuese të skribë dhe vepra të trilluara.

Uruk ndodhej në Mesopotami, në rrjedhën e poshtme të Eufratit, në kufirin midis stepës dhe shkretëtirës (tani është territori i Irakut). Shumë përpara Romës dhe Athinës, madje edhe shumë përpara Babilonisë, ishte një qytet i lulëzuar. Gjatë gërmimeve në Uruk, u gjetën disa biblioteka personale. Në një nga shtëpitë private, një pjesë e së cilës ishte përshtatur për aktivitetet shkollore, u gjetën disa qindra pllaka me tekste fetare dhe historike, tabela të shumëzimit.

Një bibliotekë e madhe u gjet gjatë gërmimeve të qytetit të Nippur (territori i Irakut modern) - qendra më e vjetër fetare e Sumerëve. Biblioteka e tempullit ishte e vendosur në 62 dhoma, ku u gjetën më shumë se njëqind mijë pllaka argjile. Puna e gjatë për deshifrimin e të dhënave i lejoi shkencëtarët të merrnin një ide jo vetëm për "fondet" dhe kushtet e ruajtjes së tabletave, por gjithashtu të plotësonin njohuritë në lidhje me historinë e njerëzve që dikur jetonin në këtë territor. U gjetën tekste që përmbajnë informacion në lidhje me mitet fetare dhe tekste të himneve për hyjnitë, legjenda për shfaqjen e bujqësisë dhe civilizimit, koleksione të përrallave, thënieve dhe proverbave.

Biblioteka e tempullit mbante koleksione të ligjeve, traktate gjeografike, historike, botanike, filologjike, astronomike dhe të tjera të Sumerianëve të lashtë. Disa prej tabletave të gjetura në bibliotekat Sumeriane u mbajtën në kuti ose shporta të mbyllura. Secili prej tyre kishte etiketa me mbishkrime në lidhje me natyrën e materialeve që përmbanin: "Mjekësia", "Historia", "Statistikat", "Dokumentet në lidhje me kopshtin", "Dërgimi i punëtorëve" dhe të tjerët.

Në mbretërinë babilonase, bibliotekat u krijuan në tempuj, në pallatet e sundimtarëve, në shkolla. Në asnjë vend të Lindjes Antike, arkeologët nuk kanë gjetur kaq shumë dokumente ligjore sa në territorin e qyteteve të kësaj mbretërie. Një vend i veçantë midis gjetjeve zë koleksioni i ligjeve të mbretit Hammurabi, i cili ndërtoi një bibliotekë në Borsippa.

Persepolis është një qytet antik persian i themeluar nga Darius I i Madh (i sunduar 522–486 para Krishtit), ku ai zhvendosi kryeqytetin e Achaemenids nga Pasargadae, kryeqyteti i Cyrus i Madh, themeluesi i shtetit Persian. Mbishkrimet e mbretërve Acemenidë dhe mijëra pllaka argjile me tekste në gjuhën Elamite, që përmbajnë të dhëna për ndërtimin e qytetit dhe ekonominë e zonës, u gjetën në vendin e gërmimit.

Një zbulim befasues u bë në 1906-1907. në Bogazkoy, një fshat i vogël turk, kur profesori gjerman Hugo Winkler zbuloi arkivat e mbretërve hitite - mijëra pllaka balte me tekste kuneiforme. Qyteti i lashtë pranë Bogazkoy, rezulton se ishte kryeqyteti i Hitejve dhe quhej Hattusas. Pllakat ndihmuan shkencëtarët të depërtojnë në historinë e Hitejve të lashtë, të mësojnë për jetën dhe jetën e këtij populli.

Mbreti Ashurbanipal ishte pronari i bibliotekës më të madhe dhe më të pasur të Mesopotamisë Antike. Ky mbret dy mijë e gjysmë vjet më parë mblodhi një bibliotekë të madhe në kryeqytetin e tij Nineveh. Përmban qindra libra prej argjile. Ato përbëheshin nga shumë "çarçafë" - pllaka me të njëjtën madhësi. Kishte kaq shumë libra sa që Ashurbanipal i mbajti disa prej tyre në pallatin e gjyshit të tij, dhe shumica e tyre në Sallën e Luanëve, të quajtur kështu sepse në muret e tij ishin përshkruar skena të gjuetisë mbretërore për luanët.

Një pullë u shtrëngua në libra - "Pallati i Ashurbanipal, mbreti i universit, mbreti i Asirisë" - ashtu si në bibliotekat tona ata vunë vulën e bibliotekës në libra dhe ata përpiluan një katalog me libra.

Në hyrje të bibliotekës kishte një mbishkrim: "Kush guxon të marrë këto tryeza, le të Ashur dhe Bellit të ndëshkojnë me zemërimin e tyre, dhe le të emrit të tij dhe trashëgimtarëve të tij të dërgohen në harresë në këtë vend" - një paralajmërim i tillë duhet të i kanë futur të gjithë në një gjendje frike, të cilët do të mendonin vetëm të vidhnin një libër nga biblioteka mbretërore në Nineveh. Fakti që kjo pronë mbretërore u tregua nga një mbishkrim tjetër: "Pallati i Ashurbanipal, mbreti i botës, mbreti i Asirisë, të cilit perëndia Nabu dhe perëndesha Tamzita i dhanë veshë për të dëgjuar, dhe hapën sytë për të parë se çfarë thelbi i qeveria përfaqëson. Kam shkruar këtë letër në formë pykë në pllaka, i numërova, i vura në rregull, i vendosa në pallatin tim për udhëzimin e nënshtetasve të mi ".

Kjo bibliotekë, më e madhja për kohën e saj, mblodhi libra që përmbledhin arritjet shkencore të Sumerëve, Babilonasve dhe Asirianëve.
Falë bibliotekës antike, ne jemi të vetëdijshëm për legjendat, mitet dhe traditat e popujve të Mesopotamisë. Veçanërisht interesante janë 12 pllaka argjile, të cilat përmbajnë një vepër të mrekullueshme në vargje - epikën e Gilgameshit. Pllakat me tekstet e poezisë u gjetën gjatë gërmimeve të bibliotekave në Uruk, por kopja më e saktë i përkiste Ashurbanipal.

Fjalorët e parë sumero-babilonas, sumerian-babilonas-hitit u përpiluan në bibliotekë. Studiuesit modernë me ndihmën e këtyre fjalorëve ishin në gjendje të përkthenin tekste antike.

Lexuesi mund të lundronte lehtësisht në bibliotekën e mbretit Ashurbanipal falë një sistemi të zhvilluar mirë. Secili libër prej balte kishte një titull, numër dhe fjalët e para të veprës në pjesën e poshtme. Nëse libri përbëhej nga disa faqe tabletash, atëherë rreshti i fundit i "faqes" së argjilës u vendos në fillim të tabletës tjetër. Zakonisht një libër i tillë "me shumë faqe" përmbahej tërësisht në një kuti të veçantë prej druri, kishte një detyrim kaq të veçantë.

Librat mbaheshin në rafte nga departamenti. Një rafte prej balte ishte ngjitur në raft me emrin e degës së dijes së cilës i përket ky grup i librave. Biblioteka e Ashurbanipal ka ruajtur për ne shumë informacione të tjera të vlefshme në lidhje me gjuhën, historinë, shkencën, jetën, zakonet dhe ligjet e popujve të lashtë. Dhe e gjitha ishte shkruar në pllaka argjile!

Por gjerësia e informacionit dhe numri i madh i dokumenteve i lejuan bibliotekës Ashurbanipal të fitonte, sipas një studimi, reputacionin e "bibliotekës më të madhe të botës antike".

Bibliotekat e Kinës Antike

Në gjykatat e sundimtarëve kinezë, më shumë se 3 mijë vjet më parë, kishte zyrtarë të veçantë detyrat e të cilëve ishin të mblidhnin dhe të ruanin veprat letrare dhe një arkiv. Por kur Perandori Qin Shi Huang në 221 para Krishtit. Kina e bashkuar, ai njoftoi se vetëm librat mbi historinë e dinastisë Qin, si dhe mbi bujqësinë, mjekësinë dhe parashikimin e fatit, kanë të drejtë të ekzistojnë - pjesën tjetër që ai urdhëroi të digjte. Dhe për më shumë se gjysmë shekulli, perandorët e dinastisë tjetër, Han, ende ndaluan krijimin e bibliotekave. Pastaj ndalimi u anulua. Dhe disa dekada më vonë, Perandori Wu, i cili prezantoi sistemin e provimeve shtetërore për të mbushur postet administrative, themeloi një bibliotekë shtetërore. Nën të, u shfaqën edhe njerëz që merreshin me korrespondencë dhe kërkonin libra të humbur më parë. Në 26 para Krishtit. Perandori Chen-di lëshoi \u200b\u200bnjë dekret për të kërkuar libra të fshehur më parë. Njerëzit e caktuar kërkuan për libra në të gjithë vendin - dhe rezultati ishte katalogu i parë në historinë kineze, i cili është një nga katalogët më të vjetër në botë.

Bibliotekat e Greqisë Antike

Vetë fjala "bibliotekë" është me origjinë greke. "Byblos" do të thotë "libër" (pra - "Bibla"), "teqe" - "depo, depo" (e njëjta rrënjë në fjalët "farmaci", "indeks letrash", "bibliotekë muzikore", "disko"). Të dhënat më të hershme mbi bibliotekat antike datojnë në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. Në shekujt VI-IV. Para Krishtit bibliotekat ishin ndër sundimtarët, filozofët dhe shkencëtarët, për shembull, Pitagora. Biblioteka Athinase ishte e vendosur në Akropol - së bashku me shërbimet qeveritare, thesarin dhe një galeri arti. Shkencëtar-matematikan grek Demophilos krijoi veprën "Për librat e denjë për blerje" - një lloj indeksi bibliografik rekomandues.
Biblioteka e Aristotelit në Lice (zona e Athinës ku filozofi i madh antik lexonte leksionet e tij) numëronte dhjetëra mijëra rrotulla. Aleksandri i Madh, një nxënës i Aristotelit, gjithashtu mori pjesë në krijimin e tij. Pas vdekjes së Aristotelit (321 para Krishtit), biblioteka u bë pjesë e një kompleksi të veçantë, në gjuhën moderne, - Museion (tempulli i Muzave), krijuar nga Theophrastus, një dishepull dhe ndjekës i filozofit. Kishte gjithashtu dhoma për biseda dhe leksione, banesa për mësuesit, një kopsht për shëtitje.

Biblioteka e Greqisë Antike bëhet një institucion që jo vetëm që mund të bëjë një kopje të dokumentit në koleksionin e saj, por gjithashtu të garantojë vërtetësinë e tekstit në këtë kopje. Kështu u përhapën tekstet origjinale të dramaturgëve të mëdhenj grekë - Eskili, Sofokliu, Euripidi dhe tekstet shkencore; ishte biblioteka që siguroi gjallërinë e sistemit arsimor.

Biblioteka më e famshme e antikitetit u themelua në Aleksandria musiyon (tempull ose shenjtërore). Të dhëna të sakta për numrin e librave në bibliotekë nuk janë ruajtur, numri i tyre, sipas burimeve të ndryshme, sillet nga 40,000 deri në 700,000. Biblioteka përbëhej nga dy departamente: ai kryesor (në Museion) dhe një degë (në tempullin e Serapis).

Bibliotekarët e saj u përpoqën të mbledhin dorëshkrime të shumicës së teksteve të njohura nga e gjithë oecumene, ose toka e banuar. Besohet se ishte në Aleksandri që afro 70 studiues përkthyen pjesën e parë të Shkrimeve të Shenjta nga Hebraishtja në Greqisht. Më vonë u quajt Septuaginta dhe u përdor gjerësisht nga të krishterët e hershëm. Biblioteka ishte e vendosur në disa dhoma: në disa prej tyre rrotullat qëndronin në rafte, në të tjerët lexonin dorëshkrime, kishte dhoma të veçanta për korrespondencën e dorëshkrimeve dhe analizën e blerjeve të reja.

Drejtuesi (kuratori) i bibliotekës, zakonisht një studiues ose poet i njohur, posti i të cilit shpesh kombinohej me atë të edukatorit të trashëgimtarit mbretëror, ishte përgjegjës për blerjen e librave. Ai gjithashtu udhëhoqi Muzeun Aleksandrian si një prift i rangut të lartë. "Të dërguarit" e arsimuar në stafin e bibliotekës blenë libra rrotull në të gjitha pjesët e Mesdheut dhe Azisë së Vogël. Nëse rrotulla nuk mund të blihet, ata do të porosisnin kopje prej tij. Kishte skllevër për punë ndihmëse. Në bibliotekë kishte skribë kopjues dhe u punësuan përkthyes për të përkthyer vepra të huaja.

Pronarët e bibliotekës Mbretërit egjiptianë Ptolemaikë fituan të gjitha veprat letrare që ekzistonin vetëm. Për të rimbushur bibliotekën, Ptolemejtë shpesh u nënshtroheshin metodave shumë specifike.

Pra, çdo anije që vinte në Aleksandri iu nënshtrua një kontrolli të plotë, dhe nëse kishte ndonjë libër mbi të, atëherë ajo u dërgua në bibliotekë, ku u bë një kopje e saj, duke i paguar pronarit disa kompensime financiare. Ptolemejtë ishin gjithashtu të etur për të marrë origjinalet.

Në veçanti, Ptolemeu III dërgoi përfaqësuesit e tij në Athinë për dorëshkrimet e poetëve dramaturgë - Eskili, Sofokliu dhe Euripidi. Ai lëshoi \u200b\u200b15 talente argjendi si një garanci për sigurinë e këtyre dorëshkrimeve. Sidoqoftë, ai dhuroi një shumë kaq të madhe dhe i ktheu kopjet Athinës, duke i lënë origjinalet për vete. Sa e vërtetë është kjo informacion është një pikë diskutimi, por në çdo rast, prova të tilla konfirmojnë se në Aleksandri të gjitha forcat u hodhën në blerjen e librave të nevojshëm, ndërsa, së bashku me blerjen dhe korrespondencën, ata nuk u ndalën në mjete të paligjshme.

Katalogu i parë i shkruar ndonjëherë i librave u krijua në Bibliotekën e Aleksandrisë. Autori i saj ishte kuratori kryesor Callimachus. Ai përpiloi të ashtuquajturat "Tabela" në 120 rrotulla (titulli i plotë është "Tabelat e atyre që treguan veten në të gjitha llojet e letërsisë dhe ato që shkruajnë"), e cila u bë koleksioni i parë i të gjithë letërsisë greke. Për këtë vepër, Kallimach quhet babai i bibliografisë.

Me kalimin e viteve, kuratorët e bibliotekës ishin:

Eratosthenes (shek. III para Krishtit) konsiderohet si një nga shkencëtarët dhe shkrimtarët e shquar të botës helenistike. Që nga viti 235, Eratosthenes ka qenë drejtuesi i Bibliotekës së Aleksandrisë dhe ka mbetur i tillë për mbi 40 vjet, ndërsa studion njëkohësisht shkenca - filologji, kronologji, matematikë, astronomi. Ai ishte gjithashtu mësues kujdestar i trashëgimtarit të fronit.

Klaudi Ptolemeu Në shekullin II. Pas Krishtit për shumë vite ai ishte bibliotekari i Bibliotekës së Aleksandrisë. Ai është shkencëtari që krijoi sistemin e botës, i cili ekzistonte pothuajse i pandryshuar për rreth 13 shekuj.

Fati i Bibliotekës së Aleksandrisë është tragjik. Në 48 para Krishtit, një pjesë e saj vdiq në zjarr. Biblioteka u dëmtua gjatë luftës civile egjiptiane në shekullin e 3-të. Mbetjet u shkatërruan në shekullin e 7-të pas Krishtit. trupat e Sulltanit Turk. Kur Sulltani u informua për ekzistencën e kësaj biblioteke, ai tha: "Nëse këta libra përsërisin Kuranin, atëherë ata nuk janë të nevojshëm, nëse jo, atëherë ato janë të dëmshëm". Dhe koleksioni i paçmuar u shkatërrua.

Biblioteka të mëdha ekzistonin në një numër qytetesh të tjera Greke - në Antioki, Efes, si dhe në Pergamum, ku kishte një bibliotekë, e cila, për nga numri dhe vlera e librave të ruajtur në të, ishte pak më e ulët se Aleksandria një

Biblioteka e Pergamonit u themelua në shekullin e 2-të para Krishtit nga mbreti Eumenes II. Arkeologët kanë gjetur vendin ku ndodhej biblioteka dhe një pjesë e ndërtesës - një depo dorëshkrimesh të rrumbullakëta, të larta 45 metra dhe një sallë të madhe leximi.
Interestingshtë interesante të përmendet se ndërtesa e bibliotekës ishte drejt lindjes. Sipas arkitektit të shquar të antikitetit Vitruvius, ky mbronte librat nga myku, të cilat shfaqeshin lehtësisht në erëra të lagështa të jugut dhe perëndimit, dhe gjithashtu përmirësonin ndriçimin natyror të sallës së leximit në mëngjes, kur lexuesit zakonisht ishin në bibliotekë. Biblioteka në qytetin e Efesit ishte gjithashtu drejt lindjes, nga e cila ruhej jo vetëm një ndërtesë dykatëshe, por edhe një shkallë e gjerë prej mermeri që çonte në depozitimin e librave, e zbukuruar me statuja dhe basoreliev.

Prodhimi masiv i pergamenës filloi në Pergamon posaçërisht për nevojat e Bibliotekës së Pergamonit. Shpikja e pergamenës ishte rezultat i një rivaliteti në mbledhjen e librave midis mbretit të Egjiptit, Ptolemeut dhe mbretit të Pergamonit, Eumenes II. Ptolemeu ndaloi eksportimin e papirusit nga Egjipti. Sundimtarit të Pergamit iu desh të kërkonte urgjentisht materiale të tjera për prodhimin dhe rishkrimin e librave.

Me ardhjen e pergamenës, dorëshkrimet filluan t’i ngjanin një libri modern. Në fillim, rrotullat përgatiteshin nga pergamena, si nga papirusi. Sidoqoftë, shpejt u vu re se, ndryshe nga papirusi, shkruhej lehtë në të dy anët. Pergamena u pre në fletë drejtkëndëshe, të cilat ishin të qepura së bashku. Kështu lindi forma tani mbizotëruese universale e librit - kodi, ose blloku i librit. Në kuptimin e drejtpërdrejtë, "kodi" në përkthim nga gjuha Latine do të thotë "copë druri". Ndoshta kjo ka ndodhur sepse libri ishte i lidhur në dërrasa druri. Librat-kodet më të vjetra të pergamenës na kanë ardhur nga shekulli i 2-të pas Krishtit. eIousshtë kurioze që kopertinat e librave u fërkuan me vaj kedri për t'i mbrojtur nga dëmtimi i insekteve; dollapët e bibliotekave gjithashtu preferohej të ishin prej kedri.

Biblioteka kishte një depo të dorëshkrimeve, një sallë leximi të madhe dhe të vogël. Niches të veshura me kedër janë rregulluar në muret e mermerit. Kishte një larmi librash, por mbi të gjitha - mjekësore. Në bibliotekë kishte skribë, përkthyes, njerëz që vëzhgonin sigurinë e dorëshkrimeve.

Historia e Bibliotekës së Pergamonit përfundoi në 43 para Krishtit, kur Pergamum ishte tashmë një provincë e Romës. Mark Antoni dhuroi pjesën më të madhe të bibliotekës mbretëreshës Egjiptiane Kleopatrës dhe rrotullat përfunduan në Bibliotekën e Aleksandrisë. Sot Pergamum (Peregamon) ndodhet në Turqi dhe rrënojat e bibliotekës janë ndër vendet turistike.

Bibliotekat e Romës Antike

Roma luajti një rol po aq të rëndësishëm në historinë e bibliotekave, zhvillimi i kulturës së të cilave u ndikua shumë nga grekët. Ishin grekët ata që u futën romakëve dashurinë për librat dhe i mësuan t'i vlerësonin më shumë se ari.

Të gjithë romakët e shkolluar dinin greqisht dhe e lexuan Aristotelin në origjinal. Ishte në Romë që libri u bë i përhapur dhe u shfaq biznesi botues - punëtori të mëdha për korrespondencën e librave. Shfaqen libraritë.

Sidoqoftë, gjatë pesëqind viteve të para të historisë së saj, Roma nuk kishte biblioteka. Koleksionet e para të librave midis romakëve nuk ishin asgjë tjetër veç trofeve të gjeneralëve romakë. Gaius Julius Caesar hartoi një plan për të krijuar një bibliotekë publike në Romë, por vrasja e tij e pengoi atë të realizohej.

Biblioteka e parë publike në Romë u hap vetëm në vitin 39 para Krishtit. Ndodhet në hollin e Tempullit të Lirisë në Atrium dhe u krijua me fonde të marra nga plaçkitja ushtarake. Leximet publike të veprave të reja u mbajtën në bibliotekë. Ndërtesa e bibliotekës ishte zbukuruar me statuja të shkrimtarëve të mëdhenj të së kaluarës.

Më vonë, perandorë të tjerë Romakë themeluan biblioteka publike, duke kërkuar kështu të përjetësonin emrat e tyre. Perandori Augustus themeloi dy biblioteka në tempullin e Apollo Palatins: Latine dhe Greke. Vespasian për nder të një prej fitoreve ushtarake hapi "Bibliotekën e botës".

Por më domethënësja, më e madhja në Romën antike, ishte biblioteka e themeluar nga Perandori Trajan. Ajo ishte vendosur në një forum që mban emrin e tij. Forumi i Trajanit me të gjitha strukturat e tij u ndërtua nën drejtimin e arkitektit të shquar Apollodorus të Damaskut. Ky forum më i madh dhe më luksoz i forumeve perandorake u ndërtua në gjashtë vjet (107 - 113). Hyrja ishte një hark triumfal, pas tij ishte një oborr i madh me portik. Oborri u mbyll nga Bazilika e Ulpisë. Ajo u pasua nga një shesh i vogël i rrumbullakosur me ndërtesa bibliotekash - latinisht dhe greqisht. Së bashku ata u quajtën biblioteka Ulpius (Ulpius është një nga emrat e Perandorit Trajan). Muret e saj prej mermeri si huall mjalti ishin shpuar me mijëra gropa katrore të thella. Ato përmbanin rrotulla papirus dhe pergamenë. Niches u ndanë nga njëra-tjetra, kolonat qëndronin para tyre, dhe e gjithë biblioteka ishte zbukuruar me buste të atyre "që i shërbyen perandorisë me penën e tyre ...". Kolona e famshme e Trajanit ka mbijetuar deri më sot.

Njëqind vjet më vonë, librat nga kjo bibliotekë u transferuan në termat (banjot) me urdhër të perandorit Caracalla. Zona e banjove ishte 12 hektarë dhe kjo strukturë madhështore u hap në 216. Në ndërtesën e madhe kryesore ka salla me një pishinë, banjot e ngrohta, të ftohta dhe të nxehta, sallonet. Ndërtesa kryesore ishte e rrethuar nga një park, në thellësinë e të cilit ishin vendosur simetrikisht dy ndërtesa - biblioteka. Kolonadat përreth tyre ishin një vend i debatit filozofik dhe ligjërimit shkencor.
Duke lexuar veprat e autorëve romakë në fund të republikës dhe dy shekujve të parë të perandorisë, bëhet i bindur se në atë kohë bibliotekat ishin vendosur tashmë në jetën romake dhe romakët nuk mund ta imagjinonin ekzistencën e tyre pa to. Deri në fund të shekullit të 3 pas Krishtit, kishte vetëm 28 biblioteka publike vetëm në Romë.
Menaxhimi i bibliotekave u ishte besuar të ashtuquajturve "prokurorë", të cilët, si rregull, ishin shkencëtarë dhe poetë të njohur. Pjesa tjetër e stafit të bibliotekës ishin të lirë dhe skllevër, të quajtur "bibliotekarë" ("skribë"). Ata monitoruan sigurinë e librave, ngjitën dhe madje rishkruan dorëshkrime të rrënuara, mbajtën rregull në mjediset e bibliotekës. Curshtë kurioze që në vitin 1935, gjatë gërmimeve në vendin ku ishte biblioteka, u zbulua një pllakë mermeri. Mbi të ishin gdhendur me shkronja greke: “Asnjë libër nuk duhet të merret. Ne u betuam për të ".

Librat u bënë, si në Greqi, nga papirus. Rrotulla e rishkruar u ngjit në një shkop dhe u mbështoll rreth tij; duke lexuar, ai u zhvesh gradualisht. Skajet e shkopit zakonisht zbukuroheshin me topa prej metali ose fildishi - kërthizë. Shpesh i gjithë vëllimi vendoset në një kuti pergamene - një membranë. Titulli i librit ishte shkruar në një rast ose në një pllakë të veçantë të bashkangjitur në kërthizë.

Ne e dimë se si ishin bibliotekat në Romën e Lashtë nga veprat e autorëve antikë. Punimet për mbledhjen e librave dhe organizimin e bibliotekave kanë mbijetuar. Deri më sot, kanë mbijetuar punimet e Telephos nga Pergamum "Tre libra mbi kuptimin e librave, të cilat tregojnë se cilët libra janë të denjë për t'u përvetësuar" dhe Herenius Philo nga Byblos "Për blerjen dhe përzgjedhjen e librave".

Gërmimet arkeologjike gjithashtu na ndihmojnë të mësojmë historinë e librave dhe bibliotekave në Romën e Lashtë.

Në gusht të vitit 79 pas Krishtit si rezultat i shpërthimit të Vezuvit, tre qytete u vranë në këmbët e tij: Pompei, Herculaneum dhe Stabius. Gjatë gërmimeve të Herculaneum, i shtrirë nën një shtresë rrjedhash baltë, në 1752, në një thellësi prej 27 metrash, u zbulua një dhomë, nga e cila u hoqën 1,750 rrotulla të karbonizuara. Shtëpia ku u gjetën u quajt "Vila e Rrotullave". Të gjithë librat ishin në të njëjtin rend si në ditën e katastrofës - në një dhomë të vogël, në rafte. Midis tyre janë punimet e shkencëtarëve dhe shkrimtarëve të Greqisë dhe Romës, shumë prej të cilave ishin të panjohura deri në atë kohë.

Të gjitha bibliotekat antike romake kishin një numër karakteristikash të përbashkëta. Në të gjitha bibliotekat, si rregull, ekzistonin dy departamente: njëri për librat grekë dhe tjetri për latinishten. Çdo bibliotekë ka një sallë leximi dhe një depo librash. Bibliotekat e mëdha kishin disa dhoma për lexim publik. Shkruar në papirus dhe pergamenë, punimet në depozitat e librave vendoseshin në kamare ose në dollapë. Në raftet e librave, librat ndaheshin sipas degëve të shkencës: gjeografia, mjekësia, historia, filozofia. Një vend të veçantë iu dha poezisë. Dyshemeja në sallën e leximit ishte e shtruar me pllaka prej mermeri të errët dhe tavanet ishin pa prarim, në mënyrë që ngjyrat e ndezura të mos irritonin lexuesin. Kolltuqe të rehatshme, statuja të muzave dhe buste të shkrimtarëve të njohur - e gjithë kjo krijoi atmosferën e një tempulli të vërtetë të shkencave dhe kontribuoi në një ngritje të veçantë të mendimit. Prandaj, lexuesit e bibliotekave romake preferuan të studionin dorëshkrimet në sallën e leximit të bibliotekës, pavarësisht mundësisë së marrjes së librave në shtëpi.

Biblioteka e Celsius në Efes.

Ajo mbajti 12 mijë rrotulla antike dhe shërbeu si një varr për Celsius-in e madh. Biblioteka është një vend mjaft i pazakontë për një varr - varrosja këtu ishte një nder i veçantë për Celsius. Libraryshtë biblioteka e dytë më e madhe në Botën Antike pas bibliotekës në Aleksandri. Ndërtesa njihet si një nga shembujt e paktë të mbijetuar të bibliotekës antike Romake dhe dëshmon se bibliotekat publike u ndërtuan jo vetëm në Romë, por në të gjithë Perandorinë Romake.

Biblioteka është ndërtuar gjatë mbretërimit për Tiberius Julius Celsius nga djali i tij, Tiberius Julius Aquila. Biblioteka është ndërtuar nga 114 në 135. Aquila trashëgoi një sasi të madhe fondesh për blerjen dhe përmbajtjen e bibliotekës. Në gjysmën e 2-të shekuj gjatë pushtimit të Gotëve, brendësia e ndërtesës u shkatërrua plotësisht të cilët megjithatë kursyen ndërtesa.

Në atë kohë, librat nuk u dorëzoheshin duarve, kështu që salla e leximit zinte pjesën më të madhe të bibliotekës Efesiane. Rrotullat shtriheshin aty, të palosur mjeshtërisht në kamare; në mes të dhomës së madhe gjendeshin tavolina me stola, lexuesit u shërbenin nga skllevër të stërvitur posaçërisht, shumë prej të cilëve ishin shumë të ditur në shkencë dhe letërsi.

Fatkeqësisht, biblioteka nuk i rezistoi goditjeve të kohës dhe u zhduk gjatë sulmit të Gotëve.

Bibliotekat u dëmtuan jo vetëm nga barbarët, por edhe nga Cezarët Romakë. Ata, si perandorët kinezë, përdorën libra për të luftuar mospajtimin. Djegia masive e librave u praktikua së pari nga Octavian Augustus. Librat e Ovidit të turpëruar u hoqën nga të gjitha bibliotekat e perandorisë dhe poeti shkatërroi vetë Metamorfozat. Nero, pasi kishte dënuar Fabrice Veyenton me internim, urdhëroi që të digjej "Dhiata" e shkruar nga ai. Perandori Domitian urdhëroi të shkatërronin të gjitha kompozimet që nuk i pëlqenin.

Me dobësimin e Perandorisë Romake, ndikimi dhe rëndësia e bibliotekave në shoqëri u dobësuan, ata ranë në shkatërrim dhe shkretim, u plaçkitën, u shkatërruan nga zjarret dhe u shkatërruan nga barbarët. Sipas historianit Ammianus Marcellinus, ato gradualisht u kthyen në "varre të mbyllura fort".

Me rënien e Perandorisë Romake, këto "varre" gjithashtu u shkatërruan - bibliotekat u plaçkitën, u shkatërruan, u dogjën.

Filloi epoka e Mesjetës. Por kjo është një histori krejt tjetër.

Lista e referencave:

Berger A.K. Biblioteka e Aleksandrisë // Nga historia e shoqërisë njerëzore: Enciklopedia e fëmijëve. T.8. –M.: Pedagogji, 1975.- f. 81-82

A.A. Glukhov Nga kohërat e lashta: Ese për bibliotekat antike të botës. - Moskë: Kniga, 1971. - 112 f.

Dantalova M.A. Biblioteka e mbretit Ashurbanipal // Nga historia e shoqërisë njerëzore: Enciklopedia e fëmijëve. T.8. –M.: Pedagogji, 1975.- f. 36-38

Historia e librit / nën. ed. A.A. Govorova, T.G. Kupriyanova, Moskë: Svetoton, 2001, 400 f.

Malov V.I. Libri. - M.: Slovo, 2002.- 48 f. - (Çfarë është ajo)

Pavlov I.P. Rreth librit tuaj. - M.: Edukimi, 1991. - 113 f. - (Di dhe mund të jesh në gjendje)

Rathke I. Historia e shkrimit. Çështja 4.- Rostov-on-Don: Phoenix, 1995.- 20 f.

Rubinstein R.I. Për çfarë tregojnë monumentet e Lindjes Antike: Një libër për të lexuar. - Moska: Iluminizmi, 1965.- 184 f.

Historia e librit: Libër mësuesi për universitetet Govorov Alexander Alekseevich

5.2. LIBRA DHE BIBLIOTEKA T BOTS S PAR DHE ANTIKUTQS

Materiali më i lashtë për librat ishte ndoshta balta dhe derivatet e saj (copëzat, qeramikat). Edhe Sumerianët dhe Ekkadianët skalitnin tulla të sheshta dhe shkruanin mbi to me shkopinj trekëndësh, duke shtrydhur shenja në formë pykë. Tabletat u thanë në diell ose u dogjën në një zjarr. Pastaj pllakat e gatshme të së njëjtës përmbajtje u vendosën në një rend të caktuar në një kuti prej druri - u mor një libër kuneiform me argjilë. Përparësitë e tij ishin liria, thjeshtësia dhe disponueshmëria. Një etiketë argjile me emrin e veprës, emrat e autorit, pronarit, perëndive mbrojtës ishte bashkangjitur në kutinë me pllaka - një lloj faqe titulli. Nga argjila, u bënë katalogë - lista kuneiforme të librave të ruajtur.

Në shekullin e 19-të, arkeologët evropianë zbuluan kryeqytetin e mbretërve asirianë, Nineveh, në brigjet e lumit Tigris dhe zbuluan atje një bibliotekë të tërë kuneiforme të themeluar nga mbreti Assurbanipal (shekulli i 7-të para Krishtit). Më shumë se njëzet mijë libra balte mbaheshin atje, secili prej të cilëve mbante një vulë kuneiforme: "Pallati i Mbretit të Mbretërve". Meqenëse gjuha asire-babilonase ishte gjuha e komunikimit ndërkombëtar, kishte biblioteka me libra kuneiformë dhe arkiva të plota të pllakave në Egjipt (Tel Amarna), dhe në Azinë e Vogël, etj.

"Egjipti është dhurata e Nilit" - citon historiani Herodot një aforizëm antik. Papyrusi i kallamishtes është plotësisht një dhuratë e lumit të madh, i cili bëri të mundur që civilizimi më i madh i Botës Antike të dilte dhe të lulëzonte.

Egjiptianët qëruan lëvoren e kallamishteve të prera dhe prenë shirita të hollë nga bërthama poroze. Ata u vendosën në shtresa, njëra mbi tjetrën; lëngu i papirusit kishte vetitë e ngjitësit. Duke u tharë, ai e shtypi papirusin në një masë të fortë, elastike, mjaft të barabartë dhe të fortë. Papirus i tharë u lustrua me shtuf dhe predha deti, u lye dhe u zbardh. Kështu e përshkruan natyralisti Plini Plaku krijimin e papirusit.

Papirusi, megjithatë, ishte i brishtë dhe ishte jopraktike të prisje çarçafë prej tij dhe t'i lidhesh. Prandaj, shiritat e papirusit u ngjitën ose u qepën në rrotulla, të cilat u përdredhën, u lidhën, u vendosën në raste të veçanta - kapsula ose kapsula, në të cilat u ishin bashkangjitur etiketat me emrin e librit, duke rezultuar në një rrotull - një nga format e para të njohura një libër në civilizimin botëror.

Rrotullat e papirusit më të hershme të mbijetuara datojnë në mijëvjeçarin e 3-të para Krishtit. e Fillimisht, ato u shpërndanë vetëm në Egjipt, por pas pushtimit maqedonas, gjatë epokës së mbretërve Ptolemaikë, Egjipti u bë furnizuesi i këtij materiali shkrimi të përshtatshëm dhe relativisht të lirë në të gjitha vendet e Mesdheut. Ekzistojnë rrotulla papirusesh me origjinë greke, romake, persiane, hebraike, arabe, gjeorgjiane. Mosha e librit me papirus përfundoi vetëm në shekujt X? XI pas Krishtit. e., pas pushtimit mysliman të Egjiptit. Dokumenti i fundit i shkruar në papirus është Demi Papal (1022).

Nga rrotullat e papirusit që na kanë ardhur, më i madhi është i ashtuquajturi papirus Harris (i quajtur pas zbuluesit të tij), që tani ruhet në Muzeun Britanik. Isshtë e gjatë mbi 40 metra dhe e gjerë 43 centimetra. Besohet se është rishkruar në 1200 para Krishtit. e në Tebë. Shumica dërrmuese e papirusëve nuk ishin aq të mëdha.

U krijuan edhe rrotulla luksoze. I ashtuquajturi papirus perandorak u ngjyros me lëng predhash të nxjerra nga fundi i detit. Ata shkruanin mbi të me ngjyra ari dhe argjendi ("chrysoul", "codex argenteus", etj.). Kishte edhe varietete të zakonshme, madje edhe një papirus të veçantë mbështjellës. Fannius, prodhuesi i papirusit, është bërë i famshëm në histori. Kishte rrotulla të falsifikuara nga metalet e çmuara, si dhe të ngjitura nga pëlhura.

Dominimi i papirusit mbeti i pandryshuar, megjithëse librat u krijuan nga fildishi ose nga dërrasat e selvi të mbuluara me dylli. Ata u bashkuan së bashku, teksti u gërvisht me një stil të mprehtë. Nga rruga, këtu vjen shprehja "stil i mirë". Libra të tillë u emëruan sipas numrit të fletëve: dy (diptik), tre (trepjesësh), shumë (poliptik). Kishte rrotulla të falsifikuara nga metalet e çmuara, si dhe të ngjitura nga pëlhura.

Pothuajse të gjitha qeveritë shtetërore dhe lokale, kolegjet e priftërinjve, asambletë e qytetarëve dhe njerëzit e pasur e konsideruan prestigjioze të kishin një bibliotekë të mirë. Bibliotekat u vendosën në banjot publike, ku pronarët e pasur të skllevërve kaluan kohën duke lexuar libra. Skllav lexuesit e trajnuar posaçërisht, në latinisht ata quheshin "lektorë", dhe në Greqisht "dhjakë", lexuar me zë të lartë për të gjithë.

Koleksioni më i pasur i librave të antikitetit ishte ndoshta Biblioteka e Aleksandrisë të mbretërve Ptolemaikë, që thuhet se përmban më shumë se 700,000 rrotulla papirusi. Shkencëtari grek Callimachus krijoi një katalog të librave dhe biblioteka u bë qendra më e madhe kulturore dhe shkencore e botës antike.

Së bashku me papirusin, materiali i bërë nga lëkurat e kafshëve të reja - viça, dhi, dele, lepuj - gjithashtu u bë i përhapur. Ajo u quajt pergamenë, sipas emrit të vendit ku u shpik kjo metodë. Pergamumi është një shtet helenistik i Azisë së Vogël. Për një kohë të gjatë, papirus dhe pergamenë u përdorën njëkohësisht, por nga shekujt 3 - 4, për shkak të rënies së prodhimit të papirusit në Egjipt, pergamena filloi të dilte në pah. Për të bërë pergamenë, lëkura e hequr e një kafshe të re u copëtua me thikë, mbetjet e dhjamit dhe leshit u hoqën, pastaj u thanë, u lustruan dhe u ngjyrosën. Varietetet më të mira të pergamenës ishin bërë nga lëkura e marrë nga pjesa e pasme e qafës ose barkut; pergamenë e lirë ishte bërë nga lëkura e marrë nga buza.

Lulëzimi i librit me pergamenë fillon me fillimin e epokës së krishterë. Pergamena ishte më e shtrenjtë se papirus, por më e shkathët dhe e qëndrueshme. Në fillim, rrotullat përgatiteshin nga pergamena, si nga papirusi. Sidoqoftë, shpejt u vu re se, ndryshe nga papirusi, shkruhej lehtë në të dy anët. Pergamena u pre në fletë drejtkëndëshe, të cilat ishin të qepura së bashku. Kështu lindi forma tani mbizotëruese universale e librit - kod, ose një bllok librash. Në kuptimin e drejtpërdrejtë, "kodi" në përkthim nga gjuha Latine do të thotë "copë druri". Ndoshta kjo ka ndodhur sepse libri ishte i lidhur në dërrasa druri. Librat-kodet më të vjetra të pergamenës na kanë ardhur nga shekulli i 2-të pas Krishtit. e

Papirusi dhe pergamena kontribuan në përhapjen e gjerë të bursave dhe kulturës. Librat u kopjuan nga skribë të shumtë dhe u shitën. Miku i Ciceronit, Pomponius Atticus, vuri re përfitimin e korrespondencës së librave në shekullin I para Krishtit. e Ai vetë ishte pronar i një punëtorie ku kaligrafët rishkruanin libra. Punëtoria e korrespondencës së librit u përshkrua nga poeti romak Martial:

Mbi të gjitha, ju ka ndodhur të vini në Argilet,

Oppositeshtë një librari përballë forumit të Cezarit,

Të gjitha shtyllat janë shkruar në të në këtë mënyrë dhe atë,

Kështu që ju mund të lexoni më shpejt emrat e poetëve.

Mos më gjeni atje, por pyesni Atrektin

(Ky është emri i pronarit të dyqanit).

Nga i pari ose nga i dyti ai është atje në raft

Me një gur shtufi të qëruar dhe të veshur me vjollcë

Për pesë denarë ai do t'ju japë Martial ...

Siç është e qartë nga veprat e shkrimtarëve antikë, librat tashmë kishin një titull, ilustrime me ngjyra, kryevepra, shkronja kapitale-iniciale, ishin shkruar linja të kuqe (tituj), u bënë margjinale - shënime dhe shënime në margjina. Për një atraktivitet më të madh, fletët e pergamenës ndonjëherë pikturoheshin me ngjyra të ndryshme (vjollcë, e zezë). Të dy rrotullat dhe kodikët u bënë në formate të ndryshme, deri në ato miniaturë. Plini dëshmon për një rrotull me tekstin e Iliadës, i cili mund të përshtatet, sipas tij, me pak fjalë.

Së bashku me kodin e librave, lindi arti i lidhjes së librave. Fletët e prera të pergamenës u palosën (palosën) në një rend të caktuar. Në Greqisht, një fletë me katër shtesa "tetra" quhet fletore. Nga fletoret e gjashtëmbëdhjetë e tridhjetë e dy faqeve, u formua një vëllim - një bllok libri i çdo formati.

Pronari sipërmarrës-skllav, i angazhuar në riprodhimin dhe shitjen e librave të shkruar me dorë, u quajt në greqisht "bibliopola" - fjalë për fjalë një distributor i librave, dhe në latinisht "bibliotekar" - një shkrues.

Poeti Marcial, tashmë i njohur për ne, këshilloi të gjithë ata që dëshironin ta lexonin gjatë rrugës: "Dorëzoni një libër të madh në lari, blini një që ju përshtatet në dorën tuaj ...". Këto rreshta tregojnë se tashmë kishte shitës librash të dorës së dytë që shisnin libra të vjetër.

Autorët e librave, po të ishin të pasur dhe fisnikë, mund të blinin vetë skllevër kaligrafë, t'i punësonin për një kohë, apo edhe ta dërgonin skllavin e tyre për të studiuar në një seminar për shkrimin e librave. Kërkesa për libra në vendet e antikitetit (Greqi, Romë, shtetet helenistike) u rrit me shpejtësi, gjë që çoi në zgjerimin e tregut të librit.

Shkrimtarët e lashtë na kanë lënë shumë prova se si në epokën e Romës perandorake ishte e mundur të riprodhoheshin 50-100 kopje të një vepre në të njëjtën kohë me korrespondencë të përsëritur. Librashitësit u përpoqën të tërhiqnin shkrimtarët dhe bibliofilet në dyqanet e tyre, duke punësuar lexues për të lexuar me zë të lartë pjesë nga librat e shitur. Duke filluar me Julius Caesar, shkruar me dorë "Acta diurna", të ashtuquajturit lajm ditor, paraardhësit e gazetave moderne, u krijuan në Romë. Ata gjithashtu edukuan në librari.

Çmimi i një libri përcaktohej kryesisht nga madhësia e një rrotull ose një kodiku, por kjo varej nga modeli, kërkesa, fama dhe popullariteti i autorit të librit. Librat shabby shisnin shumë më lirë, megjithatë, nëse do të ishin gjëra të rralla, domethënë libra të rrallë, çmimi i tyre u rrit ndjeshëm. Në librari të Romës Antike, dikush mund të merrte me qira një libër për përdorim të përkohshëm.

Sidoqoftë, një pjesë e konsiderueshme e nevojave të lexuesit antik për një libër u plotësuan me ndihmën e bibliotekave publike. Ata u quajtën publike. Vetëm në Romë, ishin njëzet e tetë. Kishte edhe salla të vogla leximi private në qytete të mëdha. Lulëzimi i biznesit të librit në kohën antike ishte shumë qendra të mëdha kulturore. Në periferi dhe në rajone të largëta, ajo u zhvillua dobët.

Në Kinën e lashtë, prodhimi i libra bambu... Pllaka bambu të planifikuara mirë ishin mbajtur së bashku me prodhime metalike për të formuar një hije moderne të dritares rrëshqitëse. Në një libër të tillë perde, si dhe në mëndafshin e shpikur më vonë, kinezët pikturuan hieroglifet e tyre me furça, duke përdorur bojë për këtë.

Fillimisht, kinezët gjithashtu bënë letër nga masa bambu. Padyshim, pra, ajo e fitoi emrin e saj nga fjalët historike "bombacca" dhe "bombicinna".

Në vendet evropiane, paraardhësit e gjermanëve dhe sllavëve, nëse do të ndodhnin të merrnin një arsim greko-romak, plotësonin nevojën e tyre për libra me dorëshkrimet e grekëve dhe romakëve. Bashkatdhetarët e tyre të shumtë, siç tregon etimologjia e fjalëve që tregojnë një libër ("biblio", "liber", "libro"), ishin të kënaqur me shënime ose serifet në pjatat prej druri. Materiali më i arritshëm për të shkruar ishte lëvorja e thuprës. Metodat e përpunimit të saj kanë ardhur deri tek ne: një shtresë e hollë e lëvores së pemëve të reja u mbajt në ujë të vluar, një fletë u pre nga ajo, e cila nuk ishte inferiore në elasticitetin e letrës moderne. Wasshtë përdorur për të bërë libra-rrotulla dhe libra-kode.

Librat e lëvoreve të thupërve ishin më të përhapurat në mesin e sllavëve të lashtë, si dhe midis popujve të Indisë së Veriut. Për prodhimin e materialit shkrues, lëkura e pemës u qërua dhe u mbars me një përbërës të veçantë. Fletët e ngjitura ishin mbështjellë me pëlhurë për ruajtje më të mirë. Librat e parë të lëvores në Indi datojnë në shekullin e 9-të pas Krishtit. e

Pra, Bota Antike i dha njerëzimit një gjuhë të shkruar, dhe bashkë me të gjithë pasurinë e kulturës shpirtërore. Gjatë zhvillimit të civilizimeve më të lashta të Egjiptit, Kinës, Greqisë, Romës, lindi dhe u zhvillua forma më e përhapur e librit - kodiku. Libri ishte në varësi të detyrës thjesht utilitare të konsolidimit dhe transmetimit të informacionit. Me ardhjen e larmisë së zhanrit në letërsinë antike, libri merr elemente dekorimi - vizatime, zbukurime, lidhje të bukura me cilësi të mirë. Si rezultat, njeriu antik krijoi një libër që perceptohet si një organizëm i vetëm integral dhe që shërbeu dhe vazhdon të shërbejë si një burim frymëzimi për më shumë se një brez të krijuesve të librave.

Nga libri Historia e Mesjetës autori Sergei Nefedov

Vdekja e Prologut të Botës Antike Shikoni se si papritmas vdekja e mbuloi tërë botën ... Orientimet. Bota antike ka mbetur në kujtesën e brezave si një plejadë legjendash të mrekullueshme që tregojnë për perënditë dhe heronjtë, për Kullën e Babelit, për Aleksandrin e Madh, për Jezu Krishtin. Legjenda

Nga libri Ngritja dhe Rënia e Qytetërimeve Antike [E Kaluara e Largët e Njerëzimit] autori Child Gordon

Nga libri i 100 thesareve të mëdha autori Ionina Nadezhda

Libra Runikë nga biblioteka e Anna Yaroslavna Historia e Sllavëve llogaritet për disa arsye vetëm një mijëvjeçar - nga koha e pagëzimit të Rusit dhe mësimi i leximit dhe shkrimit të saj nga Shenjtorët Kiril dhe Metodij. Tradicionalisht, besohet se Sllavët e morën letrën e tyre vetëm në të dytën

Nga libri Një histori botërore e piraterisë autori Lajmërimi Gleb

Piratët e Botës Antike Dionisi i Fokisit (Dionisi Fokai), shekulli V para Krishtit Dionisi, një pirat grek që gjuante në Mesdhe, u bë një pirat me forcë. Kjo u nxit nga lufta me Persinë. Kur persët në 495 para Krishtit. e mundi flotën greke të qytetit port të Phocaea,

Nga libri Struktura dhe kronologjia e konflikteve ushtarake të epokave të kaluara autori Pereslegin Sergej Borisovich

Luftërat e Botës Antike. Ne fillojmë rishikimin tonë të "luftërave vendimtare të së kaluarës" me konfliktin egjiptian-hitit që daton në 1300 pes. Mund të quhet lufta e parë "e vërtetë". Në ndryshim nga "gjueti", ekspeditat ushtarake kundër fiseve pak a shumë të egra dhe grindjet civile "domain", në

Nga libri i 100 monumenteve të famshme të arkitekturës autori Pernatiev Yuri Sergeevich

Mrekulli të botës së lashtë

Nga libri i Helmeve - dje dhe sot autori Gadaskina Ida Danilovna

Helmuesit e Botës Antike Sipas legjendës, Roma u themelua në 753 para Krishtit. Koha e mbretërve, historitë për të cilat shpesh janë legjendare, ishte relativisht e shkurtër dhe ne dimë pak për aktivitetet e tyre. Me dëbimin nga romakët e mbretit të fundit Tarquinius Krenari (509 pes)

Nga libri Paris në vitet 1814-1848. Jeta e përditshme autori Milchina Vera Arkadyevna

Kapitulli njëzet e katër Leximi: libra, gazeta, biblioteka Një qytet ku të gjithë, pa përjashtim, lexojnë. Tipografë dhe librashitës. Censura. Gazeta dhe revista. Romane Feuleton. Salla leximi. Duke lexuar në një kafene. Bibliotekat Librashitësit e dorës së dytë Shkrimtarët e epokës së Restaurimit përshkruajnë

Nga libri India: Urtësia e Pafund autori Albedil Margarita Fedorovna

"Hirushja e Botës Antike" Një herë, në një mëngjes të pastër dhe të pastër, gjenerali britanik në pension Alexander Cunningham shkoi për të inspektuar rrënojat e një kështjelle antike në qytetin e Harappa. Ai ishte drejtori i Sondazhit Arkeologjik të Indisë Veriore, dhe për këtë arsye ai u shty drejt antikëve me flokë gri

Nga libri Historia e Botës Antike autori Gladilin (Svetlayar) Evgeniy

Provat arkeologjike të botës antike Nëse merrni në dorë librat shkollorë ose opuset e historianëve të njohur, mbi bazën e të cilave bazohen këto libra, mund të shihni një qasje shumë interesante për studimin e historisë së paraardhësve tanë: vetëm lloje të caktuara të kulturave janë treguar këtu

Nga libri Misteret e famshme të historisë autori Sklyarenko Valentina Markovna

Misteret e Botës Antike

Nga libri Filozofia e Historisë autori Semenov Yuri Ivanovich

2.4.11. Kuptimi në fazën lineare të historisë dhe historiologjisë Sovjetike (tani Ruse) të botës antike në përgjithësi, historiologjisë së Lindjes së Lashtë në radhë të parë. Tani është zakon që ne të portretizojmë historianët Sovjetikë si viktima fatkeqe të diktatit Marksist. Në atë,

Nga libri Historia Agrare e Botës Antike nga Weber Max

HISTORIA AGRARE E BOTS SC PAR. HYRJE Gjëja e përbashkët për vendbanimet e Perëndimit Evropian dhe vendbanimet e popujve kulturorë të Lindjes Aziatike, pavarësisht nga të gjitha ndryshimet shumë të rëndësishme midis tyre, është se - nëse e formuloni këtë shkurtimisht dhe për këtë arsye jo mjaft

Nga libri Vatikan [Zodiaku i Astronomisë. Stambolli dhe Vatikani. Horoskopi kinez] autori Nosovsky Gleb Vladimirovich

1.7. Fillimi i Bibliotekës së Vatikanit u vendos nga librat e nxjerrë nga Konstandinopoja para kapjes së saj në 1453. Në punimet tona kronologjike ne kemi folur tashmë për themelimin e papritur të vonë të Bibliotekës së Vatikanit në shekullin e 15-të dhe rritjen e saj në 16-17 shekuj në kurriz të librit tjetër

Nga libri Historia e Kulturës Botërore dhe Kombëtare: shënime leksionesh autori Konstantinova, SV

Leksioni Nr. 19. Kultura e Antikitetit (Greqia antike dhe Roma e lashtë) 1. Karakteristikat e kulturës antike Kultura antike në historinë e njerëzimit është një fenomen unik, një model dhe një standard i përsosmërisë krijuese. Disa studiues e përcaktojnë atë si

Nga libri Mrekullitë e Botës autori Pakalina Elena Nikolaevna

Kapitulli 1 Mrekullitë e Botës Antike