Veprat për natyrën janë një element pa të cilin është e vështirë të imagjinohet muzika dhe letërsia. Nga kohërat e lashta, bukuritë unike të planetit kanë shërbyer si një burim frymëzimi për shkrimtarët dhe kompozitorët e shquar, të lavdëruar prej tyre në krijimet e tyre të pavdekshme. Ka histori, poezi, kompozime muzikore që ju lejojnë të rimbusheni me energjinë e natyrës së gjallë, fjalë për fjalë pa lënë shtëpinë tuaj. Shembuj nga më të mirët janë dhënë në këtë artikull.
Prishvin dhe veprat e tij mbi natyrën
Letërsia ruse është e pasur me tregime, novela, poema, që përfaqësojnë një ode në tokën amtare. Mikhail Prishvin mund të quhet një shembull i mrekullueshëm i një personi që është veçanërisht i suksesshëm në veprat rreth natyrës. Çuditërisht, ai ka fituar një reputacion si këngëtar i saj. Shkrimtari në veprat e tij inkurajon lexuesit të krijojnë një marrëdhënie me të dhe ta trajtojnë atë me dashuri.
Një shembull i punës së tij mbi natyrën është Pantry of the Sun, një histori që është një nga krijimet më të mira të autorit. Shkrimtari në të tregon se sa e thellë është lidhja midis njerëzve dhe botës që i rrethon. Përshkrimet janë aq të mira saqë lexuesi duket se sheh me sytë e tij duke rënkuar pemë, një kënetë të zymtë, boronicë të pjekur.
Krijimtaria e Tyutchev
Tyutchev është një poet i madh rus, në veprën e të cilit u jepet një vend i madh bukurive të botës përreth. Punimet e tij rreth natyrës theksojnë larminë, dinamizmin dhe diversitetin e saj. Duke përshkruar fenomene të ndryshme, autori përcjell procesin e rrjedhës së jetës. Sigurisht, ai gjithashtu ka një thirrje për të marrë përgjegjësi para planetit, drejtuar të gjithë lexuesve.
Tyutchevs veçanërisht e donte temën e natës - kohën kur bota zhytet në errësirë. Një shembull është poezia "Velloja ka zbritur në botën e ditës". Poeti në veprat e tij mund ta quajë natën një shenjtor ose të theksojë natyrën e saj kaotike - kjo varet nga gjendja shpirtërore. Përshkrimi i rrezeve të diellit që "u ul në shtrat" \u200b\u200bnë krijimin e tij "Yesterday" është gjithashtu i bukur.
Tekstin e Pushkin
Kur renditni vepra për natyrën e shkrimtarëve rusë, nuk mund të mos përmendet vepra e të madhit Pushkin, për të cilin ajo mbeti një burim frymëzimi gjatë gjithë jetës së tij. Mjafton të kujtojmë poezinë e tij "Mëngjesi i Dimrit" për të sjellë në mend tiparet e kësaj periudhe të vitit. Autori, me sa duket me një humor të shkëlqyeshëm, flet se sa e bukur është agimi në këtë periudhë të vitit.
Një gjendje shpirtërore krejt tjetër është përcjellë nga "Mbrëmja e Dimrit" e tij, e cila përfshihet në programin shkollor të detyrueshëm. Në të, Pushkin, pak i zymtë dhe i frikshëm, përshkruan një stuhi dëbore, duke e krahasuar atë me një kafshë të furishme dhe ndjesitë shtypëse që shkakton tek ai.
Shumë vepra rreth natyrës së shkrimtarëve rusë i kushtohen vjeshtës. Pushkin, i cili e vlerëson këtë periudhë të vitit mbi të gjitha, nuk bën përjashtim, pavarësisht nga fakti se në veprën e tij të famshme "Vjeshta" poeti e quan atë "të shurdhër në kohë", megjithatë, duke hedhur poshtë menjëherë këtë karakterizim me frazën "bukuri e syve".
Punimet e Bunin
Fëmijëria e Ivan Bunin, siç dihet nga biografia e tij, kaloi në një fshat të vogël të vendosur në provincën Oryol. Nuk është për t'u habitur që kur ishte fëmijë, shkrimtari mësoi të vlerësonte kënaqësitë e natyrës. Krijimi i tij "Rënia e gjetheve" konsiderohet si një nga më të mirët. Autori lejon lexuesit të nuhasin pemët (pisha, lisi), të shohin kullën e pikturuar të pikturuar me ngjyra të ndritshme dhe të dëgjojnë tingujt e gjetheve. Bunin tregon shkëlqyeshëm nostalgjinë karakteristike të vjeshtës për verën e kaluar.
Punimet e Bunin për natyrën ruse janë vetëm një depo me skica shumëngjyrëshe. Më i popullarizuari prej tyre është "mollët Antonov". Lexuesi do të jetë në gjendje të ndiejë aromën e frutave, të ndiejë atmosferën e gushtit me shirat e saj të ngrohtë dhe të marrë frymë në freskinë e mëngjesit. Shumë nga krijimet e tij të tjera janë gjithashtu të përshkuara me dashuri për natyrën ruse: "Lumi", "Mbrëmja", "Perëndimi i diellit". Dhe praktikisht në secilën prej tyre, ka një thirrje që lexuesit të vlerësojnë atë që kanë.
Përshkrimi i natyrës në veprat letrare
- Nga fundi i shtatorit kopshtet dhe lëmat tona u boshatisën, koha, si zakonisht, ndryshoi papritmas. Era grisi dhe rrëmbeu pemët gjatë gjithë ditës, shirat i derdhën nga mëngjesi në mbrëmje. Ndonjëherë në mbrëmje midis reve të errëta të errëta, drita e dridhur e artë e diellit të ulët zuri vend në perëndim, ajri u bë i pastër dhe i pastër dhe rrezet e diellit shkëlqenin verbuar midis gjetheve, midis degëve që lëviznin si një rrjetë e gjallë dhe trazoheshin nga era. Ftohtë dhe me shkëlqim në veri, mbi retë e rënda të plumbit, qielli i lëngshëm blu po shkëlqente dhe nga pas këtyre reve kreshtat e maleve-reve me dëborë ngadalë dilnin jashtë. Era nuk u qetësua. Ai trazoi kopshtin, shqeu një lumë tymi njerëzor që vinte vazhdimisht nga oxhaku dhe përsëri u kap me flokët ogurzi të reve të hirit. Ata vrapuan shpejt dhe shpejt - dhe së shpejti, si tymi, errësuan diellin. Shkëlqimi i saj u shua, dritarja u mbyll në qiellin blu dhe kopshti u bë i shkretë dhe i shurdhër, dhe përsëri filloi të mbillte shi ... në fillim në heshtje, me kujdes, pastaj u bë më e trashë dhe, më në fund, u shndërrua në një shi me stuhi dhe errësirë. Një natë e gjatë shqetësuese po binte ...
- Gjithçka përreth ishte e gjelbër e artë, gjithçka ishte e gjerë dhe e trazuar butë dhe shtrihej nën frymën e qetë të një flladi të ngrohtë, të gjitha pemët, shkurret dhe barët; larks të derdhur në tela të pafund zhurmshëm kudo; xhuxhët ose bërtisnin, duke u ngritur mbi livadhet e ulëta, dhe pastaj heshtur vrapuan mbi gunga; rooks endeshin bukur në gjelbërimin e butë të bukëve akoma të ulëta pranverore; ata u zhdukën në thekër, tashmë paksa të bardhë, vetëm herë pas here u shfaqeshin kokat në valët e saj të tymosura.
I. Turgenev "Etërit dhe bijtë" - ywaahua
- si jeni unë vajzë dhe ja përgjigja Dy ditë iu duk e re
Fushat e veçuara.
Freskia e pyllit të zymtë të lisit,
Zhurma e një rryme të qetë.
Në korije e tretë, kodër dhe fushë
Ai nuk ishte më i okupuar;
Pastaj më bënë të fle;
Pastaj e pa qartë
Si në fshat, e njëjta mërzi. - Dy ditë iu dukën të reja
Fushat e veçuara.
Freskia e pyllit të zymtë të lisit,
Zhurma e një rryme të qetë.
Në korije e tretë, kodër dhe fushë
Ai nuk ishte më i okupuar;
Pastaj më bënë të fle;
Pastaj e pa qartë
Si në fshat, e njëjta mërzi.eshte nga onegin!
- Dyqind vjet më parë, mbjellësi i erës solli dy fara në kënetën e Fornication: farën e pishës dhe farën e bredhit. Të dy farat ranë në një vrimë afër një guri të madh të sheshtë ... Që atëherë, për ndoshta dyqind vjet, këto bredh dhe pisha janë rritur së bashku. Rrënjët e tyre ishin të ndërthurura që nga fëmijëria, trungjet e tyre shtriheshin pranë dritës, duke u përpjekur të kalonin njëri-tjetrin ... Pemë të specieve të ndryshme luftuan mes tyre me rrënjë për ushqim, degë - për ajër dhe dritë. Duke u ngritur gjithnjë e më lart, duke u bërë më të trashë me trungjet e tyre, ata gërmuan me degë të thata në trungje të gjalla dhe në vende shpuan njëri-tjetrin përmes e përmes. Era e keqe, pasi kishte rregulluar një jetë kaq të mjerueshme për pemët, fluturonte këtu ndonjëherë për t'i tundur ato. Dhe pastaj pemët ankoheshin dhe ulërinin në të gjithë kënetën e kurvërisë, si krijesa të gjalla, që chanterelle, duke u kthyer në një top në një gunga myshk, ngriti surratin e tij të mprehtë. Kaq e afërt me krijesat e gjalla ishte kjo rënkim dhe ulurimë e pishave dhe hëngri sa një qen i egër në Kënetën e Fornication, duke e dëgjuar atë, ulërinte nga malli për një njeri dhe një ujk ulërinte nga zemërimi i pashmangshëm ndaj tij.
MBUK MCB rrethi Vurnarsky i Republikës Chuvash
Qendra e Informimit Ligjor
« Natyra vendase në veprat e shkrimtarëve rusë "
(për fëmijë të rinj dhe të moshës së mesme)
Vurnary, 2013
Natyra e Atdheut tonë është e pasur dhe e larmishme. Ka shumë pyje të dendura, stepa të gjera dhe lumenj të bollshëm në të.
Që nga kohërat antike, njeriu dhe natyra kanë qenë të ndërlidhura ngushtë. Njeriu është pjesë e natyrës. Por bimët dhe kafshët janë gjithashtu pjesë e natyrës. Natyra është shtëpia jonë e përbashkët. Në Greqisht, "shtëpi" është "ecos", dhe shkenca është "logos". Shkenca e natyrës, shtëpia jonë e përbashkët quhet "ekologji".
Sot shtëpia jonë natyrore është në rrezik të madh. Shkencëtarët flasin me alarm për katastrofën e afërt mjedisore në planetin tonë.
Përdorimi i pakujdesshëm dhe iracional i burimeve natyrore ka çuar në faktin se natyra po bëhet më e varfër, shumë bimë dhe kafshë zhduken, zogjtë dhe insektet vdesin. Merret përshtypja se të gjithë e kanë harruar që njeriu nuk mund të ekzistojë jashtë natyrës. Mbi të gjitha, ai jeton në tokë, ha frytet e saj, merr ajër, pi ujë. Dhe në të njëjtën kohë, ai kujdeset aq pak për ruajtjen e habitatit të tij! Do të doja të kujtoja se në kohërat antike njerëzit ishin shumë të kujdesshëm ndaj natyrës. Ne mund ta gjykojmë këtë nga përrallat, mitet dhe legjendat që na kanë ardhur.
Bazhov, P. Kutia Malakite: Përralla. - M., 2005. - 224 f.
"Kutia e Malakitit" është një përmbledhje përrallash për punën e palodhur në bimët minerare, për gëzimin e krijimtarisë, për një qëndrim të kujdesshëm ndaj natyrës. Libri do t'ju prezantojë gjithashtu njerëz me njerëz të zakonshëm tokësorë si Danila mjeshtri, plaku Kokovanya, vajza Darenka. Dhe pranë tyre janë personazhet përrallë - pronari i Malit të Bakrit, Gjarprit të Madh, Ognevushka-Poskakushka.
Bianchi, V. Lesnaya Gazeta. Përralla dhe histori. - M., 2009. - 444 f.
Të gjitha përrallat, historitë dhe tregimet pyjore të Vitali Bianchi bazohen në vëzhgimet e tij shkencore për jetën e pyllit dhe banorëve të tij. Impossibleshtë e pamundur të mos biesh në dashuri me heronjtë e lezetshëm me gëzof dhe me pendë të Vitaly Bianchi kur ai flet për zakonet e tyre, shkathtësinë, dinakërinë, aftësinë për të shpëtuar dhe fshehur. Me ngazëllim ndjekim aventurat e udhëtarit të vogël Peak nga tregimi "Maja e Miut", njihemi me milingonën e varfër, e cila me të gjitha mënyrat ka nevojë të shkojë në shtëpi para perëndimit të diellit. Ne jemi duke pritur që elkët e fortë dhe të shkathët Odinets të dalin nga dera pa zhurmë, duke e bërë rrugën e tij nëpër alga.
Dhe në përrallën "Owl" V. Bianchi tregon shumë thjesht dhe qartë varësinë e një dukurie në natyrë nga një tjetër. Në një zinxhir të thjeshtë të fakteve: buf - minj në terren - bletë - pllenim i tërfilit, kuptimi i një marrëdhënie komplekse midis organizmave ju zbulohet.
Mamin-Sibiryak D.N. Qafë gri Përrallë dhe histori. - M., 2005. - 223 f.
Impossibleshtë e pamundur të mos biesh në dashuri me heronjtë e tregimeve të Mamin-Sibiryak: ata janë me natyrë të mirë, punëtorë, reagojnë ndaj vuajtjeve të njerëzve të tjerë. Lexuesi i veprave të DN Mamin - Sibiryak zbulon një pamje të natyrës madhështore Urale, me pyjet e saj të dendura, lumenjtë gjarpërues, liqenet e qetë dhe kafshët e panumërta, zogjtë, peshqit; zbulon shpirtin e madh njerëzor të një munduesi të thjeshtë, një personi të zakonshëm rus i cili, me kujdes dhe dashuri, i bëri kafshët miqtë dhe ndihmësit e tij.
Paustovsky K. putrat e hares: Tregime dhe përralla. - M., 2008 .-- 188
Imazhet dhe magjia e gjuhës ruse janë të lidhura në mënyrë delikate me natyrën, me murmuritje burimesh, një tufë vinça, me perëndime dielli që vdesin; kënga e largët e vajzave në livadhe dhe tymi i një zjarri që tërhiqet nga larg.
Ai me të vërtetë ka një dhuratë të jashtëzakonshme për të përcjellë tingujt, ngjyrat dhe aromat e natyrës, për të pikturuar një botë misterioze dhe joshëse.
Permyak E.A. Përralla ruse për natyrën. - M., 2006 .-- 62 f.
Fiksi, fantazia e guximshme në përrallat e Evgeny Permyak është e vërtetë, praktikisht e justifikuar, sa më afër jetës. Heronjtë e përrallave nuk kërkojnë ndihmë nga fuqitë magjike. Kërkimi i njohurive dhe punës fiton. Në përrallat dhe përrallat e tij shkencore dhe edukative, shkrimtari pohon triumfin e mendjes njerëzore, tregon se si fantazia popullore, e ndritura, e parealizueshme në ëndrrën e kaluar e triumfit të së mirës dhe drejtësisë, lumturisë së një njeriu që po punon, po bëhet realitet sot, e mishëruar në vendin tonë nga një ëndërr.
Bazuar në traditat përrallore të poezisë popullore ruse, shkrimtari i dha kësaj zhanri tradicional përmbajtje të re, moderne.
Prishvin M.M. Qilar i diellit. Tregime për natyrën. - M., 2010. - 169 s .
Prishvin M.M. - gjuetar dhe udhëtar. Ai udhëtoi shumë nëpër vend, u end shumë, ndonjëherë me një pushkë gjuetie, pastaj me një aparat fotografik, nëpër pyjet dhe fushat e Rusisë Qendrore.
Mikhail Mikhailovich Prishvin la një pasuri të madhe në formën e tregimeve të vogla që përshkruanin natyrën vendase në prozë në të gjitha manifestimet e saj, në të gjithë lavdinë e saj, të lënë në formën e shënimeve më të zakonshme të shkurtra për natyrën. Tregimet e shkurtra të M. M. Prishvin për natyrën, më tepër një miniaturë e natyrës, përshkrime të vogla të atyre vëzhgimeve, ato ndjesi dhe ndjenja nga shëtitjet që bimët, pemët dhe banorët e vegjël të pyllit i lanë në zemër. Mikhail Mikhailovich regjistroi ngjarje interesante nga jeta e pyllit në formën e skicave të vogla. Kështu që ai ndau ndjenjat që ndau natyra me të.
Skrebitsky G.A. Jehona e pyjeve. - M., 2005
Skrebitsky G.A. Shtigje të panjohura. - M., 2002 .-- 140 f.
Nga libri "Shtigjet e panjohura", lexuesit e vegjël do të mësojnë se sa interesante mëson jeta e secilës, madje edhe e kafshëve më të zakonshme, për të kuptuar dhe dashuruar natyrën tonë vendase të pasur me mrekulli.
Libri "Jehona e pyjeve" përfshin histori në lidhje me hapat e parë të natyralistit të ardhshëm dhe ideja kryhet se sa e rëndësishme është të kujdesesh për burimet natyrore që në moshë të hershme.
Sladkov N.I. vendet e fshehjes së pyjeve: tregime dhe përralla. M., 2007 .-- 397 f.
Shkrimtari i shquar rus N.I.Sladkov ia kushtoi të gjithë veprën e tij natyrës. Në tregimet dhe përrallat e tij, Nikolai Ivanovich shkruan për sa e bukur dhe unike është jeta e natyrës, për enigmat që ajo u bën njerëzve për larminë e pafund të botës përreth nesh. "Çdo pastrim në pyll, tha ai, çdo ultësirë \u200b\u200bdhe kodër nuk është thjesht një pastrim, i ulët dhe kodër, por një vend marrëveshjeje. Bimët dhe kafshët e pranishme në to jetojnë në harmoni, duke pasur një efekt të dobishëm mbi njëri-tjetrin ".
Tolstoy L.N. Perralla. - M., 2002 .-- 99 f.
Përrallat e krijuara nga Leo Tolstoy shpesh janë të një natyre shkencore dhe edukative. Animacioni i objekteve, një formë magjike dhe përrallore ndihmojnë në asimilimin e koncepteve gjeografike: “Shat Ivanovich nuk e dëgjoi babanë e tij, humbi rrugën dhe u zhduk. Dhe Don Ivanovich e dëgjoi babanë e tij dhe shkoi atje ku i ati urdhëroi. Por ai kaloi nëpër të gjithë Rusinë dhe u bë i famshëm "(" Shat dhe Don ").
Përralla "Vollga dhe Vazuza" është shumë interesante, e cila na mëson të arsyetojmë dhe të bëjmë konkluzionet e duhura. Në to, shkrimtari u përpoq të jepte informacion të arritshëm në lidhje me ligjet e natyrës, këshilloi se si të përdoren praktikisht këto ligje në jetën dhe ekonominë fshatare: "Ka një krimb, është i verdhë, ha fletë Nga ajo mëndafshi i krimbave ". “Tufa u ul në një kaçubë. Xhaxhai e hoqi dhe e çoi në zgjua. Dhe ai kishte një vit të tërë me mjaltë të bardhë ". "Më dëgjoni, qeni im: leh hajdutin, mos i lini në shtëpinë tonë dhe mos i trembni fëmijët dhe luani me ta". “Vajza kapi një pilivese dhe donte të shqyej këmbët. Babai tha: të njëjtat pilivesa këndojnë në agim. Vajza kujtoi këngët e tyre dhe i la të shkonin ".
Ushinsky K.D. Mace e shkëlqyeshme. Tregime dhe përralla. - M., 2009. - 63 f.
Me një gjuhë të mrekullueshme, të ndritshme, figurative, Konstantin Dmitrievich flet për kënaqësitë e natyrës. Duke lexuar historitë e tij, ju vetë bëheni më të pasur dhe vetë e kuptoni më qartë se sa bukuria është rreth jush në tokë.
K. Ushinsky zotëron një pasuri të madhe të gjuhës ruse, ai e njeh bukurinë e saj, di të gjejë fjalën e saktë, të dukshme, të prekshme, "fjalën e tij". Prandaj, proza \u200b\u200be tij tingëllon si një këngë.
Chaplina V.V. Kafshët shtëpiake të mia. - M., 2008 .-- 188 f.
Në librin "Kafshët shtëpiake të mia" nga shkrimtarja e shquar Chaplina V.V. tregon për zakonet e kafshëve dhe miqësinë midis njeriut dhe kafshës. Tregime "Ari qesharak", "Pushime të prishura", "Puska", "Sa mirë!" - janë plot situata komike që ndonjëherë na ndodhin kur njohim më nga afër kafshët "simpatike". Ajo që kafshët po bëjnë në të njëjtën kohë mund të zemërojë lehtësisht edhe një person shumë të qetë, dhe Vera Chaplina është e mprehtë, por pa tallje, flet për këtë. Mund të shihet se vetë shkrimtarja e ka gjetur veten në mënyrë të përsëritur në situata të ngjashme dhe se njerëzit të cilët i tregon të hutuar dhe të zemëruar, pavarësisht nga gjithçka, janë në gjendje të mbajnë një qëndrim të mirë njerëzor ndaj "torturuesve" të tyre të vegjël. Duket se Vera Chaplin nuk tregon më disa histori, por thjesht ndihmon për të vërejtur dhe për të bërë të ditur fqinjët tanë me katër këmbë dhe me krahë jo gjithmonë të dukshëm.
Te dashur djem!
Ne duhet të kujtojmë se sa gëzim na jep bota përreth nesh: një syth lulëzues, shushurimë shiu, shkëlqim dielli, gjethe jeshile dhe si nuk mund ta duash dhe të mos kujdesesh për të? Necessaryshtë e nevojshme të mbrohet natyra jo sepse është "pasuria jonë", por sepse është e vlefshme në vetvete, një person nuk mund të ekzistojë pa një mjedis natyror, por natyra mund të bëjë pa një person. ... shkrimtarët, shkrimtarët - klasike për vendas natyra, fëmijë, për kafshët. Vepra arti e brendshme ...
Programi i punës për gjuhën ruse për klasën 6 u përpilua duke përdorur materiale nga Standardi Shtetëror Federal i Arsimit të Përgjithshëm Themelor (fgos: arsimi i përgjithshëm bazë // fgos.
Programi i punësStudiuar punon rusisht folklor dhe folklor i popujve të tjerë, letërsia e lashtë ruse, letërsia e shekullit të 18-të, rusët shkrimtarët ... një nga cilësitë më të vlefshme njerëzore. I dashur natyra në rusisht poezia e shekullit XX A. Blok. “Verë ...
M. M. Dunaev Besimi në thelbin e dyshimeve Ortodoksia dhe letërsia ruse në shekujt e 17-të xx
LetërsiSelenia, Kjo e varfër natyra - Edge vendas durim, ju buzë rusisht njerëz! Por Tyutchev ..., gradualisht mbush hapësirën e shumë e shumë njerëzve punon rusët shkrimtarët - me një polarizim të mprehtë në vlerësimin e veprimtarisë revolucionare ...
Natyra Larisa salomatina nuk ka mot të keq
Dokument... ". Dhe ç'farë punon shkrimtari A e lexove? Fëmijët telefonojnë punon... - Mamin-Sibiryak e donte vendas natyra... Dëgjoni ... në mënyrë figurative dhe ekspresive, duke marrë si model punon rusët shkrimtarët-klasike. Por detyra jonë është me ju ...
Poetika e natyrës në veprat e I.S. Turgenev
Në dekadën e fundit, ekologjia ka përjetuar një lulëzim të paparë, duke u bërë një shkencë gjithnjë e më e rëndësishme, duke ndërvepruar ngushtë me biologjinë, historinë natyrore dhe gjeografinë. Tani fjala "ekologji" gjendet në të gjitha masmediat. Dhe për më shumë se një dekadë, problemet e ndërveprimit midis natyrës dhe shoqërisë njerëzore kanë shqetësuar jo vetëm shkencëtarët, por edhe shkrimtarët.
Bukuria unike e natyrës vendase në çdo kohë nxiti të merrte lapsin. Sa shkrimtarë në vargje dhe në prozë e kanë kënduar këtë bukuri!
Në punimet e tyre, ata jo vetëm që admirojnë, por edhe e bëjnë një të mendojë, paralajmërojë për atë që mund të çojë në një qëndrim të paarsyeshëm të konsumatorit ndaj natyrës.
Trashëgimia e letërsisë së shekullit të 19-të është e madhe. Shkrimet e klasikëve pasqyrojnë tiparet karakteristike të bashkëveprimit midis natyrës dhe njeriut, të qenësishme në epokën e kaluar. Shtë e vështirë të imagjinohet poezia e Pushkin, Lermontov, Nekrasov, historitë dhe historitë e Turgenev, Gogol, Tolstoy, Chekhov pa një përshkrim të fotografive të natyrës ruse. Punimet e këtyre dhe autorëve të tjerë zbulojnë shumëllojshmërinë e natyrës së tokës vendase, ndihmojnë për të gjetur në të anët e bukura të shpirtit njerëzor.
I vendosur në letërsi, realizmi si një mënyrë e pasqyrimit të realitetit përcaktoi kryesisht metodat e krijimit të një peizazhi dhe parimet e futjes së imazhit të natyrës në tekstin e veprës. Turgenev fut përshkrimet e natyrës në veprat e tij që janë të ndryshme në përmbajtje dhe strukturë: këto janë karakteristikat e përgjithshme të natyrës, dhe llojet e lokaliteteve, dhe peisazhet e duhura. Vëmendja e autorit për përshkrimin e natyrës si arenë dhe objekt pune po bëhet gjithnjë e më e qëllimshme. Përveç fotografive të hollësishme, të përgjithësuara, Turgenev gjithashtu përdor të ashtuquajturat goditje peizazhi, referenca të shkurtra ndaj natyrës, duke e detyruar lexuesin të përfundojë mendërisht përshkrimin e konceptuar nga autori. Krijimi i peizazheve, artisti pasqyron natyrën në të gjithë kompleksitetin e proceseve që ndodhin në të dhe në lidhje të ndryshme me njeriun. Turgenev përshkruan peisazhet karakteristike të Rusisë, peisazhet e tij janë jashtëzakonisht realiste dhe materialiste. Isshtë gjithashtu e rëndësishme të përmendet se për klasiken ruse ishte e rëndësishme të ngopte përshkrimin e natyrës me emocione të gjalla, si rezultat i së cilës ata fituan një ngjyrim lirik dhe një karakter subjektiv.
Kur krijoi peizazhin, I.S. Turgenev u drejtua nga pikëpamjet e tij filozofike mbi natyrën dhe qëndrimin e njeriut ndaj saj.
Në monografinë "Natyra dhe njeriu në letërsinë ruse të shekullit të 19-të" V.A. Nikolsky me të drejtë vëren: "... Turgenev deklaron ... pavarësinë e natyrës nga historia njerëzore, ekstrasocialitetin e natyrës dhe forcat e saj. Natyra është e përjetshme dhe e pandryshueshme. Kundërshtohet nga një person i cili gjithashtu konsiderohet jashtë kushteve specifike historike të ekzistencës së tij. Lind një antinomi: njeriu dhe natyra, duke kërkuar lejen e tyre. Ata lidhin me të pyetjet që i mundonin: për të pafundën dhe të fundmen, për vullnetin dhe domosdoshmërinë e lirë, për të përgjithshmen dhe të veçantën, për lumturinë dhe detyrën, për harmoninë dhe disharmoninë; pyetje që janë të pashmangshme për të gjithë ata që kërkonin mënyra për tu afruar me njerëzit. ”Nikolsky V.A. Natyra dhe njeriu në letërsinë ruse të shekullit të 19-të. - M. 1973, - S. 98 ..
Individualiteti krijues i shkrimtarit, veçoritë e perceptimit të tij poetik të botës pasqyrohen me forcë të veçantë në përshkrimin e natyrës.
Mishërimi i natyrës në trashëgiminë krijuese të I.S. Turgenev vepron si një forcë harmonike, e pavarur dhe dominuese që prek një person. Në të njëjtën kohë, mund të ndjehet orientimi i shkrimtarit në traditat Pushkin dhe Gogol. Përmes skicave të peizazhit, Turgenev përcjell dashurinë e tij për natyrën, dëshirën për të hyrë në botën e saj. Përveç kësaj, shumë nga veprat e shkrimtarit janë plot shprehje emocionuese të përshkrimeve të peizazhit.
Peizazhi në veprat e Turgenev nuk është vetëm një sfond për zhvillimin e veprimit, por një nga mjetet kryesore të karakterizimit të personazheve. Filozofia e natyrës zbulon më plotësisht veçoritë e botëkuptimit dhe sistemit artistik të autorit. Turgenev e percepton natyrën si "indiferente", "imperative", "egoiste", "shtypëse" Turgenev I.S. Plot mbledhja op. dhe letra. Letra, vëll. 1, 1961, - f. 481 .. Natyra e Turgenev është e thjeshtë, e hapur në realitetin dhe natyrshmërinë e saj, dhe pafundësisht komplekse në shfaqjen e forcave misterioze, spontane, shpesh armiqësore ndaj njeriut. Sidoqoftë, në momente të lumtura, për një person, ajo është një burim gëzimi, energjie, lartësie shpirti dhe vetëdije.
Ivan Sergeevich Turgenev në punën e tij shprehu qëndrimin e tij ndaj natyrës si shpirti i Rusisë. Njeriu dhe bota natyrore në veprat e shkrimtarit shfaqen në unitet, pavarësisht nëse përshkruajnë stepa, kafshë, pyje apo lumenj.
Turgenev vëren poetizimin më të hollë të natyrës, e cila shprehet në këndvështrimin e tij për të si një artist. Turgenev është një mjeshtër i gjysmave, një peizazh lirik dinamik, i përzemërt. Tonaliteti kryesor i peizazhit të Turgenev, si në veprat e pikturës, zakonisht krijohet nga ndriçimi. Shkrimtari kap jetën e natyrës në alternimin e dritës dhe hijes dhe në këtë lëvizje vë në dukje ngjashmërinë me disponimin e ndryshueshëm të heronjve. Funksioni i peizazhit në romanet e Turgenev është shumëvlerësuar, ai shpesh fiton një tingull të përgjithësuar, simbolik dhe karakterizon jo vetëm kalimin e heroit nga një gjendje mendore në tjetrën, por gjithashtu edhe kthesat në zhvillimin e veprimit (për shembull, skena në pellgun e Avdyukhin në Rudin, një stuhi në Evë "dhe etj). Kjo traditë u vazhdua nga L. Tolstoy, Korolenko, Chekhov.
Peizazhi i Turgenev është dinamik, lidhet me gjendjet subjektive të autorit dhe heroit të tij. Almostshtë thuajse gjithmonë i thyer në disponimin e tyre.
Natyra në veprat e Turgenev është gjithmonë poetike. Coloredshtë ngjyrosur nga një ndjenjë e lirikës së thellë. Ivan Sergeevich trashëgoi këtë tipar nga Pushkin, këtë aftësi të mahnitshme për të nxjerrë poezi nga çdo fenomen dhe fakt prozaik; gjithçka që në shikim të parë mund të duket gri dhe banale, nën pendën e Turgenev merr një ngjyrim lirik dhe pikturë.
Në punën e vetë Ivan Sergeevich Turgenev, natyra është shpirti i Rusisë. Në veprat e këtij shkrimtari, gjurmohet uniteti i njeriut dhe botës natyrore, qoftë një kafshë, një pyll, një lumë apo një stepë. Kjo ilustrohet mirë në tregimet që përbëjnë të famshmet "Shënimet e Gjahtarit".
Në tregimin "Livadhi Bezhin", një gjuetar i humbur jo vetëm që përjeton frikë së bashku me qenin, por gjithashtu ndjen fajin e tij para kafshës së lodhur. Gjuetari Turgenev është shumë i ndjeshëm ndaj manifestimeve të farefisit dhe komunikimit të ndërsjellë midis njeriut dhe kafshës.
Historia "Livadhi Bezhin" i kushtohet natyrës ruse. Në fillim të tregimit, përshkruhen tiparet e ndryshimit në natyrë gjatë një dite korriku. Pastaj shohim ardhjen e mbrëmjes, perëndimin e diellit. Gjuetarët e lodhur dhe një qen shkojnë në humbje dhe ndihen të humbur. Jeta e natës së natës është misterioze, para së cilës një person nuk është i gjithëfuqishëm. Por nata e Turgenev nuk është vetëm e frikshme dhe misterioze, por është gjithashtu e bukur me një "qiell të errët dhe të pastër", i cili "solemnisht dhe lart" qëndron mbi njerëzit. Nata Turgenev çliron shpirtërisht një person, shqetëson imagjinatën e tij me mistere të pafundme të universit: "Shikova përreth: nata qëndroi solemnisht dhe rregullisht ... Yje të panumërta të artë dukej se rridhnin në heshtje të gjithë, vezullonin kot, në drejtim të Rrugës së Qumështit dhe, e drejtë, duke parë ata, ju dukët sikur e ndjeni paqartë vrapimin e vrullshëm, pa ndërprerje të tokës ... ".
Natyra e natës i shtyn fëmijët rreth zjarrit drejt komploteve të bukura, fantastike të legjendave, ofron një enigmë pas tjetrit dhe ajo vetë tregon një zgjidhje të mundshme të tyre. Historia e sirenës paraprihet nga shushurima e kallamishteve dhe spërkatjet misterioze në lumë, fluturimi i një ylli që qëllon (sipas besimeve fshatare të shpirtit njerëzor). Natyra e natës i përgjigjet të qeshurave dhe britmave të sirenës në historinë e Turgenev: "Të gjithë heshtën. Papritmas, diku në distancë, u dëgjua një tingull i zgjatur, kumbues, pothuajse duke rënkuar ... Duket se dikush kishte bërtitur për një kohë të gjatë, nën qiellin, dikush atëherë tjetri dukej se i ishte përgjigjur atij në pyll me një të qeshur të hollë, të mprehtë dhe një fishkëllimë e dobët, fishkëllyese nxitoi përgjatë lumit ".
Duke shpjeguar fenomenet misterioze të natyrës, fëmijët fshatarë nuk mund të heqin qafe përshtypjet e botës përreth tyre. Nga krijesat mitike, sirenat, kafe në fillim të tregimit, imagjinata e fëmijëve kalon në fatin e njerëzve, tek djali i mbytur Vasya, Akipi i pafat, etj ... Natyra shqetëson mendimin e njeriut me gjëegjëzat e saj, e bën të ndiejë relativitetin e çdo zbulimi, përgjigjet e sekreteve të saj. Ajo përul forcën e një personi, duke kërkuar njohjen e epërsisë së saj.
Kështu formohet filozofia e natyrës së Turgenev në "Shënimet e një Gjuetari". Pas frikës afatshkurtër, një natë vere u sjell njerëzve një gjumë të qetë dhe paqe. I plotfuqishëm në raport me njeriun, nata në vetvete është vetëm një moment. "Një lumë i freskët më përshkoi fytyrën. Unë hapa sytë: mëngjesi po fillonte ...".
Format e pranisë së natyrës në letërsi janë të larmishme. Këto janë mishërime mitologjike të fuqive të saj, dhe personifikime poetike, dhe gjykime me ngjyra emocionale (qofshin pasthirrma individuale apo monologë të tërë), dhe përshkrime të kafshëve, bimëve, portreteve të tyre, si të thuash, dhe, së fundmi, peisazheve të përshtatshme (fr. Paguan - vendi , zona) - përshkrimet e hapësirave të gjera.
Idetë për natyrën janë thellësisht domethënëse në përvojën e njerëzimit, fillimisht dhe të pandryshueshme. A.N. Afanasyev, një nga studiuesit më të mëdhenj të mitologjisë, shkroi në vitet 1860 se "përsiatja simpatike e natyrës" shoqëroi njeriun tashmë "gjatë krijimit të gjuhës", në epokën e miteve arkaike.
Në folklor dhe në fazat e hershme të ekzistencës së letërsisë, mbizotëruan imazhe jashtë peizazhit të natyrës: forcat e saj u mitizuan, personifikuan, personifikuan dhe në këtë cilësi ato shpesh merrnin pjesë në jetën e njerëzve. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj është "Shtrimi i fushatës së Igorit". Krahasimet e botës njerëzore me objektet dhe fenomenet e natyrës ishin të përhapura: heroi - me një shqiponjë, një skifter, një luan; trupat - me një re; shkëlqimi i armëve - me rrufe, etj., si dhe emrat në kombinim me epitetet, si rregull, konstante: "lisat e larta të lisit", "fushat e pastra", "kafshët e mrekullueshme" )
Ky lloj imazhi është i pranishëm edhe në letërsinë e epokave të afërta me ne. Le të kujtojmë "Përrallën e Princeshës së Vdekur dhe Shtatë Bogatyrëve" të Pushkinit, ku princi Elisey, në kërkim të një nuse, kthehet drejt diellit, hënës, erës dhe ata i përgjigjen atij; ose poezia e Lermontovit "Retë qiellore", ku poeti nuk e përshkruan aq shumë natyrën sesa bisedat me retë.
Imazhet e kafshëve, të cilat përfshihen gjithnjë në botën njerëzore ose janë të ngjashme me të, janë gjithashtu të rrënjosura në shekuj. Nga përrallat (të rritura nga mitet) dhe përrallat, fijet shtrihen te "ujku vëlla" nga "Lule" nga Francis of Assisi dhe ariu nga "Jeta e Sergius of Radonezh", dhe më pas te vepra të tilla si Tolstoy "Kholstomer", Leskovsky "Bisha", ku ariu i ofenduar nga padrejtësia krahasohet me Mbretin Lear, "Kashtanka" të Chekhov, historia e V.P. "Trezor dhe Mukhtar" i Astafievit, etj.
Në të vërtetë, peisazhet deri në shekullin e 18-të. në letërsi janë të rralla. Këto ishin përjashtime sesa "rregulli" i rikrijimit të natyrës. Le ta quajmë përshkrimin e një kopshti të mrekullueshëm, i cili në të njëjtën kohë është një kopsht zoologjik, - një përshkrim që i paraprin romaneve të ditës së tretë në "Decameron" nga G. Boccaccio. Ose "Legjenda e betejës Mamaev", ku për herë të parë në letërsinë antike ruse shihet një vështrim soditës dhe në të njëjtën kohë thellësisht i interesuar i natyrës.
Lindja e një peizazhi si një lidhje thelbësore në imazhet verbale dhe artistike është shekulli i 18-të. E ashtuquajtura poezi përshkruese (J. Thomson, A. Pope) kapi gjerësisht fotografitë e natyrës, të cilat në këtë kohë (dhe më vonë!) U paraqit kryesisht elegjiake - në tonet e pendimit për të kaluarën. Ky është imazhi i një manastiri të braktisur në poezinë "Kopshtet" nga J. Delil.
E tillë është e famshmja "Elegji, e shkruar në një varrezë rurale" nga T. Gray, e cila ndikoi në poezinë ruse falë përkthimit të famshëm të VA Zhukovsky ("Varrezat Rurale", 1802). Tonet elegjiake janë të pranishme edhe në peisazhet "Rrëfimet" nga J.J. Ruso (ku autori-rrëfyes, duke admiruar peisazhin e fshatit, imagjinon pamje magjepsëse të së kaluarës - "vakte rurale, lojëra të gjalla në livadhe", "fruta simpatike në pemë"), dhe (në një masë edhe më të madhe) N.M. Karamzin (kujto përshkrimin e njohur të pellgut në të cilin u mbyt Liza e varfër).
Në letërsinë e shekullit XVIII. reflektimi hyri si një shoqërues i soditjes së natyrës. Dhe kjo është pikërisht ajo që shkaktoi konsolidimin e peizazheve të duhura në të. Sidoqoftë, shkrimtarët, duke pikturuar natyrën, ende mbetën kryesisht subjekt i stereotipave, klisheve, vendeve të zakonshme karakteristike të një zhanri të veçantë, qoftë ai një udhëtim, një elegji ose një poezi përshkruese.
Natyra e peizazhit ndryshoi dukshëm në dekadat e para të shekullit të 19-të, në Rusi - duke filluar me A.S. Pushkin. Imazhet e natyrës nuk u nënshtrohen më ligjeve të paracaktuara të zhanrit dhe stilit, rregullave të caktuara: ato lindin përsëri çdo herë, duke u shfaqur të papritura dhe të guximshme.
Ka ardhur epoka e vizionit të autorit individual dhe e rikrijimit të natyrës. Çdo shkrimtar kryesor i shekujve XIX-XX. - një botë e veçantë, specifike natyrore, e paraqitur kryesisht në formën e peizazheve. Në punimet e I.S. Turgenev dhe L.N. Tolstoy, F.M. Dostojevski dhe N.A. Nekrasov, F.I. Tyutchev dhe A.A. Feta, I.A. Bunin dhe A.A. Blok, M.M. Prishvin dhe B.L. Pasternak asimilon natyrën në domethënien e saj personale për autorët dhe heronjtë e tyre.
Ne nuk po flasim për thelbin universal të natyrës dhe fenomenet e saj, por për shfaqjet e saj unike individuale: për atë që është e dukshme, e dëgjueshme, e ndjerë saktësisht këtu dhe tani, - për atë që në natyrë i përgjigjet një lëvizjeje të caktuar mendore dhe gjendjes së njeriut ose e gjeneron atë ... Në të njëjtën kohë, natyra shpesh duket të jetë e pashmangshme e ndryshueshme, e pabarabartë me vetveten, duke qenë në një larmi shtetesh.
Këtu janë disa fraza nga eseja nga I.S. Turgenev "Pylli dhe Stepa": "Buza e qiellit bëhet e kuqe; ata zgjohen në thupra, zinxhirët fluturojnë me vështirësi; harabela cicërimë rreth kalbjeve të errëta. Ajri shkëlqen, rruga është më e qartë, qielli pastron, retë bëhen të bardha, fushat bëhen të gjelbërta. Në kasolle, copëzat digjen me zjarr të kuq dhe zërat e përgjumur dëgjohen jashtë portave. Dhe ndërkohë agimi shpërthen; tani vija të arta janë shtrirë në qiell, avujt vërtiten në përroska; larqet po këndojnë me të madhe, era e para-agimit ka fryrë - dhe dielli i kuqërremtë ngrihet në heshtje. Drita do të derdhet si një lumë; Lisi në "Lufta dhe Paqja" nga L.N. Tolstoy, i cili ka ndryshuar në mënyrë dramatike gjatë disa ditëve të pranverës. Natyra është pa lëvizje e pafund në ndriçimin e M.M. Prishvina. "Shikoj", lexojmë në ditarin e tij, "dhe gjithçka është ndryshe; po, dimri dhe pranvera dhe vera dhe vjeshta vijnë në mënyra të ndryshme; dhe yjet dhe hëna ngrihen gjithmonë në mënyra të ndryshme, dhe kur gjithçka është e njëjtë, atëherë gjithçka do të përfundojë ".
Në letërsinë e shekullit XX. (sidomos në poezinë lirike), vizioni subjektiv i natyrës shpesh ka përparësi mbi objektivitetin e saj, kështu që peizazhet specifike dhe siguria e hapësirës nivelohen, ose madje zhduken fare. Këto janë shumë nga poezitë e Blokut, ku specifikat e peizazhit duket se treten në mjegull dhe në muzg. Diçka (në një çelës tjetër, "madhor") është e perceptueshme në vitet 1910-1930 të Pasternak.
Pra, në poezinë "Valët" nga "Lindja e Dytë" jepet një kaskadë e përshtypjeve të gjalla dhe të ndryshme të natyrës, të cilat nuk formohen si fotografi hapësinore (peisazhet e duhura). Në raste të tilla, perceptimi intensiv emocional i natyrës triumfon mbi anën e saj hapësinore specifike, "peizazh". Situatat subjektive të rëndësishme të momentit këtu "janë nxjerrë në pah dhe mbushja aktuale e peizazhit fillon të luajë, si të thuash, një rol dytësor". Bazuar në fjalorin e njohur tashmë, imazhe të tilla të natyrës me të drejtë mund të quhen "post-peizazh".
Imazhet e natyrës (si peizazhi dhe të gjithë të tjerët) kanë një vlerë të thellë dhe plotësisht unike të përmbajtjes. Në kulturën shekullore të njerëzimit, rrënjoset ideja e mirësisë dhe urgjencës së unitetit të njeriut me natyrën, e lidhjes së tyre të thellë dhe të pazgjidhshme. Kjo shfaqje u mishërua artistikisht në mënyra të ndryshme. Motivi i kopshtit - natyra e kultivuar dhe e zbukuruar nga njeriu - është e pranishme në letërsinë e pothuajse të gjitha vendeve dhe epokave.
Kopshti shpesh simbolizon botën në përgjithësi. "Kopshti", vëren D.S. Likhachev, - gjithmonë shpreh një filozofi të caktuar, një ide të botës, qëndrimin e njeriut ndaj natyrës, kjo është një mikrokozmos në shprehjen e saj ideale ". Le të kujtojmë Kopshtin biblik të Edenit (Zan. 2:15; Ez. 36:35), ose kopshtet e Alkinoy në Odisenë e Homerit, ose fjalët rreth "rrushit të gjallë" (d.m.th. kopshtet e manastirit) që pikturojnë tokën në "Fjala e Rënies Ruse. tokë ". Pa kopshte dhe parqe, romanet e I.S. Turgenev, vepra nga A.P. Chekhov (në "Kopshtin e Qershive" fjalët: "e gjithë Rusia është kopshti ynë"), poezi dhe prozë e I.A. Bunin, poezi nga A.A. Akhmatova me temën e tyre Tsarskoye Selo, e cila është aq afër zemrës së autorit.
Vlerat e natyrës së pa kultivuar, të pacenuar u bënë pronë e vetëdijes kulturore dhe artistike relativisht vonë. Rolin vendimtar, me sa duket, e luajti epoka e romantizmit (le të përmendim Bernardin de Saint-Pierre dhe F.R. de Chateaubriand). Pas shfaqjes së poezive nga Pushkin dhe Lermontov (kryesisht jugor, Kaukazian), natyra e pacenuar filloi të ngulitej gjerësisht në letërsinë vendase dhe, si kurrë më parë, u aktualizua si një vlerë e botës njerëzore.
Komunikimi njerëzor me natyrën e papunuar dhe elementët e saj u shfaq si një bekim i madh, si një burim unik i pasurimit shpirtëror të individualitetit. Le të kujtojmë Olenin (tregimi i Leo Tolstoy "Kozakët"). Natyra madhështore e Kaukazit ia ngjyros jetën, përcakton strukturën e përvojave të tij: "Malet, malet ndjeheshin në gjithçka që mendonte dhe ndjente". Ditën që Olenin kaloi në pyll (Kapitulli XX është fokusi i fotografive të ndritshme, "shumë Tolstoy" të natyrës), kur ai ndjehej qartë si një fazan apo mushkonjë, e shtyu atë të kërkonte unitetin shpirtëror me ata që ishin përreth tij, besimin në mundësinë e harmonisë shpirtërore.
Puna e M.M. shënohet për të kuptuarit më të thellë të lidhjeve njerëzore me botën natyrore. Prishvin, një shkrimtar filozof, i cili është i bindur se "kultura pa natyrë shpejt shërohet" dhe se në thellësitë e jetës ku lind poezia, "nuk ka ndonjë ndryshim domethënës midis njeriut dhe kafshës" që di gjithçka. Shkrimtari mund të kuptonte se çfarë bashkon botën e kafshëve dhe bimëve me njerëz si "primitivë", të cilët gjithmonë e kanë interesuar atë, ashtu edhe modernë, të civilizuar. Me vendosmëri në gjithçka natyrale, Prishvin pa një fillim që ishte në mënyrë unike individuale dhe afër shpirtit njerëzor: "Çdo fletë nuk është si një tjetër".
Duke u larguar ashpër nga koncepti Niçe i Dionizanizmit, shkrimtari mendoi dhe e përjetoi natyrën jo si një element të verbër të papajtueshëm me njerëzimin, por si të ngjashëm me një person me shpirtshmërinë e tij: "Mirësia dhe bukuria janë një dhuratë e natyrës, një forcë natyrore". Duke treguar në ditarin e tij një ëndërr që kishte parë (pemët u përkulën para tij), Prishvin argumenton: "Sa përkëdhelje, përshëndetje, rehati të këndshme ka te pemët në buzë të pyllit kur një person hyn në pyll; dhe për këtë arsye një pemë sigurisht mbillet afër shtëpisë; pemët në buzë të pyllit duket se po presin për mysafirin ".
Duke i konsideruar njerëzit të lidhur pazgjidhshëm me natyrën, Prishvin në të njëjtën kohë ishte shumë larg nga të gjitha të mundshme (si në frymën e Rusos, ashtu edhe në mënyrën e Niçes) programet e kthimit të njerëzimit në "epokën e artë" imagjinare të shkrirjes së plotë me natyrën: "Njeriu i jep tokës të re, jo natyra e vazhdueshme, por institucionet krejtësisht të reja njerëzore: një zë i ri, një botë e re, e shëlbuar, një qiell i ri, një tokë e re - kjo nuk njihet nga profetët e fesë së "jetës" MM Prishvin. Ditarët 1914-1917. M., 1991. S. 153.
Mendimet e shkrimtarit për njeriun dhe natyrën u mishëruan në prozën e tij të trilluar, më gjallërisht në tregimin "Ginseng" (1 ed. 1933), një nga kryeveprat e letërsisë ruse të shekullit të 20-të. Koncepti i Prishvinit për natyrën në lidhje me njeriun lidhet me idetë e historianit të famshëm L.N. Gumilyov, i cili foli për lidhjen thelbësisht të rëndësishme dhe të mirë të popujve (grupeve etnike) dhe kulturave të tyre me ato "peisazhe" në të cilat u formuan dhe, si rregull, vazhdojnë të jetojnë.
Literatura e shekujve XIX-XX kuptohet, megjithatë, jo vetëm situatat e unitetit miqësor dhe të mirë midis njeriut dhe natyrës, por edhe mosmarrëveshja dhe kundërshtimi i tyre, të cilat u mbuluan në mënyra të ndryshme. Që nga koha e romantizmit, motivi i ndarjes së mjerueshme, të dhimbshme, tragjike të njeriut nga natyra është dëgjuar me këmbëngulje. Pëllëmba këtu i përket F.I. Tyutchev. Këtu janë rreshtat nga poema "Valët e detit janë shumë karakteristike për poetin":
Një sistem i paqëndrueshëm në gjithçka
Harmonia e plotë në natyrë,
Vetëm në lirinë tonë fantazmë
Ne e njohim mosmarrëveshjen me të.
Nga erdhi mosmarrëveshja?
Dhe pse në korin e përgjithshëm
Shpirti nuk këndon si deti,
Dhe a po murmurit kallami i të menduarit?
Gjatë dy shekujve të fundit, letërsia ka folur vazhdimisht për njerëzit si transformatorë dhe pushtues të natyrës. Në një dritë tragjike, kjo temë paraqitet në finalen e pjesës së dytë të "Faust" nga I. V. Goethe dhe në "Kalorësi prej bronzi" nga A. S. Pushkin (Neva e veshur me revolta graniti kundër vullnetit të autokratit - ndërtuesit të Shën Petersburg). E njëjta temë, por me ngjyra të ndryshme, e gëzueshme dhe euforike, formoi bazën e shumë veprave të letërsisë sovjetike. "Njeriu i tha Dnieper: / Unë do të të mbyll me një mur, / Kështu që, duke rënë nga maja, / Uji i mundur / Lëviz makinat shpejt / Dhe shtyj trenat." Poema të ngjashme u memorizuan nga nxënës të shkollës në vitet 1930.
Shkrimtarët e shekujve XIX-XX kapur në mënyrë të përsëritur, dhe ndonjëherë shprehur në emër të tyre një qëndrim krenar dhe të ftohtë ndaj natyrës. Le të kujtojmë heroin e poezisë së Pushkin "Skena nga" Faust "duke mërzitur në breg të detit, ose fjalët e Onegin (gjithashtu i mërzitur përjetësisht) për Olgën:" si kjo hënë budalla në këtë qiell budalla "- fjalë që prisnin nga larg një nga imazhet e një krize të thellë të dytë vëllime lirikash nga A.A. Bllok: "Dhe në qiell, i mësuar me gjithçka, / Një disk po lakohet pa kuptim" ("I huaj").
Për vitet e para post-revolucionare, një poezi e V.V. Majakovsky "Këllëfi i cigareve në bar ra një e treta" (1920), ku prodhimeve të punës njerëzore iu dha një status pakrahasueshëm më i lartë se ai i realitetit natyror. Këtu "milingonat" dhe "bari" admirojnë modelin dhe argjendin e lëmuar, dhe kutia e cigareve thotë me përçmim: "Oh, ti je natyra!" Milingonat dhe bari, vëren poeti, nuk ia vlejnë "me detet dhe malet e tyre / para një vepre njerëzore / asgjë saktësisht". Toshtë për këtë kuptim të natyrës që botëkuptimi i M.M. Prishvina.
Në letërsinë moderniste dhe, në veçanti, postmoderniste, tjetërsimi nga natyra duket se ka marrë një karakter edhe më radikal: "natyra nuk është më natyrë, por" gjuhë ", një sistem i kategorive të modelimit që ruajnë vetëm dukjen e jashtme të fenomeneve natyrore".
Dobësimi i lidhjeve midis letërsisë së shekullit XX me "natyrë të gjallë", për mendimin tonë, është e ligjshme të shpjegojmë jo aq shumë "kultin e gjuhës" në mjedisin e shkrimtarit, sa izolimin e vetëdijes aktuale letrare nga bota e madhe njerëzore, izolimin e saj në një rreth të ngushtë profesional, korporatë-rreth, thjesht urbane. Por kjo degë e jetës letrare të kohës sonë nuk e shteron aspak atë që është bërë dhe po bëhet nga shkrimtarë dhe poetë të gjysmës së dytë të shekullit të 20-të: imazhet e natyrës janë një aspekt i pazëvendësueshëm, përjetësisht jetësor i letërsisë dhe artit, plot kuptimin më të thellë.
V.E. Khalizev Teoria e Letërsisë. Viti 1999