Gjuha letrare ruse dhe dialektet. Fjalor fjalësh të vjetruara dhe dialektore

A ju ka ndodhur ndonjë incident kur, duke lexuar veprat e klasikëve rusë, nuk keni kuptuar se për çfarë shkruanin? Me shumë mundësi, kjo nuk ishte për shkak të pavëmendjes suaj ndaj komplotit të veprës, por për shkak të rrokjes së shkrimtarit, e cila përfshin fjalë të vjetruara, dialektizma.

V. Rasputin, V. Astafiev, M. Sholokhov, N. Nekrasov, L. Tolstoy, A. Chekhov, V. Shukshin, S. Yesenin pëlqenin të përdornin fjalë të këtij lloji. Dhe kjo është vetëm një pjesë e vogël e tyre.

Dialektizmat: çfarë është dhe sa lloje ekzistojnë

Fjalët dialektore janë fjalë, zona e shpërndarjes dhe përdorimit të të cilave është e kufizuar në një territor. Ato përdoren gjerësisht në fjalorin e popullsisë fshatare.

Shembuj të dialektizmave në rusisht tregojnë se ato karakterizohen nga karakteristika individuale në lidhje me fonetikën, morfologjinë, fjalorin:

1. Dialektizma fonetike.

2. Dialektizma morfologjike.

3. Leksikore:

leksikore e duhur;
leksikore dhe semantike;

4. Dialektizma etnografike.

5. Dialektizma fjalëformuese.

Dialektizmat gjenden edhe në nivel sintaksor dhe frazeologjik.

Llojet e dialektizmave si tipare të veçanta të popullit origjinal rus

Për të zbuluar tiparet dalluese të dialektikës së popullit rus, është e nevojshme të merren parasysh dialektizmat në mënyrë më të detajuar.

Shembuj të dialektizmave:

Zëvendësimi i një ose disa shkronjave në një fjalë është tipik për dialektizmat fonetike: pshono - mel; Khvedor - Fedor.
Ndryshimet në fjalë, të cilat nuk janë normë nga pikëpamja e pajtimit të fjalëve në fjali, janë karakteristike për dialektizmat morfologjike: tek unë; foli me njerëz të zgjuar (zëvendësimi i rasave, shumës dhe njëjës).
Fjalët dhe shprehjet që gjenden vetëm në një zonë të caktuar, nuk kanë analoge fonetike dhe rrjedhore. Fjalët, kuptimi i të cilave mund të kuptohet vetëm nga konteksti, quhen dialektizma leksikor. Në përgjithësi, në përdorimin e fjalorit të njohur, kanë fjalë të barasvlefshme të kuptueshme dhe të njohura për të gjithë. Dialektizmat (shembuj) e mëposhtëm janë karakteristikë për rajonet jugore të Rusisë: panxhar - panxhar; tsibulya - qepë.
Fjalët që përdoren vetëm në një rajon të caktuar, të cilat nuk kanë analoge në gjuhë për shkak të korrelacionit të tyre me veçoritë e jetës së popullsisë, quhen "dialektizma etnografikë". Shembuj: shanga, shanga, shaneshka, shanechka - dialektizëm, që tregon një lloj të caktuar qumështor me një shtresë të sipërme patate. Këto ushqime janë të përhapura vetëm në një rajon të caktuar, me një fjalë nga përdorimi i përgjithshëm nuk mund të karakterizohen.
Dialektizmat që janë shfaqur për shkak të modelit të veçantë afiksorë quhen derivative: guska - patë, pokeda - tani për tani.

Dialektizmat leksikore si grup më vete

Për shkak të heterogjenitetit të tyre, dialektizmat leksikore ndahen në llojet e mëposhtme:

Në fakt leksikore: dialektizma që kanë një kuptim të përbashkët me ato të përgjithshme letrare, por ndryshojnë prej tyre në drejtshkrim. Ato mund të quhen një lloj sinonimi për fjalët e kuptueshme dhe të njohura: panxhar - patate e ëmbël; thur - udhë.
Leksiko-semantike. Pothuajse e kundërta e plotë e dialektizmave leksikore: ato kanë një drejtshkrim dhe shqiptim të përbashkët, por ndryshojnë në kuptim. Duke i ndërlidhur ato, mund t'i karakterizojmë si homonime në raport me njëri-tjetrin.

Për shembull, fjala "i gëzuar" në pjesë të ndryshme të vendit mund të ketë dy kuptime.

Letrare: energjike, plot energji.
Kuptimi i dialektit (Ryazan): i zgjuar, i zoti.

Duke menduar për qëllimin e dialektizmave në gjuhën ruse, mund të supozohet se, megjithë ndryshimet me fjalët e përgjithshme letrare, ata, së bashku me to, plotësojnë stoqet e fondit të fjalëve letrare ruse.

Roli i dialektizmave

Roli i dialektizmave për gjuhën ruse është i larmishëm, por para së gjithash ato janë të rëndësishme për banorët e vendit.

Funksionet e dialektizmave:

Dialektizmat janë një nga mjetet më të rëndësishme të komunikimit gojor për njerëzit që jetojnë në të njëjtin territor. Pikërisht nga burimet gojore ato depërtuan në ato të shkruara, duke krijuar funksionin e mëposhtëm.
Dialektizmat, të përdorura në nivel rrethi, gazetash rajonale, kontribuojnë në një prezantim më të aksesueshëm të informacionit të paraqitur.
Fiksi merr informacion për dialektizmat nga të folurit bisedor të banorëve të rajoneve të veçanta dhe nga shtypi. Ato përdoren për të përcjellë karakteristikat lokale të të folurit, dhe gjithashtu kontribuojnë në një transmetim më të gjallë të karakterit të heronjve.

Disa shprehje bien ngadalë por me siguri në koleksionin e letërsisë së përgjithshme. Ato bëhen të njohura dhe të kuptueshme nga të gjithë.

Studimi i funksioneve të dialektizmave nga studiuesit

P.G. Pustovoit, duke eksploruar veprën e Turgenev, të fokusuar në dialektizma, shembuj të fjalëve dhe kuptimin e tyre, ai emërton funksionet e mëposhtme:

karakterologjike;
njohës;
dinamizimi i të folurit;
akumulimi.

V.V. Vinogradov bazuar në veprat e N.V. Gogol dallon seritë e mëposhtme të funksioneve:

karakterologjike (reflektuese) - kontribuon në ngjyrosjen e të folurit të personazheve;
emërore (emërore) - shfaqet kur përdoren dialektizma etnografikë dhe leksikorë.

Klasifikimi më i plotë i funksioneve u zhvillua nga Profesor L.G. samotike. Lyudmila Grigorievna identifikoi 7 funksione për të cilat janë përgjegjës dialektizmat në një vepër të trilluar:

Modelimi;

Emërore;

Emotive;

Kulminues;

Estetike;

Fatik;

Karakterologjike.

Letërsia dhe dialektizmat: Cili është kërcënimi i abuzimit?

Me kalimin e kohës, popullariteti i dialektizmave, qoftë edhe në nivelin gojor, zvogëlohet. Prandaj, shkrimtarët dhe korrespondentët duhet t'i përdorin ato me moderim në punën e tyre. Përndryshe, perceptimi i kuptimit të punës do të jetë i vështirë.

dialektizma. Shembuj të përdorimit të papërshtatshëm

Kur punoni në një vepër, duhet të mendoni për përshtatshmërinë e secilës fjalë. Para së gjithash, duhet menduar për përshtatshmërinë e përdorimit të fjalorit dialektor.

Për shembull, në vend të fjalës dialektore-rajonale "kosteril" është më mirë të përdoret fjala e përgjithshme letrare "i qortuar". Në vend të "premtuar" - "premtuar".

Gjëja kryesore është të kuptosh gjithmonë linjën e përdorimit të moderuar dhe të duhur të fjalëve dialektore.

Dialektizmat duhet të ndihmojnë në perceptimin e veprës dhe jo ta komplikojnë atë. Për të kuptuar se si ta përdorni siç duhet këtë figurë të gjuhës ruse, mund të kërkoni ndihmë nga mjeshtrit e fjalës: A.S. Pushkin, N.A. Nekrasov, V.G. Rasputin, N.S. Leskov. Ata me mjeshtëri, dhe më e rëndësishmja, përdorën me moderim dialektizma.

Përdorimi i dialektizmave në letërsi artistike: I.S. Turgenev dhe V.G. Rasputin

Disa vepra të I.S. Turgenev janë të vështira për t'u lexuar. Duke i studiuar ato, duhet të mendoni jo vetëm për kuptimin e përgjithshëm të trashëgimisë letrare të veprës së shkrimtarit, por edhe për pothuajse çdo fjalë.

Për shembull, në tregimin "Livadhi Bezhin" mund të hasim fjalinë e mëposhtme:

“Me hapa të shpejtë eca në një zonë të gjatë” me shkurre, u ngjita në një kodër dhe, në vend të kësaj fushe të njohur ˂ ... ˃ pashë vende krejtësisht të ndryshme, të panjohura për mua”

Lexuesi i vëmendshëm ka një pyetje logjike: "Pse Ivan Sergeevich e vendosi fjalën në dukje të zakonshme dhe të përshtatshme" katror "në kllapa?"

Shkrimtari i përgjigjet personalisht në një vepër tjetër "Khor dhe Kalinich": "" Sheshet "quhen në provincën Oryol masa të mëdha të ngurta shkurresh".

Bëhet e qartë se kjo fjalë është e përhapur vetëm në rajonin e Oryol. Prandaj, mund t'i atribuohet me siguri grupit të "dialektizmave".

Shembuj të fjalive që përdorin terma të ngushtë stilistikë të përdorur në fjalimin e banorëve të rajoneve të caktuara të Rusisë mund të shihen në tregimet e V.G. Rasputin. Ata e ndihmojnë atë të tregojë origjinalitetin e personazhit. Veç kësaj, personaliteti i heroit, karakteri i tij riprodhohet pikërisht përmes shprehjeve të tilla.

Shembuj të dialektizmave nga veprat e Rasputin:

Ftohem - ftoh.
Të golevan - të tërbohet.
Pocul - mirupafshim.
Të marrësh hua - të kontaktosh.

Vlen të përmendet se kuptimi i shumë dialektizmave është i pamundur të kuptohet pa kontekst.

Dialektet popullore ruse, ose dialektet(kolona dialektos- ndajfolje, dialekt), kanë në përbërjen e tyre një numër të konsiderueshëm fjalësh popullore origjinale, të njohura vetëm në një zonë të caktuar. Pra, në jug të Rusisë quhet dre rrokje, tenxhere balte- hidhem, stol - shërbimi etj. Dialektizmat ekzistojnë kryesisht në të folurit gojor të popullsisë fshatare; në një mjedis zyrtar, folësit e dialekteve zakonisht kalojnë në gjuhën e përbashkët, drejtues të së cilës janë shkollat, radioja, televizioni dhe letërsia.

Dialektet kapën gjuhën origjinale të popullit rus, në disa veçori të dialekteve lokale janë ruajtur forma relike të fjalës së vjetër ruse, të cilat janë burimi më i rëndësishëm i restaurimit të proceseve historike që dikur prekën gjuhën tonë.

Dialektet ndryshojnë nga gjuha kombëtare kombëtare në mënyra të ndryshme - fonetike, morfologjike, përdorimi i fjalëve të veçanta dhe fjalë krejtësisht origjinale të panjohura për gjuhën letrare. Kjo jep bazën për të grupuar dialektizmat e gjuhës ruse sipas karakteristikave të tyre të përbashkëta.

1. Leksikore dialektizmat janë fjalë që i njohin vetëm bartësit e të folmes dhe jashtë saj që nuk kanë as variante fonetike dhe as rrjedhore. Për shembull, në dialektet ruse të jugut ka fjalë panxhar (panxhar), tsibulya (qepë), gutorit (flas); në veri - brez (rrip), baske (e bukur), golitsy (doreza)... Në gjuhën e përbashkët, këto dialektizma kanë ekuivalente që quajnë objekte identike, koncepte. Prania e sinonimeve të tilla i dallon dialektizmat leksikore nga llojet e tjera të fjalëve dialektore.

2. Etnografike dialektizma - fjalë që emërtojnë objekte që njihen vetëm në një zonë të caktuar: shanezhki- "pite të përgatitura në mënyrë të veçantë", dr a nki- "petullat speciale me patate", nardek- "melasa shalqiri", njeri a rka- "lloj veshjesh të sipërme", ponyova- "një lloj skaji" etj. Etnografizmat nuk kanë dhe nuk mund të kenë sinonime në gjuhën e përbashkët, pasi vetë objektet, të përcaktuara nga këto fjalë, kanë shpërndarje lokale. Si rregull, këto janë sende shtëpiake, veshje, ushqime, bimë, etj.

3. Leksiko-semantike dialektizmat janë fjalë që kanë një kuptim të pazakontë në një dialekt: urë- "dyshemeja në kasolle", buzët- "kërpudha të të gjitha varieteteve, përveç porcini", bërtas(dikush) - "thirrni", veten time- "mjeshtër, burrë" etj. Dialektizma të tillë veprojnë si homonime për fjalët e të gjithë popullit, të përdorura me kuptimin e tyre të qenësishëm në gjuhë.

4. Fonetike dialektizma - fjalë që kanë marrë një dizajn të veçantë fonetik në dialekt tsai (çaj), chepe (zinxhir)- Pasojat e "cimbitjes" dhe "cikëzimit" të natyrshme në dialektet veriore; khverma (fermë), bamaga (letër), pasaportë (pasaportë), zhist (jetë) dhe nën.

5. Ndërtimi i fjalëve dialektizma - fjalë që kanë marrë një model të veçantë fiksues në dialekt: peven (gjeli), guska (patë), mëshqerrat (viç), luleshtrydhet (luleshtrydhet), bro (vëllai), shuryak (kunati), darma (për asgjë), gjithmonë (gjithmonë), otkul (nga ku) , pokeda (tani për tani), evonny (e tij), e tyre (e tyre) etj.

6. Morfologjike dialektizmat janë forma lakimi jo karakteristike për gjuhën letrare: mbaresa të buta për foljet në vetën e tretë ( shko, shko); fundi -jam për emrat në shumësin instrumental ( nën shtylla); fundi e për përemrat vetorë në gjinore njëjës: tek unë, tek ti dhe etj.

Veçoritë dialektore janë karakteristike edhe për nivelin sintaksor dhe atë frazeologjik, por ato nuk përbëjnë objekt studimi të sistemit leksikor të gjuhës.

Fjalët dialektore, duke u përdorur në tekste të shkruara të destinuara për një lexues të gjerë, kthehen në dialektizma, të cilat luajnë një rol të veçantë në gjuhën e letërsisë artistike. Në rrëfimin e autorit, ato rikrijojnë shijen lokale, si dhe ekzotizmat, dhe, si historizmat, janë një nga mjetet e përshkrimit realist të realitetit. Në fjalimin e personazheve, ato shërbejnë si një mjet për karakteristikat e të folurit të heroit. Dialektizmat përdoren më shumë në dialog sesa në rrëfimin e autorit. Në të njëjtën kohë, përdorimi i fjalëve, fushëveprimi i të cilave është i kufizuar në territorin e një ose disa rajoneve, duhet të diktohet nga nevoja dhe fizibiliteti artistik.

Siç përcaktohet nga dialektologët, në gjuhën ruse ", në varësi të origjinës së tyre, dallohen dialektet e rusishtes veriore dhe ruse jugore, me dialekte ruse të ndërmjetme midis tyre" (71, f. 22). Në letërsi artistike pasqyrohen veçoritë karakteristike të secilit prej këtyre grupeve kryesore dhe dialektet specifike territoriale të ngushta të përfshira në to.

M. Sholokhov, V. Rasputin, V. Astafiev, F. Abramov dhe shkrimtarë të tjerë ngjyrosën me mjeshtëri fjalimin e heronjve të tyre me fjalë vendase. Shembuj të përdorimit stilistik më të suksesshëm të dialektizmave gjejmë në romanet e M. Sholokhovit "Doni i qetë" dhe "Toka e virgjër përmbys". Shkrimtari përshkruan jetën e Don Kozakëve dhe është e natyrshme që dialektizmat Don pasqyrohen në fjalimin e personazheve dhe pjesërisht në rrëfimin e autorit. Këtu janë shembuj tipikë të rrëfimit të autorit me dialektizma të futura siç duhet (për të krijuar shije lokale):

Në mbrëmje, u mblodh një stuhi. Një re kafe u formua mbi fermë. Doni, i turbulluar nga era, lëshonte valë të shpeshta kreshtore mbi brigjet. Per levada rrufeja e thatë përvëlonte qiellin, bubullimat e shtypnin tokën me pedalime të rralla. Nën re, të hapur, një qift rrotulluar, sorrat e ndoqën me një britmë. Një re, që merrte frymë, eci përgjatë Donit, nga perëndimi. Per huamarrjes qielli u errësua në mënyrë kërcënuese, stepa ishte e heshtur me pritje ("Quiet Don", libri 1, pjesa 1, kapitulli 4).

Krahasoni me pasazhe të tjera:

Aksinya u pa gatuar herët, mori nxehtësinë, mbështolli tubin dhe, pasi lau enët, shikoi nga dritarja, duke parë bazat... Stepani qëndroi pranë u sëmur grumbulluar nga një zjarr pranë gardhit të Melekhovsky bazë... Një cigare e shuar i varej në cep të buzëve të forta; ai zgjodhi një të përshtatshme nga zjarri parmendë... Këndi i majtë i hambarit u shemb, ishte e nevojshme të vendosnin dy të fortë parmendë dhe mbulojeni me kallamishtet e mbetura ”(po aty, pjesa 2, kapitulli 12).

Në melekhovsky kurena Panteley Pro-kofievich ishte i pari që u shkëput nga gjumi. Rrugës duke kopstuar këmishën e qëndisur me kryqe, ai doli në verandë<…>, lëshuar në korsinë e bagëtive.

Në pragun e dritares së dritares së hapur, petalet e luleve të qershisë në kopshtin e përparmë ishin rozë të ngordhur. Grigori flinte me fytyrë, duke e hedhur dorën mbrapsht.

- Grishka, për të peshkuar do te shkosh

- Çfarë jeni ju? - pyeti me pëshpëritje dhe vari këmbët nga krevati.

- Le të shkojmë të ulemi në agim.

Grigory, duke gërhitës, u tërhoq varëse pantallonat e përditshme të haremit, vendosini në çorape të bardha leshi dhe vishni për një kohë të gjatë cicëroj, drejtimi i sfondit të kthyer lart.

- A une do t'a sjell ka gatuar mami? pyeti me ngjirur ndërsa ndiqte të atin në vete.

- E gatuar. Shko te nisja, unë ne nje kohe.

Plaku derdhi një erë me avull thekra, në mënyrë biznesi, ai fshiu kokrrat e rënë në pëllëmbë dhe, duke rënë në këmbën e majtë, çaloi drejt zbritjes. Gregori u ul në varkën e gjatë, i çrregullt.

- Ku të sundosh?

- Tek Yar i Zi. Le të provojmë pranë Entës karshi, ku shpresë u ul.

Varka e gjatë, duke shkarravitur tokën si sternë, u fundos në ujë, u shkëput nga bregu. Sterrupi e mbante, duke u tundur, duke u përpjekur ta kthente anash. Gregori, pa kruarje, sundoi rremin.

- Nuk do të ketë rast, babi ... Një muaj në dëm.

- Serniki kapur?

- Jepini zjarrit.

Plaku ndezi një cigare, shikoi diellin e mbërthyer në anën tjetër të drurit.

- Krap, ai merr gjëra të ndryshme. Dhe ndonjëherë do të dëmtohet.

(Po aty, Pjesa 1, kapitulli 2.)

Në veprat e M.A. Sholokhov, para së gjithash, përdoren fjalë dialektore, të cilat janë të përhapura në dialektin jugor rus; shumë prej tyre janë të njohur edhe në gjuhën ukrainase. Nëse shkruajmë dialektizma nga romani që përdoren më shpesh në e autorit lista do të jetë relativisht e vogël. Më shpesh këto janë fjalë që tregojnë realitetet e Donit - emrat e sendeve shtëpiake, sendet shtëpiake, rrobat, emrat e kafshëve dhe zogjve, fenomenet natyrore: pulë- Shtëpi kozake me të gjitha ndërtesat ndihmëse , bazat- një koral për bagëtitë në oborr dhe vetë oborrin , dhomë- dhomë , stodol- hambar , parmendë- shtyllë, mbështetëse me pirun , zjarr i madh- grumbull druri , pak- shtyllë e hollë e gjatë , falsifikoj- farkëtar , dre- rrokje , kapla - tigan , thekra- kokërr (ndonjë) , brumbull- panxhar ; gazit- vajguri , serniks- ndeshje , kajmak- krem , bursakë- rrotulla , e dhimbshme- ushtar; në të djathtë- Rrobat e Kozakëve , çekmen- Uniformë ushtarake kozake , perde- përparëse, cicëroj- çizme pa çizme, një këpucë; dem- dem (duke edukuar), llogarit- gjel ; rreze- një përroskë në stepë, hua- livadh i mbushur me ujë burimi, levada- një ngastër toke me një livadh, një kopsht perimesh dhe një kopsht, mënyrë- rruga, tartar- gjembi .

Në një analizë krahasuese të shpeshtësisë dhe natyrës së dialektizmave në rrëfimin e autorit dhe në fjalimin e personazheve, rezulton se nga buzët e heronjve të romanit - Don Kozakëve - fjalori dialektor tingëllon më shpesh dhe paraqitet më shumë. të ndryshme. Dhe kjo është e natyrshme, pasi në fjalimin e personazheve nuk pasqyrohen vetëm emrat vendas, por riprodhohet edhe dialekti Don, d.m.th. fjalimi i heroit bëhet mjet për ta karakterizuar. Përdor lirisht jo vetëm emra, por edhe folje e ndajfolje dialektore; krahas dialektizmave leksikore përdoren ato të duhura, leksiko-semantike, leksiko-fonetike dhe leksiko-derivuese: ulluqe- bisedoni, hamendësoj- të dish, endet - të duam njëri-tjetrin, bërtas- qaj, bëj zhurmë- bërtas, vozitje- duket, ne nje kohe- menjëherë, menjëherë, tani, litarë- Pak, trupmadh- shume, shpresë- një ditë tjetër, kohët e fundit, për të peshkuar- peshkimi (fonet. Dialektizëm), pezullim- litari në të cilin është varur perdja për të bllokuar shtratin, kaarsha- një vend i thellë në lumë, karrem- karrem etj.

Në të njëjtën kohë, një analizë krahasuese e versionit të parë dhe të fundit të dorëshkrimeve të romaneve "Doni i qetë" dhe "Toka e virgjër përmbys" tregon se M. Sholokhov vazhdimisht u përpoq ta shpëtonte tekstin nga ngopja e tepruar me dialektizma, që ai ishte. fillimisht u rrëmbye nga më shumë seç kërkohej nga objektivat dhe synimet artistike. Këtu është një shembull tipik i rishikimit të autorit të dorëshkrimit të romanit Virgjëresha dheu i përmbysur:

1. Po frynte me erë.

2. Jam i rraskapitur, nuk do t'ia dalë.

3. Një mëz vrapoi me një balonë të lidhur në qafë.

4. Tani ju duhet të mbështeteni në zvarritje. Dhe për t'u siguruar që të tërhiqeni në tre pista.

5. Pronari po kujdesej për kalin me duar.

1. Ndjeva sikur po frynte era.

2. Isha i rraskapitur fare, nuk do t'ia dalë.

3. Një mëz vrapoi me një zile të lidhur në qafë.

4. Tani ju duhet të mbështeteni në pikëllues. Dhe për të qenë i sigurt për të harruar në tre këngë.

5. Pronari e ledhati kalin me duar.

Krahasimi dëshmon për qëndrimin e ekuilibruar dhe të zhytur në mendime të autorit (bazuar në lexuesin e përgjithshëm) ndaj zgjedhjes dhe përdorimit të fjalëve nga dialektet e tij vendase Don.

Një mjeshtër i madh i përdorimit artistik të fjalëve vendase ishte P.P. Bazhov, autor i përrallave "Kutia e Malakitit". Krijimi i përrallave të bazuara në folklorin punues, me sa duket, presupozonte përdorimin e fjalëve të dialektit ural; megjithatë, shkrimtari i zgjodhi me kujdes, pasi i përmbahej parimit të prerë: “Duhet të marr vetëm ato fjalë që i konsideroj shumë të vlefshme”. (7, f. 179). Bazhov kërkonte fjalë jo të ngushta dialektore, por mbi të gjitha profesionale, duke zgjedhur prej tyre më imagjinativen, emocionalen, që i përgjigjej stilit të përrallës me melodiozitetin, dinakërinë dhe humorin e tij. Këtu është një karakteristikë e gjuhës dhe stilit të P.P. Fragment i Bazhov nga përralla "Lule guri":

Përmbaruesi nuk e besoi. Kuptova gjithashtu se Danilushka ishte bërë krejtësisht ndryshe: ai ishte shëruar, këmisha e tij ishte e sjellshme dhe pantallonat e tij ishin gjithashtu në çizmet e këpucës. Pra, le të kontrollojmë Danilushka:

- Epo, më trego çfarë të mësoi mjeshtri?

Danilushka vuri prangat, u ngjit në makinë dhe filloi të tregonte dhe të tregonte. Çfarë pyet nëpunësi - ai ka një përgjigje gati për gjithçka. Si të grisni një gur, si ta sharroni, të hiqni një zgavër, si ta ngjitni, si ta ngjyrosni, si ta shtoni atë në bakër, si në një pemë. Me një fjalë, gjithçka është ashtu siç është.

I torturuar-torturuar nga përmbaruesi, dhe ai i thotë Prokopich:

- Kjo, me sa duket, është e mirë për ju?

- Nuk ankohem, - përgjigjet Prokopiç.

Shembuj të përdorimit të moderuar dhe të përshtatshëm të dialektizmave japin klasikët: A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, A.P. Chekhov, L.N. Tolstoi dhe të tjerët Për shembull, dialektizmat në tregimin "Livadhi i Bezhin" nga I.S. Turgenev: "Çfarë je, pyll ilaç duke qarë?" (për sirenën); “Gavrila lirimin me kusht se zëri i saj, thonë ata, është kaq i hollë "; "Çfarë ditën tjetër ndodhi në Varnavitsy ”; “Plaku ... një qen oborri kështu i frikësuar se ajo është jashtë rrugës ... ”(të gjitha këto fjalë në fjalimin e djemve të ulur pranë zjarrit nuk kërkojnë përkthim). Nëse shkrimtari nuk ishte i sigurt për kuptimin e saktë të fjalëve të tilla nga lexuesi, atëherë ai i shpjegoi ato: "Unë shkova në livadh - ju e dini ku është ai depresionet rezulton, ka lulëzoi; e dini, është ende e tejmbushur me kallamishte ... "( Sugibel- një kthesë e mprehtë në një përroskë; Buchilo- gropë e thellë me ujë burimi; shënime nga I.S. Turgenev).

Shkrimtarë të tjerë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. shpeshherë edhe kompozimet e tyre i mbulonin me fjalë vendase, të udhëhequra nga kriteret stilistike të masës dhe konformitetit. Dialektizmat e asaj kohe, shumë prej të cilave më vonë hynë në gjuhën letrare (përfshirë me dorën e lehtë të prozatorëve të famshëm që i përdorën), mund të gjenden në veprat e I.A. Goncharova ( zhurmoi), G.I. Uspensky ( trungu), P.D. Boborykin ( ekspozojnë), L.N. Tolstoi ( tra, chuvyaki), etj.. Nëpërmjet të folurit të inteligjencës, fjalët e zakonshme hynë në gjuhën letrare dhe u fiksuan në të. luleshtrydhe, rutabaga, majat, merimanga, fshati, qershia e shpendëve, parmendë, i brishtë, qumësht, iniciativë, jeta e përditshme, esencë, mashtrues dhe qindra të tjerë.

Fjalët dialektore u përdorën jo vetëm nga shkrimtarët, por edhe nga poetët e shekullit të 19-të. - Koltsov dhe Nekrasov, Nikitin dhe Surikov. Fjalë të tilla kishte në poezinë e të tretës së parë të shekullit XX. Për shembull, në poezitë e S.A. Yesenin, mund të gjeni një shtresë të dukshme fjalësh dialektore: ulërimë- toka dhe fati, kukan- ishull, lëvizje e lehtë- krynka, errësirë- mjegull, shushun- bluzë, pallto- shpirti më i ngrohtë, shpërthim– i zbukuruar, injoroj– ik, helluva shumë– shumë shumë etj. Krahasimi i poezive të hershme të S. Yesenin me ato më të pjekura zbulon se në periudhën fillestare të punës së tij poeti përdori në një masë më të madhe fjalorin vendas - për shembull, në poezinë "Në kasolle" (1914):

Ka erë të lirshme dridhet jashtë;

Në pragun e derës dezhke kvas,

sipër soba i gdhendur

Buburrecat ngjiten në brazdë.

Bloza rri pezull mbi përplasje,

Fije në sobë populli,

Dhe në stol për një kripes

Lëvozhga e vezëve të papërpunuara.

Nëna nuk do të shkojë mirë me dorezat,

Përkulet poshtë

Macja e vjetër për push vjedhës

Për qumësht të freskët.

Referenca: hov jashtë- "një pjatë e bërë nga një përzierje e pjekur vezësh, qumështi dhe mielli ose patate të grira"; dezhka, deja- "kvashnya, vaskë për zierjen e brumit"; sobë- "një prerje në një furrë ruse për të tharë diçka"; amortizues.- "një mbulesë hekuri që mbulon grykën e sobës ruse"; papopullore- "hi, hi"; push- "crinka".

Poema e njohur "Letër nënës" (1924), e shkruar më vonë, mund të shërbejë si shembull i shfaqjes së idesë së proporcionalitetit, një ekuilibër i arsyeshëm midis fjalëve të zakonshme dhe dialektizmave në të folurën artistike, e cila u formua në shek. mendja e S. Yesenin. Ka vetëm dy fjalë rajonale në poezi, të cilat përdoren në mënyrë të përshtatshme si për të krijuar një strukturë unazore (në strofën e dytë dhe të fundit), ashtu edhe në mënyrë që teksti poetik, sipas qëllimit të autorit, të jetë më afër zemrës së fshatarit. nëna:

Kështu që harroni ankthin tuaj

Mos u trishto kaq shumë helluva shumë Rreth meje.

Mos shkoni kaq shpesh në rrugë

Në një stil të vjetër të vjetër shushune.

shënim... fjalë shushun, i cili përcakton veshjet e jashtme të vjetra për gratë si xhaketa me tegela, pulovra, jo të gjithë studiuesit e njohin dialekticizmin, veçanërisht etnografik (d.m.th., duke quajtur një send të jetës së përditshme ose veshje të përdorura vetëm nga banorët e një zone të caktuar dhe të panjohur jashtë saj). Për shembull, N.M. Shansky shpreh një mendim krejtësisht të ndryshëm për këtë fjalë:

“Në shikim të parë, fjala shushun <…>Yesenin ka të njëjtin dialektik si ndajfolja helluva shumë- "shumë".

Por ky nuk është rasti. Kjo fjalë ka qenë prej kohësh e njohur gjerësisht në poezinë ruse dhe nuk është e huaj për të. Tashmë është gjetur, për shembull, në Pushkin ("Të prisja; në heshtje në mbrëmje // Ti ishe një plakë e gëzuar, // Dhe u ul mbi mua në shushune, // Me gota të mëdha dhe me një zhurmë lozonjare "), duke përshkruar me shaka muzën e tij.

Një stilist kaq i hollë i epokës sonë si B. Pasternak nuk e përçmoi as këtë fjalë. Pra, në poezinë e tij të vogël apo të madhe “Bacchanalia”, shkruar në vitin 1957, për emrin shushun ne "ngecim" menjëherë në katranin e tij të dytë ( plaka shushuna) "(100, f. 382.)

Megjithëse përdorimi i fjalëve të ngushta është zvogëluar me kalimin e kohës, ato mund të gjenden në poezitë e shumë poetëve rusë të periudhës sovjetike. Ketu jane disa shembuj.

A. Tvardovsky:

E dija jo vetëm nga thashethemet

Se puna e tij është për nder të madh,

Çfarë është pa hekur copat

Dhe këpucët bast nuk mund të thuren vërtet.

("Përtej distancës - Distanca")

A. Prokofiev:

Dhe në Ladogën tonë

Rrahje llum,

Ladozhanok i këndshëm

Lulëzon kuga.

("Dhe ne kemi në Ladoga")

L. Oshanin:

Rruga e drerëve është monotone, e gjatë

Në dëborë të virgjër të freskët

Dhe tashmë ylli polar është i ftohtë

Shikoi poshtë malica për mua.

("Gryka")

L. Tatyanicheva:

Rime quhet këtu Kodi Morse.

Janë thirrur paderoy stuhi dëbore.

Me xhaketa të veshura nga brenda

Pemët e larshit po kërcejnë në dëborë.

Ata kërcejnë në mënyrë që bora të fryjë,

Koka po rrotullohet nga lumturia ...

Dielli me kokë të verdhë

Shikon nga pas çdo trungu.

Këtu hëngri me flokë të thinjura, duke buzëqeshur

Yolushkami ata thërrasin si nuset...

Erdha në dimër për të ngrohur shtëpinë

Në pyllin e dendur halorë të ndriçuar.

("Ngrohja e shtëpisë")

Fjalë të njohura nga fëmijëria

Jashtë përdorimit:

Në fushat livadhe- pulë e zezë,

Marule- lojë, tallëse- thashetheme,

Plotësoni- një lloj komodie.

Nuk lejohet në fjalorë

Nga leksiku fshatar:

Sugryovushka, phypiki- bullfinches;

Dezhen, ftohës i jashtëligjshëm.

Fjalët zhduken si pesteri,

Si djathrave dhe gisht.

Karrocë qese e paplotë me grurë

Dje thirra mullirin,

Poshtë- një raft nën tavan,

Boronica - vinç.

Ne për këto fjalë vënë në nënë,

Ata janë të lezetshëm që nga fëmijëria.

Dhe nuk dua të dorëzohem në asgjë

Nga trashëgimia e besuar.

Por si ta mbrosh, jo ta humbasësh

Dhe a ka mjete të tilla?

("Fjalë amtare")

Referenca: kochedyk ose kostyg- një fëndyell për thurjen e këpucëve bast;

sheqer- akull i hollë i lirshëm; kuga- kallamishte liqeni; malica- veshje të sipërme të bëra nga lëkura e drerit; pikoj bore- "i dashur, i dashur, person me zemër të ngrohtë"; dezhen- "qumësht i fermentuar"; më të freskët- "një pëllumb, që gukat fort dhe shumë"; shpellë- "pajisje për mbajtjen e ngarkesave të rënda - për shembull, sanë"; kek me xhenxhefil- “Shtojtësi rrotulluese pa bosht”.

shënim... Në poezinë e fundit, teksti është i ngopur qëllimisht me dialektizma të Rusisë së Veriut, pasi autori i vuri vetes një synim stilistik jo vetëm të shprehte qëndrimin e tij drithërues, plot dashuri birnore dhe trishtim nostalgjik, ndaj fjalëve "të njohur që nga fëmijëria", por edhe për të ngjallur ndjeshmëri në shpirtin e lexuesit për zhdukjen graduale të tyre nga e folura e përditshme.

Dialektizmat, duke qenë një kategori e rëndësishme stilistike e fjalorit, përdoren për të krijuar ngjyra lokale, karakteristika të të folurit, tekst të stilizuar, prandaj përdorimi i tyre pa nevojën artistike, si dhe detyrimi i një numri të madh dialektizmash në tekst, është më së shpeshti një shenjë e një kulturë e ulët e të folurit dhe një tregues i natyralizmit në art.fjalët.

Mjeshtër të tillë të shprehjes artistike si L.N. Tolstoi, A.P. Chekhov, M. Gorky dhe të tjerë. Për shembull, L.N. Tolstoi; duke folur për gjuhën e librave për popullin, ai këshilloi “jo vetëm të përdoren fjalë të zakonshme, fshatare dhe të kuptueshme, por<…>përdorni fjalë të mira, të forta dhe jo<…>përdor fjalë të pasakta, të paqarta, jo përshkruese "(81, f. 365 - 366). A.P. Çehovi shkroi më 8 maj 1889. Al.P. Chekhov: “Gjuha duhet të jetë e thjeshtë dhe elegante. Lakejtë duhet të flasin thjesht, pa u lëshuar dhe tani” (95, f.210). Shkrimtarët modernë që i drejtohen dialektizmave duhet të kujtojnë thënien sarkastike të M. Gorky "Nëse fjala hryndugi përdoret në rrethin Dmitrovsky, nuk është e nevojshme që popullsia e 800 qarqeve të mbetura të kuptojë se çfarë do të thotë kjo fjalë" dhe dëshirën e tij për fillestarin. autorët duhet të shkruajnë " Vyatka, jo në një mënyrë balakhonsky".

Në librin popullor të D.E. Rosenthal dhe I.B. Golub "Sekretet e stilit" si një shembull i një mbingopjeje të pajustifikuar të tekstit me dialektizma është një fragment nga parodia "Vyatka Elegy" (e shkruar në dialektin Vyatka dhe që kërkon përkthim në gjuhën letrare).

Teksti i dialektit:

Të gjithë thoshin se isha një fëmijë i mirë, një fëmijë i rëndësishëm. Ku jam unë, gjithmonë ka pasur një supozim. Dhe tani? Unë nuk jam si një rrymë! ... Oh, kur, kur mbyll topat e mi dhe më vënë një dorashka!

Përkthimi në gjuhën letrare:

Të gjithë thanë se isha një shok i zoti, bravo. Ku jam unë, është gjithmonë e mbushur me njerëz. Dhe tani? Unë nuk gëzohem më si zog! ... O kur, kur mbyll sytë e më spërkasin me dëllinjë!(Shih 68, f. 52.)

Në letërsinë ruse ka vepra të mrekullueshme në të cilat përdorimi i mjeteve dialektore tejkalon ndjeshëm normën me të cilën jemi mësuar të lexojmë tregimet e I.S. Turgenev ose romanet e M. Sholokhov. Kushdo që ka lexuar legjendat e Pomorit të shkrimtarëve të Arkhangelskut B. Shergin dhe S. Pisakhov, të mbushura me muzikën e të folurit popullor verior, nuk mund t'i imagjinojë ato pa dialektizma. Përpiquni, për shembull, të zëvendësoni fjalët dhe shprehjet e zakonshme të dialektit letrar në një fragment të vogël nga përralla e B. Shergin "Unaza Magjike".

Vanka jetonte me nënën e tij. Jeta ishte shumë vonë. As dërgoni, as okutazza dhe asgjë për të futur në gojë. Sidoqoftë, Vanka çdo muaj shkonte në qytet për një pension. Kam marrë vetëm një kopek. Vazhdon e vazhdon me këto para, sheh - një burrë shtyp qenin:

Fshatar i vogël, pse po e mundon sheshenkën?

Çfarë pune keni? Do të të vras, do të bëj disa kotele viçi.

Më shet qenin.

Bëhet pazar për një qindarkë. E sollën në shtëpi:

Mami, bleva një sheshenochka.

Çfarë je, fushë budallaqe?! Ata vetë arritën në kuti, dhe ai do ta blejë qenin!

Nëse rrezikonit ta nënshtronit këtë pjesë të tekstit ndaj "oliteraturizimit", atëherë mund të siguroheni që në këtë rast të gjitha imazhet unike , i tejdukshëm me humorin dashamirës të autorit dhe duke marrë frymë me freskinë e fjalës së gjallë të pomorëve, zhduket menjëherë.

Është e nevojshme të dallohen nga dialektizmat dhe fjalët bisedore poezi popullore huazuar nga vepra folklorike. Fjalë të tilla janë, për shembull, emrat babai - babai , ilaç- Unë , e dashur(E dashur), merlin- skifter, kruçinë - pikëllim, pikëllim (prandaj folja vorbull),murava - bar; mbiemra kaltërosh- blu, i drejtë- qartë , i kuq - E kuqe , e dashur- vendas, i zellshëm- e nxehtë, e zjarrtë (zemër) etj. Ka edhe shumë njësi frazeologjike popullore-poetike: si një ngjyrë lulekuqe, si një lis në një fushë të hapur, një diell i kuq dhe një vajzë e kuqe, një shok i mirë dhe guxim, forcë heroike, këshilla dhe dashuri etj. Frazeologjia popullore-poetike në kuptimin e gjerë të këtij termi mund të përfshijë edhe shprehje të qëndrueshme nga përralla, epika dhe legjenda; fjalë të urta, thënie, gjëegjëza, shaka, rima dhe vepra të gjinive të tjera të vogla folklorike.

Fjalët dhe shprehjet poetike popullore, si rregull, kanë një ngjyrosje pozitive emocionale dhe shprehëse dhe përfshihen në fondin e mjeteve figurative të të folurit bisedor.

Krahasoni me pasazhe të tjera:

Në pragun e dritares së dritares së hapur, petalet e luleve të qershisë në kopshtin e përparmë ishin rozë të ngordhur. Grigori flinte me fytyrë, duke e hedhur dorën mbrapsht.

- Grishka, për të peshkuar do te shkosh

- Çfarë jeni ju? - pyeti me pëshpëritje dhe vari këmbët nga krevati.

- Le të shkojmë të ulemi në agim.

- A une do t'a sjell ka gatuar mami? pyeti me ngjirur ndërsa ndiqte të atin në vete.

- E gatuar. Shko te nisja, unë ne nje kohe.

- Ku të sundosh?

- Tek Yar i Zi. Le të provojmë pranë Entës karshi, ku shpresë u ul.

Varka e gjatë, duke shkarravitur tokën si sternë, u fundos në ujë, u shkëput nga bregu. Sterrupi e mbante, duke u tundur, duke u përpjekur ta kthente anash. Gregori, pa kruarje, sundoi rremin.

- Nuk do të ketë rast, babi ... Një muaj në dëm.

- Serniki kapur?

- Jepini zjarrit.

Plaku ndezi një cigare, shikoi diellin e mbërthyer në anën tjetër të drurit.

- Krap, ai merr gjëra të ndryshme. Dhe ndonjëherë do të dëmtohet.

(Po aty, Pjesa 1, kapitulli 2.)

1. Po frynte me erë.

2. Jam i rraskapitur, nuk do t'ia dalë.

3. Një mëz vrapoi me një balonë të lidhur në qafë.

4. Tani ju duhet të mbështeteni në zvarritje. Dhe për t'u siguruar që të tërhiqeni në tre pista.

5. Pronari po kujdesej për kalin me duar.

1. Ndjeva sikur po frynte era.

2. Isha i rraskapitur fare, nuk do t'ia dalë.

3. Një mëz vrapoi me një zile të lidhur në qafë.

4. Tani ju duhet të mbështeteni në pikëllues. Dhe për të qenë i sigurt për të harruar në tre këngë.

5. Pronari e ledhati kalin me duar.

- Epo, më trego çfarë të mësoi mjeshtri?

I torturuar-torturuar nga përmbaruesi, dhe ai i thotë Prokopich:

- Kjo, me sa duket, është e mirë për ju?

- Nuk ankohem, - përgjigjet Prokopiç.

Ka erë të lirshme dridhet jashtë;

Në pragun e derës dezhke kvas,

sipër soba i gdhendur

Buburrecat ngjiten në brazdë.

Bloza rri pezull mbi përplasje,

Fije në sobë populli,

Dhe në stol për një kripes

Lëvozhga e vezëve të papërpunuara.

Nëna nuk do të shkojë mirë me dorezat,

Përkulet poshtë

Macja e vjetër për push vjedhës

Për qumësht të freskët.

Kështu që harroni ankthin tuaj

Mos u trishto kaq shumë helluva shumë Rreth meje.

Mos shkoni kaq shpesh në rrugë

Në një stil të vjetër të vjetër shushune.

“Në shikim të parë, fjala shushun <…>Yesenin ka të njëjtin dialektik si ndajfolja helluva shumë- "shumë".

Megjithëse përdorimi i fjalëve të ngushta është zvogëluar me kalimin e kohës, ato mund të gjenden në poezitë e shumë poetëve rusë të periudhës sovjetike. Ketu jane disa shembuj.

A. Tvardovsky:

E dija jo vetëm nga thashethemet

Se puna e tij është për nder të madh,

Çfarë është pa hekur copat

Dhe këpucët bast nuk mund të thuren vërtet.

("Përtej distancës - Distanca")

A. Prokofiev:

Dhe në Ladogën tonë

Rrahje llum,

Ladozhanok i këndshëm

Lulëzon kuga.

("Dhe ne kemi në Ladoga")

L. Oshanin:

Rruga e drerëve është monotone, e gjatë

Në dëborë të virgjër të freskët

Dhe tashmë ylli polar është i ftohtë

Shikoi poshtë malica për mua.

("Gryka")

L. Tatyanicheva:

Rime quhet këtu Kodi Morse.

Janë thirrur paderoy stuhi dëbore.

Me xhaketa të veshura nga brenda

Pemët e larshit po kërcejnë në dëborë.

Ata kërcejnë në mënyrë që bora të fryjë,

Koka po rrotullohet nga lumturia ...

Dielli me kokë të verdhë

Shikon nga pas çdo trungu.

Këtu hëngri me flokë të thinjura, duke buzëqeshur

Yolushkami ata thërrasin si nuset...

Erdha në dimër për të ngrohur shtëpinë

Në pyllin e dendur halorë të ndriçuar.

("Ngrohja e shtëpisë")

Fjalë të njohura nga fëmijëria

Jashtë përdorimit:

Në fushat livadhe- pulë e zezë,

Marule- lojë, tallëse- thashetheme,

Plotësoni- një lloj komodie.

Nuk lejohet në fjalorë

Nga leksiku fshatar:

Sugryovushka, phypiki- bullfinches;

Dezhen, ftohës i jashtëligjshëm.

Fjalët zhduken si pesteri,

Si djathrave dhe gisht.

Karrocë qese e paplotë me grurë

Dje thirra mullirin,

Poshtë- një raft nën tavan,

Boronica - vinç.

Ne për këto fjalë vënë në nënë,

Ata janë të lezetshëm që nga fëmijëria.

Dhe nuk dua të dorëzohem në asgjë

Nga trashëgimia e besuar.

Por si ta mbrosh, jo ta humbasësh

Dhe a ka mjete të tilla?

("Fjalë amtare")

Referenca: kochedyk ose kostyg- një fëndyell për thurjen e këpucëve bast;

Teksti i dialektit:

Përkthimi në gjuhën letrare:

Fshatar i vogël, pse po e mundon sheshenkën?

Çfarë pune keni? Do të të vras, do të bëj disa kotele viçi.

Më shet qenin.

Bëhet pazar për një qindarkë. E sollën në shtëpi:

Mami, bleva një sheshenochka.

Çfarë je, fushë budallaqe?! Ata vetë arritën në kuti, dhe ai do ta blejë qenin!

Fjalët dhe shprehjet poetike popullore, si rregull, kanë një ngjyrosje pozitive emocionale dhe shprehëse dhe përfshihen në fondin e mjeteve figurative të të folurit bisedor.

Fjalori i gjuhës kombëtare ruse përfshin fjalor i përbashkët, përdorimi i të cilave nuk kufizohet as nga vendi i banimit dhe as nga profesioni i njerëzve, dhe fjalor i kufizuar, që është e zakonshme brenda një lokaliteti ose në një rreth njerëzish të bashkuar nga një profesion, interesa të përbashkëta etj.

Fjalori popullor formon bazën e gjuhës ruse. Ai përfshin fjalë nga fusha të ndryshme të shoqërisë: politike, ekonomike, kulturore, të përditshme etj. Fjalët e zakonshme, në ndryshim nga fjalori i përdorimit të kufizuar, janë të kuptueshme dhe të arritshme për çdo folës amtare.

Gjatë gjithë historisë së gjuhës letrare ruse, fjalori i saj u plotësua me dialektizma. Ndër fjalët që kthehen në dialektizma, ka stilistikisht neutrale ( taiga, kodër, buf, luleshtrydhe, buzëqeshje, parmendë, shumë) dhe fjalët me ngjyrosje shprehëse ( i mërzitshëm, i turbullt, mërmëritës, sy gjumë, marrëzi, konfuzion). Shumë fjalë me origjinë dialektore lidhen me jetën dhe jetën e fshatarësisë ( punëtor ferme, lesh, bosht, gropë). Pas vitit 1917 hynë në gjuhën letrare fjalët drithërues, plugim, gjelbërim, avull, kositje, qumështore, iniciativë, kolonë e re.

Gjuha letrare ruse është pasuruar edhe me fjalor etnografik. Në vitet 50-60 fjalët etnografike siberiane u zotëruan rënie, kalbje, llum Në këtë drejtim, në leksikografinë moderne shprehet një mendim për nevojën e rishikimit të sistemit të etiketimeve stilistike, duke kufizuar përdorimin e fjalëve duke treguar karakterin e tyre dialektor.

E megjithatë, për zhvillimin e gjuhës letrare moderne, ndikimi dialektor nuk është thelbësor. Përkundrazi, me gjithë rastet e izoluara të huazimit të fjalëve dialektore nga gjuha letrare, ai i nënshtron dialektet, gjë që çon në rrafshimin dhe tharjen graduale të tyre.

Në të folurën artistike, dialektizmat kryejnë funksione të rëndësishme stilistike: ato ndihmojnë për të përcjellë aromën lokale, veçoritë e të folurit të personazheve dhe së fundi, fjalori dialektor mund të jetë burim i shprehjes së të folurit.

Përdorimi i dialektizmave në letërsinë ruse ka historinë e vet. Poetika e shekullit të 18-të lejohej fjalori dialektor vetëm në zhanre të ulëta, kryesisht në komedi; dialektizmat ishin një tipar dallues i të folurit joletrar të personazheve, kryesisht fshatarë. Në të njëjtën kohë, tiparet dialektore të dialekteve të ndryshme shpesh përziheshin në fjalimin e një heroi.

Shkrimtarët sentimentalë, të paragjykuar ndaj gjuhës së trashë, "muzhike", e mbrojtën rrokjen e tyre nga fjalori dialektor.

Interesimi për dialektizmat u shkaktua nga dëshira e shkrimtarëve realistë për të pasqyruar me vërtetësi jetën e popullit, për të përcjellë aromën e "përbashkët". Burimet dialektore u konsultuan nga I.A. Krylov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoi, etj. Turgenev, për shembull, shpesh përmban fjalë nga dialektet Oryol dhe Tula ( autostradë, gutorit, poneva, ilaç, në lna, mjekësi, buçilo dhe etj.). shkrimtarët e shekullit të 19-të përdorën dialektizma që përputheshin me qëndrimet e tyre estetike. Kjo nuk do të thotë se vetëm disa fjalë dialektore të poetizuara u lejuan në gjuhën letrare. Stilistikisht, apeli për një fjalor të reduktuar dialektor mund të justifikohej gjithashtu. Për shembull: Si me qëllim, fshatarët u takuan të gjithë të rraskapitur(T.) - këtu dialektizmi me një ngjyrosje emocionale-shprehëse negative në kontekst kombinohet me fjalor të tjerë të reduktuar ( rakitët qëndronin si lypës me lecka; fshatarët hipnin ngërçe të këqija).

Shkrimtarët modernë përdorin edhe dialektizma kur përshkruajnë jetën e fshatit, peizazhet dhe kur përcjellin mënyrën e të folurit të personazheve. Fjalët dialektore të futura me mjeshtëri janë një mjet i këndshëm i të shprehurit të të folurit.

Është e nevojshme të dallojmë, nga njëra anë, përdorimin "citues" të dialektizmave, kur ato janë të pranishme në kontekst si një element i stilit të huaj dhe, nga ana tjetër, përdorimi i tyre në baza të barabarta me fjalorin e gjuha letrare, me të cilën duhet të shkrihen stilistikisht dialektizmat.

Kur përdorni dialektizma "citate", është e rëndësishme të vëzhgoni një ndjenjë proporcioni, mbani mend se gjuha e veprës duhet të jetë e kuptueshme për lexuesin. Për shembull: Të gjitha mbrëmjet, apo edhe netët, [djemtë] ulen pranë dritave të vogla, duke folur në një mënyrë lokale, dhe ata pjekin opalikh, domethënë patate.(shkurt.) - një përdorim i tillë i dialektizmave është i justifikuar stilistikisht. Kur vlerësohet vlera estetike e fjalorit dialektor, duhet nisur nga motivimi i brendshëm dhe organiciteti i tij në kontekst. Në vetvete, prania e dialektizmave nuk mund të dëshmojë ende për një pasqyrim real të ngjyrës lokale. Siç theksoi me të drejtë A.M. Gorky, "jeta e përditshme duhet të vendoset në themel, dhe jo të ngjitet në fasadë. Shije lokale - jo në përdorimin e fjalëve: taiga, zaimka, shanga- ai duhet të dalë nga zorrët e tij."

Një problem më kompleks është përdorimi i dialektizmave së bashku me fjalorin letrar si mjete të të folurit stilistikisht të paqarta. Në këtë rast, entuziazmi për dialektizmat mund të çojë në bllokimin e gjuhës së veprës. Për shembull: Të gjitha vabit, magjistare; Not odal belozor; Shpat me i dehur- një hyrje e tillë e dialektizmave errëson kuptimin.

Gjatë përcaktimit të vlerës estetike të dialektizmave në të folurit artistik, duhet të kihet parasysh se cilat fjalë zgjedh autori. Bazuar në kërkesën e aksesueshmërisë, qartësisë së tekstit, përdorimit të dialektizmave që nuk kërkojnë sqarime shtesë dhe janë të kuptueshme në kontekst, zakonisht vihet re si dëshmi e aftësisë së shkrimtarit. Prandaj, shkrimtarët shpesh pasqyrojnë me kusht veçoritë e dialektit vendas, duke përdorur disa fjalë karakteristike dialektore. Si rezultat i kësaj qasjeje, dialektizmat që janë përhapur gjerësisht në letërsi artistike shpesh bëhen "ruse të zakonshme", pasi kanë humbur kontaktin me një dialekt të veçantë popullor. Apeli i shkrimtarëve ndaj dialektizmave të këtij rrethi nuk perceptohet më nga lexuesi modern si shprehje e mënyrës individuale të autorit, ajo bëhet një lloj klisheje letrare.

Shkrimtarët duhet të shikojnë përtej fjalorit “ndërdialektal” dhe të përpiqen për përdorime jo standarde të dialektizmave. Një shembull i një zgjidhjeje krijuese për këtë problem mund të jetë proza e V.M. Shukshin. Në veprat e tij nuk ka fjalë dialektore të pakuptueshme, por fjala e heronjve është gjithmonë origjinale, popullore. Për shembull, shprehja e gjallë dallon dialektizmat në tregimin "Si vdiq plaku":

Yegor u ngrit në mbajtëse, rrëshqiti duart nën plakun.

Mbahu në qafën time ... Kjo është ajo! Sa e lehtë është bërë! ..

Unë dola ... (...)

Në mbrëmje do të ndalem dhe do të ha një vakt. (...)

Mos ha, kjo është dobësi, - tha plaka. - Ndoshta do të hakim një pulë - gatuaj supë? Është e mërzitshme direkt nga kallaji ... Hë? (...)

Mos. Dhe ne me të vërtetë nuk do të hamë, por do ta zgjidhim shkasin. (...)

Të paktën prisni një minutë, mos u shqetësoni! (...) Çfarë, po vdes, apo çfarë? Ndoshta është oklemais. (...)

Agnyusha, - tha ai me vështirësi, - më falni ... u mërzita pak ...

Proceset e përhapjes gjithnjë e më të madhe të gjuhës letrare dhe vyshkimi i dialekteve karakteristike të epokës sonë historike manifestohen në reduktimin e dialektizmave leksikore në të folurit artistik.

Dialektizmat si mjete shprehëse të të folurit mund të përdoren vetëm në ato stile në të cilat tejkalimi i kufijve normativë të fjalorit të gjuhës letrare në dialektet popullore justifikohet stilistikisht. Në stilin shkencor dhe atë zyrtar-biznes, dialektizmat nuk gjejnë zbatim.

Futja e fjalorit dialektor në vepra të stilit publicistik është e mundur, por kërkon shumë kujdes. Në gazetari, është e padëshirueshme të përdoren dialektizma në të njëjtin nivel me fjalorin letrar; dialektizmat janë veçanërisht të papranueshëm në rrëfimin e autorit. Për shembull: Pastaj Shirokikh pa Lushnikovin dhe ata u kthyen në vendin e grumbullimit, ndezën një zjarr dhe filluan të bërtasin me shokët e tyre; Akullthyesi shkoi shpejt, por Stepan shpresonte të rrëshqiste në bregun e djathtë derisa shtegu në lumë u shkatërrua- duke zëvendësuar dialektizmat me fjalë të zakonshme, fjalitë mund të korrigjohen si më poshtë: ... filluan të thërrasin shokët e tyre; Akullthyesi lëvizi shpejt, por Stepan shpresonte të rrëshqiste në bregun e djathtë ndërsa akulli në lumë ishte ende i paprekur (derisa të thyhet akulli).

Është krejtësisht e papranueshme të përdoren fjalë dialektore, kuptimi i të cilave nuk është plotësisht i qartë për autorin. Kështu, duke rrëfyer për lundrimin jubilar të lokomotivës me avull, gazetari shkruan: Gjithçka ishte njësoj si 125 vjet më parë, kur e njëjta lokomotivë me avull udhëtonte përgjatë itinerarit të parë... Megjithatë, ai nuk e mori parasysh se fjala itinerari i parë do të thotë. “Rruga e parë e dimrit përmes borës së freskët”.

Duhet pasur parasysh se përdorimi i dialektizmave nuk justifikohet as si mjet karakterologjik, nëse autori citon fjalët e heronjve, të folura në një mjedis zyrtar. Për shembull: ... Është e nevojshme të anashkaloni kafshën në kohën e duhur, të njoftoni shërbimin veterinar; Shefat e kuzhinës sjellin ushqime, urat do të lahen, liri do të dorëzohet në lavanteri. Dhe ndonjëherë ata hyjnë vetëm për të parë(fjala e heronjve të eseve). Në raste të tilla, dialektizmat krijojnë një mospërputhje të papranueshme të mjeteve të të folurit, sepse banorët e fshatit përpiqen të flasin gjuhën letrare në bisedën me gazetarët. Autorët e eseve mund të shkruanin: ... Duhet të kujdesemi me kohë për kafshën; ... dyshemetë do të lahen; ndonjëherë ata do të shkojnë vetëm për darkë.

Fjalori profesional përfshin fjalë dhe shprehje të përdorura në sfera të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, të cilat, megjithatë, nuk janë bërë të zakonshme. shërbejnë për përcaktimin e proceseve të ndryshme të prodhimit, mjeteve të prodhimit, lëndëve të para, produkteve të marra etj. Ndryshe nga termat, të cilët janë emrat zyrtarë shkencorë të koncepteve të veçanta, profesionalizmat perceptohen si fjalë "gjysmë zyrtare" që nuk kanë një natyrë strikte shkencore. Për shembull, në fjalimin gojor të printerëve ka profesionalizma: mbarimi - "dekorimi grafik në fund të librit", antenat - "mbarimi me një trashje në mes", bishti - "diferenca e poshtme e jashtme e faqen, si dhe skajin e poshtëm të librit përballë kokës së librit."

Si pjesë e fjalorit profesional, mund të dallohen grupe fjalësh të ndryshme në fushën e përdorimit: profesionalizma të përdorura në të folurit e sportistëve, minatorëve, gjuetarëve, peshkatarëve. Fjalët që janë emra shumë të specializuar që përdoren në fushën e teknologjisë quhen teknikë.

Theksoj zhargon profesional fjalë që kanë një ngjyrim shprehës të reduktuar. Për shembull, inxhinierët përdorin fjalën snitcher për të nënkuptuar "pajisje vetëregjistruese"; në fjalimin e pilotëve ka fjalë nedomaz dhe peremaz (nënxhirim dhe fluturim i shenjës së uljes), flluskë, sallam - "sondë tullumbace"; për gazetarët - një lulebore - "një person që punon si korrespondent gazete, por i regjistruar në shtete në një specialitet tjetër"; si të telefononi? - "si të titullohet (artikull, ese)?"; italicize (theksoj me shkronja të pjerrëta).

Në librat e referencës dhe fjalorët e veçantë, profesionalizmat shpesh futen në thonjëza, në mënyrë që ato të dallohen nga termat (font "i çekanit" - "një font që ka qenë në galera ose vija për një kohë të gjatë"; një "i huaj" font - "gërma të një fonti të një stili ose madhësie të ndryshme, të përfshira gabimisht në tekstin ose titullin e shtypur ").

Në kushte të caktuara, profesionalizmat gjejnë zbatim në gjuhën letrare. Pra, me përpunimin e pamjaftueshëm të terminologjisë, profesionalizmat shpesh luajnë rolin e termave. Në këtë rast, ato gjenden jo vetëm në të folurit gojor, por edhe në të shkruar. Kur përdorin profesionalizmat në një stil shkencor, autorët shpesh i shpjegojnë ato në tekst ( E ashtuquajtura sanë e lehtë gëzon një famë të merituar si një ushqim me pak vlera ushqyese, me një përdorim të konsiderueshëm të të cilit vërehen raste të eshtrave të brishtë te kafshët.).

Profesionalizmi nuk është i pazakontë në gjuhën e gazetave të industrisë me tirazhe të mëdha ( Të shqetësosh vagonët pas shpërbërjes së trenit dhe të devijosh për këtë qëllim do të thotë, ... shpërbërja e trenit me shtytje të një tjetri.). Avantazhi i profesionalizmave ndaj ekuivalentëve të tyre të përdorur zakonisht është se profesionalizmat shërbejnë për të diferencuar konceptet e lidhura ngushtë, tema që për një jospecialist kanë një emër të përbashkët. Falë kësaj, fjalori i veçantë për njerëzit e një profesioni është një mjet i shprehjes së saktë dhe koncize të mendimeve. Megjithatë, vlera informative e emrave ngushtë profesionistë humbet nëse i ndesh një laik. Prandaj, përdorimi i profesionalizmit në gazeta kërkon kujdes.

Depërtimi në gjuhën e gazetës dhe profesionalizmi i tingullit të reduktuar stilistik, shumë i zakonshëm në të folurit bisedor. Për shembull, eseistët i drejtohen profesionalizmit të tillë shprehës si "tregtarët e anijeve", biznes anijesh, ndez banakun(rritja e përqindjes së kredisë), etj. Megjithatë, përdorimi i tepërt i profesionalizmit ndërhyn në perceptimin e tekstit dhe bëhet një mungesë serioze stili. Fjalori profesional i zhargonit nuk përdoret në stilet e librave. Në letërsi artistike, ajo mund të përdoret së bashku me elementë të tjerë popullorë si një mjet karakterologjik.

Përfshirja e profesionalizmit në tekst është shpesh e padëshirueshme. Pra, në një artikull gazete, përdorimi i profesionalizmave shumë të specializuara nuk mund të justifikohet. Për shembull: Në minierë, horizontet janë varfëruar, rrugët janë anuar shumë jashtë kohe.- vetëm një specialist mund të shpjegojë se çfarë donte të thoshte

Fjalori profesional nuk duhet të përdoret në stilet e librave për shkak të ngjyrosjes së tij bisedore. Për shembull: Është e nevojshme të sigurohet që mbushja e furrave të mos kalojë dy orë, dhe duke u shkrirë në furrë u ul jo më shumë se 6 orë 30 minuta(më mirë:).

Është gjithashtu e papranueshme përdorimi i fjalëve zhargon-profesionale në stilet e librave që përdoren në fjalimin gojor si variante jozyrtare të termave shkencorë dhe zakonisht kanë një ngjyrosje të reduktuar shprehëse. Profesionalizma të tillë nganjëherë gabimisht ngatërrohen me terma shkencorë dhe përfshihen në vepra të stilit shkencor (ata shkruajnë: dozer në vend të shpërndarësit, tweeter në vend të tweeter, reciprociteti në vend të metoda e reciprocitetit, organike në vend të plehra organike). Futja e fjalëve të zhargonit profesional në të folurin e shkruar zvogëlon stilin dhe shpesh bëhet shkak për shfaqjen e papërshtatshme komike [ Larja me rërë bën të mundur lyerjen e plotë të makinave(më mirë: Me ndihmën e rërës, sipërfaqja e makinës pastrohet mirë, gjë që siguron cilësi të lartë të lyerjes së saj.)]. Në vitet '90, gjuha letrare ruse plotësohet në mënyrë aktive me fjalor kolokial, dhe për këtë arsye fjalët zhargone profesionale dhe profesionale shfaqen në faqet e gazetave dhe revistave. Shumë profesionalizma janë bërë të njohura gjerësisht, megjithëse deri vonë leksikologët nuk i përfshinin në fjalorë shpjegues. Për shembull, emri "kuti e zezë", që do të thotë "pajisje e mbrojtur e ruajtjes së të dhënave të fluturimit në bord", ka pushuar së qeni ngushtë profesional. Kur përshkruajnë përplasjet e avionit, gazetarët e përdorin lirshëm këtë profesionalizëm, dhe komentet për të shfaqen vetëm nëse autori i artikullit dëshiron të përshkruajë vizualisht foton e tragjedisë:

Midis mbeturinave të avionit të përplasur të shpërndara në një rreze prej dhjetë kilometrash, komisioni i urgjencës gjeti dy "kuti të zeza" me Il-76T dhe një të njëjtën pajisje nga "Boeing" saudit.

Të vendosura në kutitë metalike më të forta portokalli, këto pajisje mund t'i rezistojnë temperaturave 1000 gradë dhe mbingarkesës 100 herë në goditje pa dëmtime.

Fjalori i zhargonit, ndryshe nga fjalori profesional, tregon koncepte që tashmë kanë emra në gjuhën e zakonshme. Zhargoni është një lloj i të folurit kolokial i përdorur nga një rreth i caktuar folësish amtare të bashkuar nga një interes, profesion, pozicion i përbashkët në shoqëri. Në rusishten moderne, zhargoni i të rinjve, ose zhargon, dallohet (nga zhargoni anglez - fjalë dhe shprehje të përdorura nga njerëz të profesioneve ose grupmoshave të caktuara). Shumë fjalë dhe shprehje erdhën nga zhargon në të folurit bisedor: fletë mashtruese, kamxhik, bisht(borxhi akademik), not (të dalë keq në provim), kallam peshkimi (kalim i kënaqshëm) etj. Shfaqja e shumë zhargoneve shoqërohet me dëshirën e të rinjve për të shprehur më të ndritur, më emocionalisht qëndrimin e tyre ndaj temës, fenomenit. Prandaj fjalë të tilla vlerësuese: i mrekullueshëm, i mrekullueshëm, i lezetshëm, qesh, çmendem, gumëzhit, çan, çan, bëj banja dielli etj. Të gjitha ato janë të zakonshme vetëm në të folurit gojor dhe shpesh mungojnë në fjalorë.

Megjithatë, ka shumë fjalë dhe fraza në zhargon që janë të kuptueshme vetëm për të iniciuarit. Le të marrim si shembull një humoristik nga gazeta “Jeta Universitare” (09.12.1991).

Përmbledhje e një studenti të lezetshëm në një leksion të poshtëm.

Hamurabi nuk ishte politikan i sëmurë. Ai e rrotulloi fuçinë në Kents përreth. Në fillim, ai u përplas me Larsa, por konkretisht u shkëput. Lufta me Larsën nuk ishte për t'u treguar figurinat e harabela, veçanërisht pasi Rim-Sin i tyre ishte një gardërobë kaq e zbukuruar, saqë ai ia ngjiti mjekrën Hamurabit pa asnjë problem. Sidoqoftë, nuk ishte aq e lehtë për të bërë një shfaqje, Larsa u bë thjesht vjollcë për të dhe ai i ktheu shigjetat Mari. Arriti t'i hidhte petë në vesh Zimrilimit, i cili ishte gjithashtu një njeri i ashpër, por në këtë rast klikoi sqepin e tij. Duke pasur zakorifanivshis, ata u përplasën me Eshnunu, Uruk dhe Isshin, të cilët për një kohë të gjatë i dolën bishtit, por fluturuan si një tufë rrëpirash.

Për të pa iniciuarit, një grup i tillë fjalësh zhargone rezulton të jetë një pengesë e pakapërcyeshme për të kuptuar tekstin, ndaj do ta përkthejmë këtë pasazh në gjuhë letrare.

Hamurabi ishte një politikan i aftë. Ai ndoqi një politikë ekspansioniste. Në fillim, sundimtari i Babilonisë u përpoq të kapte Larsën, por ai dështoi. Nuk ishte aq e lehtë të luftosh Larsën, veçanërisht pasi sundimtari i tyre Rim-Sin ishte një diplomat kaq dinak sa e detyroi lehtësisht Hamurabin të braktiste qëllimin e tij. Por Hamurabi vazhdoi fushatat e tij pushtuese për të zgjeruar territorin e shtetit të tij. Dhe, duke lënë për pak kohë përpjekjet për të pushtuar Larsën, ai ndryshoi kursin politik dhe ushtria babilonase u vërsul drejt veriut. Ai arriti të lidhë një aleancë me sundimtarin Mari Zimrilimin, i cili ishte gjithashtu një politikan i mirë, por në këtë rast iu dorëzua forcës ushtarake të Hamurabit. Forcat e bashkuara u nënshtruan nga Eshnunu, Uruk dhe Isshin, të cilët u mbrojtën me kokëfortësi, por në fund u mundën.

Kur krahasohen këto "botime" kaq të ndryshme, nuk mund të mohohet i pari, i ngopur me zhargon, në gjallëri, imazhe. Megjithatë, papërshtatshmëria e përdorimit të zhargonit në një leksion historie është e dukshme.

Ekspresiviteti i fjalorit të zhargonit kontribuon në faktin se fjalët nga zhargonet kalojnë në të folurin e përditshëm kombëtar kolokial, i cili nuk është i kufizuar nga norma të rrepta letrare. Shumica e fjalëve që janë përhapur jashtë zhargoneve mund të konsiderohen zhargon vetëm nga pikëpamja gjenetike dhe në momentin e shqyrtimit të tyre tashmë i përkasin gjuhës popullore. Kjo shpjegon mospërputhjen e etiketave me zhargonin në fjalorët shpjegues. Pra, në "Fjalorin e gjuhës ruse" S.I. Ozhegov të bjerë në gjumë në kuptimin e "dështoj" (kolokual), në kuptimin "të kapesh, të kapesh në diçka" (e thjeshtë) dhe në "Fjalorin shpjegues të gjuhës ruse", ed. D.N. Ushakov, ka shenja (në bisedë, nga argo e hajdutëve). Tek Ozhegov to cram (kolokial), dhe në Ushakov, një pjellë iu dha kësaj fjale (argo shkollore). Shumë zhargonizma në fjalorët e fundit jepen me një shenjë stilistike (të thjeshtë) [për shembull, në Ozhegov: paraardhësit - "prindër" (e thjeshtë, me shaka); bisht - "mbetja, pjesa e paplotësuar e diçkaje, për shembull provimet" (e thjeshtë); salaga - "i ardhur, i rekrutuar, më i ri në raport me të moshuarit" (i thjeshtë.), etj.].

Fjalori i zhargonit është inferior ndaj fjalorit letrar për nga saktësia, gjë që përcakton inferioritetin e tij si mjet komunikimi. Kuptimi i zhargonit ka tendencë të ndryshojë në varësi të kontekstit. Për shembull, folja kemarit mund të nënkuptojë dremit, fle, pushoj; folje i përmbysur - kërcënoj, zhvat, ndjek, hakmerret; mbiemër cool matters e mirë, tërheqëse, interesante, e besueshme etj.; i njëjti është kuptimi i fjalës therje dhe një sërë të tjerash. E gjithë kjo bind për papërshtatshmërinë e zëvendësimit të gjuhës së pasur, të gjallë ruse me zhargon.

Një grup i veçantë i kufizuar shoqërisht fjalësh në rusishten moderne është zhargoni i kampit, i cili përdoret nga njerëz të vendosur në kushte të veçanta jetese. Ai pasqyronte jetën e tmerrshme në vendet e paraburgimit: një i dënuar (i burgosur), rimeso ose shmon (kërkim), gruel (supë), kullë (ekzekutim), informator (informator), trokitje (informoj) e kështu me radhë. Një zhargon i tillë përdoret në përshkrimin realist të jetës së kampit nga ish "të burgosurit e ndërgjegjes", të cilëve iu dha mundësia të kujtonin hapur represionet. Le të citojmë një nga shkrimtarët më të talentuar rusë, i cili nuk arriti të realizojë potencialin e tyre krijues për arsye të njohura:

Nëse jeni thirrur në orë, do të thotë - prisni telashe. Ose pason një qeli dënimi, ose ndonjë mashtrim tjetër i pistë ...

Vërtetë, këtë herë ata nuk më futën në një qeli dënimi dhe as "më privuan nga një tezgë". "Të privosh nga një stallë" ose "të privosh me një datë" - këto janë formula urdhëruese që kanë lindur si rezultat i një tendence për koncizitet, kjo është 50% kursim në shprehje. "Të heqësh të drejtën e përdorimit të tezgës" ose "... një datë". Shefat, të torturuar plotësisht nga dëshira për idealin, mjaft shpesh duhej të drejtoheshin në një kthesë të gjuhës shpëtuese dhe, natyrisht, ata u përpoqën të kursenin sekonda. Pra, diçka e pazakontë më priste. Duke hyrë, pashë disa roje dhe në krye të tyre - "Regjimi". Edhe ne ishim të prirur për shkurtësi, ndonëse për arsye të tjera: kur afrohej rreziku, ishte më e lehtë dhe më fitimprurëse të pëshpëritje: “Regjim!” sesa të thuash: “Zëvendëskryetar i kampit për regjimin”.

Përveç regjimit, rojeve dhe mua, në dhomë ishte edhe dikush tjetër dhe unë menjëherë e nguli sytë.

(Julius Daniel)

Nga ky pasazh mund të merrni një ide për vetë "mekanizmin" e shfaqjes së këtyre zhargoneve të çuditshme. Shpresoj se nuk do të ketë kushte jashtëgjuhësore për konsolidimin e tyre në gjuhën ruse dhe se shpejt do të bëhen pjesë e një fjalori pasiv.

Kjo nuk mund të thuhet për gjuhën e botës së krimit (hajdutë, vagabondë, banditë). Ky larmi zhargon i gjuhës përkufizohet me termin argo (fr. Argot - i mbyllur, joaktiv). Argo është një gjuhë e fshehtë, artificiale e kriminelëve (muzika e hajdutëve), e njohur vetëm për iniciues dhe ekziston vetëm gojarisht. Disa argotizma po përhapen jashtë argatit: bandit, mokrushnik, pendë(thikë), mjedra (stash), split, nix, fraer e kështu me radhë., por në të njëjtën kohë praktikisht kalojnë në kategorinë e fjalorit popullor dhe jepen në fjalorë me shenjat përkatëse stilistike: “gjuhë popullore”, “gjuhë popullore e trashë”.

Shumë shkrimtarë të famshëm kanë qenë të kujdesshëm ndaj zhargonit. Pra, I. Ilf dhe E. Petrov, kur ribotuan romanin "Dymbëdhjetë karriget", braktisën disa zhargone. Dëshira e shkrimtarëve për të mbrojtur gjuhën letrare nga ndikimi i zhargonit diktohet nga nevoja për një luftë të paepur kundër tyre: është e papranueshme që fjalori i zhargonit të popullarizohet përmes trillimit.

Në tekstet gazetareske mund t'i referohemi argotizmave në materialet e një teme të caktuar. Për shembull, nën titullin "Plota krimi":

"Ajka" e botës së krimit - "hajdutë me ligj" ... Më poshtë janë hajdutët e zakonshëm, të cilët në koloni quhen "otritsalovka" ose "lesh". Kredoja e jetës së "mohuesit" është të kundërshtojë kërkesat e administratës dhe, anasjelltas, të bëjë gjithçka që autoritetet ndalojnë ... Dhe në bazën e piramidës së kolonisë është pjesa më e madhe e të dënuarve: "burra", ". punëtorë të vështirë". Këta janë ata që me sinqeritet u nisën në rrugën e korrigjimit.

Në raste të rralla, zhargoni mund të përdoret në materialet e gazetave me një fokus të mprehtë satirik.

Përdorimi i zhargonit në kontekste jo satirike, i diktuar nga dëshira e autorëve për të ringjallur narrativën, konsiderohet si një e metë stilistike. Kështu, autori u tërhoq me një lojë fjalësh, duke e quajtur kështu shënimin e tij: Artisti Dali mjaft ofonarel(shënimi përshkruan një skulpturë të pazakontë të artistit - në formën e një llambë, e cila i dha korrespondentit bazën për një lojë fjalësh: fanar - ofonarel). Për një lexues që nuk e njeh zhargonin, fjalë të tilla bëhen mister, por gjuha e gazetës duhet të jetë e disponueshme për të gjithë.

Meriton censurë dhe entuziazëm për fjalorin zhargon të gazetarëve që shkruajnë për krime, vrasje dhe grabitje me ton humoristik. Përdorimi i fjalëve argat dhe zhargon në raste të tilla i jep fjalimit një hije të papërshtatshme, gazmore. Ngjarjet tragjike përshkruhen si një incident magjepsës. Për korrespondentët modernë të "Moskovsky Komsomolets" ky stil është bërë i njohur. Le të japim vetëm një shembull.

Në rrugën Tverskaya të enjten e kaluar, policia kapi dy vajza që tentuan “Shtypni” kalimtarët VCR-në tek floriri... Doli që vajzat pastruan një natë më parë apartament në Bulevardin Osenny. (...) Një grua 19-vjeçare e pastrehë veproi si kryesuese ...

Tendenca rënëse në stilin e artikujve të gazetave është demonstruar qartë nga shumë gazeta. Kjo çon në përdorimin e zhargonit dhe argotizmit edhe në materialet serioze, dhe për shënime të shkurtra, reportazhe, stili, i “ngjyrosur” me fjalor të reduktuar, është bërë i zakonshëm. Për shembull:

Dhe nuk do t'ju jap korridorin

Ka një kërcim të ri në Kremlin: t'i japë Bjellorusisë vëllazërore qasje në det përmes Kaliningradit. “Ne do të arrijmë një marrëveshje me polakët dhe do të marrim pëlqimin e tyre për të ndërtuar një pjesë të autostradës përmes territorit të tyre”, tha presidenti rus sapo.

Megjithatë, kjo “shenjë e kohës” nuk has në simpatinë e stilistëve që nuk e miratojnë përzierjen e stileve, gjë që krijon komike të papërshtatshme në botime të tilla.