Emrat e Zotit
Unë. Shumë shpesh Bibla flet për Më të Lartin thjesht si Zot, pa përmendur emrat e tjerë të Tij. Në Heb. Në Bibël, koncepti i "Zotit" shënohet me tre fjalë - el, eloah, elohim, në greqisht - me një fjalë theos. Jepen tre. heb. fjalët kanë një rrënjë të përbashkët, kuptimi i së cilës nuk mund të përcaktohet pa mëdyshje; ndoshta vijnë nga një rrënjë "ow- "të jesh përpara", "të jesh i fortë". Forma e njësisë - ale- përdoret kryesisht me përkufizime sqaruese (Zoti është më i larti në; i gjithëfuqishëm në). Do të thotë. me shume se ale, në Bibël ka f-ma pl. - elohim(afërsisht 2500 herë), që mund të ketë një gjurmë. kuptimet: hyjni si koncept i përgjithshëm; ndonjë zot; Zoti (Një Ekzistues); perënditë në përgjithësi; perëndi të caktuara. fjalë eloah(p.sh., ; ; dhe përafërsisht 40 herë në Job) mund të jetë një adresë e lashtë f-my, e përdorur vetëm në ekzaltim. të folurit. Pra fjala "Perëndi" në Hebr. gjuha mund të jetë edhe njëjës edhe shumës; përdoret jo vetëm në lidhje me Perëndinë e Izraelit (etj.). Forma shumes elohim, e përdorur në njëjës, bëhet një mënyrë për të shprehur respekt (krh.: Ne, Cari i Gjithë Rusisë; Madhëria juaj). Në lidhje me Perëndinë e Izraelit, kjo fjalë tregon Krijuesin, veprat e të cilit janë të fshehura. greke fjalë theos mund të tregojë një Zot të vetëm ekzistues, një zot të caktuar ose të shprehë një koncept të përgjithshëm.
II. Për të shmangur konfuzionin, DhV shpesh i shton një përkufizim sqarues fjalës Zot. Kështu, për të treguar Zotin përdoren shprehje që nuk janë emra në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, por vendosin një lidhje të veçantë ndërmjet a) Zotit dhe k.-l. fytyra, b) Zoti dhe vendi i veçantë i shpalljes, dhe c) Zoti dhe të zgjedhurit e Tij. njerëzit:
1) duke treguar zbulesat e mëparshme (: "Zoti i Abrahamit, atit tënd"; : "Zoti, ju shfaq në Bethel"; : "Perëndia i atit tënd"; : "Perëndia i Abrahamit, Isakut dhe Zoti i Jakobit"), Zoti e bën veten të njohur si Zoti që tashmë ka vepruar në të kaluarën dhe ka përmbushur premtimet. Ai, megjithatë, tërheq drejt Vetes bashkëbiseduesin e Tij aktual, duke kërkuar besim prej tij;
2) për ta dalluar atë nga perënditë e tjera, quhet "Perëndia i Judenjve" (; ; ) ose "Perëndia i Izraelit" (; ; e kështu me radhë.). Këto shprehje në asnjë mënyrë nuk flasin për ekzistencën reale të perëndive të tjera, ato më tepër tregojnë përjashtim. marrëdhënien midis Izraelit dhe Zotit, i cili dëshironte t'i zbulohej pikërisht këtij populli. Ekziston një lidhje e dyfishtë: Zoti me shpalljen e Tij e lidhi Veten me popullin e Izraelit dhe populli i Izraelit nëpërmjet shpalljes së Zotit dhe me zgjedhjen e tij lidhet me Zotin;
3) në disa raste, në të njëjtin kuptim si "Perëndia i Izraelit", përdoret shprehja "Perëndia i Jakobit" (; ; ; ; ; ; etj.), duke treguar historinë e marrëdhënies së Perëndisë me popullin e Tij (d.m.th. koha e Jakobit").
III 1) së bashku me këto emërtime, dhe shpesh për shkak të tyre, në OT ka edhe një emër të duhur - Jahveh, i cili përshkruhej me shkrim me shkronjat bashkëtingëllore Y-X-V-X. Nga frika e shkeljes së urdhërimit të tretë, lexohej sikur të ishte fjala adonai- "Zot." Në përputhje me këtë, Septuaginta, dhe me të shumica e përkthimeve të Biblës, një lexim i tillë "Zot" [greq. kuriozitete] gjithashtu kalon në shkrim, kështu, për shembull, në Sinod. per. në vend të "Jahveh" është fjala "Zot". Kur më vonë Heb. alfabeti u plotësua me shenja zanore (⇒ tekst masoretik) dhe zanore nga fjala adonai(për më tepër, sipas rregullave të gjuhës hebraike, e para a filloi të tingëllojë si uh), më pas në vend të "Jahveh" (vetëm si rezultat i paaftësisë së përkthyesve mesjetarë), lindi leximi dhe shkrimi i "Y-e-X-o-V-a-X", ose "Jehova". Një transmetim i tillë i gabuar i emrit hyjnor gjendet ende në disa kisha. këngë dhe në përkthime të vjetruara. Si rezultat i faktit se emri Jahve fshihej nën emrin e kushtëzuar "Zot", në rastet kur në Heb. teksti është "Zoti Jahve", përkthyesit, për të shmangur dyfishimin - "Zot Zot" - duhet të përdorin metoda të ndryshme (shih: "Zot Zot";: "Zot Zot", etj.). Për të njëjtën arsye, Sinodi. per. fjala "Zot" në Shemb. 6 me emrin. Në Sh. 3 në tekstin origjinal është: "Yahveh (...më dërgoi tek ju)". Kjo hedh dritë mbi atë ku thuhet: "Unë jam ai që jam". Fjala hebraike që do të thotë "të ekzistosh" është në përputhje me emrin "Jahveh"; në këtë rast, duhet t'i shpjegojë Moisiut se çfarë do të thotë ky emër: "Të qëndrosh i barabartë me veten" ose: "Që është dhe ishte dhe do të vijë" (). M. Buber e kuptoi zbulimin e emrit të Jahve në radhë të parë si dëshmi se Zoti nuk ka nevojë të thirret, se Ai, fuqia dhe ndihma e Tij janë gjithmonë me ne; kështu që ai e përktheu këtë emër si "Unë jam këtu";
2) në DhR nuk gjendet më emri Jahve. Në vend të kësaj, ne gjejmë atë që është bërë e njohur për grekët. gjuha, falë Septuagintës, fjala kuriozitete, "Zot" (me artikullin - rreth kurioziteteve: ; ; ; ; dhe etj.; pa artikull, d.m.th. përdoret pothuajse si një emër i duhur: ; ; ; ; dhe etj.). Në vende të tjera, DhR flet vetëm për Perëndinë [Gk. theos], shpesh me shtimin: "Ati i Jezu Krishtit" (; etj.). Jezusi flet thjesht për ⇒ Atin [aram. Abba; greke pater]; (⇒ Zoti, III, B; shih; et al.). Krishti i hershëm. përdor një thirrje të tillë drejtuar Zotit në lutjet e tij (; ). Nëpërmjet Jezu Krishtit, Perëndia bëhet Ati;
3) thelbi i emrit të Zotit tregon se duke na dhënë emrin e Tij, Ai jo vetëm që prezantohet, por jep edhe zbulesë. Kjo zbulesë e Perëndisë në emrin e Tij u tejkalua në DhR me zbulimin e Perëndisë në Birin e Tij.
IV. Së bashku me emrin e duhur të Zotit, ka emërtime të tjera të Tij, të ngjashme me emrat:
1) duke pasur parasysh sundimin e pakufizuar të Zotit, Ai quhet Më i Larti (; ; ;
I kryqëzuar në kryq, Jezusi thërret: “Ose, Ose! lama savakhfani?” (Mateu 27:46). Në sytë e një arabisti, kuptimi i asaj që tha Zoti-njeriu shihet si më poshtë: “Il është i imi! I imi! Pse më derdhe gjakun (ose: më çnderove)? Të vdesësh në duart e të vdekshmëve, njerëzve - a nuk është turp për një gjysmëperëndi?
Megjithatë, ka disa vrazhdësi në këtë version timin. Në mënyrë që të korrespondojë njëqind për qind me gjuhën arabe, duhet të tingëllojë “Ose, Ose! Lima safakhtani? Sidoqoftë, një vrazhdësi e tillë është më se e justifikuar nga një numër arsyesh të mira.
Krishti nuk foli në arabisht, por në dialektin aramaik (siriak). Edhe pse është shumë afër arabishtes moderne, ajo është ende një gjuhë e ndryshme, e veçantë.
Fjalët e Jezusit na erdhën në transmetim përmes gjuhës së vjetër greke, gjë që çoi në mënyrë të pashmangshme në disa shtrembërime. Jo të gjithë ata që i dëgjuan këto fjalë i kuptuan, pasi ata vetë flisnin gjuhë të tjera. Midis tyre është apostulli Mate, i cili fliste hebraisht. Duke mos kuptuar dhe duke mos ditur gjuhën aramaike, ata në mënyrë të pashmangshme duhej të shtrembëronin tingullin e tyre të saktë në transmetimin e tyre. Në transmetimin e Apostullit Marku, i cili fliste në gjuhën aramaike, të njëjtat fjalë tashmë tingëllojnë si "Eloi, Eloi! lama savahfani? (Marku 15:34). Kështu, e vërteta është se asnjë nga gjuhët e listuara (aramaishtja, hebraishtja dhe arabishtja) nuk e shpjegon me saktësi 100% këtë thënie të Krishtit, e cila na ka ardhur në një formë kaq disi të shtrembëruar. Dhe kjo është krejt e natyrshme, sepse e kemi marrë nëpërmjet transkriptimit në një gjuhë tjetër, greqishten e vjetër, dhe më pas nëpërmjet një sërë përkthimesh nga gjuha në gjuhë. Prandaj S. Yesenin shkruan për Zotin Atë duke e quajtur Ili dhe M. Tsvetaeva e quan Eloi. Pasi i kemi liruar fjalët Ili dhe Eloi nga mbaresa -i, që do të thotë "i im", marrim emrin e Zotit Atë: Il ose Elo.
E drejta e autorit: Valery Osipov, 2012
Nr Certifikate Publikimi 212122501031
Vlerësime
Faleminderit për ngritjen e temës ... Artikulli është shumë i thellë dhe interesant ... Unë vetë e kam menduar ... dhe pastaj GJITHÇKA del shumë interesante ... kjo është ajo që unë arrita, në vazhdim të juaji:
1. Siç e dimë, në kohët e lashta ekzistonte një shkronjë e tillë "YAT", e cila shqiptohej si "Ie", "Ye", "Ya" ose thjesht "I", e cila përkonte në Thelb dhe Shqiptim me shkronjën "ER". "...
Prandaj: "Jehova", "Jahveh", etj.
dhe për shkak të faktit se "ndriçuesit e shenjtë" nuk e kuptuan kuptimin hyjnor të shkronjës "YAT", ajo më pas thjesht u shfuqizua, u zëvendësua nga një shqiptim i ngjashëm - "ER" (O-shkurtër), dhe ndonjëherë si "dmth. " ose "Iya" ... dhe më pas kjo shkronjë fillestare u shndërrua plotësisht në një "b" të thjeshtë Një shenjë e fortë ... që pushon së përcaktuari atë që nevojitet - dhe në mënyrën se si duhet ...
POR, shkronja "YAT" kishte një kuptim më të thellë dhe zanore më të lashtë - "YE" ose "IE" ... dhe bazuar në këtë, koncepti - "Il" dhe "El" kanë të njëjtin kuptim (si në fjalë Rous - Rus ose Ros, pasi Rusia në një kohë ishte shkruar me shkronjën fillestare "OUK") ...
Prandaj emrat - Mihai-IL, Ah-IL, Satan-IL (biri i Zotit Il) ...
Vetë shkronja "YAT" kishte një përkufizim - TË RI-YAT Përvoja e dikujt tjetër, për të njohur të Vërtetën nga Zoti ...
Prandaj fjalët: Merr, hiq, prano.
Prandaj edhe fjalë të tilla me rrënjën "Yat", si - "R-YAT" (shumësi), "OB-YAT" (për të kapur diçka - me një mendim, shikim, duar, shpirt), "SI-YAT" (shkëlqim me rreze lumturie, duke marrë energji nga burime të tjera ose duke rrezatuar shumë energji, të ushqyer nga jashtë), "CO-DE-YAT" (bëni diçka me frymëzim dhe ndërgjegje), "PA-M-YAT" (çfarë ndihmon për të fitoni mençuri përmes përvojës shpirtërore të paraardhësve), "PO-N-YAT" (për të fituar një kuptim të fshehtë, për të rimenduar të vërtetat e njerëzve të tjerë), "DEV-YAT" (fitimi i një diva), "DES-YAT" (fitimi një shpirt).
2. Tani le të kalojmë te vetë koncepti i "IL", i cili fjalë për fjalë ka një përkufizim - rërë lumi. Por, gjithashtu, identifikohet me Yjet, të cilët janë në qiell, si kokrra rëre në breg të lumit. Ai gjithashtu ka një përkufizim - parimin Krijues Hyjnor të të gjitha Ekzistueseve, në mishërimin e saj të Dritës dhe të Errësirës (si Indra), sepse në Botën Tokësore, si dhe në vetë Njeriun, gjithçka është Një dhe e Pandashme.
Dhe tani le të përpiqemi të kuptojmë se çfarë lloj rëre është, e cila krahasohet si me Yjet ashtu edhe me Fillimin Hyjnor...
Unë do të krahasoj konceptin e ndryshuar të "YAT" me "EP", por me një efekt intensifikues në formën e dy pikave mbi "E", të cilat, si të thuash, na thonë - "Ne jemi dhe ne mund të ngjitemi" përmes "YOK" (Unifikimi i Faktorit të ADN-së dhe gjithçkaje që na rrethon). Shkronja "Yo" është një "E" e forcuar, përmes Imazhit lidhës të Thelbit.
Dhe këtu shfaqen disa fjalë interesante krahasuese:
YO-MY - një shprehje e fortë shpirtërore-emocionale e befasisë, admirimit ose indinjatës.
ЁР - një gjë e vogël, një e dashur, si dhe një pyll i vogël (si një shpohet e vogël që shpon). Prandaj fjala: Yorgat.
YORA - e gjallë, e shpejtë, e shqetësuar. Prej këtu vjen fjala: Yorazati (Fidget). Sidoqoftë, në një interpretim më modern, fjala "Yora" është bërë një fjalë shtëpiake, përcaktuese - një person i shkrirë, një mashtrues, një mashtrues, një liridashës keqdashës. Prandaj fjala: shaka. Në Veriun e Largët, "Yora" është një kaçubë që rritet në tundër.
YORGAT - për të fërkuar.
JORZAT - të mos gjesh vend për vete, të jesh gjithmonë në lëvizje.
YORUK - krimb toke (si një prototip i parimit mashkullor).
ЁРЪ - rërë e trashë me ngjyrë të verdhë. Në latinisht, "Ora" është një bregdet, breg me rërë, buzë, kufi, dhe "Ore" është një orë rëre. Në frëngjisht "Ose" - ari, ngjyrë e artë. Në anglisht, "Or" është ndryshe, ari ose i verdhë, dhe "Ore" është mineral hekuri. Skandinavët "Ore" (Yore) - çipi më i vogël i negociatave (1/100 kurora).
Shkronja "Ё" thekson fuqinë e thellë të brendshme të shpirtit njerëzor, duke përcaktuar ndjeshmërinë e tij të shtuar ndaj ngjarjeve përreth.
Dhe tani le ta përmbledhim:
YOR (gjë e vogël, e dashur), YORA (i fërguar), YORGAT (fërkim), YORUK (prototip i parimit mashkullor)... dhe e gjithë kjo vjen nga "IL"... e përforcuar nga dridhja e "YOK" (përforcuar ngjitja e energjisë së brendshme të Shpirtit).
Ju kujton gje kjo???
epo, për shembull, momenti i krijimit të një fëmije ... ku "e dashura e zjarrtë", si një simbol i "parimit mashkullor" depërton në LO-NO ... nën ndikimin e YORGANYA - shndërrohet në simbol. "YOK" - Uniteti i Faktorit të ADN-së dhe i gjithë botës rreth nesh, ku shkronja "Yo" është një "E" e forcuar, përmes Imazhit lidhës të Thelbit (që është Krijimi-Il - "IL").
Prandaj një shprehje kaq e mahnitshme në emocionalitetin e saj - "Zemra kapërceu një rrahje".
Yuri Ulyanov 02.01.2013 15:08
Rishikimi i "Emrit të vërtetë të Zotit" (Valery Osipov)
Dhe çfarë ka për të menduar dhe reflektuar?
Mjafton t'i drejtohemi Biblës për një shpjegim të kësaj çështjeje - një burim i besueshëm:
Zanafilla 22:14; Eksodi 6:3 (fusnota); Eksodi 15:3; 17:15; 33:19;34:5;
Gjyqtarët 6:24; Hozea 12:5
Në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtë para Krishtit. kur hebrenjtë u kthyen nga robëria babilonase, një grup studiuesish hebrenj - Soferim (skribë) u bënë ruajtës të Shkrimeve të Shenjta çifute, të njohura tani si Testamenti i Vjetër.
Ata ushqenin një frikë supersticioze për keqpërdorimin e emrit të Zotit dhe e zëvendësuan atë me titujt Adonai (Zot) dhe Elohim (Zot). Elohim - shumësi i fjalës eloah (zot), që përcjell madhështi.
Para kësaj, emri i Zotit shënohej në formën e një tetragrami, katër shkronja bashkëtingëllore hebraike - YHVH ose YHVG.
Meqenëse nuk ka zanore në alfabetin hebraik, lexuesi fillimisht u detyrua të shtonte zanore bazuar në njohuritë e tij për gjuhën.
Në rusisht, ky emër u adoptua si shqiptimi Jehova.
Ky emër ishte i njohur dhe përdorur në veprat e tyre nga shumë klasikë rusë - poetë, shkrimtarë, kompozitorë:
Nikolai Karamzin, Alexander Radishchev, Ivan Turgenev, Alexander Pushkin,
Ivan Turgenev, Anton Chekhov, Leo Tolstoy, Ivan Bunin dhe shumë të tjerë.
Dhe gjithashtu shumë të huaj:
William Shakespeare, John Milton, Voltaire, Bajron, Walter Scott, George Sand,
Arthur Schopenhauer, Ray Bradbury, Bernard Shaw, Erich Remarque etj.
Jehova është një drejtshkrim dhe shqiptim i emrit të Perëndisë që është përdorur me shekuj. Në hebraisht, ku fjalët lexohen nga e djathta në të majtë, ky emër shkruhet me katër bashkëtingëllore יהוה. Këto shkronja - në transliterimin rus YHWH - njihen si Tetragramaton. Në këtë formë, emri i Zotit përshkruhej në monedha në Evropë për një kohë të gjatë.
Emri i Zotit gjendet gjithashtu në ndërtesa, monumente, në vepra arti dhe në shumë himne kishash. Sipas Enciklopedisë Gjermane Brockhaus, në një kohë ishte e zakonshme që princat protestantë të mbanin një emblemë që përfshinte një imazh të stilizuar të diellit dhe një tetragram. Ky simbol përdorej edhe në flamuj dhe monedha dhe njihej si Stema Jehova-Dielli. Bazuar në këtë, mund të konkludojmë se evropianët thellësisht fetarë të shekujve 17-18 e njihnin emrin e Zotit të Plotfuqishëm. Dhe ajo që është më e shquar, ata nuk kishin frikë ta përdornin atë.
Emri i Zotit nuk ishte sekret as për Amerikën koloniale. Merrni, për shembull, ushtarin amerikan Ethan Allen, i cili luftoi në Luftën Revolucionare. Sipas kujtimeve të tij, në 1775 ai kërkoi që armiqtë e tij të dorëzoheshin "në emër të Zotit të Madh". Më vonë, gjatë administrimit të Abraham Linkolnit, disa nga këshilltarët e presidentit përmendnin shpesh emrin Jehova në letrat që i dërgonin atij. Në shumë biblioteka, ju mund të shihni dokumente të tjera historike amerikane që përmbajnë emrin e Zotit. Këta janë vetëm disa shembuj që tregojnë se emri i Zotit është përdorur gjatë gjithë shekujve.
Dhe si është sot? A është harruar emri i Zotit? Vështirë se është e mundur të thuhet kështu. Në përkthimet e Biblës, emri personal i Perëndisë shfaqet në shumë vargje. Duke shkuar në bibliotekë ose duke kërkuar fjalorë në shtëpi, ndoshta mund të gjesh konfirmimin brenda pak minutash se emri Jehova përdoret shpesh si ekuivalent i Tetragramit. Për shembull, Fjalori Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron thotë se «Jehova është një nga emrat më të shenjtë të Perëndisë në Dhiatën e Vjetër». Dhe në një nga botimet e fundit të New Britannica, shkruhet se Jehova është «emri judeo-krishterë i Perëndisë».
Ky emër është forma shkakësore e foljes hebraike havahʹ ("të jesh") dhe për këtë arsye do të thotë "Ai bën të jetë" ose bën të bëhet. Me fjalë të tjera, Jehovai, duke ushtruar mençuri, bëhet ajo që është e nevojshme për përmbushjen e synimeve të tij. Për përmbushjen e premtimeve, ai bëhet Krijues, Gjykatës, Shpëtimtar, Kujdestar i jetës etj.
Fjalët e urta 18:10 Emri i Zotit është një kullë e fortë; të drejtët ikin në të dhe janë të sigurt.
Psalmi 19:8 .
Më parë, kur një person lindi, atij iu dha një emër me një kuptim të caktuar. Emri i një personi përshkruante ose karakterin e tij, ose fatin e tij, ose misionin dhe qëllimin e tij. Edhe tani, në shumë vende, emrat kanë një kuptim apo një përkthim... Po, edhe emrat që ne njohim për Besim, Shpresë, Dashurinë flasin vetë. Nuk kanë nevojë as të përkthehen.
Gjatë gjithë historisë së njerëzimit, Zoti Zot iu zbulua njerëzve me emra të ndryshëm, secili prej të cilëve zbulon thelbin dhe karakterin e Tij. Le të hedhim një vështrim në disa nga emrat e Perëndisë që shfaqen më shpesh në Bibël:
ELOHIM
Emri i parë me të cilin Zoti është shpallur në Dhiatën e Vjetër është ELOHIM.
Zanafilla 1:1 Në fillim Zoti (ELOHIM) krijoi qiejt dhe tokën.
Ligji i Përtërirë 10:17 Sepse Zoti, Perëndia juaj, Perëndia i perëndive (ELOHIM) dhe Zoti i zotërve, Perëndia i madh, është i fuqishëm dhe i tmerrshëm..."
Emri EL do të thotë i madh ose i fuqishëm dhe i referohet në Bibël Zotit të Plotfuqishëm. Fjala ELOHIM përkthehet në Dhiatën e Vjetër si "Zot". Përfundimi "ai" është po aq i rëndësishëm, sepse në hebraisht tregon një shumësi, domethënë tre ose më shumë persona. A do të thotë kjo se ka disa perëndi? Në asnjë rast.
Ligji i Përtërirë 6:4 Zoti, Perëndia ynë (ELOHIM), Zoti është një.
Zoti Perëndi na e zbuloi veten si Perëndia Atë, Perëndia Bir dhe Zoti Fryma e Shenjtë, por këta nuk janë tre perëndi, por një Zot, që shfaqet në mënyra të ndryshme në rrethana të ndryshme.
Kjo konfirmohet në Bibël kur përshkruan aktin e krijimit: Zanafilla 1:2 "Toka ishte pa formë dhe bosh, dhe errësira ishte mbi humnerën, dhe Fryma e Zotit notoi mbi ujë", Zanafilla 1:26 "Dhe tha Zoti: le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë sonë", Kolosianëve 1:16 "Ata[Jezusi] krijoi çdo gjë në qiell dhe në tokë, të dukshme dhe të padukshme...”.
EL ELION - Zoti Më i Larti
Psalmi 90:1 Ai që banon nën çatinë e Më të Lartit (EL ELION) prehet nën hijen e të Plotfuqishmit.
I Plotfuqishmi qëndron mbi gjithçka, drejton gjithçka, kontrollon gjithçka dhe asgjë nuk ndodh pa dijeninë dhe pëlqimin e Tij. Ky aspekt i madhështisë së Perëndisë zbulohet nga pasazhet e mëposhtme të Shkrimit:
Danieli 4:31-32 Në fund të atyre ditëve, unë, Nebukadnetsari, i ngrita sytë drejt qiellit dhe zgjuarsia ime u kthye tek unë; dhe bekoja i plotfuqishëm, lavdëroi dhe lavdëroi të Përjetshmin, sundimi i të cilit është një sundim i përjetshëm dhe mbretëria e të cilit është brez pas brezi. Dhe të gjithë ata që jetojnë në tokë nuk thonë asgjë; sipas vullnetit të Tij, Ai vepron si në ushtrinë qiellore ashtu edhe midis atyre që jetojnë në tokë dhe nuk ka njeri që mund t'i rezistojë dorës së Tij dhe t'i thotë: "Çfarë ke bërë?"
Isaia 14:24,27 Zoti i ushtrive thotë me betim: ashtu siç kam menduar, do të jetë; siç kam vendosur, kështu do të jetë. Sepse Zoti i ushtrive ka vendosur, dhe kush mund ta anulojë atë? Dora e tij është shtrirë dhe kush do ta largojë?
EL ROY - Zoti Gjithëshikues
Psalmi 10:4 Sytë e tij shohin, qepallat e tij provojnë bijtë e njerëzve.
Psalmi 139:7-12 Ku mund të shkoj nga Shpirti Yt dhe ku mund të iki nga prania Jote? Nëse ngjitem në qiell, Ti je atje; nëse unë zbres në ferr, dhe ja ku jeni. Nëse marr krahët e agimit dhe shkoj në buzë të detit, aty dora jote do të më çojë dhe dora jote e djathtë do të më mbajë. A do të them: "ndoshta errësira do të më fshehë dhe drita rreth meje do të trashet natën". Por errësira nuk do të të mbulojë, dhe nata është e ndritshme si dita: edhe errësira edhe drita.
EL ROY sheh dhe di gjithçka. Prandaj, Ai e di kujt t'i japë dhe kush çfarë dënimi meriton.
EL SHADDI - Zoti i Plotfuqishëm
Zanafilla 17:1 Abrami ishte nëntëdhjetë e nëntë vjeç dhe Zoti iu shfaq Abramit dhe i tha: Unë jam Perëndia i Plotfuqishëm, ec para meje dhe ji i patëmetë; dhe unë do të vendos besëlidhjen time midis meje dhe jush dhe do t'ju shumoj shumë.
2 Korintasve 12:9-10 Por Zoti më tha: "Hiri im të mjafton, sepse forca ime përsoset në dobësi". Dhe për këtë arsye do të mburrem shumë më me dëshirë për dobësitë e mia, që fuqia e Krishtit të banojë në mua. Prandaj kënaqem në dobësi, në fyerje, në nevoja, në përndjekje dhe në shtypje për hir të Krishtit; sepse kur jam i dobët, atëherë jam i fortë..
ADONAI - Zot, Zot, Zot
AT Zanafilla 15:2 Abrahami i referohet Zotit me emrin Zot, Zot (ADONAI).
Emri "Zot" tregon se Zoti është Pronari dhe Zot.
Lluka 6:46 Pse më quani "Zot! Zot!" dhe nuk bëni atë që them?
Mateu 7:21-23 Jo të gjithë ata që më thonë: "Zot, Zot!" hyn në mbretërinë e qiejve, por ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej. Shumë do të më thonë atë ditë: "Zot, Zot! A nuk profetizuam ne në emrin tënd? A nuk i dëbuam demonët në emrin tënd? a nuk bëmë shumë mrekulli në emrin tënd?". Dhe atëherë unë do t'u deklaroj atyre: "Unë nuk ju kam njohur kurrë; largohuni nga unë, ju që bëni paudhësi".
Ligji i Përtërirë 9:26 Dhe unë iu luta Zotit dhe i thashë: Zot Sovran, mos e shkatërro popullin tënd dhe trashëgiminë tënde, që ke çliruar me madhështinë e fortesës sate, që e nxore nga Egjipti me dorë të fortë..
Psalmi 134:5 E dija që Zoti është i madh dhe Zoti ynë është mbi të gjithë perënditë.
Psalmi 135:3 Lavdëroni Zotin e zotërve, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë.
YHWH (JEHOVAH) - Ekzistues
Nga të gjithë emrat që i referohen Zotit, emri YHWH është më i zakonshmi në Dhiatën e Vjetër - 6823 herë.
Eksodi 3:13-15 Ja, unë do të vij te bijtë e Izraelit dhe do t'u them atyre: Perëndia i etërve tuaj më ka dërguar te ju. Dhe ata do të më thonë: Cili është emri i tij? Çfarë duhet t'u them atyre? Zoti i tha Moisiut: Unë jam Ekzistuesi(YHWH). Ai u përgjigj: "Kështu u thoni bijve të Izraelit: Zoti më ka dërguar te ju". Dhe Perëndia i tha gjithashtu Moisiut: Thuaju kështu bijve të Izraelit: Zoti, Perëndia i etërve tuaj, Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit, më ka dërguar te ju. Ky është emri im përgjithmonë dhe kujtimi im brez pas brezi.
Jehovai është Perëndia i besëlidhjes!
Eksodi 6:2-4 Dhe Perëndia i foli Moisiut dhe i tha: "Unë jam Zoti". Unë iu shfaqa Abrahamit, Isakut dhe Jakobit me emrin: "Zoti i Plotfuqishëm"; por me emrin tim: "Zoti" (YHWH) nuk iu zbulua atyre. Dhe unë bëra besëlidhjen time me ta, për t'u dhënë atyre vendin e Kanaanit, vendin e tyre të huaj, në të cilin ata banuan..
JEHOVAH-IRE - Perëndia siguron (siguron)
Zanafilla 22:1-9 Abrahami tha: "Perëndia do t'i sigurojë vetes një qengj si olokaust".
Gjoni 3:16- është përmbushja e këtyre fjalëve profetike, pasi Zoti Jezus Krisht ishte Qengji të cilin Perëndia Atë e pa si flijim për mëkatet tona.
Zoti na siguron të gjitha nevojat dhe dëshirat tona(shpirtërore dhe fizike):
Gjoni 3:36 Ai që beson në Birin ka jetë të përjetshme.
Mateu 6:7-8 …Ati juaj e di se çfarë ju nevojitet përpara se t'i kërkoni Atij.
Mateu 6:11 Na jep bukën tonë të përditshme për këtë ditë.
Romakëve 8:32 Ai që nuk e kurseu Birin e tij, por e dha për të gjithë ne, si nuk do të na japë gjithçka bashkë me të?
Profeti Isaia në kapitullin 31:1 shkruan: "Mjerë ata që shkojnë në Egjipt për ndihmë, duke pasur besim te kuajt dhe duke u mbështetur në qerre, sepse janë të shumtë dhe kalorës, sepse janë shumë të fortë, por nuk shikojnë nga i Shenjti i Izraelit dhe nuk i drejtohen Zot!".
JEHOVAH-RAPH - Zoti Shëron .
Ligji i Përtërirë 32:39 Shihni tani që jam unë, unë - dhe nuk ka Zot përveç meje: Unë vras dhe jap jetë, godas dhe unë shëroj; dhe askush nuk do të çlirojë nga dora ime.
2 Mbretërve 20:1,4-5 Në ato ditë Ezekia u sëmur për vdekje; Dhe Isaia, biri i profetit Amos, shkoi tek ai dhe i tha: Kështu thotë Zoti: Bëj testament për shtëpinë tënde, sepse do të vdesësh e nuk do të shërohesh... Isaia nuk ishte larguar ende nga qyteti. kur fjala e Zotit iu drejtua: kthehu dhe thuaj Ezekias, princit të popullit tim: Kështu thotë Zoti, Perëndia i Davidit, atit tënd: "Dëgjova lutjen tënde, pashë lotët e tu". Ja ku jam shërojnë ju; ditën e tretë do të shkosh në shtëpinë e Zotit.
Psalmi 146:3 Ai shëron ata që kanë zemër të thyer, shëron dhembjet e tyre.
Psalmi 102:1-3 Beko Zotin, shpirti im, dhe e gjithë përbrenda është emri i tij i shenjtë. Bekoni Zotin, shpirti im, dhe mos harroni të gjitha bekimet e Tij. Ai fal të gjitha paudhësitë tuaja, shëron të gjitha sëmundjet tuaja.
Mateu 8:16-17 Kur erdhi mbrëmja, iu sollën shumë të demonizuar, dhe ai i dëboi shpirtrat me fjalë dhe shëroi të gjithë të sëmurët, që të realizohej ajo që ishte thënë me anë të profetit Isaia, i cili thotë: “Ai mori mbi vete dobësitë tona dhe mbajti sëmundjet tona.
Lluka 4:18-19Fryma e Zotit është mbi mua; sepse Ai më ka vajosur për t'u predikuar ungjillin të varfërve dhe më ka dërguar për të shëruar ata që e kanë zemrën të thyer, për të predikuar çlirimin e robërve, për t'u sjellë shikimin të verbërve, për të liruar të vuajturit, për të shpallur vitin e pranueshëm të Zotit.
1 Pjetrit 2:24-25Ai vetë i barti mëkatet tona me trupin e Tij mbi pemë, që ne, të çliruar nga mëkatet, të jetojmë për drejtësi: me vrimat e Tij ju u shëruat. Sepse ishit si delet që enden (pa bari); por tani jeni kthyer te Bariu dhe Mbikëqyrësi i shpirtrave tuaj.
JEHOVAH-NISSI - Zoti është flamuri im
Eksodi 17:15"Zoti është flamuri im."
Kur populli i Izraelit u largua nga Egjipti dhe u gjend përballë Detit të Kuq, Moisiu tha: ...mos kini frikë, qëndroni dhe shikoni shpëtimin e Zotit, të cilin Ai do ta bëjë për ju sot" (Eksodi 14:13).
Atij i është dhënë gjithë autoriteti në qiell dhe në tokë, prandaj, bir i Perëndisë, mos e ul flamurin. "Ji i fortë në Zotin dhe në fuqinë e fuqisë së tij" (Efesianëve 6:10). Luftoni betejën e drejtë - betejën e besimit.
Zoti është me ju, sepse kjo betejë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër "frymave të liga në vendet e larta" ( Efesianëve 6).
JEHOVAH-MEKADDISHKEM - "Zoti që shenjtëron" .
Eksodi 19:3-6Moisiu u ngjit te Perëndia në mal dhe Zoti e thirri nga mali, duke i thënë: "Thuaju shtëpisë së Jakobit dhe thuaju bijve të Izraelit: E patë atë që u bëra Egjiptasve dhe si ju barta si mbi krahët e shqiponjës dhe të solli tek Unë. Prandaj, në qoftë se do t'i bindesh zërit tim dhe do të respektosh besëlidhjen time, do të jesh trashëgimia ime nga të gjithë popujt, sepse gjithë toka është imja; por ti do të jesh me mua një mbretëri priftërinjsh dhe një komb i shenjtë. Këto janë fjalët që do t'u thuash bijve të Izraelit. Krahasoni këtë pasazh me 1 Pjetrit 2:9.
Hebrenjve 10:10-14Me anë të këtij vullneti ne jemi shenjtëruar me anë të ofrimit të trupit të Jezu Krishtit. Dhe çdo prift çdo ditë qëndron në shërbim dhe ofron vazhdimisht të njëjtat flijime, të cilat nuk mund të fshijnë kurrë mëkatet. Ai, pasi ofroi një flijim për mëkatet, u ul përgjithmonë në të djathtën e Perëndisë, pastaj priti derisa armiqtë e Tij të bëheshin stoli i këmbëve të Tij. Sepse me një ofertë të vetme ai i ka përsosur përgjithmonë ata që janë shenjtëruar.
Gjoni 17:15-13Unë nuk lutem që t'i largosh nga bota, por që ti t'i ruash nga e keqja; ata nuk janë nga bota, ashtu si unë nuk jam nga bota. Shenjtëroji ata me të vërtetën Tënde: Fjala jote është e vërteta. Siç më dërgove mua në botë, ashtu edhe unë i dërgova ata në botë; dhe për ta shenjtëroj veten time, që edhe ata të shenjtërohen nga e vërteta.
Levitiku 20:7-8Shenjtërohuni dhe jini të shenjtë, sepse unë jam Zoti, Perëndia juaj, i shenjtë. Ruani statutet e mia dhe zbatojini, sepse unë jam Zoti që ju shenjtëron.
JEHOVAH SHALOM - Zoti është bota
Filipianëve 4:4-7Gëzohuni gjithmonë në Zotin; dhe përsëri them: gëzohuni. Butësia juaj le të njihet nga të gjithë njerëzit. Zoti është afër. Mos u shqetësoni për asgjë, por gjithmonë në lutje dhe lutje me falënderim, hapni dëshirat tuaja përpara Zotit - dhe paqen e Zotit që ia kalon çdo zgjuarësie, do të ruajë zemrat dhe mendjet tuaja në Krishtin Jezus.
Filipianëve 4:8-9Më në fund, vëllezërit e mi, çfarëdo që është e vërtetë, çfarëdo që është e nderuar, çfarëdo që është e drejtë, çfarëdo që është e pastër, çfarëdo që është e bukur, çfarëdo që është e lavdishme, çfarëdo që është virtyt dhe lavdërim, merrni parasysh këto gjëra. Atë që keni mësuar, atë që keni marrë, dëgjuar dhe parë tek unë, atëherë bëjeni, - dhe Zoti i Paqes do të jetë me ju.
Romakëve 5:1Pra, duke u shfajësuar me anë të besimit, ne kemi botë me Perëndinë nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht.
Romakëve 15:33 Zoti i paqes qoftë me ju të gjithë. Amen.
JEHOVAH-Sabaoth - Zoti i ushtrive, Zoti i ushtrive qiellore
Në librin e Malakias, Zoti vazhdimisht i kujton popullit të Tij këtë emër: “... Mirësia ime nuk është me ju, thotë Zoti i Ushtrive, dhe oferta nga duart tuaja nuk më pëlqen,... Emri im do të jetë i madh midis kombeve, thotë Zoti i Ushtrive... Sepse Unë jam një Mbret i madh dhe emri im është i tmerrshëm midis kombeve"(Malakia 1:10-11)
Jeremia 20:11-13Por Zoti është me mua si një luftëtar i fuqishëm; prandaj përndjekësit e mi do të pengohen dhe nuk do të fitojnë; do të turpërohen shumë, sepse kanë vepruar marrëzisht; Turpi do të jetë i përjetshëm, nuk do të harrohet kurrë. Zot i fuqisë! Ti i vë në provë të drejtit dhe shikon brendësinë dhe zemrën. Le të shoh hakmarrjen Tënde ndaj tyre, sepse ty të kam besuar punën time. Këndojini Zotit, lëvdojeni Zotin, sepse ai do të shpëtojë jetën e të varfërit nga dora e të pabesit.
Psalmi 45:8Zoti i ushtrive është me ne, Perëndia i Jakobit është ndërmjetësi ynë.
JEHOVAH-ROHE - "Zoti është Bariu im" .
Shkrimi i Shenjtë e krahason njeriun me një dele. "Ne të gjithë endenim si dele" ( Isaia 53:6). "Delet e mia i binden zërit tim..."(Gjoni 10:27). "Ne jemi të Tij, populli i Tij dhe delet e kullotës së Tij" (Psalmi 99:3). "Unë vetë do t'i gjej delet e mia dhe do t'i ekzaminoj" (Ezekieli 34:11). "...ushqeni delet e mia" (Gjoni 21:17). Psalmi 22:1Zoti është Bariu im; Nuk do të më duhet asgjë.
JEHOVAH-TSIDKEYNU - "Perëndia është shfajësimi ynë" ose "Perëndia është drejtësia jonë" .
I zbuluar në këtë mënyrë, Zoti premton një besëlidhje të re, një besëlidhje hiri, e cila lind një zemër të re te njeriu, e bindur ndaj Perëndisë ( Jeremia 31:31-34; Mateu 26:26-28; Hebrenjve 8:6-13).
Jeremia 23:6Dhe ky është emri i Tij, me të cilin do ta thërrasin: "Zoti është shfajësimi ynë!"
Jezusin "Ai bëri që të jetë mëkat për ne atë që nuk njihte mëkat, që ne të bëhemi të drejtë përpara Perëndisë". (2 Korintasve 5:21).
JEHOVAH-SHAMMA, që do të thotë "Zoti është këtu" .
Emrin YHWH-SHAMMA e takojmë në vargun e fundit të librit të profetit Ezekiel, ku përdoret në lidhje me mbretërinë e Zotit Jezu Krisht. "... Dhe emri i qytetit që nga ajo ditë do të jetë: Zoti është atje" (Ezekieli 48:35).
Nuk duhet harruar se në Bibël emrat e Zotit zbulojnë karakterin dhe veprat e Tij. Kur Perëndia i dha emrin e fortesës së Jeruzalemit JEHOVAH-SHAMMA-s, Ai premtoi se do të ishte i pranishëm në të.
1 Samuelit 4:6-7Filistejtë dëgjuan zhurmën e thirrjeve dhe thanë: "Pse thirrje kaq të forta në kampin e Judenjve?". Dhe ata e kuptuan që arka e Zotit kishte hyrë në kamp. Filistejtë patën frikë; sepse ata thoshin: "Perëndia ka ardhur tek ata në kamp". Dhe ata thanë: Mjerë ne! sepse nuk kishte një gjë të tillë as dje, as ditën e tretë.
Psalmi 72:23-28Por unë jam gjithmonë me ju; Ti po ma mban doren e djathte. Ti më udhëzon me këshillën Tënde dhe atëherë do të më marrësh në lavdi. Kush është në parajsë për mua? dhe me ty nuk dua asgjë në tokë. Mishi im dhe zemra ime ligështohen: Perëndia është kështjella e zemrës sime dhe pjesa ime përjetë. Pasi vini re, ata që ndahen nga Ti, humbasin; Ti shkatërron të gjithë ata që largohen prej Teje. Dhe është mirë për mua t'i afrohem Zotit! Unë e kam vendosur besimin tim te Zoti, Zoti, që të shpall të gjitha veprat e tua.
Një nga emrat e Jezu Krishtit - Emanueli do të thotë "Zoti është me ne".
Mateu 1:23 "... ja, Virgjëresha në barkun e nënës do të marrë dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia quajnë emrin Emanuel, që do të thotë: Zoti është me ne".
Mateu 28:20 "...dhe ja, unë jam me ju gjithë ditët deri në mbarim të botës. Amen".
Ata që besuan në Emrin e Zotit Jezu Krisht dhe e pranuan Atë, u bënë vendbanimi i Frymës së Shenjtë: 1 Korintasve 3:16"A nuk e dini se ju jeni tempulli i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju?"
Në Dhiatën e Re, Perëndia na është zbuluar si Babai(Mateu 5:16; 28:19) dhe Abba(babai) (Marku 14:36; Galatasve 4:6), si Djali(Mateu 11:27) Biri i Zotit(Gjoni 9:35) dhe bir njeriu(Mateu 8:20) Mesia(Gjoni 1:41) Zot(Romakëve 14:8) fjalë(Gjoni 1:1) Mençuria(1 Korintasve 1:30), Dhëndri(Marku 2:19) Bariu(Gjoni 10:11) Hardhia(Gjoni 15:1) Drita(Gjoni 1:9) dhe " unë jam(Gjoni 8:12) si Fryma e Shenjtë: Asistent(Gjoni 14:16) Ngushëllues, Mësues, Fryma e së Vërtetës, Fryma e Krishtit etj...
Por emri më i rëndësishëm me të cilin Zoti Perëndi iu zbulua njerëzimit është Jezusi, që do të thotë "Shpëtimtar": Mateu 1:20-21 Jozefi, biri i Davidit! mos kini frikë ta pranoni Marinë si gruan tuaj, sepse ajo që lind në të është nga Fryma e Shenjtë; ajo do të lindë një djalë dhe ti do t'i vësh emrin Jezusin, sepse ai do ta shpëtojë popullin e tij nga mëkatet e tyre».
Bibla thotë për Jezusin Ai është guri që është lënë pas dore nga ju ndërtues, por është bërë kreu i qoshes dhe nuk ka shpëtim në asnjë tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell që u është dhënë njerëzve me anë të të cilit ne duhet të shpëtohemi. (Veprat e Apostujve 4:11-12).
Psalmi 19:8 Disa me qerre, të tjerë me kuaj, por ne mburremi në emër të Zotit, Perëndisë tonë..
Ne mburremi me Zotin sepse Ai është Krijuesi dhe Shpëtimtari ynë. Ai jo vetëm që na krijoi në imazhin dhe ngjashmërinë e Tij, por Ai gjithashtu erdhi në tokë dhe vdiq për mëkatet tona në Kryq.
- "Diagrami" i emrave të Zotit dhe libri Oedipus Aegyptiacus nga Athanasius Kircher (1652-54). Emrat e Zotit (teonimet, nga greqishtja tjetër Θεός: "Zot", ὄνομα "emri") në monoteizëm, atributet dhe thelbi i Zotit të vetëm dhe të panjohur. Emra të tillë zakonisht kanë një të veçantë, ... ... Wikipedia
I. Shumë shpesh Bibla flet për Më të Lartin thjesht si Zot, pa përmendur emrat e tjerë të Tij. Në Heb. Në Bibël, koncepti i Zotit shënohet me tre fjalët el, eloah, elohim, në greqisht. fjala theos. Jepen tre. heb. fjalët kanë një rrënjë të përbashkët, që do të thotë bri ...
Në Kabala, në librin Zohar, emërtohen 72 emra të Zotit, secili i përbërë nga tre shkronja në hebraisht. Gjithashtu, përmendja e 72 emrave të Zotit gjenden në librin e shenjtë Zoroastrian Avesta. Përmbajtja 1 Adonai 2 Hosts 3 Tetragrammaton ... Wikipedia
Emrat e monarkëve dhe fisnikërisë janë një ose më shumë emra zyrtarë (metrik, titullar, fron) dhe jozyrtar ose emra pseudonimesh me të cilat mund të njihej një person i një familjeje mbretërore, princërore ose fisnike. Përmbajtja 1 Llojet e emrave 1.1 ... ... Wikipedia
Që nga koha e kronikave mesjetare, ka pasur variante të ndryshme në drejtshkrimin e emrave të Dukës së Madh të Lituanisë, të cilat aktualisht janë fiksuar në bashkëjetesën e disa traditave historiografike kombëtare. Tabela ka për qëllim të lehtësojë ... ... Wikipedia
Zoti i kulturave monoteiste konceptet bazë ... Wikipedia
Islami Historia e Islamit Shtyllat e besimit ... Wikipedia
Për origjinën dhe kuptimin e emrit Jezus, shihni Jezus Krisht (I, A). Fakti që Jezusi e mori emrin e Tij nga Vetë Perëndia (Mt 1:21; Fp 2:9) dëshmon për Atë si Sundimtar të botës të caktuar nga Perëndia (Filipianëve 2:10; Zbulesa), i cili është i pajisur me hyjnitë.… … Enciklopedia e Biblës Brockhaus
Emrat e Papëve- Emri i Papës është emri i fronit me të cilin njihet zyrtarisht papa gjatë papës së tij. Tradita është të perceptohet zgjedhja për postin e pasuesit të Shën Pjetrit si një lindje e re, që kërkon jetën me një emër të ri, të ndryshëm nga ai i marrë në ... ... Enciklopedia e Gazetarëve
EMRAT E PERËNDISË NË BIBLË.- Në të Shenjtë Shkrimi i Shenjtë Perëndia Krijues dhe Furnizues quhet ndryshe. Secili emër i Zotit ka veçori të veçanta si për nga kuptimi, ashtu edhe për nga rrënjët e tij historike dhe gjenetike. "Emrat e Zotit, përfshirë tetragramin e shenjtë, janë vetëm ... ... Fjalor bibliologjik
libra
- Kur fuqia nuk është nga Zoti, Tatyana Gracheva. Duke thënë “bota në prapaskenë”, nënkuptojmë “misterin e paligjshmërisë”, duke thënë “sekretin e paligjshmërisë”, kuptojmë se veprat e vërteta të këtij rrjeti fshihen pas shumë vulave. Deri më tani, për shembull, askush ...
- , Karen Armstrong. Ky libër flet për rrugën e madhe që njerëzimi ka kaluar nga paleoliti deri në ditët e sotme, për përpjekjet për të përcjellë një realitet të shenjtë të pashprehur, të cilit njerëzit i kanë vënë emra të ndryshëm: Zot, ...
Çështja e emrit të Zotit është zgjidhur prej kohësh në teologji. Studiuesit e drejtimeve të ndryshme në fushën e fesë pajtohen se disa emra hyjnorë janë paraqitur në Bibël.
Ky pozicion vihet në dyshim vetëm nga përfaqësuesit e disa komuniteteve fetare (për shembull, "Dëshmitarët e Jehovait"). Sipas tyre, ekziston vetëm një emër i vërtetë i Zotit - Jehova. Emrat e tjerë, pretendojnë ata, janë thjesht tituj. Një qëndrim i tillë nuk i bën ballë kritikës, pasi bie ndesh me tekstet e shenjta.
Emrat e Zotit në Krishterim
Këta janë emrat e të vetmit Zot dhe secili prej tyre zbulon aspekte të ndryshme të karakterit të Tij të shumëanshëm. Ata janë të pajisur me një kuptim dhe status të shenjtë, sakral. Në të gjithë Biblën ka disa emra hyjnorë në të njëjtën kohë.
Në Tanakh (Dhiata e Vjetër), emrat e Zotit pasqyrojnë thelbin e Tij hyjnor. Kjo perfshin:
- Sabaoth;
- ekzistuese;
- El Shaddai;
- Elohim;
- Adonai.
Në Dhiatën e Re, Jezu Krishti, Biri dhe i dërguari i Perëndisë, vjen te njerëzit. Qëllimi i tij në Tokë është shpëtimi i njerëzimit përballë ribashkimit të dy parimeve - hyjnore dhe njerëzore. Pjesa e parë e emrit të Jezu Krishtit (Jezus, ose Yeshua) interpretohet si "Shpëtimi nga Zoti". Pjesa e dytë (Meshikha, ose Makinat) do të thotë "Mesia", "I vajosur".
Vetë Krishti thirri:
- Biri i Perëndisë;
- Biri i njeriut;
- Mësues;
- bari i mirë;
- Gjyqtari.
Përveç kësaj, Jezu Krishti quhet:
- Me një fjalë;
- Shpëtimtari i botës;
- Qengji i Perëndisë;
- Nazareas;
- marangoz
- kryeprift i madh.
Sipas traditave të krishtera, besimtarët nderojnë Trininë e Shenjtë, e cila përbëhet nga tre hipostaza: Zoti Atë, Zoti Biri dhe Fryma e Shenjtë. Të tre hipostazat i bashkon emri "Jahve". Nën këtë emër, Jezu Krishti iu shfaq profetëve edhe para mishërimit të tij.
Eshte interesante: Triniteti është një nga 12 festat kryesore në të gjithë fenë ortodokse. Në përputhje me përshkrimin biblik, Krishti paratha zbritjen e Frymës së Shenjtë në Tokë. Dhe kur ndodhi ky fenomen i mrekullueshëm, triniteti i Zotit mori prova të pakundërshtueshme. Doktrina e Trinisë së Shenjtë është baza e fesë së krishterë.
Koncepti i "Trinitetit" u fut në gjuhën e krishterë në shekullin II nga Shën Antiokia dhe kjo fjalë nuk ka fare origjinë biblike. Dogma e trinitetit të Zotit u dha në Zbulesë, por për mendjen njerëzore është e pakuptueshme. Mund të merret vetëm me besim.
El Shaddai
E përkthyer në Rusisht, kjo frazë nominale do të thotë "Zoti i Plotfuqishëm". Kombinimi i shkronjave shad- përkthehet si "forcë". Në kuptimin e drejtpërdrejtë, ky koncept deshifrohet si më poshtë: "plot fuqi, fuqi, fortesë".
Ka disa interpretime të tjera të El Shaddai. Sidoqoftë, ato konsiderohen më pak të besueshme. Për shembull, ekziston një mendim se rrënja e fjalës "Shaddai" vjen nga akadianja e lashtë "Shadu", që përkthehet si "mal". Në këtë rast, vetë shprehja mund të interpretohet si "Zoti i malit".
Sipas një këndvështrimi tjetër, "Shaddai" në hebraisht do të thotë "gjiri i një nëne gjidhënëse". Kjo gjoja gjurmon një paralele lidhëse, ku gjoksi i nënës është simbol i Zotit.
Është e dobishme të theksohet: një interpretim i tillë ishte mjaft i zakonshëm në kohët e lashta dhe ishte mjaft në përputhje me besimet e vjetra, por qartësisht nuk përkon me interpretimin e Torës dhe të Shkrimeve të tjera.
Emrat e Zotit në Bibël dhe kuptimi i tyre
Bibla flet shpesh për Më të Lartin, por emri i Tij nuk përmendet fare. Një studim i kujdesshëm i Shkrimit zbulon se Zoti përcaktohet me tre fjalë: el, eloah, elohim. Të gjithë ata janë të bashkuar nga një rrënjë e përbashkët, kuptimi i së cilës është i paqartë.
Supozohet se rrënja el- përkthehet si "të jesh i fortë", "të jesh përpara". Së bashku me formën el, zakonisht përdoren përkufizime sqaruese (përdoren në njëjës). Elohim (shumës) është një formë më e zakonshme, paqartësia e së cilës reduktohet në konceptet "Zoti", "një perëndi i caktuar", "hyjni", "zota të caktuara".
Në një shënim: emri "Elohim" ka një emër të përbashkët hebraik (në shumës tingëllon si "Eloah" ose "El", që përcakton një hyjni midis semitëve). Gjendet në Shkrimet e Dhiatës së Vjetër, shpesh të përdorura së bashku me emrat e tjerë të Perëndisë - Jahveh, Adonai dhe të tjerë. Kuptimi i tij reduktohet në idenë e drejtësisë së Zotit.
Vlen të përmendet se në Tanakh një përkufizim shtesë i atribuohet fjalës Zot. Së bashku, formohet një shprehje që tregon një marrëdhënie të caktuar midis Zotit dhe:
- fytyra ("Perëndia i Abrahamit", "Perëndia i Isakut", etj.);
- vendi ku ndodhi zbulesa (“Perëndia i Izraelit”);
- njerëz të zgjedhur prej tij ("Perëndia i Jakobit").
Së bashku me konceptet e mësipërme, në Dhiatën e Vjetër ekziston edhe një emër i duhur - Jahveh. Në faqet e Shkrimit të Shenjtë, ajo përshkruhej me shkronjat YHWH (shenjat që tregonin tingujt e zanoreve mungonin plotësisht në fjalë).
Në Dhiatën e Vjetër, lexohej si "Adonai", që do të thoshte "Zot". Kur shkronjat që tregojnë zanoret u shfaqën në alfabetin hebraik, fjala Y-X-V-X u plotësua me karaktere alfabetike. Në lidhje me veçoritë e shqiptimit të tingujve të zanoreve, në vend të "Jahveh", u vendos leximi, si dhe drejtshkrimi "Jehova".
Deri më tani, një variacion i ngjashëm mund të dëgjohet në himnet e kishës, si dhe të lexohet në burimet e përkthyera antike. Për faktin se emri "Jahveh" ka marrë një formë të fshehtë në formën e fjalës "Zot", ku shprehja "Zotëri Jahve" përdoret në shkrimet semite, studiuesit përdorin variacione të ndryshme për të shmangur përsëritjen e panevojshme.
Duke përmbledhur shkurtimisht, duhet theksuar se tetragrami YHWH (YHWH) do të thotë "Zot". Një tjetër shqiptim është "Jehova", por është jashtëzakonisht i rrallë në tekstet biblike ruse.
Në Dhiatën e Re, në vend të emrit Jahve, përdoret koncepti "curios", që do të thotë gjithashtu "Zot".
Në pjesën e Testamentit të Vjetër të Shkrimit Biblik, Zoti zbulohet në emrin e Tij. Zoti bëhet Atë.
Përveç emrave të duhur, lista e emrave të Zotit përfshin edhe emërtime të tjera:
- i Plotfuqishëm (do të thotë fuqi supreme);
- Shenjti i Izraelit (shpreh shenjtërinë dhe madhështinë, kundërshtimin ndaj mëkatarit);
- Zoti i ushtrive (do të thotë "ushtri" - me sa duket trupat e izraelitëve, ose engjëjt, ose yjet; emri do të thotë fuqi e pakufizuar mbi të gjitha gjërat);
Shënim: koncepti gjendet në traditat hebraike dhe të krishtera, përmendet në Tanakh dhe në Dhiatën e Re. Ky emër, në krahasim me të tjerët, paraqet veçanërisht gjallërisht idenë e plotfuqishmërisë, sundimit mbi të gjitha fuqitë e tokës dhe të qiellit. Në Ortodoksinë Ruse, që nga shekulli i 16-të, ikonat që përshkruajnë Zotin Atë janë nënshkruar me këtë emër.
- Shëlbuesi (në këtë kuptim, është një i afërm i të gjithë popullit të Izraelit, duke shlyer borxhin e tyre).
konkluzioni
Kështu, në Krishterim, duke përfshirë Ortodoksinë, ekziston një seri e tërë emrash të Zotit, secili prej të cilëve është absolutisht i vërtetë dhe korrespondon me të gjitha shkrimet e shenjta. Pavarësisht se sa prej tyre emërtohen, secili prej tyre zbulon dhe pasqyron fuqinë, shenjtërinë dhe madhështinë e Zotit.