Nga botuesi Jo në një orë të mirë, princesha e re Anastasia u largua nga portat e qytetit! Si fluturoi një detashment kalorësish mongolë nga nën tokë. Dhe megjithëse burri i saj Vsevolod dhe luftëtarët e tij besnikë ishin pranë saj, ata nuk mund të shmangnin robërinë. Fati i një skllavi të zi priti një princeshë të re ruse, po të mos ishte ... nukeri i khanit ra në dashuri me të. Aq sa u martua me të dhe e njohu fëmijën nga Princi Vsevolod, i cili i lindi së shpejti, si të tijin. Më e fortë se burri i parë, dashuroni nukerin e Anastasias. Sidoqoftë, vizione të çuditshme e ndjekin atë - sikur e ardhmja të shkëlqejë papritmas para syve të saj. ...
Faqja e Mbretëreshës së Zezë Dmitry Suslin
Libri i ri i Dmitry Suslin "Faqja e Mbretëreshës së Zezë" i çon lexuesit e tij të rinj përgjatë rrugëve të mbretërisë së Ankusta i Parë - Mortavia. Këtu, në fushën e betejës, mbillet dhe merr jetë Ushtria e Zezë, e cila, e udhëhequr nga Princi i Zi - një djalë i magjepsur, po përpiqet të pushtojë Tokën e Kohës së Ndaluar, por Ariani, shefi i Kristianit të Trembëdhjetë, së bashku me miqtë e tij dhe heronjtë e përrallave, zmbrapset nga sulmi.
Bardh e zi Ruben Gallego
Duke jetuar në Madrid, Ruben David González Gallego shkruan në Rusisht. Dhe jo vetëm dhe jo aq sepse, nipi i një komunisti të shquar spanjoll, fëmijërinë e kaloi në Bashkimin Sovjetik. Sipas mendimit të tij, vetëm "të mëdhenjtë dhe të fuqishëm" mund të përcjellin në mënyrë adekuate atë që ndodhi në jetimoret për invalidët në BRSS. Debutimi i tij i shkëlqyeshëm letrar i kushtohet përshkrimit të këtij tmerri - një roman autobiografik në tregimet "E bardha në të zezë", e cila u bë një sensacion tashmë në një botim reviste. Botuesit janë xhelozë për ata që e lexojnë këtë për herë të parë. Së pari, libri është shumë qesharak:…
Bahama e zezë Peter Cheney
Në Bahamas, katërmbëdhjetë milje nga ishulli Andrews, shtrihet një ishull i quajtur Black Bahama, një parajsë e vërtetë, nëse udhëzuesit janë të drejtë. Rërë të artë, limane komode, palma dhe kurorat luksoze të pemëve janë të mbushura me diell ose hënë për ditë dhe netë. Duket veçanërisht e mrekullueshme në dritën e hënës. Është gjithmonë verë këtu, megjithatë, një herë në sezon, tajfunë të dobët vijnë për të vizituar - por më pas bastardët vendas gjejnë një justifikim për t'u dehur edhe një herë. Vetëm djemtë nga ata që nuk i pëlqejnë problemet papritmas e kuptuan se ka shumë mut edhe aty ku dielli dhe lumturia, argjendi janë kudo ...
Kuq e Zi Frederik Stendhal
Stendhal (1783-1842) - emri i vërtetë i Henri Beyle - është një nga ata shkrimtarë që përbënin lavdinë e letërsisë franceze të shekullit të 19-të. Pena e tij i përket "Manastirit të Parmës", "Lucien Level", "Vanina Vanini", por romani "Kuq e zi" u bë kulmi i veprës së shkrimtarit. Një rast i zakonshëm nga një kronikë kriminale, që është baza e romanit, u bë në duart e një psikologu delikate dhe stilisti brilant Stendhal një dramë njerëzore me intensitetin më të lartë dhe në të njëjtën kohë një studim shoqëror i shoqërisë. Julien Sorel - një i ri ambicioz dhe i aftë - mbijetoi ...
Pranvera e Zezë Henry Miller
Pranvera e Zezë u shkrua në Paris në vitet 1930 dhe, së bashku me romanet Tropiku i Kancerit dhe Tropiku i Bricjapit, përbëjnë një lloj trilogjie autobiografike. Romani u ndalua në Shtetet e Bashkuara për "imoralitet" dhe vetëm në vitin 1961 Gjykata e Lartë e hoqi ndalimin. Tani "Pranvera e Zezë" konsiderohet me të drejtë një klasik i letërsisë botërore.
Rrufeja e Zezë Dymphna Cusack
Emri i shkrimtares australiane Dymphna Cusack (1902-1981) ka qenë prej kohësh i njohur për lexuesin rus nga veprat e saj më të mira, të cilat kanë fituar njohje të gjerë. Koleksioni përfshin romanet: "Pema e djegur përgjysmë", "Thuaj jo vdekjes!", "Rrufeja e zezë", ku shkrimtari hedh një akuzë kundër sistemit shoqëror që dënon të varfërit me vdekje, tregon për kërkimin e vështirë të humbi kuptimin e jetës së heronjve të saj, për marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje.
Barinjtë. Fluturat e zeza Sergej Volkov
Rajoni i Moskës u përfshi nga një valë vrasjesh rituale të përgjakshme. Kriminelët e pamëshirshëm dhe mizorë nuk njohin as frikë as dyshim. Një biznesmen i suksesshëm Butyrsky humbet papritur gjithçka që kishte dhe përfundon pas hekurave. Ai bëhet viktima e fundit, gjaku i tij hap rrugën midis botëve dhe magjistari i madh Troyanda, duke ndjekur shërbëtorët e tij, depërton në realitetin tonë. Dhe tani ai tashmë po rregullon shpirtrat e humbur të budallenjve adoleshente dhe ata po qarkullojnë si flutura të zeza në sallat e errëta të stacioneve të braktisura të metrosë në Moskë.
Vezë të zeza Alexey Rybin
"Vezët e zeza" është një roman për një brez rokerësh dhe "majorë" rinia e të cilëve ra në vitet '80 të mbushura me port dhe bota e të cilëve u rrafshua përfundimisht nga realiteti që kishte rënë nga menteshat. Alexey Rybin, ish-kitaristi i Kino-s legjendar, e di nga dora e parë se çfarë shkruan - ai vetë vjen nga kjo botë, ai qan për veten e tij. Për sa i përket sofistikimit të përbërjes dhe forcës së tensionit emocional, "Vezët e zeza" mund të krahasohen vetëm me "Djegien" e Aksyonov.
Fletë e zezë-e zezë (Koleksion) Dmitry Emets
Epo, Filka vuajti shumë frikë: nuk është shaka, ai shkoi në varreza natën me guxim dhe madje ra në një varr të hapur! Por tani gjithçka ka mbaruar dhe kushti i bastit është përmbushur: ja ku është, gjëja e parë që u takua gjatë rrugës - një fletë e zezë misterioze e shtrirë në një arkivol të hapur. Këtu dikush do të merrte frymë lehtësuese, por rezulton se makthi nuk ka marrë fund, por sapo ka filluar! Pëlhura e zezë dridhet si e gjallë, shkëlqen verbues dhe më në fund mbi të dalin nga hiçi letra ogurzeza... Përbërja e koleksionit: 1. Fleta e zezë-e zezë. Përrallë 2. Mumje e imurur.…
E kuqe në të zezë Alexander Ognev
"Red on Black" është pjesa e parë e Neva SAGI, fillimi i të cilit humbet në shekullin e njëzetë, në BRSS të paraluftës dhe Leningradin e rrethuar. Ngjarjet kryesore të librit, megjithatë, shpalosen në Shën Petersburgun e sotëm - një qytet mistik i bukur dhe mizor në të njëjtën kohë. Stuhia fatale që rrotulloi heronjtë e romanit më shumë se një herë do ta detyrojë lexuesin të udhëtojë nga e tashmja në të kaluarën për t'u rikthyer përsëri në ditët e sotme - "nga rrethet e veta në rrethet e të tjerëve". Dhe askush nuk mund të largohet nga ato rrethe: as një nxënëse, as një hajdut me ligj, as një gjeneral policie, ...
Kalorës me një mantel të zi Ernest Kapandu
Ernest Kapandu quhej "djali" letrar i Dumas Sr dhe "vëllai binjak" i Dumas Jr. Ata parashikuan lavdi dhe pavdekësi të paparë për romanet e tij. “Journal pourtous”, ku u botuan librat e tij, u shit në një numër të paparë kopjesh. Nëse Capandu do të kishte qenë po aq pjellor sa "babai" dhe "vëllai" i tij, ndoshta ai do të ishte bërë një simbol i letërsisë franceze të shekullit të 19-të. Por, mjerisht, në fillim të shekullit të 20-të ata e harruan atë. Dhe tani, 100 vjet më vonë, Franca po lexon sërish romanet e tij misterioze dhe enigmatike. Evropa ka një hero të ri. Jo Supermeni...
Maska e Zezë nga Al-Jebra Vladimir Levshin
“Maska e zezë nga Al-Jebra” është vazhdimësi e përrallës “Tri ditë në xhuxh”, botuar në vitin 1964 nga shtëpia botuese “Letërsia për fëmijë”. Veprimi i përrallës zhvillohet në shtetin Al-Jebra, fqinj me Xhuxhin. Një banor i Shtetit Aritmetik, Nulik, u gjend aksidentalisht në hyrje të një shpelle misterioze. Këtu ai pa një krijesë të çuditshme me një maskë të zezë. I panjohuri informon Nulikun se është i magjepsur dhe i dënuar të mbajë një maskë derisa të zhgënjehet. Por Nulik është ende shumë i vogël për një çështje kaq serioze. Prandaj, ai thërret miqtë e tij te Xhuxhi. ...
Tulipani i zi Andrey Dyshev
Ish-afgani Kirill Vatsura merr një shërbim me kontratë në një njësi ushtarake në Taxhikistan. Një ditë, ai rastësisht mëson se "shpirtrat e vdekur" shfaqen rregullisht në listën e ushtarëve të vdekur. Cyril merr përsipër të shoqërojë 'tulipanin e zi' dhe zbulon se një nga arkivolet e zinkut është mbushur me drogë. Pasi mori një vendim të çmendur, Kirill shtrihet në të dhe shkon te adresuesi ...
Kasoku i zi William Collins
Kjo vepër e një prej pionierëve të prirjes detektive në letërsi, W. Collins, nuk është botuar në Rusi për shumë vite. Romani "Kasoku i zi" paraqet historinë e një trashëgimtari të ri të pasur që ra në rrjetën e kishës katolike. Vetëm përkushtimi i gruas së tij dhe dashuria për djalin e tij i lejuan Luis Romaine të hidhte pranga të rënda dhe të merrte vendimin e duhur.
Leonardo da Vinci dhe "Mona Lisa" e tij
- Gioconda ka mollëza lindore. Ato nuk janë vërtet karakteristike për femrat italiane. Por, duke parë ju, unë filloj të besoj në versionin çerkez të origjinës së nënës së Leonardo da Vinçit, sepse shumë historianë thonë se artisti pikturoi prej saj të famshmen Mona Lisa. Ju keni të njëjtat, - më buzëqesh Katerina Mactinti, drejtoreshë PR e Muzeut Leonardo da Vinci në qytetin e tij të lindjes, Vinci.
Unë, një çerkez, erdha në një qytet italian me pushime dhe thjesht nuk mund të mos vizitoja muzeun e artistit, shkencëtarit dhe shpikësit të famshëm. Në fund të fundit, në atdheun tim, në Adygea, historianët shpesh argumentojnë se kush ishte nëna e Leonardos - italiane apo çerkeze?
MISTERI I MONA LIZA-s
Prej pesë shekujsh, falë gjeniut të Leonardo da Vinçit, në botë ekziston një vepër arti që simbolizon misterin e feminitetit absolut - një portret i Mona Lizës. Artisti e ka pikturuar me vaj në një dërrasë druri plepi në shtresa të holla piktoreske. Madhësia e pikturës është 76.8 me 53 centimetra, goditjet janë aq të vogla dhe të sakta sa që asnjë teknikë moderne nuk mund të përcaktojë numrin e shtresave. Për më tepër, ajo nuk njeh fare gjurmë të punës së artistit. Papërsosmëria e teknikës konfirmon që Leonardo i përcolli shikuesit thelbin e buzëqeshjes së destinuar për të.
Për të riprodhuar lëvizjen e shpejtë të shprehjeve të fytyrës femërore, artisti shpiku një teknikë të veçantë "sfumato"- fjalë për fjalë "duke u zhdukur si tym". Teknika funksionon përmes tranzicioneve delikate të toneve, duke maskuar konturet e qarta dhe duke krijuar një ndërveprim të gjallë të dritës dhe hijes. Vetëm shkencëtarët në mbarë botën ende po debatojnë - kush është gruaja e paraqitur në portret, burrë-artist?!
Ka disa versione se kush është paraqitur në portret. Sipas njërit prej tyre në foto - gruaja e tregtarit fiorentin Francesco del Giocondo Lisa Gherardini. Në të njëjtën kohë, i vetmi përshkrim se si u krijua kryevepra i përket bashkëkohësit të da Vinçit, artistit dhe shkrimtarit Giorgio Vasari: “Leonardo mori përsipër të plotësonte portretin e Mona Lizës, gruas së tij, për Francesco Giocondo dhe, pasi kishte punuar për katër vjet, e la të papërfunduar. Gjatë pikturës së portretit, ai mbante njerëz që luanin lire ose këndonin, dhe gjithmonë kishte shaka që largonin melankolinë nga ajo dhe mbështesnin harenë. Sepse buzëqeshja e saj është shumë e këndshme.
Vasari shkroi - njerëzit besuan . Por ka argumente të forta se portreti është një grua tjetër. Nuk është e qartë pse, përkundër faktit se Francesco del Giocondo jetoi një jetë të gjatë, ka një vello zie në kokën e gruas së tij? Së dyti, nëse kishte një urdhër, pse artisti e mbajti pikturën me vete gjatë gjithë jetës së tij dhe në 1516, duke u zhvendosur nga Italia në Francë nën kujdesin e mbretit Françesku I, e mori Leonardo me vete? Pse nuk ia dha punën klientit? Një tjetër rrethanë e pakuptueshme - Giorgio Vasari jetoi në të njëjtën epokë me Leonardo, por ai ishte shumë më i ri se gjeniu. Në kohën kur vdiq Leonardo, Vasari ishte vetëm 8 vjeç, kështu që shkalla e besueshmërisë së deklaratave të shkrimtarit Vasari është mjaft e diskutueshme.
Por kishte shumë mendime. Për shembull, ata thanë që Mona Lisa është njëkohësisht një autoportret i vetë Leonardos, dhe një portret i studentit të tij, dhe thjesht një imazh ideal kolektiv femëror. Ekziston një version që portreti përshkruan nënën e Leonardo da Vinçit. Nëse është kështu, atëherë gruaja në pikturën e famshme nuk mund të kishte lindur fare në Itali, por në Adygea. Dhe për të qenë më të saktë - në Circassia, pjesë e së cilës ishte. Në 1452, Circassia përfaqësonte pothuajse të gjithë intermariumin aktual të Kaukazit të Veriut Azov-Deti i Zi-Kaspik - ishte territori i territoreve moderne të Krasnodar dhe Stavropol, republikat e Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia.
Një nga biografët e hershëm të Leonardos, i njohur si "Gaddian Anonymous" (dorëshkrimi i tij ruhej në familjen fiorentine Gaddi dhe mund të ishte shkruar nga një prej anëtarëve të familjes), duke shkruar rreth vitit 1540, pohoi se nëna e artistit vinte nga një familje aristokrate. , por ishte i paligjshëm.
Shumë historianë besojnë se Leonardo është djali i paligjshëm i Sir Piero di Antonio da Vinci. Babai i tij ishte një noter që punonte me kohë të plotë në Firence. Profesioni është trashëguar në familje që nga viti 1339. Një hyrje në një libër të vjetër noterial të bërë nga gjyshi i Leonardos, Antonio, thotë: “1452. Nipi im lindi nga Sir Pierrot, djali im, 15 prill, e shtunë, në orën tre të mëngjesit. Mori emrin Leonardo.
Por pak dihet për nënën e shpikësit dhe artistes së talentuar Katerina. Edhe pse u cilësua si një bukuroshe e jashtëzakonshme, por nga një shtresë e ulët e shoqërisë. Sir Piero nuk mund të martohej me një grua të tillë dhe Leonardo është fëmija i tij i paligjshëm. Por megjithatë, djali u pranua në familjen e tij nga babai i tij dhe Katerina ishte martuar me një mik të familjes, Sir Piero di Antonio da Vinci. Ajo u martua me poçarin Antonio di Piero Buti del Vacca.
Profesori Emeritus i Historisë së Artit në Universitetin e Oksfordit, Martin Kemp, pohon se nëna e Leonardos, Caterina di Meo Lippi, ishte një grua fshatare që jetonte me gjyshen e saj në një shtëpi të rrënuar një milje larg Vinçit.
Caterina di Meo Lippi, sado e zakonshme, mëkatoi, thotë Martin Kemp. – Vetë Leonardo ka lindur në Vinci, në shtëpinë e gjyshit të tij Antonio, dhe jo në një shtëpi në fshatin Anchiano, tre kilometra larg qytetit, që sot quhet zyrtarisht La casa natale di Leonardo dhe tërheq turistët.
Por për mënyrën se si përfundoi jeta e Katerinës, shkencëtarët mësuan nga ditarët e vetë Leonardo da Vinçit. Mjeshtri shkroi se më 16 korrik 1493, nëna e tij erdhi në Firence për të kaluar vitet e fundit në shtëpinë e tij. Ajo vdiq atje dy vjet më vonë.
BIJA E PRINCIT DHE AKTORES
Gazetari dhe publicisti i famshëm amerikan Curtis Bill Pepper madje i kushtoi 15 vjet të jetës së tij studimit të biografisë së artistit dhe botoi romanin biografik Leonardo. Në librin e tij, ai pretendon se nëna e Leonardo da Vinçit ishte skllave çerkeze Katerina.
Ja çfarë shkruan ai: “Mami e donte shumë Leonardon, e rriti derisa babai e mori djalin në shtëpinë e tij. Nëna quhet Katerina, është shumë e bukur. Dhe babai i saj kishte shumë tokë dhe kuaj, dhe ai është një princ çerkez. Jeton në Detin e Zi, pas një vendi të quajtur Greqi. Babai i Katerinës donte një djalë, jo një vajzë dhe ai ia shiti vajzën si skllav një bankieri nga Firence. Aty ku Katerina takoi At Leonardon.
Dhe meqenëse babai i artistit është nga një familje fisnike, dhe nëna e tij është skllav, atëherë çifti thjesht nuk mund të ishte së bashku. Asokohe as që u diskutua. Prandaj, Katerina u martua me një poçar dhe babai i saj e mori djalin e saj tek ai. Dhe që atëherë, nëna e fëmijës nuk është shfaqur.
Meqë ra fjala, në librin e tij Curtis Bill Pepper citon edhe mbiemrin çerkez të babait të Katerinës dhe mbiemrin lindor (ndoshta arab) të nënës së saj: “Babai i Katerinës ishte djali i sulltanit të madh Bahri Haxhij al-Muzafar. Dhe ai nuk kishte titull tjetër përveç Blaneshit, që nga gjuha adige përkthehet si "kalorës trim". Por midis njerëzve ai u quajt Dzapsh, ose Princi i Luftëtarëve, për shkak të betejave të tij kundër Mongolëve në Kaukazin e Veriut. Ai kishte krenarinë dhe guximin e një princi të madh. Nëna e Katerinës punonte si aktore dhe këngëtare kabare në Jaffa. Ajo ishte shumë e bukur dhe quhej Hagar”.
Në librin e tij, shkrimtari amerikan raporton se Katerina e vogël u dërgua në një manastir. Në fund të fundit, babai donte një djalë dhe nuk mund të pajtohej me faktin që aktorja lindi një vajzë për të. Vetë Dzapsh ishte i martuar me një grua tjetër, e cila, siç siguron Curtis Bill Pepper në librin e tij, mund të helmonte të dashurën e burrit të saj, nënën e Katerinës. Vetë vajza fillimisht quhej Setenai, që do të thotë "lule e bukur", por pasi nëna e saj ndaloi të vinte në manastirin e saj, asaj iu dha pseudonimi Kan-tsik, si një fëmijë i birësuar. Dhe më pas vajza iu shit plotësisht tregtarit të skllevërve gjenovez si një princeshë e virgjër për të marrë më shumë para.
Sipas Curtis Bill Pepper, Leonardo da Vinci u rrit nga njerka e tij italiane, të cilën ai e donte shumë.
Skllevërit çerkezë janë më të shtrenjtë
Por historiani Adyghe ka një version krejtësisht të ndryshëm.
Nuk dihet absolutisht se me kë e ka kaluar Leonardo fëmijërinë - me të atin apo me nënën e tij, - thotë historiani Samir Hotkho. - Meqenëse Sigmund Freud, duke analizuar shënimet e Leonardos, arriti në përfundimin se në fëmijëri atij i mungonte vëmendja e babait të tij. Në të njëjtën kohë, gjatë gjithë jetës së tij ai demonstroi vetëbesim dhe vetëdije për talentin e tij të jashtëzakonshëm - tipare që nuk janë karakteristike për fëmijët e një familjeje jo të plotë.
Historiani thotë se nëna e gjeniut Leonardo mund të kishte ardhur fare mirë nga Cirkazia - tani Adygea.
Në Çirkazi, gjatë të tretës së fundit të shekujve 13-14, vendasit e Ligurisë së lashtë themeluan më shumë se tre duzina poste tregtare. Në kufijtë veriorë të Circassia kishte një koloni të fuqishme të Venedikut - Tana. Malli kryesor i eksportit që tërhoqi italianët ishte gruri, thotë Samir Hotho. - Por gjatë rrugës, tregtarët nuk e humbën mundësinë për të marrë skllevër. Skllevërit çerkezë kushtojnë shumë më tepër se skllevërit e kombësive të tjera dhe numri i tyre ishte relativisht i vogël. Kështu, treguesi në dokumentet italiane për origjinën çerkeze të skllavit duhet të merret si shumë i saktë.
Dhe fjalët e tij madje kanë konfirmim historik - autori mesjetar Iris Origo madje përpiloi një listë të skllevërve të shitur në Firence nga 1366 deri në 1397. Pikërisht në këtë periudhë kohore u shfaq në Itali nëna e shpikësit të madh. Gazetat e tij tregojnë se në mesin e skllevërve - 329 gra, dhe vetëm 28 - burra, nga të cilët vetëm katër ishin mbi 16 vjeç.
Dhe këto të dhëna tregojnë se skllevërit çerkezë ishin të rrallë dhe, me sa duket, ishin të shtrenjtë. Prandaj, ata nuk mund të ngatërroheshin me asnjë nga kombet e tjera, është i sigurt Samir Hotkho. - Dhe pas kapjes së Kafës nga osmanët në 1475, komunikimet e evropianëve me pellgun e Detit të Zi u ndërprenë pothuajse plotësisht. Deti i Zi u shndërrua në një liqen të brendshëm të Perandorisë Osmane për më shumë se dy shekuj. Por edhe në shekujt 16-17, tregtarët dhe misionarët evropianë depërtuan në rajonin e Detit të Zi. Prandaj, një numër i vogël i vendasve të Çerkezisë mund të gjenden në vendet e Evropës Perëndimore në mënyra të ndryshme. Përveç kësaj, kishte një mundësi të vazhdueshme për evropianët për të blerë skllevër çerkezë në tregun osman. Në shekujt XIV-XV. dhe më vonë në Itali dhe Çerkez jetuan, me sa duket, një numër i konsiderueshëm përfaqësuesish me origjinë të përzier italo-çerkeze. Për më tepër, kjo përzierje nuk ishte gjithmonë rezultat i tregtisë së skllevërve. Pra, në Matrega, në perëndim të Circassia (sot është rrethi Temryuk i Territorit të Krasnodarit) midis 1419 dhe 1475, sundoi familja gjenoveze-çerkeze Gizolfi. Matrega iu dha si prikë dhëndrit të princit të fuqishëm çerkez Berozok, Vikkenty de Gizolfi. Në vend të një djali, babai i tij Simon ishte në krye të qytetit, dhe më vonë Zakkaria de Gisolfi, djali i një princeshe çerkeze, e cila ishte nipi i Berozok dhe Simon, trashëgoi pushtetin.
Në atë kohë, tregtia e skllevërve për Italinë ishte një nga artikujt më fitimprurës të "biznesit" në Kaukaz. Skllevërit shiteshin dhe bliheshin nga të gjithë ata që kishin të paktën një lloj kapitali qarkullues: noterët, tregtarët, bukëpjekësit, rrobaqepësit, kasapët.
Në të gjitha dokumentet historike, të dhënat e tregtarëve, udhëtarëve, brishtësia, harmonia, hiri i skllevërve çerkezë përshkruhen pa mëdyshje, gjë që, në fakt, u vlerësua nga blerësit.
PO I KUSH ISHTE DJALI?
Dihet gjerësisht se themeluesi i dinastisë Medici Cosimo (një burrë shteti i rëndësishëm i Italisë në shekullin e 15-të) kishte një djalë nga një skllav çerkez. Në një kohë kur bregdeti i Circasia ishte i mbushur me tregtarë nga Genova, Cosimo de Medici bleu një vajzë me origjinë çerkeze të quajtur Maddalena nga tregtarët e skllevërve në tregun e Venecias. Ajo filloi të shërbente në shtëpinë e tij. Së shpejti Maddalena pati një djalë, Carlo, nga Cosimo. Dhe kur djali u rrit, babai i tij i dha një karrierë kishtare. Carlo Medici u bë kryepeshkop dhe në të njëjtën kohë rektor i dy kishave. Dhe më pas ai u emërua në fillim si kryetaksambledhësi i Papës në Toskanë, dhe së shpejti si nunci - përfaqësuesi diplomatik i Papës. Dhe në 1463, Papa Piu II emëroi Carlo Medici si protonotar apostolik - kryesekretarin e gjykatës më të lartë, ky është personi i dytë pas patriarkut.
Dhe babai i Leonardo da Vinçit ishte dora e djathtë e Cosimo de' Medici.
Kështu, nëna e Leonardo da Vinçit dhe prindi i Carlo de Medicit, vinte nga një vend i largët, por njëkohësisht shumë i njohur për italianët, thotë Samir Hotho.
Versioni që nëna e Leonardo da Vinçit ishte një skllav nga Lindja e Mesme ose Afrika e Veriut mbështetet në mënyrë aktive nga drejtori i Muzeut Leonardo da Vinci në qytetin e tij të lindjes, Alessandro Vezzosi.
Arrita të gjej prova se Piero da Vinçi - babai i Leonardos - kishte një skllav të sjellë në Toskanë nga Stambolli, thotë ai. - Meqë ra fjala, në atë kohë skllevërve u vihej shpesh emri Katerina. Por askush nuk ka gjetur ende një kontratë për blerjen e një skllavi që do të vërtetonte me saktësi këtë version.
SPECIFIKISHT
Profesor i Antropologjisë dhe Gjuhësisë, Këshilltar i Bill Clinton për Kaukazin John Colarusso:
Unë besoj se hipoteza se nëna e Leonardo da Vinçit ishte një "skllave" çerkeze mund të jetë e vërtetë. Para disa vitesh në Itali kam biseduar me një profesor, emrin e të cilit, për fat të keq, nuk ia përmend sot. Profesioni i tij është historian i veshjeve dhe tekstileve. Ai tha se gjenovezët dhe venecianët sollën shumë çerkezë në Itali, ku gjatë Rilindjes bënin veshje të veçanta për fisnikërinë evropiane. Një pjesë e madhe e Italisë, veçanërisht bregu perëndimor nga Napoli në Romë, ishte i banuar nga çerkezët. Meqenëse ishte më ekonomike sesa lundrimi për në Çirkazi dhe blerja e rrobave ku mëndafshi mbërriti përgjatë Rrugës së Madhe të Mëndafshit. Në vend të kësaj, italianët thjesht blenë mëndafsh në Çerkez, morën skllevër atje dhe bënin rroba në Itali. A ishte Mona Lisa një grua çerkeze? Ajo është disi e ngjashme. Ky është i njëjti supozim si të tjerët, por shpjegon kujdesin e madh në pikturimin e portretit.
Xhokonda është zonja ime
Emri i plotë i kryeveprës në italisht është Ritratto di Monna Lisa del Giocondo, që përkthehet si: portreti i Mona Lisa del Giocondo. Emri femëror Monna Lisa del Giocondo korrespondon me: Ma donna Lisa del Giocondo. Në italisht, Ma Donna do të thotë "zonja ime", në një version të shkurtuar, kjo shprehje u shndërrua në Monna ose Mona. Pjesa e dytë e emrit të Donna dhe emri i pikturës, i cili konsiderohet mbiemri i burrit të saj - del Giocondo në italisht gjithashtu ka një kuptim të drejtpërdrejtë dhe përkthehet si "i gëzuar, duke luajtur" dhe, në përputhje me rrethanat, la Gioconda - "i gëzuar". , i gëzuar, duke luajtur."
Katya është skllavi im. Ajo është 19 vjeçe dhe punon si sekretare dhe jeton me mua për rreth një muaj. Dhe gjatë kësaj kohe ajo kryen detyrat e shërbëtores dhe shërbëtores seksi. Në shtëpi, Katya vesh një uniformë: çorape, këpucë me taka të larta prej lëkure dhe një minifund lëkure. Nuk ka të brendshme apo veshje të tjera. Kur ajo del jashtë, ajo lejohet të veshë vetëm funde jo më të gjata se gjuri, bluza, çorape dhe stileto. Është e ndaluar të veshësh të brendshme. Katya vjen në shtëpi në gjashtë e gjysmë, të qenit vonë dënohet. Zhvishet, bie në gjunjë para meje dhe raporton ditën e punës. Më pas shkon në kuzhinë për të përgatitur darkën. Në kuzhinë, ajo vetë vendos kapëse rrobash në thithat e saj dhe fut një vibrator në vaginë. Pasi përgatiti darkën, Katya shtron tryezën dhe më fton për darkë. Ndërsa unë ha, ajo më bën një gjilpërë ose qëndron përballë tavolinës në majë të gishtave me krahët e shtrirë - siç urdhëroj unë. Pastaj Katya lan enët dhe vetëm pas kësaj ajo merr leje për të ngrënë veten. Ajo darkon nga një tas që qëndron në dysheme, ndërsa duart duhet të jenë pas shpinës. Në rast të gabimeve nga ana e Katya, unë mund ta privoj atë nga darka. Pastaj Katya bën pjesën tjetër të punëve të shtëpisë, ndërsa në çdo kohë mund ta ndërpres dhe ta ndëshkoj për diçka ose thjesht të kërkoj seks. Pas përfundimit të punës, Katya shkon në dhomën time të gjumit ose në zyrë. Ajo mund të hyjë atje vetëm me të katër këmbët. Kjo pasohet nga ndëshkimi dhe seksi. Pas kësaj, shkoj në shtrat dhe Katya përshtatet në dysheme. Para gjumit, ia lidh duart pas shpine që të mos masturbojë. Ngrihem në shtatë të mëngjesit, kohë në të cilën Katya tashmë duhet të zgjohet dhe të gjunjëzohet para shtratit tim. I zgjidh duart, e lë të shkojë në tualet, pas së cilës shkon të gatuajë mëngjesin. Pastaj Katya do të punojë. Ndonjëherë e urdhëroj të veshë xhinse blu - këto janë ditët më të vështira për të. Shtrëngoj xhinset me një rrip dhe lidh një kapëse në rrip që nuk e lejon Katya të heqë vetë xhinset e saj. Këto ditë e ndaloj të shkojë në tualet jashtë shtëpisë. Ajo nuk mund ta thyejë rendin: nuk mund t'i heqësh xhinset dhe nëse urinon menjëherë në to, atëherë të gjithë do të shohin një vend të lagur. Në fundjavë, Katya i kushton gjashtë orë punëve të shtëpisë dhe gjashtë për të kënaqur dëshirat e mia. Të dielën në mbrëmje, Katya flet për të gjitha gabimet që ka bërë gjatë javës. Ata pasohen nga dënimi - kamzhikimi - 40 goditje. Në të njëjtën kohë, Katya duhet të numërojë goditjet, duke shqiptuar numrin qartë, qartë dhe me zë të lartë. Nuk mund të bërtasësh. Për shkeljen e këtyre rregullave, goja mbyllet dhe numërimi mbrapsht i goditjeve fillon nga e para. Katya është e detyruar të më falënderojë për të gjitha dënimet.
Përveç punës, Katya studion në departamentin e mbrëmjes në institut, por tani është verë dhe kemi kohë të mjaftueshme për kalimin e përshkruar më sipër. E gjitha filloi me faktin se Katya më detyrohej një shumë të madhe parash. Ajo nuk mundi t'i kthente brenda afatit të rënë dakord, kërkoi një vonesë dhe më pas një tjetër. E kërcënova se do ta vendosja në banak, por ajo më lutej të prisja. Më në fund, në fillim të korrikut, kur mbaruan studimet e mia në institut, ftova Katya në vendin tim dhe thashë që të gjitha afatet kishin kaluar prej kohësh dhe paratë duhet të kthehen menjëherë. Ajo nuk kishte para dhe madje isha i lumtur që mund ta realizoja planin tim. Thashë se për borxhin e saj do të duhej të kalonte gjithë verën me mua si skllave. Unë do t'i marr rrogën e dy muajve si borxh dhe ajo do të mbulojë pjesën tjetër duke qenë robja ime. Duke dëgjuar këtë, Katya ngriu, ajo qartë nuk e priste një kthesë të tillë të ngjarjeve. Por nuk e lashë të vinte në vete dhe i thashë: "Nuk ke zgjidhje tjetër, kështu që do të zbatosh të gjitha urdhërat e mia. Unë do të të dënoj rëndë për mosbindje. Tani zhvishu dhe më bëj një blloqe. Po pres!" Katya i dëgjoi të gjitha këto, duke qenë në një lloj hutimi, dhe më pas ajo u hodh dhe donte të ikte, por unë e kapa nga dora dhe i dhashë disa shuplaka kumbuese. "Kështu nuk duhet të sillet skllave! Shpejt zhvishu, kurvë!" porosita. Katya e ndjeu se ishte e kotë të rezistonte dhe me lot në sy filloi të zbërthente bluzën e saj. "Më shpejt!" Unë e nxita atë. Katya hoqi këpucët, bluzën dhe fundin dhe mbeti me të brendshme. “Edhe kjo”, i tregova sytjenat dhe brekët. Katya hoqi brekët, zbërtheu sutjenat dhe mbeti krejtësisht e zhveshur para meje. Pastaj, me urdhrin tim, ajo u gjunjëzua dhe më bëri një blowjob, dhe shumë mirë. Përfundova në gojën e saj dhe e urdhërova të gëlltiste të gjithë spermatozoidin. Pastaj vendosa të kujdesem për edukimin e Katya. E çova te muri suedez dhe e prangosha në mënyrë që Katja të qëndronte në majë të gishtave. I vendosa kapëse rrobash në thithkat e saj dhe i shtrëngova buzët e saj me një kapëse rrobash. Kate bërtiti nga dhimbja. E kalova dorën midis këmbëve të saj - ajo ishte e gjitha e lagur. "Kështu-kështu, kurva rrodhi! Një zuskë e vërtetë!" , - Thashe. Mora brekët e Katya-s dhe i fshiva bigëzën e saj dhe më pas i futa brekët e Katya-s në gojë, pavarësisht se ajo u përpoq të shmangte gagën, duke tundur kokën. Tani ajo nuk mund të bërtiste dhe vetëm rënkime të mbytura dilnin nga goja e saj. Mora një vizore dhe fillova ta rrahja në gjoks. Katya u shtrëngua, përpëlitej, rënkoi, por unë i dhashë 50 goditje derisa thithkat e saj u bënë blu. “Ashtu o rob, do të të dënoj. Ju duhet të më quani Mjeshtër ose Mjeshtër, dhe unë do t'ju thërras si të dua. Për shembull, kurva Katya. E kuptoni?" - Katya tundi kokën si përgjigje. "Është mirë që e kupton. Ju do të jetoni me mua gjatë gjithë verës. Do të shkoni në punë dhe në mbrëmje dhe në fundjavë do të kryeni detyrat e skllavit. Pastrimi, larja, hekurosja - gjithçka do të bëhet nga ju. Dhe, sigurisht, argëtimi seksual. Epo, kjo është e gjitha, lavire Katya. Tani do t'ju jap kohë t'i kuptoni të gjitha këto dhe të pushoni pak, - thashë dhe, duke e lënë Katya në këtë pozicion, shkova në një dhomë tjetër.
Rreth dy orë më vonë zgjidha Katya dhe shkuam t'i blinim rrobat. Blemë dy palë këpucë me taka të larta, një fund të shkurtër lëkure për shtëpi, dy funde të tjera për punë, disa bluza dhe disa palë çorape. Në shtëpi, e detyrova Katya të hiqte të gjitha rrobat e saj dhe të vishte çorape të zeza, një fund lëkure dhe këpucë. Gjoksi ishte i ekspozuar. "Kështu do të ecni në shtëpi," i thashë, "dhe tani shkoni në punë. Përgatitni darkën - i gjithë ushqimi është në frigorifer, pastroni dhomat dhe unë do të shkoj të pushoj". Katya tundi kokën me bindje dhe filloi të punojë. Në orën tetë të mbrëmjes darka ishte gati. Gjatë darkës, nuk e ftova në tavolinë, por më detyrova të bëja një blowjob dhe më pas më urdhërova të kërceja. Katya kërceu shumë mirë, me muzikë të ngadaltë. Atë mbrëmje vendosa të mos e ushqeja, që të ndjente më mirë pozicionin e një skllave. Pas darkës, Katya lëvizi për një kohë të gjatë, më në fund, pasi kishte bërë gjithçka që ishte urdhëruar, ajo hyri në zyrën time. "Unë bëra gjithçka," tha Katya. Unë shkova tek ajo dhe i dhashë një shuplakë. "Duhet të hyni në dhomën time vetëm me të katër këmbët," thashë. "Më falni, zotëri," u përgjigj Katya në heshtje dhe u gjunjëzua. E çova në dhomën e gjumit, ku e pushtova. Atë mbrëmje isha shumë e lodhur dhe nuk doja të vazhdoja. Mbeti për të vënë në gjumë Katya. “Do të flesh në dysheme, i lidhur”, i thashë. I futa një dildo në vaginën e Katya-s dhe e vendosa të njëjtën në anusin e saj. Kate rënkoi nga dhimbja. Më pas ia lidha duart pas shpine dhe i thashë: "Kjo është e gjitha, të këshilloj të mos rënkosh, anëtarët do të qëndrojnë në ty deri në mëngjes, dhe nëse dëgjoj qoftë edhe një zë, do të mbyll gojën. Natën e mirë kurvë Katya." - "Natën e mirë, mjeshtër", - u përgjigj Katya, skllave, shërbëtore dhe zuskë ime e re, dhe e fika dritën.
30 vjet më parë, më 16 tetor 1988, televizioni sovjetik filloi të shfaqte serialin televiziv brazilian Slave Izaura. Në kundërshtim me besimin popullor, Slave Izaura nuk u bë seria e parë që pa audienca sovjetike.
Edhe para saj, në vitin 1986, ai u takua me komisarin heroik Cattani nga oktapodi italian. Në BRSS kishte edhe të ashtuquajturat filma serialë, pra në fakt të njëjtat seriale. Në kasetat "Hijet zhduken në mesditë" dhe "Rruga e gjatë në duna" kishte shtatë episode secili; në "Rusia e re" dhe, siç thonë tani, filmi biografik "Mikhailo Lomonosov" - nëntë secili; 10 në historinë e milicisë sovjetike "Lindur nga Revolucioni"; 12 secila në "Shtatëmbëdhjetë momente pranvere" dhe "Kufiri shtetëror"; sa 19 në "Thirrjen e Përjetshme" (në realitetet aktuale, këto janë dy sezone solide); 22 episode përbëheshin nga seriali klasik sovjetik që po heton ZnatoKi, i cili zgjati 18 vjet në transmetim - e kështu me radhë.
E megjithatë, telenovela braziliane - në vendin tonë shpesh quhet gabimisht "telenovela", duke gjurmuar telenovelën portugeze - është bërë diçka krejtësisht e veçantë për shikuesin masiv sovjetik.
Domestic Isaurs, të cilët morën një emër për nder të personazhit kryesor, tani janë në të tridhjetat e tyre. Leoncios dhe Tobias të panumërt midis kafshëve shtëpiake janë zhdukur, por gjysma e vendit deri më sot i quan vilat e tyre verore gjashtë hektarë "fazenda" - kjo fjalë ka pushuar prej kohësh të tingëllojë ekzotike për veshin rus.
Ndoshta fakti është se "Slave Izaura" doli të ishte "telenovela" e parë në televizionin sovjetik, domethënë një histori për peripecitë e fatit dhe dashurisë në formën e saj më të pastër, pa një përbërës detektiv apo qytetar. Telenovela për të përvuajturën Izaura, duke i kundërvënë zuzarit të pashëm fatal, ishte para së gjithash një melodramë. Brazili i shekullit të 19-të u perceptua më shumë si një sfond dekorativ sesa si një e kaluar e vërtetë historike e një vendi të huaj.
Në fund të fundit, çfarë dinin njerëzit tanë për Brazilin?
Kafe, futboll, karnaval, shumë Pedrov dhe akoma më shumë majmunë të egër. Zoti me flokë të kuqe Leoncio, duke rrotulluar sytë në mënyrë demonike, dhe Izaura e brishtë me fustane të fryrë të lehta e plotësuan me shumë sukses këtë njohuri në një përrallë të përsosur.
Pjesërisht një fantazi vendesh të largëta dhe një jetë tjetër, pjesërisht një përrallë e dhimbshme e një vajze në vështirësi, Sllave Izaura preku në zemrën e shikuesit tonë ato vargje që askush nuk i kishte trajtuar më parë.
Malli për trillim, me të cilin thjesht mund të empatizosh, mbi të cilin, sipas klasikes, mund të derdhësh lot, u shua në fund të historisë sovjetike nga ajo që nja dy vjet më vonë ata do ta quajnë me përbuzje "sapun brazilian".
Askush nuk e priste këtë.
Nuk është rastësi që "Slave Izaura" u shfaq për herë të parë me një pushim prej gati gjashtë muajsh - menaxhmenti i televizionit nuk e imagjinonte që dikush do të dëshironte seriozisht të shikonte "këtë marrëzi". Por populli sovjetik i befasoi edhe një herë autoritetet e tij: gjatë transmetimit, rrugët dhe dyqanet ishin bosh - shitëset në dhomat e pasme, me frymë të mbytur, ndiqnin ulje-ngritjet e fatit të Izaurës.
Çështja, ndoshta, nuk ishte aq në meritat artistike të telenovelës, por në risinë absolute të një spektakli të tillë për popullatën, e mësuar me produkte krejtësisht të ndryshme.
Dikush mund të debatojë pafund për meritat dhe të metat e këtij zhanri, por duhet pranuar: "Skllave Izaura" rrënjos në publikun masiv vendas një shije për histori të pafundme dashurie, vuajtjesh dhe sekretesh familjare.
Seritë televizive të Amerikës Latine vërshuan në ekranet tona - dhe ishin të kërkuara. Ata u pasuan nga "Santa Barbara" e madhe dhe e tmerrshme, e cila është bërë përgjithmonë një emër i zakonshëm në rusisht - me një fjalë - një përcaktim i rrethanave konfuze dhe, në shikim të parë, të pabesueshme.
Vendi ishte në ethe, ndryshoi përtej njohjes dhe më pas u shpërbë plotësisht. Në të njëjtën kohë, jeta e zakonshme ka ndryshuar përgjithmonë - dhe serialet në TV janë bërë një pjesë e plotë, megjithëse jo më domethënëse, e pamjes së re të botës.
Në fund të viteve 1980, askush nuk mund ta imagjinonte se ata do të zëvendësonin të ashtuquajturën kinema të madhe në industrinë e argëtimit. Se në seriale do të hiqen - dhe mos e konsideroni të turpshme për veten tuaj - aktorë që kanë fituar famë jo në televizion, por në ekranin e filmit. Ai serial do të jetë më i guximshëm, më i ashpër dhe më i ndritshëm se kinemaja masive. Se në fund do t'i shikojmë në internet, i cili në formën e tanishme sapo po shfaqej.Ka diçka shumë njerëzore, për të mos thënë njerëzore, në vetë idenë e serialit.
Të dish se nesër ose pas një jave do të shohësh përsëri ata me të cilët je mësuar dhe do të lidheni me zemrën tuaj, edhe nëse ata nuk ekzistojnë në botën tredimensionale; se ka diçka të besueshme në jetë, të paktën për një ose dy sezone, dhe me fat, do të zgjatet - a nuk është ky thelbi i dashurisë sonë për shfaqjet televizive?
Njeriu modern, duke ndërvepruar me shpejtësi dhe në mënyrë të pasur me botën e jashtme, është tmerrësisht i vetmuar. Ai është gjithmonë në kontakt, ai gjithmonë ka diçka që gumëzhin dhe kumbon në xhep, duke i dhënë syrit një dritë jeshile, por kjo lëvizje kaotike dhe dridhje nuk i shtohen mirë jetës, nga e cila ne ende presim, nëse jo qëndrueshmëri, atëherë vazhdojmë, e vazhdueshme. kuptimi.
50 minuta të serialit tuaj të preferuar dhe shpresa se do të ketë edhe 50 minuta të tjera, sigurisht që nuk ju jep. Por ato ofrojnë një paliativ efektiv në mungesë të tij.
Dhe kur ushtritë bashkohen në ekran ose monitor, dragonjtë ngrihen, shërbimet sekrete të gjithëdijshme dhe armiqtë e fuqishëm komplotojnë intriga për heroin, një vrasës gjendet nga një fije floku, bëhet historia dhe bëhet politika, kur ndjekim vepra fiktive, telashe. dhe ndjenjat e personazheve, vështirë se dikush do të kujtojë se kjo hyrje në botën e re filloi për ne me kuadronën braziliane Isaura, me fatkeqësitë dhe dashurinë e saj.
SKENA:
Territori Krasnokamensk, rrethi Novopokrovsky
Zgjidhja e punës së vështirë në fermën kolektive "Përpara"
Afër zeros, me re
Sot në mëngjes ata u vonuan dukshëm dhe lanë kazermat prej druri të ndërtuara në vitet dyzet në periferi të Jugut - një grup i anashkaluar ndërtesash emergjence dy dhe njëkatëshe, me një rrugë përjetësisht të ndotur, të rrëmujshme në formë L, një formacion gri dhe të parregullt. që nuk mund të quhej qytet a fshat - tashmë vonë.
Që të tre kishin një rrugë të gjatë për të bërë para punës: nëna, e cila punonte si mjelëse në një nga fermat, duhej të bënte më shumë se dhjetë kilometra në këmbë për të punuar; vajzat e saj, të cilat punonin në pronën qendrore të vendbanimit (kolonët folën në zyrë), një punëtori e vogël qepëse gjysmë-bodrum, ndërsa rrobaqepësit duhej të ecnin shtatë kilometra ...
Pas ngricave të dhjetorit dhe natës së Vitit të Ri me borë, dje filloi një shkrirje - dhe tani, megjithë erën depërtuese që ecën gjithmonë gjatë gjithë dimrit dhe vjeshtës në këto fusha, para se të kishin bërë disa hapa nga veranda e kalbur prej druri, ato po spërkatën. përgjatë dheut të ftohtë, ende mezi të kafshuar nga ngricat ... por ishte vetëm një shteg që të çonte nëpër korijen tashmë të zhveshur të thuprës, që të çonte nga një okolodok në rrugën e thyer, dredha-dredha midis fushave, me baltë nga rruga e shiut - dheu.. .
Ata ndoqën njëri-tjetrin si tre hije - Vitalinka më e re, një vajzë bionde rreth njëzet e tre vjeç, shkoi e para. Duke rrëshqitur dritëshkurtër përmes syzeve duke i rrëshqitur vazhdimisht poshtë hundës; ajo shkeli me kujdes, sikur do të qëndronte me këmbën e saj të zbathur mbi një top gjarpërinjsh helmues, duke marrë skajin e yndyrshëm të një fundi të ashpër, të ndryshuar nga një thes i vjetër patate, duke drejtuar syzet dhe duke mbajtur xhaketat e një xhakete të konsumuar veshur mbi trupin e saj të zhveshur.
Pas saj ishte nëna e saj, Vasilisa, një grua rreth dyzet e pesë vjeç, e veshur me një sarafanë të yndyrshme të qepur nga i njëjti material i trashë si fundi i së bijës. Flokët e saj të thinjura, rrobat e saj, këmbët e saj të ndyra zbathura - e gjithë ajo ka qenë prej kohësh e ngopur me aromat e fermës ku punoi për muajin e tretë si mjelëse, duke ardhur atje në gjashtë të mëngjesit dhe duke i lënë muret e saj më afër njëmbëdhjetë. ne mbrëmje. Tani, duke u përpjekur të ndiqte gjurmët me të bijën, ajo mbante në duar një çantë të vogël pëlhure me një kanaçe në të cilën herë pas here sillte qumësht në shtëpi.
Ata u mbyllën nga një Varka e hollë dhe e gjatë, e veshur gjithashtu me një skaj të cohës - supet e saj dhe të ngurtësuara në të ftohtë, me kolonat e ngrira të thithave të saj, gjoksi i saj mezi mbulonte një shall të zakonshëm që vajzat e lidhnin në kokë - në duart e saj. ajo mbante këpucë të thyera me kurriz të konsumuar. Në njërën nuk kishte fare thembër, në të dytën tabani ishte i lidhur disa herë me një litar të trashë ...
Në mëngjesin e hershëm të janarit, kortezhi i tyre shkoi gjithnjë e më larg në fushat e përgjakshme, të mbuluara me borë, duke marrë me vete të gjitha gjërat jo dinake që kishin mbetur pas të gjitha fatkeqësive, të cilat e çuan familjen Stolbov në lirimin e kolonëve për pesë vjet të gjatë. ...
Pas pesë kilometrash, pasi arritën në degëzimin tjetër të rrugës, shtigjet e tyre u ndanë: Vasilisa u kthye në një abetare të formuar nga dy kanale të thella që e çuan atë në ferma; vajzat shkuan më tej rrugës për të zënë vendet e tyre te makinat qepëse dhe për të punuar deri në çmenduri duke bërë rroba të trashë për të dënuarit dhe një stil paksa më të rafinuar, por ende të trishtuar për t'u shitur nëpër dyqane për qytetarët dhe qytetarët.
Ajo punëtori e vogël e qepjes ishte fryt i një marrëveshjeje të përbashkët midis hallës Natalya dhe Ritka-Daisy që ata vendosën të bënin një biznes mbi deficitin e përgjithshëm dhe tani po planifikonin me forcë dhe kryesore (mbi një pirg çaji) hapjen e një punishtja e këpucëve dhe motrat ishin dallëndyshet e para që kishin arritur tashmë në bodrumin e tyre të akullt dhe kishin shkarravitur si të plagosur...
Për mosrespektim të normës, ata u kërcënuan me ... ndalim të përjetshëm në një zgjidhje penale.