Kur lexojmë për kalorës, luftëtarë të shekullit të trembëdhjetë, shpesh hasim referenca për armaturën dhe armët e tyre. Si dukej armatura ushtarake e shekullit të 13-të, si i veshi luftëtari të gjitha pajisjet e tij, si i përdorte ato? Me siguri mund t'u referohemi materialeve të shumta referuese që ofrojnë informacion mbi këto çështje, por asgjë nuk krahasohet me një demonstrim të mirë praktik të pajisjeve kalorësore nga shekulli i 13-të.
Klube të shumta të historisë ushtarake studiojnë pajisje ushtarake të epokave të ndryshme, bëjnë forca të blinduara dhe armë kalorësish, madje dinë se si ishin të brendshmet në shekullin e 13-të. 
Anëtarët e klubeve të historisë ushtarake e dinë mirë këtë shumë më interesante të shoh gjithçka me sytë e mi.
Praktika ka treguar se për të vendosur të gjitha pajisjet dhe pajisjet e plota të një luftëtari të shekullit të 13-të, do t'ju duhet shumë kohë dhe ndihmë , të paktën një shërbëtor-shitës, por është më mirë të marrësh dy asistentë që dinë çfarë të bëjnë.
Për të filluar, kalorësi duhet të veshë të brendshme të shekullit të trembëdhjetë.
Luftëtari i vesh të brendshmet jo pantallona një copë, por dy pantallona me tegela , të cilat janë të lidhura me rripa të posaçëm lëkure në rrip. Në këmbët e një luftëtari të bërë vetë këpucë lëkure të qepura sipas modeleve të vjetra.
Artikulli i parë i mantelit të postës së një kalorësi është gjilpëra postare
(eng. Dollakë me zinxhir), të cilat janë të veshura "në këmbë"
mbi pantallona me tegela. 
Dollakë postare mjaft e vështirë për tu veshur , pasi ato duhet të përshtaten mjaft mirë me këmbën.
Nëse do të ishin shumë të lirshme, do të ishte e vështirë për një kalorës të ecte, këmbët e tij do të ngjiteshin me njëra-tjetrën.
Mail dollakë japin kalorës mundësia për t'u ulur rehat në një kalë.
Dollakat e postës janë të lidhura me rripa të veçantë në rrip kalorës.
Për atë. për të parandaluar rënien e karrigeve të postës, ato mbështeten nga shtesë rripa lëkure të lidhura rreth gjurit dhe kyçit të këmbës.
Pastaj kalorësi vesh një jorgan të trashë të butë (anglisht gambeson - kominoshe), i përbërë nga shumë shtresa materiali, pëlhure, leshi pambuku dhe qime kali, i gjithë jorgani është i qepur me fije të forta, kështu që është i vështirë për t'u prekur, dhe në në të njëjtën kohë forca të blinduara të buta, si një batanije.
Një jorgan i mirë mund të qëndrojë më vete! Pëlhura e dendur e mbushur me tegela, si një xhaketë e mbushur, dobëson forcën e çdo goditjeje që mund të godasë kalorësin dhe është gjithashtu një shtresë mbrojtëse zbutëse nga prekja e fortë e postës zinxhir hekuri.
Jorgani është një material shumë i ngrohtë dhe "me frymëmarrje" të dobët, kështu që kalorësi u bë shumë i nxehtë dhe i djersitur ndërsa lëvizte ose luftonte për disa orë. Para një lufte ose para një fushate, një luftëtar duhej të pinte mjaftueshëm ujë, përndryshe ai mund të vdiste nga dehidratimi.
Pastaj kalorësi vesh një kapak të butë me tegela që fsheh flokët e tij dhe shërben si një mbrojtje e kokës nga hekuri postë zinxhir
.
Çfarë është tipike për prodhimin e postës zinxhir të kësaj periudhe?
Nëse shikoni nga afër pamjen nga afër, do të shihni se ajo përbëhet nga rreshta të alternuar unazash të forta dhe lidhje me thumba.
Kjo mënyrë e lidhjes së unazave është pak më e shpejtë, sepse çdo unazë nuk ka nevojë për thumba, por gjithsesi është një proces shumë i mundimshëm.
Së pari, farkëtari farkëtoi çelik, bëri lidhje individuale, i lidhi saktë, duke kryer thumba.
Fjala është për punë disajavore nga një mjeshtër i zoti, si dhe për materiale të shtrenjta. Kjo është arsyeja pse posta zinxhir ishte shumë e shtrenjtë dhe ishte e mundur vetëm për njerëzit e pasur ta porosisnin atë nga zotëria.
postë zinxhir u shpik rreth në mesin e mijëvjeçarit I para Krishtit. e., por është e pamundur të thuhet saktësisht se kush dhe ku e bëri për herë të parë.
fjalë "mail" vjen nga fjala sanskrite Vedike "armazh i shumë unazave" (me rrënjë "kol", "kolo" - "rreth, unazë"); forca të blinduara, të shtrënguara në pjesën e sipërme të trupit, një guaskë unazash. Ky është një derivat i rrënja "kank" - kañc - 1) 'të lidh', 2) 'shkëlqejë'.
Nuk është gjithashtu e lehtë t'i dërgosh një luftëtar një postë zinxhiri vetë. Hauberk
mjaft i rëndë, por është gjithashtu shumë fleksibël, kështu që një kalorës në të mundet lehtësisht 
lëvizin.
Nga shekulli i 10-të, përhapja e postës zinxhir arriti maksimumin kur Hauberks (Anglisht Hauberk) , me kapuç dhe doreza këmishë (këmishë me postë angleze) duke mbuluar të gjithë trupin.
Fjala hauberk vjen nga fjala e vjetër gjermane " Halsberg
", që do të thoshte fillimisht Hals- "hals" 
- fyt dhe berge- "kujdes".
B Shekulli XIII në Evropë postë zinxhir ndonjëherë të përforcuara me pllaka të gjera të shpatullave dhe gjoksit.
Siç mund ta shihni, hauberk ka një të integruar Kapuç
, e cila duhet të lidhet me një rrip lëkure rreth kokës. 
Një rrip lëkure e mban kapuçin në vend dhe shërben për ta mbajtur atë të mos bjerë përpara mbi sy, por më tepër në ballin e kalorësit kur ai është duke kalëruar ose duke luftuar në betejë.
Kapuçja ka një jakë për të mbrojtur fytin.
Jaka fleksibël e kapuçit mund të fiksohet në dy pozicione - lart dhe poshtë.
Një detaj i rëndësishëm i pajisjeve të kalorësit është rripi i belit , e cila ndihmon në shpërndarjen e peshës së postës së rëndë.
Kur një kalorës vesh një hauberk, e gjithë pesha e pajisjes së hekurit varet, shtyp mbi supet e tij.
Nëse luftëtari ngre duart, dhe shërbëtori-squit fort lidhni një rrip rreth belit , pastaj duke ulur përsëri duart, luftëtari do të ndjejë se një i madh një pjesë e peshës së postës zinxhir tani mbahet nga rripi.
Pjesë përbërëse e pajisjeve të një kalorësi të shekullit të 13-të janë dorashka.
Dorezat kanë mbrojtje me postë me zinxhir anën e pasme , por nga ana e palmës janë prej lëkure, që kalorësi ta ketë më të lehtë të mbajë frerët dhe armët e kalit.
Ka një të çarë në pëllëmbën e dorezës së lëkurës në mënyrë që kalorësi të mund të heqë dorën nga dorashka kur është e nevojshme. 
Nëse shikoni ilustrimet bashkëkohore të luftimeve, do të shihni se kalorësit janë gjithmonë të veshur me dorashka, dhe ka një arsye për këtë.
Askush me mendje të drejtë nuk do të shkonte në betejë pa doreza, para së gjithash, është mbrojtje nga dëmtimi i duarve që mbajnë armët. Duart me dorashka, të lidhura me zinxhir me postë zinxhir nga mbrapa, janë një armë e fuqishme në luftime të ngushta.
Doreza të lidhura me Hauberk (Anglisht hauberk), por janë të vendosura në mënyrë që t'i hiqni ose t'i vishni. Ata gjithashtu kanë një kravatë lëkure rreth kyçit të dorës për t'i mbajtur ato në vend.
Mbi hauberk kalorësi vesh këmishë
(anglisht) sur
+ pallto - "surcoat", prej nga vjen fjala "pallto"). Mendimet e studiuesve ndryshojnë në lidhje me qëllimin fillestar të veshjes së këmishës. 
Studiuesit e pajisjeve ushtarake besojnë se këmisha e jashtme e mbronte postën prej hekuri nga ngrohja në diell, sepse posta me zinxhir mund të nxehej shumë, ose këmisha mund ta mbronte postën nga shiu, sepse posta prej hekuri mund të ndryshket. Në çdo rast, këmisha i shërbente të dyja qëllimeve.
Është përdorur këmisha e sipërme (Surcoat). për vizatimin e stemës së një kalorësi, që ishte shumë e rëndësishme, pasi është shumë e vështirë për të dalluar një luftëtar nga një tjetër, kur vunë helmetat e postës dhe ngritën kollaret.
Në fillim të shekullit të 13-të, simbolet heraldike ishin kryesisht të thjeshta modele gjeometrike ose imazhe të stilizuara kafshët.
Në mburojat e kalorësve të shekullit të 13-të nuk kishte ende emblema dhe stema shumë komplekse heraldike, të përbëra nga çerek dhe tetë, që tregonin lidhjen farefisnore me paraardhësit e largët të familjes. 
Emblemat e shekullit të 13-të mund të përshkruhen si "sable e zbukuruar (sable)", domethënë bardh e zi.
Mbi një këmishë me një stemë, kalorësi veshi brezi i shpatës. Shpata në këllëf ishte ngjitur në anën e majtë në mënyrë që kalorësi të mund të rrëmbejë shpejt dhe lehtë dorezën e shpatës me dorën e djathtë.
Nga rruga, shpatat e shekullit të 13-të janë shumë më pak të rënda nga sa besojnë shumë, ato peshonin rreth 3 paund ose 1.5 kg, që është vetëm tre herë më shumë se një shpatë gardh. Shpata është një armë ekuilibri dhe aftësie, jo një armë goditëse si topuz.
Kalorësi mund të mbante një topuz ose një sëpatë në dorën e majtë dhe t'i shkaktonte armikut goditje dërrmuese dhe vdekjeprurëse. Në varësi të situatës, kalorësi mund të përdorte mburojën e tij duke e mbajtur atë në dorën e majtë.
Pastaj në kokën e kalorësit vihet një veshje shtesë e butë mbrojtëse, me një rreth të qepur, si p.sh. egalema të cilat janë të veshura kokë arabët. Ky rreth ndihmon në mbajtjen e përkrenares së postës zinxhir në vend, ashtu siç egal mban shaminë e kokës së meshkujve - kufja.
Tani helmeta. Fillimi i shekullit të trembëdhjetë ishte një lloj kohe kalimtare për helmetat: nëse shikoni ilustrimet bashkëkohore, do të shihni helmeta hundësh të modës së vjetër pranë llojit të mëvonshëm të helmetës "maskë". Megjithatë, më moderne Moda e shekullit të 13-të kishte një përkrenare me majë të sheshtë, dizajni i së cilës ishte një hap i qartë mbrapa, jo një ide e mirë për një helmetë, pasi ajo mund të godiste keq në goditje, duke rezultuar në lëndim serioz të kalorësit. Në fund të shekullit të trembëdhjetë, dizajni i përkrenares ndryshoi , dhe u bë e ngjashme me një "bukë sheqeri", në shekujt e mëvonshëm helmetat pothuajse gjithmonë kanë një formë të rrumbullakosur, e cila mbron mirë kokën, por shpatullat mund të vuajnë. Zinxhiri i postës u përforcua me forca të blinduara të shpatullave që mbronin shpatullat e një luftëtari.
Mbajtja e një helmete nuk i jep luftëtarit një gamë të madhe shikimi, as nuk merr parasysh lehtësinë e frymëmarrjes. Duhej të vendosej një ekuilibër midis më shumë sigurisë dhe më pak rrezesh vizuale, që në thelb do të nënkuptonte se koka e kalorësit ishte plotësisht e mbuluar. Me një gamë më të madhe shikimi, luftëtari duhet të ketë një fytyrë më të hapur dhe më të prekshme ndaj lëndimeve. Dizajni i përkrenares së shekullit të 13-të rezultoi kështu në të çara të ngushta sysh dhe vrima të vogla frymëmarrjeje.
Mburoja vihet në dorën e majtë të kalorësit.
Në anën e pasme të mburojës janë dy rripa të shkurtër (anglisht enarmes), nëpër të cilat luftëtari kalon dorën e majtë. Por ka edhe një rrip më të gjatë në mburojë të quajtur giga (anglisht guige), d.m.th giga ntsky ta varë mbi supe kur nuk e përdor për mbrojtje. Mburoja e shekullit të 13-të është bërë prej druri dhe e mbuluar me disa shtresa lëkure të trashë për të formuar një mbrojtje të fortë dhe me shtresa. Si në këmishën e sipërme, në mburojë paraqitej shenja dalluese e kalorësit, stema.
Arma kryesore e një kalorësi të shekullit të 13-të ishte, natyrisht, jo një shpatë, por një shtizë. Në fillim të shekullit të trembëdhjetë, shtiza nuk ishte një shtizë druri e mprehtë dhe me vija, por një shtizë e vërtetë luftarake, e cila ishte një shufër druri e gjatë dhjetë deri në dymbëdhjetë këmbë, me një majë metalike të mprehtë me dy tehe në fund.
Në shekujt e mëparshëm shtiza përdorej më shpesh në luftime, siç shihet ku kalorësia normane e William-it lufton kundër këmbësorisë anglo-saksone të Haroldit të armatosur rëndë në Betejën e Hastings. 14 tetor 1066. Forca e goditjes së shtizës së një kalorësi ishte shumë më e lartë se forca e goditjes së një luftëtari të armatosur rëndë në këmbë.
Në fillim të shekullit të 13-të, kalorësit përdornin teknikën e goditjes së një shtize të mbajtur fort nën dorën e djathtë të kalorësit. Duke pasur parasysh që kalorësi u ul mjaftueshëm fort në shalën e kalit të tij, dhe e gjithë pesha e kalorësit në armaturë dhe kalit galopant u përqendrua në skajin e mprehtë prerës të shtizës, e cila fitoi forcën vdekjeprurëse të predhës. Ka lajme të besueshme nga bashkëkohësit e ngjarjeve që tregojnë se shtiza e shpoi armikun në forca të blinduara përmes dhe përmes.
Cilat ishin kuajt në ushtrinë e shekullit të 13-të? Ndryshe nga mitet popullore, kuajt e luftës nuk ishin kafshë masive, megjithatë ata ishin mjaft të fortë për të mbajtur peshën e plotë të një kalorësi të armatosur në armaturë.
Pra, kalorësi tani është i armatosur dhe gati për betejë.
Ka disa gjëra për t'u përmendur që hedhin poshtë keqkuptimet e zakonshme që vijnë nga filmat ose televizionet e Hollivudit. Së pari, është fizikisht e pamundur që një kalorës të veshë të gjitha pajisjet e nevojshme ushtarake dhe të armatoset vetë. Siç mund ta shihni në foto, nuk ka asnjë mënyrë që një luftëtar të veshë pajisjet e tij pa ndihmën e jashtme: ai ka nevojë për të paktën një, dhe mundësisht dy asistentë. 
Së dyti, duhet shumë kohë për të armatosur siç duhet një kalorës. Në kushte moderne, kërkohet të paktën rreth njëzet minuta kohë, me kusht që të keni dy asistentë me përvojë. Në kushte të tjera, do të duhet të paktën gjysmë ore për të vendosur gjithçka dhe për ta lidhur atë në mënyrë korrekte dhe të rregullt, dhe jo të lëmuar dhe të shtrembër. Përndryshe, kapuçi mund të bjerë mbi sytë e kalorësit dhe mëngët e postës zinxhir mund të rrëshqasin poshtë mbi dorashka, gjë që do të ishte një fatkeqësi për një luftëtar gjatë betejës. Përgatitja për betejë duhet të jetë e plotë dhe e plotë; gjatë betejës do të jetë tepër vonë për ta bërë këtë.
Dhe së fundi, pyetjet e peshës dhe lehtësisë së lëvizjes. Po, forca të blinduara është e rëndë - duhet të jetë kështu, përndryshe nuk ka gjasa të jetë e dobishme për të mbrojtur një luftëtar. Por të mos harrojmë se kalorësi ka stërvitur, pothuajse çdo ditë, që në fëmijëri. Kjo do të thoshte se ai ishte mësuar me armaturën dhe peshën e tij dhe mund të lëvizte lehtësisht në të. Posta zinxhir është mjaft fleksibël dhe bartësi i saj ka lirinë e lëvizjes.
Pra, ja ku është - një kalorës i blinduar i shekullit të trembëdhjetë.
Posta me zinxhir në foto është bërë nga një tufë metalike dhe është një kopje e saktë e pajisjeve të kalorësit të shekullit të 13-të.
Pesha e pjesëve të ndryshme të pajisjeve të një kalorësi të shekullit të 13-të në një version modern:
Kominoshe (eng. Gambeson): 10 paund (4,5 kg)
Postë (anglisht Hauberk; Hauberk): 38 paund (17 kg)
Dollakë (eng. Chausses - autostradë): 18 paund (8 kg)
Helmetë (përkrenare angleze): 6 paund (2,5 kg)
Mburoja (mburoja angleze): 4 paund (2 kg)
Këllëfi dhe rripi i shpatës: 2 paund (1 kg)
Shpata (eng. Shpata): 3 paund (1,5 kg)
Sëpatë (anglisht sëpatë): 4 paund (2 kg)
Në total, kjo është 85 paund ose 38.5 kg.
Një kalorës i shekullit të 13-të, i pajisur me të gjitha forca të blinduara, ishte një "tank i blinduar" i kohës së tij - pothuajse i pathyeshëm dhe jo i vrarë me gjithë mbrojtjen e hekurt. Shumë pak kalorës të shekullit të 13-të vdiqën gjatë betejës, shumë më tepër civilë ose këmbësorë të armatosur lehtë.
Shumë faleminderit për kalorësit Colin Middleton dhe zotëriun e tij të besueshëm.
2018-12-15Përmbledhje e shkurtër historike
© Guy Stair Sainty
© Përkthim nga anglishtja dhe shtesa nga Yu.Veremeev
Nga një përkthyes. Për ne në Rusi, Urdhri Teutonik lidhet pa mëdyshje me kalorësit gjermanë, kryqtarët, Gjermaninë, zgjerimin gjerman në lindje, betejën e Princit Aleksandër Nevskit në liqenin Peipsi me qen kalorës dhe aspiratat agresive të prusianëve kundër Rusisë. Urdhri Teutonik për ne është një lloj sinonimi për Gjermaninë. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Urdhri dhe Gjermania janë larg të qenit e njëjta gjë. Në esenë historike të ofruar për lexuesin nga Guy Steyr Santi, e përkthyer nga anglishtja me shtesat e bëra nga përkthyesi, gjurmohet historia e Urdhrit Teutonik që nga fillimi i tij deri në ditët e sotme. Po Po! Urdhri ekziston edhe sot.
Përkthyesi në disa vende jep shpjegime për momente pak të njohura për lexuesin rus, i dha tekstit ilustrime, shtesa dhe korrigjime nga burime të tjera historike.
Para fillimit të tekstit të esesë jepen disa shpjegime dhe referenca. Përveç kësaj, përkthyesi hasi disa vështirësi në përkthimin e emrave të duhur, emrave të një sërë lokalitetesh dhe vendbanimesh, kështjellash. Fakti është se këta emra janë shumë të ndryshëm në anglisht, gjermanisht, rusisht, polonisht. Prandaj, emrat dhe titujt jepen, nëse është e mundur, në përkthim dhe në gjuhën origjinale (anglisht) ose gjermanisht, polonisht.
Para së gjithash, për emrin e kësaj organizate.
Emri zyrtar në latinisht (sepse kjo organizatë u krijua si një organizatë fetare katolike, dhe latinishtja është gjuha zyrtare e Kishës Katolike) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Emri i dytë zyrtar në latinisht Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum në Jerusalem
në rusisht -
Në gjermanisht, emri i plotë është Bruder dhe Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens në Jerusalem
- versioni i parë i emrit të shkurtuar në gjermanisht - Der Teutschen Orden
- një variant i zakonshëm në gjermanisht - Urdhri Der Deutsche.
Në Anglisht - Urdhri Teutonuc i Marisë së Shenjtë në Jerusalem.
Në frengjisht - de L "Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.
Në çekisht dhe polonisht - Ordo Teutonicus.
Udhëheqësit më të lartë të Urdhrit në rrethana të ndryshme dhe në kohë të ndryshme mbanin emrat (titujt) e mëposhtëm:
meister. Përkthehet në Rusisht si "mjeshtër", "udhëheqës", "kokë". Në literaturën historike ruse, zakonisht përdoret termi "mjeshtër".
Gross Meister. Përkthehet në Rusisht si "mjeshtër i madh", "mjeshtër i madh", "udhëheqës suprem", "udhëheqës suprem". Në literaturën historike ruse, vetë fjala gjermane përdoret zakonisht në transkriptimin rus "Master i Madh" ose "Mjeshtër i Madh".
Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Ky titull i gjatë mund të përkthehet si "Administrator i Magjistraturës Kryesore në Prusi, Mjeshtër i Urdhrit Teutonik në Tokat (Rajonet) Teutonike dhe të kontrolluara".
Hoch- und Deutschmeister. Mund të përkthehet si "Mjeshtër dhe Mjeshtër Suprem i Gjermanisë"
hochmeister. Mund të përkthehet në Rusisht si "Mjeshtër i Madh", por më shpesh përdoret në transkriptim si "Hochmeister"
Drejtues të tjerë të lartë në Urdhrin:
komandant. Në rusisht, përdoret termi "komandant", megjithëse thelbi i kësaj fjale do të thotë "komandant", "komandant".
kapitularët. Nuk është përkthyer në Rusisht, është transkriptuar si "kapitulier". Thelbi i titullit është kreu i kapitullit (takime, konferenca, komisione).
Rathsgebietiger. Mund të përkthehet si "Anëtar i Këshillit".
Deutscherrenmeister. Nuk është përkthyer në Rusisht. Do të thotë afërsisht "Krye Master i Gjermanisë".
balleimeister. Mund të përkthehet në Rusisht si "mjeshtër i pasurisë (posedimit)".
Tituj të tjerë në gjermanisht:
Fuerst. Përkthehet në rusisht si "princi", por fjala "dukë" përdoret shpesh për t'iu referuar titujve të huaj të këtij rangu.
Kurfuerst. Përkthehet në Rusisht si "Duka i Madh", por fjalët "Archduke", "Elector" përdoren gjithashtu në literaturën historike ruse.
Koenig. Mbret.
Herzog. duka
Erzherzog. Archduke
Motoja e Urdhrit Teutonik: "Helfen-Wehren-Heilen"(Ndihmë-Mbroj-Shërojmë)
Udhëheqësit më të lartë të Urdhrit (të njohur për autorin e esesë dhe përkthyesin):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Rheinland)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239-9.4.1241 Conrad Landgraf von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291-1297 Conrad von Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 Kard von Trier
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Luther von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345 -1351 Heinrich Dusemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorf
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausen
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchses von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Furst Friedrich Sachsisch (Princi Friedrich i Saksonisë)
37. 13.2.1511-1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 16.12.1526 -? Walther von Cronberg
40.? - 1559 von Furstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589- 1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (Archduke Maximilian)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (Archduke Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (Archduke Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Archduke Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilian Austria-Este (Habsburg)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburg)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburg)
?. 1923-? Imzot Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland
Pjesa I
Pararendësi i Urdhrit ishte një spital i themeluar nga pelegrinët gjermanë dhe kalorësit e kryqëzatave midis 1120 dhe 1128, por u shkatërrua pas rënies së Jeruzalemit në 1187 gjatë Kryqëzatës së Dytë.
Me ardhjen dy vjet më vonë të Kalorësve të Kryqëzatës së Tretë (1190-1193), shumë prej të cilëve ishin gjermanë, një spital i ri u formua pranë kalasë siriane të Saint Jean d "Acre (Acre) për ushtarët që u plagosën gjatë rrethimi (përafërsisht përkthyes - kalaja në literaturën historike ruse quhet Acre, Acre, në anglisht Acre. E morën kalorësit në vitin 1191. Spitali u ndërtua në tokën e Shën Nikollës nga dërrasat dhe velat e anijeve që transportonin pjesëmarrësit në fushatën për në Tokën e Shenjtë. dhe Canon Wurhard. Shënim nga përkthyesi.) Megjithëse ky spital nuk kishte lidhje me një spital të mëparshëm, shembulli i tij mund t'i ketë frymëzuar ata të rivendosin sundimin e krishterë në Jerusalem. Ata morën emrin e qytetit si pjesë e emrit të tyre, së bashku me Zonjën Mari, të cilën ata e konsideruan Kalorësit e shpallën më vonë Shën Elizabetën e Hungarisë gjithashtu patrone pas kanonizimit të saj në 1235, dhe sipas zakonit të shumë kalorësve Ata gjithashtu shpallën Shën Gjonin si mbrojtësin e tyre, si mbrojtësin e fisnikërisë dhe kalorësisë.
Institucioni i ri me statusin e një urdhri shpirtëror u miratua nga një prej krerëve kalorës gjermanë, Princi Friedrich i Swabia (Furst Frederick von Swabia) 19 nëntor 1190, dhe pas marrjes së kalasë së Akës, themeluesit e spitalit i gjetën asaj një vend të përhershëm në qytet.
Sipas një versioni tjetër, gjatë kryqëzatës së 3-të, kur Akre u rrethua nga kalorësit, tregtarët nga Lübeck dhe Bremen themeluan një spital fushor. Duka Friedrich i Suabisë e shndërroi spitalin në një Urdhër shpirtëror, të kryesuar nga kapelani Konrad. Urdhri ishte në varësi të peshkopit vendas dhe ishte një degë e Urdhrit të Shën Gjonit.
Papa Klementi III miratoi Urdhrin si "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" nga demi i tij papal më 6 shkurt 1191.
5 mars 1196 në tempullin e Akrës u mbajt një ceremoni për riorganizimin e Urdhrit në një Urdhër shpirtëror dhe kalorës.
Në ceremoni morën pjesë mjeshtrit e spitalorëve dhe templarëve, si dhe laikët dhe klerikët e Jeruzalemit. Papa Inocent III e konfirmoi këtë ngjarje me një dem të datës 19 shkurt 1199 dhe përcaktoi detyrat e Urdhrit: mbrojtjen e kalorësve gjermanë, trajtimin e të sëmurëve, luftën kundër armiqve të Kishës Katolike. Urdhri iu nënshtrua Papës dhe Perandorit të Shenjtë Romak.
Me kalimin e viteve, Urdhri u zhvillua në një Forcë të Armatosur Fetare të krahasueshme me Urdhrin e Spitalorëve dhe Urdhrin e Templarëve (shënim i përkthyesit - ky i fundit njihet edhe si Urdhri i Tempullit të Shenjtë ose Templarët), megjithëse fillimisht në varësi të Mjeshtri i Spitalit (Der Meister des Lazarettes). Ky parashtrim u konfirmua nga një dem i Papa Gregorit IX i datës 12 janar 1240, nën titullin "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon". Karakteri gjermanik i këtij Urdhri të ri spitalor dhe mbrojtja e tij nga perandori gjerman dhe dukët gjermanë i mundësoi atij që gradualisht të shpallte pavarësinë e tij de facto nga Urdhri i Shën Gjonit. Dekreti i parë perandorak erdhi nga mbreti gjerman Otto IV, i cili mori Urdhrin nën mbrojtjen e tij më 10 maj 1213, dhe kjo u pasua pothuajse menjëherë nga konfirmimi i mëtejshëm nga mbreti Frederiku II i Jeruzalemit më 5 shtator 1214. Këto konfirmime perandorake forcuan pavarësinë e Kalorësve Teutonikë nga Spitalorët. Në mesin e shekullit të katërmbëdhjetë kjo pavarësi u konfirmua nga Selia e Shenjtë.
Përafërsisht dyzet kalorës u pranuan në Urdhrin e ri në themelimin e tij nga Mbreti Frederick i Swabia i Jerusalemit (Frederick von Swabia), i cili zgjodhi zotërinë e tyre të parë në emër të Papës dhe Perandorit. Kalorësit e vëllazërisë së re duhej të ishin me gjak gjerman (megjithëse ky rregull nuk respektohej gjithmonë), gjë që ishte e pazakontë për urdhrat e kryqëzatave me bazë në Tokën e Shenjtë. Ata u zgjodhën nga njerëz të klasës fisnike, megjithëse ky detyrim i fundit nuk ishte i përfshirë zyrtarisht në rregullin fillestar. Uniforma e tyre ishte një mantel (mantel) blu, me një kryq latin të zi, i veshur mbi një tunikë të bardhë, i njohur nga Patriarku i Jeruzalemit dhe i konfirmuar nga Papa në 1211. (Nga përkthyesi.- Në figurë është një kryq latin i veshur me mantele nga kalorësit e Urdhrit Teutonik)
Valët e kalorësve dhe pelegrinëve gjermanë që morën pjesë në kryqëzatën e tretë sollën pasuri të konsiderueshme në Spitalin e ri Gjerman si të ardhur. Kjo i mundësoi kalorësit të blinin pasurinë Joscelin dhe së shpejti të ndërtonin kështjellën e Montfort (humbur në 1271), një rival i kështjellës së madhe të Krak des Chevaliers. Jo aq të shumtë në Tokën e Shenjtë në krahasim me Templarët, Kalorësit Teutonikë, megjithatë, zotëronin fuqi të madhe.
Mjeshtri i parë i Urdhrit Heinrich von Walpot (vdiq më 1200) ishte nga Rheinland. Ai hartoi statutet e para të Urdhrit në vitin 1199, të cilat u miratuan nga Papa Inocenti III në demin "Sacrosancta romana" të 19 shkurtit 1199. Ata i ndanë anëtarët në dy klasa: kalorës dhe priftërinj, të cilëve u kërkohej të bënin tre betime monastike - varfëri, beqari dhe bindje, si dhe premtimin për të ndihmuar të sëmurët dhe për të luftuar kundër jobesimtarëve. Ndryshe nga kalorësit, të cilët nga fillimi i shekullit të trembëdhjetë duhej të provonin "fisnikërinë e lashtë", priftërinjtë ishin të përjashtuar nga ky detyrim. Funksioni i tyre ishte të kremtonin meshën e shenjtë dhe shërbesat e tjera fetare, të kungonin kalorësit dhe të sëmurët në spitale dhe t'i ndiqnin ata si mjekë në luftë. Priftërinjtë e Urdhrit nuk mund të bëheshin mjeshtër, komandantë ose zëvendëskomandant në Lituani ose Prusi (d.m.th., ku luftoheshin armiqësitë. Përafërsisht përkthyes), por mund të bëheshin komandantë në Gjermani. Më vonë, një klasë e tretë iu shtua këtyre dy gradave - personeli i shërbimit (Rreshterët, ose Graumantler), të cilët mbanin rroba të ngjashme, por një nuancë më gri se bluja e pastër dhe kishin vetëm tre pjesë të një kryqi në rrobat e tyre për të treguar se nuk ishin anëtarë të plotë.vëllazëri.
Kalorësit jetonin së bashku në dhomat e gjumit në shtretër të thjeshtë, hanin së bashku në dhomën e ngrënies, nuk kishin më shumë se para të mjaftueshme. Veshjet dhe forca të blinduara të tyre ishin po aq të thjeshta, por praktike, ata mundoheshin çdo ditë, stërviteshin për betejë, kujdeseshin për pajisjet e tyre dhe punonin me kuajt e tyre. Mjeshtri - titulli i mjeshtër i madh u shfaq më vonë - u zgjodh, si në Urdhrin e Johnitëve, dhe, si në Urdhrat e tjerë, të drejtat e tij ishin të kufizuara në kalorës. Përfaqësuesi i mjeshtrit, komandanti (kryekomandanti), të cilit ishin në varësi të priftërinjve, drejtonte Urdhrin në mungesë të tij. Marshalli (shefi), gjithashtu në varësi të magjistraturës, ishte kreu i komandës së kalorësve dhe trupave të zakonshme dhe ishte përgjegjës për të siguruar që ata të ishin të pajisur siç duhet. Spitali (shefi) ishte përgjegjës për të sëmurët dhe të plagosurit, drapieri ishte përgjegjës për ndërtimin dhe veshjet, arkëtari menaxhonte pronën dhe financat. Secili nga këta udhëheqës të fundit u zgjodh për një mandat të shkurtër, me rotacion çdo vit.Ndërsa Urdhri u përhap në të gjithë Evropën, u bë i nevojshëm emërimi i zotërinjve provincialë për Gjermaninë, Prusinë dhe më vonë Livonia, me krerët e tyre përkatës.
Valpota u pasua nga Otto von Kerpen nga Bremeni dhe i treti ishte Herman Bart nga Holstein, gjë që sugjeron se kalorësit e Urdhrit vinin nga e gjithë Gjermania. Mjeshtri më i shquar i hershëm ishte i katërti, Herman von Salza (1209-1239) pranë Meissen, i cili me masat e tij diplomatike rriti shumë prestigjin e Urdhrit. Ndërmjetësimi i tij në konfliktet midis Papës dhe Perandorit të Perandorisë së Shenjtë Romake i dha Urdhrit patronazhin e të dyve, duke rritur numrin e kalorësve, duke i dhënë atij pasuri dhe prona. Gjatë mbretërimit të tij, Urdhri mori jo më pak se tridhjetë e dy konfirmime ose dhënie privilegji papnor dhe jo më pak se trembëdhjetë konfirmime perandorake. Ndikimi i Mjeshtrit Salz u shtri nga Sllovenia (atëherë Styria), përmes Saksonisë (Turingia), Hesse, Frankonia, Bavaria dhe Tiroli, me kështjella në Pragë dhe Vjenë. Kishte edhe zotërime pranë kufijve të Perandorisë Bizantine, në Greqi dhe në Rumaninë e sotme. Në kohën e vdekjes së tij, ndikimi i Urdhrit shtrihej nga Holanda në veri në perëndim të Perandorisë së Shenjtë Romake, në jugperëndim në Francë, Zvicër, më tej në jug në Spanjë dhe Siçili, dhe në lindje në Prusi. Salz mori një kryq të artë nga mbreti i Jeruzalemit si shenjë e epërsisë së tij, pas performancës së jashtëzakonshme të kalorësve në rrethimin e Damietta-s në 1219.
Me dekret perandorak të 23 janarit 1214, mjeshtrit të madh dhe përfaqësuesve të tij iu dhanë të drejtat e Oborrit Perandorak; si pronarë të feudeve të menjëhershme ata gëzonin një vend në Këshillin Perandorak në gradën princërore nga 1226/27. Grada princërore iu dha më pas zotit të Gjermanisë dhe, pas humbjes së Prusisë, zotit të Livonia.
Prania e Urdhrit në Evropën mesjetare i mundësoi atij të luante një rol të rëndësishëm në ngjarjet politike lokale. Pavarësisht kufizimit të përkatësisë në aristokracinë gjermane, sundimi gjerman u përhap në Itali dhe veçanërisht në Siçili nën mbretërit gjermanë Henriku VI dhe Frederiku II Barbarossa, të cilët krijuan manastiret e Urdhrit në vende larg Gjermanisë. Siçilia u sundua nga saraçenët derisa u pushtua nga dinastia normane e Hauteville, por me rënien e asaj dinastie ajo ra nën dominimin e dukës gjermanikë.
Spitali i parë Teutonik i Shën Thomasit në Siçili u konfirmua nga perandori gjerman Henri VI në 1197, dhe në të njëjtin vit perandori dhe perandoresha pranuan kërkesën e kalorësve për të zotëruar kishën e Santa Trinita në Palermo.
Kalorësit Teutonikë fillimisht u vendosën në Evropën Lindore në 1211 pasi mbreti Andrew i Hungarisë ftoi kalorësit të vendoseshin në kufirin e Transilvanisë. Hunët luftarakë (peçenegët), të cilët gjithashtu rrënuan Perandorinë Bizantine në jug, ishin një kërcënim i vazhdueshëm dhe hungarezët shpresonin që kalorësit të ofronin mbështetje kundër tyre. Mbreti Andrew u dha atyre autonomi të konsiderueshme në tokat për punën misionare të krishterë, por ai i pa të papranueshme kërkesat e tyre të tepruara për pavarësi më të madhe dhe në 1225 kërkoi që kalorësit të largoheshin nga tokat e tij.
Në 1217, Papa Honorius III (Honorius III) shpalli një kryqëzatë kundër paganëve prusianë. Tokat e princit polak Konrad të Masovias u pushtuan nga këta barbarë dhe në 1225 ai, në nevojë të dëshpëruar për ndihmë, u kërkoi kalorësve teutonikë që t'i vinin në ndihmë. Ai i premtoi zotërisë zotërimin e qyteteve Culm (Kulm) dhe Dobrzin (Dobrin), të cilat mjeshtri Salza e pranoi me kushtin që kalorësit të mund të ruanin çdo territor të prusianëve të kapur nga Urdhri.
E dhënë nga Perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake Mjeshtrave të Urdhrit, Grada Mbretërore në 1226/27 në "Demin e Artë" u dha kalorësve sovranitetin mbi çdo tokë që ata kapën dhe fiksuan si feude të drejtpërdrejta të perandorisë.
Në vitin 1230, Urdhri ndërtoi kështjellën e Neshavës në tokën Kulm, ku ishin vendosur 100 kalorës, të cilët filluan të sulmojnë fiset prusiane. Në 1231 - 1242 u ndërtuan 40 kështjella prej guri. Pranë kështjellave (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) u formuan qytete gjermane - anëtarë të Hansa. Deri në vitin 1283, me ndihmën e zotërve gjermanë, polakë dhe feudalë të tjerë, Urdhri pushtoi tokat e prusianëve, jotvingëve dhe lituanezëve perëndimorë dhe pushtoi territore deri në Neman. Lufta për të dëbuar fiset pagane vetëm nga Prusia vazhdoi për pesëdhjetë vjet. Lufta filloi me një detashment të kryqtarëve, të kryesuar nga Landmeister Hermann von Balk. Në vitin 1230, çeta u vendos në kështjellën Masuriane të Neshavës dhe rrethinat e saj. Në vitin 1231, kalorësit kaluan në bregun e djathtë të Vistula dhe thyen rezistencën e fisit prusian Pemeden, ndërtuan kështjellat e Thorn (Torun) (1231) dhe Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) dhe deri në 1234 u forcuan veten në tokën Kulm. Nga atje, Urdhri filloi të sulmojë tokat fqinje prusiane. Kryqtarët u përpoqën gjatë verës të shkatërronin zonën e pushtuar, të mposhtnin prusianët në fushë të hapur, të pushtonin dhe shkatërronin kështjellat e tyre, si dhe të ndërtonin të tyren në vende të rëndësishme strategjike. Kur afrohej dimri, kalorësit u kthyen në shtëpi dhe lanë garnizonet e tyre në kështjellat e ndërtuara. Fiset prusiane u mbrojtën një nga një, ndonjëherë të bashkuar (gjatë kryengritjeve të 1242 - 1249 dhe 1260 - 1274), por ata kurrë nuk arritën të çliroheshin nga fuqia e Rendit. Në 1233 - 1237 kryqtarët pushtuan tokat e Pamedenëve, në 1237 - Pagudenët. Në vitin 1238, ata pushtuan kalanë prusiane të Honedës dhe ndërtuan kështjellën Balgu (Balga) në vend të saj. Pranë saj në 1240 ushtria e bashkuar e prusianëve Warm, Notang dhe Barth u mund. Në 1241, prusianët e këtyre vendeve njohën autoritetin e Urdhrit Teutonik.
Fushata e re e kalorësve u shkaktua nga kryengritja e prusianëve në 1242 - 1249. Kryengritja ndodhi për shkak të shkeljeve nga Urdhri i marrëveshjes, sipas së cilës përfaqësuesit e prusianëve kishin të drejtë të merrnin pjesë në menaxhimin e punëve të tokat. Rebelët hynë në një aleancë me princin pomeranez lindor Sventopelk. Aleatët çliruan një pjesë të Bartia, Notangia, Pagudia, shkatërruan tokën Kulm, por nuk mundën të merrnin kështjellat e Thorn, Kulm, Reden. Pasi u mund disa herë, Sventopelk përfundoi një armëpushim me Urdhrin. Më 15 qershor 1243, rebelët mundën kryqtarët në Osa (një degë e Vistula). Rreth 400 ushtarë vdiqën, përfshirë marshalin. Në Këshillin e 1245 në Lion, përfaqësuesit e rebelëve kërkuan që Kisha Katolike të ndalonte mbështetjen e Urdhrit. Sidoqoftë, kisha nuk i dëgjoi ata, dhe tashmë në 1247 një ushtri e madhe kalorësish të urdhrave të ndryshëm mbërriti në Prusi. Me kërkesë të papës, Sventopelk bëri paqe me Urdhrin më 24 nëntor 1248.
Më 7 shkurt 1249, Urdhri (ai u përfaqësua nga ndihmës mjeshtri i madh Heinrich von Wiede) dhe rebelët prusianë në kështjellën e Christburg nënshkruan një marrëveshje. Me miratimin e Papës, kryedhjaku i Lezhsky Yakov veproi si ndërmjetës. Traktati thoshte se Papa i Romës do t'u jepte lirinë dhe të drejtën për të qenë priftërinj prusianëve që u konvertuan në krishterim. Feudalët e pagëzuar prusianë mund të bëheshin kalorës. Prusianëve të pagëzuar iu dha e drejta për të trashëguar, fituar, ndryshuar dhe lënë trashëgim pasuritë e tyre të luajtshme dhe të paluajtshme. Ishte e mundur të shisje pasuri të paluajtshme vetëm për të barabartët - prusianët, gjermanët, pomeranezët, vetëm se ishte e nevojshme t'i lihej një peng Urdhrit, në mënyrë që shitësi të mos ikte te paganët ose armiqtë e tjerë të Urdhrit. Nëse dikush Prusian nuk kishte trashëgimtarë, toka e tij bëhej pronë e Urdhrit ose e zotit feudal në tokën e të cilit jetonte. Prusianëve iu dha e drejta për të paditur dhe për të qenë të pandehur. Vetëm një martesë në kishë konsiderohej martesë e ligjshme dhe vetëm një person i lindur nga kjo martesë mund të bëhej trashëgimtar. Pamedens premtoi në vitin 1249 të ndërtonte 13 kisha katolike, varmas - 6, notangs - 3. Ata gjithashtu u zotuan t'i siguronin çdo kishe 8 ub tokë, të paguanin të dhjetat dhe të pagëzonin bashkatdhetarët e tyre brenda një muaji. Prindërve që nuk pagëzuan një fëmijë do t'u konfiskohej prona, ndërsa të rriturit e papagëzuar do të dëboheshin nga vendet ku jetojnë të krishterët. Prusianët premtuan të mos lidhnin traktate kundër Urdhrit dhe të merrnin pjesë në të gjitha fushatat e tij. Të drejtat dhe liritë e prusianëve do të vazhdonin derisa prusianët të shkelnin detyrimet e tyre.
Pas shtypjes së kryengritjes, kryqtarët vazhduan të sulmojnë prusianët. Kryengritja prusiane e 1260 - 1274 u shtyp gjithashtu. Megjithëse prusianët mundën kryqtarët në Kryukai më 30 nëntor (54 kalorës vdiqën), deri në 1252 - 1253 rezistenca e prusianëve Warm, Notang dhe Barth u thye. Në 1252 - 1253 kryqtarët filluan të sulmojnë Sembit.
Fushata më e madhe kundër tyre nën komandën e Přemysl II Otakar u zhvillua në 1255. Gjatë fushatës, në vendin e qytetit Sembian të Tvankste (Tvangeste), kalorësit ndërtuan kështjellën Königsberg, rreth së cilës qyteti u rrit shpejt.
Deri në vitin 1257, të gjitha tokat e Sembit u pushtuan, dhe dhjetë vjet më vonë, e gjithë Prusia. Së shpejti shpërtheu Kryengritja e Madhe Prusiane, luftërat me lituanezët perëndimorë vazhduan. Forcimi i fuqisë së Urdhrit në Evropën verilindore zgjati njëqind e gjashtëdhjetë vjet deri në fillimin e ndërhyrjes polake-lituaneze. Kjo kryqëzatë ishte shumë e kushtueshme për kombet dhe mori jetën e mijëra kalorësve dhe ushtarëve.
Bashkimi i Urdhrit Teutonik me Kalorësit e Shpatës (ose Kalorësit e Krishtit siç quheshin ndonjëherë) në 1237 kishte një rëndësi të madhe. Kalorësit e shpatës ishin më të vogël në numër, por ata ishin më shumë një vëllazëri ushtarake e themeluar në Livonia në 1202. Themeluesi i Urdhrit të Shpatës është peshkopi i Rigës Albert von Appeldern. Emri zyrtar i Urdhrit është "Vëllezërit e Kalorësisë së Krishtit" (Fratres militiae Christi). Urdhri udhëhiqej nga ligjet e Knights Templar. Anëtarët e Urdhrit ndaheshin në kalorës, priftërinj dhe punonjës. Kalorësit vinin më shpesh nga familje të feudalëve të vegjël (shumica e tyre ishin nga Saksonia). Uniforma e tyre është një mantel i bardhë me një kryq të kuq dhe shpatë. Punonjësit (shitës, artizanë, shërbëtorë, lajmëtarë) ishin nga njerëz të lirë dhe banorë të qytetit. Kreu i urdhrit ishte mjeshtri, punët më të rëndësishme të urdhrit vendoseshin nga kapitulli. Mjeshtri i parë i urdhrit ishte Winno von Rohrbach (1202 - 1208), i dyti dhe i fundit ishte Folquin von Winterstatten (1208 - 1236). Në territoret e pushtuara, shpatarët ndërtuan kështjella. Kalaja ishte qendra e ndarjes administrative - castelatura. Me marrëveshje në 1207, 2/3 e tokave të pushtuara mbetën nën autoritetin e Urdhrit, pjesa tjetër iu transferua peshkopëve të Rigës, Ezelit, Derptit dhe Courland.
Ata fillimisht ishin në varësi të Kryepeshkopit të Rigës, por, me bashkimin e Livonisë dhe Estonisë, të cilat ata i sunduan si shtete sovrane, ata u bënë mjaft të pavarur. Humbja katastrofike që ata pësuan në Betejën e Sauler (Saule) më 22 shtator 1236, kur humbën rreth një të tretën e kalorësve të tyre, duke përfshirë zotërinë e tyre, i la ata në një pozicion të pasigurt.
Mbetjet e mbajtësve të shpatës në 1237 u bashkuan me Urdhrin Teutonik dhe dega e tij në Livonia u quajt Urdhri Livonian. Emri zyrtar është Urdhri i Shën Marisë i Shtëpisë Gjermane në Livonia (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum në Livonia). Ndonjëherë kalorësit e Urdhrit Livonian quhen kryqtarë Livonian. Në fillim, Urdhri Livonian ishte i lidhur ngushtë me qendrën në Prusi. Shoqërimi me Urdhrin Teutonik siguroi mbijetesën e tyre dhe tani e tutje ata kishin statusin e një rajoni gjysmë autonom. Mjeshtri i ri i Livonia-s tani është bërë Mjeshtër Provincial i Urdhrit Teutonik dhe kalorësit e bashkuar kanë adoptuar shenjat Teutonike.
Kalorësit më të hershëm Livonian erdhën kryesisht nga jugu i Gjermanisë. Por, pas anëtarësimit në Urdhrin Teutonik, Kalorësit Livonian vinin gjithnjë e më shumë nga zona në të cilat Kalorësit Teutonikë kishin një prani të konsiderueshme, kryesisht nga Vestfalia. Në fakt, nuk kishte kalorës nga familjet vendase, dhe shumica e kalorësve shërbyen në Lindje, kaluan disa vite atje përpara se të ktheheshin në kështjellat e Urdhrit në Gjermani, Prusi ose para humbjes së Akrës në Palestinë. Vetëm nga mesi i shekullit të katërmbëdhjetë u bë zakon të emërohej një mjeshtër i Livonias, kur sundimi i Urdhrit Teutonik ishte më i vendosur dhe shërbimi atje u bë më pak i vështirë. Sidoqoftë, nga mesi i shekullit të 15-të, filloi një luftë brenda Urdhrit Livonian midis mbështetësve të Urdhrit Teutonik (e ashtuquajtura Partia e Rhine) dhe mbështetësve të pavarësisë (Partia Westphalian). Kur Partia Vestfaliane fitoi, Urdhri Livonian praktikisht u bë i pavarur nga Urdhri Teutonik.
Mjeshtri Salza vdiq pas këtyre fushatave dhe u varros në Barletta, në Pulia; dhe pasardhësi i tij jetëshkurtër, Conrad Landgraf von Thuringen, komandoi kalorësit në Prusi dhe vdiq tre muaj më vonë pasi pësoi plagë të tmerrshme në betejën e Whalstadt (9 prill 1241) pas vetëm një viti si mjeshtër.
Sundimi i zotit të pestë ishte jetëshkurtër, por pasardhësi i tij Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) e menaxhoi Urdhrin me shumë sukses, pasi mori konfirmimin nga Perandori i Shenjtë Romak në 1245 për zotërimin e Livonia (Livonia), Courland (Courland). ) dhe Samogitia (Samogitia). Nën Master Hohenlohe, kalorësit morën një sërë privilegjesh që rregullonin sundimin dhe përdorimin monopol të zotërimeve në Prusi.
Ai ndërtoi gjithashtu Urdhrin Kalaja Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), kryeqyteti i Urdhrit në Prusinë Perëndimore, të cilin ai dhe një koleg e pushtuan për Urdhrin në 1219. Në përputhje me një statut të 20 gushtit 1250, Saint Louis IX i Francës siguroi katër "fleurs lys" ari për t'u vendosur në çdo pikë ekstreme të Kryqit të Mjeshtrit.
Nën mjeshtrin e tetë Popon von Osterna (1253-1262), Urdhri forcoi shumë sundimin e tij në Prusi, duke vendosur sundimin mbi Sambia (Sambia). Procesi i zhvendosjes së fshatarëve nga Gjermania në Prusi u përshpejtua pasi Urdhri krijoi një ndarje administrative më harmonike të tokave të tij dhe emëroi kujdestarë feudalë nga radhët e kalorësve për secilën njësi administrative.
Nën mjeshtrin tjetër, Annon von Sangershausen (1262-1274), privilegjet e Urdhrit u konfirmuan nga Perandori Rudolf i Habsburgut (Habsburg), dhe përveç kësaj, kalorësit u lejuan nga Papa të ruanin pronat dhe pronat e tyre pas përfundimit. të shërbimit të tyre. Ky ishte një privilegj i rëndësishëm, sepse siguronte rimbushjen e tokave nga kalorës të vendosur, të cilët më parë nuk mund të tjetërsonin pronat e tyre për shkak të zotimeve. Ata gjithashtu u lejuan të merrnin pjesë drejtpërdrejt në tregti, e ndaluar më parë nga betimi i tyre i varfërisë. Me një privilegj tjetër në 1263 atyre iu dha një monopol i vlefshëm i tregtisë së drithit në Prusi.
Urdhri nuk iu përmbajt Paqes së Christburgut me prusianët. Kjo provokoi një kryengritje që filloi më 20 shtator 1260. Ajo u përhap shpejt në të gjitha tokat prusiane përveç Pamedias. Kryengritja u drejtua nga krerët lokalë: në Bartia - Divonis Lokis, në Pagudia - Auktuma, në Sembia - Glandas, në Warmia - Glapas, udhëheqësi i Notangia Herkus Mantas ishte më i shquari. Në 1260 - 1264 iniciativa ishte në duart e rebelëve: ata i vunë zjarrin pronave gjermane, kishave, kështjellave të Rendit. Më 22 janar 1261, trupat e Herkus Mantas mundën ushtrinë e Rendit pranë Königsberg. Rebelët pushtuan një numër kështjellash të vogla, por nuk mundën të kapnin Thorn, Königsberg, Kulm, Balga, Elbing, strategjikisht. Në verën e vitit 1262, trupat lituaneze të Trenetës dhe Švarnas sulmuan Mazovian - një aleat i Urdhrit - dhe tokën Kulm dhe Pamedian që mbetën nën sundimin e Urdhrit. Në pranverën e vitit 1262 Herkus Mantas mundi kryqtarët afër Lyubava. Që nga viti 1263, kryengritjet nuk morën më ndihmë nga Lituania, pasi atje filluan luftërat e brendshme. Por që nga viti 1265 Urdhri filloi të merrte ndihmë nga Gjermania - shumë kalorës shkuan për të mbrojtur kryqtarët. Deri në vitin 1270, Urdhri shtypi një kryengritje në Sembia, ku një pjesë e feudalëve prusianë kaluan në anën e kryqtarëve. Në 1271, Barts dhe Pageduns mundën ushtrinë e Urdhrit pranë lumit Zirguna (12 kalorës dhe 500 ushtarë u therën). Në 1272 - 1273 Jotvingët nën komandën e Skomantas plaçkitën tokën Kulm. Të rraskapitur nga një kryengritje e gjatë, prusianët nuk mund t'i rezistonin më ushtarëve të Rendit të rimbushur çdo ditë. Për kohën më të gjatë, deri në vitin 1274, kryengritja u mbajt në Pagudia.
Nga fundi i shekullit të trembëdhjetë, me kapjen e një territori të madh të vendosur në mënyrë kompakte të Prusisë, Urdhri Teutonik në fakt bëhet një shtet, megjithëse zotërimet e tij të mëdha, përveç kësaj, ekzistojnë në të gjithë Evropën.
Pas vdekjes së mjeshtrit të dhjetë Hartman von Heldrungen në 1283, Urdhri u vendos fort në Prusi, duke pasur një numër të madh subjektesh nga të krishterët e sapokthyer. Duke lëvizur drejt lindjes, kalorësit ndërtuan shumë kështjella dhe fortesa, të cilat kërkonin garnizone dhe mirëmbajtje të mirë. Kjo u bë një barrë gjithnjë e më e rëndë për popullsinë civile (kryesisht fshatarët) të cilët kishin nevojë për njerëz për të punuar në arat dhe fermat e tyre. Detyrat e shumta (ndërtimi dhe mirëmbajtja e kështjellave) i shpërqendruan të rinjtë nga puna në terren. Pjesëmarrja e tyre si këmbësorë në fushata të shumta të kalorësve çoi në humbje katastrofike në mesin e popullatës së zakonshme. Kjo çoi në revolta të shpeshta kundër sundimit të kalorësve. Për kryengritjet, kalorësit i kthyen lituanezët në skllevër ose i nënshtruan ekzekutimeve të tmerrshme. Skllavërimi i të burgosurve paganë nga kalorës u konsiderua krejtësisht i pranueshëm, sepse. Jo të krishterët nuk shiheshin se kishin të drejta. Këta skllevër u përdorën më pas për të plotësuar fuqinë punëtore vendase dhe shpesh, në vend që të paguanin për punën, ushtarët ose dhënien e tokës, fshatarët gjermanë paguheshin si të burgosur. Duke skllavëruar të burgosurit lituanez, ata morën shumë punëtorë fizikë të nevojshëm, por me adoptimin e krishterimit, kjo mundësi për të rimbushur punën falas u humb dhe Urdhri nuk mund të paguante më ushtarët për shërbimin e tyre dhe fshatarët për furnizimet e tyre ushqimore.
Ndërsa Kalorësit Teutonikë kryen rolin e tyre kryesor në kristianizimin e Evropës verilindore, ata i kushtuan pak vëmendje kufijve të saj juglindorë. Në çerekun e dytë të shekullit të trembëdhjetë, Evropa u përball me tmerrin e kërcënimit të pushtimit mongol. Zgjerimi i tyre drejt perëndimit nga atdheu i tyre djerrë midis Kinës dhe Rusisë ishte i tmerrshëm për ata që u penguan. Ata nuk kishin respekt për civilët që vuanin tmerrësisht nën to. Ata shkatërruan qytete, morën bagëti, vranë burra dhe përdhunuan ose vranë gra. Në 1240 ata rrethuan dhe shkatërruan qytetin e mrekullueshëm të Kievit, kryeqytetin e Ukrainës, dhe prej andej përparuan drejt Polonisë dhe Hungarisë. Kalorësit Teutonikë nuk mund t'i kushtonin vëmendjen e duhur kësaj lufte edhe kur, në vitin 1260, në aleancë me Dukën e Madhe Ruse Aleksandër Nevski, Urdhri vendosi të mposhtte hordhitë e Mongolëve. Fatkeqësisht, kudo sundimi i tyre në Evropën Lindore nënkuptonte që kalorësit shpesh detyroheshin të përballeshin me kryengritje në tokat e tyre, veçanërisht në Prusi. Sa herë që shpallej një kryqëzatë kundër mongolëve, kalorësit duhej të ktheheshin për të mbrojtur territoret e tyre nga rebelimi i brendshëm ose persekutimi lituanez.
Së bashku me kryqtarët e tjerë dhe mbretëritë e krishtera gjatë kryqëzatës së ardhshme në Tokën e Shenjtë, kalorësit e Urdhrit pësuan humbje të mëdha në betejën e Sepetit (Sephet) në 1265, duke mbrojtur manastirin e Montfort. Edhe pasi bënë paqe me templarët dhe spitalorët - me të cilët ata ishin grindur shpesh gjatë gjysmëshekullit të kaluar - situata e Urdhrit nuk u përmirësua.
Në vitin 1291, pas humbjes së kalasë së Akës, e cila deri në atë kohë mund të konsiderohej kryeqyteti i Urdhrit, kalorësit u tërhoqën fillimisht në ishullin e Qipros dhe më pas në Venecia, ku rekrutuan një grup të vogël kalorësish italianë në komanda e tyre e Santa Trinita (Santa Trinita), e cila përkohësisht deri në vitin 1309 u bë kryeqyteti kryesor i Urdhrit. Pastaj rezidenca e Mjeshtrit të Madh u zhvendos në Kalanë Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) në Prusinë Perëndimore, e ndërtuar në vitin 1219. 2/3 e tokave u ndanë në komandantë, 1/3 ishin nën autoritetin e peshkopëve të Kulm, Pamed, Semb dhe Varma. Mjeshtri i tyre, Conrad von Feuchtwangen, i cili më parë kishte qenë një mjeshtër provincial në Prusi dhe Livonia, ishte për fat të mirë në Akër kur u zgjodh dhe ishte në gjendje t'u demonstronte kalorësve të tjerë aftësitë e tij të përgjithshme, duke luftuar barbarët e Prusisë. Këto përpjekje rezultuan të pamjaftueshme. Ai i lidhi ato me bredhjet e tij dhe kaloi vitet e tij të mëvonshme duke u përpjekur të shuante grindjet midis zotërve provincialë që kishin caktuar ndarjet e viteve të mëvonshme.
Pas vdekjes së tij në 1297, Urdhri u drejtua nga Godfrey von Hohenlohe, mbretërimi i të cilit u prish nga grindjet midis vartësve të tij, ndërsa lufta kundër paganëve u shtri në Lituani.
Që nga viti 1283, për të përhapur krishterimin, Urdhri filloi të sulmonte Lituaninë. Ai kërkoi të pushtonte Samogitinë dhe tokat pranë Nemanit për të lidhur Prusinë dhe Livonia. Fortesat e Urdhrit ishin kështjellat e Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg dhe Jurgenburg të vendosura pranë Neman. Deri në fillim të shekullit XIV. të dyja palët organizuan sulme të vogla kundër njëra-tjetrës. Betejat më të mëdha ishin Beteja e Medininka (1320) dhe mbrojtja e qytetit të Pilenai (1336).
Beteja e Medinicës u zhvillua më 27 korrik 1320. Ushtria e Urdhrit përbëhej nga 40 kalorës, garnizoni i Memelit dhe prusianët e pushtuar. Marshalli Heinrich Plock komandonte ushtrinë. Ushtria sulmoi tokat Medininkiane dhe një pjesë e kryqtarëve shkuan për të plaçkitur rrethinën. Në këtë kohë, Samogitians goditën papritur forcat kryesore të armikut. Marshalli vdiq, 29 kalorës, shumë prusianë. Urdhri nuk sulmoi tokat Medininkiane deri në përfundimin e armëpushimeve me Gediminas në 1324 - 1328.
Mbrojtja e qytetit të Pilenai. Në shkurt 1336, lituanezët u mbrojtën nga kryqtarët dhe aleatët e tyre në kështjellën Pilėnai. Pilenai shpesh identifikohet me vendbanimin Punsk, por ka shumë të ngjarë që ishte në rrjedhën e poshtme të Neman. Më 24 shkurt, kryqtarët dhe aleatët e tyre rrethuan Pilënain. Ushtria komandohej nga mjeshtri i madh Dietrich von Altenburg. Sipas kronikës së kryqtarëve, në kështjellë kishte 4000 njerëz me princ Margiris në krye, shpërtheu një zjarr. Disa ditë më vonë, mbrojtësit e kështjellave nuk ishin më në gjendje të mbroheshin. Ata ndezën zjarr, hodhën gjithë pasurinë e tyre atje, pastaj vranë fëmijët, të sëmurët dhe të plagosurit, i hodhën në zjarr dhe vdiqën vetë. Margiris goditi veten me thikë në bodrum, pasi kishte goditur më parë me thikë gruan e tij. Kalaja u dogj. Kryqtarët dhe aleatët e tyre u kthyen në Prusi.
Urdhri sulmoi edhe Poloninë. Në 1308 - 1309, u kap Pomerania Lindore me Danzig, 1329 - Tokat Dobzhinsky, 1332 - Kuyavia. Në 1328 Urdhri Livonian ia dorëzoi Memelin dhe rrethinat e tij teutonëve. Kryqëzata për të krishterizuar Evropën Lindore u ndërlikua nga disa nga sundimtarët vendas, veçanërisht mbretërit e Polonisë, të cilët kishin frikë nga fuqia e Urdhrit, dhe në 1325 Polonia bëri një aleancë drejtpërdrejt me Dukën e Madhe pagane të Lituanisë Gediminas (Guedemine).
Në 1343, në bazë të Traktatit të Kalisz, Urdhri i ktheu tokat e pushtuara Polonisë (përveç Pomeranisë) dhe përqendroi të gjitha forcat e tij në luftën kundër Lituanisë. Në 1346, Urdhri fitoi Estoninë Veriore nga Danimarka dhe e transferoi atë në Urdhrin Livonian. Për fat të mirë, në 1343 Polonia dhe Urdhri kishin forcë të barabartë dhe ndërsa lituanezët rifilluan luftën kundër Urdhrit me të gjitha forcat që kishin në dispozicion, kalorësit ishin gati.
Më 2 shkurt 1348, u zhvillua një betejë midis kryqtarëve dhe lituanezëve pranë lumit Streva. Ushtria e Urdhrit (numri i luftëtarëve, sipas burimeve të ndryshme, varion nga 800 deri në 40.000 njerëz), nën komandën e Marshallit të Madh Siegfried von Dachenfeld, pushtoi Aukshtaitija më 24 janar dhe e plaçkiti. Kur kryqtarët po ktheheshin, ata u sulmuan nga lituanezët. Me një kundërsulm të shpejtë, ushtria e Rendit detyroi Lituanezët të tërhiqeshin përgjatë lumit Streva të lidhur me akull. Shumë lituanianë vdiqën. Pas një fushate të pasuksesshme në Lituani në 1345, kjo fitore ngriti moralin e kryqtarëve.
Urdhri arriti fuqinë e tij më të madhe në mesin e shekullit të 14-të. gjatë sundimit të Winrich von Kniprode (1351 - 1382). Urdhri bëri rreth 70 fushata të mëdha në Lituani nga Prusia dhe rreth 30 nga Livonia. Në 1362, ushtria e tij shkatërroi kështjellën e Kaunas, dhe në 1365 për herë të parë sulmoi kryeqytetin e Lituanisë, Vilnius.
Në 1360 - 1380 fushata të mëdha kundër Lituanisë u bënë çdo vit. Ushtria Lituaneze bëri rreth 40 fushata hakmarrëse në 1345 - 1377. Njëra prej tyre përfundoi me një betejë pranë Rudava (Rudai, Rudau) në Sambia (Sambia) më 17 shkurt 1370, kur ushtria e komanduar lituaneze nën komandën e Algirdas dhe Kestutis pushtoi kështjellën e Rudaut (buf Melnikov, 18 km në veri të Kaliningrad). Të nesërmen, ushtria e Urdhrit Teutonik nën komandën e mjeshtrit të madh Winrich von Kniprode iu afrua kështjellës. Sipas kronikës së kryqtarëve, Lituanezët u mundën plotësisht (numri i të vdekurve varion nga 1000 në 3500 njerëz). Duka i Madh i Lituanisë Olgerd me shtatëdhjetë mijë lituanez, samogitë, rusë dhe tatarë u mund plotësisht në këtë betejë. Numri i kryqtarëve të vdekur tregohet nga 176 në 300, 26 kalorës vdiqën së bashku me Marshalin e Madh Heinrich von Schindekopf dhe dy komandantë. Vërtetë, disa historianë besojnë se Lituanezët fituan, pasi kronika hesht për rrjedhën e betejës dhe kryqtarët e shquar vdiqën në betejë. Sipas burimeve të tjera, Algirdas humbi më shumë se njëmbëdhjetë mijë të vrarë së bashku me standardin e tij, ndërsa Urdhri humbi njëzet e gjashtë komandantë, dyqind kalorës dhe disa mijëra ushtarë.
Pas vdekjes së princit lituanez Algirdas (1377), Urdhri ndezi një luftë midis trashëgimtarit të tij Jogaila dhe Kestutis me djalin e tij Vytautas (Vytautas) për fronin princëror. Duke mbështetur ose Vytautas ose Jagiello, Urdhri sulmoi Lituaninë veçanërisht fuqishëm në 1383-1394, dhe në 1390 pushtoi Vilnius. Për paqe me Urdhrin në 1382 Jagiello dhe në 1384 Vytautas hoqi dorë nga Lituania Perëndimore dhe Zanemanya. Urdhri u forcua edhe më shumë, duke pushtuar ishullin Gotland në 1398 (deri në 1411) dhe në 1402 - 1455 Marka e Re. Ata gradualisht shkatërruan zonat e sunduara nga Duka i Madh i Lituanisë, duke i marrë nën kontrollin e tyre.
Në 1385, Lituania dhe Polonia nënshkruan Traktatin e Krevës kundër Urdhrit, i cili ndryshoi ekuilibrin e fuqisë në rajon jo në favor të Urdhrit. Në vitin 1386, trashëgimtari i Olgerdit, Jagiello (Jagellon), u martua me Hedwig (Jadwiga), trashëgimtare e Polonisë, mori emrin Wladislav (Vladislav) dhe kristianizoi lituanezët, duke bashkuar kështu dy fuqitë mbretërore. Pas pagëzimit në 1387 Lituania (Aukštaitija) Urdhri humbi bazën formale për të sulmuar Lituaninë.
Më 12 tetor 1398, Duka i Madh Vytautas dhe Mjeshtri i Madh Konrad von Jungingen përfunduan Traktatin e Saline në ishullin Saline (në grykën e Nevezhis). Vytautas dëshironte të kapte me qetësi tokat ruse, të cilat ai tashmë ia doli të kapte një pjesë të bregut të Detit të Zi. Për më tepër, ai nuk e njihte sundimin e Polonisë dhe kishte frikë nga pretenduesi i fronit, Shvitrigaila, i cili kërkoi ndihmë nga Urdhri. Në këmbim të faktit që Urdhri nuk do t'i mbështeste, Vytautas i dha Samogitia deri në Nevėžys dhe gjysmën e Suduvës. Traktati pushoi së funksionuari në 1409 - 1410.
Në 1401, Samogitët rebelë dëbuan kalorësit gjermanë nga tokat e tyre dhe Urdhri filloi përsëri të sulmonte Lituaninë. Në 1403, Papa Banifacius IX e ndaloi Urdhrin të luftonte me Lituaninë.
Më 23 maj 1404, mbreti polak Jagiello, Duka i Madh i Lituanisë Vytautas lidhi një marrëveshje me Mjeshtrin e Madh Konrad von Jungingen në ishullin Vistula pranë kështjellës së Rationzhek. Ai i dha fund luftës së 1401 - 1403 midis Urdhrit dhe Lituanisë. Polonia mori të drejtën për të kthyer tokën Dobzhinsky, kufiri me Lituaninë mbeti i njëjtë siç ishte pas Traktatit të Salinës. Urdhri hoqi dorë nga pretendimet për tokat lituaneze dhe Novgorod. Gjatë qetësimit në luftërat me Urdhrin, Lituania pushtoi gjithnjë e më shumë toka ruse (në korrik 1404 Vytautas mori Smolensk).
Polonia ishte tani në kulmin e fuqisë së saj. Krishterimi u vendos fort në Evropën Lindore, gjë që kërcënoi vetë ekzistencën e Kalorësve Teutonikë. me kristianizimin e kësaj pjese të Evropës humbi kuptimi i veprimtarisë misionare të urdhrit. (Nga përkthyesi. - Ngjarjet në kufijtë e zotërimeve të Urdhrit dhe Polonisë në fund të shekullit XIV - fillimi i shekullit XV janë përshkruar mirë në romanin e G. Senkevich "Kryqtarët").
Pas bashkimit të Lituanisë dhe Polonisë, Kalorësit Teutonikë humbën shpejt mbështetjen e kishës dhe dukatëve fqinje. Konfliktet me Kryepeshkopin e Rigës përkeqësuan marrëdhëniet me kishën në gjysmën e parë të shek. Këto grindje u intensifikuan ndërsa misioni i Urdhrit për pagëzimin e johebrenjve ishte rraskapitur.
Transformimi i sundimit të Lituanisë dha mbështetjen e fundit për Papën, i cili urdhëroi kalorësit të arrinin një zgjidhje. Mosmarrëveshjet midis kalorësve dhe aleancës së re polako-lituaneze u shtuan, megjithatë, kalorësit madje e gjetën veten të përfshirë në një luftë midis dy shteteve të tjera të krishtera, Danimarkës dhe Suedisë.
Një paqe e përkohshme e nënshkruar në favor të Urdhrit në 1404 çoi në shitjen e qyteteve Dobrzin dhe Ziotor nga mbreti polak, por megjithëse pasuria e Urdhrit nuk ishte kurrë më e madhe, ky ishte suksesi i tij i fundit. Që nga viti 1404, nën Traktatin e Rationz, Urdhri, së bashku me Poloninë dhe Lituaninë, sunduan Samogitinë.
Tani vetëm Urdhri kontrollonte një zonë të madhe me dy milionë e njëqind e dyzet mijë banorë të Prusisë, por ata u ofenduan nga shumë shtëpi dukale gjermane dhe ai kishte frikë nga fqinjët e tij, pasi shteti polak u bë më i centralizuar dhe kërkonte akses të përshtatshëm. deri në Detin Baltik. Urdhri iu drejtua Gjermanisë dhe Perandorit të Austrisë për mbështetje, dhe konflikti ishte i pashmangshëm.
Në vitin 1409 Samogitët u revoltuan. Kryengritja shërbeu si pretekst për një luftë të re vendimtare (1409 - 1410) me Lituaninë dhe Poloninë. Lituania dhe Polonia u forcuan dhe u përgatitën për të rifilluar luftën. Megjithë ndërhyrjet e mbretërve të Bohemisë dhe Hungarisë, Jagellon (Wladislav) ishte në gjendje të grumbullonte një forcë të madhe prej rreth 160,000 burrash. Këtu përfshiheshin rusë, samogjitë, hungarezë, mercenarë silesianë dhe çekë së bashku me forcat e Dukës së Mecklenburgut dhe Dukës së Pomeranezit (gjithashtu Duka i Stetinit, i cili ndante një kufi me Urdhrin). Kalorësit, me vetëm 83,000 burra, ishin dy me një. Përkundër kësaj, Beteja e Tanenberg (Beteja e Grunwald) u zhvillua më 15 korrik 1410. Në fillim të betejës, kalorësit ishin të suksesshëm, duke shkatërruar krahun e djathtë të forcave lituaneze, por ata gradualisht u shtynë prapa. Kur gjyshja e tyre trim Ulrich von Jungingen u rrëzua në qendër të betejës, duke vdekur nga plagët në gjoks dhe në shpinë, lufta humbi. Përveç udhëheqësit të tyre, ata humbën dyqind kalorës dhe rreth dyzet mijë ushtarë, duke përfshirë kryekomandantin Conrad von Lihtenstein, Marshallin Friedrich von Wallenrod dhe shumë komandantë dhe oficerë, ndërsa Polonia humbi gjashtëdhjetë mijë të vrarë. Urdhri humbi të ashtuquajturat. Lufta e Madhe në Betejën e Grunwald. Paqja e Torunit dhe Paqja e Melnit detyroi Urdhrin t'i kthente Lituanisë Samogitia dhe një pjesë të tokave të Jotvings (Zanemanye).
Urdhri mund të ishte shkatërruar plotësisht nëse jo komandanti i Schwerz-it Heinrich (Reuss) von Plauen, i cili u dërgua për të mbrojtur Pomeraninë dhe tani u kthye shpejt për të mbështetur mbrojtjen në Marienburg. Ai u zgjodh shpejt zv-mjeshtër dhe kalaja u shpëtua.
Plauen tani u zgjodh mjeshtër i madh dhe në Torun, nënshkroi më 1 shkurt 1411 një marrëveshje me mbretin e Polonisë, e ratifikuar nga një dem papal një vit më vonë. Marrëveshja u ktheu palëve të gjitha territoret e tyre, me kushtin që Samogitia (Samogitia) të sundohej nga mbreti i Polonisë dhe kushëriri i tij Vytautas (Witold) Duka i Madh i Lituanisë (tani vasal polak) gjatë jetës së tyre, pas së cilës ata do të ktheheshin te kalorësit. Kërkohej gjithashtu që të dyja palët të përpiqeshin të konvertonin paganët e tyre të mbetur në krishterim.
Fatkeqësisht, mbreti polak refuzoi menjëherë të përmbushte premtimin e tij për të liruar të burgosurit e urdhrit - numri i të cilëve tejkalonte ata të kapur nga kalorësit - dhe kërkoi një shpërblim të madh prej 50,000 florinash. Kjo paralajmëroi përkeqësim të mëtejshëm në marrëdhënie; Polonia u përpoq të eliminonte kërcënimin kalorës ndaj kufijve të saj.
Më 27 shtator 1422, pranë liqenit Meln, në kampin e trupave lituaneze dhe polake, u lidh një traktat paqeje midis Lituanisë dhe Polonisë nga njëra anë dhe Urdhrit Teutonik nga ana tjetër, pas luftës së pasuksesshme të 1422 për Urdhrin. Gjatë lëvizjes Hussite në Republikën Çeke, perandori Zygmant nuk mundi ta ndihmonte Urdhrin dhe aleatët e detyruan të binte dakord për një traktat paqeje. Urdhri më në fund braktisi Zanemanya, Samogitia, tokat Neshavsky dhe Pomerania. Në posedim të Urdhrit ishin tokat në bregun e djathtë të Nemanit, rajoni i Memelit, bregdeti polak, tokat Kulm dhe Mikhalavskaya. Më 30 mars 1423, Zygmant konfirmoi marrëveshjen, në këmbim të së cilës Polonia dhe Lituania u zotuan të mos mbështesin Hussites. Ky traktat i dha fund luftërave të Urdhrit me Lituaninë. Por marrëveshja, e cila hyri në fuqi më 7 qershor 1424, nuk kënaqi asnjërën palë: Lituania po humbte tokat perëndimore të Lituanisë, Urdhrat Teutonikë dhe Livonian ndanë territorin midis Palanga dhe Sventoji. Këta kufij mbetën deri në Traktatin e Versajës në 1919.
Negociatat dhe marrëveshjet e shumta nuk arritën të arrinin një kompromis, ndërsa konfliktet shumë më të vogla pakësuan gradualisht territoret e Urdhrit. Urdhri u lehtësua pak nga grindjet midis anëtarëve të familjes mbretërore polake se kush duhej të sundonte në Lituani, por ky problem u zgjidh mes tyre pas katër vjetësh në 1434.
Wladislav III, i cili pati sukses në të njëjtin vit, fitoi fronin hungarez në 1440, duke u bërë fuqia dominuese në rajon.
Kazimiri IV, i cili u bë mbret në 1444, bëri një nga djemtë e tij trashëgimtar dhe bleu fronin e Bohemisë (Bohemisë) për një tjetër. Problemi i madh me të cilin përballej mbretëria polake, dhe që përfundimisht çoi në kufizimin e pushtetit të monarkisë së shekullit të tetëmbëdhjetë, ishte se si të balancohej midis magnatëve të mëdhenj me privilegjet e tyre të mëdha; çfarë duhet të premtojnë për të siguruar besnikërinë e tyre. Kjo dobësi e qenësishme u shfrytëzua me mjeshtëri nga kalorësit dhe vonoi humbjen e tyre të mundshme.
Luftërat e pasuksesshme (me Lituaninë dhe Poloninë në 1414, 1422, me Poloninë dhe Republikën Çeke në 1431 - 1433) provokuan një krizë politike dhe ekonomike, përkeqësuan kontradiktat midis anëtarëve të Urdhrit nga njëra anë, feudalëve laikë dhe banorëve të qytetit, të cilët ishin i pakënaqur me rritjen e taksave dhe donte të merrte pjesë në qeveri, me një tjetër. Në 1440, u formua Unioni Prusian - një organizatë e kalorësve laikë dhe banorëve të qytetit, të cilët luftuan kundër fuqisë së Urdhrit. Në shkurt 1454, bashkimi organizoi një kryengritje dhe njoftoi se të gjitha tokat prusiane do të ishin tani e tutje nën kujdesin e mbretit polak Casimir. Ndërkohë, vetë prusianët u rebeluan kundër autoritetit të Urdhrit dhe në 1454 lufta shpërtheu përsëri. Ishte një konflikt që kalorësit nuk mund ta shuanin pa mbështetjen e jashtme.
Filloi Lufta Trembëdhjetëvjeçare e Rendit me Poloninë. Me dobësimin e Urdhrit Teutonik pas Betejës së Gruvaldit, dëshira e qyteteve dhe kalorësia e vogël e Pomeranisë dhe Prusisë për të përmbysur fuqinë e Urdhrit u intensifikua. Forcat e Bashkimit Prusian brenda pak javësh pushtuan qytetet dhe kështjellat më të rëndësishme të Prusisë dhe Pomeranisë. Megjithatë, shpërthimi i luftës mori një karakter të zgjatur. Urdhri përdori me mjeshtëri vështirësitë financiare të mbretit polak, mori mbështetje nga Danimarka, e cila kishte frikë nga vendosja e Polonisë në Detin Baltik. Pavarësisht rezistencës kokëfortë, Urdhri u mund. Lufta përfundoi me paqen e Torunit. Paqja midis Casimir IV dhe Mjeshtrit të Madh Ludwig von Erlichshausen u përfundua më 19 tetor 1466 në Thorn.
Si rezultat, Urdhri humbi Pomeraninë Lindore me Danzig, tokën Kulm, Mirienburg, Elbing, Warmia - ata u zhvendosën në Poloni. Në 1466 kryeqyteti u zhvendos në Königsberg. Në këtë luftë, Lituania shpalli neutralitet dhe humbi mundësinë për të çliruar pjesën tjetër të tokave lituaneze dhe prusiane. Më në fund, në përputhje me marrëveshjen në Torun (Torun) të datës 19 tetor 1466 midis Urdhrit dhe Polonisë, kalorësit ranë dakord t'u jepnin polakëve Kulm (Chlumets)), zotërimin e tyre të parë në Prusi, së bashku me pjesën lindore të Prusisë. Michalow (Michalow), Pomerania (Pomerania ) (përfshirë portin e Danzig (Danzig)) dhe kryeqyteti i Urdhrit të Kalasë Marienburg (Marienburg).
Që nga tetori i vitit 1466, Urdhri Teutonik si shtet bëhet vasal i kurorës polake.
Në 1470, mjeshtri i madh Heinrich von Richtenberg e njohu veten si një vasal i mbretit polak.
Pas humbjes së Marienburgut, kryeqyteti i Urdhrit zhvendoset në Kështjellën Königsberg në Prusinë Lindore. Megjithëse ata ruajtën rreth gjashtëdhjetë qytete dhe fortesa, mjeshtri i madh duhej ta njihte mbretin polak si sundimtarin e tij feudal dhe ta njihte veten si vasal, megjithëse mjeshtri i madh mbante njëkohësisht titullin e perandorit, sundimtarit nominal të Prusisë dhe princit të perandorisë Austriake. . Mjeshtri i madh u njoh si princ dhe anëtar i Këshillit Mbretëror të Polonisë. Mjeshtri i Madh konfirmoi autoritetin papnor në çështjet shpirtërore, por arriti kushtin që asnjë pjesë e marrëveshjes të mos mund të anulohej nga Papa, gjë që shkelte ligjin e Kishës Katolike, që nga ajo kohë. urdhrat fetarë janë në varësi të Selisë së Shenjtë. Fuqia e kalorësve ishte tani në rrezik vdekjeprurës.
Katër Mjeshtrat e Mëdhenj të ardhshëm, tridhjetë e një deri në tridhjetë e katërt me radhë, nuk ishin në gjendje të parandalonin konflikte të reja me Poloninë, megjithëse disa nga territoret që kishin humbur më parë u rifituan. Në 1498, ata zgjodhën Princin Friedrich të Saksonisë, djalin e tretë të Alberti Trim, Duka i Saksonisë, vëllai i madh i të cilit George ishte martuar me motrën e mbretit të Polonisë. Duke zgjedhur fronin e një prej shtëpive mbretërore më të mëdha të Gjermanisë, kalorësit shpresonin të ruanin pozicionin e tyre duke negociuar, veçanërisht për çështjen e diskutueshme nëse ata duhet ta konsideronin veten vasalë të shtetit polak.
Mjeshtri i ri i madh i bëri kërkesë gjykatës perandorake, e cila vendosi që mbreti polak nuk mund të ndërhynte në ushtrimin e lirë të pushtetit të tij në Prusi nga mjeshtri i madh. Taktikat e Frederikut u ndihmuan nga ndryshimi i shpeshtë i mbretërve polakë (ishin tre) midis 1498 dhe vdekjes së tij në 1510.
Zgjedhja e një princi nga një familje e madhe mbretërore ishte aq e suksesshme sa kalorësit vendosën ta përsërisin atë. Këtë herë, zgjedhja e tyre doli të ishte një gabim katastrofik. Më 13 shkurt 1511, ata zgjodhën Margravin Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg). Ashtu si paraardhësi i tij, Alberti refuzoi t'i bindej mbretit polak Sigismond (Sigismund), por u qortua nga perandori Maximilian i Austrisë, i cili, me marrëveshje të 1515 me Sigismund, kërkoi që Urdhri të përputhej me marrëveshjet e 1467. Alberti ende refuzoi t'i bindej Sigismundit dhe në vend të kësaj nënshkroi një traktat të mbrojtjes së ndërsjellë me Car Vasily III të Rusisë. Në këmbim të lëshimit të Neumarck në Brandenburg për shumën prej 40,000 florinash, Albert ishte gjithashtu në gjendje të garantonte mbështetje për pasurinë e Joachim. Në përputhje me Traktatin e Torunit më 7 prill 1521, ai ra dakord që çështja e autoritetit të Polonisë mbi Urdhrin do t'i nënshtrohej arbitrazhit, por ngjarjet e shkaktuara nga herezia e Luterit e ndërprenë gjyqin dhe ai nuk u zhvillua kurrë. Dëshira e Urdhrit për t'u çliruar nga suzereniteti polak u mposht (për shkak të kësaj, u zhvillua lufta e 1521 - 1522).
Sfida e Martin Luterit ndaj rendit të vendosur shpirtëror çoi në humbje të mëtejshme të fuqisë ushtarake dhe politike nga Urdhri. Luteri më 28 mars 1523 u bëri thirrje kalorësve të thyenin betimet e tyre dhe të merrnin gra. Peshkopi i Sambias, i cili mbante postet administrative të Regjentit dhe Kryekancelarit të Prusisë, ishte i pari që hoqi dorë nga betimet e tij dhe mbajti një predikim në ditën e Krishtlindjes 1523 duke i ftuar kalorësit ta imitonin atë. Në Pashkë ai kremtoi një rit të ri, i cili i shkaktoi dëme të mëdha besimit katolik në të cilin u rrit dhe shuguroi si bari. Mjeshtri i madh Albrecht von Hohenzollern qëndroi i përmbajtur në fillim, por deri në korrik 1524 vendosi të hiqte dorë nga zotimet e tij, u martua dhe e ngriti Prusinë në një dukat me mbretërimin e tij.
Në korrik 1524, nën mjeshtrin e madh Margrave Albrecht von Hohenzollern të Brandenburgut, Urdhri Teutonik pushon së ekzistuari si shtet, por mbetet një organizatë e fuqishme fetare dhe laike me zotërime të mëdha. Urdhri humbet zotërimin e tij më të rëndësishëm - Prusia dhe kalorësit detyrohen të largohen përgjithmonë nga këto toka.
(Nga përkthyesi. - Sa e ngjashme është me atë që ndodhi në BRSS në fund të viteve tetëdhjetë - fillimi i shekullit XX. Udhëheqësit më të lartë të Partisë Komuniste, të cilët supozohej të ishin rojet dhe mbrojtësit e ideologjisë komuniste, ishin të parët që e tradhtuan atë, si për hir të interesit vetjak, ashtu edhe autoritetet e tyre personale shkatërruan shtetin)
Pas Marrëveshjes së Krakovit më 10 prill 1525, Albrecht u konvertua në luteranizëm dhe u betua për besnikëri ndaj mbretit të Polonisë, Sigismund i Vjetër, i cili e njohu atë si Dukën e Prusisë me të drejtën e transmetimit të drejtpërdrejtë ose të përbashkët të trashëguar. Livonia mbeti përkohësisht e pavarur nën sundimin e Mjeshtrit Walther von Plettenberg, i cili u njoh si Princi i Perandorisë së Shenjtë Romake.
Mjeshtri i ri i Gjermanisë tani mori titullin Mjeshtër i Urdhrit Teutonik në Gjermani dhe Itali. Tashmë si Princi i Perandorisë Austriake dhe Mjeshtër i Gjermanisë, ai krijoi kryeqytetin e Urdhrit në Mergentheim në Württemberg, ku mbeti deri në kalbjen e Perandorisë së Shenjtë Romake.
I dobësuar me moshën, ai nuk e mbajti pushtetin dhe dha dorëheqjen, duke lënë Walther von Cronberg më 16 dhjetor 1526, i cili kombinoi pozicionet e kreut të Urdhrit me pozicionin e zotit të Gjermanisë. Tani ai u miratua nga Perandori i Shenjtë Romak, por me titullin "Mjeshtër i Urdhrit Teutonik në gjermanisht dhe në Itali, pro-administratorë të Magjistrit të Madh" me kërkesën që të tregonin të gjithë komandantët e Urdhrit dhe mjeshtri i Livonias. respektin dhe bindjen ndaj tij si Mjeshtër i Madh i Urdhrit. Ky titull në gjermanisht u ndryshua më vonë në: "Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", i cili mbeti titulli i kreut të Urdhrit deri në 1834.
Në kongresin e vitit 1529, Cronberg dha dorëheqjen nga vendi i Mjeshtrit të Gjermanisë, duke avancuar në vjetërsi për të marrë pozicionin e Mjeshtrit të Madh, pas Kryepeshkopit të Salzburgut dhe para Peshkopit të Bambergut (Bamberg).
Më 26 korrik 1530, Cronberg u ngrit zyrtarisht në dinjitetin e Perandorit të Prusisë në një ceremoni solemne, që synonte të sfidonte drejtpërdrejt Hohenzollerns për pushtet, por kjo pati pak efekt aktual.
Urdhri vazhdoi të priste priftërinj dhe murgesha, të cilët u treguan ministra të zellshëm dhe njerëzorë, por anëtarët fetarë ishin vërtet të ndarë nga laikët dhe kalorësit, të cilëve nuk u kërkohej të jetonin në manastiret e Urdhrit. Urdhri nuk i humbi të gjithë anëtarët ose zotërimet e tij protestante, megjithatë, në një numër vendesh në famullitë e tij, emërtimi i kishës ndryshoi. Në Livonia, megjithëse Mjeshtri von Plettenberg i qëndroi besnik Kishës Katolike, ai nuk ishte në gjendje t'i rezistonte dhënies së tolerancës ndaj kishave të reformuara në 1525. Urdhri u bë kështu një institucion tre-konfesional (katolik, luteran, kalvinist) me një Kryemagjistrat dhe zyra kryesore të mbështetura nga fisnikëria katolike. Kalorësit luteranë dhe kalvinistë iu dhanë të drejta të barabarta sipas Traktatit të Vestfalisë të vitit 1648, me një vend dhe një votë në Asamblenë e Përgjithshme. Vetëm distrikti protestant i Utrecht shpalli pavarësinë e plotë në 1637.
Një propozim në 1545 për të bashkuar Kalorësit Teutonikë me Kalorësit e Urdhrit të Shën Gjonit nuk u pranua. Ndërkohë, përpjekjet kryesore diplomatike të Urdhrit u përqendruan në rivendosjen e shtetësisë së tyre në Prusi, një projekt që ende nuk u realizua. Livonia vazhdoi të sundohej nga kalorësit, por sundimi i tyre ishte i dobët për shkak të rrethimit nga Rusia dhe Polonia.
Në 1558 Gotthard Kettler u zgjodh asistent master, dhe në 1559 master pas dorëheqjes së mjeshtrit von Furstenberg. Edhe një herë, Urdhri padashur bëri një zgjedhje fatkeqe. Ndërsa Kettler ishte një ushtar i aftë, në 1560 ai u konvertua fshehurazi në besimin luteran. Një vit më pas, pas negociatave në prapaskenë, ai u njoh nga mbreti polak si Duka i Courland dhe Semigalla (Courland und Semigalla) me marrëveshje të 28 nëntorit 1561, me të drejtën e trashëgimisë. Ky shtet përfshinte të gjitha territoret e sunduara më parë nga kalorësit midis lumit Dvina, Detit Baltik, Samogitisë dhe Lituanisë. Kjo i dha fund ekzistencës së Urdhrit në veri të Evropës Lindore.
Më 5 mars 1562, Kettler dërgoi një të dërguar për t'i marrë përsëri mbretit të Austrisë shenjat e dinjitetit të tij si Mjeshtër i Livonias, duke përfshirë një kryq dhe një vulë të madhe, duke synuar t'i transferonte Mbretit titujt dhe privilegjet e Kalorësve Teutonikë. , çelësat e Rigës, madje edhe armaturën e tij kalorësore, si dëshmi e heqjes dorë nga titulli i Mjeshtrit të Madh të urdhrit.
(Nga përkthyesi.- Kështu, që nga viti 1562, Urdhri ka qenë më shumë një organizatë austriake sesa gjermane.)
Në 1589, Mjeshtri i Madh i dyzetë, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595) ia transferoi mbretërimin zëvendësit të tij, Arkidukës Maksimilian të Austrisë, pa abdikim zyrtar. Ky transferim u ratifikua nga vëllai i këtij të fundit, Perandori i Austrisë, më 18 gusht 1591, dhe Maximilian tani kishte të drejtë të bënte betimin për besnikëri nga anëtarët dhe murgjit e Urdhrit. Në dispozicion të perandorit austriak, kalorësit siguruan më pas 63,000 florinj, njëqind e pesëdhjetë kuaj dhe njëqind këmbësorë së bashku me kalorës nga çdo krahinë e Urdhrit, për të luftuar turqit ndërsa ata tërhoqën nëpër Evropën Juglindore. Kjo, natyrisht, ishte një pjesë e vogël e asaj që ata mund të kishin vënë në të kaluarën, por humbjet territoriale të shekullit të kaluar i kishin varfëruar rëndë ata, duke ulur ndjeshëm numrin e kalorësve dhe priftërinjve. Urdhri tani ishte i bashkuar fort me shtëpinë mbretërore austriake të Habsburgëve, dhe pas Maksimilianit, nga viti 1619, kryeduka Karl ishte mjeshtër. Nga vitet e mbetura para rënies së Perandorisë Austriake, kishte njëmbëdhjetë mjeshtër të mëdhenj, nga të cilët katër ishin arkidukë, tre princa të Shtëpisë së Bavarisë dhe një princ i Lorenës (vëllai i perandorit Françesku I i Francës).
Kështu, ndërsa forca ushtarake e Urdhrit ishte thjesht një hije e forcës, rëndësisë dhe pozitës së tij të mëparshme të mjeshtërve të tij, anëtarësimi në Urdhrin ishte një dëshmi e pozitës së lartë midis shtëpive mbretërore. Në këtë kohë, rregullat më të rrepta përjashtonin rimbushjen e anëtarëve të fisnikërisë së vogël.
Më 27 shkurt 1606, Mjeshtri i Madh Maximilian i dha Urdhrit statute të reja që do të qeverisnin Urdhrin deri në reformat e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ato përfshinin dy pjesë. Pjesa e parë përmbante rregulla në nëntëmbëdhjetë kapituj, ku renditeshin detyrimet fetare, komunat, festat, zakonet, shërbimi i kolegëve të sëmurë, sjellja e priftërinjve të Urdhrit dhe rregullimi i detyrave të tyre dhe marrëdhëniet ndërmjet anëtarëve. Pjesa e dytë, në pesëmbëdhjetë kapituj, iu kushtua ceremonive për armatosjen dhe pritjen e kalorësve dhe detyrimeve për të luftuar të pafetë në kufirin hungarez dhe gjetkë, sjelljen e secilit organ, administratën, ritet e varrimit të anëtarët e vdekur, duke përfshirë vetë mjeshtrin e madh, zgjedhjen e pasuesit të tij dhe rrethanat në të cilat kalorësi mund të largohej nga Urdhri. Karta rivendosi misionin kryesor të Urdhrit kundër Paganëve dhe rivendosi rëndësinë e tij shpirtërore për anëtarët katolikë.
Fatkeqësisht, nga çereku i dytë i shekullit të tetëmbëdhjetë, koncepti i kryqëzatës së krishterë u braktis nga fuqitë e mëdha. Pasi humbi misionin e tij historik dhe shumicën e funksioneve të tij ushtarake, Urdhri ra në rënie dhe tani ishte i zënë me sigurimin e regjimentit të tij në shërbim të Kryedukave të Austrisë, Perandorëve të Shenjtë Romakë dhe sigurimin e strehimit për kalorësit dhe priftërinjtë.
Luftërat Napoleonike rezultuan katastrofike për Urdhrin, siç ishin për çdo institucion tradicional katolik. Me Traktatin e Paqes të Luneville të 9 shkurtit 1801 dhe Marrëveshjen e Amiens të 25 marsit 1802, zotërimet e tij në bregun e majtë të Rhein, me të ardhura vjetore prej 395,604 florinash, u shpërndanë midis monarkëve fqinjë gjermanë. Në kompensim, Urdhrit iu dhanë peshkopata, abaci dhe manastirë të Voralberg në Suabinë Austriake dhe manastiret në Augsburg dhe Konstancë. Mjeshtri i saj, Archduke Carl-Ludwig, mori detyrën pa u betuar, por megjithatë solli të drejtat e tij për Urdhrin. Urdhrit iu dha vota e nëntë në Këshillin e Princave të Perandorisë së Shenjtë Romake, megjithëse nuk u bë kurrë një propozim për të zëvendësuar titullin e Mjeshtrit të Madh me atë të Zgjedhësve dhe korrupsioni i Perandorisë së Shenjtë Romake e bëri shumë shpejt këtë titull nominal.
Më 30 qershor 1804, Karl-Ludwig ia la kryemagjistratin ndihmësit të tij Archduke Anton (Anton), i cili e bëri këtë titull thjesht një titull nderi.
Me Nenin XII të Marrëveshjes së Pressburgut të 26 dhjetorit 1805 midis Austrisë dhe Francës, e gjithë prona e kryemagjistratit në qytetin e Mergentheim dhe të gjitha titujt dhe të drejtat e rendit u bënë në pronësi të shtëpisë perandorake austriake.
Mjeshtri i ri, Archduke Anton, ishte djali i perandorit austriak Leopold II (Leopold II) dhe vëllai i Françeskut I (Françesku I) të Austrisë, dhe ishte zgjedhur tashmë Kryepeshkop i Munsterit (Munster) dhe Kryepeshkop i Këlnit. Më 17 shkurt 1806, perandori Françesku I konfirmoi titullin e Vëllait Anton si Mjeshtër i Madh i Urdhrit Teutonik, duke konfirmuar rezultatin e Marrëveshjes së Pressburgut deri në momentin kur ky titull bëhet një dinjitet i trashëguar. Në të njëjtën kohë, ai vendosi edhe disa kufizime në një pjesë të Besëlidhjes, në dëm të Urdhrit. Statusi sovran i Urdhrit të njohur në Traktatin e Pressburgut ishte i kufizuar në faktin se çdo princ i Shtëpisë Perandorake Austriake që do të mbante në të ardhmen titullin Mjeshtër i Madh do të ishte plotësisht në varësi të Perandorit të Austrisë. Nuk u bë asnjë përpjekje për t'u konsultuar me Selinë e Shenjtë dhe ky vendim ishte një shkelje e ligjit kishtar katolik. Ndërkohë, krijimi i Konfederatës së Rhine-it më 12 korrik 1806 i kushtoi Urdhrit humbjen e disa komandave të tjera, që iu dhanë në mënyra të ndryshme mbretërve të Bavarisë dhe Württemberg-ut dhe Dukës së Madhe të Badenit.
Në përputhje me dekretin e Napoleonit të 24 Prillit 1809, Urdhri u shpërbë në territoret e Konfederatës dhe Mergentheim iu transferua Mbretit të Württemberg si kompensim për humbjet e pësuara nga fisnikët e tij, mbështetës të Napoleonit. Të vetmet pasuri të mbijetuara të Urdhrit ishin ato që ndodheshin në territorin e Austrisë. Këto ishin tre komanda të caktuara për kryekomandantin dhe tetë komandante të tjera, një manastir, zotërimi i Adige dhe Maleve. Komanda e Frankfurtit në Saksoni (Sachsenhausen) u mbajt. Në Silesinë Austriake u ruajtën dy komanda dhe disa rrethe, por humbi komanda Namslau në Prusinë Silesiane, e cila u konfiskua nga komisioni i ndarjes së kishës nga shteti i Prusisë më 12 dhjetor 1810. Pavarësisht kërkesave nga Urdhri për zbatimin e Traktatit të Pressburgut, Kongresi i Vjenës në 1815 refuzoi të kthente çdo gjë të humbur nga Urdhri në njëzet vitet e mëparshme.
Vendimi në lidhje me Urdhrin u vonua deri më 20 shkurt 1826, kur perandori austriak Françesku i kërkoi Metternich të përcaktonte nëse autonomia e Urdhrit brenda shtetit austriak duhet të rivendosej.
Në këtë kohë, përveç mjeshtrit të madh, Urdhri përfshinte vetëm katër kalorës. Urdhri kishte nevojë urgjente për rigjenerim ose do të zhdukej. Në përputhje me dekretin e 8 marsit 1834, perandori austriak u ktheu kalorësve teutonikë të gjitha të drejtat që ata gëzonin sipas Marrëveshjes së Pressburgut, duke anuluar kufizimin e atyre të drejtave që ishin vendosur në përputhje me Dekretin e 17 shkurtit 1806. . Urdhri u shpall si një "Institut Autonom, Fetar dhe Ushtarak" nën kujdesin e Perandorit Austriak, me Arkdukën si "Mjeshtër Suprem dhe Gjerman" (Hoch- und Deutschmeister) dhe statusin e "feudit të drejtpërdrejtë të Austrisë dhe Perandorisë". ". Për më tepër, kryeduka Anton ishte sundimtari sovran i rendit dhe trashëgimtarët e tij duhej të kërkonin lejen e perandorit për sovranitet.
Urdhri kishte tani një klasë kalorësish që mund të provonin prejardhjen e tyre kalorësore në gjashtëmbëdhjetë breza të shteteve ekskluzivisht gjermane ose austriake, më pas kërkesa u reduktua në katër breza në dyqind vitet e fundit dhe ishte e detyrueshme të ishte katolik.
Kjo klasë ndahej në komandantë kryesorë (të shfuqizuar me reformën e 24 prillit 1872), kryekapitularë (kapitularë), komandantë dhe kalorës. Kalorësit mendohej se i nënshtroheshin fetarisht kreut të Urdhrit, ndërsa statutet që rregullonin sjelljen e tyre bazoheshin në ato të vitit 1606, duke rivendosur simbolet e kalorësisë dhe ceremonitë e lashta, shumë prej të cilave ishin duke u zhdukur.
Pas një reforme të mëtejshme të 13 korrikut 1865, kushdo që mund të provonte një origjinë fisnike gjermane mund të pranohej në numrin e Kalorësve të Nderit dhe ata mbanin një kryq pak të modifikuar. Komandanti kryesor i Urdhrit duhej të përfshinte kryekomandantin e rrethit të rendit të Austrisë, kryekomandantin e Adige dhe Maleve, kryekomandantin dhe kryekomandantin (Kapitularin) e formësuesit të rrethit të Frankonisë (Frankonia). dhe kryekapitullari i formësuesit të rrethit të Vestfalisë (Westfalia), me të drejtën e mjeshtrit të madh për të rritur numrin e kryekapitullarëve sipas gjykimit të tij.
Një kufizim i mëtejshëm do t'i kishte vendosur Shtëpisë Perandorake të Austrisë detyrën e zgjedhjes së një mjeshtër të madh (ose emërimit të një zëvendësi) dhe, nëse nuk do të kishte kryedukë midis anëtarëve të shtëpisë, të zgjidhte princin që lidhet më ngushtë me shtëpinë perandorake. . Megjithëse Perandori i Austrisë nuk arriti të mbronte Urdhrin kundër Napoleonit, rivendosja e njëfarë pavarësie të Urdhrit ishte padyshim arritja e tij. Perandori Françesku vdiq më 3 mars 1835 dhe mjeshtri i madh një muaj më vonë, më 3 prill.
Urdhri zgjodhi Kryedukën Maksimilian të Austrisë-Este (1782-1863), vëllanë e Dukës së Modenës, si Mjeshtër të Madh. Maximilian u bë anëtar i urdhrit në 1801 dhe u bë anëtar i plotë i rendit në 1804. Perandori i ri i Austrisë (Ferdinand I), Ferdinandi I, nxori një dekret të 16 korrikut 1839, duke konfirmuar privilegjet e dhëna nga babai i tij, rregullat dhe statutet e vitit 1606, të cilat nuk kundërshtonin statusin e Urdhrit si feud austriak. .
Një tjetër patentë perandorake, e datës 38 qershor 1840, e përcaktoi Urdhrin si një "Institut Fetar i Pavarur i Kalorësisë" dhe një "feud i drejtpërdrejtë perandorak" për të cilin Perandori austriak është udhëheqësi suprem dhe mbrojtësi. Urdhrit iu dha kontrolli i lirë i pronave dhe financave të veta, pavarësisht nga kontrolli politik dhe, ndërkohë që kalorësit konsideroheshin si figura fetare, dokumentet e mëparshme që konfirmonin të drejtën e kalorësve për pronat dhe pronat e tyre mbetën të vlefshme. Pasuria e tyre mund të shtohej me trashëgimi, por dhuratat më të mëdha se treqind florinj të marra prej tyre do të duhej të miratoheshin nga mjeshtri. Përveç kësaj, nëse një kalorës vdiste pa lënë një testament, atëherë pasuria e tij trashëgohej nga Urdhri.
Priftërinjtë e Urdhrit nuk duhej të ishin vetëm, por atyre iu kërkua të jetonin larg të afërmve të tyre.Në vitin 1855, më shumë se dyqind vjet pas zhdukjes së manastireve të Urdhrit, pozicioni i spitalit të Urdhrit u rivendos dhe organizata e motrave të Urdhrit Teutonik dhe mjeshtri i madh dha disa ndërtesa për motrat me shpenzimet e tyre.
Të sigurt për rivendosjen e të drejtave të Urdhrit jashtë Austrisë, dhe veçanërisht në Frankfurt, tani ata ishin të pushtuar nga vëllezërit dhe motrat fetare. Pasi humbën funksionet e tyre ushtarake, megjithëse Kalorësit kishin të drejtë të mbanin uniforma ushtarake, Urdhri tani u specializua në një mision fetar, humanitar dhe filantropik në frymën e "vetëdijes vëllazërore" dhe u angazhua në evakuimin dhe trajtimin e të plagosurve dhe të sëmurëve në luftërat e viteve 1850-1851 dhe 1859 (me Italinë), 1864 dhe 1866 (me Prusinë) dhe në Luftën Botërore të 1914-1918. Reformat e kryera nga Archduke Maximilian shërbyen për të ringjallur fuqitë shpirtërore të Urdhrit, me rreth pesëdhjetë e katër priftërinj të pranuar gjatë mbretërimit të tij njëzet e tetë vjeçar.
(Nga një përkthyes. Kështu, pasi humbi Prusinë në mesin e shekullit të 16-të, Urdhri filloi të humbasë gradualisht forcat e tij ushtarake dhe funksionin e një organizate ushtarako-fetare, dhe nga mesi i shekullit të 19-të më në fund u shndërrua në një organizimi fetar dhe mjekësor. Kalorësia dhe atributet ushtarake mbetën thjesht si një haraç për traditën dhe kujtesën historike.)
Shumë formacione të lashta të Urdhrit, të cilat ishin gati të shpërbëheshin, u restauruan dhe kishat e Urdhrit në Vjenë prodhuan shumë relike të vlefshme dhe mrekulli fetare. Deri në kohën e vdekjes së tij në 1863, mjeshtër i madh Maximilian kishte dhuruar më shumë se 800,000 florina për të mbështetur motrat, spitalet dhe shkollat, dhe 370,000 për priftërinjtë teutonikë.
Për të mundësuar që Urdhri të përballonte kërkesat për shërbimet e tij, udhëheqësi i tij i ardhshëm me titullin Hoch und Deutschmeister, Archduke Wilhelm (1863-1894), (u bashkua me urdhrin në 1846), i prezantuar me dekret të 26 marsit 1871 a. kategori e veçantë e "kalorësve dhe zonjave të Virgjëreshës Mari". Këta kalorës dhe zonja nuk ishin anëtarë të plotë të Urdhrit, por kishin të drejtë të mbanin një nga variantet e kryqit të Urdhrit. Kjo kategori fillimisht ishte e kufizuar për fisnikët katolikë të dy Monarkive, por me dekret të 20 nëntorit 1880, u zgjerua për të përfshirë katolikët e çdo kombësie. Me një dem të datës 14 korrik 1871, Papa Piu IX konfirmoi statutet dhe rregullat e lashta, së bashku me reformat e reja. Në një letër papale të datës 16 mars 1886, Papa Leo XIII miratoi reformat e ritit të hartuara nga Mjeshtri i Madh, të cilat më pas u miratuan nga asambleja e përgjithshme e Urdhrit më 7 maj 1886 dhe u sanksionuan nga perandori austriak në maj. 23.
Ata zbuluan virtytet e plota të Urdhrit për ata që bënin betime të thjeshta, duke anuluar kategorinë e betimeve solemne për të ardhmen, por jo duke anuluar betimet solemne të atyre që kishin marrë tashmë këtë detyrim. Kjo do të thoshte se ndërkohë që kalorësit duhet të bënin betimet e varfërisë, bindjes dhe ndihmës, ata mund të largoheshin nga Urdhri dhe, nëse dëshironin, të martoheshin pasi të dilnin nga Urdhri. Ky kusht nuk shtrihej tek priftërinjtë e Urdhrit, anëtarësia e të cilëve ishte e pacaktuar.
Në 1886, Urdhri drejtohej nga një udhëheqës me titullin "Hoch- und Deutschmeister", anëtarë të këshillit (Rathsgebietiger), tre kryekapitulierë (Kapitularë). Urdhri përbëhej nga tetëmbëdhjetë kalorës të plotë, katër anëtarë ishin në betim të thjeshtë, një rishtar, njëzet e një kalorës Nderi, më shumë se një mijë e treqind kalorës të Virgjëreshës Mari, shtatëdhjetë e dy priftërinj, shumica e të cilëve ishin në betime solemne, dhe dyqind e gjashtëmbëdhjetë motra.
Gjatë dy të tretave të fundit të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe dekadës së parë të shekullit të njëzetë, Urdhri rriti rolin e tij aktiv në rajonin austriak, veçanërisht në Silesinë dhe Tirolin Austriak. Me shkollat dhe spitalet nën kujdesin e tij, të mbajtura nga vendasit, gjatë luftës Urdhri fitoi një pozitë të privilegjuar brenda Dy Monarkive (Gjermani dhe Austri). Lufta e Parë Botërore, në të cilën Urdhri u dallua veçanërisht, çoi në rënien e monarkisë austriake dhe në humbjen e rolit udhëheqës të fisnikërisë në Austri. Armiqësia ndaj shtëpisë mbretërore të Habsburgëve nga ana e regjimeve të reja republikane në Austri, Hungari dhe Çekosllovaki çoi në armiqësi ndaj gjithçkaje që lidhej me këtë shtëpi; duke përfshirë Urdhrin. Kërcënimi i bolshevizmit dhe anti-katolicizmi në rritje çuan në shkatërrimin e çdo organizate që mund të konsiderohej antidemokratike, gjë që krijonte rrezik për Rendin. Ruajtja e Urdhrit në formën e tij të vjetër nuk ishte më e mundur dhe zotërimet e Urdhrit, të perceptuara si pronë dinastike e shtëpisë mbretërore, rrezikoheshin të konfiskoheshin nga shtetet hakmarrëse republikane.
Megjithatë, sipas ligjit kishtar katolik, Urdhri ishte i pavarur si një institucion fetar autonom dhe nuk mund të konsiderohej si pjesë e trashëgimisë Habsburge. Sidoqoftë, mjeshtri i fundit i madh i shtëpisë së Habsburgëve, Archduke Eugen (vdiq më 1954), tani i detyruar në mërgim së bashku me të gjithë anëtarët e dinastisë, u detyrua të largohej dhe t'i shpallte Papës dorëheqjen e tij në 1923.
Para dorëheqjes së tij, ai thirri një mbledhje të përgjithshme në Vjenë për të zgjedhur një udhëheqës të ri dhe, me sugjerimin e tij, Kardinali Norbert Klein (Imzot Norbert Klein), prift i Urdhrit dhe peshkop në qytetin e Brno (Brunn, Brno) u zgjodh si një deputet.
Qeveria austriake dhe përfaqësuesit e Urdhrit tani mund të hynin në negociata dhe, për fat, mbizotëroi kuptimi se Urdhri ishte kryesisht një institucion fetar, edhe pse disa përfaqësues të kishës ishin ende kundër Urdhrit. Papatin tani e mbante At Hilarion Felder, i cili mund të hetonte ankesat kundër Urdhrit brenda kishës.
Argumenti se, duke qenë se Urdhri ishte krijuar fillimisht si infermieri, dhe për rrjedhojë duhet të ishte pjesë e Urdhrit të Maltës, u hodh poshtë dhe hetimi u konsiderua në favor të Urdhrit Teutonik se ai mund të menaxhohej në mënyrë të pavarur. Tani i ruajtur si Organizata Fetare e Spitalit Mary në Jerusalem ai pranoi sanksionin papal të administratës së re më 27 nëntor 1929.
Qeveria e re e rivendosi atë si një Urdhër tërësisht fetar priftërinjsh dhe murgeshash, me në krye "Mjeshtrin Suprem dhe Gjerman" (Hoch und Deutschmeisteren), i cili duhet të jetë domosdoshmërisht prift me titullin dhe vjetërsinë e abatit me të drejtën e kapelës së purpurt. . Kjo bëri të mundur ruajtjen e pavarësisë së saj nga autoritetet lokale dhe varjen e drejtpërdrejtë nga Selia e Shenjtë.
Urdhri tani ishte i ndarë në tre kategori - vëllezër, motra dhe famullitarë. Vëllezërit ndahen në dy kategori - 1) vëllezër priftërinj dhe nëpunës vëllezër, të cilët bëjnë betimin e përjetshëm pas një prove tre vjeçare dhe 2) fillestarët, të cilët u binden rregullave dhe japin betime të thjeshta për gjashtë vjet. Motrat bëjnë premtime të përhershme pas një periudhe prove prej pesë vjetësh. Priftërinjtë dhe famullitarët katolikë që i shërbejnë Urdhrit sipas kërkesës dhe që punojnë mirë - ata ndahen në dy kategori. Të parët prej tyre janë Kalorësit e Nderit, ka shumë pak prej tyre (atëherë nëntë, duke përfshirë Kardinalin e fundit Franz König dhe Princin e fundit Sovran Franz Joseph II të Lihtenshtajnit, Kryepeshkopin Bruno Heim dhe Dukën Maksimilian të Bavarisë) që kanë një të shquar pozita shoqërore fare dhe duhet të jetë ka merita të mëdha para Urdhrit. E dyta prej tyre janë adhurues të Virgjëreshës Mari që numërojnë rreth njëqind e pesëdhjetë dhe, përveç shërbimit katolik, duhet t'i shërbejnë Urdhrit në përgjithësi, duke përfshirë angazhimin financiar.
Rezultatet e Reformacionit dhe, në fund të fundit, kufizimi ekskluziv i përkatësisë ndaj Kishës Katolike e sollën në rregull Urdhrin nën kontrollin austriak.
Por traditat ushtarake të Urdhrit u pasqyruan në Prusi me vendosjen në 1813 të çmimit (urdhrit) "Kryqi i Hekurt", pamja e të cilit pasqyronte simbolin e Urdhrit. Prusia përvetësoi historinë e Rendit Teutonik si burimin e traditave ushtarake prusiane, megjithëse ishte ky shtet ekskluzivisht protestant që shkatërroi Rendin e lashtë të krishterë.
Kjo traditë u shtrembërua më tej nga nazistët, të cilët, pas pushtimit të Austrisë më 6 shtator 1938, arroguan vetes të drejtën për t'u konsideruar si trashëgimtarë të Urdhrit. Kur ata pushtuan Çekosllovakinë vitin e ardhshëm, ata përvetësuan zotërimet e Urdhrit edhe atje, megjithëse spitalet dhe ndërtesat e Urdhrit në Jugosllavi dhe Tirolin jugor u ruajtën. Nazistët, të aktivizuar nga fantazitë e Himmlerit për të ringjallur elitën ushtarake gjermane, më pas u përpoqën të rikrijonin "Rendin Teutonik" të tyre si manifestimin më të lartë të shpirtit të Rajhut të Tretë. Ai përfshinte dhjetë burra të udhëhequr nga Reinhard Heydrich dhe disa nga kriminelët më famëkeq nazistë. Vetëkuptohet se kjo organizatë nuk kishte asnjë lidhje me Urdhrin Teutonik, ndonëse ia përvetësoi emrin. Në të njëjtën kohë, ndërsa ata po persekutonin priftërinjtë e Urdhrit, ata po persekutonin edhe pasardhësit e atyre familjeve prusiane që dikur kishin qenë kalorës të Urdhrit (shumë prej tyre luftuan kundër Hitlerit).
Zotërimet e urdhrit në Austri u kthyen pas luftës, megjithëse deri në vitin 1947 dekreti për likuidimin e Urdhrit u anulua zyrtarisht. Rendi nuk u rivendos në Çekosllovaki, por u ringjall ndjeshëm në Gjermani.
Ajo ka mbajtur selinë e saj në Vjenë dhe, megjithëse drejtohet nga abati si Hochmeister, përbëhet kryesisht nga motra; e cila është unike midis urdhrave fetarë katolik - motrat janë të bashkuara nën autoritetin e një kishe që është pjesë e një pjese tjetër.
Urdhri mban me murgeshat e tij vetëm një spital të plotë në Friesach në Carinthia (Austri) dhe një shtëpi të të moshuarve në Këln, por megjithatë përfaqësohet në spitale dhe shtëpi të tjera pleqsh në Bad Mergenthem, Regensburg dhe Nurmberg.
Hochmeister aktual, i zgjedhur pas dorëheqjes së tetëdhjetë e pesë vjeçarit Ildefons Pauler në mesin e vitit 1988, është Dr. Arnold Wieland (lindur më 1940) (Arnold Wieland), më parë udhëheqës i Vëllezërve Italianë.
Urdhri shpërndahet në rajonet e Austrisë (me trembëdhjetë priftërinj dhe vëllezër dhe pesëdhjetë e dy motra), Itali (me tridhjetë e shtatë priftërinj dhe vëllezër dhe nëntëdhjetë motra), Slloveni (me tetë priftërinj dhe vëllezër dhe tridhjetë e tre motra), Gjermania (me katërmbëdhjetë priftërinj dhe vëllezër dhe njëqind e dyzet e pesë motra) dhe, më parë, në (Moravia-Bohemi) Moravia-Bohemia (ish-Çekosllovaki). Urdhri është i ndarë në tre (zotërime) Bailiwicks - Gjermania, Austria dhe Tiroli jugor, dhe dy komanda - Roma dhe Altenbiesen (Belgjikë).
Ka rreth treqind e tetëdhjetë anëtarë të Shoqërisë së Shën Mërisë në zotërimin e Gjermanisë nën drejtimin e Deutschherrenmeister Anton Jaumann, që përfshin shtatë komanda (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), gjashtëdhjetë e pesë në zotërimin e Austrisë nën Masterin e Pasurive (Balleimeister) Dr. Karl Blach, dyzet e pesë në zotërimin e Tirolit nën Masterin e Pasurisë (Balleimeister) Dr. Otmar Parteli, dhe katërmbëdhjetë në komandën e Am Inn und Hohen Rhein. Dhe njëzet e pesë anëtarë në komandën italiane të Tiberiam. Ka një grusht anëtarësh të Shën Mërisë jashtë Gjermanisë, Austrisë dhe Italisë. Tani ajo ka më pak se njëzet anëtarë në Shtetet e Bashkuara. Simboli i Urdhrit është një kryq latin në smalt të zi me një kufi smalt të bardhë, i mbuluar (për Kalorësit e Nderit) me një helmetë me pupla bardh e zi ose (për anëtarët e shoqërisë së Shën Mërisë) me një rrethore të thjeshtë. dekorim i një brezi bardh e zi.
Burimet
1 Guy Stair Sainty. Urdhri TEUTONIK I SHENJTË MARISE NË JERUSALEM (Sit www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Koleksioni heraldik i FPS të Rusisë. Moska. Kufiri. 1998
3. V. Biryukov. Dhoma Amber. Mitet dhe realiteti. Moska. Shtëpia botuese "Planet". 1992
4. Drejtori - Kaliningrad. Shtëpia botuese e librit Kaliningrad. 1983
5. Faqja e internetit "Borussia" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
Duke gjykuar nga burimet historike, lloji më i zakonshëm i armaturës në shekullin e 13-të ishte posta me zinxhir, e përbërë nga unaza hekuri të lidhura me njëra-tjetrën.
Megjithatë, pavarësisht shpërndarjes së tij të gjerë, vetëm disa posta zinxhir që datojnë në periudhën para shekullit XIV kanë mbijetuar deri më sot. Asnjë prej tyre nuk është prodhuar në Angli.
Prandaj, studiuesit mbështeten kryesisht në imazhet në dorëshkrime dhe skulptura.
Deri më sot, sekreti i bërjes së postës zinxhir ka humbur kryesisht, megjithëse përshkrimet e disa procedurave dihen.
Së pari, një tel hekuri u tërhoq përmes një dërrase me vrima me diametra të ndryshëm. Pastaj teli u mbështjellë në një shufër çeliku dhe spiralja që rezulton u pre përgjatë, duke formuar unaza të veçanta.
Skajet e unazës janë rrafshuar dhe në to është bërë një vrimë e vogël. Pastaj unazat u endën në mënyrë që secila prej tyre të mbulonte katër të tjera. Skajet e unazës lidheshin dhe fiksoheshin me një thumba të vogël.
Për të bërë një postë zinxhir, kërkoheshin disa mijëra unaza.
Posta zinxhir e përfunduar ndonjëherë çimentohej nga ngrohja në trashësinë e qymyrit të djegur.
Në shumicën e rasteve, të gjitha unazat e postës me zinxhir ishin
rreshta me thumba, ndonjëherë të alternuara
unaza me thumba dhe saldim.
| 1 |
Në mesin e armaturës, posta me zinxhir të zënë |
| 2 |
Unaza postare të lidhura. |
| 3 |
Armatura me shkallë hekuri. |
| 4 |
Helmetë me vizore. |
| 5 |
Përkrenare cilindrike me hundë |
| 6 |
Helmetë me pllakë mjekër. |
| 7 |
Përkrenare e rrumbullakët me pllakë hundore. |
| 8 |
Përkrenare konike me rreshtim. |
| 9 |
Kapuç me tegela. |
| 10 |
Përkrenare postare. |
| Një burim | |
Kishte edhe postë me zinxhir të madh, që arrinte deri tek gjunjët në gjatësi, me mëngë të gjata që përfundonin me dorashka.
Jaka e një poste me zinxhir të madh u shndërrua në një kapuç poste me zinxhir ose kapuç.
Për të mbrojtur fytin dhe mjekrën, kishte një valvul, i cili para betejës ngrihej dhe fiksohej me një fjongo.
Ndonjëherë një valvul i tillë mungonte, dhe anët e kapuçit mund të mbivendosen njëra-tjetrën. Zakonisht sipërfaqja e brendshme e postës zinxhir, në kontakt me lëkurën e një luftëtari, kishte një shtresë pëlhure.
Në pjesën e poshtme, posta e madhe me zinxhir kishte prerje që e lehtësonin luftëtarin të ecte dhe të hipte në kalë.
Një kapele me tegela mbahej nën kapak me zinxhir, e cila mbahej me tela nën mjekër.
| 11 |
Postë zinxhir pa pardesy dhe dorashka. |
| 12 |
Pardesy e veshur mbi veshje civile. |
| 13 |
Këmishë e gjatë me mëngë hungareze. |
| 14 |
Doreza postare. |
| 15 |
Shirit zinxhir që mbron këmbën. |
| 16 |
Kasë postare të lidhura në rrip. |
| Një burim : "Kalorësi anglez 1200-1300" (Ushtari i ri #10) | |
Rreth vitit 1275, kalorësit filluan të mbanin një kapuç poste të ndarë nga posta zinxhir, por posta e vjetër me zinxhir, e kombinuar me një kapak, vazhdoi të përdorej gjerësisht deri në fund të shekullit të 13-të.
Posta zinxhir peshonte rreth 30 paund (14 kg) në varësi të gjatësisë së saj dhe trashësisë së unazave. Kishte postë zinxhir me mëngë të shkurtra dhe të shkurtra.
Rreth mesit të shekullit të 13-të, Mateu i Parisit përshkroi doreza luftarake të ndara nga mëngët e postës me zinxhir. Sidoqoftë, doreza të tilla u takuan
rrallë deri në fund të shek.
Në atë kohë, u shfaqën doreza lëkure me mbulesa përforcuese të bëra prej hekuri ose kocke balene.
Rreshtimi mund të jetë i vendosur jashtë ose brenda dorashka.
Mbrojtja e këmbëve u sigurua nga kasa - çorape postare me zinxhir. Chaus-et kishin taban lëkure dhe ishin të lidhura në bel si çorape tradicionale.
Të brendshmet prej liri visheshin nën zgjedhje.
Ndonjëherë, në vend të shasave, këmbët mbroheshin me shirita postare me zinxhir që mbulonin vetëm anën e përparme të këmbës dhe mbaheshin me shirita në pjesën e pasme.
Rreth vitit 1225, u shfaqën kutitë me tegela, të cilat mbaheshin në ije. Nga brezi vareshin edhe kushat, si kasa.
Në mesin e shekullit, për herë të parë, u vu re përdorimi i jastëkëve të gjurit, të cilat ngjiteshin drejtpërdrejt në postë me zinxhir ose në kuti me tegela.
Fillimisht, jastëkët e gjurit ishin të vegjël, por më pas ato u rritën në mënyrë dramatike, duke mbuluar gjunjët jo vetëm përpara, por edhe anash.
Ndonjëherë jastëkët e gjurit bëheshin prej lëkure të fortë. Mbushjet e gjurit mbaheshin në vend me lidhëse ose thumba.
Mbushjet e bërrylit ishin shumë të rralla.
Këpucët ishin të mbuluara me dollakë metalike të veshura mbi supë.
| 1 |
Posta zinxhir mbetet lloji kryesor |
| 2 | |
| 3 |
Në mesin e shekullit XII, u shfaq një helmetë |
| 4 |
Një kapele në një kapelë me figura, e veshur nën një helmetë të madhe. |
| 5 |
Kapelë me një amortizues, e veshur nën një helmetë të madhe. |
| 6 |
Përkrenare e brendshme e veshur poshtë |
| 7 |
Pardesy me mëngë dhe thekë. |
| 8 |
Jorganë me tegela që mbrojnë ijet. |
| 9 |
Mbështjellësi i gjurit në autostradë. |
| 10 |
Mbështjellësi i gjurit në kuti. |
| Një burim : "Kalorësi anglez 1200-1300" (Ushtari i ri #10) | |
Aketon ose gambeson me tegela zakonisht visheshin nën postë zinxhir.
Vetë Aketon përbëhej nga dy shtresa pëlhure letre, midis të cilave ishte vendosur një shtresë leshi, vata dhe materiale të tjera të ngjashme.
Të dyja shtresat, së bashku me astarin, qepen me qepje gjatësore ose ndonjëherë diagonale. Më vonë, u shfaqën aketone të bëra nga disa shtresa pëlhure prej liri.
Sipas disa përshkrimeve, dihet se gambesonët mbaheshin mbi aketone. Gambesonët mund të bëhen prej mëndafshi dhe pëlhurave të tjera të shtrenjta.
Ndonjëherë ato visheshin në postë me zinxhir ose armaturë me pllaka.
Ndonjëherë një këmishë e gjatë dhe e lirë vishej mbi postë zinxhir. Këmishë
ishte shumë i lëvizshëm për t'u veshur me tegela.
Megjithëse posta me zinxhir, për shkak të fleksibilitetit të saj, nuk pengonte lëvizjet e një luftëtari, për të njëjtën arsye një goditje e humbur mund të shkaktonte dëme serioze nga mavijosje dhe tronditje deri në thyerjen e një kocke.
Nëse zinxhiri mund të shpohej, fragmentet e hallkave mund të futeshin në plagë, gjë që shkaktonte dhimbje shtesë dhe kërcënonte infeksionin.
Në disa dorëshkrime të shekullit XIII, mund të gjeni imazhe të këmbësorëve në armaturë lëkure, të përforcuar me pllaka metalike.
Në disa ilustrime në "Biblen Matsejovskaya" mund të shihni luftëtarë me një pardesy mbi supet e tyre që ka një kthesë karakteristike. Mund të supozohet se nën pardesy në këtë rast ata mbanin një guaskë.
Ka një shpjegim tjetër.
Lista e Fawkes de Breotet (1224) përmend një epoliere prej mëndafshi të zi. Ndoshta këtu nënkuptuan një amortizues ose një jakë që kalon mbi supe.
Në të vërtetë, kishte jakë të veçantë, ato mund të shihen në disa vizatime që përshkruajnë luftëtarë me bishta të hapura ose kapele të hequra. Jashtë, një jakë e tillë ishte e veshur me pëlhurë, dhe brenda mund të ishte hekur ose kockë balene. Jakë të veçanta ishin të mbuluara me tegela.
Nuk dihet nëse kollaret ishin një send më vete apo ishin pjesë e aketonit. Nuk dihet gjithashtu se si është vendosur jaka.
Me probabilitet të barabartë, ai mund të përbëhet nga dy pjesë të lidhura në anët, ose të ketë një artikulim në njërën anë dhe një mbërthyes nga ana tjetër.
| 1 |
Nga fundi i shekullit, shumë kalorës |
| 2 |
helmetë italiane. |
| 4 |
Përkrenare - kapele bowler. |
| 5 |
Balaclava me lidhëse në pjesën e pasme të kokës. |
| 6 |
jastëk bërryl. |
| 7 | |
| 8 |
Armatura e pllakës. |
| 9 |
Gaforre luftarake me peshore balene. |
| 10 | |
| 11 | Rrip beli me këllëf shpate. |
| 12 | Shpata e madhe. |
| 13 | Shpatë. |
| 14 | Shpatë. |
| 15 |
Garnache me kapuç. |
| Një burim : "Kalorësi anglez 1200-1300" (Ushtari i ri #10) | |
Në fund të shekullit, grykat filluan të përdoren për të mbrojtur qafën, e cila erdhi në Angli nga Franca.
Një pardesy ishte një pelerinë e veshur mbi armaturë.
Veshjet e para u shfaqën në çerekun e dytë të shekullit të 12-të dhe u përhapën kudo në fillim të shekullit të 13-të, megjithëse deri në mesin e shekullit të 13-të kishte kalorës që nuk kishin një pardesy. Qëllimi kryesor i veshjes është i panjohur.
Ndoshta e mbronte armaturën nga uji dhe i pengonte ato të ngroheshin në diell.
Ishte e mundur të vishje stemën tënde në një pardesy, megjithëse më shpesh pardesyat ishin të së njëjtës ngjyrë.
Rreshtimi i veshjes zakonisht ishte në kontrast me ngjyrën e shtresës së jashtme.
Në brez, pardesyja kapej zakonisht me një kordon ose rrip, i cili njëkohësisht kapte zinxhirin, duke zhvendosur një pjesë të masës së tij nga shpatullat në ijet.
Kishte pardesy të përforcuar me pllaka metalike.
Në mesin e shekullit XIII, u shfaq një lloj i ri forca të blinduara - një guaskë pjate, e cila mbahej mbi kokë si një ponço, dhe më pas mbështillej rreth anëve dhe fiksohej me lidhje ose rripa.
Përpara dhe në anët, guaska përforcohej me një pjatë hekuri ose kocke balene.
Predha me luspa ishte e rrallë. Predhat e shkallëzuara ndonjëherë gjenden në miniaturat e librave, por ato pothuajse gjithmonë vishen nga saraçenët ose
ndonjë kundërshtar tjetër të kalorësve të krishterë.
Peshorja bëhej nga hekuri, aliazh bakri, kockë balene ose lëkure.
Çdo peshore ishte ngjitur në një rrobë ose këmishë lëkure në mënyrë të tillë që rreshti i sipërm i peshores të mbivendosej me rreshtin e poshtëm.
Kishte disa lloje kryesore të helmetës.
Një helmetë konike mund të farkëtohet nga një copë hekuri me ose pa jastëkë përforcues, ose mund të përbëhet nga katër segmente të lidhura me thumba, si helmeta e vjetër gjermane Spangen.
Helmeta të tilla segmentale u përdorën në mesin e shekullit XIII, por edhe atëherë ato konsideroheshin të vjetëruara.
Deri në vitin 1200 kishte helmeta gjysmësferike dhe cilindrike. Të gjitha helmetat kishin një pllakë hunde dhe nganjëherë një maskë.
Në fund të shekullit të 12-të, u shfaqën helmetat e para të mëdha primitive. Fillimisht, helmetat e mëdha ishin më të shkurtra mbrapa sesa përpara, por tashmë në vulën e Richard I ka një imazh të një helmete të madhe që është po aq e thellë si përpara ashtu edhe pas.
Helmetat e mëdha të mbyllura u bënë gjithnjë e më të njohura gjatë shekullit të 13-të. Përpara kishte një të çarë të ngushtë horizontale për sytë, e përforcuar me pllaka metalike.
Fundi i sheshtë i helmetës ishte ngjitur në të me thumba. Edhe pse pjesa e poshtme e përkrenares, për arsye fortësie, duhet të ishte bërë konike ose gjysmësferike, kjo formë e përkrenares mori rrënjë dhe u përhap mjaft vonë.
| 1 |
Ky ilustrim bazohet në një miniaturë në një dorëshkrim spanjoll të shekullit të 13-të. |
| 9 — 11 |
Frezë me grykë. |
| Një burim : "Kalorësi anglez 1200-1300" (Ushtari i ri #10) | |
Në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të, pjesa e sipërme e mureve të përkrenares filloi të ishte paksa konike, por pjesa e poshtme mbeti e sheshtë. Vetëm në 1275 u shfaqën helmeta të mëdha, në të cilat pjesa e sipërme është një kon i plotë dhe jo i cunguar.
Nga fundi i shekullit, u shfaqën edhe helmeta me fund hemisferik.
Deri në vitin 1300 u shfaqën helmeta me një maskë.
Në mesin e shekullit të 13-të, u shfaq një përkrenare ose kapelë bascinet, me një formë sferike. Bascinet mund të vishen si mbi dhe nën kapuçin e postës.
Në rastin e fundit, në kokë është vendosur një amortizator.
Nga brenda, të gjitha helmetat kishin amortizues, megjithëse asnjë mostër e vetme nuk ka mbijetuar deri më sot. Më të hershmet ekzistuese - amortizues
Shekulli XIV - përfaqësojnë dy shtresa telajo, midis të cilave vendosen qime kali, leshi, sanë ose substanca të tjera të ngjashme.
Amortizatori ose ngjitej në pjesën e brendshme të helmetës, ose lidhej përmes një sërë vrimash, ose fiksohej me thumba.
Pjesa e sipërme e amortizatorit ishte e rregullueshme në thellësi, duke lejuar që helmeta të rregullohej në kokën e mbajtësit në mënyrë që vrimat të ishin në nivelin e syve.
Tek helmeta e madhe, rreshtimi nuk binte në nivelin e fytyrës, pasi kishte vrima ajrimi.
Në kokë, helmeta mbahej nga një rrip mjekër.
Në fund të shekullit të 12-të, një kreshtë u shfaq në helmeta. Për shembull, një përkrenare e tillë mund të shihet në vulën e dytë të Richard I.
Kreshta bëhej ndonjëherë nga një fletë e hollë hekuri, edhe pse druri dhe pëlhura përdoreshin gjithashtu, veçanërisht në helmetat e turneut.
Ndonjëherë kishte krehje voluminoze të bëra prej kocke balene, druri, pëlhure dhe lëkure.
Në këtë artikull, në terma më të përgjithshëm, procesi i zhvillimit të armaturës në Evropën Perëndimore në Mesjetë (VII - fundi i shekujve XV) dhe në fillim të Epokës së Hershme Moderne (fillimi i shekullit XVI ) është konsideruar. Materiali është i pajisur me një numër të madh ilustrime për një kuptim më të mirë të temës. Pjesa më e madhe e tekstit është përkthyer nga anglishtja.
Mesi i shekujve VII - IX Viking me helmetë Wendel. Ato u përdorën kryesisht në Evropën Veriore nga normanët, gjermanët etj., megjithëse shpesh gjendeshin në pjesë të tjera të Evropës. Shumë shpesh ka një gjysmë maskë që mbulon pjesën e sipërme të fytyrës. Më vonë u zhvillua në helmetën Norman. Armatura: postë e shkurtër zinxhir pa kapuç poste zinxhir, e veshur mbi një këmishë. Mburoja është e rrumbullakët, e sheshtë, me përmasa mesatare, me një umbon të madh - një mbivendosje gjysmësferike metalike konveks në qendër, tipike për Evropën Veriore të kësaj periudhe. Në mburoja, përdoret një gyuzh - një rrip për të veshur një mburojë gjatë ecjes në qafë ose në shpatull. Natyrisht, helmetat me brirë nuk ekzistonin në atë kohë.
X - fillimi i shekujve XIII. Kalorës me një helmetë normane me një rondash. Një helmetë normane e hapur me formë konike ose vezake. Zakonisht,
Nanosnik është ngjitur përpara - një pllakë hundore metalike. U shpërnda gjerësisht në të gjithë Evropën, si në pjesën perëndimore ashtu edhe në atë lindore. Armatura: postë e gjatë me zinxhir deri në gjunjë, me mëngë të gjatësisë së plotë ose jo të plotë (deri në bërryla), me një kovë - kapuç zinxhir, i veçantë ose i integruar me postë zinxhir. Në rastin e fundit, posta zinxhir quhej "hauberk". Ka të çara në buzë në pjesën e përparme dhe të pasme të postës zinxhir për lëvizje më të përshtatshme (dhe është më e përshtatshme të ulesh në shalë). Nga fundi i IX - fillimi i shekujve X. nën postën me zinxhir, kalorësit fillojnë të veshin një gambeson - një veshje e gjatë e blinduar e mbushur me lesh ose tërheqje në një gjendje të tillë që të thithë goditjet në postë zinxhir. Për më tepër, shigjetat ishin mbërthyer në mënyrë të përkryer në gambesonë. Shpesh përdoret si armaturë e veçantë nga këmbësorët më të varfër në krahasim me kalorësit, veçanërisht harkëtarët.
Sixhade nga Bayeux. Krijuar në vitet 1070. Shihet qartë se harkëtarët e normanëve (në të majtë) nuk kanë fare forca të blinduara
Shosses shpesh visheshin për të mbrojtur këmbët - çorape me zinxhir. Nga shekulli i 10-të shfaqet një rondash - një mburojë e madhe evropiane perëndimore e kalorësve të mesjetës së hershme, dhe shpesh këmbësorësh - për shembull, huskerls anglo-saksone. Mund të ketë një formë të ndryshme, më shpesh të rrumbullakët ose ovale, të lakuar dhe me umbon. Midis kalorësve, rondashi pothuajse gjithmonë ka një formë të theksuar të pjesës së poshtme - kalorësit mbuluan këmbën e majtë me të. Është prodhuar në versione të ndryshme në Evropë në shekujt X-XIII.
Sulmi i kalorësve me helmeta normane. Kështu dukeshin kryqtarët kur pushtuan Jerusalemin në vitin 1099
XII - fillimi i shekujve XIII. Kalorës me një përkrenare Norman të falsifikuar me një pjesë në një pardesy. Nanosnik nuk është më i ngjitur, por i falsifikuar së bashku me helmetën. Ata filluan të vishnin një pardesy mbi postë zinxhir - një pelerinë e gjatë dhe e gjerë me stile të ndryshme: me mëngë me gjatësi të ndryshme dhe pa, një ngjyrë ose me një model. Moda shkoi nga kryqëzata e parë, kur kalorësit panë mantele të ngjashme midis arabëve. Ashtu si postë zinxhir, kishte të çara në buzë përpara dhe pas. Funksionet e mantelit: mbrojtje nga mbinxehja e postës zinxhir në diell, duke e mbrojtur atë nga shiu dhe papastërtitë. Kalorësit e pasur, për të përmirësuar mbrojtjen, mund të mbanin postë me zinxhir të dyfishtë dhe përveç mbrojtëses së hundës, të vendosnin një gjysmë maskë që mbulonte pjesën e sipërme të fytyrës.
Shigjetari me një hark të gjatë. shekujt XI-XIV
Fundi i shekujve XII - XIII. Kalorës në një potelmë të mbyllur. Pothelmet e hershme ishin pa mbrojtje të fytyrës, ata mund të kishin një hundë. Gradualisht, mbrojtja u rrit derisa helmeta mbuloi plotësisht fytyrën. Pothelm i vonë - helmeta e parë në Evropë me një vizore (vizore) që mbulon plotësisht fytyrën. Nga mesi i shekullit XIII. evoluar në një topfhelm - një tenxhere ose helmetë e madhe. Armatura nuk ndryshon ndjeshëm: e njëjta postë me zinxhir të gjatë me kapuç. Shfaqen muffers - dorashka postare me zinxhir të endura në hauberk. Por ato nuk u përdorën gjerësisht; dorezat prej lëkure ishin të njohura në mesin e kalorësve. Pardesyja rritet disi në vëllim, në versionin më të madh bëhet një stemë - veshje e veshur mbi armaturë, pa mëngë, mbi të cilat përshkruhej stema e pronarit.
Mbreti Eduard I i Anglisë (1239-1307) me një xhup të hapur dhe tabard
Gjysma e parë e shekullit të 13-të Kalorës në topfhelm me targe. Topfhelm - një helmetë kalorësi që u shfaq në fund të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të. Përdoret ekskluzivisht nga kalorësit. Forma mund të jetë cilindrike, në formë fuçi ose në formën e një koni të cunguar, duke mbrojtur plotësisht kokën. Topfhelm ishte veshur mbi një kapuç zinxhir, nën të cilin, nga ana tjetër, vishej një kapuç i ndjerë për të zbutur goditjet në kokë. Armatura: postë me zinxhir të gjatë, ndonjëherë dyfish, me kapuç. Në shekullin XIII. shfaqet, si një fenomen masiv, armatura postare-brigantine, duke siguruar mbrojtje më të fortë se posta zinxhir. Brigantine - forca të blinduara të bëra nga pllaka metalike të thumba në një pëlhurë ose bazë liri të mbushur me tegela. Armatura e hershme brigantine e postës përbëhej nga parzmore ose jelekë të veshur mbi postë zinxhir. Mburojat e kalorësve, në lidhje me përmirësimin nga mesi i shekullit XIII. cilësitë mbrojtëse të armaturës dhe shfaqja e helmetave plotësisht të mbyllura, zvogëlohen ndjeshëm në madhësi, duke u kthyer në një objektiv. Tarje - një lloj mburoje në formën e një pykë, pa një umbon, në të vërtetë një version i një rondache në formë pika të prerë nga lart. Kalorësit nuk i fshehin më fytyrat e tyre pas mburojave.
Brigantine
Gjysma e dytë e XIII - fillimi i shekujve XIV. Kalorës në topfhelm në pardesy me petka. Një tipar specifik i topfhelms është një pamje shumë e dobët, kështu që ato përdoreshin, si rregull, vetëm në një përplasje shtize. Për luftime trup më dorë, topfhelm nuk është i përshtatshëm për shkak të dukshmërisë së neveritshme. Prandaj, kalorësit, nëse bëhej fjalë për luftime trup me trup, e hodhën jashtë. Dhe në mënyrë që helmeta e shtrenjtë të mos humbiste gjatë betejës, ajo u ngjit në pjesën e pasme të qafës me një zinxhir ose rrip të veçantë. Pas kësaj, kalorësi mbeti në një kapuç zinxhir me një kapuç të ndjerë nën të, e cila ishte një mbrojtje e dobët kundër goditjeve të fuqishme të një shpate të rëndë mesjetare. Prandaj, shumë shpejt kalorësit filluan të mbanin një përkrenare sferike nën topfhelm - një cervelier ose një hirnhaube, e cila është një helmetë e vogël hemisferike, e vendosur fort në kokë, e ngjashme me një helmetë. Cervelieri nuk ka asnjë element të mbrojtjes së fytyrës, vetëm cervelierët shumë të rrallë kanë mbrojtës hundë. Në këtë rast, në mënyrë që pjesa e sipërme të ulet më fort në kokë dhe të mos lëvizë në anët, nën të vendosej një rul i ndjerë mbi të.
Cervelier. shekulli i 14-të
Topfhelm nuk ishte më i ngjitur në kokë dhe mbështetej mbi supet. Natyrisht, kalorësit e varfër bënë pa një cervelier. Ailetat janë jastëkë drejtkëndëshe të shpatullave, të ngjashme me epoletat, të mbuluara me simbole heraldike. Përdoret në Evropën Perëndimore në shekujt XIII - fillim të shekujve XIV. si vazo primitive. Ekziston një hipotezë që rripat e shpatullave kanë origjinën nga Ailettes.
Nga fundi i XIII - fillimi i shekujve XIV. Zbukurimet e helmetës së turneut - përdoreshin gjerësisht figura të ndryshme heraldike (kleinod), të cilat ishin prej lëkure ose druri dhe ngjiteshin në helmetë. Tek gjermanët përdoreshin gjerësisht lloje të ndryshme brirësh. Në fund të fundit, topfhelms ranë plotësisht jashtë përdorimit në luftë, duke mbetur helmeta thjesht turne për përplasje shtize.
Gjysma e parë e XIV - fillimi i shekujve XV. Kalorës në një bascinet me aventail. Në gjysmën e parë të shekullit XIV. topfhelm zëvendësohet nga një bascinet - një helmetë sferike-konike me një majë të mprehtë, në të cilën është thurur një aventil - një pelerinë me zinxhir që kornizon përkrenaren përgjatë skajit të poshtëm dhe mbulon qafën, shpatullat, zverkun dhe anët e kokës . Bascinet vishej jo vetëm nga kalorësit, por edhe nga këmbësorët. Ekzistojnë një numër i madh i llojeve të bascineve, si në formën e helmetës ashtu edhe në llojin e fiksimit të vizorit të llojeve të ndryshme, me dhe pa hundë. Vizoret më të thjeshta dhe, për rrjedhojë, më të zakonshmet për bascinets ishin duartrokitjet relativisht të sheshta - në fakt, një maskë për fytyrën. Në të njëjtën kohë, u shfaqën një larmi bascinetash me një vizore hundsgugel - helmeta më e shëmtuar në Evropë, megjithatë shumë e zakonshme. Natyrisht, siguria në atë kohë ishte më e rëndësishme se pamja.
Bascinet me vizore hundsgugel. Fundi i shekullit të 14-të
Më vonë, nga fillimi i shekullit të 15-të, bascinet filluan të pajisen me mbrojtje të qafës së pllakave në vend të postës zinxhirore. Armatura në këtë kohë u zhvillua gjithashtu përgjatë rrugës së forcimit të mbrojtjes: përdoret ende posta zinxhir me përforcim brigandine, por me pllaka më të mëdha që mbajnë më mirë goditjen. Filluan të shfaqeshin elementë të veçantë të armaturës së pllakave: së pari, plastronë ose pankarta që mbulonin stomakun, dhe parzmoret, dhe më pas kuirat e pllakave. Edhe pse, për shkak të kostos së tyre të lartë, pjata cuirasses në fillim të shekullit të 15-të. ishin të disponueshme për pak kalorës. Shfaqen gjithashtu në sasi të mëdha: mbajtëse - pjesë e armaturës që mbron duart nga bërryli në dorë, si dhe jastëkët e bërrylit të zhvilluar, thika dhe jastëkët e gjurit. Në gjysmën e dytë të shekullit XIV. gambeson zëvendësohet me aketon - një xhaketë nën sqetulla me tegela me mëngë, e ngjashme me gambeson, vetëm jo aq e trashë dhe e gjatë. Përbëhej nga disa shtresa pëlhure, të veshura me tegela me tegela vertikale ose rombike. Përveç kësaj, asgjë nuk ishte e mbushur. Mëngët bëheshin veçmas dhe lidheshin me supet e aketonit. Në gjysmën e parë të shekullit të 15-të, me zhvillimin e armaturës së pllakave, të cilat nuk kërkonin të brendshme të tilla të trasha si posta zinxhir. aketon gradualisht zëvendësoi gambeson midis kalorësve, megjithëse mbeti i popullarizuar në mesin e këmbësorisë deri në fund të shekullit të 15-të, kryesisht për shkak të çmimit të lirë. Për më tepër, kalorësit më të pasur mund të përdorin një dyshe ose purpuen - në thelb të njëjtin aketon, por me mbrojtje të zgjeruar nga futjet e postës me zinxhir.
Kjo periudhë, fundi i 14-të - fillimi i shekujve të 15-të, karakterizohet nga një larmi e madhe kombinimesh të armaturës: postë me zinxhir, postë zinxhir-brigantine, përbërës të një poste zinxhir ose bazë brigantine me parzmore pjata, mbështetëse shpine ose kura. dhe madje edhe forca të blinduara të gomave, për të mos përmendur të gjitha llojet e mbajtëseve, jastëkët e bërrylit, jastëkët e gjurit dhe zhavorret, si dhe helmetat e mbyllura dhe të hapura me një shumëllojshmëri të gjerë vizoresh. Mburojat e madhësive të vogla (targe) përdoren ende nga kalorësit.
Plaçkitja e qytetit. Franca. Miniaturë nga fillimi i shekullit të 15-të.
Nga mesi i shekullit të 14-të, duke ndjekur modën e re që ishte përhapur në të gjithë Evropën Perëndimore për të shkurtuar veshjet e sipërme, edhe pardesyja u shkurtua shumë dhe u shndërrua në një jupon ose tabar, që kryente të njëjtin funksion. Bascinet gradualisht u zhvillua në një kosh të madh - një helmetë e mbyllur, e rrumbullakosur, me mbrojtje të qafës dhe një maskë gjysmësferike me vrima të shumta. Ajo doli nga përdorimi në fund të shekullit të 15-të.
Gjysma e parë dhe fundi i shekullit të 15-të. Kalorës në sallatë. I gjithë zhvillimi i mëtejshëm i armaturës shkon përgjatë rrugës së forcimit të mbrojtjes. Është shekulli i 15-të. mund të quhet epoka e armaturës së pllakave, kur ato bëhen disi më të kapshme dhe, si rrjedhojë, shfaqen masivisht midis kalorësve dhe, në një masë më të vogël, midis këmbësorisë.
Harkëtar me pavese. Mesi-gjysma e dytë e shekullit XV.
Me zhvillimin e farkëtarisë, dizajni i armaturës së pllakave u përmirësua gjithnjë e më shumë, dhe vetë armatura ndryshoi sipas modës së armaturës, por armatura e pllakës së Evropës Perëndimore kishte gjithmonë cilësitë më të mira mbrojtëse. Nga mesi i shekullit XV. krahët dhe këmbët e shumicës së kalorësve ishin tashmë të mbrojtura plotësisht nga forca të blinduara të pllakës, trupi - nga një kurasë me një skaj të pjatës të ngjitur në skajin e poshtëm të kuirës. Gjithashtu në masë, në vend të dorezave lëkure, shfaqen dorezat e pllakave. Aventail zëvendësohet nga një grykë - mbrojtja e pllakës së qafës dhe gjoksit të sipërm. Mund të kombinohet si me helmetë ashtu edhe me kura.
Në gjysmën e dytë të shekullit XV. shfaqet armet - një lloj i ri i helmetës së kalorësit të shekujve 15-16, me një maskë të dyfishtë dhe mbrojtje për qafën. Në hartimin e helmetës, kupola sferike ka një shpinë të ngurtë dhe një mbrojtje të lëvizshme të fytyrës dhe qafës përpara dhe nga anët, në krye të së cilës ulet një maskë e fiksuar në kube. Falë këtij dizajni, forca të blinduara siguron mbrojtje të shkëlqyeshme si në përplasjet me shtiza ashtu edhe në luftime trup më dorë. Arma është faza më e lartë në evolucionin e helmetave në Evropë.
Arma. Mesi i shekullit të 16-të
Por ai ishte shumë i shtrenjtë dhe për këtë arsye ishte i disponueshëm vetëm për kalorësit e pasur. Shumica e kalorësve nga gjysma e dytë e shekullit XV. mbante të gjitha llojet e sallatave - një lloj helmete, e zgjatur dhe që mbulonte pjesën e pasme të qafës. Sallatat u përdorën gjerësisht, së bashku me kapelet - helmetat më të thjeshta, dhe në këmbësorinë.
Një këmbësor me kapak dhe kurasë. Gjysma e parë e shekullit të 15-të
Për kalorësit, sallatat e thella ishin të falsifikuara posaçërisht me mbrojtje të plotë të fytyrës (para dhe anët ishin të falsifikuara vertikalisht dhe në fakt u bënë pjesë e kupolës) dhe qafës, për të cilën helmeta u plotësua me një bouvier - mbrojtje për klavikulat, qafën dhe pjesën e poshtme. fytyrë.
Kalorës me kapele dhe bouvier. Mesi - gjysma e dytë e shekullit XV.
Në shekullin XV. ka një braktisje graduale të mburojave si të tilla (për shkak të paraqitjes masive të armaturës së pllakave). Mburoja në shekullin e 15-të shndërruar në mburoja - mburoja të vogla me grusht të rrumbullakët, gjithmonë çeliku dhe me umbon. U shfaq si një zëvendësim për një objektiv kalorës për luftimin në këmbë, ku ato përdoreshin për të përballuar goditjet dhe për të goditur me një umbon ose një skaj në fytyrën e armikut.
Mbrojtës. Diametri 39,5 cm Fillimi i shekullit XVI.
Fundi i shekujve 15 - 16 Kalorës me armaturë të plotë. shekulli i 16-të historianët nuk i referohen më mesjetës, por kohëve të hershme moderne. Prandaj, armatura me pllakë të plotë është një fenomen në një masë më të madhe të Epokës së Re, dhe jo të Mesjetës, megjithëse u shfaq në gjysmën e parë të shekullit të 15-të. në Milano, i famshëm si qendra për prodhimin e armaturës më të mirë në Evropë. Për më tepër, forca të blinduara të plota kanë qenë gjithmonë shumë të shtrenjta, dhe për këtë arsye ishin në dispozicion vetëm për pjesën më të pasur të kalorësisë. Armatura me pllakë të plotë, që mbulon të gjithë trupin me pllaka çeliku, dhe kokën me një helmetë të mbyllur, është kulmi i zhvillimit të armaturës evropiane. Shfaqen gjysmë drone - jastëkë shpatullash të pllakave që sigurojnë mbrojtje për shpatullën, pjesën e sipërme të krahut, tehun e shpatullave me pllaka çeliku për shkak të madhësisë së tyre mjaft të madhe. Gjithashtu, për të rritur mbrojtjen, në skajin e pllakës u ngjitën tasset - mbrojtëse të kofshëve.
Në të njëjtën periudhë, shfaqet bardi - forca të blinduara të kalit të pllakave. Ato përbëheshin nga elementët e mëposhtëm: chanfrien - mbrojtja e surratit, critnet - mbrojtja e qafës, neutrale - mbrojtja e gjoksit, krupper - mbrojtja e krupit dhe e krahut - mbrojtja e anëve.
Armatura e plotë për kalorës dhe kalë. Nuremberg. Pesha (totali) e armaturës së kalorësit është 26.39 kg. Pesha (gjithsej) parzmore kuajsh - 28,47 kg. 1532-1536
Në fund të XV - fillimi i shekujve XVI. ndodhin dy procese reciproke të kundërta: nëse forca të blinduara të kalorësisë forcohen gjithnjë e më shumë, atëherë këmbësoria, përkundrazi, ekspozohet gjithnjë e më shumë. Gjatë kësaj periudhe, u shfaqën landsknechts të famshëm - mercenarët gjermanë që shërbyen gjatë mbretërimit të Maximilian I (1486-1519) dhe nipit të tij Charles V (1519-1556), duke e lënë veten nga çdo mbrojtje në rastin më të mirë vetëm një kurasë me tasset.
Landsknecht. Fundi i XV - gjysma e parë e shekujve XVI.
Landsknechts. Gdhendje nga fillimi i shekullit të 16-të.
Do të jetë me interes për të gjithë dashamirët e historisë mesjetare.
Sekuenca e veshjeve të kalorësit të shekullit të 13-të.
Hapi 1.
Është mjaft e qartë se posta me zinxhir nuk mbahej në trup të zhveshur
dhe jo të brendshme. Së pari, ishte e nevojshme të mbroheshin këmbët me
pantallona mjaft të trasha me tegela:
Hapi 2
Pastaj posta zinxhir "çizme-çorape" ishin vënë tashmë,
të cilat ishin të lidhura në brezin e kalorësit.
Nën gjunjë ata u tërhoqën së bashku me rripa të veçantë,
përndryshe do të kishte shumë ngarkesë në pjesën e poshtme të shpinës:
Hapi 3
Para se të vishte postën me zinxhir, kalorësi vishej njësoj si pantallonat
kaftan i mbushur me tegela:
Hapi 4
Posta është vendosur.
Tani kalorësi është pothuajse plotësisht i mbrojtur:
Hapi 5
Mbi stemën është manteli i detyrueshëm i ngjyrave heraldike të kalorësit me stemën e tij familjare,
përndryshe nuk do të ishte e qartë se çfarë lloj kalorësi është dhe në anën e kujt është në betejë.
Sidoqoftë, mantelet e kalorësve të urdhrave katolik më shpesh nuk ndryshonin nga njëri-tjetri,
kur bëhet fjalë për anëtarë të të njëjtit rend.
Atëherë shenja dalluese ishte një përkrenare me shenja të përshtatshme heraldike.
Kalorësit mund të dalloheshin edhe nga forma e helmetës. Ndryshe nga shtyllat e këmbëve, helmetat e të cilave
ishin uniformë, kalorësit e montuar përpiqeshin për individualitet dhe helmetat e tyre ishin shumë
të ndryshme si në formë ashtu edhe në dekorim.
Helmeta ishte veshur gjithashtu jo në një kokë të zhveshur, por në një lloj kapele me gardhe nën mjekër.
Hapi 6
Pajisjet e kuajve.
Gjatë turneut të vrapimit, si rregull, kali ishte gjithashtu i veshur me një batanije
ngjyrat heraldike të një kalorësi-kalorës. Por në beteja reale ishte
nuk është një rregull i detyrueshëm.
Në dimër, me veshje të tilla, kalorësi, ndoshta, ishte i rehatshëm. Por në stinën e ngrohtë (dhe veçanërisht të nxehtë), ai thjesht duhej të ishte lënguar nga vapa, duke djersitur gjithandej. Dhe duke pasur parasysh qëndrimin e Mesjetës së Evropës Perëndimore ndaj higjienës, mund të imagjinohet sesi qelbeshin këta kalorës fisnikë!
Faleminderit per vemendjen.
Sergei Vorobyov.