Gjarpri është një simbol i viteve: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Viti i Gjarprit 2013 do të vijë në vetvete nga 02/10/2013 dhe do të zgjasë deri më 01/30 / 2014
Gjarpri është një simbol i rëndësishëm në pothuajse të gjitha kulturat në botë. Nga njëra anë, imazhi i një gjarpri shoqërohet me vdekjen (helmimi i gjarpërinjve), nga ana tjetër, simbolizon rilindjen, mençurinë dhe fuqinë (derdhja e lëkurës, vetitë shëruese të helmit).
Mite, përralla dhe legjenda për Gjarprin
Simbol gjarpri në vende të ndryshme
Simboli i Gjarprit është një simbol tradicional i mençurisë dhe fuqisë. Në mitet dhe legjendat e vendeve të Lindjes Antike, pasqyrohen jehonat e kultit të gjarpërinjve, shpesh të lidhur me elementin e ujit.
Një përrallë e lashtë egjiptiane tregon për një marinar i cili u mbyt anija dhe u hodh nga një valë në një ishull të mrekullueshëm. Shpejt ai dëgjoi një zhurmë të fortë: «pemët u drodhën, toka u drodh. Unë hapa fytyrën dhe kuptova se ishte një gjarpër që po afrohej. Gjatësia e tij është 30 kubitë, mjekra e tij është më shumë se 2 kubitë, gjymtyrët e tij janë të praruara, vetullat e tij janë bërë me lapis lazuli të vërtetë. Ai po ecte përpara ”. Gjarpri quhet në këtë përrallë "princi i Punta" - vendi legjendar i temjanit, "vendi i perëndive".
Një përrallë tjetër, më vonë egjiptiane tregon për një gjarpër të pavdekshëm që ruan një libër të mrekullueshëm në fund të detit.
Në mitologjinë Lindore, linjat midis gjarpërinjve dhe dragoit shpesh janë të paqarta. Nëse gjarpri vepron si një simbol i pavarur, ai mund të personifikojë një fillim negativ.
Në të njëjtën kohë, në përrallat kineze, gjarpërinjtë ndonjëherë u japin perla shpëtimtarëve të tyre. Kinezët besuan se lëkura e gjarprit sjell pasuri dhe një gjarpër ëndërrues lë të kuptohet për energjinë seksuale.
Në mitologjinë japoneze, imazhi i një gjarpri shoqërohet me hyjni femra, në veçanti me figurën e "Nënës së Përjetshme". Sidoqoftë, në Japoni, gjarpri është një atribut i perëndisë së bubullimës dhe bubullimës. Në botën moderne, gjarpri si një simbol i lashtë zoomorfik konsiderohet një simbol i jetëgjatësisë dhe mençurisë.
Në kohët antike, hindusët besonin se, së bashku me elefantin dhe breshkën, gjarpri mund të shërbente si mbështetja e botës. Sundimtari njëmijë kokësh gjarpri Ananta, unazat e të cilit ngërthejnë boshtin e botës, në hinduizëm personifikon pjellorinë e pakufishme.
Kjo është arsyeja pse në Indinë moderne një gjarpër, një kobër është një simbol i lumturisë në martesë.
Legjendat e Babilonisë dhe Asirisë, legjendat hebreje dhe abisinase lidhin kohërat parahistorike me mbretërinë e gjarprit. Ja çfarë thotë legjenda abisinase në lidhje me të: “Ekziston një gjarpër i madh; ai është mbreti i vendit të Etiopisë; të gjithë sundimtarët i përkulen dhe i sjellin një dhuratë të bukur. Pasi e zbukuruan, ata sjellin një gjarpër para kësaj dhe e lënë të qetë, dhe ky gjarpër e gllabëron ... Gjatësia e këtij gjarpri është 170 kubitë dhe trashësia e tij është 4; dhëmbët e tij janë të gjatë një kubit dhe sytë e tij janë si një flakë zjarri, vetullat e tij janë të zeza si një korb dhe e gjithë pamja e tij është si kallaji dhe bakri ... Ai ka një brirë të gjatë tre kubitë. Kur ai lëviz, zhurma dëgjohet për udhëtimin shtatë ditësh.
Legjendat për ishujt e banuar nga gjarpërinjtë janë ruajtur në kronikat greke. Herodoti dhe Teofrasti përmendën gjarpërinjtë që ruanin bizhuteritë në ishujt e mrekullueshëm, Diodorus i Siculusit flet për një "ishull gjarpri" të mbushur me bizhuteritë dhe përshkruan gjuetinë për një gjarpër të gjatë 30 kubitë, në gojën e të cilit një nga gjuetarët vdiq.
Pra, një mit tjetër grek tregon për një ilaç të mrekullueshëm që Zeusi u dha njerëzve. Mund të rikthejë rininë te një person. Sidoqoftë, njerëzit nuk donin ta mbanin vetë këtë dhuratë të paçmuar dhe e vunë mbi një gomar, i cili ia dha gjarprit. Që nga ajo kohë, njerëzit kanë mbajtur barrën e rëndë të pleqërisë dhe gjarpërinjtë gëzojnë rininë e përjetshme.
Përrallat dhe legjendat afrikane tregojnë për njerëzit e parë që, si gjarpërinjtë, mund të ndryshojnë lëkurën e vjetër për të re dhe të jetojnë përgjithmonë.
Në mitin Sumerian, Gilgamesh gjen një lule të rinisë së përjetshme në thellësitë e ujërave, megjithatë, ndërsa ishte duke u larë, gjarpri vodhi lulen dhe u rinua menjëherë, duke derdhur lëkurën e saj. Që nga ajo kohë, tradita mëson, gjarpërinjtë fituan pavdekësi dhe njerëzit kanë mbetur krijesa të vdekshme.
Legjendat e Kinës Antike e quajnë gjarpërin e madh - dragoin paraardhës të perandorëve të parë, duke e pajisur atë me thonj, dhëmbë, pështymë dhe brirë me veti shëruese. Në pjesën e prapme të dragoit mund të arrihej në vendin e pavdekshëm.
Në botën antike, gjarpri luante rolin e rojtarit të vatrës. Gjatë gërmimeve të Pompeit, në muret dhe altarët e shtëpive të shumë shtëpive u zbulua një imazh i një gjarpri, i cili simbolizonte paqen dhe shëndetin e banorëve të shtëpisë.
Kronikat antike romake kanë ruajtur prova se, gjatë epidemisë së murtajës, Asclepius u transportua simbolikisht nga Epidaurusi në Romë në formën e një gjarpri. Sipas një prej hipotezave të tyre rreth origjinës së emrit të perëndisë së artit mjekësor Asclepius, ajo vjen nga emri i një lloji të veçantë të gjarpërinjve - "askalabos". Më vonë, këta gjarpërinj, të padëmshëm për njerëzit, filluan të quheshin "gjarpërinj asklepianë". Gjarpri ishte përshkruar në çantën e ndihmës së parë të një mjeku ushtarak romak.
Gjarpërinjtë shpesh shoqëroheshin me shi. Kështu, për shembull, kjo lidhje reflektohet në ritet e lashta të adhurimit të gjarprit, si flijime gjatë sezonit të shirave ose duke pritur shira gjatë një thatësire. Këto rituale korrespondojnë me mitet për fitoren e luftëtarit të gjarprit mbi gjarpërin, të ndjekur nga një stuhi, shi ose përmbytje.
Ne gjejmë një mit të ngjashëm në mitin e lashtë peruan për një gjarpër që lëshoi \u200b\u200bujë që përmbyti tërë botën pasi u vra nga tre djemtë e njeriut të parë.
Dhe miti i një prej fiseve braziliane thotë se një herë një grua mbajti një gjarpër, i cili ishte në një kafaz i zhytur në ujë. Çdo ditë gruaja ushqente gjarpërin me mish. Por një ditë ajo nuk i solli ushqim gjarprit dhe pastaj gjarpri hëngri gruan fatkeqe në të njëjtën ditë. Pasi bashkëfshatarët e vranë gjarprin, filloi një shi i madh - "Në të njëjtën kohë ra shi, fryu era fituese, fituesi i gjarprit të madh-anaconda".
Simboli i Gjarprit në mitologjinë sllave
Gjarpërinjtë (si simbole) kishin disa kuptime dhe qëllime.
1. Në kalendarin e Sllavëve ka dy festa në të cilat nderohen gjarpërinjtë (më shpesh këto janë gjarpërinj të padëmshëm).
25 Marsi është koha kur bagëtitë dëbohen te "vesa e Shën Gjergjit" dhe gjarpërinjtë zvarriten nga toka, domethënë toka bëhet e ngrohtë, puna bujqësore mund të fillojë. Dhe më 14 shtator - largimi i gjarpërinjve.
Cikli bujqësor ka mbaruar kryesisht. T. rreth. gjarpërinjtë, si të thuash, simbolizonin natyrën ciklike të punës në terren rurale, ishin një lloj ore natyrale dhe klimatike. Besohej se ato gjithashtu ndihmojnë për të lypur shi (qumësht qiellor; gjiri që bie nga qielli), pasi që gjarpërinjtë duan jo vetëm ngrohtësinë, por edhe lagështinë, prandaj, në përralla, gjarpërinjtë shpesh thithin qumësht nga lopët (retë). Imazhi i gjarpërinjve, gjarpërinjtë zbukuruan enët e lashta me ujë.
2. Gjarpërinjtë nga suita Perunov. Retë e qiellit të qiellit simbolizuan, një argëtim të fuqishëm të elementeve. Këta gjarpërinj janë me shumë koka. Ju prerë një kokë - tjetra rritet dhe lëshon gjuhë zjarri (rrufe). Serpent-Gorynych është djali i malit qiellor (reve). Këta gjarpërinj rrëmbejnë bukuritë (hënën, yjet dhe madje edhe diellin). Gjarpri mund të shndërrohet shpejt në një djalë ose një vajzë. Kjo është për shkak të përtëritjes së natyrës pas shiut; rinovimi i natyrës pas çdo dimri.
3. Gjarpërinjtë - mbajtës të thesareve të patreguara, bimëve medicinale, ujit të gjallë dhe të ngordhur. Prandaj mjekët e gjarprit dhe simbolet e shërimit.
4. Gjarpërinjtë nga përkrahja e perëndive të nëntokës - Viy, Vdekja, Maria, Chernobog, Kashchei, etj. Vdekja (Koshey, Nedolya) kosit, mbledh një mace ogurzezë, të korrat e të vdekurve, dhe gjarpri ruan botën e nëndheshme .
5. Varianti i gjarprit-sundimtar i botës së krimit - Lizard (më rrallë Peshku). Lizard shpesh gjendet në këngët popullore, ndonjëherë, pasi ka humbur kuptimet e lashta të simbolikës, quhet Yasha.
Në fe, simboli i Gjarprit
Stafi i mjekut legjendar Asclepius është mbështjellë rreth një gjarpri. Prototipi i gjarprit të famshëm biblik tundues mund të gjendet në mitet e lashta Sumeriane. Njëri prej tyre tregon se si një ditë heroi Gilgamesh po kthehej nga sallat hyjnore me një bimë jete. Një prej perëndive, duke mos dashur që njerëzit të merrnin pavdekësinë, u kthye në një gjarpër dhe e këputi këtë bimë nga Gilgamesh ndërsa notonte përtej lumit.
Në Budizëm, imazhi i një gjarpri në Rrota e Samsara personifikon ligësinë dhe simbolizon fuqinë kozmike në shfaqjet e saj negative. Në të njëjtën kohë, kobra shumëkrenare mbrojti Budën Shakyamuni gjatë meditimit të tij. Kobra në Indi shpesh shoqërohet me vetë Buda, i cili mund të shndërrohet në një gjarpër Naga për të shëruar njerëzit.
Gjarpri ishte gjithashtu një simbol i rinisë së përjetshme: ndryshimi vjetor i lëkurës simbolizonte përtëritje. Kjo ide gjeti një mishërim interesant në fenë e Egjiptianëve. Ndryshimi i ditës dhe natës u shoqërua me faktin se në mesnatë zoti i diellit Ra largohet me pjesën e tij nga anija diellore dhe hyn në trupin e një gjarpri të madh, nga i cili në mëngjes të gjithë dalin si "fëmijë", përsëri ulen në varkë dhe vazhdojnë udhëtimin e tyre nëpër qiell.
Yoga e krahason energjinë shpirtërore të një personi me një gjarpër - kundalini (do të thotë "mbështjellë në një unazë", "mbështjellë në formën e një gjarpri").
Simboli i gjarprit - përshkrimi i simbolit
Gjarpri është jashtëzakonisht kompleks dhe universal. Gjarpri simbolizonte vdekjen dhe pavdekësinë, të mirën dhe të keqen. Ata u personifikuan nga gjuha e saj e degëzuar, dhe helmësia e kafshimeve të saj së bashku me efektin shërues të helmit dhe aftësinë misterioze për të hipnotizuar kafshë dhe zogj të vegjël. Kjo kontradiktë e dukshme, kombinimi në një imazh të dy parimeve të ndryshme, shpesh të kundërta, është karakteristikë e simboleve që na kanë ardhur nga kohërat antike. Gjarpri mund të jetë mashkull dhe femër, si dhe vetë-riprodhohet. Si qenie vrasëse, kjo do të thotë vdekje dhe asgjësim; si një krijesë që ndryshon periodikisht lëkurën - jetën dhe ringjalljen.
Gjarpri i mbështjellë në unaza identifikohet me ciklin e fenomeneve. Ky është parimi diellor dhe hënor, jeta dhe vdekja, drita dhe errësira, e mira dhe e keqja, mençuria dhe pasioni i verbër, shërimi dhe helmi, kujdestari dhe shkatërruesi, rilindja shpirtërore dhe fizike.
Simboli phallic, fuqia fekonduese mashkullore, "burri i të gjitha grave", prania e gjarprit lidhet pothuajse gjithmonë me shtatzëninë. Gjarpri shoqëron të gjitha hyjnitë femra, përfshirë Nënën e Madhe dhe shpesh përshkruhet në krahët e tyre ose shtrembërohet rreth tyre. Në të njëjtën kohë, gjarpri fiton cilësi femërore, të tilla si misteri, misteri dhe intuita, dhe simbolizon paparashikueshmërinë, pasi papritmas shfaqet dhe papritmas zhduket.
Gjarpri konsiderohej biseksual dhe ishte emblema e të gjitha hyjnive që gjeneronin vetë, duke simbolizuar gjithashtu fuqinë e pjellorisë së tokës. Isshtë një shfaqje diellore, khtonike, seksuale, funerale dhe personifikuese e shfaqjes së fuqisë në çdo nivel, burimi i të gjitha potencialeve, si në sferën materiale ashtu edhe në atë shpirtërore, të lidhur ngushtë me konceptin e jetës dhe vdekjes.
Meqenëse gjarpri jeton nën tokë, ai është në kontakt me botën e nëndheshme dhe ka qasje në fuqitë, gjithëdijen dhe magjinë e të vdekurve. Gjarpri khtonik është një manifestim i fuqisë agresive të perëndive të botës së nëndheshme dhe errësirës. Ajo konsiderohet botërisht si burimi i inicimit dhe përtëritjes dhe "zonja e zorrëve". Në hipostazën e tij khtonike, gjarpri është armiqësor ndaj Diellit dhe të gjitha forcave diellore dhe shpirtërore, duke simbolizuar forcat e errëta te njeriu. Në të njëjtën kohë, fillimet pozitive dhe negative janë në konflikt, si në rastin e Zeusit dhe Typhon, Apollo dhe Python, Osiris dhe Set, shqiponjën dhe gjarpërin, etj.
Ai gjithashtu simbolizon natyrën fillestare instiktive, vrullin e gjallërisë, energjinë potenciale të pakontrolluar dhe të padiferencuar, frymëzuese. Shtë një ndërmjetës midis Qiellit dhe Tokës, midis tokës dhe botës së nëndheshme.
Gjarpri shoqërohet me qiellin, tokën, ujin dhe veçanërisht me Pemën Kozmike.
Përveç kësaj, ai është një dragua i errësirës dhe roje i thesareve. Gjarpri mund të përfaqësojë në mënyrë simbolike rrezet e diellit, shtegun e Diellit në qiell, rrufetë dhe fuqinë e ujit, duke qenë një atribut i të gjitha hyjnive të lumenjve.
Gjarpri është njohuri, forcë, mashtrim, sqimë, dinakëri, errësirë, e keqe dhe korrupsion, si dhe tundues.
gjarpër mitik
Përshkrime alternativeLernaean (gjarpri grek me ujë grek) në mitologjinë e lashtë greke - një gjarpër monstruoz me nëntë koka që jetonte në kënetën Lernaean në Peloponez
Në mitologjinë e lashtë Greke - një gjarpër me shumë kokë që u vra nga Herkuli
Përbindësh hapësinor
Pjellë e Echidna dhe Typhon, dragon shumëkokësh ose gjarpër me ujë, i vrarë nga heroi Herkul gjatë shërbimit të tij me Eurystheus (mitik)
Kafshë e zorrëve me ujë të ëmbël
Polip i ujërave të ëmbla me tentakula rreth gojës
Më e thjeshta shumëqelizore e ulët
Konstelacioni, shumica e së cilës ndodhet në hemisferën jugore të qiellit
Konstelacioni i hemisferës jugore
Cili përbindësh mitik shkatërroi rrethinat e qytetit të Lernit?
Konstelacioni më i madh me 68 yje
Në cilën konstelacion është ylli Alphard?
Përbindësh i rigjenerimit të kokës
Lernais ...
Gjarpër me shumë koka
Përbindësh Lernaean mundi nga Hercules
Kafshë e vogël, polip
Më e thjeshtë
Konstelacioni Jug ...
Polipi i ujit të ëmbël
Gjarpër me shumë koka (mit.)
Përbindësh konstelacioni
Gjarpri u kthye në një konstelacion
Yjësia më e madhe
Një nga viktimat e 12 mundimeve të Herkulit
Gjarpri Gorynych në Greqinë e Lashtë
Mitik. gjarpër me nëntë koka
Përbindësh me koka në rritje
Si ishte emri i kafshës multi-cod?
Zvarranik me shumë koka
Gjarpri mitik me nëntë koka
Përbindësh i rigjenerimit të kokës
Viktima e veprës së dytë të Herkulit
Përbindësh Lernaean
Gjarpri mitik i imperializmit
Konstelacioni i hemisferës jugore
Gjarpër mitologjik me nëntë koka
Në mitologjinë greke, gjarpri me nëntë koka
Kopsh i vogël, polip i ujërave të ëmbla
Konstelacioni jugor
Në cilën konstelacion ndodhet ylli Alphard
Gjarpri nëntëkrenor Lernaean
J. Grek gjarpër me shumë kokë përrallore, i holluar me ujë; * e keqja, kundër së cilës nuk ka mjete, duke u rritur, si një hidër, në vend të çdo koke të prerë, një e re është rritur; gjarpri Hydrus; bimë mjaft e vogël shtazore, polip i Hydra thërrime. Hidraulikë hidrodinamika e aplikuar; -lichny, në lidhje me hidraulikën. Gëlqere hidraulike, çimento, lubrifikant, përbërës për forcimin e ujit që përdoret për muratimin nën ujë; gëlqere e papërshkueshme nga uji ose e fortë nga uji. Përkulje hidraulike, tul, makinë për presion shumë të fortë. Arkitekt hidraulik, ndërtues që merret me struktura për ngritjen, përçimin dhe kursimin ose devijimin e ujit; ndërtues i makinerive të ujit; hidraulik, ndërtues uji, ujësjellës. Hidrati është një substancë që përmban ujë në përbërjen e saj kimike, në formë të thatë ose të forcuar; punëtor uji, punëtor akulli. Hidrografia përshkrimi i ujërave, brigjeve, komunikimeve ujore; përshkrimi i ujit: hidrografik, në lidhje me këtë; hidrograf m. një shkencë ose biznes, shkrimtar uji. Inxhinieri hidraulike arkitektura hidraulike. Hidrodinamika pjesë e mekanikës, shkenca e ligjeve të lëvizjes së trupave të lëngët; hidrostatika, shkenca e ekuilibrit të tyre. Hidrodinamike dhe hidrostatike, që lidhen me të parën ose me të dytën. Shkallët hidrostatike, një pajisje për peshimin e trupave në ujë, e cila përcakton peshën e tyre specifike. Hidrologjia mësimdhënia në lidhje me përbërjen e ujërave të ndryshme, sistemeve ujore. Hidromancë, hamendje nga (mbi) ujë. Hidrometër ose gadroskop m. Matës uji, predhë për matjen e lartësisë së ujërave, zbaticës dhe rrjedhës; ose një predhë për matjen e gravitetit, dendësisë, forcës së lëngjeve; në kuptimin e fundit një majë. Hidropati, hidroterapi; hidropat, mjek uji. Hydrofan m. Oko-mira, një gur shkëmbi opal, i cili kalon vetëm pasi të jetë ngopur me ujë. Hydroce (ke) phal m. Koka, rënie cerebrale; hidrotoraks m. ujë gjoksi. Hidrofobia g. hidrofobia, kriza e sëmundjes së tërbimit, esp. nga kafshimi nga një kafshë e tërbuar
Si quhej kafsha me shumë bole
Cili përbindësh mitik shkatërroi rrethinat e qytetit të Lernit
Redaktuar nga: R.A. Mandrik Veçanërisht për sitin: Fjalorë të shkurtër (http://slovo.yaxy.ru/)
ALKONOST (Alkonos) - në legjendat mesjetare ruse, një zog i parajsës me një fytyrë njerëzore (shpesh i referohet së bashku me një zog tjetër të parajsës - Sirin). Imazhi i Alkonost kthehet në mitin grek të Alcyone, të kthyer nga perënditë në një peshk dore. Alkonost vendos vezët në breg të detit dhe, duke i zhytur në thellësitë e detit, e bën atë të qetë për gjashtë ditë. Këndimi i Alkonost është aq i bukur sa ai që e dëgjon harron për gjithçka në botë. “Kasapi i Olekha-s është një mrekulli pylli, / Sytë janë dy pata, xeheror mbi buzë, / Ai ngriti një zog me fytyrë vajze, / Gojët janë të mallkuara me një britmë të fshehtë. / Faqet e pemës filluan të fryhen / Dhe zëri ishte i dobët, si spërkatja e trungut, / Gdhendësi mbante erë: "Unë jam Al-konost, / Do të pi lot nga sytë e patë!" (NA Klyuev. "Pogorelschina"). "Zogu Sirin më buzëqesh nga gëzimi, / Brohoritje, thërret nga foletë e tij / Dhe përkundrazi, ai dëshiron dhe pikëllohet / Helmon shpirtin e Alkonostit të mrekullueshëm" (VS Vysotsky. "Domes").
BASSILISK është mbreti i gjarprit, shikimi i të cilit godet vdekjen si një rrufe dhe fryma e të cilit bën që bari të thahet dhe pemët të vdesin. Lind nga një vezë e hedhur nga një gjel i zi shtatë vjeç dhe varrosur në bajgë të nxehtë. Gjeli i zi është një re e errët; në pranverë, pas shtatë muajve të dimrit, të quajtur vite në legjendat popullore, nga ajo del një diell-vezë dhe në të njëjtën kohë gjenerohet një gjarpër me stuhi nga veprimi i nxehtësisë diellore. Duke ardhur nga një gjel, Bazilisku vdes prej tij: posa të dëgjojë britmën e një gjeli, ai menjëherë vdes, d.m.th. reja e gjarprit demonik vdes në një stuhi kur gjeli qiellor fillon këngën e tij bubullimë.
Balena e Madhe e Zjarrit (gjarpri Eleapham) - balena në të cilën bazohet toka; nga goja e tij burojnë bubullima zjarri të zjarrtë, sikur çështja të ishte qëlluar; një frymë buron nga vrimat e hundës së tij, si një erë e stuhishme që ngre zjarrin e ferrit. Në kohët e fundit, ai lëviz, heziton - dhe një lumë zjarri do të rrjedhë dhe vdekja do të dalë në dritë. Lëvizja dhe kthesat e balenave përrallore tronditin tokën.
VESCHITSA - një zog profetik (magpie): qoftë cicërima në oborr apo në çatinë e shtëpisë, apo galopime në pragun e kasolles, së shpejti do të ketë mysafirë; në cilin drejtim ajo tund bishtin e saj - nga atje presin mysafirët; në bishtin e saj ajo sjell të gjitha llojet e lajmeve. Shtrigat më së shumti duan të jenë dyzet vjeç.
Zogjtë VIRI janë zogj pranverorë. Vyrey, Irey është një vend përrallor ku nuk ka dimër. Ir - pranverë. Në Mësimet e Vladimir Monomakh thuhet: "Dhe kësaj po i shikojmë, ndërsa zogjtë e qiellit vijnë nga Irya". "Jashtë detit Lukerye, ka lumenj të ushqyer mirë, ka brigje pelte, burime sheqeri dhe zogjtë vyri nuk ndalen gjatë gjithë vitit" (AM Remizov. "Në Detin-Oqean").
GAGANA është një zog mitik që i jep qumësht zogu, gjithnjë. "Zogu i Gagan do t'ju takojë, përshëndetni zogun: Gagana do t'ju japë qumështin e zogut" (AM Remizov. "Përralla").
HAMAYUN është një zog profetik. Ajo fluturon për në ishullin e lumtur Macarius. Jeton në det. Ajo zakonisht përshkruhej me fytyrën dhe gjinjtë e një gruaje. Sipas legjendës, kur zogu profetik Gamayun qan, ajo profetizon lumturinë. “Unë e dua padun të kuqërremtë, / Rënia e gjethes po digjet dhe digjet, / Prandaj vargjet e mia janë si retë / Me një bubullimë të largët të telave të ngrohtë. / Kështu Gamayun qan në një ëndërr - / Se një bard i fuqishëm harrohet nga turneu "(IA Klyuev). "Si shtatë hënë të pasur / Në rrugën time ka - / Atëherë zogu Gamayun / më jep Shpresë!" (V.S. Vysotsky. "Kupola").
GORGONIA - në legjendat e librit sllav, një vajzë me flokë në formën e gjarpërinjve, një modifikim i antikës Medusa-Gorgon. Fytyra e Gorgonia është vdekjeprurëse. Magjistari i cili arrin ta pres kokën merr fuqi të mrekullueshme. Një tjetër transformim i imazhit të Medusa-Gorgon në apokrifet sllave është bisha e Gorgonia, duke ruajtur parajsën nga njerëzit pas rënies. Ikonografia e kokës Gorgonian është një tipar karakteristik i amuleteve popullore bizantine dhe ruse të Vjetër - "gjarpërinjtë".
GRIF-BIRD është një zog përrallor, me ndihmën e të cilit heronjtë përrallë bëjnë fluturimet e tyre ajrore. Në monumentet popullore, ajo shfaqet në imazhe të ndryshme. Në përrallën "Mink the Beast" është si një zog që është aq i madh sa që si retë që mbulojnë qiellin, errësojnë rrezet e diellit. Në një përrallë tjetër, një stuhi ngrihet nga përplasja e krahëve të një luaneshe ose një shpendi shkaba, e cila do të jetë aq e madhe sa një mal dhe do të fluturojë më shpejt se një plumb nga një armë. Grekët imagjinuan një shkaba me kokën dhe krahët e një shqiponje, me trupin, këmbët dhe kthetrat e një luani, i cili është gjithashtu një përfaqësim në përrallën ruse. Zogu i shkaba kap rrotën dhe së bashku me të e çon të riun përtej detit të gjerë.
GRIFON është një qen i fuqishëm zogjsh.
ZJARRI ZJARRI është mishërimi i perëndisë së bubullimës, në përrallat sllave një zog i mrekullueshëm që fluturon nga një mbretëri tjetër (e tridhjeta). Kjo mbretëri është tokë e pasur përrallore, të cilat ishin ëndërruar në kohërat antike, sepse ngjyra e Zogut të zjarrtë është kafaz i artë, i artë, sqep, pupla. Ajo ushqehet me mollë të arta, të cilat i japin rinisë së përjetshme, bukurisë dhe pavdekësisë, dhe nga kuptimi i tyre janë plotësisht identike me ujin e gjallë. Kur Firebird këndon, perlat bien nga sqepi i saj i hapur, d.m.th. së bashku me tingujt solemnë të bubullimave, shkëndija të shkëlqyera të vetëtimës. Ndonjëherë në përralla, Firebird vepron si një rrëmbyes. "Në mesnatë disa herë / Drita derdhej mbi mal. / Sikur po vinte mesdita: / Zogjtë e zjarrit po fluturojnë ..." (PP Ershov. "Kali i Vogël me Kërcim").
BISHT-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) është një kafshë mitike për të cilën vargu për Librin e Pëllumbave tregon se si për sundimtarin e birucës dhe çelësat nëntokësorë, si dhe për shpëtimtarin e universit gjatë një thatësire globale, kur ai gërmoi çelësat me bririn e tij dhe le të ujit nëpër lumenj dhe liqene. Indrik kërcënon të trondisë tërë tokën me kthesën e tij, ai, duke lëvizur nën tokë, gërmon hapje dhe humbet përrenj dhe depresione, lumenj dhe puse të ngrirë: "Atje ku shkon bisha, çelësi vlon atje". Në disa versione të vargut, legjenda për kafshën Indra shoqërohet me malet e shenjta: "Ajo kafshë jeton në malet e Sionit në Tabor ose Malin Athos, ai pi dhe ha në malin e shenjtë (opsioni: nga deti blu) , dhe sjell fëmijë në malin e shenjtë; kur kafsha kthehet, të gjitha malet e shenjta dridhen ". Kjo dëshmi e bën bishën Indra të ketë lidhje me Gorynych-in e Gjarprit. Duke grisur malet me re dhe birucat e hapura me bririn e saj të rrufesë dhe duke e bërë tokën të dridhet, bisha monstruoze jep burime shiu dhe lumenj.
SERPENT GORYNYCH (Gorynchishche) - një demon malor, një përfaqësues i reve, që nga kohërat antike për tu krahasuar me male dhe shkëmbinj. Duke hakuar dhe pështyrë, ai krijon male me re dhe humnera shiu, në të cilat, më vonë, kur kuptimi i metaforave antike u errësua, u njohën lartësitë dhe kënetat e zakonshme tokësore. Gjarpri mitik në përrallat popullore është i përzier me Satanin. Ashtu si zoti i bubullimës, Satani gjithashtu krijon shokë për vete, duke i thirrur ata me goditje të forta në gur, d.m.th. gdhendje një rrufe vdekjeprurëse nga guri i reve. Të rrëzuar nga fuqia hyjnore, këta demonë rrufeshëm bien nga qielli me drita të ndritshme së bashku me shiun e madh. Deti mbarëbotëror, i pakufishëm, ku takohen rivalët mitikë, është qielli i pakufishëm. Në përralla, ai është përshkruar si një dragua me tre, gjashtë, nëntë ose dymbëdhjetë koka. I lidhur me zjarr dhe ujë, fluturon nëpër qiell, por në të njëjtën kohë lidhet me pjesën e poshtme - me një lumë, një gropë, një shpellë, ku ai ka fshehur thesare, një princeshë të rrëmbyer, "Rusët janë plot"; ka edhe pasardhës të shumtë. Ai shfaqet i shoqëruar nga një zhurmë e frikshme: "shiu po bie shi", "bubullima po bubullon". Arma kryesore e Gjarprit është zjarri. "Dobrynya ngriti kokën dhe pa që Gjarpri Gorynych po fluturonte drejt tij, një gjarpër i tmerrshëm me tre koka, shtatë bishta, flakë nga vrimat e hundës, tymi po derdhte nga veshët e tij, kthetrat e bakrit në putrat e tij po shkëlqenin" (epika ruse) .
UJKU I ZJARRIT TAKE GJARPRIT (Vuk Firezmiy) është një hero në mitologjinë sllave. Ai ka lindur nga Gjarpri i Zjarrtë, ka lindur në formë njerëzore, "në një këmishë" ose me "flokët e ujkut" - një shenjë e origjinës së mrekullueshme. Mund të shndërrohet në ujk dhe kafshë të tjera, përfshirë. zog; kryen bëma, duke përdorur aftësinë për të shndërruar (veten dhe skuadrën e tij) në kafshë.
ZMIULAN është një karakter i mitologjisë sllave lindore, një nga vazhdimet e imazhit të Gjarprit të Zjarrtë. Në përrallat Bjelloruse dhe Ruse, Tsar Fire dhe Tsarina Molrnya djegin tufat e Car Zmiulan, i cili po fshihet prej tyre në zgavrën e një peme të vjetër (një paralele e qartë me një nga mitet kryesore të mitologjisë sllave, në të cilën kundërshtari i Perun është një gjarpër, pronari i një tufë që fshihet në zgavrën e një peme). Emri Zmiulan përdoret në magjitë popullore - magjitë e dashurisë. “... Princesha sheh një katastrofë të afërt, dërgon Zilant Zmeulanovich larg. Zilant gjëmoi, duke dalë nga foleja e hekurt, dhe ajo u var në dymbëdhjetë pemë lisi, në dymbëdhjetë zinxhirë. Zilant nxiton si një shigjetë në një shqiponjë ... "(" Përralla e Heroit Gol Voyansky. "Përrallë zanash ruse, ritreguar nga B. Bronnitsin).
KAGAN është një zog profetik që sjell lumturi. Në këngët popullore, është shumë e zakonshme t'i referohemi erërave, të cilat njeriu i lashtë i njihte si qenie hyjnore. Meqenëse erërat u personifikuan në formën e zogjve, thirrje të ngjashme filluan t'u dërgoheshin atyre. Imazhi i zogut Kagan nuk ka mbijetuar. Sipas besimeve, ai që e pa atë duhet të heshtë për këtë, ose ai nuk duhet të shohë lumturinë. “… Unë duhej të mbaja veten, të provoja se ai me të vërtetë është një zog dhe të tregoj se çfarë lloj zogu. Me një përçmim të pashprehshëm, ai përplasi sytë me kundërshtarin e tij, duke u përpjekur, për fyerje më të madhe, ta shikonte disi mbi supe, nga lart poshtë, sikur ta shikonte si një insekt dhe ngadalë dhe qartë tha: " Kagan! " Kjo është, ai është një zog kagan "(FM Dostoevsky." Shënime nga një shtëpi e ngordhur ").
KOSCHEY IMMORTAL - si një krijesë demonike, gjarpri në legjendat popullore ruse shfaqet nën këtë emër. Kuptimi i të dyve është plotësisht identik: Koschey luan të njëjtin rol si një rojtar koprrac i thesareve dhe një rrëmbyes i rrezikshëm i bukurive si një gjarpër; të dy ata janë njësoj armiqësorë ndaj heronjve të përrallave dhe zëvendësojnë lirisht njëri-tjetrin, kështu që në një të njëjtën përrallë, në një version, protagonisti shfaq një gjarpër dhe në tjetrin - Koschey. Fjala "kosh" shoqërohet gjithashtu me fjalën "kosht" (kockë). Shumë heronj të përrallave shndërrohen për ca kohë në gur, dru, akull dhe gjendje të tjera - ata kockëzohen. "Blasfemia e vjetër për të krijuar" ruse do të thotë të kryesh veprime të përshtatshme për magjistarët dhe djallin (të blasfemosh). Disi e lidhur me këtë koncept "vazen" - "Uzen". Një i burgosur është një armik i zënë rob. Inshtë në këtë kuptim që fjala "koschey" përdoret në "Shtrirja e nikoqirit të Igor" dhe në shumë përralla ruse. Legjendat për vdekjen që kanë kuptuar Koshchein, me sa duket, bien në kundërshtim me epitetin "I pavdekshëm" që i jepej vazhdimisht; por kjo është pikërisht ajo që dëshmon për karakterin e tij spontan. Shkrihen nga rrezet pranverore të diellit, të thyer nga shigjetat e Perunit, retë mblidhen përsëri nga avujt që ngrihen në qiell dhe demoni i errësirës, \u200b\u200bi goditur për vdekje, duket se ringjallet përsëri dhe thërret fituesin e tij në betejë; gjithashtu demoni i mjegullave të dimrit, dridhura dhe stuhitë, që vdesin në fillim të pranverës, merr jetë përsëri në fund të gjysmës së verës së vitit dhe pushton botën. Kjo është arsyeja pse Koschey u rendit midis qenieve të pavdekshme.
LAMYA (llama) - një gjarpër përrallor, midis sllavëve të Jugut një përbindësh me trupin e një gjarpri dhe kokën e një qeni; ajo zbret si një re e errët në fusha dhe pemishte, gllabëron frytet e punës bujqësore. Ajo u shoqërua gjithashtu me një makth - Mara. Imazhi shkon prapa te Lamia Greke, një përbindësh, bijë e Poseidonit.
Zogu PYLL është një zog mitik që jeton në pyllin ku ndërton një fole, dhe nëse fillon të këndojë, këndon pa u zgjuar. Komploti nga një dhimbje dhëmbi "nga dhëmbi i ditës" thotë: "Zogu i pyllit është i heshtur, heshtni dhëmbët e shërbëtorit tuaj natën, mesnatën, ditën, mesditën ..." Zogu i pyllit është një zog pylli, si një pre pylli është pre e pyjeve. "... Atje në pyllin blu ... atje, në kënetën e ngordhur në pyllin e kuq. Zogu i pyllit po bën një fole" (AM Remizov. "Përralla").
MAGUR është zogu i Indrës. Përmendur në librin e Velesit.
NTHERNA SVA - zogu i shenjtë, mbrojtësi i Rusisë, kombinon imazhet e shumë zogjve folklorikë, para së gjithash - zogun Gamayun.
SWORD-KLADENETS (samosek) - në folklorin rus dhe traditat mesjetare të librit, një armë e mrekullueshme që siguron fitoren mbi armiqtë. Në legjendën për qytetin e Babilonisë, kladenets shpata quhet "Aspid-gjarpër" dhe është e pajisur me tiparet e një ujk (shndërrohet në një gjarpër). Ekziston një motiv i përhapur për të kërkuar një shpatë të fshehur në tokë, të murosur në një mur, etj., E lidhur me idenë e një thesari (kladenets) ose varrosjen (një shpatë nën kokën e një heroi të vdekur).
MOGOL është një zog i fuqishëm.
LEG (noguy, inog, natai, nogai) është emri i vjetër rus për një griffin (në dorëshkrimet e lashta fjala "këmbë" përkthehet si "shkaba"). Në libërsinë mesjetare, motivi i fluturimit të heronjve nëpër ajër shoqërohet me imazhin e këmbës (Aleksandri i Madh, profeti Avvakum). Ashtu si Nightingale Hajdut i Këmbëve, ai ndërton një fole në dymbëdhjetë pemë lisi. Zog Nogai është identik me Stratim ose Strafil-zog. Grekët imagjinuan një shkaba me kokën dhe krahët e një shqiponje dhe trupin e një luani. “... Këtu Ivan Tsarevich qëlloi patat dhe mjellmat në breg të detit, i vendosi në dy vate, vendosi një vaskë për zogun Nagai në shpatullën e tij të djathtë dhe një vaskë tjetër në të majtë, ai u ul në kurriz të saj. Nagai filloi të ushqejë zogun, ai u ngrit dhe fluturon lart "(AN Tolstoy." Përralla e Mollëve Rinovuese dhe Uji i Gjallë ").
VEPRA është një mjellmë, një zog pikëllimi, inati.
ZJARRI (Zjarri i Carit) është një nga emrat e bubullimës së personifikuar në përrallat ruse dhe bjelloruse. Zjarri është burri i Mbretëreshës Molonia; ky çift i martuar ndjek Gjarprin dhe djeg kopetë e tij në të njëjtën rend si në ritualin e lashtë të djegies së llojeve të ndryshme të kafshëve shtëpiake si një flijim për zotin e stuhisë.
SHQIPONI - zog i Perunit. Thunderer mund të shndërrohet në një Shqiponjë, mund të fluturojë në një Shqiponjë, ta dërgojë atë për të kryer detyra të ndryshme.
ZOGU I SVYATOVIT - Sllavët Perëndimor e nderuan gjelin si zogun e Svyatovit; më pas, sipas bashkëveprimit të emrit të Zotit të Vjetër me Shën Vitusin, kujtimet pagane u transferuan tek ky i fundit. Si një përfaqësues i agimit të ditës, zjarrit dhe rrufesë, karin në legjendat mitike përshkruhet si një zog i kuq i shkëlqyeshëm. Zjarri flakërues quhet ende "gjeli i kuq". Në provincën Voronezh, ekzistonte një zakon i tillë: nëse një fëmijë qan për një kohë të gjatë natën, atëherë nëna e vendosi në buzë dhe shkoi te pula për ta trajtuar për të qarë; atje ajo e lau nën purtekë, duke thënë: «Zorya-Zorenka, vajzë e kuqe! Merrni kriksa tuaj, na jepni një ëndërr ". Në ikonat e vjetra të St. Vitus takon një imazh të një gjeli, dhe deri në shekullin e kaluar në ditën e këtij shenjtori, zakoni i bartjes së gjelve në kishën e St. Feith.
Foleja e Zogjve (Foleja e Duckit) - konstelacioni i Pleiadave; emri, padyshim, lindi nga fakti që në yjet e ndritshëm të Pleiades ata panë vezë të arta, të cilat barten nga një pulë apo rosë e mrekullueshme.
RAROG (lecka, rarashek) është një frymë e zjarrtë e lidhur me kultin e vatrës. Sipas besimeve të Sllavëve të Jugut, rarashek mund të lindte nga një vezë, e cila një person inkubon në një sobë për nëntë ditë dhe net. Rarog përfaqësohej në formën e një zogu grabitqar ose një dragoi me një trup të gazuar, flokë të ndezur dhe shkëlqim që dilnin nga goja (sqepi), si dhe në formën e një vorbulle të zjarrtë. Ndoshta ai është i lidhur gjenetikisht me Svarogun e lashtë rus dhe Rakh-in rus (mishërimi i erës së thatë).
Bjeshkët RIPEANE - male mitologjike ku ndodhet kopshti i Irias.
FISH është një variant i sundimtarit të gjarprit të botës së krimit.
SIRIN është një zog i parajsës. Imazhi kthehet në sirenat e lashta Greke. Në mitologjinë Greke, këta janë gjysmë zogjsh, gjysmë grash, të cilët trashëguan spontanitetin e egër nga babai i tyre dhe një zë hyjnor nga nëna-muza e tyre. Në poezinë shpirtërore ruse të Sirisë, duke zbritur nga qielli në tokë, i magjeps njerëzit me këndimin e tij. Ekziston një besim se vetëm një person i lumtur mund ta dëgjojë këtë zog duke kënduar. Në artin rus, sirin dhe alkonost janë një temë tradicionale pikture. "Folja zog sirines është humanoid, ekziston afër parajsës së shenjtë ... dhe është zogu i parajsës që quhet i ëmbël për hir të këngëve të tij" (Librat e vjetër të alfabetit rus. Shekulli XVII). "Zogu Sirin më buzëqesh nga gëzimi, / Veselit, thërret nga foletë e tij, / Përkundrazi, ai dëshiron dhe pikëllohet / Helmon shpirtin e Alkonostit të mrekullueshëm" (VS Vysotsky, "Domes").
SKIPER-BUA - Mbreti i ferrit mbitokësor. Armiku kryesor i Perunit.
Nightingale-grabitës - në epikën epike armiku monstruoz i heroit, duke goditur armiqtë me një bilbil të tmerrshëm. Relatedshtë e lidhur me Gjarprin - Skifterin me brirë (Nightingale) në epikën Bjelloruse. I ulur në folenë e tij (në dymbëdhjetë pemë lisi, etj.), Robber Nightingale bllokon rrugën (për në Kiev), heroi (Ilya Muromets në epikat ruse) e godet atë në syrin e djathtë, dueli përfundon duke prerë Robber Nightingale në pjesërisht dhe djegia e tij, gjë që kujton mitin e duelit të bubullimës Perun me kundërshtarin e tij gjarpëror.
STREFIL (zogu Strafil, zogu Stratim) - në vargjet shpirtërore ruse rreth Librit të Pëllumbave - "nëna për të gjithë zogjtë": "Zogu Stratim për zogjtë nënë për të gjithë zogjtë. / Zogu Stratim jeton në det-oqean / Dhe prodhon fëmijë në det-oqean, / me urdhrin e Zotit. / Zogu stratim do të shpërthejë - / Deti oqean do të flakërojë; / Ajo fundos anijet e dhomës së ndenjes / Me mallra të çmuar ". Nga goditjet e krahëve të saj të fuqishëm, lindin erërat dhe ngrihet një stuhi. “Dhe zogu Strafil fluturoi diku larg. Zogu strafil - nëna për zogjtë - harroi dritën. Dhe një herë ajo e dashuroi dritën e saj: kur gjeti një forcë të frikshme dhe bota u drodh, zogu Strafil mundi fuqinë, e varrosi dritën e saj nën krahun e saj të djathtë "(AM Remizov." Për në Oqeanin e Detit ").
TUGARIN (Serpent Tugarin, Serpent Tugaretin, Tugarin Zmeevich) - në epika dhe përrallat ruse imazhi i një krijese të keqe, të dëmshme të një natyre gjarpri. Ky është një karakter i mitit antik të luftimit të gjarprit, i ngjashëm me Gorynych të Gjarprit, Gjarpërin e Zjarrit, etj. Në Kievan Rus, gjatë epokës së luftës kundër nomadëve, ajo u bë një simbol i stepës së egër, rrezikut që buronte prej tij, paganizmit. Vetë emri Tugarin korrespondon me Polovets khan Tugorkan (shekulli XI) i përmendur në analet. “... Armiku i lig Tugarin, djali i Gjarprit, u bë një kamp atje. Ai është po aq i gjatë sa. një lis i gjatë, një pjerrësi e zhdrejtë midis shpatullave, një shigjetë mund të vendoset midis syve. Ai ka një kal me krahë - si një kafshë e egër: nga vrimat e hundës flakës flakëron, tymi del nga veshët "(epika ruse).
ROSA është zogu që lindi botën. Ndonjëherë ajo dyzeton dhe shfaqet në formën e një gogoli të bardhë (që është Zoti) dhe një gogol të zi - Satanit.
FALISTI FINIST YASNY - zog luftëtar; një personazh i një përrallë ruse, një bashkëshort i mrekullueshëm me maskën e një skifteri, i cili fshehurazi vizitoi të dashurin e tij. Ai shfaqet në një komplot përrallë, i cili është një variant i mitit të Cupid dhe Psikikës. Emri Finist është një "feniks" i shtrembëruar grek. Në folklorin dasmor rus, shpesh gjendet imazhi i një dhëndri falcon. Gjatë ditës, Finist kthehet në një pendë, dhe natën në një princ të bukur. Zilia dhe intrigat e të afërmve të të dashurit të tij çojnë në faktin se Finist fluturon për në mbretërinë e largët, ku, pas endjeve të gjata dhe sprovave të vështira të nuses, të dashuruarit takohen.
HALA - midis sllavëve të Jugut, një dragua ose një gjarpër i madh (ndonjëherë me shumë koka) i gjatë pesë deri në gjashtë hapa, i trashë si një kofshë njerëzore, me krahë nën gjunjë dhe sytë e kalit, ose një gjarpër me një kokë të madhe në re dhe një bisht që zbret në tokë. Ndonjëherë merr formën e një shqiponje. Zotëron forcë dhe pangopje të madhe, udhëheq nga retë e zeza, retë e breshërit, çon stuhi dhe uragane dhe shkatërron të korrat dhe pemishtet e frutave. Khalls gjithashtu lufton për një shkop magjik dhe përpiqet të godasë njëri-tjetrin me plumba akulli, dhe pastaj rrufeja ose breshëri. Një challah i hershëm mund të bjerë në tokë, dhe pastaj duhet të bashkohet me qumësht nga një kosh qumështi ose kovë. "Challahs mund të sulmojnë diellin dhe hënën, t'i zënë ata me krahë (atëherë ndodhin eklipset) ose të përpiqen t'i gllabërojnë (atëherë dielli, duke gjakosur nga pickimi i Hala, bëhet i kuq, dhe kur Hala mposhtet, ai bëhet i zbehtë dhe shkëlqen). Challahs, më shpesh në prag të festave të mëdha, mund të drejtojë një vallëzim të rrumbullakët ("kolo"), dhe më pas të ngrihet një shakullinë. Një person i bllokuar në një shakullinë të tillë mund të çmendet "(NI Tolstoy). Challahs ndonjëherë kthehen në njerëz dhe kafshë, ndërsa vetëm një person me gjashtë gishta mund t'i shohë ato.
KING-SNAKE - gjuha e vjetër metaforike e krahasoi diellin jo vetëm me arin, por edhe me një gur të çmuar dhe një kurorë me shkëlqim. Gjarpri, mozaiku i diellit, mban një kurorë të artë në kokë dhe gjatë një stuhi pranvere dhe shiu që ndriçon fytyrën e diellit, ajo e hedh këtë kurorë. Me kalimin e kohës, ky mit u transferua në tokë, në gjarpërinjtë tokësorë, të cilët, sipas legjendës, kanë një mbret të stolisur me një kurorë të mrekullueshme, të cilën ai e heq vetëm kur lahet.
Snakes SEA BLACK (Chernomor) - mbreti i botës nënujore dhe mbretërisë së errët, burri i Tsaritsa Belorybitsa.
Gjarpri i Zi është mishërimi i të gjitha forcave të errëta. Në traditën sllave perëndimore, ai është Chernobog.
Lizard (Yusha) - sundimtari i gjarprit të botës së krimit. Lizard shpesh gjendet në këngët popullore, ndonjëherë, pasi ka humbur kuptimin e lashtë të simbolikës, në këto këngë ai quhet Yasha.