Çifti, Joakimi dhe Ana, vinin nga një familje fisnike dhe ishin të drejtë para Zotit. Duke pasur pasuri materiale, ata nuk u privuan nga pasuria shpirtërore. Të stolisur me të gjitha virtytet, ata i zbatuan pa të meta të gjitha urdhërimet e ligjit të Perëndisë. Në çdo festë, bashkëshortët e devotshëm ndanin dy pjesë nga pasuria e tyre - njërën e jepnin për nevojat e kishës dhe tjetrën ua jepnin të varfërve.
Me jetën e tyre të drejtë, Joachimi dhe Annathak e kënaqën Perëndinë që Ai u garantoi të ishin prindër të Virgjëreshës Më të Shenjtë, Nënës së Zotit të parazgjedhur. Vetëm nga kjo është tashmë e qartë se jeta e tyre ishte e shenjtë, e këndshme për Zotin dhe e pastër, pasi ata kishin një Bijë, më të Shenjtin nga të gjithë shenjtorët, që i pëlqente Perëndisë më shumë se kushdo tjetër, dhe kerubinët më të ndershëm.
Në atë kohë në tokë nuk kishte njerëz më të pëlqyeshëm për Zotin se Joakimi dhe Ana, për shkak të jetës së tyre të papërlyer. Edhe pse në atë kohë ishte e mundur të gjesh shumë njerëz që jetonin në mënyrë të drejtë dhe të kënaqur me Zotin, këta të dy ia kaluan të gjithëve me virtytet e tyre dhe u shfaqën para Zotit më e denja që Nëna e Zotit të lindte prej tyre. Një mëshirë e tillë nuk do t'u ishte dhuruar atyre nga Zoti, nëse ata nuk do t'i kalonin vërtet të gjithë në drejtësi dhe shenjtëri.
Por, sikurse vetë Zoti duhej të mishërohej nga Nëna Më e Shenjtë dhe Më e Pastër, kështu ishte e përshtatshme që Nënës së Zotit të vinte nga prindër të shenjtë dhe të pastër. Ashtu si mbretërit tokësorë kanë porfirin e tyre, të bërë jo prej lëndës së thjeshtë, por prej materiali të endur prej ari, kështu Mbreti Qiellor donte të kishte Nënën e Tij Më të Pastër, në mishin e së cilës, si në ngjyrë vjollce mbretërore, Ai duhej të vishej, të mos lindte të prindërve të zakonshëm të papërmbajtur, siç do të ishte nga lënda e thjeshtë, por nga të dëlirët dhe shenjtorët, si nga pëlhura e endur prej ari, prototipi i së cilës ishte tabernakulli i Dhiatës së Vjetër, të cilin Zoti e urdhëroi Moisiun ta bënte prej lëndës së kuqe dhe të kuqe flakë dhe prej liri të hollë (Eks. 27:16).
Ky tabernakull përfaqësonte Virgjëreshën Mari, në të cilën Perëndia kishte banuar "nga njerëzimi", siç është shkruar: "Ja, tabernakulli i Perëndisë me njerëzit dhe ai do të banojë me ta" (Zbul. 21:3). Lënda e kuqe dhe e kuqe flakë dhe liri i hollë, nga të cilat ishte bërë tabernakulli, i përshkruanin prindërit e Nënës së Perëndisë, e cila erdhi dhe lindi nga dëlirësia dhe abstenimi, si nga rrobat e kuqe dhe të kuqe, dhe përsosmëria e tyre në përmbushjen e të gjitha urdhërimet e Zotit, si prej liri të hollë.
Por këta bashkëshortë të shenjtë, me vullnetin e Zotit, ishin pa fëmijë për një kohë të gjatë, në mënyrë që në ngjizjen dhe lindjen e një vajze të tillë, të shfaqeshin si fuqia e hirit të Zotit, ashtu edhe nderi i të lindurit dhe dinjiteti i prindërve. ; sepse është e pamundur që një grua shterpë dhe e moshuar të lindë ndryshe përveçse me fuqinë e hirit të Perëndisë: këtu nuk është më natyra ajo që vepron, por Zoti, që pushton ligjet e natyrës dhe shkatërron lidhjet e infertilitetit. Të lindësh nga prindër infertilë dhe të moshuar është një nder i madh për atë që ka lindur vetë, sepse ajo nuk ka lindur nga prindër të papërmbajtur, por nga njerëz të butë dhe të moshuar, si Joakimi dhe Ana, të cilët jetuan në martesë për pesëdhjetë vjet dhe kishin jo fëmijë.
Më në fund, përmes një lindjeje të tillë, zbulohet dinjiteti i vetë prindërve, pasi pas një steriliteti të gjatë ata lindën gëzim në mbarë botën, në të cilën u bënë si patriarku i shenjtë Abraham dhe gruaja e tij e devotshme Sara, të cilët, sipas premtimi i Zotit, lindi Isakun në pleqëri (Zanafilla 21:2). Megjithatë, pa dyshim, mund të themi se lindja e Virgjëreshës Mari është më e lartë se lindja e Isakut nga Abrahami dhe Sara. Për aq sa vetë Virgjëresha Mari është më e lartë dhe më e denjë për nder se Isaku, aq më shumë dhe më i lartë është dinjiteti i Joakimit dhe Anës sesa Abrahami dhe Sara.
Ata nuk e arritën menjëherë këtë dinjitet, por vetëm me agjërim dhe lutje të zellshme, në pikëllim shpirtëror dhe në zemërim, ata iu lutën Zotit për këtë: dhe pikëllimi i tyre u shndërrua në gëzim, dhe çnderimi i tyre ishte një pararojë e nderit të madh dhe një zelltari. lutja e prijësit për të marrë përfitime dhe namazi është ndërmjetësi më i mirë.
Joakimi dhe Ana u pikëlluan për një kohë të gjatë dhe qanë që nuk kishin fëmijë. Një herë, në një festë të madhe, Joakimi i solli dhurata Zotit Perëndi në tempullin e Jeruzalemit; Së bashku me Joakimin, të gjithë izraelitët i ofruan dhuratat e tyre si flijim Perëndisë. Kryeprifti i atëhershëm Isakar nuk donte t'i pranonte dhuratat e Joakimit, sepse ishte pa fëmijë.
"Nuk duhet," tha ai, "të pranoni dhurata nga ju, sepse nuk keni fëmijë, prandaj bekimet e Zotit: ndoshta keni disa mëkate të fshehta."
Po kështu, një çifut nga fisi i Rubenit, i cili solli dhuratat e tij bashkë me të tjerët, e qortoi Joakimin, duke thënë:
- Pse doni t'i bëni sakrifica Zotit para meje? a nuk e di se nuk je i denjë të sjellësh me ne dhurata, sepse nuk do të lish pasardhës në Izrael?
Këto qortime e pikëlluan shumë Joakimin dhe në pikëllim të madh ai u largua nga tempulli i Zotit i turpëruar dhe i poshtëruar, dhe festa për të u shndërrua në pikëllim dhe gëzimi i festës u zëvendësua nga pikëllimi. I pikëlluar thellë, ai nuk u kthye në shtëpi, por shkoi në shkretëtirë te barinjtë që ruanin kopetë e tij dhe aty qau për shterpësinë e tij dhe për turpin dhe fyerjet e bëra kundër tij.
Duke kujtuar Abrahamin, paraardhësin e tij, të cilit Zoti i kishte dhënë një djalë në moshë të shtyrë, Joakimi filloi t'i lutej me zell Zotit që t'i jepte të njëjtin favor, të dëgjonte lutjen e tij, të kishte mëshirë dhe t'i hiqte prej tij fyerjen nga njerëzit, duke i dhënë atij në pleqëri frytin e martesës së tij, siç bëri dikur Abrahami.
"A mund të jem në gjendje të quhem baba i një fëmije," u lut ai, dhe të mos jem pa fëmijë dhe i refuzuar nga Zoti për të duruar qortimet nga njerëzit!
Joakimi i shtoi kësaj lutje agjërimin dhe nuk hëngri bukë për dyzet ditë.
"Unë nuk do të ha," tha ai, "dhe nuk do të kthehem në shtëpinë time; Lotët e mi të jenë ushqim për mua dhe kjo shkretëtirë shtëpia ime, deri sa Zoti, Perëndia i Izraelit, të dëgjojë dhe të heqë nga unë fyerjen.
Po kështu, gruaja e tij, duke qenë në shtëpi dhe duke dëgjuar se kryeprifti nuk donte t'i pranonte dhuratat e tyre, duke i qortuar për shterpësi dhe se i shoqi kishte shkuar në shkretëtirë nga pikëllimi i madh, qau me lot të pangushëllueshëm.
"Tani," tha ajo, "Unë jam më e pakënaqur nga të gjithë: jam i refuzuar nga Zoti, i qortuar nga njerëzit dhe i braktisur nga burri im! Pse duhet të qajmë tani: bëhet fjalë për vejësinë e saj, apo për mungesën e fëmijëve, për jetimin e saj, apo për faktin se ajo nuk e meritonte të quhej nënë?!
Ajo qau aq hidhur gjatë gjithë atyre ditëve.
Skllavi i Anës, i quajtur Judith, u përpoq ta ngushëllonte, por nuk mundi: kush mund ta ngushëllojë atë që trishtimi i tij është i thellë sa deti?
Një ditë Anna shkoi e trishtuar në kopshtin e saj, u ul nën një pemë dafine, psherëtiu nga thellësia e zemrës dhe, duke ngritur sytë plot lot drejt qiellit, pa një fole zogu me zogj të vegjël mbi pemë. Kjo pamje i shkaktoi pikëllim edhe më të madh, dhe ajo filloi të qajë me një klithmë:
- Mjerë unë pa fëmijë! Unë duhet të jem mëkatarja nga të gjitha bijat e Izraelit që të jem kaq e poshtëruar para të gjitha grave. Të gjithë mbajnë frytin e barkut të tyre në duart e tyre - të gjithë ngushëllohen nga fëmijët e tyre: vetëm unë jam i huaj për këtë gëzim. I mjeri unë! Dhuratat e të gjithëve pranohen në tempullin e Perëndisë dhe respektohen për lindjen e tyre: vetëm unë jam i refuzuar nga tempulli i Zotit tim. I mjeri unë! I ngjaj kujt do të bëhem? as zogjve të qiellit, as kafshëve të tokës, sepse edhe ata, o Zot Perëndi, të sjellin frytin e tyre, por vetëm unë jam shterpë. as me tokën, nuk mund ta krahasoj veten time: sepse ajo mbin e rrit fara dhe, duke dhënë fryt, të bekon Ty, Atë Qiellor: vetëm unë jam steril në tokë. Mjerisht për mua, Zot, Zot! Unë jam vetëm, mëkatar, pa pasardhës. Ti që dikur i ke dhënë Sarës në pleqëri djalin e Isakut (Zanafilla 21:1-8), Ti që hape barkun e Anës, nënës së profetit tënd Samuel (1 Samuelit 1:20), shiko tani mua dhe dëgjo lutjet e mia. Zoti i ushtrive! Ti e njeh turpin e mungesës së fëmijëve: ndale hidhërimin e zemrës sime dhe hape barkun tim shterpë duke më bërë të frytshëm, që të mund të të sjellim si dhuratë, bekim, këndim dhe lavdërim të mëshirës Tënde në përputhje me të.
Kur Ana bërtiti në këtë mënyrë me të qara dhe të qara, një engjëll i Zotit iu shfaq asaj dhe i tha:
- Anna, Anna! lutja jote u dëgjua, psherëtimat e tua kaluan nëpër re, lotët e tu u shfaqën para Zotit dhe do të mbetesh shtatzënë dhe do të lindësh një vajzë të bekuar; Nëpërmjet saj, të gjitha fiset e tokës do të marrin bekimin dhe shpëtimi do t'i jepet gjithë botës; emri i saj do të jetë Maria.
Duke dëgjuar fjalët engjëllore, Ana u përkul para Zotit dhe tha:
- Ashtu siç rron Zoti Perëndi, nëse më lind një fëmijë, do ta jap në shërbim të Perëndisë. Ai i shërbeftë Atij dhe lavdëroftë emrin e shenjtë të Perëndisë ditë e natë gjatë gjithë jetës së tij.
Pas kësaj, e mbushur me gëzim të pashprehur, Shën Ana shkoi shpejt në Jeruzalem, që atje me lutje të falënderonte Zotin për vizitën e Tij të hirshme.
Në të njëjtën kohë, Engjëlli iu shfaq Joakimit në shkretëtirë dhe i tha:
- Joakim, Joakim! Zoti e dëgjoi lutjen tuaj dhe është i kënaqur t'ju japë hirin e Tij: gruaja juaj Anna do të mbetet shtatzënë dhe do t'ju japë një vajzë, lindja e së cilës do të jetë një gëzim për të gjithë botën. Dhe këtu është një shenjë për ju që unë po ju predikoj të vërtetën: shkoni në Jeruzalem në tempullin e Perëndisë dhe atje, te portat e arta, do të gjeni gruan tuaj Anën, së cilës i njoftova të njëjtën gjë.
Joakimi, i mahnitur nga një ungjill i tillë engjëllor, duke lavdëruar Zotin dhe duke falënderuar zemrën dhe buzët e Tij për mëshirën e madhe, me gëzim dhe hare, u nis me nxitim për në tempullin e Jeruzalemit. Atje, ndërsa engjëlli i njoftoi, ai e gjeti Anën duke iu lutur Zotit në portat e arta dhe i tregoi asaj për ungjillin engjëllor. Ajo gjithashtu i tha atij se kishte parë dhe dëgjuar një engjëll që lajmëronte lindjen e vajzës së saj. Atëherë Joakimi dhe Ana përlëvdonin Perëndinë, i cili u kishte bërë atyre një mëshirë kaq të madhe dhe, pasi e adhuruan në tempullin e shenjtë, u kthyen në shtëpinë e tyre.
Dhe Shën Anna u ngjiz në ditën e nëntë të dhjetorit, dhe më tetë shtator i lindi një vajzë, Virgjëresha Mari më e pastër dhe më e bekuar, fillimi dhe ndërmjetësi i shpëtimit tonë, për lindjen e së cilës u gëzuan qielli dhe toka. Joakimi, me rastin e lindjes së saj, i solli Zotit dhurata të mëdha, flijime dhe olokauste dhe mori bekimin e kryepriftit, të priftërinjve, të Levitëve dhe të gjithë njerëzve që ishin të denjë për bekimin e Perëndisë. Pastaj organizoi një vakt të bollshëm në shtëpinë e tij dhe të gjithë përlëvdonin Perëndinë me gëzim.
Virgjëresha Mari në rritje e prindit të saj u vlerësua si bebja e syrit, duke ditur, me zbulimin e veçantë të Zotit, se Ajo do të ishte drita e gjithë botës dhe ripërtëritja e natyrës njerëzore. Prandaj, ata e rritën Atë me një kujdes të tillë të kujdesshëm siç i ka hije Atij që duhej të ishte Nëna e Shpëtimtarit tonë. Ata e donin atë jo vetëm si një vajzë, të shumëpritur, por edhe e nderuan si zonjën e tyre, duke kujtuar fjalët engjëllore të thënë për Të dhe duke parashikuar në shpirt atë që do të ndodhte mbi Të.
Ajo, e mbushur me hirin Hyjnor, i pasuroi në mënyrë misterioze prindërit e saj me të njëjtin hir. Ashtu si dielli ndriçon yjet qiellorë me rrezet e tij, duke u dhënë atyre grimca të dritës së tij, ashtu edhe Maria e zgjedhur, ashtu si dielli, ndriçoi Joakimin dhe Anën me rrezet e hirit që iu dha, kështu që edhe ata u mbushën me Fryma e Perëndisë, dhe besonte me vendosmëri në përmbushjen e fjalëve engjëllore.
Kur Maria adoleshente ishte tre vjeç, prindërit e saj e sollën me lavdi në tempullin e Zotit, duke e shoqëruar me llamba të ndezura dhe ia kushtuan për t'i shërbyer Perëndisë, siç kishin premtuar. Disa vjet pas futjes së Marisë në tempull, Shën Joakimi vdiq, tetëdhjetë vjet nga lindja. Shën Ana, duke mbetur e ve, u largua nga Nazareti dhe erdhi në Jeruzalem, ku qëndroi me të bijën e saj Më të Shenjtë, duke u lutur vazhdimisht në tempullin e Zotit. Duke jetuar në Jeruzalem për dy vjet, ajo u preh në Zotin, duke qenë 79 vjeç nga lindja e saj 2.
Oh, sa të bekuar jeni, prindër të shenjtë, Joakim dhe Ana, për hir të vajzës suaj të bekuar!
Veçanërisht i bekuar je për hir të Birit të saj, Zotit tonë Jezu Krisht, nëpërmjet të cilit të gjithë popujt dhe fiset e tokës kanë marrë bekime! Kisha e shenjtë ju quajti me të drejtë Kumbarët 3, sepse ne e dimë se Zoti lindi nga Bija juaj Më e Shenjtë. tani duke qëndruar pranë Tij në qiell, lutuni që edhe ne të marrim të paktën një pjesë të gëzimit tuaj të pafund. Amen.
Troparion, zëri 1:
Edhe në hirin më të ligjshëm të ish-të drejtës, foshnja e lindur nga Zoti na lindi ne, Joakim dhe Anna: po atë ditë, po atë me shkëlqim, duke festuar me gëzim, kisha hyjnore nderon kujtimin tuaj, lavdëron Zotin, na ngriti një bri shpëtimi në shtëpinë e Davidit.
Kontakion, zëri 2:
Anna gëzohet tani, infertiliteti e ka zgjidhur salcën dhe ushqen Më të Pastërn, duke përcjellë të gjitha lavdërimet, të dhëna nga barku i saj nga burri për të vetmen Nënë dhe pa dallim.
Nderimi i Virgjëreshës Mari
Nga kohët më të hershme të krishterimit, Pres. Virgjëresha Mari, për virtytet e saj të mëdha, zgjedhjen e Zotit dhe ndihmën ndaj atyre në nevojë, gëzonte nderim dhe nderim tek të krishterët.
Lavdia e Virgjëreshës Mari filloi që nga koha kur Kryeengjëlli Gabriel, duke e përshëndetur atë: “Gëzohu, i bekuar, Zoti është me ty! Të bekuar je me gra!”. Ai i shpalli asaj misterin e mishërimit të Birit të Perëndisë, të pakuptueshëm për njerëzit. E njëjta përshëndetje me shtimin e fjalëve: "I bekuar është fryti i barkut tënd" takoi Elizabetën e Drejtë Më të Pastër, të cilën Fryma e Shenjtë zbuloi se para saj ishte Nëna e Perëndisë (Luka 1:28-42).
Nderim nderues i Më të Shenjtës. Nëna e Zotit në kishën e krishterë shprehet me shumë festa, me të cilat Kisha kremton kujtimet e ngjarjeve të ndryshme në jetën e Virgjëreshës së Bekuar.
Asketikët dhe mësuesit e mëdhenj të Kishës kompozuan këngë lavdërimi, akathistë për nder të Virgjëreshës Mari, shqiptuan fjalë të frymëzuara ... Me një nderim të tillë nderues të Virgjëreshës Mari, natyrisht, është ngushëlluese dhe ndërtuese të dish se si jetoi Ajo, si u përgatit, si u pjekur në një lartësi të tillë për t'u bërë një depo e Fjalë-Perëndishme e papajtueshme.
Shkrimet e Dhiatës së Vjetër, duke parashikuar për mishërimin e Birit të Perëndisë, parashikuan gjithashtu për St. Virgjëresha Mari. Kështu, premtimi i parë për Shëlbuesin, dhënë njeriut të rënë, përmbante tashmë një profeci për Më të Shenjtën. Virgjëresha me fjalët e dënimit të gjarprit: "Unë do të vendos armiqësi midis teje dhe midis gruas, midis farës sate dhe midis farës së saj"(Zanafilla 3:15). Profecia e Virgjëreshës Mari është se Shëlbuesi i ardhshëm këtu quhet Fara e Gruas, ndërsa në të gjitha rastet e tjera pasardhësit quheshin fara e njërit prej paraardhësve meshkuj. Profeti i Shenjtë Isaia sqaron këtë profeci, duke vënë në dukje se Gruaja, e cila duhet të lindë Mesia-Emmanuelin, do të jetë e virgjër: "Vetë Zoti do t'ju japë një shenjë"- u thotë profeti pasardhësve me besim të ulët të mbretit David, - ja, Virgjëresha(Isa. 7:14). Dhe megjithëse fjala "Virgjëresha" u dukej e papërshtatshme hebrenjve të lashtë, në barkun e nënës ajo do të marrë dhe do të lindë një djalë dhe ata do t'i quajnë emrin Emanuel, që do të thotë: Zoti është me ne. sepse lindja sigurisht që presupozon marrëdhënie bashkëshortore, por sidoqoftë ata nuk kanë guxuar ta zëvendësojnë fjalën “Virgjëresha” me një fjalë tjetër, p.sh., “grua”.
Jeta tokësore e Nënës së Zotit në bazë të Shkrimit të Shenjtë dhe traditës kishtare
Ungjilltari Luka, i cili e njihte nga afër Virgjëreshën e Shenjtë Mari, shkroi nga fjalët e saj disa ngjarje të rëndësishme që lidhen me vitet e para të jetës së saj. Duke qenë mjek dhe artist, Ai, sipas legjendës, pikturoi portret-ikonën e saj, me të cilën piktorët e mëvonshëm ikonash bënë kopje.
Lindja e Virgjëreshës së Bekuar... Kur u afrua koha e lindjes së Shpëtimtarit të botës, në qytetin galileas të Nazaretit jetonte Joakimi, një pasardhës i mbretit David, me gruan e tij Anën. Që të dy ishin njerëz të devotshëm dhe shquheshin për përulësi dhe mëshirë. Ata jetuan deri në pleqëri dhe nuk patën fëmijë. Kjo i trishtoi shumë. Por, përkundër moshës së vjetër, ata nuk pushuan së kërkuari nga Zoti që t'u dërgojë një fëmijë dhe të bëjë një betim (premtim) - nëse u lind një foshnjë, t'ia kushtojnë atë për t'i shërbyer Zotit. Në atë kohë, moslindja e fëmijëve konsiderohej dënimi i Zotit për mëkatet. Pafëmijëria ishte veçanërisht e vështirë për Joakimin, sepse sipas profecive, Mesia-Krishti do të lindte në prejardhjen e tij. Për durim dhe besim, Zoti i dërgoi Joakim dhe Anna gëzim të madh: më në fund, ata patën një vajzë. Ajo mori emrin Mary, që do të thotë në hebraisht "Zonjë, Shpresa".
Hyrje në tempull. Kur Virgjëresha Mari ishte tre vjeç, prindërit e saj të devotshëm u përgatitën për të përmbushur zotimin e tyre: e çuan atë në tempullin e Jerusalemit për t'iu kushtuar Zotit. Maria mbeti për të jetuar në tempull. Atje ajo, së bashku me vajza të tjera, studioi Ligjin e Zotit dhe punimet e gjilpërave, u lut dhe lexoi Shkrimet e Shenjta. Në tempullin e Zotit, Maria e Shenjtë jetoi për rreth njëmbëdhjetë vjet dhe u rrit thellësisht e devotshme, e bindur ndaj Zotit në gjithçka, jashtëzakonisht modeste dhe punëtore. Duke dashur t'i shërbente vetëm Zotit, ajo bëri një premtim se nuk do të martohej dhe do të mbetej përgjithmonë Virgjëreshë.
Virgjëresha e Bekuar në Jozef... Joakimi dhe Ana e moshuar nuk jetuan gjatë dhe Virgjëresha Mari mbeti jetime. Kur ishte katërmbëdhjetë vjeç, sipas ligjit, ajo nuk mund të qëndronte më në tempull, por duhej të martohej. Kryeprifti, duke ditur premtimin e saj për të mos shkelur ligjin për martesën, e fejoi atë zyrtarisht me një të afërm të largët, plakun Jozef tetëdhjetë vjeçar të ve. Ai u zotua të kujdesej për Të dhe të ruante virgjërinë e saj. Jozefi jetonte në qytetin e Nazaretit. Edhe ai vinte nga familja mbretërore e Davidit, por nuk ishte i pasur dhe punonte si marangoz. Nga martesa e tij e parë, Jozefi pati fëmijë Judën, Josia, Simonin dhe Jakobin, të cilët në Ungjij quhen "vëllezërit" e Jezusit. Virgjëresha e Bekuar bëri në shtëpinë e Jozefit të njëjtën jetë modeste dhe të izoluar si në kishë.
Lajmërimi. Në muajin e gjashtë pas paraqitjes së Kryeengjëllit Gabriel te Zakaria me rastin e lindjes së profetit Gjon Pagëzori, i njëjti Kryeengjëll u dërgua nga Zoti në qytetin e Nazaretit te Virgjëresha e Bekuar Mari me lajmin e gëzueshëm se Zoti e kishte zgjedhur atë për të qenë Nëna e Shpëtimtarit të botës. Engjëlli, pasi u shfaq, i tha asaj: Gëzohu I bekuar!(domethënë plot hir) - Zoti është me ty! E bekuar je mes grave”. Maria u turpërua nga fjalët e Engjëllit dhe mendoi: çfarë do të thotë kjo përshëndetje? Engjëlli vazhdoi t'i thoshte: “Mos ki frikë, Mari, sepse ke gjetur hir tek Perëndia. Dhe, ja, do të lindësh një Bir dhe do t'ia vësh emrin Jezus. Ai do të jetë i madh dhe do të quhet bir i Shumë të Lartit dhe mbretëria e tij nuk do të ketë fund". Maria e pyeti Engjëllin e hutuar: "Si do të jetë kur nuk e njoh burrin tim?" Engjëlli iu përgjigj asaj se kjo do të realizohej me fuqinë e Zotit të Plotfuqishëm: “Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë; prandaj, i Shenjti që do të lindë do të quhet Biri i Perëndisë. Ja, e afërmja jote, Elizabeta, e cila nuk pati fëmijë deri në moshën madhore, së shpejti do të lindë një djalë; sepse Zoti nuk do të mbetet i pafuqishëm asnjë fjalë”. Atëherë Maria me përulësi tha: “Unë jam shërbëtori i Zotit; le të jetë sipas fjalës sime e juaja”. Dhe kryeengjëlli Gabriel u largua prej saj.
Vizita e Elizabetës së Drejtë... Virgjëresha e Bekuar Mari, pasi mësoi nga Engjëlli se e afërmja e saj Elizabeta, gruaja e priftit Zakaria, së shpejti do të kishte një djalë, nxitoi ta vizitonte. Duke hyrë në shtëpi, ajo përshëndeti Elizabetën. Duke dëgjuar këtë përshëndetje, Elizabeta u mbush me Frymën e Shenjtë dhe mësoi se Maria ishte e nderuar të ishte Nëna e Zotit. Ajo bërtiti me zë të lartë dhe tha: “E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd! Dhe pse është kaq e gëzueshme për mua që Nëna e Zotit tim erdhi tek unë? Virgjëresha e Bekuar Mari, në përgjigje të fjalëve të Elizabetës, lavdëroi Zotin me fjalët: “Shpirti im madhëron (lavdëron) Zotin dhe shpirti im gëzohet në Perëndinë, Shpëtimtarin Tim, sepse Ai e ka parë (i kushtoi vëmendje të hirshme) përulësisë së shërbëtorit të Tij; tani e tutje, të gjithë brezat (të gjithë popujt e popullit) do të më bekojnë (lavdërojnë). Kështu i Fuqishmi më ka krijuar madhështi dhe emri i tij është i shenjtë; dhe mëshira e tij brez pas brezi për ata që kanë frikë prej tij." Virgjëresha Mari qëndroi me Elizabetën për rreth tre muaj, dhe më pas u kthye në shtëpi në Nazaret.
Zoti gjithashtu i njoftoi plakut të drejtë Jozef për lindjen e afërt të Shpëtimtarit nga Virgjëresha Mari e Bekuar. Engjëlli i Zotit, duke iu shfaqur në ëndërr, zbuloi se Maria do të kishte një djalë me veprimin e Frymës së Shenjtë, siç shpalli Zoti Perëndi përmes profetit Isaia (7:14) dhe urdhëroi t'i jepte emrin "Jezus. (Yeshua) në hebraisht do të thotë Shpëtimtar, sepse Ai do t'i shpëtojë njerëzit nga mëkatet e tyre.
Rrëfimet e mëtejshme të Ungjillit përmendin Më të Shenjtën. Virgjëresha Mari në lidhje me ngjarjet në jetën e Birit të saj - Zotit tonë Jezu Krisht. Pra, ata flasin për të në lidhje me Lindjen e Krishtit në Betlehem, pastaj - rrethprerjen, adhurimin e Magëve, ofrimin e një flijimi në tempull në ditën e 40-të, fluturimin për në Egjipt, vendosjen në Nazaret, udhëtimin në Jeruzalem për festën e Pashkëve, kur Ai ishte 12 vjeç e kështu me radhë. Ne nuk do t'i përshkruajmë këto ngjarje këtu. Sidoqoftë, duhet theksuar se megjithëse përmendjet e Ungjillit të Virgjëreshës Mari janë të shkurtra, ato i japin lexuesit një ide të qartë për lartësinë e saj të madhe morale: modestinë e saj, besimin e madh, durimin, guximin, bindjen ndaj vullnetit të Zotit. , dashuri dhe përkushtim ndaj Birit të saj Hyjnor. Ne e shohim pse ajo, sipas fjalës së Engjëllit, ishte e denjë të "gjente hir nga Zoti".
Mrekullia e parë e kryer nga Jezu Krishti në një martesë (dasmë) në Kana e Galilesë, na jep një imazh të gjallë të Virgjëreshës Mari, si Ndërmjetësuesit përpara Birit të Tij për të gjithë njerëzit në rrethana të vështira. Duke vënë re mungesën e verës në festën e dasmës, Virgjëresha Mari tërhoqi vëmendjen e Birit të saj për këtë, dhe megjithëse Zoti iu përgjigj asaj në mënyrë evazive - “Çfarë jemi unë dhe ti, grua? Ora ime nuk ka ardhur ende”. Ajo nuk u turpërua nga ky gjysmë refuzim, duke qenë e sigurt se Biri nuk do ta shpërfillte kërkesën e saj dhe u tha ministrave: "Çfarëdo që Ai të thotë, bëjeni." Sa e dukshme në këtë paralajmërim të shërbëtorëve është përgjërimi i dhembshur i Nënës së Zotit që puna e nisur prej saj të çojë në një fund të favorshëm! Në të vërtetë, ndërmjetësimi i saj nuk mbeti pa fryt dhe Jezu Krishti kreu këtu mrekullinë e Tij të parë, duke nxjerrë nga gjendja e vështirë e njerëzve të varfër, pas së cilës "dishepujt e Tij besuan në Të" (Gjoni 2:11).
Në tregimet e mëtejshme, Ungjilli përshkruan Nënën e Zotit për ne, duke qenë në ankth të vazhdueshëm për Birin e saj, duke ndjekur bredhjet e Tij, duke ardhur tek Ai në raste të ndryshme të vështira, duke u kujdesur për rregullimin e pushimit dhe pushimit të tij në shtëpi, të cilit, me sa duket Ai nuk u pajtua kurrë ... Më në fund, ne e shohim Atë, duke qëndruar në një pikëllim të papërshkrueshëm në kryqin e Birit të saj të Kryqëzuar, duke dëgjuar fjalët dhe besëlidhjet e Tij të fundit, duke i besuar asaj kujdesin e dishepullit të Tij të dashur. Asnjë fjalë e vetme qortimi apo dëshpërimi nuk i lë buzët e saj. Ajo ia dorëzon gjithçka vullnetit të Zotit.
Virgjëresha Mari përmendet shkurtimisht edhe në librin e Veprave të Apostujve të Shenjtë, kur mbi Të dhe mbi Apostujt ditën Rrëshajët Fryma e Shenjtë zbriti në formën e gjuhëve të zjarrit. Pas kësaj, sipas legjendës, ajo jetoi edhe 10-20 vjet të tjera. Apostulli Gjon Teologu, sipas vullnetit të Zotit Jezu Krisht, e priti në shtëpinë e tij dhe me dashuri të madhe, si një bir vendas, u kujdes për të deri në vdekjen e saj. Kur besimi i krishterë u përhap në vende të tjera, shumë të krishterë erdhën nga vendet e largëta për ta parë dhe dëgjuar Atë. Që atëherë, Virgjëresha e Bekuar është bërë për të gjithë dishepujt e Krishtit një Nënë e përbashkët dhe një shembull i lartë për t'u ndjekur.
Fjetja... Një herë, kur Maria e Shenjtë po lutej në Malin e Ullinjve (afër Jerusalemit), Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq asaj me një degë hurme parajsore në duar dhe i tha asaj se jeta e saj tokësore do të përfundonte brenda tre ditësh dhe Zoti do të merre pranë vetes. Zoti e rregulloi atë në mënyrë që deri në këtë kohë apostujt nga vende të ndryshme ishin mbledhur në Jeruzalem. Në orën e vdekjes, një dritë e jashtëzakonshme ndriçoi dhomën ku shtrihej Virgjëresha Mari. Vetë Zoti Jezu Krisht, i rrethuar nga engjëj, u shfaq dhe mori shpirtin e saj më të pastër. Apostujt e varrosën trupin më të pastër të Nënës së Zotit, me kërkesën e saj, në rrëzë të malit të Ullinjve në Kopshtin e Gjetsemanit, në shpellën ku u varrosën trupat e prindërve të saj dhe të Jozefit të drejtë. Gjatë varrimit ndodhën shumë mrekulli. Nga prekja e shtratit të Nënës së Zotit, të verbërit fituan shikimin, demonët u dëbuan dhe çdo sëmundje u shërua.
Tre ditë pas varrimit të Nënës së Zotit, apostulli mbërriti në Jeruzalem dhe u vonua për varrim. Thomas... Ai u pikëllua shumë që nuk i tha lamtumirë Nënës së Zotit dhe me gjithë shpirt donte t'i përulej trupit të saj më të pastër. Kur hapën shpellën ku ishte varrosur Virgjëresha Mari, nuk gjetën trupin e saj në të, por vetëm një qefin varrimi. Apostujt e habitur u kthyen në shtëpi. Në mbrëmje, duke u lutur, ata dëgjuan këngë engjëllore. Duke parë lart, apostujt panë Virgjëreshën Mari në ajër, të rrethuar nga engjëj, në shkëlqimin e lavdisë qiellore. Ajo u tha apostujve: Gëzohu! Unë jam me ty gjithë ditët!"
Ajo e përmbush këtë premtim për të qenë ndihmëse dhe ndërmjetësuese e të krishterëve edhe sot e kësaj dite, duke u bërë Nëna jonë qiellore. Për dashurinë e saj të madhe dhe ndihmën e plotfuqishme, të krishterët që nga kohërat e lashta e nderojnë dhe i drejtohen asaj për ndihmë, duke e quajtur Atë "Ndërmjetësja e zellshme e racës së krishterë", "Gëzimi i të gjithë atyre që pikëllohen", "që nuk na lë në të fjetje." Që nga kohërat e lashta, duke ndjekur shembullin e profetit Isaia dhe Elizabetës së drejtë, të krishterët filluan ta quajnë atë Nënën e Zotit dhe Nënën e Zotit. Ky emër rrjedh nga fakti se Ajo i dha mish Atij që gjithmonë ishte dhe do të jetë Perëndia i vërtetë.
Virgjëresha e Bekuar është gjithashtu një shembull i shkëlqyer për të gjithë ata që kërkojnë të kënaqin Zotin. Ajo ishte e para që vendosi tërësisht kushtojini jetën tuaj Zotit. Ajo e tregoi atë vullnetare virgjëria është më e lartë se jeta familjare dhe martesore... Duke e imituar Atë, duke filluar nga shekujt e parë, shumë të krishterë filluan të bënin një jetë të virgjër në lutje, agjërim dhe meditim hyjnor. Kështu lindi dhe u vendos monastizmi. Fatkeqësisht, bota moderne heterodokse nuk e vlerëson fare dhe madje e përqesh veprën e virgjërisë, duke harruar fjalët e Zotit: "Ka eunukë (virgjëresha) që u bënë eunukë për Mbretërinë e Qiellit", duke shtuar: "Kush mund të strehojë, po do të akomodojë!"(Mateu 19:12).
Duke përmbledhur këtë pasqyrë të shkurtër të jetës tokësore të Virgjëreshës Mari, duhet thënë se ajo, si në momentin e lavdisë së saj më të madhe, kur u zgjodh për t'u bërë Nëna e Shpëtimtarit të botës, ashtu edhe në kohën e Dhimbja e saj më e madhe, kur në këmbët e kryqit, sipas profecisë së Simeonit të drejtë, "arma e kaloi shpirtin e saj", ajo tregoi gjakftohtësi të plotë. Me këtë, ajo zbuloi të gjithë forcën dhe bukurinë e virtyteve të saj: përulësinë, besimin e palëkundur, durimin, guximin, shpresën në Zotin dhe dashurinë për Të! Prandaj ne ortodoksët e nderojmë kaq shumë dhe përpiqemi ta imitojmë.
Mrekullitë dhe paraqitjet moderne të Nënës së Zotit
Që nga ditët e para pas Fjetjes së saj e deri më sot, Virgjëresha e Bekuar ka ndihmuar të krishterët. Këtë e dëshmojnë mrekullitë dhe dukuritë e saj të shumta. Ja disa prej tyre.
Festimi i COVER Nëna e Zotit është vendosur në kujtim të vizionit të St. Andrea e Nënës së Zotit, duke i mbuluar të krishterët me omoforin e saj (me një vello të gjatë) në kishën Blachernae gjatë rrethimit të Kostandinopojës nga armiqtë në shekullin e 10-të. Në orën katër të mëngjesit, i bekuari pa gruan madhështore, duke ecur nga dyert mbretërore, të mbështetur nga St. Pararendëse dhe Gjon Teologu dhe shumë shenjtorë i paraprinë asaj; të tjerë e ndiqnin duke kënduar himne dhe këngë shpirtërore. Shën Andrea iu afrua dishepullit të tij Epifanit dhe e pyeti nëse e pa Mbretëreshën e botës. "E shoh," u përgjigj ai. Dhe kur ata panë, ajo, e gjunjëzuar para foltores, u lut për një kohë të gjatë, duke derdhur lot. Pastaj ajo u ngjit në fron dhe u lut për popullin ortodoks. Në fund të namazit, ajo hoqi mbulesën nga koka e saj dhe e shtriu mbi të gjithë njerëzit në këmbë. Qyteti u shpëtua. Shën Andrea ishte një sllav nga lindja dhe rusët e nderojnë shumë festën e Ndërmjetësimit, duke i kushtuar asaj shumë kisha.
Informacione të mëtejshme në këtë kapitull në lidhje me shfaqjet e Nënës së Zotit janë marrë kryesisht nga shtypi i huaj. Kisha jonë ende nuk e ka shprehur mendimin e saj për mendimin e tyre dhe ne i ofrojmë këtu si informacion shtesë.
Pak para revolucionit në Rusi, më 13 maj 1917, Nëna e Zotit iu shfaq tre fëmijëve bari portugez në FATIME... Pas kësaj, ajo iu shfaq fëmijëve për disa muaj, e rrethuar nga shkëlqimi. Besimtarë në një numër prej pesë deri në tetëmbëdhjetë mijë njerëz u dyndën në shfaqjet e saj nga të gjitha pjesët e Portugalisë. Një mrekulli e paharrueshme ndodhi kur, pas një shiu të rrëmbyeshëm, papritmas shkëlqeu një dritë e jashtëzakonshme dhe rrobat e lagura mbi njerëzit u thanë menjëherë. Nëna e Zotit i thirri njerëzit në pendim dhe lutje dhe parashikoi "konvertimin e Rusisë" të ardhshëm (nga mosbesimi në besim në Zot).
Duke filluar nga 2 prilli 1968, për më shumë se një vit, Nëna e Zotit u shfaq në periferi. KAJRO Zeitune mbi tempullin kushtuar emrit të saj. Shfaqjet e saj, të cilat zakonisht zhvilloheshin midis orës 12 dhe 5 të mëngjesit, tërhoqën një numër të madh adhuruesish. Nëna e Zotit ishte e rrethuar nga një shkëlqim ndonjëherë i ndritshëm si dielli dhe pëllumbat e bardhë rrinin rrotull. Shumë shpejt i gjithë Egjipti mësoi për shfaqjet e Nënës së Zotit dhe qeveria filloi të kujdesej që mbledhjet publike në vendin e shfaqjeve të saj të ishin të rregullta. Gazetat lokale shkruanin për këto paraqitje të shpeshta të Nënës së Zotit në arabisht. Në lidhje me dukuritë u mbajtën disa konferenca për shtyp, në të cilat njerëzit ndanë përshtypjet e tyre dhe çfarë dëgjuan prej saj. Ajo vizitoi Nënën e Zotit dhe individë në afërsi të Kajros, për shembull, Patriarkun Kopt, i cili dyshoi në paraqitjet e saj para njerëzve. Gjatë shfaqjeve të Nënës së Zotit ndodhën edhe shumë shërime, të dëshmuara nga mjekët vendas.
Washington Post më 5 korrik 1986 raportoi mbi shfaqjet e reja të Nënës së Zotit mbi Kishën e St. Demianët në klasën punëtore të Terra Gulakia, në veri të Kajros. Virgjëresha Mari mbajti në krahë Foshnjën Krishtin dhe shoqërohej nga disa shenjtorë, mes tyre edhe Shën. Demiana. Ashtu si në vitet e mëparshme, shfaqjet e Nënës së Zotit u shoqëruan me shërime të shumta të sëmundjeve të pashërueshme, për shembull, verbëri, veshka, zemër e të tjera.
Që nga qershori i vitit 1981, Nëna e Zotit filloi t'u shfaqej njerëzve në malin në INTERDUGORIE(Jugosllavi). Ndonjëherë deri në dhjetë mijë njerëz u dyndën në shfaqjet e saj. Njerëzit e panë atë në një shkëlqim të çuditshëm. Pastaj paraqitjet para njerëzve u ndalën dhe Nëna e Zotit filloi t'u shfaqej rregullisht gjashtë të rinjve dhe të bisedonte me ta. Mezhgirie është kthyer në një vend pelegrinazhi të vazhdueshëm për besimtarët nga e gjithë bota. Gazetat vendase, italiane e të tjera shkruanin dhe shkruajnë për këto dukuri. Nëna e Zotit u zbuloi gradualisht 10 sekrete të rinjve, të cilat ata duhet t'u tregojnë në kohën e duhur përfaqësuesve të kishës. Nëna e Zotit premtoi se 3 ditë pas shpalljes së sekretit të saj të fundit, ajo do të linte një "shenjë" të dukshme për jobesimtarët. Përfaqësues të mjekësisë dhe njerëz të tjerë të respektuar dëshmojnë se të rinjtë që shohin Nënën e Zotit janë krejtësisht normalë dhe reagimet e tyre të jashtme ndaj vizioneve janë të natyrshme. Shpesh Nëna e Zotit, duke qarë, u fliste të rinjve për nevojën e vendosjes së paqes në tokë: “Paqe, paqe! Toka nuk do të shpëtohet nëse në të nuk vendoset paqja. Do të vijë vetëm nëse njerëzit e gjejnë Zotin. Zoti është jeta. Ata që besojnë në Të do të gjejnë jetë dhe paqe... Njerëzit kanë harruar lutjen dhe agjërimin; shumë të krishterë kanë pushuar së luturi.” Është interesante të theksohet se në Mezhdugorje, ku më parë mbizotëronte ateizmi dhe kishte shumë anëtarë partie, të gjithë banorët u bënë besimtarë dhe u larguan nga partia komuniste. Shumë shërime të mrekullueshme u bënë në lidhje me shfaqjet e Nënës së Zotit në Mezhdugorje.
Në Pashkë të vitit 1985 në qytet LVOV Gjatë shërbesës së Mitropolitit Gjon në katedralen në emër të Nënës së Shenjtë dhe në prani të një turme të madhe besimtarësh, papritur në hendekun e dritares u shfaq një re që shkëlqente si një rreze dielli. Gradualisht, ajo u formua në një figurë njerëzore dhe të gjithë njohën Nënën e Zotit në Të. Në një shpërthim shpirtëror, njerëzit filluan të luten me zë të lartë dhe të thërrasin për ndihmë. Njerëzit që qëndronin jashtë panë gjithashtu imazhin e Nënës së Zotit në dritare dhe u përpoqën të hynin në kishë dhe u lutën me zë të lartë. Turma u rrit dhe thashethemet e një mrekullie u përhapën me shpejtësinë e vetëtimës. Të gjitha përpjekjet e policisë për të shpërndarë besimtarët ishin të kota. Njerëzit filluan të mbërrinin nga Kievi, nga Lavra Pochaev, Moska, Tiflis dhe qytete të tjera. Autoritetet Lvov i kërkuan Moskës të dërgonte personel ushtarak dhe ekspertë në fushën e shkencës për të ndihmuar. Shkencëtarët filluan të vërtetojnë se nuk mund të ketë mrekulli që njerëzit të shpërndahen. Dhe befas Nëna e Zotit foli: "Lutuni, pendohuni për mëkatet tuaja, sepse ka mbetur shumë pak kohë ..." Gjatë predikimit, Nëna e Zotit shëroi shumë njerëz të gjymtuar dhe të sëmurë. Vizionet e Nënës së Zotit dhe shërimi zgjatën tre javë e gjysmë, dhe ajo ende foli shumë për shpëtimin e njerëzve. Njerëzit nuk u larguan as ditën as natën.
Disa ikona të mrekullueshme të Nënës së Zotit
VLADIMIRSKAYA ikona është një nga ikonat më të vjetra të mrekullueshme të Nënës së Zotit. Në mesin e shekullit të U-të ajo u transferua nga Jeruzalemi në Konstandinopojë, dhe në mesin e shekullit XII u dërgua nga patriarku në Kiev te i Madhi. libër Yuri Dolgoruky dhe u vu në skenë në Manastirin Maiden në Vyshgorod. Në 1155, princi i Vyshgorod Andrey, duke shkuar në veri, mori me vete ikonën e mrekullueshme të Nënës së Zotit. Rrugës u kryen lutje dhe u bënë mrekulli. Në brigjet e Klyazma, kuajt që mbanin ikonat nuk mund të lëviznin. Princi e quajti këtë vend Bogolyubov, krijoi këtu dy kisha prej guri, në njërën prej të cilave u vendos ikona. Në 1160, më 21 shtator, ikona u transferua në Kishën e Vladimir, dhe që nga ajo kohë ajo u bë e njohur si "Vladimirskaya". Që nga viti 1395 St. ikona ndodhet në Katedralen e Supozimit të Moskës në anën e majtë të portave mbretërore. Ikona është bërë e famshme për shumë mrekulli. Para saj, carët rusë u vajosën për mbretërinë, u zgjodhën metropolitët. Festimi i ikonës bëhet më 8 shtator, si dhe më 3 qershor (Arti i Ri). me rastin e çlirimit të Moskës nga Khani i Krimesë në 1521, i cili u tmerrua nga vizioni i një ushtrie të mrekullueshme pranë Moskës.
KAZAN ikonën. Në 1579, vajza nëntë vjeçare Matrona, shtëpia e prindërve të së cilës u dogj gjatë një zjarri në Kazan në 1579, pa në ëndërr imazhin e Nënës së Zotit dhe dëgjoi një zë që urdhëronte të merrte St. një ikonë e fshehur në hirin e një shtëpie të djegur. Ikona e shenjtë u gjet e mbështjellë me një leckë të vjetër nën sobë në një shtëpi të djegur, ku u varros, ndoshta edhe gjatë sundimit tatar në Kazan, kur ortodoksët u detyruan të fshihnin besimin e tyre. Ikona e shenjtë u transferua solemnisht në kishën më të afërt të St. Nikolla, dhe më pas në Katedralen e Shpalljes dhe u bë i famshëm për shërimet e të verbërve. Një kopje u bë nga kjo ikonë dhe iu dërgua Car Ivan the Terrible. Për nder të shfaqjes së ikonës, u krijua një festë e veçantë më 21 korrik (Arti i Ri).
Ikona SHENJAT(Kurskaya Korennaya) u ble më 8 shtator 1295 nga një gjahtar në brigjet e lumit Tuskari në rajonin Kursk, në tokë në rrënjën e një peme. Ata ndërtuan një kishëz dhe ngritën një ikonë, e cila filloi të shfaqej si mrekulli. Në vitin 1383, tatarët e Krimesë, të cilët po shkatërronin rajonin, e prenë ikonën në dy pjesë dhe i hodhën në drejtime të ndryshme. Ata morën në robëri priftin Bogolyub, i cili shërbeu në kishë. I shpenguar nga ambasadorët e Dukës së Madhe të Moskës, Bogolyub gjeti pjesët e ndara të ikonës, i palosi ato dhe ata u shkrinë për mrekulli. Në 1597, ikona u soll në Moskë me kërkesë të Car Theodore Ioannovich. Pas kthimit të faltores në vendin e kishës, u themelua një manastir, i quajtur Hermitazhi i Rrënjës. Që nga koha e Car Theodore Ioannovich, ikona është futur në një tabelë selvi me imazhin e Zotit të ushtrive sipër, dhe në anët - profetët. Me një vizion të mrekullueshëm, ikona e shpëtoi Kurskun nga kapja e tij nga polakët në 1612. Banorët mirënjohës në qytet ndërtuan Manastirin Znamensky, në të cilin ajo qëndroi çdo vit nga 12 shtatori deri të premten e 9-të javë pas Pashkëve. Pjesën tjetër të kohës ajo ishte në shkretëtirën Root. Më 7 mars 1898, ikona mbeti e padëmtuar gjatë një përpjekjeje nga ndërhyrës për ta hedhur atë në erë në Katedralen e Manastirit Znamensky, megjithëse pati një shkatërrim të përgjithshëm rreth saj. Gjatë revolucionit, ikona u vodh më 12 prill 1918 dhe u gjet mrekullisht në një pus më 1 gusht. Ikona u mor nga Rusia në vitin 1920 nga peshkopi. Theofani i Kurskut, dhe ishte në Jugosllavi në Kishën e Trinisë së Shenjtë në Beograd. Ndihmë e madhe dha faltorja gjatë bombardimeve të Beogradit gjatë Luftës së Dytë Botërore: bombat nuk i goditën kurrë shtëpitë e vizituara nga ikona, megjithëse gjithçka rreth tyre u shkatërrua. Tani ikona është në Katedralen e Shenjës së BM në Nju Jork. Herë pas here, ikona çohet në kisha të ndryshme të Kishës Ruse Jashtë vendit për adhurim.
Duke qarë Ikonat. Gjatë 100-150 viteve të fundit, disa ikona të Nënës së Zotit janë shfaqur, duke derdhur lot. Kjo lloj mrekullie ndoshta tregon pikëllimin e Nënës së Zotit për njerëzit për fatkeqësitë që i afrohen botës.
Në shkurt 1854, një nga ikonat e Nënës së Zotit filloi të derdh lot në Kishën Ortodokse në Manastirin Rumun Sokol. Kjo mrekulli përkoi me Luftën e Krimesë në Rusi. Mrekullia e derdhjes së lotëve tërhoqi çdo ditë mijëra pelegrinë. Rrjedha e mrekullueshme e lotëve ndodhte herë çdo ditë, e herë në intervale prej 2 - 3 ditësh.
Në mars 1960, një ikonë litografike "Pasionante" (ose "Romake") e Nënës së Zotit filloi të derdhte lot në familjen ortodokse greke Katsunis që jetonte në Long Island, Nju Jork. Gjatë transportit të ikonës në Katedralen Greke të St. Pali gjatë gjithë udhëtimit, pëllumba të bardhë rrinin pezull në ajër mbi ikonën. Nga rrjedha e bollshme e lotëve, letra në të cilën është shkruar ikona u rrudh plotësisht. Ndonjëherë lotët dukeshin të përgjakur. Pelegrinët e devotshëm aplikonin lesh pambuku mbi ikonën dhe leshin e pambukut mbushën me lagështi. Së shpejti, në shtëpinë e një familjeje tjetër ortodokse greke, Kulis, e cila jeton në të njëjtën zonë, filloi të përlotet edhe ikona litografike e Nënës së Zotit, Iverskaya. Këto dy ikona që qanin tërhoqën një numër të madh adhuruesish. Një numër i madh mrekullish me origjinë nga këto ikona janë vërejtur në shtypin e huaj dhe atë vendas. Një nga këto ikona madje është ekzaminuar shkencërisht për të përcaktuar burimin e këtyre lotëve. Shkencëtarët në Universitetin e Kolumbisë Britanike dëshmuan për faktin se lotët rridhnin, por ata nuk mund ta shpjegonin atë shkencërisht.
6 dhjetor 1986 ikona e ikonostasit të Nënës së Zotit në Kishën Shqiptare të St. Nicholas the Pleasant në qytetin e Çikagos filloi të derdh lot. Kjo mrekulli ndonjëherë tërheq 5 mijë njerëz në tempull, të cilët duan të shohin ikonën e mrekullueshme. Kjo ikonë duke qarë është pikturuar 23 vjet më parë nga artisti i Manhatanit Konstantin Yussis. Një komision i mbledhur posaçërisht dëshmoi se "nuk mund të bëhet fjalë për ndonjë mistifikim".
BOTËROR ikonën. Spanjolli ortodoks Joseph, që jetonte në malin Athos, pa një kopje të ikonës Iveron të Nënës së Zotit në manastir dhe dëshironte ta merrte atë. Në fillim ai u refuzua, por më pas, papritur, abati ia dorëzoi këtë ikonë me fjalët: "Merre këtë ikonë, kjo ikonë duhet të shkojë me ty!" Jozefi e solli ikonën në Montreal. Më 24 nëntor 1982, në orën 3 të mëngjesit, dhoma e Jozefit u mbush me një aromë: në sipërfaqen e ikonës u shfaqën pika mirre (vaj special) me aromë të mrekullueshme. Kryepeshkopi Vitali i Kanadasë ofroi të sillte ikonën në katedrale, më pas ata filluan të vizitojnë kishat e tjera me ikonën. Gjatë krismimit hapet dera e xhamit e kutisë së ikonave dhe çdo lutje mund të shohë se si St. mirrë rrjedh ngadalë nga sipërfaqja e ikonës. Ndonjëherë, gjatë shërbesave të mbushura me njerëz të St. mirra shfaqet edhe në pjesën e jashtme të xhamit dhe, para syve të adhuruesve, derdhet në sasi të bollshme mbi dysheme dhe aroma mbush të gjithë tempullin. Është gjithashtu e jashtëzakonshme që në Javën e Shenjtë mirrë nuk shfaqet fare në ikonë, dhe pas Pashkëve ajo rrjedh përsëri. Shumë shërime të mrekullueshme u bënë nga ikona. Era e St. bota ndryshon herë pas here, por është gjithmonë jashtëzakonisht e këndshme dhe e fortë. Kush dyshon për mrekullitë në kohën tonë, le të shikojë ikonën e rrymës së Mirrës: një mrekulli e dukshme dhe e madhe!
Nuk ka asnjë mënyrë këtu për të renditur të gjitha ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit. Pas revolucionit në Rusi, një numër i madh ikonash të vjetra filluan të rinovohen. Ndonjëherë ikonat, mu para syve të njerëzve, për një kohë të shkurtër ktheheshin nga ato të errëta në dritë, sikur të ishin pikturuar së fundmi. Ka mijëra ikona të tilla të rinovuara.
Shenjat dhe mrekullitë nuk funksionojnë pa arsye. Nuk ka dyshim se mrekullitë dhe paraqitjet e shumta moderne të Nënës së Zotit synojnë të zgjojnë te njerëzit besimin në Zot dhe ndjenjën e pendimit. Por bota është bërë e shurdhër ndaj çdo gjëje shpirtërore. Duke u kthyer gjithnjë e më shumë me shpinën nga Zoti, ai, pasi kafshoi grimcën, nxiton me shpejtësi drejt vdekjes. Në këtë kohë të të gjitha llojeve të fatkeqësive, tronditjeve dhe tundimeve, ne duhet të kujtojmë Nënën tonë Qiellore dhe Ndërmjetësuesin në fronin e Perëndisë. Zoja e Shenjtë, na shpëto!
Festat më të rëndësishme për nder të Nënës së Zotit (stili i ri):
Lajmërimi - 7 Prill,
Fjetja - 28 gusht,
Krishtlindje - 21 shtator,
Pokrov - 14 tetor,
Hyrje në tempull - 4 dhjetor.
Peshkopi Aleksandër Mileant
Hyjlindja e Shenjtë zë një nga pozitat kryesore në Kishën Ortodokse. Ajo është gjithashtu e rëndësishme për katolikët, të cilët preferojnë ta quajnë atë Virgjëresha Mari. Në shumë ikona, Nëna e Zotit është më shpesh e pranishme dhe zë një nga pozicionet qendrore atje. Biografia e Virgjëreshës Mari, Virgjëreshës Mari tregon në mënyrë të përsosur rolin qendror të Virgjëreshës Mari në të gjithë kulturën e krishterë.
Por sa besimtarë e dinë se kush është Hyjlindja Më e Shenjtë? Për të kuptuar se sa e rëndësishme është në Ortodoksi, duhet të dini historinë e saj.
Historia e Virgjëreshës Mari
Apostulli Luka, i cili ishte njohur nga afër me të dhe madje pikturoi ikonën e saj, e cila u bë origjinale për të gjitha imazhet e mëvonshme, tregon për ngjarje të rëndësishme nga jeta e hershme dhe e vonë e Virgjëreshës Mari.
Dihet se Maria ishte e bija e Joakimit dhe gruas së tij Anës, të cilët ishin njerëz të devotshëm, por nuk patën fëmijë deri në pleqëri. Ata ishin të njohur në të gjithë qytetin e Nazaretit, ku jetonin për butësinë dhe përulësinë e tyre. Joakimi vinte nga prejardhja e mbretit David dhe e dinte se sipas profecive, Mesia duhet të lindte në prejardhjen e tij. Prandaj, ata u lutën pa u lodhur për fëmijën dhe bënë një betim për ta dhënë në shërbim të Zotit.
Virgjëresha e Bekuar
Zoti i dëgjoi dhe u dërgoi një vajzë - Marinë. Në moshën tre vjeçare, vajza, duke përmbushur darkën e prindërve të saj, iu dha të shërbente në tempull dhe jetoi atje me pjesën tjetër të virgjëreshave të devotshme, duke mësuar Ligjin e Perëndisë.
Kur ajo ishte 14 vjeç, prifti e fejoi me marangozin Jozef, i cili gjithashtu ishte nga familja e Davidit. Prindërit e Marisë kishin vdekur në atë kohë. Disa kohë pas fejesës, kryeengjëlli Gabriel i solli Marisë një lajm të mirë - ajo do të bëhej Nëna e Zotit.
Maria, duke mbetur virgjëreshë, mbeti shtatzënë me një djalë. Motra e saj Elizabeth në të njëjtën kohë mbante një fëmijë - Gjon Pagëzorin e ardhshëm. Dhe ajo, sapo Maria e vizitoi, kuptoi se ishte e nderuar të bëhej Nëna e Mesisë.
Çdokush mund të lexojë historinë e lindjes së Krishtit, fluturimin në Egjipt në Ungjij. Maria dhe Jozefi përjetuan shumë në ditët e para të jetës së Jezu Krishtit, por me përulësi ata pranuan rolin e prindërve tokësorë të vetë Shpëtimtarit.
Vetë mrekullia e parë e Krishtit, gjatë dasmës në Kanë të Galilesë, tregon dhembshurinë dhe kujdesin e Marisë, sepse ishte ajo që i kërkoi Krishtit të ndihmonte. Falë kërkesës së saj, Mesia bëri mrekullinë e parë atje. Duke lexuar Ungjijtë, ju mund të shihni Marinë duke ardhur në vendin ku Krishti mësoi. Ajo ishte në Kalvar, në këmbët e kryqit, ku u kryqëzua Biri i saj. Pas vdekjes së Jezusit, Gjon Teologu u bë djali i saj.
E gjithë jeta e Virgjëreshës Mari është përulësi. Ajo iu përkushtua shërbimit të Zotit nga prindërit e saj dhe e përmbushi me dinjitet detyrimin e saj. Zoti e pa butësinë dhe përulësinë e saj dhe e përçmoi, duke i dhënë një rol të rëndësishëm - të ishte vetë Nëna e Mesisë. Duroni dhe lindni një Shpëtimtar për këtë botë mëkatare.
Fjetja e Virgjëreshës
Traditat e pleqve, përveç mrekullive të përshkruara të Nënës së Zotit, tregojnë se pas vdekjes së Jezu Krishtit, ajo jetoi për rreth 20 vjet të tjera. Apostulli Gjon Teologu e pranoi në shtëpinë e tij, ashtu siç e urdhëroi Krishti dhe u kujdes për të si nëna e tij.
Ekziston një legjendë sipas së cilës, para vdekjes së saj, Nëna e Zotit u lut në malin e Ullinjve dhe pa një engjëll i cili tha se nuk kishte më shumë se 3 ditë jetë. Në duart e engjëllit ishte një degë hurme. Kështu ndodhi që në atë kohë të gjithë apostujt, përveç Thomait, ishin në Jeruzalem, ku jetonte gruaja. Ata erdhën tek ajo ditën e vdekjes së saj dhe panë një pamje të mrekullueshme: dhoma ishte e mbushur me dritë të ndritshme, Krishti u shfaq me një mori engjëjsh dhe mori shpirtin e nënës së tij.
Në këtë temë është shkruar ikona “Fjetja e Hyjlindëses”, ku mund të shihen të gjithë pjesëmarrësit në atë aksion.
Rreth ikonave të tjera të Hyjlindëses:
Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë
Apostujt e varrosën trupin e Virgjëreshës së Përhershme në Kopshtin e Gjetsemanit, ku Krishti u lut natën e fundit të lirë, në varrin e prindërve të saj dhe Jozefit, burrit të saj. Gjatë varrimit të saj ndodhën mrekulli të shumta, të verbërve iu kthye shikimi dhe të çalët filluan të ecin drejt.
E rëndësishme! Zonja Qiellore ishte gjatë jetës së saj një simbol i butësisë përpara Zotit dhe i përmbushi me besnikëri fjalët e Tij dhe i pranoi ato. Prandaj, pas vdekjes së saj, ajo u nderua të ndihmojë besimtarët dhe të dëgjojë lutjet e tyre, si dhe të ndërmjetësojë para Zotit për besimtarët dhe ata që kërkojnë.
Nëna jonë shpirtërore
Pse besimtarët ortodoksë e nderojnë Nënën e Zotit? Sepse bazohet në Ungjijtë.
Kur Virgjëresha mbeti shtatzënë dhe foli me motrën e saj Elizabetën, tha: "Sepse tani e tutje, të gjitha brezat do të më bekojnë" (Luka 1:48). Këtu nuk bëhet fjalë për respekt të thjeshtë, pasi respekti nënkupton të jesh i sjellshëm. Nëna e Zotit flet për kënaqësinë, e cila përfshin lutjen. Kjo është arsyeja pse katolikët dhe të krishterët ortodoksë kanë nderimin me lutje të Më të Pastërve, të futur në adhurim.
Virgjëresha dhe Fëmija
Virgjëresha dallohet për butësinë e saj para Zotit. Ajo jo vetëm e zbatoi urdhrin, por donte ta zbatonte dhe ishte e gatshme, vullnetarisht, të lindte e të lindte një fëmijë, megjithëse kjo e kërcënonte me vdekje. Në fund të fundit, më herët, në Izrael, një vajzë që tashmë po martohej gjatë shtatzënisë, dhe Nëna e Zotit u fejua vetëm me Jozefin, u vra me gurë. Kjo do të thotë, Maria merr vullnetarisht rrezikun për të humbur jetën e saj për hir të përmbushjes së fjalëve të Zotit.
Jezu Krishti nuk mund të lindte nëpërmjet dhunës së vullnetit të mirë të njeriut. Duhej pëlqimi dhe pranimi i plotë i vajzës. Megjithatë, në adhurim është e lehtë të futesh në mëkat.
E rëndësishme! Nderimi i Virgjëreshës nuk duhet, në sytë e besimtarëve, ta barazojë atë me Zotin. Sepse kjo do të ishte blasfemi.
Në vitet 80 të shekullit të kaluar ekzistonte një sekt “Theotokos center”, anëtarët e të cilit e kishin sakramentin jo vetëm me Gjakun dhe Mishin e Krishtit, por me lotët e Nënës së Zotit. Kjo është herezi dhe blasfemi. Këta njerëz, anëtarë të sektit, nuk i njihnin Shkrimet dhe urdhrat e Zotit. Ata e bënë një grua, madje një grua të paqortueshme, të barabartë me Zotin tonë Jezu Krisht. Është e papranueshme. Zoti thotë në librin e profetit Isaia në kapitullin 42: "Unë nuk do t'ia jap lavdinë time një tjetri", dhe Murgu tha me vete: "Ja shërbëtorja e Zotit".
Nëna e Zotit është libri i lutjeve dhe Nëna shpirtërore e të gjithë njerëzve. Nëse me anë të Evës të gjithë lindën në botë, atëherë nëpërmjet Marisë të gjithë lindën shpirtërisht. Ka shumë dëshmi për Nënën e Zotit kur ajo iu përgjigj lutjeve dhe iu lut Zotit për besimtarët.
Lutjet për Më të Shenjtën Theotokos:
Pothuajse çdo ikonë e saj njihet për mrekulli të mëdha. Lotët e një nëne që lutet për fëmijën e saj nuk do të lihen kurrë pa përgjigje, ndaj a mund të mbetet pa përgjigje lutja e Zonjës së Qiellit, Nënës shpirtërore të të gjithë njerëzve? Sigurisht që jo.
Hyjlindja e Shenjtë na jep një vullnet
Nëna e Zotit, Nëna e Zotit, Nëna e Zotit, Virgjëresha Mari
- në traditën kishtare të emërtimit të Virgjëreshës Mari të Bekuar që lindi Jezu Krishtin.
Emri "Nëna e Zotit" është i njohur në mesin e të gjithë sllavëve ortodoksë. Epiteti i vazhdueshëm i Nënës së Zotit midis sllavëve ortodoksë është Më e Shenjta, Më e Pastërta, ndonjëherë duke zëvendësuar emrin e saj.
Kulti popullor i Hyjlindëses dallon nga kisha në thellësi më të madhe. Nëna e Zotit vepron si një mbrojtëse nga problemet, shpirtrat e këqij, fatkeqësitë dhe vuajtjet. Ajo është një ndërmjetësues qiellor, dashamirës, i mëshirshëm dhe dashamirës. Prandaj, ata shpesh i drejtohen asaj në lutje, komplote, magji.
Nëna e Zotit konsiderohet patronazhi i grave në lindje. Dhe, sigurisht, Nëna e Zotit është ndërmjetësuesja e fëmijëve në këtë dhe në botën tjetër.
Përveç Jezu Krishtit, nuk ka asnjë shenjtor të vetëm në ikonografinë e krishterë që do të përshkruhej kaq shpesh nga artistët e të gjitha kohërave si fytyra e Virgjëreshës së Bekuar. Në çdo kohë, piktorët e ikonave u përpoqën t'i përcjellin fytyrës së Nënës së Zotit gjithë bukurinë, butësinë, dinjitetin dhe madhështinë që imagjinata e tyre ishte në gjendje.
Nëna e Zotit në ikonat ruse është gjithmonë në pikëllim, por kjo pikëllim është e ndryshme: ndonjëherë pikëlluese, ndonjëherë e lehtë, por gjithmonë plot qartësi shpirtërore, mençuri dhe forcë të madhe shpirtërore, Nëna e Zotit mund t'i "tregojë" foshnjën në mënyrë solemne. bota, mund ta shtyjë me butësi Birin drejt vetes ose ta mbështesë lehtësisht Atë - Ajo është gjithmonë plot nderim, adhuron Fëmijën e saj Hyjnor dhe i dorëzohet me përulësi pashmangshmërisë së sakrificës. Lirika, iluminizmi dhe shkëputja - këto janë tiparet kryesore karakteristike të imazhit të Virgjëreshës në ikonat ruse.
Këtu është vetëm një pjesë e vogël e ikonografisë kushtuar Nënës së Zotit - Hyjlindëses.
Kazan është ikonat më të nderuara në Rusi, imazhi i ndërmjetësit të të gjithë njerëzve.
Vladimirskaya - Imazhi i nënës ndërmjetëse në të gjitha problemet dhe pikëllimet.
Zemërgjerë- lutuni që Zoti të dëgjojë lutjet e njerëzve.
Iverskaya - ata luten për mbrojtje nga armiqtë dhe të dobëtit.
Më qetësoni dhimbjet e mia- lutuni për ngushëllim në momentet e trishtuara të jetës.
I mëshirshëm - lutuni për dhuratën e një mrekullie hyjnore, shërimin.
Feodorovskaya - ata luten para kësaj ikone në lindje të vështirë.
Jerusalem - ata luten për mirëqenien e familjes, shëndetin dhe ngjizjen e fëmijëve.
Kozelshchanskaya - lutuni për shërimin e sëmundjeve ortopedike,
Me tre duar - lutuni për shërimin e sëmundjeve të duarve dhe këmbëve.
Shikoni përulësinë- lutuni për shërimin nga sëmundjet, për shëndetin dhe mirëqenien e grave.
qiell i bekuar- lutuni për dhuratën e Hirit të Zotit në jetën e përditshme, ndihmë në biznes.
Zbutja e zemrave të liga- lutuni për zbutjen e zemrave të atyre që vijnë tek ju me mendime të liga.
Dashuria - nënat luten për një martesë të lumtur të vajzave të tyre, për lumturi dhe prosperitet.
Smolenskaya - lutuni për ndihmë në gjetjen e shtigjeve të duhura në jetë.
Barskaya - lutuni për marrëdhënie të mira familjare, për fëmijët dhe shëndetin.
Gëzim i papritur- lutuni për dhuratën e mprehtësisë shpirtërore.
Tre gëzime - ata luten për falje për mëkatet e tyre.
Lutje për të gjitha ikonat e Nënës së Zotit
O Virgjëresha e Shenjtë, Nëna e Zotit Më të Lartit, Ndërmjetësuese dhe mbrojtje e të gjithë atyre që vijnë me vrap tek Ti! Shiko nga lartësitë e tua të shenjta mbi mua një mëkatar që bie në shëmbëlltyrën Tënde më të pastër; dëgjo lutjen time të ngrohtë dhe sille përpara Birit tënd të dashur, Zotit tonë Jezu Krisht; lutuni atij, ma ndriçoftë shpirtin tim të zymtë me dritën e hirit të tij hyjnor, më çliroftë nga çdo nevojë, pikëllim dhe sëmundje, më dërgoftë një jetë të qetë e të qetë, shëndet trupor e mendor, më qetësoftë zemrën time të vuajtur. dhe shëroji plagët e tij, le të më udhëzojë për vepra të mira, mendja ime duhet të më pastrojë nga mendimet e kota, të më mësojë të përmbush urdhërimet e Tij dhe të më shpëtojë nga mundimi i përjetshëm dhe të mos më privojë nga Mbretëria e Tij Qiellore. O Hyjlindja e Shenjtë! Ti, gëzimi i të gjithë atyre që pikëllojnë, dëgjo edhe mua të pikëlluarin; Ti je, i quajtur Kënaqësi e pikëllimit, ma shuaje pikëllimin; Ti, Kupino djegur, shpëto botën dhe të gjithë ne nga shigjetat e zjarrta të dëmshme të armikut; Ti, në kërkim të të humburve, mos më lejo të humbas në humnerën e mëkateve të mia. Në Bose gjithë shpresa dhe shpresa ime. Më zgjo në jetë si Ndërmjetësues i përkohshëm dhe për jetë të përjetshme përpara Birit Tënd të dashur, Zotit tonë Jezu Krisht, Ndërmjetësues. Ty, Më e Shenjtë nënë e Zotit, Mari e Bekuar, nderoje me nderim deri në fund të ditëve të mia. Amen.
PS. Nderimi popullor i Nënës së Zotit lidhet me "Festat e Nënës së Zotit" - Lajmërimi - 7 Prill,
Fjetja - 28 gusht, Krishtlindje - 21 shtator, Ndërmjetësimi - 14 tetor, Hyrja në tempull - 4 dhjetor.
Për të kuptuar traditën e krishterë dhe vetë imazhin hyjnor të Nënës së Zotit, është e dobishme për çdo të krishterë të dijë të vërtetat e mëposhtme: Virgjëresha Më e Shenjtë është fjalë për fjalë Nëna e Zotit Jezu Krisht dhe për rrjedhojë Nëna e Zotit; Ajo është e virgjër para lindjes së Jezu Krishtit, në Krishtlindje dhe pas Krishtlindjeve; Nëna e Zotit ndjek Shpëtimtarin si fuqia më e lartë e të gjitha fuqive qiellore - apostujt e shenjtë dhe etërit e shenjtë të kishës. Librat e Dhiatës së Vjetër dhe të Re, jeta shumë tokësore e Nënës së Zotit, çojnë në një përgjithësim të tillë.
Më shumë se dy mijëvjeçarë na ndajnë nga dita kur Virgjëresha Më e Shenjtë lindi në dritën e Zotit. Sot është e vështirë edhe të besohet se Ajo kishte një jetë tokësore të mbushur me shqetësime, gëzime dhe vuajtje njerëzore. Ne jemi mësuar ta perceptojmë atë si Mbretëreshën e Qiellit, dhe ajo kishte tiparet e saj të karakterit tokësor - një tendencë për pushim, mendim, siç dëshmohet nga bashkëkohësit e saj. Buzëqeshja prekëse hyjnore e Virgjëreshës Mari u kap përgjithmonë nga piktorët e ikonave, kjo nuk është as një buzëqeshje, por një imazh i vetë mirësisë.
Nëna e Marisë quhej Anna, babai i saj mbante emrin Joakim, të dy degët e klanit kishin paraardhës të nderuar pas tyre, ndër të cilët ishin patriarkët, kryepriftërinjtë dhe sundimtarët hebrenj nga degët e të urtit Solomon dhe Davidit të fuqishëm. Joakimi dhe Anna nuk konsideroheshin të pasur dhe fisnikë, megjithëse jetonin të qetë, duke rritur tufa të mëdha delesh. Vetëm një trishtim i shtypi: nuk kishte fëmijë. Ardhja e Mesisë ishte tashmë e paracaktuar dhe njerëzve pa fëmijë u privuan qëllimisht nga shpresa për të pasur Mesian si pasardhës të tyre, të cilën çdo familje e ëndërronte fshehurazi. Ndër izraelitët në atë kohë, edhe priftërinjtë i perceptonin pa fëmijë si të dënuar nga lart. Kjo konfirmon një fakt nga jeta e Joakim. Në festën e rinovimit të tempullit të Jeruzalemit, ai, së bashku me banorët e tjerë, solli dhurata të pasura për Tempullin, por prifti nuk pranoi t'i pranonte - arsyeja për këtë ishte mungesa e fëmijëve të Joakim. Ai e duroi rëndë pikëllimin e tij, për disa kohë u tërhoq edhe në shkretëtirë, ku vazhdimisht qau me hidhërim Zotit: "Lotët e mi do të jenë ushqimi im dhe shkretëtira do të jetë shtëpia ime derisa Zoti i madh dhe i urtë të dëgjojë lutjen time". Dhe atëherë Joakimi dëgjoi fjalët e Engjëllit të Zotit: "Unë u dërgova te ju për të njoftuar se lutja juaj u dëgjua".
Gruaja juaj Anna do t'ju japë një vajzë të mrekullueshme dhe ju do ta quani atë Mari. Këtu është një konfirmim i fjalëve të mia: duke hyrë në Jerusalem, pas Portave të Artë, do të takoni gruan tuaj Anna, dhe ajo gjithashtu do t'ju kënaqë me lajme të gëzueshme. Por mbani mend se vajza juaj është fryt i një dhurate hyjnore."
Engjëlli i Zotit iu shfaq gjithashtu Anës dhe gjithashtu i tha se ajo do të lindte një vajzë të bekuar. Qyteti i vogël jugor i Nazaretit, ku jetonin Joakimi dhe Ana, ndodhej tre ditë larg Jerusalemit. Që në fillimet e jetës së tyre së bashku, ata ecën nga Nazareti në këmbë për t'i shprehur Zotit kërkesën e tyre të madhe në tempullin e famshëm të Jeruzalemit: të kenë një fëmijë. Dhe tani ëndrra u realizua, gëzimi i tyre nuk kishte kufi.
9 dhjetor (në tekstin e mëtejmë në biografi datat janë dhënë sipas stilit të vjetër.) Kisha Ortodokse kremton ngjizjen e Virgjëreshës së Bekuar dhe më 8 shtator - lindjen e saj. Maria trevjeçare u fut në Tempullin e Jerusalemit. Ky ishte një moment shumë i rëndësishëm, nuk është rastësi që Kisha Ortodokse feston një ngjarje të tillë. Ajo u zhvillua në një atmosferë shumë solemne: kortezhi u hap nga vajza të moshës së Zojës së Bekuar, me qirinj të ndezur në duar, dhe Joakimi dhe Ana ecnin pas tyre, së bashku me vajzën e tyre të bekuar, të kapur për dore. Ata u ndoqën nga të afërm të shumtë, mes të cilëve kishte persona shumë fisnikë. Fytyrat e të gjithëve u ndriçuan nga gëzimi. Virgjëreshat ecnin me këndimin e këngëve shpirtërore, zërat e tyre u bashkuan me këndimin e Engjëjve.
Në tempullin e Jeruzalemit, Virgjëresha e Bekuar ishte e destinuar të kalonte shumë vite. Ai tempull ishte prototipi i manastirit manastir. Brenda mureve të Tempullit kishte 90 dhoma-qeli të ndara të bollshme. Një e treta e tyre u caktuan për virgjëreshat që ia kushtuan jetën e tyre Zotit, pjesa tjetër e dhomave u zunë nga vejushat që jepnin darkë për të qëndruar beqarë. Pleqtë kujdeseshin për të rinjtë, i mësonin të lexonin libra të shenjtë dhe vepra artizanale. Virgjëresha Mari i befasoi menjëherë të gjithë me faktin se ajo i kuptoi me lehtësi pjesët më të vështira të librave të shenjtë, më mirë se të gjithë të rriturit që i kanë studiuar këto libra gjatë gjithë jetës së tyre.
Pas lindjes së fëmijës së dëshiruar, prindërit vdesin shumë shpejt, së pari Joakimi në moshën 80-vjeçare, i ndjekur nga Anna. Askush nuk kishte as që ta vizitonte fëmijën e vogël që ishte në Tempull. Jetimi dhe vetëdija e vetmisë së saj e kthyen zemrën e Marisë te Zoti edhe më shumë, tek Ai ishte i gjithë fati i saj.
Kur Maria ishte katërmbëdhjetë vjeç, kryepriftërinjtë i njoftuan se ishte koha për t'u martuar. Maria u përgjigj se donte t'ia kushtonte jetën e saj Zotit dhe donte të ruante virgjërinë e saj. Si të jesh?
Engjëlli i Zotit iu shfaq kryepriftit Zakaria dhe i tha atij këshillën e Shumë të Lartit: "Mblidhni të pamartuarit e fisit të Judës, nga fisi i Davidit, le t'i sjellin shkopinjtë e tyre. Dhe kujt t'ua tregojë Zoti një shenjë, për t'i dhënë Virgjëreshës që ajo të bëhet rojtari i virgjërisë së saj."
Dhe kështu ndodhi. Kryeprifti Zakaria mblodhi burra të pamartuar pranë tempullit dhe iu drejtua Perëndisë me një lutje: "Zot Zot, më trego një burrë të denjë për t'u bërë e fejuar e virgjëreshës". Shkopi i burrave të ftuar u la në shenjtërore. Kur ata erdhën për ta, ata panë menjëherë se si një shkop lulëzoi dhe një pëllumb ishte ulur në degët që dukeshin. Pronari i stafit doli të ishte një Jozef 80-vjeçar i ve, i cili merrej me zdrukthtari. Pëllumbi, duke fluturuar nga shkopi, filloi të rrotullohej mbi kokën e Jozefit. Dhe pastaj Zakaria tha: "Ju do ta pranoni Virgjëreshën dhe do ta ruani atë". Në fillim, Jozefi kundërshtoi, nga frika se me djemtë e rritur që janë më të mëdhenj se Maria, ai do të bëhej një tallje e njerëzve. Tradita thotë se vetë Maria ishte shumë e pikëlluar që duhej të largohej nga Tempulli i Perëndisë. Por me vullnetin e të Plotfuqishmit, fejesa u bë, vetëm Jozefi u bë jo burri i Marisë, në kuptimin tonë të zakonshëm, por rojtari i shenjtërisë dhe një shërbëtor i kujdesshëm i Virgjëreshës Mari.
Shkrimi nuk thotë shumë për Jozefin, por megjithatë, edhe pak nga pak, mund të shtoni një imazh mjaft të qartë. Plaku ishte pasardhës i mbretërve David dhe Solomon, një njeri me prirje të vendosur dhe të vërtetë, modest, i vëmendshëm, punëtor. Nga martesa e tij e parë me Solomiya, ai pati dy vajza dhe katër djem. Para fejesës së tij me Marinë, ai jetoi për shumë vite në një vejushë të ndershme.
Jozefi e solli të renë e dhënë nga Perëndia në shtëpinë e tij në Nazaret dhe ata u zhytën në punët e zakonshme të përditshme. Vetëm Maria nuk la parandjenjën e një arritjeje të madhe, diçka të papërshkrueshme, të jashtëzakonshme. Të gjithë njerëzit prisnin ardhjen e Mesisë, si i vetmi çlirimtar nga veset e shumta që i ngatërronin njerëzit si një rrjetë.
Roma endacake, e cila pushtoi shumë vende, u sofistikua në kënaqësi, u zhyt në shthurje, perversitet, fanatizëm, duke harruar të gjitha virtytet. Një katastrofë e shpirtit çon gjithmonë në një katastrofë të trupit. Vetëm Më i Larti mund të ishte shëruesi i shpirtit. Dhe Virgjëresha Mari, si të thuash, instinktivisht, pa e kuptuar, përgatiti veten për përmbushjen e planit më të madh Hyjnor. Me shpirtin e saj ajo e kuptoi pamjen e Shpëtimtarit, Ajo nuk e dinte ende se si Zoti do ta dërgonte Birin e Tij në Tokë, por vetë shpirti i saj tashmë po përgatitej për këtë takim. Kështu, Virgjëresha Më e Shenjtë e gjërave, me thelbin e saj të vetëm, mund të kombinonte themelet shekullore të Dhiatës së Vjetër me ligjet e reja të krishtera të jetës.
Për të shpallur planin e Tij hyjnor, Zoti zgjodhi kryeengjëllin Gabriel, një nga engjëjt e parë. Ikona "Ungjillëzimi" (festimi i 25 Marsit) na zbulon këtë vepër madhështore të Zotit. Ai përshkruan një tubim të qetë nga parajsa në tokë të një engjëlli në maskën e një rinie të mrekullueshme. Ai i jep Virgjëreshës Mari një lule qiellore - një zambak dhe shqipton fjalë të paçmueshme; "Gëzohu, e bekuar, Zoti është me ty, e bekuar je ti në gra!" Kuptimi i këtyre fjalëve qiellore është se Virgjëresha Më e Shenjtë ngjiz një Bir, mbretëria e të cilit nuk do të ketë fund. Më parë, ajo lexoi librat e shenjtë, në veçanti, profetin Isaia, se një Virgjëreshë e caktuar do të lindë Birin e Njeriut nga Perëndia. Ajo ishte gati të bëhej shërbëtore e asaj gruaje dhe nuk mendonte për fatin e saj hyjnor.
Njeriu modern mund të krijojë dyshime në mendjen e tij. Konceptimi i Papërlyer ka ngritur pyetje gjatë gjithë shekujve. Por gjëja më e mahnitshme është se Lajmi i Mirë i dëgjuar, para së gjithash, dyshoi vetë Marinë. "Si do të jetë me mua kur nuk e njoh burrin tim?" ishin fjalët e saj të para.
Fakti mund të duket vërtet i dyshimtë kur merret me mendje të ftohtë. Por duhet pranuar jo me mendje, por me shpirt. Konceptimi i Papërlyer ose virgjëria e përhershme e Hyjlindëses Më të Shenjtë është një ndërthurje e qiellores dhe tokësores, shpirtërores dhe materiales. Ishte momenti i rilindjes së një njeriu të botës në Shenjtëri, të cilin njerëzit e kanë adhuruar për dy mijëvjeçarë.
Mitropoliti i Moskës Shën Filaret (1782-1867) flet për këtë fenomen sinqerisht dhe sublimisht: “Virgjëresha është gati të bëhet nënë, ajo përkulet para caktimit hyjnor, por nuk dëshiron dhe nuk mund ta përjetojë martesën tokësore, këtë rrugë të përbashkët drejt lindjes. në tokë.. Vetëm me dashurinë hyjnore, kjo zemër dridhet. Të gjitha - të gjitha mendimet, ndjenjat, aspiratat - i janë dhënë Zotit të padukshëm, të paarritshëm. Vetëm Ai mund të ishte i dëshiruari i saj, dhëndri i saj i pakorruptueshëm. Dhe në atë moment, siç ishte ajo tregoi për Birin, shpirtin e saj më të pastër, të frikësuar nga mundësia e mendimit të një martese tokësore, me fuqi u vërsul atje, në lartësi, te i vetmi Perëndi i dëshiruar dhe i pritur. Dhe më pas ndodhi një ngjizje misterioze, e mrekullueshme, e papërlyer. .."
Kështu, u vërtetuan fjalët e kryeengjëllit Gabriel: "Fryma e Shenjtë do të gjejë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë; prandaj, ajo që ka lindur është e shenjtë dhe do të quhet Biri i Perëndisë".
Materialistët nuk mund ta kuptojnë këtë mrekulli. Disa pranojnë vetëm fizikën, të tjerët bëjnë një hap më të guximshëm - në metafizikë. Por sa e natyrshme dhe e natyrshme është të njohësh parimin hyjnor! Edhe pse koncepti i "fillimit" është i zbatueshëm për një fenomen specifik, dhe Zoti është Përjetësia, e cila nuk mund të ketë një fillim dhe një fund. Zoti është fuqia që pohon harmoninë në Univers.
Ikona "Lajmërimi" ndihmon një person të vdekshëm të pranojë këtë thelb shpirtëror dhe na lidh me botën hyjnore. Në Nazaret, ku kryeengjëlli Gabriel predikoi Virgjëreshën Mari, u ngrit një tempull në shekullin e IV në kujtim të Lajmërimit. Në altar digjen llamba të pashuara, duke hedhur dritë mbi fjalët, që përmbajnë thelbin e sakramentit më të madh: “Yic Verbum caro fuit” (“Këtu fjala u bë mish”). Mbi fron është imazhi i Lajmërimit dhe pranë një vazo me zambakë të bardhë. Lulja që ishte në duart e Kryeengjëllit Gabriel simbolizon pastërtinë.
Duhet të imagjinojmë gjendjen e Virgjëreshës Mari, e cila duhet t'i shpjegojë burrit të saj arsyen e frytëzimit tashmë të dukshëm. Sublime dhe mëkatare qëndronin në të njëjtën peshore në imagjinatën e saj. Një dramë shumë e vështirë po ziente në shpirtin e një njeriu tokësor. Dhe si ishte gjendja e Jozefit, i cili kishte frikë nga Maria, por pa ndryshime në figurën e saj dhe vuajti nga pyetjet që e mundonin?! Sigurisht, Virgjëresha Mari mund t'i tregonte Jozefit gjithçka ashtu siç ishte ... Por a do të besojë ai se fruti hyjnor është i fshehur në barkun e saj? Dhe si të flasim për veten si Shenjtëri? Virgjëresha Mari preferoi vuajtjen e heshtur ndaj të gjitha shpjegimeve, pyetjeve dhe përgjigjeve të supozuara. Në fund të fundit, ajo ishte e vetëdijshme për faktin e ngjitjes së një njeriu të vdekshëm në një lartësi të paarritshme.
Jozefi i drejtë, duke mos ditur sekretin e mishërimit të Zotit, tregoi mirësi të jashtëzakonshme. Pas shumë agonisë, supozimeve të ndryshme dhe hezitimeve, ai vendos t'i japë Virgjëreshës Mari fshehurazi një letër divorci pa specifikuar arsyen e divorcit. Shën Gjon Gojarti e shpjegon këtë veprim në këtë mënyrë: "Jozefi tregoi urtësi të mahnitshme në këtë rast: ai nuk e fajësoi dhe nuk e qortoi Virgjëreshën, por vetëm mendoi ta linte të ikte". Ai me të vërtetë donte të ruante nderin e Virgjëreshës dhe ta shpëtonte atë nga persekutimi i ligjit, duke përmbushur kështu kërkesën e ndërgjegjes së tij. Dhe sapo vendosi të zbatonte planin e tij me një letër, engjëlli i Zotit iu shfaq në ëndërr. Të gjitha kontradiktat dhe lëshimet u zgjidhën në një çast me anë të zbulesës së Zotit.
Lindja e Krishtit dhe e gjithë jeta e Tij e mëtejshme tokësore janë të përfaqësuara në mënyrë më të plotë dhe të larmishme në letërsinë shpirtërore, në pikturën e ikonave. Për dy mijëvjeçarë janë shkruar një numër i tillë librash që nuk mund të numërohen në botimet e zakonshme. Nuk kishte asnjë jetë tjetër të ngjashme në Tokë që do të tërhiqte shpirtrat njerëzorë drejt vetes me një forcë kaq të palëkundur. Për një periudhë gjigante kohore (në kuptimin e zakonshëm njerëzor) për nder të Jezu Krishtit, djegia e llambave dhe qirinjve në Tokë nuk u ndal. Nëse forcat e zeza shpërthejnë tempullin e Zotit, atëherë një qiri digjet në një kasolle. Nëse do të shuhej në një pjesë të botës, atëherë shkëlqeu pa ndryshim nga flaka përpara një imazhi të pastër - në një tjetër. Në çdo kohë, bëma e madhe shpirtërore e Krishtit, për të cilën të gjithë njerëzit në botë janë të detyruar të dinë, mbeti ideali më i lartë i shërbimit ndaj Perëndisë Atë dhe i shërbimit të Perëndisë Bir ndaj njerëzimit. Jeta e Jezu Krishtit ishte një shembull i gjallë i përmbushjes së dy prej urdhërimeve të para biblike: të duash Perëndinë dhe të duash të afërmin.
Mosrespektimi i këtyre urdhërimeve nga njerëzimi e çon atë në shkatërrim. Jeta më ka bindur vazhdimisht për këtë. E keqja, si të thuash, migron nëpër planet me kohë. Historia shënon: obskurantizmi i paganëve me vija të ndryshme, egërsia e dinastisë së Herodit, mizoria e Neronit, egërsia e jezuitëve, pasojat shkatërruese të doktrinave të filozofëve si Nietzsche, mashtrimi i profetëve të rremë dhe tundimet shkatërruese. "mbretër" të rinj dhe të ashtuquajturën demokraci. Aty ku nuk mbahen urdhërimet e Zotit, e keqja pushton, gënjeshtrat lulëzojnë dhe besimi te Perëndia bëhet i rremë; aty ku nuk respektohen urdhërimet e Krishtit Shpëtimtar, ka gjakderdhje të vazhdueshme dhe dashuria për të afërmin shfaqet vetëm me fjalë; atje ku nuk zbatohen urdhërimet e Shumë të Lartit, atje qeveria jeton me luks dhe populli jeton në varfëri. Një shoqëri e tillë është e dënuar të humbasë.
Nëse imagjinojmë se Jezu Krishti nuk do të kishte ardhur në tokë, atëherë, në ndryshim nga e keqja, nuk do të kishte fare fuqi dhe njerëzimi do t'i kishte dhënë fund ekzistencës së tij shumë kohë më parë. Shpëtimtari u shfaq në tokë gjatë mbretërimit të mbretit Herod. Ajo që njerëzit e lidhin me këtë emër është e qartë. Në çdo kohë dhe deri më sot, sundimtarët më të neveritshëm quhen Herod. Kushdo që i kundërshton ata ndjek urdhërimet e Krishtit.
Në të gjitha fazat e veprës shpirtërore të vetë Jezu Krishtit në emër të shpëtimit të njerëzve, Nëna e Tij, Hyjlindja Më e Shenjtë, qëndronte pranë Tij. Ajo mbajti kryqin e saj me dinjitetin më të madh tokësor. Në një natë të ftohtë, ajo, pasi lindi një djalë, nuk mundi ta strehonte në shtëpinë e saj ("Ajo lindi djalin e saj të parëlindur, e mbështolli me pelena dhe e futi në një grazhd, sepse nuk kishte vend për ata në hotel) Lluka 2: 7". Mbreti Herod, i cili i urdhëroi njerëzit padrejtësisht, kishte shumë frikë nga ardhja e Mesisë, ai në çdo mënyrë pengoi përmbushjen e qëllimeve të Zotit. Pasi mësoi për lindjen e Krishtit, ai kreu një mizori të tmerrshme barbare - ai urdhëroi të vrisnin të gjitha foshnjat në Betlehem dhe rrethinat e tij, duke shpresuar se midis të vrarëve do të kishte një Mbret të porsalindur të Judenjve - Shpëtimtarin. 14,000 fëmijë të pafajshëm - djem - ranë viktima të Krishtit me urdhër të mbretit Herod. Çfarë lloj frike ndjente Nëna e Zotit për jetën e Birit?!
Ajo përjetoi çdo sekondë të jetës së Jezusit, që nga lindja deri në kryqëzimin dhe ngjitjen në qiell. Dhe ne duhet të imagjinojmë pikëllimin e saj, se si e tronditi shpirtin kur turma e paditur tallej me Shenjtërinë, kur gjaku ngriu mbi ballin e Birit të saj nga kurora me gjemba dhe kur Trupi Më i Pastër i Jezusit duhej të hiqej nga kryqi. ..
Pas Ngjitjes së Krishtit, rruga tokësore e Nënës së Zotit ishte ende mjaft e gjatë dhe e frytshme.
Ajo ishte e destinuar, së bashku me apostujt, të çonte mësimin e Krishtit nëpër botë. E gëzuar për suksesin e dishepujve të Birit, vetë Nëna e Zotit pothuajse kurrë nuk u foli njerëzve. Sidoqoftë, ekziston një përjashtim i mrekullueshëm në legjendat ... Rreth tij më vonë. Nëna e Zotit nuk e kërkoi thelbin e mësimit të krishterë me fjalë, por në vetë jetën. Nga rruga, kjo është metoda më efektive për të mësuar fëmijët nga prindërit: mund të thuash pak dhe të bësh shumë, atëherë fëmijët patjetër do të kuptojnë se si të bëjnë dhe çfarë të bëjnë. Virgjëresha Mari u shërbente me zell të varfërve, u jepte të varfërve, kujdesej për të sëmurët, ndihmonte jetimët dhe të vejat. Ajo i kushtoi shumë kohë lutjeve në varrin e Birit. Virgjëresha Mari e varrosi Jozefin e fejuar kur Jezusi ishte në adoleshencë. Jozefi gjithashtu e kreu me modesti dhe fisnikëri veprën e tij të jetës. Jeta e secilit prej nesh duhet të jetë një vepër heroike, thelbi i jetës qëndron në atë që të përmbushet me dinjitet qëllimi i dhënë nga Zoti për çdo njeri. Si të ekzekutoni? Ndiqni ndërgjegjen tuaj. Ndërgjegjja duhet të jetë udhërrëfyesi i jetës - i dërguar nga Zoti, i ruajtur nga njeriu. Përmes ekzistencës së saj, përpjekjeve materiale dhe shpirtërore, Nëna e Zotit i mësoi njerëzit të jetojnë, duke zgjuar tek një person Ndërgjegjen - zërin e Zotit. Nënës së Zotit - Nënës së Zotit, duke qëndruar para ikonës - imazhi i saj, një person hap shpirtin e tij, i beson sekreteve, dërgon pendim për mëkatet, duke shpresuar në mëshirën dhe ndërmjetësimin e saj para Zotit. Dhe Nëna e Zotit bashkon një grimcë të këtij parimi Hyjnor në një person me Më të Lartin.
Virgjëreshës Mari jetëshkurtër dikur duhej t'u fliste njerëzve me një predikim të mrekullueshëm, tradita e së cilës ka mbijetuar deri më sot. Nëna e Zotit synonte të vizitonte Qipron.
Anija kaloi Detin Mesdhe dhe ishulli i dëshiruar ishte gati të shfaqej. Por papritmas një stuhi goditi anijen, dhe ajo u bë e pakontrollueshme, ajo u çua në anën tjetër të botës, sikur me vullnetin e Pilotit qiellor. Anija hyri në detin Egje, vrapoi midis ishujve të shumtë dhe u ndal me vullnetin e të Plotfuqishmit në këmbët e malit Athos. Ajo zonë ishte fjalë për fjalë e mbushur plot me tempuj idhujtarë me një tempull të madh të Apollonit në qendër, ku kryheshin fall të ndryshme dhe magji pagane.
Por tani Nëna e Zotit zbriti nga anija në tokë dhe nga kudo njerëzit filluan të dynden tek Ajo me pyetje: kush është Krishti dhe çfarë solli Ai në Tokë? Dhe më pas Ajo u detyrua t'u tregonte njerëzve për një kohë të gjatë misterin e mishërimit të Jezu Krishtit, për vuajtjet që i ranë shortit të Tij për mëkatet e njerëzve, për ekzekutimin, vdekjen, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell.
Ajo u zbuloi njerëzve thelbin e mësimeve të Jezu Krishtit - për pendimin, faljen, dashurinë për Zotin dhe të afërmin - si vlera të mëdha që pohojnë të mirën, drejtësinë dhe prosperitetin në botë.
Pas një predikimi kaq të ndjerë të Nënës së Zotit, ndodhi një veprim i jashtëzakonshëm. Të gjithë ata që e dëgjuan dëshiruan të pagëzoheshin. Duke u larguar nga Athosi, Nëna e Zotit bekoi të krishterët e sapokthyer dhe shqiptoi një profeci: "Le të jetë ky vend fati im, që më është dhënë nga Biri im dhe Zoti im. Hiri im qoftë mbi ata që jetojnë këtu me besim dhe devotshmëri dhe ruajtë urdhërimet e Birit tim dhe të Zotit, me bollëk dhe me pak përpjekje gjithçka që është e nevojshme për jetën tokësore, dhe mëshira e Birit tim nuk do të mungojë ndaj tyre. Deri në fund të epokës, Unë do të jem ndërmjetësues për këtë vend dhe ndërmjetësues për të përpara Zotit tim."
Historia e mëtejshme e Athosit deri më sot konfirmon se mbrojtja hyjnore është ndjerë dhe materializuar mbi atë vend në të gjitha epokat.
Bekimet e Nënës së Zotit, të ngjashme me ato të Athos, janë aq të pafundme sa mund të hartohet një kronikë e tërë prej tyre. Kësaj i kushtohen shumë ikona të Nënës së Zotit. Një histori për ta është përpara. Në fund të jetës së saj tokësore, Nëna e Zotit u përpoq drejt Qiellit me gjithë qenien e saj. Dhe një herë, gjatë lutjes, Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq përsëri asaj me një fytyrë të gëzuar dhe rrezatuese, si dekada më parë, kur ai solli lajmin e mirë nga i Plotfuqishmi. Këtë herë lajmi ishte se Nënës së Zotit i kishin mbetur vetëm tre ditë për të qëndruar në Tokë. Me të njëjtin gëzim të madh, ajo mori këtë mesazh, sepse nuk mund të kishte lumturi më të madhe për Të sesa të shikonte përgjithmonë imazhin e Birit të saj Hyjnor. Kryeengjëlli Gabriel i dorëzoi asaj një degë hurme parajsore, e cila lëshonte një dritë të jashtëzakonshme ditë e natë. Nëna e Zotit ishte e para që i tregoi Apostullit Gjon për shfaqjen e Kryeengjëllit Gabriel, i cili pothuajse kurrë nuk u nda me Nënën e Zotit.
Duke njoftuar të gjithë familjen për largimin e saj të afërt nga Toka mëkatare, Nëna e Zotit urdhëroi që të përgatisin dhomat e saj në përputhje me rrethanat: dekoroj muret dhe shtratin, djeg temjan, ndez qirinj. Ajo i nxiti të afërmit e saj të mos qanin, por më tepër të gëzoheshin për faktin se duke folur me Birin e saj, ajo do t'i drejtonte mirësinë e Tij të gjithëve që jetonin në tokë dhe do të vizitonte e mbronte nevojtarët.
Në mënyrë të mrekullueshme, apostujt dhe dishepujt nga e gjithë bota, të njoftuar nga Fryma e Shenjtë, u mblodhën për të parë Nënën e Zotit në udhëtimin e saj të fundit. Ishin rreth shtatëdhjetë prej tyre - predikuesit më të devotshëm të mësimeve të Krishtit. Në ditën e bekuar të 15 gushtit dhe në orën e tretë të mesditës, të gjithë u mblodhën në kishë, të rregulluar posaçërisht për veprimin e shenjtë të paparë. Shumë qirinj po digjeshin, Nëna e Zotit ishte e shtrirë në një shtrat të dekoruar shkëlqyeshëm dhe lutej me vetëmohim në pritje të eksodit të saj dhe ardhjes së Birit të Tij dhe Zotit të Tij. Sipas legjendës, ju mund të imagjinoni një pamje të jashtëzakonshme.
Në kohën e caktuar, i gjithë tempulli shkëlqeu me askënd dhe kurrë më parë një dritë solemne qiellore e paparë. Sikur u ndanë muret dhe vetë Mbreti i Lavdisë Krishti u ngjit mbi kokat e njerëzve, i rrethuar nga një mori engjëjsh, kryeengjëjsh dhe forca të tjera pa trup, me shpirtrat e drejtë të të parëve dhe profetëve.
Pasi u ngrit nga shtrati, Hyjlindja iu përkul Birit të saj dhe Zotit me fjalët: "Shpirti im e madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Zotin tim, Shpëtimtarin, si një spektator i përulësisë së shërbëtorit të Tij! zemra është gati; më zgjo sipas foljes sate..."
Duke parë fytyrën e ndritur të Zotit, Birit të Tij të dashur, pa më të voglin vuajtje trupore, sikur e zuri gjumi ëmbël, Nëna e Zotit ia dorëzoi Atij shpirtin e saj të ndritur dhe të pastër.
Mitropoliti i Moskës Shën Filaret, në letrat e tij për nderimin e Hyjlindëses së Shenjtë (M. 1844), u shpjegon bashkatdhetarëve këtë moment solemn të kalimit nga jeta tokësore në jetën e Virgjëreshës Mari të përjetshme: atëherë në këmbim të kësaj, Biri i Perëndisë e mban shpirtin e saj në duart e Tij, në fillim të jetës së saj qiellore."
Në tokë u bë varrimi i trupit të Virgjëreshës Mari. Shenjtorët Pjetri dhe Pali me vëllanë e Zotit Shën Jakobi dhe apostuj të tjerë e ngritën shtratin mbi supe dhe e çuan nga Sioni përmes Jerusalemit në fshatin Gjetseman. Shën Gjon Teologu mbante para shtratit të tij një degë hurme parajsore, të dorëzuar te Virgjëresha Mari nga Kryeengjëlli Gabriel. Dega shkëlqeu me dritë qiellore. Mbi të gjithë procesionin e mbushur me njerëz dhe trupin më të pastër të Nënës së Zotit, papritmas u shfaq një rreth i caktuar me re - një pamje e një kurore. Dhe këndimi i gëzueshëm i forcave qiellore u derdh në hapësirë. Shkëlqimi dhe këngët hyjnore shoqëruan procesionin deri në varrim.
Tradita dëshmon sesi banorët jobesimtarë të Jeruzalemit, të mahnitur nga madhështia e jashtëzakonshme e procesionit të varrimit dhe të hidhëruar nga nderimet që i bëheshin Nënës së Jezu Krishtit, u raportuan farisenjve atë që panë. Urdhri i tyre pasoi: shkatërroni të gjithë kortezhin dhe digjni arkivolin me trupin e Marisë! Por ndodhi një mrekulli: kurora e ndritur - sfera hyjnore, si një kapak mbrojtës fshehu procesionin. Luftëtarët dëgjuan hapat e njerëzve që largonin Nënën e Zotit, dëgjuan këngë, por nuk mundën të shihnin askënd. Ata u përplasën me njëri-tjetrin, shtëpitë dhe gardhet, u ndjenë sikur ishin të verbër. Asgjë nuk mund të ndërhynte në varrimin ceremonial.
Në Shkrimet e Shenjta, nuk do të gjejmë askund një histori për vdekjen e Virgjëreshës Mari. Vdekja nuk ndodhi. Sigurisht, në kuptimin, siç ndodh me një person të zakonshëm, kur trupi i përkushtohet tokës, dhe shpirti - Zotit. Largimi nga jeta tokësore i Nënës së Zotit, Kisha e Shenjtë Orthodhokse e quan Zonjë. Dhe ai këndon Fjetjen e Hyjlindëses kështu: "Ligjet e natyrës në Ty janë të mposhtur, Virgjëresha është e pastër, virgjëria ruhet në lindje dhe jeta kombinohet me vdekjen: të jesh Virgjëreshë nga lindja dhe pas vdekjes së gjallë, do të jesh gjithmonë shpëto, Nënë e Zotit, trashëgiminë tënde”.
Fjetja do të thotë që Virgjëresha Mari, pas një zgjimi të vështirë afatgjatë, ra në gjumë në një ëndërr të ëmbël, ndërroi jetë në burimin e përjetshëm të jetës, duke u bërë Nëna e Jetës, duke çliruar me lutjet e saj shpirtrat e të vdekshmëve nga mundimi dhe vdekjen, duke rrënjosur në ta me Fjetjen e Saj një parandjenjë të gjallë të jetës së përjetshme.
Apostulli Thoma, siç thotë legjenda, mbërriti në Gjetseman vetëm ditën e tretë pas varrimit të Hyjlindëses së Shenjtë. Ai u pikëllua dhe qau shumë për këtë dhe i erdhi shumë keq që nuk i ishte dhënë bekimi i saj. Dhe pastaj apostujt e tjerë e lejuan të hapte varrin për të bërë lamtumirën e fundit. Guri u rrokullis, arkivoli u hap, por ... trupi i Virgjëreshës Mari nuk ishte aty. Apostujt filluan t'i luteshin Zotit që Ai t'u zbulonte atyre sekretin e Tij.
Në mbrëmje, apostujt e shenjtë u ulën për të ngrënë. Siç ishte zakon mes tyre, ata lanë një vend të pazënë dhe vendosën një copë bukë përpara, në mënyrë që pas vaktit, duke falënderuar Zotin, duke përlëvduar emrin e Trinisë së Shenjtë, të gjithë të shijonin këtë copë bukë. si një dhuratë e bekuar me lutje: "Zot, Jezu Krisht na ndihmo!" Të gjithë menduan dhe folën në vakt vetëm për zhdukjen e mrekullueshme të trupit të Virgjëreshës. Vakti mbaroi, të gjithë u ngritën dhe, sipas zakonit, ngritën bukën e lënë mënjanë për nder të Zotit ... Duke ngritur sytë, duke u përgatitur për lutje, të gjithë panë Virgjëreshën Më të Pastër të rrethuar nga shumë engjëj. Dhe ata dëgjuan prej saj: "Gëzohuni, unë jam me ju gjithë ditët!"
E gjithë jeta tokësore e Nënës së Zotit përshtatet në 72 vite specifike, siç dëshmohet nga llogaritjet e etërve të shenjtë të Kishës (Shën Andrea, Kryepeshkopi i Kretës, Shën Simeon Metafrasti), me to pajtohen edhe historianët autoritativë të kishës. Por nga e gjithë jeta e shenjtë e Virgjëreshës së Bekuar, Kisha Ortodokse veçoi katër ngjarjet më të rëndësishme shpirtërore të festuara nga festat e mëdha: Lindja e Virgjëreshës, Hyrja në tempull, Shpallja dhe Fjetja. Këto festa numërohen ndër të ashtuquajturat - dymbëdhjetë dhe barazohen me festat e mëdha të Zotit. Janë dymbëdhjetë prej tyre të kombinuara në një vit. Pas çdo feste ka një ngjarje të madhe shpirtërore, pasqyrimi i së cilës është një numër i pafund ikonash.
Por në të njëjtën kohë, vetë ikonat e Hyjlindëses së Shenjtë kanë një jetë të veçantë, një histori të veçantë, ato ruajnë mrekulli dhe ende kanë një efekt të dobishëm për një person.
Para se të interpretoni ikonat e Hyjlindëses së Shenjtë, do të jetë interesante dhe e dobishme të paraqisni pamjen e saj tokësore sipas përshkrimeve të dëshmitarëve okularë që na kanë zbritur në librat e shenjtë. Por tipari kryesor i Virgjëreshës së Bekuar, që përcakton të gjithë përmbajtjen e saj shpirtërore, Shën Grigori i Neokezaresë e përkufizoi si më poshtë: "Ajo ka një mendje të kontrolluar nga Zoti dhe të drejtuar vetëm drejt Zotit". Të gjithë bashkëkohësit e saj, pa përjashtim, vënë në plan të parë cilësitë e patëmetë shpirtërore të Nënës së Zotit.
Shën Ambrozi në petkun e Nënës së Zotit vëren ato tipare që mund të shërbejnë si ideal i një personi: “Ajo nuk ishte shumë llafazane, e dashuruar për të lexuar... Rregulli i saj ishte të mos ofendonte askënd, të ishte i prirur mirë. për të gjithë, për të nderuar pleqtë, për të mos pasur zili të barabartë, për të shmangur mburrjen, për të qenë të shëndoshë, për virtytin e dashur. Kur, të paktën nga shprehja e fytyrës, ofendoi prindërit e saj, kur ishte në mosmarrëveshje me të afërmit e saj? krenohet para një njeriu të përulur, qeshi me të dobëtin, u largua nga të varfërit? Ajo nuk kishte asgjë të ashpër në sytë e saj, asgjë të pakujdesshme në fjalë, asgjë të pahijshme në veprime: lëvizjet e trupit të saj janë modeste, hapi i saj është i qetë, zëri është i barabartë; kështu pamja e saj trupore ishte një shprehje e shpirtit, personifikimi i pastërtisë".
Shën Dionisi Areopagiti, tre vjet pas konvertimit të tij në krishterim, u nderua të shihte Virgjëreshën e Bekuar ballë për ballë në Jeruzalem, kështu e përshkruan ai këtë takim: dhe një aromë aq e mrekullueshme e aromave të ndryshme u përhap rreth meje, saqë as e dobëta ime. trupi dhe as vetë shpirti im mund të mbanin shenja kaq të mëdha dhe të bollshme dhe frytet e para të lumturisë dhe lavdisë së përjetshme."
Shën Ignatius Zotbartësi çuditërisht përcakton me saktësi thelbin e ndikimit të bekuar të Nënës së Zotit te njerëzit e zakonshëm: "Në Të, natyra engjëllore u bashkua me njeriun".
Nga legjendat, kujtimet e bashkëkohësve të Zojës së Bekuar, del një imazh krejtësisht i dukshëm. Historiani i kishës Nikifor Callistos e përshkroi verbalisht atë si vijon: “Ajo ishte me gjatësi mesatare, flokë të artë, sy të shpejtë, me bebëza si ngjyrë ulliri, vetulla të harkuara dhe mesatarisht të zeza, hundë të zgjatur, buzë të çelura, plot fjalime të ëmbla; fytyrë jo e rrumbullakët. dhe jo të mprehtë, por disi të zgjatur, krahët dhe gishtat janë të gjatë."
Në çdo kohë, etërit e shenjtë të kishës shprehën kënaqësinë e tyre të vërtetë përpara imazhit të Hyjlindëses Më të Pastër të Marisë sonë të Përhershme. Për shembull, teologu i madh i Kishës Ortodokse, Shën Gjon Damasku (shek. VII) thotë: "Zoti e deshi aq shumë - dritën më të lartë dhe më të pastër, saqë përmes pushtimit të Frymës së Shenjtë u bashkua në thelb me Të dhe u lindur prej saj si një njeri i përsosur, pa ndryshuar apo përzier veti”.
Janë këto prona, të përcaktuara dhe të emërtuara në mënyrë specifike nga kronianët e nderuar të kishës, etërit e shenjtë dhe bashkëkohësit e Virgjëreshës Mari, janë të pranishme në çdo ikonë të Nënës së Zotit, që korrespondojnë me një ose një tjetër ngjarje në jetën e saj, një ose një festë tjetër e Nënës së Zotit, një ose një tjetër fenomen që lidhet me Të.
Piktori më i hershëm i ikonave që la imazhin më të saktë të Nënës së Zotit ishte dishepulli i Apostullit Pal dhe ndihmësi i tij, ungjilltari i shenjtë Luka. Besimtarët e devotshëm uruan të shihnin fytyrën e Nënës së Zotit. Shën Luka pikturon imazhin e Virgjëreshës Mari dhe ia paraqet atë drejtpërdrejt. Kur pa ikonën e parë të Nënës së Zotit, ose më saktë imazhin e saj, ajo tha pa dashje: "Hiri që lindi nga unë dhe imja qoftë me këtë ikonë!" Bekimi i saj i bekoi ikonat e Nënës së Zotit - duke i dhënë besimtarit të mirë, çlirim nga vesi, duke e mbushur shpirtin me dritë hyjnore.
Historia e ikonës së parë është unike. Ajo kaloi shumë vite në Antioki, ku besimtarët fillimisht e quanin veten të krishterë. Më tej, imazhi i shenjtë zhvendoset në Jeruzalem, dhe më pas bie në Kostandinopojë te mbretëresha e shenjtë Pulcheria (në mes të mijëvjeçarit të parë). Së bashku me burrin e tyre, Perandorin Marcian, ata ngrenë tre kisha madhështore në Kostandinopojë për nder të Nënës së Zotit - Chalkoprateysky, Odi-gitria dhe Blakhernsky. Një ikonë e pikturuar nga Ungjilli i shenjtë Luka është vendosur në tempullin e Hodegetria.
Nëna e Zotit në fatin e Rusisë është si një nënë për një fëmijë. Ekziston një mister i veçantë në nderimin e Nënës së Zotit nga populli rus. Ajo fshihet me shpresën e ndërmjetësimit të një nëne të plotfuqishme përpara Zotit. Në fund të fundit, i Plotfuqishmi nuk është vetëm një bamirës i madh, por edhe një gjykatës i frikshëm. Rusët, të cilët kanë një tipar kaq të vlefshëm si pendimi në karakterin e tyre, kanë bashkëjetuar gjithmonë me Zotin që i frikësohet Zotit. Si nënë, një mëkatar i frikësuar nga perëndia kërkon mbrojtjen e Nënës së Zotit, duke shkuar në gjykimin e Zotit. Njeriu i di mëkatet e tij, për këtë atij iu dha ndërgjegjja nga Zoti. Ndërmjetësi i madh, Mbrojtësi, Shpëtimtari - Nëna e Zotit ndihmon të përgjigjet para Zotit për mëkatet. Zbut dënimin, si të thuash, por zbulon ndërgjegjen te njeriu. Kur një poet thotë se "Rusia nuk mund të kuptohet me mendje", ai nënkupton ndërgjegjen. Rusët ia besuan këtë "strukturë" të pambrojtur dhe plotësisht jomateriale - thelbin hyjnor Nënës së Zotit.
Nuk ka emër më të lavdëruar në Rusi sesa Zonja Më e Shenjtë dhe Maria e Përhershme. Që nga fillimi i historisë ruse, katedralet kryesore i janë kushtuar Nënës së Zotit. Mjeshtrat bizantinë ngrenë Katedralen e Supozimit në Lavra Kiev-Pechersk me urdhër të vetë Nënës së Zotit. Dëshira e Nënës së Zotit për të qëndruar në Rusi dëshmohet në Patericon Kiev-Pechersk. Dhe që atëherë, njerëzit në Rusi filluan të konsiderojnë Atdheun e tyre - Shtëpinë e Hyjlindëses Më të Shenjtë.
Nderimi i Nënës së Zotit realizohet kryesisht nëpërmjet ikonave. Vetëm në muajin e kishës ka rreth treqind ikona të nderuara të Nënës së Zotit. Secila ka emrin e vet. Pothuajse nuk ka ditë në vit që kjo ditë të mos ndriçohet nga kremtimi i kësaj apo asaj ikone të Nënës së Zotit.
Rezultati i ngjarjeve të mëdha historike shoqërohet me ndikimin e mrekullueshëm të ikonave të Nënës së Zotit. Ikona e Donit ndihmoi në Betejën e Kulikovës; në shpëtimin e Moskës nga Tamerlane dhe gjatë qëndrimit të madh në Ugra - Vladimirskaya; gjatë kohës së trazirave gjatë dëbimit të polakëve nga Moska - Kazanskaya; me miratimin e dinastisë sunduese të Romanovëve - Feodorovskaya; në Betejën e Poltava - Kaplunovskaya. Në 1917, në ditën e abdikimit të Tsar-Dëshmorit Nikolla II nga froni, vetë Nëna e Zotit, duke u shfaqur papritur në formën e Sovranit, mori mbi vete vazhdimësinë e pushtetit të Shtetit Rus. Por shumë njerëz nuk e kanë ruajtur këtë imazh të shenjtë, nuk e kanë ruajtur veten.
Për personin rus, prona e dobishme e Nënës së Zotit është nderuar gjithmonë si një bekim i nënës së tij. Populli ia besoi shpirtin dhe të gjithë veten Nënës së Zotit. Ikonat e Nënës së Zotit trajtoheshin si një faltore e gjallë, dhe për këtë arsye atyre u jepeshin shpesh emrat e tyre, si një person.
Radioja e parë ortodokse në gamën FM!
Mund të dëgjoni në makinë, në dacha, kudo që nuk keni akses në literaturën ortodokse ose materiale të tjera.