Greqia dhe mitet- koncepti i të pandashmes. Duket se çdo gjë në këtë vend - çdo bimë, lumë apo mal - ka përrallën e vet, të transmetuar brez pas brezi. Dhe kjo nuk është rastësi, pasi mitet në një formë alegorike pasqyrojnë të gjithë strukturën e botës dhe filozofinë e jetës së grekëve të lashtë.
Dhe vetë emri Hellas () ka gjithashtu një origjinë mitologjike, tk. paraardhësi i të gjithë helenëve (grekëve) është patriarku mitik Helen. Emrat e vargmaleve që përshkojnë Greqinë, detet që lajnë brigjet e saj, ishujt e shpërndarë në këto dete, liqene dhe lumenj janë të lidhur me mite. Si dhe emrat e rajoneve, qyteteve dhe fshatrave. Unë do t'ju tregoj për disa histori që unë me të vërtetë dua t'i besoj. Duhet shtuar se ka aq shumë mite sa që edhe për të njëjtin toponim ka disa versione. Meqenëse mitet janë krijimtari gojore, dhe të regjistruara tashmë nga shkrimtarët dhe historianët e lashtë kanë ardhur deri tek ne, më i famshmi prej të cilëve është Homeri. Do të filloj me emrin Gadishulli Ballkanik, në të cilën ndodhet Greqia. “Ballkani” aktual janë me origjinë turke, që do të thotë thjesht “vargmal malor”. Por më parë gadishulli u emërua pas Amosit, djalit të perëndisë Boreus dhe nimfës Orifinas. Motra dhe njëkohësisht gruaja e Emos quhej Rodopi. Dashuria e tyre ishte aq e fortë sa i drejtoheshin njëri-tjetrit me emrat e perëndive supreme, Zeusit dhe Herës. Për paturpësinë e tyre, ata u ndëshkuan duke u shndërruar në male.
Historia e origjinës së toponimit Peloponezit, një gadishull në një gadishull, nuk është më pak i dhunshëm. Sipas legjendës, sundimtari i kësaj pjese të Greqisë ishte Pelops, i biri i Tantalus, i cili u ofrua nga babai i tij gjakatar si një darkë për perënditë në rininë e tij. Por perënditë nuk e hëngrën trupin e tij dhe, pasi e ringjallën të riun, e lanë në Olimp. Dhe Tantalus ishte i dënuar me mundim të përjetshëm (tantal). Më tej Pelops ndjen çati, vetë zbret për të jetuar me njerëzit, shamitë e çatisë detyrohen të ikin, por më pas bëhet mbreti i Olimpias, Arcadia dhe i gjithë gadishullit, i cili u emërua në nder të tij. Nga rruga, pasardhësi i tij ishte mbreti i famshëm homerik Agamemnon - udhëheqësi i trupave që rrethuan Trojën.
Një nga ishujt më të bukur në Greqi Kerkyra(ose Korfuzi) ka një histori romantike të origjinës së emrit të tij: Poseidoni, perëndia i deteve, ra në dashuri me bukuroshen e re Corcyra, vajzën e Asopit dhe nimfës Metopa, e rrëmbeu dhe e fshehu në një ishull të panjohur deri tani, i cili quhej saj pas. Korkira përfundimisht u shndërrua në Kerkyra. Një tjetër histori për të dashuruarit mbeti në mitet për ishullin Rodos... Ky emër u mbajt nga vajza e Poseidonit dhe Amfitritës (ose Afërditës), e cila ishte e dashura e perëndisë së diellit Helios. Ishte në këtë ishull shkumë të sapolindur që nimfa e Rodosit u martua me të dashurin e saj.
origjina e emrit Deti Egje shumë janë të njohur për filmin vizatimor të mirë sovjetik. Historia është si vijon: Tezeu, djali i mbretit athinas Egeus, shkoi në Kretë për të luftuar përbindëshin vendas - Minotaurin. Në rast fitoreje, ai i premtoi babait të tij të ngrinte vela të bardha në anijen e tij, dhe në rast humbjeje, vela të zeza. Me ndihmën e princeshës së Kretës, ai mundi Minotaurin dhe shkoi në shtëpi, duke harruar të ndërronte velat. Duke parë në distancë anijen funerale të djalit të tij, Egeus u hodh nga një shkëmb në det, i cili u emërua pas tij.
deti Jon mban emrin e princeshës dhe njëkohësisht priftëreshës së Ios, e cila u joshur nga perëndia supreme Zeus. Megjithatë, gruaja e tij Hera vendosi të hakmerret ndaj vajzës, duke e kthyer atë në një lopë të bardhë dhe më pas duke vrarë me duar gjigantin Argos. Me ndihmën e perëndisë Hermes, Io arriti të shpëtonte. Ajo gjeti strehë dhe trajtë njerëzore në Egjipt, për të cilin iu desh të notonte përtej detit, i cili quhet Joni.
Mitet e Greqisë së lashtë tregoni gjithashtu për origjinën e universit, marrëdhëniet me pasionet hyjnore dhe njerëzore. Ato janë me interes për ne, në radhë të parë sepse na japin të kuptojmë se si është formuar kultura evropiane.
Një mit në thelbin e tij është një nga format e historisë që plotëson nevojën e natyrshme të racës njerëzore për identifikimin e vet dhe u përgjigjet pyetjeve që lindin rreth origjinës së jetës, kulturës, marrëdhënieve midis njerëzve dhe natyrës. Kështu, mitologjia greke pati një ndikim mjaft të fortë në zhvillimin e kulturës antike dhe, në përgjithësi, në formimin e miteve dhe legjendave të Greqisë së Lashtë që ruajnë të kaluarën e njerëzimit, duke qenë historia e tij në të gjitha manifestimet e saj.
Që nga kohërat e lashta, grekët kanë krijuar një ide për një Kozmos të përjetshëm, të pakufishëm dhe harmonikisht të vetëm. Ato bazoheshin në njohuri emocionale dhe intuitive në misterin e këtij Kaosi të pakufishëm, burimi i jetës së botës dhe njeriu u perceptua si pjesë e një uniteti kozmik. Në fazat e hershme të historisë, legjendat dhe mitet e Greqisë së Lashtë pasqyruan ide për realitetin përreth, luajtën rolin e një pikë referimi në jetën e përditshme. Ky pasqyrim fantastik i realitetit, duke qenë burimi parësor i formimit të botëkuptimit, shprehte pafuqinë e njeriut përballë natyrës, forcave të saj elementare. Megjithatë, të lashtët nuk kishin frikë të mësonin një botë të mbushur me frika Mitet dhe legjendat e Greqisë së Lashtë tregojnë se etja e pakufishme për njohjen e botës rreth tyre mbizotëronte mbi frikën e një rreziku të panjohur. Mjafton të kujtojmë bëmat e shumta të heronjve mitikë, aventurat e patrembura të Argonautëve, Odiseut dhe ekipit të tij.
Mitet dhe legjendat e Greqisë së Lashtë janë forma më e vjetër e të kuptuarit të fenomeneve natyrore. Shfaqja e natyrës rebele dhe të egër u personifikua në formën e krijesave të gjalla dhe mjaft reale. Fantazia ka banuar botën me krijesa mitike të mira dhe të këqija. Pra, driadat, satirët, centaurët u vendosën në korije piktoreske, oreadat jetonin në male, nimfat jetonin në lumenj dhe oqeanidet jetonin në dete dhe oqeane.
Mitet dhe legjendat e Greqisë së Lashtë nga legjendat e popujve të tjerë dallohen nga një veçori karakteristike, e cila konsiston në humanizimin e qenieve hyjnore. Kjo i bëri ata më të afërt dhe më të kuptueshëm për njerëzit e zakonshëm, shumica e të cilëve i perceptonin këto legjenda si historinë e tyre të lashtë. Forcat misterioze të natyrës, që nuk i nënshtroheshin kuptimit dhe ndikimit të një njeriu të zakonshëm në rrugë, u bënë më të kuptueshme për imagjinatën e një personi të zakonshëm.
Populli i Greqisë së Lashtë u bë krijuesi i legjendave unike dhe shumëngjyrëshe për jetën e njerëzve, perëndive të pavdekshme dhe heronjve. Mitet ndërthurin në mënyrë harmonike kujtimet e së shkuarës së largët dhe pak të njohur dhe të trillimit poetik. Asnjë krijesë tjetër njerëzore nuk dallohet nga një pasuri dhe plotësi e tillë e imazheve. Kjo shpjegon paharrueshmërinë e tyre. Mitet dhe legjendat e Greqisë së Lashtë paraqitën imazhe që shpesh përdoren nga arti në mënyra të ndryshme. Komplote të pashtershme legjendare u përdorën shpesh dhe janë ende të njohura midis historianëve dhe filozofëve, skulptorëve dhe piktorëve, poetëve dhe shkrimtarëve. Në mite, ata nxjerrin ide për veprat e tyre dhe shpesh sjellin diçka të re për to, që korrespondon me një periudhë të caktuar historike.
pasqyrimi i pikëpamjeve morale të njeriut, qëndrimi i tij estetik ndaj realitetit, ndihmoi për të hedhur dritë mbi institucionet politike dhe fetare të asaj kohe, për të kuptuar natyrën e krijimit të miteve.
Njihet si një fenomen themelor në historinë botërore. Ajo shërbeu si bazë për kulturën e të gjithë Evropës. Shumë imazhe të mitologjisë greke janë të fiksuara fort në gjuhë, ndërgjegje, imazhe artistike, filozofi. Të gjithë i kuptojnë dhe i njohin koncepte të tilla si "thembra e Akilit", "lidhjet e Hymeneus", "cornucopia", "stallat e Augit", "Shpata e Damokleut", "Fija e Ariadnës", "molla e sherrit" e shumë të tjera. Por shpesh, duke përdorur këto shprehje me krahë në të folur, njerëzit nuk mendojnë për kuptimin e tyre të vërtetë dhe historinë e origjinës.
Mitologjia e lashtë greke ka luajtur një rol të rëndësishëm në zhvillimin e historisë moderne. Hulumtimi i saj dha informacion të rëndësishëm për jetën e qytetërimeve të lashta dhe formimin e fesë.
Prolog
Sundimtari i Olimpit, Zeusi i frikshëm dhe i gjithëfuqishëm, e dinte se, me vullnetin e fatit, në betejën e ardhshme të Olimpëve me gjigantët e vdekshëm, ata mund të fitonin vetëm nëse heroi do të luftonte në anën e perëndive. Dhe ai vendosi që ky i vdekshëm të ishte djali i tij nga një grua tokësore. Duke e kthyer shikimin në tokë, Zeusi u godit nga bukuria e Alkmenës, gruas së Amfitryonit, që sundonte në Tebë.
Alkmena e adhurueshme ishte një grua besnike dhe e dashur. Edhe vetë Zeusi nuk mund të priste që ajo do të pranonte vullnetarisht të bëhej nëna e djalit të tij. Prandaj, ai shkoi për një mashtrim.
Pasi priti që Amfitrioni të shkonte në luftë, Zeusi mori formën e tij dhe u shfaq para Alkmenës, i rrethuar nga ushtarë. Alkmena besnike e pa burrin e saj të dashur që po kthehej nga lufta dhe me gëzim nxitoi ta takonte.
Kur kaloi koha e caktuar, Alkmenia lindi djem binjakë. Njëri, i quajtur Alkides, ishte djali i Zeusit, tjetri - Iphicles - djali i Amphitryon. Çifti i ka dashur të dy njësoj, pa bërë dallime mes tyre.
Zeusi ishte triumfues - djali i tij, i lindur nga Alkmeni, ishte i destinuar të bëhej një hero i paparë; synonte ta bënte sundimtar të Mikenës.
Sidoqoftë, gruaja e Zeusit, Hera, u ofendua nga tradhtia e burrit të saj me një grua të vdekshme, ajo e urrente Alcidin dhe vendosi ta shkatërrojë atë.
Dhe pastaj një ditë, kur Alkmena e lumtur po gëzohej, duke admiruar djemtë e saj, një zë erdhi nga parajsa:
- Alkmene, ti ke zemëruar mbretëreshën e qiellit dhe për këtë do të ndëshkohesh rëndë. Burri juaj do të humbasë në betejë, fëmijët tuaj do të humbasin dhe ju vetë do të shkoni në Hades në mbretërinë e të vdekurve. Por ju mund ta shmangni këtë fat nëse e çoni Alcidin në një vend të shkretë dhe e lini të qetë.
Duke derdhur lot të hidhur, Alkmena e përmbushi amanetin e Herës. Sidoqoftë, Zeusi e vëzhgoi me vigjilencë Alkidin dhe, duke parë që djali i tij ishte në rrezik për vdekje, dërgoi mikun e tij besnik, Hermesin me krahë, te foshnja, duke e urdhëruar që të sillte një djalë. Kur Hermesi ia dorëzoi fëmijën Zeusit, ai urdhëroi ta lidhte fshehurazi në gjoksin hyjnor të Herës së fjetur. Alcides filloi të thithte qumësht me lakmi, por Hera u zgjua.
Duke kuptuar se çfarë kishte ndodhur, ajo donte të vriste foshnjën e urryer. Por ai tashmë kishte arritur të merrte pavdekësinë së bashku me qumështin e saj.
Legjenda thotë se kur Hera e hoqi Alcidin nga gjoksi i saj, qumështi doli nga thithka e saj dhe nga pikat e tij në qiell u formua një gjurmë ylli, e quajtur Rruga e Qumështit.
Hera hakmarrëse bëri një tjetër përpjekje për të shkatërruar djalin e Alkmenes. Një natë, kur vëllezërit binjakë po flinin të qetë, Hera dërgoi dy gjarpërinj monstruoz. Kur ata u zvarritën drejt tyre, dhoma e gjumit u ndez papritmas dhe fëmijët u zgjuan. Iphicles, duke parë zvarranikën, iku nga frika dhe Alcides i kapi nga qafa gjarpërinjtë që i rrotulloheshin rreth trupit me krahë të fortë dhe i mbyti.
Të befasuar nga forca dhe guximi i tij, Amfitrioni dhe Alkmeni vendosën t'i drejtoheshin falltarit Tiresias për të zbuluar se çfarë i pret e ardhmja Alcides së tyre.
Përgjigja që morën i mahniti dhe i kënaqi: djali i tyre do të lavdërohej si më trimi i heronjve; ai do të përjetësojë emrin e tij, pasi ka kryer dymbëdhjetë punë dhe do të mposhtë shumë përbindësha të ndryshme; ai do të mposhtë shumë luftëtarë të famshëm dhe më pas do të ngjitet në kupolën e yllit të qiellit dhe do të pranohet në Olimp.
Duke mësuar se e ardhmja e një luftëtari ishte e destinuar për djalin e tij, Amphitryon vendosi ta dërgonte për të mësuar të zotëronte të gjitha llojet e armëve, të luftonte dhe të pushtonte, të gjuante dhe të drejtonte një karrocë.
Alcides studioi me gëzim dhe zell dhe shumë shpejt e tejkaloi vetë Amphitryon në artin e luftës.
Por Hera i vendosi sërish një kurth Alcides. Në atë kohë, ai ishte tashmë i martuar me bukuroshen Megara, të bijën e mbretit Kreon, dhe kishin tre djem të lavdishëm, të cilët u jepnin shumë gëzim prindërve me lojërat dhe dëfrimet e fëmijëve.
Hera, që pa gëzimin e tyre, u dogj nga xhelozia keqdashëse. Ajo i dërgoi çmenduri Alkidit, në një sulm të së cilës ai vrau Megarën dhe djemtë e tij, të cilët i dukeshin ciklopë. Duke u zgjuar dhe duke kuptuar se çfarë kishte bërë, Alkidi fatkeq qau mbi trupat e të vdekurve dhe vendosi të mbytej veten në det, por perëndesha Athena zbriti tek ai nga Olimpi dhe i tha se krimi që kishte kryer nuk ishte i tij. faji, por rezultat i planit tinëzar të Herës.
Pasi u pastrua sipas zakonit të lashtë nga pisllëku i vrasjes që kishte kryer në mënyrë të pavullnetshme, Alkidi shkoi në orakullin e Delfit, shërbëtorin e perëndisë Apollon. Ai e urdhëroi të ndiqte në atdheun e të parëve të tij, në Tirins, dhe të qëndronte në shërbim të mbretit Eurystheus, për të qenë me të me urdhër të perëndive në pozicionin e një skllavi. Nga buzët e Pithias, Alkidi mësoi se i ishte vënë një emër i ri dhe tani e tutje do të quhej Herkul, se duhej të kryente dymbëdhjetë urdhërat e zotit të tij në shlyerjen e fajit të tij dhe se vetëm pas kësaj ai do të merrte falje për gjakun e derdhur të viktimave të pafajshme. Kështu Herkuli u bë shërbëtor i mbretit të dobët dhe frikacak të Mikenës. Ai kishte frikë prej tij, nuk e la në qytet dhe i transmetoi të gjitha urdhrat përmes të dërguarit të tij Koprey.
Arritja e parë: Herkuli dhe luani Nemean
Mbreti Eurystheus urdhëroi Herkulin të shkonte në Nemea dhe të vriste luanin gjakatar që jetonte në afërsi të këtij qyteti. Shumë banorë dhe udhëtarë vendas u hëngrën nga ky luan, dhe asnjë hero i vetëm nuk ka arritur ende ta mposht atë, pasi bisha e keqe ishte produkt i përbindëshit Typhon dhe Echidna e keqe, të cilët e pajisën atë me forcë dhe paprekshmëri të jashtëzakonshme.
Me të mbërritur në Nemea, Herkuli gjeti menjëherë shpellën e luanit Nemean, por bisha nuk ishte në të. Pastaj heroi u përgj dhe priti.
Dhe kështu, kur u errësua, u shfaq një luan: ai po kthehej nga gjuetia, i ngopur me një tufë delesh dhe bariun e tyre. Duke parë Herkulin, bisha u fry, sytë e saj të egër të mbushur me zemërim dhe një ulërimë luani tronditi zonën, duke arritur në kufijtë e Olimpit.
Por zhurma e frikshme dhe këpurdha si saber nuk e trembën Herkulin. Ai ngriti harkun e tij, tërhoqi vargun dhe gjuajti një shigjetë. Sidoqoftë, duke goditur lëkurën e luanit, shigjeta fluturoi anash, pa i shkaktuar asnjë dëm gjigantit, sepse lëkura e tij ishte e magjepsur, dhe për këtë arsye e paprekshme.
Kur Herkuli i përdori të gjitha shigjetat, luani u hodh drejt tij, por u ndesh me një goditje nga një shkop me aq forcë sa u nda në dysh. Luani u drodh, lëkura magjike e ndihmoi të rezistonte. Megjithatë, bisha nxitoi të fshihej në strofkën e saj. Herkuli i patrembur e ndoqi dhe pa në errësirën e madhe dy sytë e armikut të tij që shkëlqenin si pishtarë të ndezur. Lufta vazhdoi me energji të përtërirë.
Askush nuk e di nëse lufta zgjati një ose dy orë, apo ndoshta një ditë, dy apo edhe tre, por, më në fund, Herkuli e kapi fort përbindëshin nga fyti, e shtrëngoi me një rrokje hekuri dhe e mbajti derisa luani vdiq.
Herkuli, duke e ditur se duhej të bënte njëmbëdhjetë vepra të tjera, njëra më e rrezikshme se tjetra, vendosi që do të ishte mirë t'i hiqte luanit lëkurën e tij të mrekullueshme, në mënyrë që të mbrohej nga shpata dhe shigjetat.
Sidoqoftë, kjo doli të mos ishte e lehtë: thika me të cilën Hercules u përpoq të vepronte nuk i preu lëkurën. Atëherë heroi ynë kuptoi se, meqenëse lëkura është e paprekshme ndaj sulmuesit, do të thotë që nuk mund ta marrësh me thikë dhe shpatë, dhe vetëm kthetrat e luanit gjigant mund ta hapin atë. Herkuli e qëroi luanin me kthetrat e tij dhe e veshi lëkurën si një mantel. Përveç kësaj, për të mbrojtur kokën e tij në të ardhmen, ai hoqi kafkën nga luani dhe bëri një përkrenare prej saj.
Pasi mundi luanin gjigant Nemean dhe përfundoi suksesin e tij të parë, Herkuli u nis në udhëtimin e kthimit për në Mikenë, për një urdhër të ri nga mbreti Eurystheus.
Arritja e dytë: Herkuli dhe hidra e Lerneas
Luani i tmerrshëm Nemean kishte një motër monstruoze - hydra Lernaean, e lindur nga i njëjti Typhon dhe gjysmë gjarpër-gjysmë grua Echidna. Ajo jetoi në rrethinat moçalore të qytetit të Lerna, duke shfarosur të gjithë ata që enden në zotërimet e saj - si njerëzit ashtu edhe bagëtitë.
Kjo hidra kishte nëntë koka të mëdha dragoi të tmerrshëm, njëra prej të cilave, më e madhja, ishte e pavdekshme. Për më tepër, në vend të secilës kokë të prerë, mund të rriteshin dy të reja. Për këtë arsye, ishte e pamundur të përballohej dhe numri i viktimave të krijesës grykëse rritej e shumohej.
Mbreti frikacak Eurystheus dinte për të gjitha këto dhe nuk kishte pothuajse asnjë dyshim se, pasi kishte hyrë në betejë me përbindëshin Lernean, Herkuli ishte i dënuar me vdekje. Prandaj, sapo i mbërriti thashethemet se Herkuli kishte mposhtur luanin Nemean dhe po qëndronte nën muret e Mikenës, duke pritur për një detyrë të re, ai urdhëroi të dërguarin e tij Koprey të vraponte te heroi dhe t'i përcillte atij urdhrin që të shkonte menjëherë. në Lerna dhe vrasin hidrën.
Por përpara se të vazhdohet tregimi për veprën e re të Herkulit, duhen thënë disa fjalë për Iolausin nga qyteti i Tiryns, nipin e Herkulit, djalit të vëllait të tij Iphicles. Ai e donte dajën e tij dhe ishte shoqëruesi i tij besnik. Pasi mësoi se Herkuli ishte dërguar në Lerna, djali iu lut me zjarr që ta merrte me vete, duke i ofruar të hipte në një karrocë.
Herkuli dhe Ifikliu, duke kuptuar se me çfarë rreziqesh vdekjeprurëse është e mbushur me fushatën për në Lerna, e refuzuan me vendosmëri, por Iolaus këmbëngulës theu rezistencën e vëllezërve dhe e bindi të atin ta linte të ikte dhe xhaxhain ta merrte me vete. Iolaus i mblodhi kuajt në karrocë dhe shumë shpejt ajo i solli në banesën e hidrës Lernaean.
Kënetat e Lernës ishin të tmerrshme. Avujt helmues u përhapën mbi to në një mjegull gri, dhe të gjitha afrimet në strofkën e hidrës u shpërndanë me mbetjet e viktimave të saj. Kishte aq shumë prej tyre sa përbindëshi nuk pati kohë t'i gllabëronte dhe trupat përhapnin një erë të keqe të tmerrshme.
Herkuli dhe Iolaus u afruan më pranë strofkës me tufa të mëdha sanë dhe dru zjarri. Duke i hedhur në një grumbull, ata ndezën një zjarr. Herkuli ngrohi majat e shigjetave të tij në zjarr dhe filloi t'i dërgonte ato njëra pas tjetrës në përbindëshin e kënetës.
Duke ndjerë shpimet, hidra u zgjua nga gjumi, u ngrit nga llumi i qelbur i zjarrtë dhe iu drejtua shkelësit të saj. Ajo ishte një pamje e frikshme: nëntë koka të mëdha të neveritshme që fërshëllejnë me gjuhë të gjata si gjarpër, spërkatën pështymë helmuese, duke u lëkundur në ajër.
Herkuli iu hodh përbindëshit dhe preu njërën nga kokat e tij, por dy të tjera u rritën menjëherë në vend të asaj të prerë. Heroi i preu, por në vend të dyve që kishin fluturuar, u rritën katër të reja, i prenë këta katër dhe në këmbim morën tetë. Së shpejti hydra Lernaean kërcënoi heroin me pesëdhjetë koka. Herkuli kuptoi se ky armik nuk mund të mposhtej vetëm me forcë. Më pas ai urdhëroi Iolausin që të kauterizonte plagët e freskëta të hidrës me prush të djegur dhe kokat nuk u rritën më.
Më në fund mbeti i fundit, më i madhi, i pavdekshëm. Ai e preu edhe atë, dhe ajo, duke rënë përtokë, vazhdoi të lëshonte biliare helmuese dhe u përpoq të kapte heroin me këpurdhët e saj të tmerrshëm. Herkuli e varrosi në tokë dhe e rrokullisi me një gur të madh.
Pasi preu trupin e hidrës Lernaean, Herkuli largpamës njom pikat e shigjetave të tij me biliare helmuese, pas së cilës ai dhe Iolaus shkuan në Tiryns.
Feat Tre: Hercules and the Symphalian Birds
Kur Herkuli mbërriti nga Tirinsi në Mikenë dhe lajmi për fitoren e tij mbi hidrën Lerneane arriti në veshët e mbretit Eurystheus, ky i fundit u frikësua për vdekje: megjithatë, Herkuli arriti të mposhtte dy përbindësha deri atëherë të pathyeshëm - luanin Nemean dhe hidrën Lernean! Si më parë, duke mos lejuar që heroi fitimtar të arrinte tek ai, ai dërgoi tek ai Koprey dhe e urdhëroi që menjëherë të nisej përsëri dhe të shfaroste zogjtë Stymphalian.
Këta zogj monstruozë jetonin në brigjet kënetore në afërsi të qytetit bregdetar të Stymphala dhe praktikisht i kthyen në shkretëtirë, duke shkatërruar njerëzit dhe bagëtinë. Gjatësia e një njeriu, me sqepa dhe kthetra të mëdha bakri, ata u hodhën nga lart, duke goditur deri në vdekje dhe duke i shqyer viktimat e tyre me kthetra. Përveç kësaj, gjatë fluturimit, ata hodhën pendë të forta nga krahët e tyre prej bronzi, të cilat binin si shigjeta dhe shkatërruan të gjitha gjallesat. Asnjë hero i vetëm nuk ka arritur ende të përballet me tufën e shtrigave, dhe e gjithë toka në zonë ishte e shpërndarë me kocka njerëzore. Mbreti Eurystheus shpresonte që Herkuli të ndante fatin e këtyre fatkeqve. Por sundimtari frikacak nuk u mbështet vetëm te zogjtë monstruozë. Ai gjithashtu mbështetej te perëndia mizore e luftës Ares, i cili ruante vrasësit me pendë.
Dhe Herkuli, i bindur ndaj zotimit, vuri dy timpan në shpinë dhe me guxim u nis për në Stymphal.
Njerëzit që dinin për tradhtinë e Euristeut e paralajmëruan trimin për kurthin e vdekjes që i kishte vendosur mbreti, folën për Aresin e pamëshirshëm dhe e këshilluan të kthehej, por Herkuli nuk do të kishte qenë djali i Zeusit të gjithëfuqishëm nëse do të ishte frikacak. dhe nuk pranoi të luftonte. Shumë dolën vullnetarë për të shkuar me të, por Herkuli, duke kuptuar se këta njerëz të guximshëm ishin të dënuar të vdisnin, hodhi poshtë ofertat e tyre.
Me të mbërritur në breg të detit, Herkuli u ngjit në një kodër që ngrihej mbi kënetat dhe filloi të rrihte timpanet. Nga bubullima e tyre shurdhuese, zogjtë grabitqarë u ngritën lart dhe së shpejti qielli u nxi nga pendët e tyre të zisë. Të preferuarat e Ares qarkulluan mbi tokë dhe ajri u drodh nga britmat e tyre të mprehta. Sipas legjendës, ajo zhurmë arriti edhe në Mikenën dhe Euristeu frikacak u gëzua, duke shpresuar se Herkuli nuk do të kthehej i gjallë nga Stimfali.
Dhe heroi, i mbuluar nga pendët vdekjeprurëse prej bronzi që ranë mbi të me një mantel të bërë nga lëkura e një luani Nemean dhe i mbrojtur nga një përkrenare nga kafka e tij, tërhoqi një hark nga pas shpine dhe filloi të godasë zogjtë Stimfalianë me shigjeta. . Pikërisht atëherë i erdhi mirë biliare helmuese e hidrës së Lerneas! Shigjetat që ajo helmoi i vranë zogjtë në vend dhe ata ranë në tokë, duke e mbuluar me kufomat e tyre të mëdha. Herkuli i goditi me shigjeta, i shpoi me shtizë, i preu me shpatë dhe i theu me shkop, derisa mbeti vetëm një tufë e vogël. Dhe kjo tufë, e frikësuar, la përgjithmonë brigjet moçalore të Stymphal dhe fluturoi në një ishull në detin Euxine, i cili, me kërkesë të Ares gjakatar, u ngrit nga fundi i detit Tephidus.
Ares, i cili u tërbua nga vdekja e të preferuarve të tij dhe u ndez nga urrejtja e zjarrtë për Herkulin, rrëmbeu një shpatë dhe qëndroi në rrugën e heroit të guximshëm. Por vështrimi i ashpër dhe i guximshëm i Herkulit tronditi besimin e Aresit në aftësitë e tij, ai u drodh në shpirt dhe u tërhoq, duke u zotuar, megjithatë, të mbështeste Herën në gjithçka në dredhitë e saj kundër Herkulit, i cili shfarosi zogjtë Stimfalianë.
Herkuli, si provë e veprës së tij, vuri në shpinë kufomën e një prej zogjve të rënë dhe shkoi në Tiryns.
Dhe gjatë rrugës ai u takua nga njerëz të gëzuar dhe e falënderuan që çliroi vendin e tyre nga vrasësit me krahë.
Feat e katërt: Hercules dhe Artemis drenusha
Me të mbërritur në Mikenë, Herkuli nuk kaloi asnjë ditë atje. Mbreti Eurystheus nxitoi ta hiqte qafe dhe urdhëroi të shkonte pa vonesë në malet e Arkadisë për të kapur atje drenushen me këmbë të shpejtë të perëndeshës Artemis. Një drenushe e bukur, me brirë të artë dhe këmbë bakri, me urdhër të perëndeshës së gjuetisë Artemis, e pakënaqur me sakrificat e pakta në tempullin e saj, u vërsul nëpër fusha dhe kopshte, duke shkatërruar të korrat, duke shkatërruar pemë frutore dhe duke shkelur kullotat.
Dreri ugar ishte më i shpejtë se shigjetat, më i shpejtë se era dhe dukej e paimagjinueshme për ta kapur atë. Mbreti Eurystheus shpresonte që Herkuli të mos ishte në gjendje ta bënte këtë detyrë dhe ai, Eurystheus, më në fund do t'i bënte një nder perëndeshës Hera dhe do të fitonte favorin dhe mbrojtjen e saj.
Por emri dhe lavdia e Herkulit nuk janë zbehur ndër shekuj, sepse ai kurrë nuk u tërhoq përballë rreziqeve dhe pranoi me guxim çdo sfidë, duke mos pasur frikë të zemëronte as perënditë. Pa hezituar, ai shkoi në malet Arkadiane, i përshkoi plotësisht, duke kërkuar strehën e një drenushe të mrekullueshme dhe më në fund e gjeti. Por, sapo ai pa vetëm një paraqitje të shkurtër të mrekullisë me këmbë të shpejtë, dreneli u largua nga vendi i saj dhe, si era, u fshi.
Drenusi vrapoi nëpër male dhe lugina, duke mos njohur lodhjen. Ajo vraponte gjithnjë e më larg në veri. Pasi arriti në vendin e Hyperboreans, drenusi u ndal, por nuk ra në duart e heroit, por u kthye në jug.
Për një vit të tërë, Herkuli e ndoqi drenusin dhe e kapi atë në Arkadia, pranë lumit blu Ladon, përtej të cilit qëndronte tempulli i perëndeshës Artemis. Pak më shumë - dhe drenica do të fshihet brenda saj, dhe më pas - nën mbrojtjen e Artemidës - ajo tashmë do të jetë e paarritshme.
Herkuli nuk do të përdorte harkun, duke shpresuar të kapte të arratisurin me duar, por kuptoi që gjahu po i ikte, dhe për këtë arsye tërhoqi vargun e harkut, drejtoi drerin dhe e goditi me një shigjetë në këmbë. Herkuli e kapi të arratisurin nga brirët e artë, ia nxori shigjetën nga këmba, ia mbështolli këmbët drenës me një rrip, e vuri në shpinë dhe u bë gati për udhëtimin e kthimit.
Por atëherë perëndesha Artemis qëndroi në rrugën e tij. Duke u shfaqur në majë të një shkëmbi të lartë, ajo urdhëroi të lironte kafshën e saj.
- Hercules, - tha ajo, - ju tashmë keni shkaktuar zemërimin e Herës dhe Ares, dhe tani doni të provoni edhe zemërimin tim! ..
Por Herkuli nuk pranoi të linte drenusin dhe tha se ai po përmbushte vullnetin e perëndeshës Hera, të transmetuar atij përmes mbretit Eurystheus, dhe për këtë arsye kërkesa nuk ishte nga ai, por nga Eurystheus.
"Unë," tha ai, "i shpëtova njerëzit nga bastisjet shkatërruese të kësaj drenushe dhe jam shumë i lumtur për këtë.
Dhe, duke mos dëgjuar britmat dhe kërcënimet e perëndeshës Artemis, ai shkoi me plaçkën e tij te mbreti Eurysteu.
Feat Pestë: Herkuli dhe Derri Erymantian
Eurystheus frikacak shpresonte që pas përleshjeve me luanin Nemean, hidrën Lernaean dhe luftën me zogjtë Stymphalian, si dhe një vit të tërë ndjekjeje të drenushave Artemis, Herkuli ishte rraskapitur plotësisht dhe fuqia e tij po mbaronte. Dhe sapo patën kohë t'i raportonin se Herkuli po qëndronte para portave të Mikenës, ai urdhëroi Koprey të vraponte te heroi dhe të përcillte urdhrin që të nisej menjëherë për një vepër të re: të kapte dhe të sillte nga mali. Erimant derri i egër, që tërbohet në pyjet e Psofidës, duke shkatërruar fshatra dhe duke shkatërruar njerëzit.
Dhe Herkuli përsëri nxitoi në rrugën e tij për të, pasi kishte përmbushur urdhrin e Herës dhe Euristeut, për të fituar faljen për mëkatin e tij të pavullnetshëm të vrasjes. Dhe rruga e tij përsëri shtrihej përmes Arkadisë, prej nga sapo kishte ardhur.
Rrugës, Herkuli vizitoi mikun e tij të vjetër, centaurin Fall. Ky centaur ishte i përulur në temperament dhe zemërmirë, kështu që ai takoi mikun e tij përzemërsisht dhe hapi një fuçi me verë të lavdishme për nder të mysafirit.
Kur aroma e verës së mirë arriti te centaurët e tjerë (dhe më duhet të them se vera ishte pronë e përbashkët), ata nxituan në banesën e Folit. Duke parë se për nder të kujt u hap fuçi, ata u grindën me njëri-tjetrin për të qortuar Folin, duke e qortuar që i dha verë hyjnore skllavit të neveritshëm. Kur ata u armatosën me gurë dhe trungje pemësh, Herkuli u dha atyre një kundërshtim të denjë dhe pjesërisht i vrau dhe i la të mbijetuarit të iknin. Në këtë betejë humbën aksidentalisht miqtë e Herkulit, Foul dhe Chiron, në banesën e të cilëve u strehuan centaurët e ndjekur nga heroi.
Herkuli i dëshpëruar vazhdoi rrugën për në Erimant dhe, pasi hyri në mal, filloi të kërkonte derrin e tmerrshëm. Ai shpejt e gjeti atë në pyll. Bisha ishte e stërmadhe, dhëmbët e saj ishin aq të mëdhenj sa njeriu. Artemis arriti të paralajmërojë derrin Erymantian për rrezikun dhe ai ishte në roje. Duke parë Herkulin, ai shkuli menjëherë një lis të madh dhe u përpoq të rrëzonte heroin me të. Por Herkuli iu shmang dhe vetë donte të vriste derrin me trungun e kësaj peme, por me kalimin e kohës iu kujtua urdhri i Euristeut për t'i sjellë të gjallë bishën. Duke hedhur gurë te derri, Herkuli filloi ta përzënë lart, atje ku shtrihej bora e thellë. Kur bisha u mbërthye në to dhe nuk mundi të lëvizte, heroi e kapërceu dhe e trulloi me një goditje në kokë. Pas kësaj, Herkuli vuri një kufomë të madhe në shpinë dhe e çoi në Mikenë. Duke mësuar se Herkuli jo vetëm që mbeti i sigurt dhe i shëndoshë, por ende po tërhiqte një derr monstruoz në shpinë, mbreti Eurystheus u tmerrua aq shumë sa u fsheh menjëherë në një enë bronzi të varrosur në tokë - pitos.
- Vrite tani! - i bërtiti që andej Herkulit. - Ose le të shkojë në të katër anët. Nuk me duhet. Zbatoni urdhrin! Apo ke harruar që ti je robi im e unë zotëria yt?!
Dhe Herkuli u përgjigj:
- Pranova të jem robi yt për të larë gjakun e derdhur të familjes dhe miqve nga ndërgjegjja ime! Dhe dije, Eurystheus: Unë po i bëj të gjitha këto jo për ty, por për njerëzit! Dhe ky derr është gjithashtu për nder të tyre.
Derrin e egër e vranë, e qëruan, e mbollën në hell dhe nën të ndezën zjarr. Vetëm aroma e mishit të pjekur qetësoi frikën e egër të mbretit Eurystheus dhe ai pranoi të dilte nga pitos. Megjithatë, pafundësisht i zemëruar, ai urdhëroi Herkulin të shkonte menjëherë në Elis, te mbreti Augeas, djali i perëndisë së diellit Helios.
Feat gjashtë: Hercules dhe stallat Augean
Mbreti Augeas, i biri i Helios rrezatues, zotëronte një tufë të madhe demash të mrekullueshëm: disa prej tyre ishin këmbëbardhë, të tjerë të bardhë, si mjellma (ato ishin kushtuar perëndisë së diellit) dhe të kuq si vjollcë. Më i bukuri i demave të Avgjisë - Phaeton - shkëlqeu si një yll.
Njëqind vjet në stallat e Avgius nuk u pastruan, për njëqind vjet u grumbullua pleh organik atje. Mbreti shumë herë u dha urdhra skllevërve të tij që të pastronin stallat, por ata nuk ia dilnin dot dhe Augeas çdo herë i vriste për këtë. Shumë skllevër vdiqën, duke mos arritur kurrë të pastronin stallat, dhe tani Herkuli u dërgua në Augeas.
Euristeu u gëzua, duke arsyetuar kështu: tjetër gjë është të luftosh përbindëshat dhe tjetër gjë të pastrosh plehrat nga ato në një vit që nuk mund të pastrohet gjatë gjithë jetës. Mbreti frikacak dhe i pabesë shpresonte se Herkuli nuk do t'ia dilte mbanë dhe Augeas do ta vriste.
Pasi mësoi se Herkuli kishte ardhur vetëm për një vit, Augeas shpërtheu duke qeshur:
“Nuk është aq shumë për ty në një vit - në dhjetë vjet, të mos pastroni stallat e mia, dhe ndoshta në të gjithë jetën tuaj. Megjithatë, edhe pse fundi juaj është i qartë për mua, ju duhet të shkoni në punë. Dhe nëse nuk e bëni atë brenda kohës së caktuar, do të vriteni menjëherë.
Por heroi nuk u tërhoq, duke e ditur që një person është i fortë jo vetëm nga forca e trupit, por edhe nga forca e mendjes.
- Jo, Augeas, - u përgjigj ai, - nuk kam kohë ta zgjas këtë punë për një vit, kam akoma shumë gjëra për të bërë. Unë do të pastroj stallat për ju brenda një dite.
- Ti je një i çmendur! - Augeas qeshi. - Është e pamendueshme të pastrohet brenda një dite ajo që nuk mund të pastrohet në dekada. Për një vepër të tillë, unë do t'ju jepja treqind demat e mi më të mirë! Por ju thjesht nuk mund t'i shihni ato si veshët tuaj!
Por Herkuli megjithatë këmbënguli në vetvete dhe mori një fjalë nga Avgius se ai do ta përmbushte premtimin e tij: ai do t'i jepte atij treqind nga demat më të mirë nëse stallat do të pastroheshin brenda një dite. Pas kësaj, Hercules filloi të kryejë feat e gjashtë.
Së pari, me një klub të fuqishëm, ai depërtoi muret e stallave nga skajet e kundërta. Pastaj ai gërmoi kanale të thella në lumenjtë më të afërt - Alpheus dhe Penei. Kur gjithçka ishte gati, Herkuli i drejtoi lumenjtë përgjatë një kanali të ri dhe uji i lumit nxitoi me një rrjedhë të fuqishme në çarjen e murit të stallave dhe mbarti nëpër çarjen tjetër depozitat e vjetra të plehut organik dhe ujërave të tjera të zeza. Dhe në më pak se një ditë, stallat Augean u pastruan dhe u lanë. Pas kësaj, Herkuli riparoi boshllëqet në mure, groposi kanalet e gërmuara dhe i ktheu lumenjtë në kanalet e tyre të mëparshme, në mënyrë që të mos mbetej asnjë gjurmë.
Augeas u habit shumë për rezultatin e punës së Herkulit, duke kuptuar se ai e kishte humbur mosmarrëveshjen. Por ai nuk do t'i jepte Herkulit demat e premtuar dhe e konsideroi të mundur të thyente fjalën e dhënë skllavit. Kështu ai i tha Herkulit dhe e këshilloi të largohej nga rruga, të merrte, përshëndetje.
- Mirë, - iu përgjigj Herkuli, - por mbaje mend: së shpejti do të jem sërish i lirë dhe do të kthehem patjetër këtu për të të dënuar për dëshmi të rreme.
Herkuli e mbajti premtimin dhe u hakmor ndaj mbretit të Elisit. Disa vjet më vonë ai u kthye me një ushtri, mundi ushtrinë e Augus dhe e vrau me një shigjetë vdekjeprurëse. Herkuli mbolli me dorën e tij fushën me ullinj dhe ia kushtoi perëndeshës Athina. Dhe më pas ai bëri sakrifica për perënditë olimpike dhe themeloi Lojërat Olimpike, të mbajtura në fushën e shenjtë.
Fitimi i shtatë: Herkuli dhe demi Kretan
Pasi kishte pastruar stallat e mbretit Augeus, Herkuli mori një detyrë të re: të kapte dhe t'i dorëzonte Mikenës të gjallë demin e Poseidonit, i cili u tërbua në Kretë.
Ky dem iu dërgua mbretit të Kretës Minos nga zoti i detit Poseidon, në mënyrë që ai t'i flijonte kafshën atij. Por Minosi e mbajti demin për vete dhe sakrifikoi një nga demat e tij. Poseidoni i tërbuar i dërgoi tërbimin demit, dhe tani demi nxitoi rreth ishullit, duke shfarosur njerëz dhe bagëti, duke shkelur fushat me thundra të rënda, duke thyer pemë kopshtesh me anët e forta, duke shkatërruar shtëpi dhe ndërtesa dhe duke sjellë shumë telashe të tjera. Banorët e ishullit, përfshirë vetë mbretin, kishin frikë të dilnin jashtë shtëpive të tyre. Duke parë një përbindësh të tmerrshëm, të gjithë u shpërndanë nga frika.
Duke e ditur se demi duhet të sillet i gjallë në Mikenë, Herkuli thuri një rrjetë të madhe dhe të fortë nga një fije e hollë bakri. Pasi ia kishte bllokuar rrugën demit, ai filloi ta ngacmonte, të bërtiste dhe ta gjuante me gurë.
Demi vrumbulloi, sytë e tij ishin gjakosur dhe, duke nxjerrë brirë të tmerrshëm, ai nxitoi te Herkuli. Megjithatë, demi ra në një rrjet të përhapur dhe u ngatërrua në të, dhe Herkuli i fuqishëm e kapi atë nga brirët dhe e përkuli kokën e demit në tokë. Demi i frikshëm i Poseidonit u zbut.
Banorët e Kretës erdhën te Herkuli, duke e falënderuar ngrohtësisht për çlirimin e tij dhe duke lavdëruar guximin dhe forcën e tij. Me mirënjohje i doli edhe mbreti Minos, i cili u çlirua nga izolimi i detyruar në pallatin e tij. Dhe Herkuli, pasi u tha lamtumirë banorëve të ishullit, u ul në shpinën e një demi të zbutur dhe notoi mbi të në rrugën e kthimit nga Kreta në Peloponez. Duke hyrë në tokë, ai hodhi një lak në brirët e tij dhe e çoi në Mikenë.
Kur mbreti Eurystheus u informua se Herkuli ishte kthyer, e solli demin monstruoz Kretan me zinxhir dhe e mbylli në stallat mbretërore, sundimtari frikacak u fsheh përsëri në pitos bronzi dhe urdhëroi të lirohej demi i tmerrshëm. Demi e ndjeu vullnetin, nxitoi në veri, vrapoi në Atikë dhe filloi të shkatërronte fushat në afërsi të Maratonës. Ai u vra përfundimisht nga heroi athinas Tezeu.
Tetë bëmat: Kuajt e Herkulit dhe Diomedit
Pasi Herkuli mundi mrekullisht luanin Nemean, u përball me hidrën e Lerneas, kapi drenusin Artemis, mundi derrin erymanthian, shfarosi zogjtë stimpalianë, pastroi stallat e Augit dhe zbuti demin Poseidon, mbreti Eurystheus mendoi shumë. Ai i dha Herkulit detyra të tilla që asnjë i vdekshëm nuk mund t'i kryejë; Herkuli hyri në një duel me përbindësha të tillë, të cilët nuk ishte e mundur të mposhteshin. Sidoqoftë, heroi doli me nder nga të gjitha sprovat, duke treguar mrekulli guximi dhe zgjuarsie. Çfarë detyre të re mund t'i jepte Eurystheus në mënyrë që heroi të mos mund ta përballonte atë? Pasi nuk arriti të dilte me asgjë, ai iu drejtua patrones së tij Hera me një kërkesë për të shpikur një provë të re për Hercules.
Hera kujtoi se në Thrakinë e largët, një nga djemtë e Aresit, Diomedi, jetonte dhe sundonte mbi popullin biston, dhe se Diomedi kishte kuaj të paparë në stalla të forta me mure bakri, të gjithë të zinj, me këmbë të shpejta si era dhe të pangopur si kanibalë. Ata hëngrën mish njeriu dhe Diomedi ua ushqeu të huajve që hynë në vendin e tij. Dukej se as Herkuli nuk mund t'i mposhtte këta kuaj monstruoz. Eurystheus shpresonte se Herkuli nuk do të ishte në gjendje ta arrinte këtë sukses dhe do të vdiste pa hequr qafe fajin e tij për gjakun e derdhur të viktimave të pafajshme.
Herkuli dëgjoi me dinjitet urdhrin e ri të Euristeut, i kërkoi mbretit një anije për të vendosur tufën në të dhe lundroi nga Argolida.
Rrugës, anija e Herkulit u kap nga një stuhi e tmerrshme dhe ai duhej të zbriste në brigjet e Thesalisë për të pritur motin e keq. Atje, në Ferah, mbretëroi miku i tij i mirë, Admeti dhe Herkuli vendosi ta vizitonte.
Në ato ditë Admeti ishte në pikëllim të madh. Pak para ardhjes së Herkulit, sundimtari i mbretërisë së të vdekurve, Hades, synoi ta çonte tek ai. Lajmëtari i dërguar prej tij, Thanatos, perëndia i vdekjes, i përcolli Admetit vullnetin e Hadesit: “Admet, bëhu gati! Unë do t'ju marr! Megjithatë, unë mund t'ju lejoj të jetoni pak më gjatë, nëse një nga njerëzit pranon të zbresë në mbretërinë time në vend të jush." Admeti e kuptoi se askush nuk do të pranonte të shkonte në vend të kësaj në mbretërinë e të vdekurve. Megjithatë, ishte një person që e donte aq shumë Admetin, sa pa hezitim pranoi të jepte jetën për të - gruaja e tij e mirë dhe e bukur Alkestida! Pa i thënë asnjë fjalë askujt, ajo e bindi Thanatosin që ta merrte atë në vend të Admetit dhe zoti i vdekjes nxori shpatën e tij të frikshme, i preu një tufë flokësh Alkestidës bukuroshe, pas së cilës ajo vdiq, duke i zgjatur kështu jetën Admetit. Dhe kështu ai kishte humbur gruan e tij të dashur dhe tani ishte në zi.
Megjithatë, duke parë një mik në pragun e derës, Admeti nuk i tregoi Herkulit pikëllimin e tij, por puthi të ftuarin e dashur dhe urdhëroi të organizohej një festë për nder të tij. Por Herkuli mendjemprehtë vuri re se i zoti i shtëpisë ishte shumë i trishtuar dhe mezi i mbante lotët. Fshehurazi prej tij, Herkuli mori në pyetje shërbëtorët dhe zbuloi shkakun e pikëllimit të mikut të tij.
“I dashur Admet, - mendoi ai, - ti e fsheh vuajtjen tënde, duke mos dashur ta mërzitësh mikun tënd. Pra, dije: Unë do t'ju kthej Alkestidën tuaj!"
Herkuli e dinte që natën e parë pas vdekjes së një personi, Thanatos duhet të vinte për hijen e tij dhe se nuk duhet të kishte njeri pranë të ndjerit. Prandaj, kur të gjithë ranë në gjumë, heroi ynë u fut në dhomat e Alkestidës dhe u fsheh atje, duke zënë në kurth perëndinë e vdekjes. Natën, mezi duke dëgjuar shushurimën e krahëve të zinj të Thanatos, Herkuli u hodh nga vendi i tij i fshehur dhe e kapi me duar të forta. Dueli i tyre vazhdoi gjatë gjithë natës dhe në agim Herkuli e rrëzoi perëndinë me krahë dhe e lidhi fort. Pas kësaj, duke kërcënuar se do të thyente shpatën e Thanatosit, Herkuli e bëri Zotin të betohej se do ta kthente Alkestidën në mbretërinë e të gjallëve dhe do ta linte Admetin gjallë. Thanatos u detyrua të bënte një betim dhe ta përmbushte atë.
Kështu Herkuli mundi perëndinë e vdekjes Thanatos. Pasi priti të qetësohej stuhia në det, ai lundroi nga brigjet e Thesalisë dhe vazhdoi rrugën për në vendin e Diomedit gjakatar.
Në kohën kur Herkuli shkeli në tokën e Bistonëve, mbreti Diomedes ishte paralajmëruar tashmë nga perëndia Ares për ardhjen e heroit. Prandaj, sapo doli në breg, njëqind luftëtarë diomedeas u vërsulën drejt tij. Herkuli luftoi me ta për një kohë të gjatë, derisa i vrau të gjithë, dhe më pas shkoi në stallat e Diomedit, i ngatërroi fort kuajt e tij të tmerrshëm në zinxhirë, i mbështolli me siguri surrat rreth tyre dhe i çoi në anijen e tij. Në këtë kohë, Diomedi me një ekip luftëtarësh sulmoi Herkulin, por pas tre ditësh beteje, Bistones u mundën. Zoti Ares u zemërua tmerrësisht me Herkulin, por nuk guxoi të maste forcën e tij me të dhe u tërhoq.
Pas kësaj, anija e Herkulit u shtri në një kurs kthimi dhe pas kohës së caktuar mbërriti në Mikenë. Herkuli i çoi kuajt e etur për gjak Diomed në stallat e Eurystheus dhe shkoi te mbreti për një detyrë të re.
Dhe Eurysteu i tmerruar u fsheh përsëri në enën e tij prej bronzi dhe urdhëroi të hapnin portat e stallave dhe të lironin kuajt menjëherë. Urdhri i tij u zbatua dhe kur kuajt e liruar u vërsulën drejt pyjeve të dendura të Olimpit, Zeusi dërgoi mbi ta ujqër, të cilët i ngritën të gjithë te një njeri.
Herkuli mori një detyrë të re nga Eurystheus: të shkonte dhe të merrte rripin e Hipolitës për të.
Feat Nine: Hercules and Hippolyta's Belt
Luftëtarja e guximshme Hippolyta dhe motra e saj e bukur Antiope ishin bija të perëndisë Ares dhe së bashku sunduan tokën e luftëtarëve të Amazonës në bregun e largët të Euxine. Hipolita kishte një rrip magjik, një simbol i fuqisë mbretërore dhe Euristeu i tha Herkulit që ta merrte dhe ta sillte në Mikenë.
Heronjtë e famshëm Tezeu, Peleu dhe Telamoni, pasi dëgjuan se Herkuli duhej të luftonte me Amazonat e guximshme, dëshiruan të shkonin me të për ta mbështetur në betejë. Herkuli nuk refuzoi ndihmën - miqtë u takuan në qytetin e Argos dhe lundruan me një anije në brigjet më të largëta të Euxine Pontus.
U deshën shumë ditë para se anija e tyre të arrinte në brigjet e gjera me rërë të vendit të Amazonës. Sapo dolën në breg, heronjtë e gjetën veten të rrethuar nga luftëtare të bukura femra, duke trajtuar me besim harqet dhe shtizat. Hipolita i urdhëroi ata. Ajo ishte mjaft e befasuar nga vizita e papritur e katër luftëtarëve të lavdishëm.
- Kush jeni ju dhe çfarë keni nevojë? Ajo i pyeti ata. - Keni ardhur me paqe apo me luftë?
Herkuli u përkul para mbretëreshës së bukur dhe u përgjigj:
- Emri im është Herkuli, dhe ky është Tezeu, Peleu dhe Telamoni. Unë u dërgova këtu me urdhër të mbretit Eurystheus të Mikenës për t'i dorëzuar atij brezin tuaj të mrekullueshëm. Unë jam i detyruar të të kërkoj për të me vullnetin e perëndeshës Hera, priftëresha e së cilës është e bija e Euristeut. Do të heqësh dorë me vullnetin tënd apo do të duhet ta marr me dhunë?
Mbretëresha Hipolita nuk ndjeu asnjë dëshirë për të luftuar me të huajt e bukur, ndaj u përgjigj se do t'ua jepte rripin vullnetarisht. Por Hera hakmarrëse, duke dëgjuar bisedën e tyre, u tërbua nga pajtueshmëria e Hipolitës. Ajo u shndërrua në një Amazonë, iu afrua mbretëreshës dhe filloi ta turpëronte dhe frikësonte, duke pretenduar se Herkuli ishte një mashtrues dhe nuk erdhi për një rrip, por për të rrëmbyer Hipolitën. Elokuenca e Herës e hutoi Hipolitën dhe zemëroi Amazonat. Pasi humbën mendjen, luftëtarët u hodhën mbi heronjtë, pasoi një betejë. Por si mund t'i rezistonin Herkulit dhe miqve të tij?! Së shpejti Amazonat luftarake u mundën dhe Antiopa e bukur dhe udhëheqësi i ushtrisë së Amazonës, Melanippe, u kapën.
Hippolyta, e cila e adhuronte Melanippe, u lëkund kur pa të dashurin e saj të kapur dhe i dha Herkulit brezin e saj, duke kërkuar lirinë për Melanippe. Herkuli e liroi këtë robër dhe Antiopa shkoi te Tezeu, i cili e mori me vete.
Feat dhjetë: Herkuli dhe kopeja e Herionit
Herkuli kreu suksesin e tij të dhjetë në fund të tokës: ai çoi një tufë lopësh që i përkiste gjigantit Geryon në Mikenë.
Geryon ishte djali i gjigantit Chrysaor dhe oqeanis Calliroi. Ai jetonte në ishullin Eritheia, në skajin perëndimor të tokës. Zotat i dhanë atij një tufë lopësh të kuqe të zjarrta, të cilat Herkuli duhej t'i vidhte me urdhër të Euristeut.
Në breg të detit, Herkuli preu një pemë të madhe, bëri një trap prej saj dhe lundroi mbi të në brigjet e Afrikës. Atje ai kaloi nëpër gjithë shkretëtirën e Libisë dhe
arriti në fund të botës, ku ka një ngushticë midis Evropës dhe Afrikës. Këtu Herkuli vendosi të ndalonte dhe, në kujtim të bëmave dhe sprovave që i ndodhën, ngriti dy shtylla gjigante guri në të dy anët e ngushticës. Ata ende ngrihen atje dhe quhen Shtyllat e Herkulit.
Pasi pushoi, Herkuli filloi të mendonte se si të arrinte në Erifeia. Nuk kishte pemë aty pranë dhe nuk kishte asgjë për të ndërtuar një trap. Helios tashmë po zbriste në ujërat e oqeanit dhe rrezet e tij verbuan dhe përvëluan Herkulin. Ai, i zemëruar, e drejtoi harkun e tij vdekjeprurës te Zoti, por Helios, i goditur nga një guxim i tillë i vdekshëm, e ndaloi dhe tha:
“Ule harkun tënd, Herkul. Unë jam Helios, perëndia e diellit, që ngroh tokën dhe gjithë jetën në të. E di që duhet të shkosh në Erithea. Merrni kanoen time të rrumbullakët, të farkëtuar me ar dhe argjend nga perëndia Hephaestus, dhe lundroni me të për në ishull. Por dije: nuk do të jetë e lehtë të mundësh Gerionin; ai ka tre bust, të shkrirë në bel, tre koka dhe tre palë krahë dhe këmbë. Duke luftuar, ai gjuan tre shigjeta njëherësh dhe hedh tre shtiza.
Por i biri i Zeusit nuk kishte frikë të takohej me një armik të tillë. Ai falënderoi Helios, hipi në një kanoe të rrumbullakët dhe lundroi për në Erifeia.
Pasi arriti në ishullin e Geryonit të tmerrshëm dhe doli në breg, Herkuli filloi të kërkonte pronarin e këtyre vendeve, por së pari ai takoi bariun e madh Eurytion. Qeni i tij me dy koka, Orff, i leh heroit, por ra nga goditja e një shkopi të rëndë.
Herkuli u përball me bariun gjigant dhe i çoi lopët në breg. Gerion dëgjoi ankimet e lopëve dhe shkoi te tufa. Beteja me gjigantin me shumë armë ishte shumë e vështirë, por Herkuli e mundi atë dhe i ngarkoi lopët në kanal. Pasi kaloi nga ishulli, ai e ktheu kanoen në Helios dhe vendosi kopenë e Geryonit në anije.
Pasi arriti në brigjet e Evropës, Herkuli i çoi lopët në Mikenë. Ai kaloi nëpër Pirenejtë, të gjithë Galinë dhe më pas Italinë. Në Itali, një lopë u largua nga tufa dhe lundroi në ishullin e Siçilisë, ku djali i Poseidonit, Erica, e futi atë në oborrin e tij. Për të kthyer të arratisurin, Herkuli kaloi në Siçili.
Atje ai vrau Eriksin, u kthye me lopën në tufë dhe i çoi kafshët më tej.
Në brigjet e detit Jon, Hera dërgoi tërbim lopët dhe ato ikën në drejtime të ndryshme. Përsëri Herkulit iu desh t'i gjente. Më në fund, ai e çoi tufën në Mikenë, ku Eurystheus i flijoi lopët perëndeshës Hera.
Feat Njëmbëdhjetë: Hercules dhe Hades Kerber
Herkulit i kishin mbetur dy vepra për të kryer, dhe mbreti Eurystheus ishte pa dëshpërim dhe frikë, duke menduar se cilit përbindësh tjetër t'i dërgonte Herkulit që ai të gjente më në fund vdekjen e tij? Si të gëlqerosh heroin e urryer dhe në këtë mënyrë të kënaqësh perëndeshën Hera? Eurystheus nuk arriti të dilte me asgjë dhe në dëshpërim iu drejtua patrones së tij me një kërkesë për të gjetur një provë të tillë për Herkulin që do të ishte dërrmuese dhe fatale për të.
- Mos u dëshpëro, Euristeus, - iu përgjigj Hera, - Nuk të bëra mbret që të dridheshe para skllavit tënd. Dhe unë nuk do të lejoj Hercules të vazhdojë të fitojë fitore. Ne do ta dërgojmë atë në një vend pa kthim. Thuaji të zbresë në Hades dhe të sjellë qenin rojtar Cerberus që andej! Ai nuk do të mund të kthehet i gjallë!
Eurysteu u gëzua pa masë dhe, duke falënderuar Herën, urdhëroi t'i përcillte Herkulit vullnetin e tij: t'i sillte të gjallë qenin e Hades!
Kerber kishte tre koka, gjarpërinjtë rrotulloheshin rreth qafës dhe në fund të bishtit ishte koka e një dragoi me një gojë të madhe. Pasi mori detyrën, Herkuli shkoi të kërkonte hyrjen në nëntokën e Hades dhe shpejt gjeti një shpellë të thellë që të çonte atje. Gjatë rrugës për në mbretërinë e të vdekurve, heroi duhej të kapërcejë shumë pengesa të paraqitura nga shpirtrat e këqij dhe përbindëshat e ndryshëm. Në portat e mbretërisë së Hades, Herkuli pa mikun e tij Tezeun, duke e shoqëruar atë në një fushatë pas brezit të Hipolitës. Tezeu dhe Pirithu u dënuan për përpjekjen për të rrëmbyer gruan e Hades Persefonës dhe u ulën të lidhur me zinxhirë në një stol prej guri. Herkuli i liroi dhe u tregoi rrugën për në tokë.
Pas kësaj, Herkuli iu afrua fronit të Hades dhe i tha se kishte ardhur për Cerberus.
"Mos më pengoni," tha ai. "Unë do ta largoj gjithsesi!"
"Merre", u përgjigj Hades, "por vetëm pa armë, me duar të zhveshura.
Herkuli hodhi të gjitha armët e tij dhe, duke u hedhur te Cerberi i përbindshëm, e kapi atë nga qafa dhe e ngriti në ajër. Gjarpërinjtë fërshëllenin, duke u përpëlitur pas qenit në pjesën e pasme të qafës, të tre kokat e qenit të tmerrshëm po rrotulloheshin nga njëra anë në tjetrën, duke u përpjekur ta kafshonin, por Herkuli ia shtrëngoi fort fytin dhe Kerberi gjysmë i mbytur nuk mund të rezistonte.
Herkuli grumbulloi rojen e të vdekurve në shpinë dhe u nis në udhëtimin e kthimit. Ndërsa heroi mbante barrën e tij të tmerrshme, nga goja e Kerberit pikonte pështymë helmuese dhe nga trupi djersë helmuese. Thonë se aty ku ra kjo pështymë, u rritën bimë helmuese - cicuta, belladonna dhe shumë të tjera.
Dhe mbreti Eurystheus, pasi dëgjoi lajmin e tmerrshëm se Herkuli po mbante në pallatin e tij rojtarin monstruoz të mbretërisë së Hades, u fsheh përsëri në pitos bronzi. Ai me përulësi iu lut Herkulit që të kthente qenin e tij të tmerrshëm në Hades.
Herkuli qeshi me frikacakët e mbretit, u kthye në hyrje të mbretërisë së të vdekurve, e hodhi Kerberin atje dhe shkoi te Eurystheus për detyrën e fundit.
Feat dymbëdhjetë: Herkuli dhe mollët e Hesperidëve
E fundit nga dymbëdhjetë punët e Herkulit ishte më e vështira.
Për ta realizuar, heroit iu desh të kalonte shumë sprova dhe të bënte shumë trima, të fitonte shumë fitore në betejë, duke u vërtetuar perëndive dhe të vdekshmëve se ai, djali i Zeusit dhe Alkmenës, nuk është i fortë vetëm në trup, mendje dhe shpirt. , por ka edhe një zemër të mirë.
Këtë herë ai u udhëzua të sillte tre mollë të arta që rriteshin në kopshtin e Hesperidëve, vajzave të Atlasit titan.
"Unë nuk e di se ku është ky kopsht dhe nuk dua ta di!" - tha Euristeu i pashpirt. - Por ju duhet të dorëzoni mollët e arta prej saj! Nëse e sillni, do t'ju liroj, por nëse nuk e sillni, do të vdisni!
Duke dëgjuar me qetësi urdhrin e Euristeut frikacak, Herkuli filloi të mendonte se si mund ta gjente këtë kopsht.
Perëndesha Athena i tha se vendndodhjen e kopshtit magjik e di vetëm perëndia e detit Nereus. Megjithatë, plaku me dëshirë nuk ia zbuloi askujt atë sekret. Ishte e mundur ta detyrosh atë të thoshte se ku ishte kopshti vetëm me forcë.
Duke falënderuar Athinën, Herkuli shkoi në breg të detit dhe, duke u fshehur, priti Nereusin. U desh të prisnin gjatë, por më në fund plaku Nereus doli nga deti dhe doli në breg për t'u zhytur në diell.
Sapo u shtri në rërë, Herkuli iu hodh në shpinë dhe e lidhi fort. Në përpjekje për të shpëtuar, Nereusi ndryshoi maskat e tij, duke u kthyer në një qen, pastaj një dash, pastaj një dem, pastaj një kalë, por ai nuk ia doli të mashtrojë Herkulin. Për hir të fitimit të lirisë, ai duhej të tregonte vendin ku ndodhet kopshti me mollë të arta.
Doli që kopshti ndodhet në fund të tokës, ku Atlasi mban kupa qiellore mbi supet e tij të fuqishme, dhe kopshti i Hesperidëve dhe përbindëshi-rojtar Ladon me një sy të vetëm, por shumë të mprehtë po ruajnë.
Herkuli dinte për Prometeun (babai i racës njerëzore, djali i titanit Napet), i cili, duke u flijuar veten, vodhi zjarrin nga perënditë olimpike dhe ua dha njerëzve.
Si ndëshkim për këtë dhe për sfidën ndaj perëndive, Zeusi e lidhi Prometeun në Elbrus, duke e dënuar me vuajtje të përjetshme. Për shumë mijëra vjet ai duroi mundime të mëdha. Çdo ditë, e preferuara e Zeusit, një shqiponjë, fluturonte drejt tij dhe i godiste mëlçinë. Megjithatë, Prometeu e duroi me guxim mundimin dhe nuk kërkoi mëshirë. Herkuli e nderonte heroin dhe prej kohësh donte ta lironte.
Pasi mësoi nga Nereus se Elbrus është në Colchis, Hercules eci me vendosmëri në atë drejtim.
Heroi duhej të kalonte nëpër shumë vende dhe dete për të arritur në Elbrus, ai duhej të duronte shumë sprova. Një herë gjiganti Antaeus, djali i perëndeshës së tokës Gaia, qëndroi në rrugën e tij.
Antaeus i pëlqente të maste forcën me udhëtarët, i mundi pa ndryshim dhe i vrau pa mëshirë. Askush nuk e dinte që vetë toka ushqente forcat e tij, duke ndihmuar për të përballuar çdo armik, dhe për këtë arsye Antey mbeti i pathyeshëm.
Pasi u takua me Herkulin, ai e ftoi atë në një duel dhe tha se i munduri - vdekja! Dy të fortët janë takuar në një përleshje kokëfortë. Nuk ishte e mundur të mposhtej Antaeus, por së shpejti Herkuli vuri re se sapo e ngriti armikun nga toka, ai u dobësua dukshëm dhe një herë në tokë, ai rifitoi forcën. Pastaj Herkuli e kapi Antaeus më të fortë, e ngriti në ajër dhe e mbajti derisa më në fund u lodh plotësisht dhe u dorëzua.
Pra, duke kapërcyer pengesat, Herkuli arriti në Kolchis dhe së shpejti pa Elbrusin, dhe mbi të - Prometeu i lidhur me zinxhirë.
Duke parë një luftëtar të panjohur, Prometeu u habit dhe e pyeti se kush ishte dhe pse kishte ardhur.
- Unë quhem Herkul, jam bir i një gruaje të vdekshme dhe në shenjë mirënjohjeje nga të gjithë të vdekshmit ndaj të cilëve keni marrë ngrohtësi dhe dritë, do t'ju liroj. Nuk kam frikë as nga Zeusi, as nga zemërimi i olimpistëve!
Pikërisht në këtë kohë, u dëgjua shushurima e krahëve të fuqishëm dhe një britmë shpuese: një shqiponjë e madhe me sy të kuq fluturoi nga Olimpi, duke u përgatitur të zhyste një sqep hekuri në mëlçinë Prometeane.
Pa frikë nga lajmëtari i Zeusit, Herkuli tërhoqi vargun e harkut të tij dhe qëlloi një shigjetë vdekjeprurëse drejt shqiponjës. Shqiponja e goditur prej saj lëshoi një britmë therëse dhe ra si një gur në det.
Pastaj Herkuli e mbështeti këmbën në shkëmb, e tërhoqi zinxhirin me të cilin ishte prangosur Prometeu dhe e theu, pas së cilës nxori një patericë metalike nga gjoksi i heroit dhe e liroi.
Në atë moment, u ngrit një stuhi e tmerrshme, qielli u bë i zi, dallgët e mëdha u përplasën me shkëmbinjtë dhe nga qielli ranë breshër në madhësinë e një veze pule. Olimpi ishte i zemëruar dhe Zeusi po tërbohej. Zoti i plotfuqishëm i perëndive donte të shfaroste menjëherë Herkulin, por ndërhyri Athena e mençur, duke i kujtuar se Herkuli duhet të marrë pjesë në anën e olimpistëve në betejën e tyre me gjigantët dhe se suksesi i tyre në këtë betejë varet nga kjo. Zeusit iu desh të përulte zemërimin e tij, por që të mos shkelej vullneti i tij, Prometeu duhet të lidhej ende me zinxhir në një gur. Athena e këshilloi Zeusin që të urdhëronte Hefestin të farkëtonte një unazë nga hallka e zinxhirit të tij dhe të vendoste një gur në të. Perëndesha tha që ajo do t'ia jepte Prometeut këtë unazë, ai do të mbetej i lidhur me zinxhir në gur. Zeusi bëri pikërisht këtë. Thonë se që nga ajo kohë ka shkuar zakoni për të mbajtur unaza me gurë të çmuar.
Dhe Prometeu i tha Herkulit se si të arrinte në kopshtin e Hesperidëve sa më shpejt të ishte e mundur dhe shkoi të pushonte në një ishull të izoluar ku perëndia Urani jetonte veçmas.
Duke kapërcyer një rrugë të konsiderueshme, Hercules u gjend përballë Atlantës. Ai qëndroi me këmbët e tij në det dhe mbështeti kasafortën e parajsës me shpatullat e tij të fuqishme, dhe pas tij ishte një kopsht i mrekullueshëm, ku mollët e arta shkëlqenin në gjeth të artë, duke nxjerrë një aromë delikate.
Herkuli i tha Atlantës emrin e tij, shpjegoi qëllimin e paraqitjes së tij këtu dhe kërkoi t'i sillte tre mollë. Atlasi u përgjigj se ai do ta përmbushte me dëshirë kërkesën e tij nëse i ftuari do ta ndryshonte për pak kohë dhe do ta mbante qiellin. Herkuli ra dakord. Kjo barrë ishte e rëndë! Kockat e forta të Herkulit u plasën, muskujt u tendosën dhe u frynë, djersa rrodhi poshtë trupit të tij të fuqishëm, por i biri i Zeusit mbajti kupa qiellore. Atlasi hyri në kopsht, zgjodhi mollët dhe, duke u kthyer te Herkuli, e ftoi atë të mbante qiellin, ndërsa ju t'i çoni mollët Euristeut.
Por Herkuli e kuptoi trukun e tij. Kur Atlasi tinëzar ishte gati të largohej, Herkuli i tha:
- Jam dakord të mbaj kupën qiellore, por më dhembin supet. Më lër të vesh lëkurën e luanit për të qetësuar dhimbjen. Mbani një kasafortë të vogël ...
Atlasi budalla i hodhi përsëri kupën qiellore mbi supet e tij dhe Herkuli i zgjuar ngriti harkun dhe kukurën me shigjeta, mori shkopin dhe mollët e arta të Hesperidëve dhe u largua, duke thënë se nuk kishte ndërmend të qëndronte atje përgjithmonë.
Epilogu
Kështu, Herkuli trim realizoi arritjen e tij të fundit, të dymbëdhjetë, dhe mbreti Eurystheus nuk kishte zgjidhje tjetër veçse t'u deklaronte të gjithë njerëzve se Herkuli u përball me të dymbëdhjetë bëmat, dhe për këtë arsye tani është i lirë.
Por fatkeqësitë e Herkulit nuk mbaruan me kaq. Perëndesha Hera e ndoqi për një kohë të gjatë. Me vullnetin e saj të keq, heroi ynë vrau mikun e tij Iphit, për të cilin u shit në skllavëri për tre vjet te mbretëresha e keqe dhe kontestuese Omphale. Gjatë kësaj kohe, ai duroi vuajtje dhe ngacmime të panumërta, humbi gruan e tij të dashur Deianira, e cila vendosi (me sugjerimin e Herës) që Herkuli nuk e donte më dhe e shpoi veten me një shigjetë. Herkulit iu desh të luftonte dhe të mundte shumë përbindësha dhe perëndi. Ai luftoi me perëndinë Apollon, mundi perëndinë e lumit Aheloy në betejë, vrau centaurin Ness, ndëshkoi mbretin Laomendont, ndihmoi babanë e tij Zeusin në betejën me gjigantët ...
Cilat janë mitet e Greqisë së lashtë, si dhe legjendat e këtij vendi, të cilat përcillen brez pas brezi? Mund të themi me besim se Hellas përmban qindra sekrete dhe mite. Shumica e tyre lidhen me perënditë që banuan në Greqinë e lashtë qindra shekuj më parë. Zotat e Greqisë së Lashtë personifikonin forca të caktuara të natyrës, historitë rreth tyre sot mbushin shpirtin me frikë dhe kënaqësi në të njëjtën kohë. Shumë nga këto mite frymëzojnë udhëtimin në tokën e perëndive dhe ju bëjnë të dëshironi të dini sa më shumë për të.
Duhet thënë se heronjtë e këtyre tregimeve personifikuan jo vetëm forcat e natyrës, por edhe të gjitha rregullat e moralit dhe dëlirësisë të qenësishme tek njeriu. Edhe pse ka shembuj të shthurjes dhe mizorisë. Në përgjithësi, mund të themi me siguri se pas njohjes me mitet e grekëve të lashtë, lindin përfundime se si të jetosh. Domethënë, bëhet e qartë se çfarë është e keqe dhe ku është e mirë.
Nëse analizoni jetën e perëndive të Greqisë, atëherë mund të kuptoni se cilat ligje morale ishin në vend në atë kohë, dhe nga çfarë frikësoheshin vendasit dhe çfarë admironin. Edhe pse, duhet theksuar se shumë nga rregullat kanë mbijetuar deri më sot. Kjo është arsyeja pse mitet e lashta janë kaq të njohura sot. Është e rëndësishme të kuptohet se grekët u përpoqën t'i tregonin perënditë e tyre si njerëz të zakonshëm, të cilët janë gjithashtu të natyrshëm në dashuri dhe vuajtje, dhe ndjenja miqësore dhe urrejtje. Prandaj grekët janë përpjekur gjithmonë të jenë si idhujt e tyre. Duhet theksuar se kultura e këtij vendi është e ndërthurur ngushtë me fenë. Madje, edhe sot e kësaj dite janë ruajtur monumente kulturore me rëndësi historike. Tempujt e lashtë, të cilët mbajnë shumë sekrete dhe histori, mund të gjenden pothuajse kudo. Por nuk janë të rëndësishme vetë statujat, por mitet dhe legjendat që lidhen me to. Në fund të fundit, para së gjithash, ato synonin të futnin te njerëzit disa rregulla të moralit dhe rendit. Prandaj, nëse i vëzhgoni tani, atëherë jeta do të jetë shumë më e lehtë dhe më e lehtë.
Nga antikiteti në kohët moderne
Për të kuptuar se çfarë lloj perëndish adhuronin grekët, duhet të kuptoni se çfarë feje është e pranishme në këtë vend. Siç e dini, ajo ndryshoi nga shekulli në shekull, duke krijuar kështu një mundësi për të dalë me histori të reja rreth krijesave të pazakonta që janë të pajisura me fuqi të gjithëfuqishme. Për shembull, gjatë kohës së Pellazgëve, grekët adhuronin vetëm forcat e natyrës, përkatësisht, dhe perënditë supozohej të personifikonin forcat e natyrës në qiell, në tokë dhe në ujë. Sipas legjendës, perënditë e Greqisë së lashtë ishin pasardhës të perëndive të adhuruara nga pellazgët.
Nga rruga, idhujt e tyre shpërthyen për shkak të fatkeqësive të ndryshme natyrore. Për shembull, legjenda për mënyrën sesi olimpianët luftuan kundër titanëve dhe gjigantëve ka mbijetuar deri më sot. Kjo sugjeron gjithashtu përfundimin se krijesat e adhuruara nga pellazgët nuk ishin aspak si njerëzit. Por, thjesht, midis grekëve, perënditë kanë një trup njerëzor. Ato janë të natyrshme në gëzime dhe pikëllime, si një banor i zakonshëm tokësor. Meqë ra fjala, Lojërat Olimpike, të cilat ishin kaq të njohura në lashtësi, datojnë që nga koha e pellazgëve. Ky është një tjetër konfirmim se kultura dhe feja e vendit janë të ndërthurura ngushtë. Për më tepër, edhe sot e kësaj dite, të gjitha këto mite janë mjaft të rëndësishme. Në fund të fundit, ata përshkruajnë pyetjet më të rëndësishme të jetës, secila prej të cilave ka fundin e vet, sipas të cilit mund të nxirret një përfundim se si të jetohet.
Kush janë Zeusi dhe Hera?
Pas ngjarjeve të përshkruara më sipër, krijesat që ngjasonin me njerëzit filluan të sundonin botën. Këta banorë humanoidë të Olimpit quheshin Zeus dhe Hera. Zeusi, ky është djali i Crohn, ai gjithashtu ishte i pajisur me fuqi të caktuara, si babai i tij. Dhe çuditërisht, por edhe pasi krijesa si njerëzit erdhën në pushtet, idhujt e mëparshëm nuk e humbën fuqinë e tyre. Kjo është arsyeja pse Zeusi dhe perënditë e tjera të Greqisë së Lashtë iu nënshtruan forcave të natyrës. Këtu ka një aluzion që njerëzit e zakonshëm duhet të adhurojnë gjithashtu simbolet e moralit, të ngjashme me mënyrën se si banorët e Olimpit adhuronin forcat e natyrës.
Por kush është Zeusi? Siç u përmend më lart, Greqia e Lashtë përshkruhet si një shtet i zakonshëm i drejtuar nga një mbret. Ky mbret ishte i pajisur me disa fuqi dhe aftësi. Ishte ky mbret që ishte Zeusi. Ai quhet edhe mbledhësi i reve. Ai personifikon rendin, forcën dhe fuqinë e një sunduesi të vërtetë. Dhe nëse dikush nuk u bindet fjalëve të tij, atëherë Zeusi do të ndëshkojë me një bubullimë (Eida) dhe vetëtima vdekjeprurëse. Ai konsiderohet gjithashtu shenjt mbrojtës i familjes. Të gjithë pushtetarëve, ai u la një urdhër për të monitoruar mirëqenien e banorëve të atyre qyteteve ku ata sundojnë, për të bërë dhe nderuar drejtësinë.
Hera është gruaja e tij. Ekziston një besim se ajo ka një karakter inatçi dhe patronizon atmosferën tokësore. I shërben asaj një ylber (Irida) dhe re. Është me të që lidhet tradita e kryerjes së llojeve të ndryshme të ritualeve me një sasi të bollshme lulesh.
Besohet se Hera patronizon të gjitha gratë besnike, amvisat, ajo jep edhe bekimin e saj për lindjen e fëmijëve në martesë dhe më pas i mbron ata. Kjo do të thotë, mund të supozojmë me siguri se Hera është mbrojtësja e vatrës dhe rehatisë në familje. Meqë ra fjala, që një grua në lindje të lindë lehtë, duhet të kërkojë bekim nga Hera dhe vajza e saj Ilithia.
Athena dhe Hephaestus - cila është detyra e tyre?
Nëse lexoni me kujdes mitet e Greqisë së Lashtë, mund të gjeni informacione për perëndeshën e virgjër Pallas Athena. Nëse i besoni historitë, atëherë ajo ka lindur nga koka e Zeusit. Fillimisht, besohej se ajo është në gjendje të shpërndajë retë, dhe gjithashtu patronizon qiellin. Në pikturat ajo përshkruhej me shpatë, mburojë dhe shtizë. Por besohej gjithashtu se ajo ruan të gjitha kështjellat dhe qytetet.
Besohet gjithashtu se është kjo perëndeshë që u jep njerëzve drejtësi dhe drejtësi. Ai personifikon rregullat dhe rregulloret shtetërore, mbron opinionin e drejtë publik dhe bën të mundur marrjen e një vendimi vërtet të saktë në çështje të rëndësishme shtetërore.
Përveç kësaj, shumë shkrimtarë dhe të urtë e konsideruan Athinën mentoren e tyre. Në fund të fundit, ajo u dha atyre mundësinë të mendonin dhe të gjenin të vërtetën në situatat më të vështira.
Vlen të përmendet se në Athinën e Lashtë, banorët e qytetit me të njëjtin emër, i cili u emërua pas saj, u nderuan me një frikë të veçantë. E gjithë jeta publike e qytetarëve ishte e ngopur me nderimin e Pallas. Ata jetuan sipas ligjeve të saj. Statuja më e bukur e Pallasit u vendos në tempull, i cili gjithashtu ishte i famshëm për fuqinë dhe shkëlqimin e tij. Ky tempull ndodhej në Akropol.
Nëse flasim për mitet që lidhen me këtë perëndeshë, atëherë duhet të them se kishte shumë prej tyre. Për shembull, një prej tyre lidhet me historinë e një mosmarrëveshjeje që lindi midis Athinës dhe Poseidonit. Thelbi i saj ishte të përcaktonte se cili prej tyre do të sundonte Atikën. Siç e dini, Pallas doli fitues nga kjo mosmarrëveshje dhe si rrjedhojë u bëri dhuratë banorëve të kësaj zone një pemë ulliri.
Banorët i ishin jashtëzakonisht mirënjohës dhe për të falënderuar patronazin e tyre, organizuan shumë pushime. Ato kryesore u konsideruan - Panatenes i Madh dhe i Vogël. Në të njëjtën kohë, të vegjëlit festonin çdo vit, por të mëdhenjtë vetëm një herë në 4 vjet.
Sipas Wikipedia, Greqia e Lashtë ishte e famshme për shumë besime dhe legjenda interesante. Për shembull, historitë për Hefestin transmetohen ende brez pas brezi.
Dihet se Hephaestus ishte i afërt me Athinën. Ai mbrojti zjarrin qiellor dhe tokësor. Besohej se ndikimi i tij më i madh ishte në ishujt e Siçilisë dhe Lemnos, sepse aty ishin vendosur vullkanet më të forta.
Përveç kësaj, Hephaestus gjithashtu ndihmoi në zhvillimin e kulturës. Ai u mësoi njerëzve një art të caktuar të të jetuarit.
Këtu ju duhet të mbani mend Prometeun, i cili kishte cilësi të ngjashme.
Pikërisht këtyre tre perëndive iu kushtua konkursi - vrapimi me pishtar. Përveç gjithë kësaj, Hephaestus, si Athena, ishte shenjtori mbrojtës i shtëpisë dhe rehatisë.
Apolloni dhe Artemida - çfarë dihet për ta?
Siç u përmend më lart, Greqia është një vend në të cilin kultura dhe feja janë të ndërthurura ngushtë, kjo është arsyeja pse kanë mbijetuar kaq shumë statuja të perëndive të lashta, fotot e të cilave mund të gjenden lehtësisht në internet. Një nga statujat më të njohura është statuja e Apollonit. Ai konsiderohet si perëndia më i bukur dhe më i fuqishëm. Sipas historisë, ai ishte bijtë e Zeusit dhe Latonës. Ky i fundit, nga ana tjetër, ishte mbrojtësi i natës së errët. Nëse u besoni miteve, Apolloni e kalon dimrin në vendin e disa hiperboreanëve, por në pranverë ai kthehet në Hellas. Është ai që i jep një jetë të re natyrës dhe i ngjall një personi dëshirën për të kënduar dhe argëtuar me ardhjen e vitit të ri. Vlen të theksohet se Apolloni konsiderohej edhe perëndia e të kënduarit.
Por kjo nuk është e gjitha, Apollo ishte i pajisur me forcën që e lejoi atë, me ndihmën e një rreze dielli, të shpëtonte një person nga gjuha e ndyrë dhe komplotet e këqija. Kjo ide shihet në mitin ku Apolloni vret gjarprin e frikshëm Python.
Ka ende shumë legjenda për Artemisin, e cila konsiderohej si motra e Apollonit. Artemis është perëndeshë e virgjër e gjuetisë, pjellorisë dhe pafajësisë së vajzërisë. Sipas legjendës, ata së bashku me vëllain e tyre vranë me shigjeta të gjithë djemtë e Niobes, të cilët me kalimin e kohës u bënë shumë krenarë.
Nëse flasim për detyrat kryesore të Apollonit, atëherë ato sigurisht që lidhen me artin. Promovon zhvillimin e talentit të të kënduarit tek njerëzit. Gjithashtu patronizon teatrin dhe muzikën në përgjithësi.
Është e rëndësishme të theksohet se festat mbahen për nder të tij çdo vit. Ato kryesore janë:
- Carney;
- Iakinfii.
E para u krye për të nderuar Apollonin, shenjt mbrojtës i luftës. Ajo festohet në gusht. Gjatë kësaj periudhe, grekët zhvilluan lloje të ndryshme luftimesh garash. Por Iakinthia u festua në korrik. Kjo vazhdoi për gati 9 ditë.
Një ngjarje e tillë kishte një kuptim të trishtuar. Njerëzit nderuan kujtimin e rinisë së bukur Iakinthia, e cila personifikoi lulet. Sipas mitit,
Apollo e vrau atë rastësisht ndërsa metalizonte disqet e tij. Për më tepër, ky i ri ishte i preferuari i tij. Por pas vdekjes së të riut, ata u ringjallën dhe e çuan për të jetuar në Olimp, kështu që pas procesioneve të trishtueshme, filluan ngjarje të gëzueshme, gjatë të cilave të gjithë të rinjtë dhe të rejat u dekoruan me lule dhe u argëtuan.
Dihet se kryeqyteti i Greqisë së Lashtë nuk ka ndryshuar dhe deri më sot është Athina. Është një qytet që gjendet lehtësisht në hartën e botës. Harta e Greqisë, si flamuri i saj G të disponueshme në ose në çdo atlas të botës.
Nëse flasim për flamurin, atëherë vizatimi i tij është mjaft primitiv - vija të bardha dhe blu me një kryq, i cili ndodhet në shtizën e flamurit. E bardha përfaqëson shpresën me të cilën jetojnë grekët. Shpresa se ata do të jenë të pavarur dhe të pavarur, si dhe të lirë dhe të fortë. Por blu do të thotë qiell i pafund. Nëntë vijat simbolizojnë nëntë rajonet e këtij vendi të bukur.
Mitet dhe legjendat e Greqisë së Lashtë fshehin në vetvete shumë histori, secila prej të cilave përshkruan jetën e perëndive të Olimpit. Por, sido që të jetë, këto histori janë të ndërthurura ngushtë me jetën reale të njerëzve. Prandaj grekët gjithmonë i kanë dashur dhe nderuar idhujt e tyre. Për më tepër, ata u perceptuan si qenie të gjalla, të cilat kanë forcë dhe mbrojtje të tepruar të natyrës.
Mjaft e çuditshme, por është natyra ajo që është kryesore për këtë popull. Ata e donin pa masë atdheun dhe u përpoqën ta mbronin me të gjitha forcat. Kjo listë përfshin rregullat e jetës me të cilat ekzistonte ky popull. Këto janë rregulla morale, si dhe një sërë veprimesh të detyrueshme, ndër të cilat është nderimi për natyrën, si dhe lloje të ndryshme ritualesh dhe ngjarjesh që ata kryenin.
Më i rëndësishmi nga perënditë ishte dhe konsiderohet Zeusi Bubullima. Ai zotëron forcën më të madhe dhe falë tij u zhvillua e gjithë bota e mëvonshme e grekëve. Për më tepër, Zeusi nuk ishte vetëm një zot, ai ishte i lidhur ngushtë me forcat më të larta të natyrës dhe i pajisur me fuqi absolute mbi botën e perëndive dhe njerëzve.
Zogjtë Stimfalianë ishin pasardhësit e fundit të përbindëshave në Peloponez, dhe meqenëse fuqia e Eurystheus nuk shtrihej përtej kufijve të Peloponezit, Herkuli vendosi që shërbimi i tij ndaj mbretit të kishte mbaruar.
Por fuqia e fuqishme e Herkulit nuk e lejoi atë të jetonte në përtaci. Ai kishte mall për shfrytëzime dhe madje u kënaq kur iu shfaq Koprey.
"Eurystheus," tha lajmëtari, "ju urdhëron të pastroni stallat e mbretit Elid Augean nga plehrat brenda një dite".
Për një kohë të gjatë dhe me lavdi sunduan Mikenat e pasura me ar, Mbreti Perseus dhe Mbretëresha Andromeda, dhe perënditë u dërguan atyre shumë fëmijë. I madhi i djemve quhej Electrion. Electrioni nuk ishte më i ri kur iu desh të merrte fronin e babait të tij. Zotat nuk e ofenduan Electrionin me pasardhësit e tyre: Electrioni kishte shumë djem, njëri më i mirë se tjetri dhe vetëm një vajzë - Alkmenen e bukur.
Dukej se nuk kishte mbretëri më të begatë se mbretëria mikene në të gjithë Heladën. Por një ditë Tafianët sulmuan vendin - grabitës të egër të detit që jetonin në ishujt në hyrje të Gjirit të Korinthit, ku lumi Aheloy derdhet në det.
Ky det, i ri për ta, i panjohur për grekët, u fryu në fytyrë me një zhurmë të gjerë. Ajo shtrihej para tyre në një shkretëtirë blu, misterioze dhe e frikshme, e shkretë dhe e ashpër.
Ata e dinin: diku atje, në anën tjetër të humnerës së saj të trazuar, ka toka misterioze të banuara nga popuj të egër; zakonet e tyre janë mizore, pamja e tyre është e tmerrshme. Atje, diku në brigjet e Istra-s me rrjedhje të plotë, njerëz të frikshëm me fytyra si qeni po lehin përgjatë brigjeve të Istrës me rrjedhje të plotë - kinocefalozë, me kokë qeni. Atje, luftëtarët e bukur dhe të egër të Amazonës nxitojnë në stepat e lira. Aty errësira e përjetshme trashet më tej dhe në të, si kafshë të egra, bredhin banorë të natës dhe të të ftohtit, hiperboreanët. Por ku është e gjitha?
Udhëtarët trima në rrugë i prisnin shumë fatkeqësi, por ata ishin të destinuar të dilnin nga të gjithë me lavdi.
Në Bitini, në vendin e Bebrikëve, ata u arrestuan nga një luftëtar i pamposhtur, mbreti Amik, një vrasës i tmerrshëm; pa mëshirë e pa turp, çdo të huaj e hodhi në tokë me një goditje grushti. Ai i sfidoi këta të huaj të rinj në betejë, por i riu Polydeuce, vëllai i Kastorit, djalit të Ledës, mundi të fuqishmin, duke i thyer tempullin në një luftë të drejtë.
Duke u larguar nga brigjet e njohura, anija "Argo" preu për shumë ditë valët e Propontidës së qetë, detit që njerëzit sot e quajnë Deti i Mermerit.
Tashmë ishte një hënë e re dhe netët u bënë të zeza, si katran, me të cilin anët e anijes do të lyheshin me katran, kur Linkey mendjemprehtë ishte i pari që u tregoi shokëve malin që ngrihej përpara. Së shpejti një breg i ulët u ngrit në mjegull, rrjetat e peshkimit u shfaqën në breg, një qytet në hyrje të gjirit. Duke vendosur të pushonte gjatë rrugës, Tifi e drejtoi anijen drejt qytetit dhe pak më vonë Argonautët qëndruan në tokë të fortë.
Një pushim i merituar i priste argonautët në këtë ishull. Argo hyri në portin e Feakisë. Anijet e larta qëndronin në rreshta të panumërt kudo. Pasi hodhën spirancën në skelë, heronjtë shkuan në pallat në Alkinoy.
Duke parë argonautët, helmetat e tyre të rënda, muskujt e fortë të këmbëve me dollakë me shkëlqim dhe fytyrat kafe të nxirë, teacianët paqësorë i pëshpëritën njëri-tjetrit:
Duhet të jetë Aresi, me grupin e tij luftarak, duke marshuar drejt shtëpisë së Alcinoes.
Bijtë e heroit të madh Pelops ishin Atreus dhe Fiestes. Karrocieri i mbretit Aenomai Myrtil, i cili u vra në mënyrë të pabesë nga Pelops, një herë mallkoi Pelops dhe dënoi të gjithë familjen e Pelops në mizori të mëdha dhe vdekje me mallkimin e tij. Mallkimi i Myrtilus rëndoi edhe mbi Atreusin dhe Fiestosin. Ata kryen një sërë mizorish. Atreus dhe Thyestes vranë Chrysippus, djalin e nimfës Axion dhe babait të tyre Pelops. Ishte nëna e Atreus dhe Fiesta Hipodamia që e bindi të vriste Chrysippus. Pasi kryen këtë mizori, ata ikën nga mbretëria e babait të tyre, nga frika e zemërimit të tij, dhe u strehuan te mbreti i Mikenës Sfenelus, i biri i Perseut, i cili ishte martuar me motrën e tyre Nikippa. Kur Sfeneli vdiq dhe djali i tij Eurystheus, i kapur nga Iolaus, vdiq në duart e nënës së Herakliut Alkmene, filloi të sundojë mbi mbretërinë mikene të Atreusit, pasi Eurystheus nuk la pas trashëgimtarë. Vëllai i tij Fiestos e kishte zili Atreusin dhe vendosi në çdo mënyrë t'i hiqte pushtetin.
Sizifi kishte një djalë, heroin Glaucus, i cili sundoi në Korint pas vdekjes së babait të tij. Glauku kishte një djalë, Bellerofonin, një nga heronjtë e mëdhenj të Greqisë. Bellerophon ishte i bukur si një zot dhe i barabartë me perënditë e pavdekshme në guxim. Bellerophon, kur ishte ende i ri, pësoi një fatkeqësi: ai vrau aksidentalisht një qytetar të Korintit dhe duhej të ikte nga vendlindja e tij. Ai iku te mbreti i Tiryns, Pass. Mbreti i Tirins e priti heroin me nder të madh dhe e pastroi nga papastërtitë e gjakut që kishte derdhur. Bellerophon nuk duhej të qëndronte gjatë në Tiryns. E mahnitur nga bukuria e tij, gruaja e Proytës, Antaea hyjnore. Por Bellerophon e hodhi poshtë dashurinë e saj. Atëherë mbretëresha Antheia u ndez nga urrejtja për Bellerophon dhe vendosi ta shkatërrojë atë. Ajo shkoi te burri i saj dhe i tha:
O mbret! Bellerophon të fyen rëndë. Duhet ta vrasësh. Ai më përndjek mua, gruan tuaj, me dashurinë e tij. Kështu ju falënderoi për mikpritjen!
Grozen Borey, perëndia e erës së paepur, të stuhishme veriore. I tërbuar, ai nxiton mbi toka dhe dete, duke shkaktuar stuhi të gjitha shkatërruese me fluturimin e tij. Një herë pashë Boreas, duke fshirë Atikën, vajzën e Erechtheus, Orifia, dhe rashë në dashuri me të. Boreas iu lut Orifias që të bëhej gruaja e tij dhe ta lejonte ta merrte me vete në mbretërinë e tij në veriun e largët. Orifia nuk u pajtua, ajo kishte frikë nga një zot i frikshëm, i ashpër. Babai i Orifias, Erechtheus, gjithashtu refuzoi të Boreus. Asnjë kërkesë, asnjë lutje nga Boreas nuk ndihmoi. Zoti i frikshëm u zemërua dhe bërtiti:
Unë vetë e meritoj këtë poshtërim! Kam harruar forcën time të tmerrshme, të dhunshme! A është e përshtatshme që unë t'i lutem me përulësi dikujt? Unë duhet të veproj vetëm me forcë! Ndjek bubullimat nëpër qiell, ngrihem në det si male, dallgë, shkul me rrënjë, si fije bari të thata, dushqe shekullore, fshikulloj tokën me breshër dhe e kthej ujin në të ngurtë, si gur, akull - dhe Unë lutem, si i vdekshëm i pafuqishëm. Kur fluturoj në një fluturim të furishëm mbi tokë, e gjithë toka dridhet dhe dridhet edhe nëntokën e Hades. Dhe unë i lutem Erektheut, sikur të isha shërbëtori i tij. Unë nuk duhet të lutem të ma jap Orifian për grua, por ta marr me dhunë!
I çliruar nga shërbimi ndaj mbretit Eurysteu, Herkuli u kthye në Tebë. Këtu ai i dha gruan e tij Megara mikut të tij besnik Iolaus, duke e shpjeguar aktin e tij me faktin se martesa e tij me Megara u shoqërua me ogure të pafavorshme. Në fakt, arsyeja që e shtyu Herkulin të ndahej me Megarën ishte e ndryshme: midis bashkëshortëve qëndronin hijet e fëmijëve të tyre të zakonshëm, të cilët Herkuli i vrau shumë vite më parë në një gjendje çmendurie.
Me shpresën për të gjetur lumturinë familjare, Hercules filloi të kërkonte një grua të re. Ai dëgjoi se Euritus, ai që i mësoi Herkulit të ri artin e përkuljes, i ofron vajzën e tij Iola për grua dikujt që e kalon atë në saktësi.
Herkuli shkoi te Eurytus dhe e mposhti lehtësisht në konkurs. Një rezultat i tillë e mërziti jashtëzakonisht shumë Evrytën. Pasi piu një sasi të mjaftueshme vere për siguri më të madhe, ai i tha Herkulit: "Unë nuk i besoj vajzës sime një zuzari të tillë si ti. Apo nuk i vrave fëmijët e tu nga Megara? Përveç kësaj, ti je skllav i Euristeut dhe meritojnë vetëm rrahje nga një njeri i lirë."
Punimet janë të faqezuaraMitet dhe legjendat e lashta të Greqisë antike
Ato u krijuan më shumë se dy mijë shekuj më parë dhe shkencëtari i famshëm Nikolai Kun i përshtati në fillim të shekullit të 20-të, por vëmendja e lexuesve të rinj nga e gjithë bota nuk zbehet as tani. Dhe nuk ka rëndësi në klasën e 4-të, të 5-të apo të 6-të ata studiojnë mitet e Greqisë antike - këto vepra të folklorit të lashtë konsiderohen si trashëgimi kulturore e të gjithë botës. Histori morale dhe të gjalla për perënditë e lashta greke janë studiuar lart e poshtë. Dhe tani lexojmë në internet fëmijëve tanë se cilët ishin heronjtë e legjendave dhe miteve të Greqisë së Lashtë dhe të përpiqen të përmbledhin kuptimin e veprimeve të tyre.
Kjo botë fantastike është befasuese në atë që, megjithë tmerrin e një të vdekshmi të zakonshëm përballë perëndive të malit Olimp, ndonjëherë banorët e zakonshëm të Greqisë mund të përfshiheshin në një mosmarrëveshje apo edhe në betejë me ta. Ndonjëherë mitet e shkurtra dhe të thjeshta shprehin një kuptim shumë të thellë dhe mund t'i shpjegojnë rregullat e jetës një fëmije në një mënyrë të arritshme.