Ati ynë qiellor, u shenjtëroftë emri yt. Lutja e Zotit "Ati ynë"

Teksti i lutjes “Ati ynë” duhet të njihet dhe lexohet nga çdo besimtar ortodoks. Sipas Ungjillit, Zoti Jezu Krisht ua dha atë dishepujve të tij në përgjigje të një kërkese për t'i mësuar se si të luten.

Lutja Ati ynë

Ati ynë, ti je në Qiell! U shenjtëroftë emri yt, ardhtë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë. Na jep bukën tonë të përditshme sot; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

Ati ynë që je në qiej! Qoftë i shenjtë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; u bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell; Na jep bukën tonë të përditshme për këtë ditë; Dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë; Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen. (Mat.,)

Pas leximit të lutjes, duhet të plotësohet me shenjën e kryqit dhe një hark. Ati ynë shqiptohet nga besimtarët, për shembull, në shtëpi përpara ikonës ose në tempull gjatë shërbimit.

Interpretimi i lutjes Ati ynë i Shën Gjon Gojartit

Ati ynë, që je në Qiell! Shihni se si Ai e inkurajoi menjëherë dëgjuesin dhe që në fillim kujtoi të gjitha bekimet e Zotit! Në fakt, ai që e quan Zotin Atë, tashmë me këtë emër rrëfen edhe faljen e mëkateve, edhe çlirimin nga ndëshkimi, edhe shfajësimin, edhe shenjtërimin, edhe shpengimin, edhe sonifikimin, edhe trashëgiminë dhe vëllazërinë me të Vetëmlindurin. dhe dhuratën e shpirtit, ashtu si ai që nuk i ka marrë të gjitha këto bekime nuk mund ta quajë Perëndinë Atë. Kështu, Krishti i frymëzon dëgjuesit e Tij në dy mënyra: si nga dinjiteti i atyre që thirren, ashtu edhe nga madhështia e përfitimeve që ata morën.

Kur thotë ne parajse atëherë me këtë fjalë nuk e përmban Zotin në qiell, por e largon atë që lutet nga toka dhe e vendos në vende të larta dhe në banesa malore.

Më tej, me këto fjalë Ai na mëson të lutemi për të gjithë vëllezërit. Ai nuk thotë: "Ati im, që je në qiej", por - Ati ynë, dhe kështu urdhëron të bësh lutje për të gjithë gjininë njerëzore dhe të mos kesh parasysh përfitimet e tua, por gjithmonë përpiqu për të mirat e të afërmit. . Dhe në këtë mënyrë ajo shkatërron armiqësinë, dhe përmbys krenarinë, dhe shkatërron zilinë, dhe fut dashurinë - nënën e të gjitha të mirave; shkatërron pabarazinë e punëve njerëzore dhe tregon barazi të plotë midis mbretit dhe të varfërve, pasi ne të gjithë kemi një pjesë të barabartë në punët më të larta dhe më të nevojshme.

Natyrisht, titulli i Zotit Atë përmban gjithashtu një mësim të mjaftueshëm për çdo virtyt: kushdo që e quajti Perëndinë Atë dhe Atë të përbashkët, duhet të jetojë medoemos në atë mënyrë që të mos bëhet i padenjë për këtë fisnikëri dhe të tregojë zell të barabartë. ndaj dhuratës. Sidoqoftë, Shpëtimtari nuk u kënaq me këtë emër, por shtoi thënie të tjera.

U shenjtëroftë emri yt, Ai thote. Të jesh i shenjtë do të thotë të lavdërohesh. Perëndia ka lavdinë e tij, plot me çdo madhështi dhe që nuk ndryshon kurrë. Por Shpëtimtari e urdhëron atë që lutet të kërkojë që Zoti të lavdërohet me jetën tonë. Për këtë Ai tha më parë: Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj në qiej (Mat. 5:16). Na siguro, - sikur Shpëtimtari të na mëson të lutemi kështu, - të jetojmë aq të pastër që nëpërmjet nesh të gjithë të të lavdërojnë. Të tregosh një jetë të paqortueshme para të gjithëve, në mënyrë që secili nga ata që e shohin të lavdërojë Zotin - kjo është një shenjë e mençurisë së përsosur.

Ardhtë mbretëria jote. Dhe këto fjalë janë të përshtatshme për një bir të mirë, i cili nuk lidhet me gjërat e dukshme dhe nuk i konsideron bekimet e tanishme si diçka të madhe, por përpiqet për Atin dhe dëshiron bekimet e ardhshme. Një lutje e tillë vjen nga një ndërgjegje e mirë dhe një shpirt i lirë nga gjithçka tokësore.

U bëftë vullneti Yt, si në qiell dhe në tokë. A shihni një lidhje të shkëlqyer? Ai fillimisht urdhëroi të uronte të ardhmen dhe të përpiqej për atdheun e tij, por derisa të ndodhë kjo, ata që jetojnë këtu duhet të përpiqen të bëjnë një jetë të tillë siç është karakteristikë e qiellorëve.

Pra, kuptimi i fjalëve të Shpëtimtarit është ky: si në parajsë çdo gjë ndodh pa pengesë dhe nuk ndodh që engjëjt të binden në njërën, dhe të mos binden në tjetrën, por të binden dhe nënshtrohen në çdo gjë - ashtu edhe ne, njerëz. , jo gjysma e bëni vullnetin tuaj, por bëni gjithçka si të doni.

Na jep bukën tonë të përditshme sot.Çfarë është buka e përditshme? Çdo ditë. Meqenëse Krishti tha: U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë, dhe ai foli me njerëz të veshur me mish, të cilët u nënshtrohen ligjeve të nevojshme të natyrës dhe nuk mund të kenë pasion engjëllor, edhe pse na urdhëron të përmbushim urdhërimet në në të njëjtën mënyrë si engjëjt, ata i përmbushin ato, por pranon dobësinë e natyrës dhe, si të thuash, thotë: "Unë kërkoj nga ju një ashpërsi të barabartë engjëllore të jetës, megjithatë, pa kërkuar pasion, pasi natyra juaj nuk e lejon këtë. , e cila ka nevojën e nevojshme për ushqim.”

Shikoni, megjithatë, pasi në trup ka shumë shpirtërore! Shpëtimtari na urdhëroi që të mos lutemi për pasuri, jo për kënaqësi, jo për rroba të vlefshme, jo për ndonjë gjë tjetër të tillë - por vetëm për bukë dhe, për më tepër, për bukën e përditshme, në mënyrë që të mos shqetësohemi për të nesërmen, që është pse shtoi: buka e përditshme, kjo është e përditshme. Edhe me këtë fjalë nuk u mjaftua, por pas kësaj shtoi një tjetër: na jep sot në mënyrë që të mos mbytemi me shqetësimin për ditën e ardhshme. Në të vërtetë, nëse nuk e dini nëse do të shihni nesër, atëherë pse të shqetësoheni për të?

Më tej, duke qenë se ndodh të mëkatohet edhe pas fontit të rilindjes (d.m.th. Sakramenti i Pagëzimit. - Komp.), Shpëtimtari, duke dashur të tregojë dashurinë e Tij të madhe për njerëzimin në këtë rast, na urdhëron t'i afrohemi njerëzdashës. Zoti me një lutje për faljen e mëkateve tona dhe thuaj këtë: Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë.

A e sheh humnerën e mëshirës së Zotit? Pasi largoi kaq shumë të këqija dhe pas dhuratës së pashprehur të madhe të shfajësimit, Ai përsëri i nderon mëkatarët me falje.

Me një kujtesë të mëkateve, Ai na frymëzon me përulësi; me urdhërin për t'i lënë të tjerët të shkojnë, ai shkatërron inatin tek ne dhe me premtimin e faljes ndaj nesh për këtë, ai pohon tek ne shpresat e mira dhe na mëson të reflektojmë për dashurinë e papërshkrueshme të Zotit.

Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Këtu, Shpëtimtari tregon qartë parëndësinë tonë dhe hedh poshtë krenarinë, duke na mësuar të mos heqim dorë nga bëmat dhe të mos nxitojmë në mënyrë arbitrare drejt tyre; kështu për ne fitorja do të jetë më e shkëlqyer dhe për djallin humbja është më e ndjeshme. Sapo përfshihemi në luftë, duhet të qëndrojmë me guxim; dhe nëse nuk ka sfidë për të, atëherë ata duhet të presin me qetësi kohën e bëmave në mënyrë që të tregohen të pamatur dhe të guximshëm. Këtu Krishti e quan djallin të ligun, duke na urdhëruar të bëjmë një luftë të papajtueshme kundër tij dhe duke treguar se ai nuk është i tillë nga natyra. E keqja nuk varet nga natyra, por nga liria. Dhe që djalli quhet kryesisht i keq, kjo është për shkak të sasisë së jashtëzakonshme të së keqes që është në të dhe sepse ai, duke mos u ofenduar nga asgjë nga ne, bën një betejë të papajtueshme kundër nesh. Prandaj, Shpëtimtari nuk tha: "Na çliro nga të këqijtë", por nga i ligu, dhe në këtë mënyrë na mëson të mos zemërohemi kurrë me fqinjët tanë për fyerjet që ndonjëherë durojmë prej tyre, por të kthejmë të gjithë armiqësinë tonë. kundër djallit si fajtor i të gjithë zemërimit Duke na kujtuar armikun, duke na bërë më të kujdesshëm dhe duke e ndalur gjithë pakujdesinë tonë, Ai na frymëzon më tej, duke na paraqitur atë Mbret nën autoritetin e të cilit po luftojmë dhe duke treguar se Ai është më i fuqishëm se të gjithë: Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen, thotë Shpëtimtari. Pra, nëse është Mbretëria e Tij, atëherë askush nuk duhet të ketë frikë, pasi askush nuk i reziston Atij dhe askush nuk e ndan pushtetin me Të.

Interpretimi i lutjes Ati ynë është dhënë me shkurtesa. “Interpretimi i Shën Mateut Ungjilltarit të Krijimit” T. 7. Libri. 1. SP6., 1901. Ribotim: M., 1993. S. 221-226.

Lutja e Zotit

Por ti, kur lutesh, futu në dollapin tënd dhe, pasi mbylle derën, lutju Atit tënd që është në fshehtësi; dhe Ati juaj, që sheh në fshehtësi, do t'ju shpërblejë haptas.

7 Dhe duke u lutur, mos thoni shumë, si paganët, sepse ata mendojnë se në fjalët e tyre do të dëgjohen;

8 mos u bëni si ata, sepse Ati juaj e di se çfarë ju nevojitet para se t'i kërkoni.

9 Lutuni kështu: (Mateu 6:6-9)

Ati ynë, që je në qiej!

Qoftë i shenjtë emri yt,

Ardhtë mbretëria jote

U bëftë vullneti Yt, si në qiell dhe në tokë.

Na jep bukën tonë të përditshme sot;

Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë;

Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.

Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

(Mateu 6:9-13)

"Ati ynë, që je në qiej!" (Mateu 6:9)

duke shqiptuar Babai çfarë lloj shpirti nevojitet? Sa guxim duhet? Çfarë ndërgjegjeje duhet të kesh, që pasi të njohësh Zotin dhe të kuptosh se natyra e Zotit është mirësia, shenjtëria, gëzimi, forca, lavdia, pastërtia... atëherë të guxosh ta shqiptosh këtë fjalë dhe ta quash një Qenie të tillë. babai yt? Është e qartë se nëse dikush ka ndonjë kuptim, atëherë, duke mos parë në vetvete njësoj si te Zoti, ai nuk do të guxojë t'i thotë këto fjalë dhe t'i thotë:Babai! Sepse është e panatyrshme që një njeri i mirë në thelb të bëhet baba i së keqes me vepra, që një shenjtor të bëhet baba i të ndoturit në jetë, që Ati i jetës të jetë ati i atij që është i vdekur nga mëkati... Prandaj , kur Zoti na mëson në lutje që ta quajmë Perëndinë Atë, ai nuk bën gjë tjetër veçse legjitimon mënyrën e lartësuar të jetës.

Kur Zoti mëson ta quajmë veten Atë, më duket se Ai legjitimon një mënyrë jetese të lartësuar dhe të lartë, sepse e Vërteta na mëson të mos gënjejmë, të mos themi për veten atë që nuk është në ne, të mos e quajmë veten atë që ne. nuk ishin të. Por, duke e quajtur Atin e Pashkatërrueshëm, të Drejtin dhe të Mirë Atin tonë, ne duhet ta justifikojmë këtë lidhje farefisnore me jetën. Prandaj, e shihni, sa përgatitje kërkohet për ne, çfarë lloj jete nevojitet, sa shumë dhe çfarë thellësie nevojitet që të arrijmë një masë të tillë guximi me lartësimin e ndërgjegjes sonë dhe të guxojmë t'i themi Zotit: " Atë” .... Kur t'i afrohemi Zotit, së pari t'i kushtojmë vëmendje jetës sonë: a kemi ndonjë gjë në vetvete të denjë për farefisninë hyjnore dhe atëherë do të guxojmë të shqiptojmë tashmë fjalën "Atë".St. Grigori i Nisës

Kur Zoti thotë në lutje:që ekziston në parajsë , atëherë me këtë fjalë nuk e përmban Zotin në qiell, por e largon atë që lutet nga toka dhe e çliron në vendet më të larta dhe në banesat malore.St. Gjon Gojarti

"U shenjtëroftë emri yt" (Mateu 6:9)

po i shenjtëruar do të thotë të jesh i famshëm. Domethënë, na garanto të jetojmë kaq pastër, që nëpërmjet nesh të gjithë të të lavdërojnë, përpara të gjithëve të tregosh çelikun e jetës së paqortueshme, që secili nga ata që e shohin të lavdërojë Zotin.St. Gjon Gojarti

ne po flasim u shenjtëroftë emri yt jo në kuptimin që ne dëshirojmë që Zoti të bekohet nga lutjet tona; por ne i kërkojmë Atij që emri i Tij të shenjtërohet në ne. Sepse nga kush do të shenjtërohet Perëndia, i cili vetë i shenjtëron të gjitha?Shmch. Qipriani i Kartagjenës

Ne e shenjtërojmë emrin e Atit Qiellor me anë të hirit, kur ngordhim çdo epsh... dhe pastrojmë veten nga pasionet prishëse, sepse shenjtëria është palëvizshmëria e përsosur dhe vdekja e epshit në zemër.Rev. Maksim Rrëfimtari

"Ardhtë mbretëria jote" (Mateu 6:10)

Mbretëria që kërkojmë nga Ati Qiellor është Mbretëria e ardhshme pas fundit të botës. Ne i lutemi Atij për ardhjen e shpejtë të kësaj Mbretërie, që të mund të hyjmë shpejt në të... Kjo është dëshira e të krishterëve, pështjellimi i paganëve, triumfi i engjëjve; për hir të Mbretërisë ne vuajmë dhe e dëshirojmë në mënyrë të papërmbajtshme.Tertuliani

Çfarë sekuencë e mrekullueshme në Lutjen e Zotit!.. Pasi kërkon dhuratën e njohjes së përsosur të Perëndisë, Zoti mëson një person të adoptuar nga Perëndia të kërkojë që Mbretëria e Perëndisë të zbresë në shpirtin e tij. Ai na urdhëron ta kërkojmë këtë Mbretëri me një lutje besimi të përulur, por të fortë... Ai që e ndjen Mbretërinë e Perëndisë në vetvete, bëhet i huaj për botën armiqësore ndaj Perëndisë... sundimin e saj të së Vërtetës.St. Ignaty Brianchaninov

“U bëftë vullneti Yt, si në qiell dhe në tokë”. (Mateu 6:10)

duke thënë: le të bëhet vullneti yt Ne nuk lutemi që Zoti të bëjë atë që dëshiron, por që ne të jemi në gjendje të bëjmë atë që dëshiron Perëndia. Sepse kush mund ta pengojë Perëndinë të bëjë atë që dëshiron? Por meqenëse djalli na pengon të ndjekim Zotin në çdo gjë, si në shpirtin tonë ashtu edhe në veprat tona, ne kërkojmë dhe lutemi: qoftë vullneti i Zotit në ne.Shmch. Qipriani i Kartagjenës

Zoti kishte urdhëruar më parë të dëshirojmë të ardhmen dhe të përpiqemi për atdheun; por derisa të ndodhë kjo, ata që jetojnë këtu duhet të përpiqen të bëjnë një jetë të tillë siç është karakteristikë e qiellorëve. Sepse njeriu duhet të dëshirojë, thotë Ai, Parajsë dhe Qiell. Por, para se të arrini në parajsë, është e nevojshme ta bëni tokën Qiell, në mënyrë që duke jetuar në të, të mund të veproni dhe të flisni sikur të jeni në parajsë dhe t'i luteni Zotit për këtë.St. Gjon Gojarti

“Në një vend, – tha plaku, – luteshin që të mos binte shi, në një vend luteshin që të mos binte shi, doli që Zoti e donte. Shkoni ku të çojnë, shikoni çfarë tregojnë dhe të gjithë thonë: "U bëftë vullneti yt".Rev. Ambrose Optinsky

Na jep bukën tonë të përditshme sot; (Mateu 6:11)

Buka e Perëndisë është ajo që zbret nga qielli dhe i jep jetë botës. Në. 6, 33

Unë jam shtatë buka e jetës. Në. 6, 47

Sa urdhër i bukur u ka dhënë urtësia hyjnore kërkesave për lutje. Kur pas qiellores, d.m.th. emri i Zotit, Mbretëria e Zotit, vullneti i Zotit u dha vend peticioneve dhe nevojave tokësore ... Megjithatë, fjalëtna jep bukën tonë të përditshme për këtë ditë le të kuptojmë më shumë në kuptimin shpirtëror. Sepse Krishti është buka jonë: Ai është jeta jonë dhe buka e jetës, siç thotë ai vetë:Unë jam buka e jetës... Duke kërkuar bukën tonë të përditshme, lutemi që të qëndrojmë të pandërprerë në Krishtin nëpërmjet bashkimit të Trupit të Tij.Tertuliani

Në Bisedën në Mal, Zoti thotë se buka mund të ketë tre kuptime: mund të nënkuptojë bukë materiale, sakramentin e trupit të Krishtit... dhe ushqim shpirtëror. Nga këto tre kuptime, Ai ndonjëherë flet kryesisht për njërën, ndonjëherë për tjetrën, por gjithmonë i ka të treja në mendje.Blzh. Agustini

"Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë" (Mateu 6:12)

Këtu, mëkatet kuptohen si borxhe - fjalë, vepra dhe mendime që janë në kundërshtim me ligjin e Zotit ... Por mëkatet quhen borxhe për hir të faktit se, si në shtetësinë, ndodh që borxhet e detyrojnë debitorin të kthehet. ndaj huadhënësit ... kështu që mëkatet na detyrojnë të kënaqim të vërtetën e Zotit dhe kur nuk kemi asgjë për të paguar, na futin në burg të përjetshëm. Ne nuk mund t'i paguajmë këto borxhe nëpërmjet vetvetes dhe për këtë ne i drejtohemi meritave të Krishtit dhe mëshirës së Perëndisë ... Kur kërkojmë,na lini borxhet tona , atëherë përmes kësaj është e qartë se ne nuk po lutemi vetëm për veten, por edhe për njëri-tjetrin ...

Aty thuhet: siç e lëmë edhe ne debitorin tonë . Me këtë fjalë mësojmë se ne vetë ua falim mëkatet fqinjëve tanë ... Zoti na fal mëkatet nga mëshira; dhe ne, duke e imituar Atë, nga mëshira duhet të falim mëkatet e vëllezërve tanë.St. Tikhon Zadonsky

"Dhe mos na çoni në tundim" (Mateu 6:13)

Tundimet, sipas Shkrimit, janë dy llojesh: njëra vjen nëpërmjet asaj që është e këndshme dhe tjetra nëpërmjet asaj që është pikëlluese dhe e dhimbshme; disa janë të vullnetshme dhe të tjera janë të pavullnetshme. Prej tyre lind mëkati dhe ne jemi urdhëruar të mos hyjmë në to, të lutemi sipas urdhrit të Zotit, i cili na mësoi të flasim në lutje:dhe mos na çoni në tundim... Dhe të tjerët janë ndëshkuesit e mëkatit, duke ndëshkuar prirjen mëkadashëse duke shkaktuar dhimbje të rënda të pavullnetshme, të cilat, nëse dikush duron ... i gjen të zbatueshme për veten e tij fjalët e të madhit Jakob:Pranojeni me gëzim të madh, vëllezërit e mi, kur bini në tundime të ndryshme, duke e ditur se sprova e besimit tuaj prodhon durim (Jakobi 1:2-3) . Të dyja tundimet e tilla spiunohen me keqdashje nga i ligu dhe në të parën, ai me anë të mbjelljes dhe ngjalljes së ëmbëlsirave trupore, me anë të mbjelljes dhe ngjalljes së ëmbëlsirave trupore, përpiqet të mashtrojë shpirtin që të mbetet pas shpirtit. shpirti, i ndrydhur nga pesha e hidhërimeve dhe telasheve, për të pranuar mendimet e ankimit dhe të ngritjes së padrejtësisë kundër Krijuesit.Rev. Maksim Rrëfimtari

Kjo ngre një pyetje të rëndësishme! Nëse lutemi që të mos tundohemi, si mund ta vërtetojmë virtytin e qëndrueshmërisë sonë, të cilën e kërkon Shkrimi i Shenjtë? ..Lum njeriu që duron tundimin (Jakobi 1:12) . Pra, fjalët e lutjes - mos na çojnë në sprovë - nuk do të thotë se mos na lër të sprovohemi kurrë, por - mos na lër të mundemi në sprovë. Jobi u tundua, por nuk u çua në tundim, sepse ai nuk tha asgjë marrëzi për Perëndinë (Jobi 1:22) dhe nuk i ndoti buzët e tij me blasfemi, në të cilën tunduesi donte ta çonte. Abrahami u tundua, Jozefi u tundua, por as njëri as tjetri nuk u çuan në tundim, sepse as vullneti i tunduesit.Rev. Gjon Kasian Romak

Vetë Zoti nuk e çon në tundim, por lejon që t'i çojnë në të ata që Ai ua privon ndihmën e Tij sipas qëllimeve të Tij më të fshehta, sepse ai e meriton atë.Blzh. Agustini

"Por na çliro nga i ligu" (Mateu 6:13)

Në fund të fundit, në fund të lutjes vjen një përfundim që shpreh shkurtimisht të gjitha lutjet dhe lutjet tona. Në fund themi:por na çliro nga e keqja do të thotë me këtë të gjitha fatkeqësitë që armiku po kurdis kundër nesh në këtë botë dhe kundër të cilave do të kemi një mbrojtje besnike dhe të fortë, nëse do të kemi Zotin si çlirimtar prej tyre, nëse, me kërkesën dhe lutjen tonë, Ai do të na japë. Ndihma e tij. Pastaj, pas fjalëve - na çliro nga i ligu - kërkojmë mbrojtjen e plotë të Zotit kundër të ligut dhe pasi kemi marrë një mbrojtje të tillë, ne jemi tashmë të sigurt dhe të mbrojtur nga të gjitha intrigat e djallit dhe botës. Në të vërtetë, çfarë ka për t'u frikësuar nga ana e botës për të cilën Zoti është Mbrojtësi në këtë botë?Shmch. Qipriani i Kartagjenës

Me këtë i lutemi Atit Qiellor që Vetë Ai të na mbrojë prej saj, prej së cilës ne vetë (me forcat tona) nuk mund të mbrohemi... Me këtë fjalë, Shpëtimtari ynë na emocionon në lutje dhe na mëson të shpëtojmë. prej tij me lutje.St. Tikhon Zadonsky

"Sepse jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë." (Mateu 6:13)

Një kujtim i armikut me fjalëna çliro nga e keqja Duke na bërë të kujdesshëm dhe duke i dhënë fund gjithë pakujdesisë sonë, Ai na frymëzon më tej, duke na paraqitur atë Mbret nën autoritetin e të cilit po luftojmë dhe duke treguar se Ai është më i fuqishëm se të gjithë.Siç është e juaja thotë ShpëtimtariMbretëria dhe fuqia dhe lavdia . Pra, nëse është Mbretëria e Tij, atëherë nuk duhet të ketë frikë, pasi askush nuk i reziston Atij dhe askush nuk e ndan pushtetin me Të. Sepse kur Shpëtimtari tha:E juaja është Mbretëria , atëherë tregon se edhe ky armik i yni i nënshtrohet Zotit, ndonëse edhe ai reziston me lejen e Zotit... Me një fjalë:dhe lavdi tregohet se ky Mbret jo vetëm që të çliron nga të këqijat që të kanosen, por mund të të bëjë edhe të lavdishëm...sepse siç është e madhe fuqia e Tij, aq edhe lavdia e Tij është e pashprehshme dhe e gjithë kjo është e pakufishme dhe e pafundme.St. Gjon Gojarti

Rregulla e shkurtër e lutjes së Shën Serafimit të Sarovit

Murgu Serafim i Sarovit u mësoi të gjithëve rregullin e mëposhtëm të lutjes: "Duke u ngritur nga gjumi, çdo i krishterë, duke qëndruar përpara ikonave të shenjta, le të lexojë Lutjen e ZotitAti ynë tri herë *, për nder të Trinisë së Shenjtë, atëherëhimni për Nënën e Zotit :

Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e Bekuar, Zoti është me ty; I bekuar je në gratë dhe i bekuar është fryti i barkut Tënd, sikur Shpëtimtari të lindi shpirtrat tanë.(tri herë)

Simboli i besimit:

Unë besoj në një Zot Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm.

Dhe në një Zot Jezu Krisht, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, i cili lindi nga Ati para të gjitha shekujve; Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i njëkohshëm me Atin, i Cili ishte gjithçka.

Për ne për hir të njeriut dhe për hir të shpëtimit tonë, ai zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Maria Virgjëresha dhe u bë njeri.

U kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin dhe vuajti dhe u varros.

Dhe u ringjall në ditën e tretë sipas Shkrimeve.

Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.

Dhe paketat e së ardhmes me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, Mbretëria e Tij nuk do të ketë fund.

Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, jetëdhënës, që buron nga Ati, që me Atin dhe Birin adhurohet dhe lavdërohet, i cili foli profetët.

Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike.

Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve.

Unë çaj ringjalljen e të vdekurve,

dhe jeta e shekullit të ardhshëm. Amen. (një herë)

- Pasi ka vendosur këtë rregull, lëreni të shkojë në biznesin e tij, për të cilin është emëruar ose thirrur. Ndërsa punoni në shtëpi ose rrugës diku, lëreni të lexojë në heshtje:

Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar (ose një mëkatar) ,

dhe nëse të tjerët e rrethojnë, atëherë, duke bërë biznes, le të flasë vetëm me mendjen e tij

Zot ki mëshirë

dhe vazhdon deri në mesditë.

- Pak para darkës, le të kryejë rregullin e mësipërm të mëngjesit. Pas darkës, duke bërë punën e tij, ai lexon në heshtje:

Nëna e Shenjtë e Zotit, më shpëto një mëkatar (ose një mëkatar) ose

Zoti Jezus Krisht, Nënë e Zotit, ki mëshirë për mua një mëkatar (ose një mëkatar) ,

dhe le të vazhdojë kjo deri në gjumë. Duke shkuar në shtrat, çdo i krishterë le të lexojë përsëri rregullin e mëngjesit të mësipërm; pas kësaj le të bjerë në gjumë, duke u mbrojtur me shenjën e kryqit.

“Duke iu përmbajtur këtij rregulli, - thotë At Serafimi, - mund të arrihet një masë e përsosmërisë së krishterë, sepse tre lutjet e sipërpërmendura janë themeli i krishterimit: e para, si lutje e dhënë nga vetë Zoti, është modeli i të gjithëve. lutjet; i dyti u soll nga qielli nga Kryeengjëlli në përshëndetjen e Virgjëreshës Mari, Nënës së Zotit; Simboli, me pak fjalë, përmban dogmat shpëtuese të besimit të krishterë. Për ata që, për shkak të rrethanave të ndryshme, është e pamundur të përmbushin edhe këtë rregull të vogël, Murgu Serafim këshilloi ta lexojnë atë në çdo pozicion: si gjatë mësimit, ashtu edhe në ecje, madje edhe në shtrat, duke paraqitur bazën për këtë fjalët. i Shkrimit të Shenjtë: Kushdo që thërret emrin e Zotit, do të shpëtohet.

Mbledhja dhe përshkrimi i plotë: kur dhe si lexohet Lutja e Zotit për jetën shpirtërore të një besimtari.

U shenjtëroftë emri yt,

le të vijë mbretëria jote,

u bëftë vullneti yt

si në qiell dhe në tokë.

dhe na lini borxhet tona,

ndërsa ua lëmë debitorëve tanë;

dhe mos na çoni në tundim,

por na çliro nga i ligu.

Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë.

Lutja “Ati ynë” është lutja kryesore për të gjithë besimtarët, të gjitha fetë dhe të gjitha besimet. Kjo lutje është pasuria kryesore e krishterimit. Është gjithashtu lutja më e vjetër. Ju mund ta gjeni këtë lutje në Ungjillin e Mateut (kapitulli 6), është dhënë gjithashtu në Ungjillin e Lukës (kapitulli 11). Lutja më e përhapur jepet në kapitullin e 6-të të Ungjillit sipas Mateut. Fakti që disa burime japin Lutjen e Zotit në sllavishten e kishës, ndërsa në të tjera në rusishten moderne, ndonjëherë shkakton thashetheme. Për shkak të kësaj, disa njerëz besojnë se ka versione të ndryshme të Lutjes së Zotit. Por nuk është. I vetmi ndryshim është se kjo lutje, gjatë përkthimit të shkrimeve të lashta, është përkthyer nga dy Ungjijtë (nga Lluka dhe nga Mateu) në mënyra të ndryshme. Nga ky ndryshim në përkthime lindin thashetheme mes besimtarëve. Por, Lutja e Zotit është e njëjtë si në Ungjillin e Mateut ashtu edhe në Ungjillin e Lukës. Sipas traditës së kësaj lutjeje, Jezu Krishti u mësoi apostujve në Jeruzalem në Malin e Ullinjve në tempullin e Pater Nosterit. Në muret e këtij tempulli u shkrua një lutje në më shumë se 140 gjuhë të botës. Në 1187, pas pushtimit të Jeruzalemit nga Sulltan Saladini, tempulli u shkatërrua. Në vitin 1342 u zbulua një fragment i tempullit, në të cilin ishte gdhendur lutja "Ati ynë". Më pas, në vendin e tempullit u ndërtua një kishë, e cila u transferua në urdhrin manastiri femëror katolik të karmelitëve zbathur.

Të krishterët tradicionalisht lexojnë lutjen "Ati ynë" 3 herë në ditë: në mëngjes, pasdite dhe mbrëmje. Dhe çdo herë lutja lexohet tre herë. Pas lutjes së Zotit zakonisht lexohet lutja "Virgjëresha Mari", pastaj lutja "Unë besoj".

Lutja e Zotit në lidhje me shtëpinë.

Zoti Jezus Krisht, siç përshkruhet në Ungjillin e Lukës në kapitullin 11, tha "kërkoni dhe do t'ju jepet" dhe na dha lutjen "Ati ynë". Që atëherë, para çdo lutjeje, së pari duhet të lexoni lutjen "Ati ynë", atëherë tashmë mund të luteni me fjalët tuaja, por gjithmonë duhet të lexoni "Ati ynë" së pari, sepse kjo lutje na është lënë trashëgim nga Zoti Jezus Krisht dhe është lutja më e fuqishme. Duke na lënë trashëgim këtë lutje, Zoti na lejoi ta quajmë atë baba. Prandaj, ne kemi të drejtë ta quajmë Zotin baba.

Lutja e Zotit përmban në fillim një lutje për Zotin, pastaj shtatë lutje dhe një doksologji. Të shtatë peticionet janë të ndërthurura ngushtë. Kjo lutje është lutja kryesore e të gjithë besimtarëve, sepse besimtarët luten jo vetëm në kishë, por edhe në shtëpi. Siç na mësoi Shën Serafimi, kjo lutje mund të lexohet në çdo pozicion: para ngrënies, shtrirë në shtrat, ecje, në punë. Në thirrjen te Zoti, ne duhet të kërkojmë jo vetëm për veten tonë, por edhe për të gjithë ata që vuajnë dhe janë të rënduar.

Komentet

Viktor 2 vjet më parë

Përshëndetje! PËRGJIGJENI PYETJES: PSE LUTJA E ATIT TONË NUK LEXOHET KUDO NË FEDERATËN RUSE NE FORMULARI SIÇ ËSHTË PARAQITUR NË FAQIN TUAJ, DUKE LEXUAR Fjalinë e fundit. A ËSHTË NDALIM I AUTORITETIT SOVJETIK ENDE NE PUNE? OSE E NDALUARA E KISËS ORTODOKSE MODERNE TË LEXONI FJALET: Sepse e juaja është Mbretëria dhe fuqia dhe lavdia përgjithmonë. Amen.

Kur dhe si ta lexojmë lutjen e babait tonë

Kur lexohet Lutja e Zotit?

Fenomeni i lutjes sot konsiderohet gjithnjë e më shumë jo si një atribut fetar dhe mistik. Sisteme të ndryshme të auto-stërvitjes, meditimeve, ushtrimeve psikohigjienike kanë ardhur në modë. Por për shekuj në tokën tonë, funksionet e rregullimit dhe vetërregullimit të psikikës kryheshin nga ritet dhe lutjet kishtare.

Dhe kur shkatërruam sistemet e lashta të higjienës mendore gjatë viteve të “sulmit të plotë ndaj drogës fetare”, filloi degradimi moral, frytet e të cilit po korrim sot.

Me të drejtë jemi të tërhequr nga fenomenet që na demonstrojnë jogët e Indisë ose murgjit e manastireve tibetiane, habitemi me aftësitë misterioze të priftërinjve të Egjiptit të Lashtë dhe Mesopotamisë. Dhe në të njëjtën kohë, ne nuk mendojmë për faktin se paraardhësit tanë nuk mund të bënin më pak. Ndryshimi është se disa popuj arritën t'i ruanin këto vlera, ndërsa ne i shkatërruam tonat. Prandaj, duhet t'i drejtohemi vetes, historisë sonë, të studiojmë me kujdes gjithçka që na kanë lënë si trashëgimi brezat e mëparshëm. Më besoni, ata nuk ishin më pak të ditur se ne, dhe sigurisht.

Ati ynë, që je në qiej!

Qoftë i shenjtë emri yt,

le të vijë mbretëria jote,

le të bëhet vullneti yt

si në qiell dhe në tokë.

Na jep bukën tonë të përditshme sot;

dhe na lini borxhet tona,

sikurse edhe ne e lëmë borxhlin tonë;

dhe mos na çoni në tundim,

por na çliro nga i ligu.

Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë.

Shpjegimi i Lutjes së Zotit nga Mitropoliti Benjamin (Fedchenkov)

Parathënie

Arsyeja e përpjekjes së guximshme për të shkruar një interpretim të Lutjes së Zotit ishte një rrethanë aksidentale. Një person, qoftë edhe i një rrëfimi jo-ortodoks (por thellësisht i simpatizuar me Ortodoksinë e Shenjtë), duke vëzhguar shoqërinë moderne "të krishterë" të rrëfimeve të ndryshme, arriti në një fakt të trishtuar dhe tmerrues: njerëzit mezi luten! E gjithë bota është e përfshirë në pyetje të pazgjidhshme të llojeve të ndryshme. Të gjithë janë në ankth dhe presin fatkeqësi edhe më të këqija. Të gjithë kërkojnë leje.

Lutja Ati ynë

përkthimi sinodal i lutjes

Interpretimi i lutjes Ati ynë

Interpretimi i plotë i lutjes. Duke analizuar çdo frazë

Lutja Ati ynë në Rusisht

Përkthimi modern i lutjes në Rusisht

Kisha Pater Noster

Kjo kishë përmban lutje në të gjitha gjuhët e botës.

Në përkthimin sinodal të Biblës, Ati ynë, teksti i lutjes është si më poshtë:

Ardhtë mbretëria jote; u bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell;

Na jep bukën tonë të përditshme për këtë ditë;

dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë;

Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.

Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

Ati ynë që je në qiej! u shenjtëroftë emri yt;

le të vijë mbretëria jote; u bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell;

na jep bukën tonë të përditshme për çdo ditë;

dhe na i fal mëkatet tona, edhe ne.

Për mua, si për çdo të krishterë ortodoks, lutja kryesore është Ati ynë, të cilën të gjithë duhet ta dinë përmendësh. Baza e çdo lutjeje është përulësia dhe pranimi. Ky është komunikimi me Zotin, kjo është lidhja jonë e vazhdueshme shpirtërore, fëmijë me Atin Qiellor. Për një besimtar, namazi është ushqim dhe ajër për jetën në tokë, në gëzim dhe pikëllim.

Lutja e krishterë mëson dhembshurinë, dashurinë për të afërmin, faljen. Lutja ortodokse "Ati ynë" lexohet para fillimit të ndonjë biznesi, para trajtimit, para adhurimit, para se të shkoni në shtrat dhe gjatë ditës. Mijëra njerëz i drejtohen Shpëtimtarit. Sepse “Ati ynë” është një lutje që na dha vetë Zoti Jezu Krisht dhe për këtë arsye ka fuqi të madhe.

Si të lexoni lutjen ortodokse Ati ynë

Teksti i lutjes ortodokse fillon me një thirrje, një thirrje drejtuar Zotit Atë: "Ati ynë". Çdo person mund të komunikojë drejtpërdrejt me Krijuesin, sepse të gjithë janë të barabartë para tij. Dhe të gjithë mund ta quajnë atë Ati i tyre Qiellor. “Babai.

Ati ynë, që je në qiej!

Qoftë i shenjtë emri yt;

le të vijë mbretëria jote;

U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë;

na jep bukën tonë të përditshme sot;

dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë;

dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu;

sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

Kështu, kushdo që i thotë Perëndisë në lutje: Ardhtë mbretëria jote, por nuk e di se si vjen kjo mbretëri, nuk e di, nuk përgatitet për ta marrë atë dhe nuk bën asgjë që i kërkohet për ta marrë atë, a është e mundur që të eja këtë mbretëri atij? Çfarë dobie, pra, që ai thotë në lutje: "Ardhtë mbretëria jote?". Zot.

Çfarë është lutja Ati ynë? Cili është thelbi dhe interpretimi i tij? Pikërisht për këtë temë aktuale do të doja të flisja me ju, i dashur lexues.

Miliona të krishterë në mbarë botën e praktikojnë këtë lutje çdo ditë. Fatkeqësisht, për shumë, këto janë thjesht fraza të memorizuara, një vulë, një lloj forme. Kuptimi i thellë i lutjes "Ati ynë" për shumë njerëz mbetet jashtë sferës së vetëdijes së tyre. Dhe ky është një minus i madh, sepse një lutje e realizuar në zemër mund të sjellë gjëra shumë më të mrekullueshme në jetën e tyre të përditshme.Po, sigurisht, kjo lutje ndihmon, kursen në situata ekstreme, por, domethënëse deri në fund, krijon një litar të fortë. që e lidh një person me Krijuesin e tij.

Unë vetë jam tërhequr vazhdimisht nga situata të ndryshme kritike nga Zoti falë kësaj lutjeje, kur isha ende në kërkim të Tij. Ju mund të lexoni për këtë në artikujt "Fuqia e lutjes "Ati ynë", "Engjëlli mbrojtës" nën titullin "Mrekullitë e mbrojtjes së Zotit" në blogun tim.

Le të përpiqemi ta interpretojmë lutjen "Ati ynë" në dritën e të Shenjtës.

Ati ynë, që je në qiej!

Qoftë i shenjtë emri yt,

Ardhtë mbretëria jote

U bëftë vullneti Yt, si në qiell dhe në tokë.

Na jep bukën tonë të përditshme sot;

Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë;

Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.

Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen (Mateu 6:9-13)

Teksti kishtar sllav i miratuar në kishën moderne

O che yni dhe ju jeni në.

Gjithashtu pyesni

Paqja qoftë mbi ju nuk financohet nga asnjë organizatë, fondacion, kishë apo mision.

Ai ekziston në fonde personale dhe donacione vullnetare.

Lutja Ati ynë: tekst në Rusisht (ortodoks)

Lutja At Teksti ynë në Rusisht Ortodoks i ndihmon njerëzit në shumë situata. Unë do t'ju mësoj se si të luteni saktë dhe cilat fjalë të shqiptoni. Po, mbani mend se fjalët e lutjes vijnë gjithmonë nga një zemër e pastër.

Në cilat raste ndihmon lutja "Ati ynë"?

Kjo lutje konsiderohet më e fuqishmja nga të gjitha. Ajo mund të ndihmojë absolutisht në çdo fatkeqësi dhe pikëllim.

Kush nuk do të përfitojë nga namazi?

Dijeni se Zoti nuk do t'ju dëgjojë dhe nuk do t'ju ndihmojë nëse:

• Ziliqar ndaj të tjerëve.
• Nëse gjykoni dikë.
• Jeni tepër krenarë dhe e konsideroni veten më të mirë se të tjerët.
• Nëse inati në shpirtin tuaj kundër dikujt fshihet dhe nuk do ta falni armikun.

Si të lexoni saktë "Ati ynë" dhe para cilës ikonë?

Është më mirë të falesh në mëngjes dhe në mbrëmje në vetmi të plotë. Vetëm kur lihet vetëm me mendimet e tij dhe me Zotin Zot, njeriu i kupton gjithçka thelbi i lutjes. Nuk mund të nxitoni gjatë leximit. Teksti i lutjes në Rusisht me thekse është më mirë të mësohet përmendësh, sepse është i shkurtër dhe i thjeshtë.

Dhe ju mund të shqiptoni fjalë të shenjta përpara çdo ikone, qoftë Zoja Më e Shenjtë, Jezu Krishti ose Nikolla mrekullibërësi.

Fjalët e lutjes në rusisht dhe në sllavishten e vjetër me theks janë më poshtë.

Cila është historia e lutjes Ati ynë?

• Historia pretendon se Lutja e Zotit është lutja e parë dhe më e rëndësishme në krishterim. Sipas Shën Lukës, Lutja e Zotit u shqiptua nga vetë Jezu Krishti në përgjigje të kërkesës së dishepujve të tij për t'i mësuar ata të luten.
• Ajo u shqiptua, natyrisht, jo në gjuhën në të cilën e shqiptojmë tani, por në dialektin galileas të gjuhës aramaike. Nuk u ruajt në origjinal në këtë gjuhë. Aktualisht, kjo lutje mund të gjendet në dorëshkrime në dialektin e lashtë grek koine.

Vetitë e mrekullueshme të kësaj lutjeje

• Ka shumë raste të pazakonta që lidhen me fuqinë e lutjes Ati ynë. Për shembull, në vitin 1984, në një nga qytetet e Rusisë, gjatë një aksidenti të tmerrshëm automobilistik në të cilin ra një autobus i mbushur me njerëz, një grua humbi shikimin e fëmijës së saj dhe mendoi se ai nuk ishte më gjallë.
• Por më pas, me shpresën për të shpëtuar fëmijën e saj, ajo filloi të lexonte Lutjen e Zotit dhe të besonte se foshnja e saj ishte ende gjallë. Dhe pak minuta më vonë, ajo dëgjoi fëmijën e saj duke qarë. Gjithçka funksionoi, dhe seriozisht dëm për shëndetin foshnja nuk ishte shkaktuar.
• Shumë pak njerëz i mbijetuan atij aksidenti. Shumica prej tyre vdiqën dhe historia me këtë foshnjë dhe lutja që tha nëna është vërtet e mahnitshme.
• Dhe një histori tjetër na tregoi një lexues. Dhe i ndodhi në ato vite të lumtura, kur ajo ishte ende në universitet. Ajo gjithmonë besonte në Zot dhe e dinte lutjen Ati ynë, siç thonë ata, "përmendsh".
• Gjatë seancës së radhës, ajo thjesht nuk pati kohë të përgatitej për një nga provimet. Para se të hynte në klasë, vajza lexoi disa herë me vete Lutjen e Zotit dhe i kërkoi Zotit ndihmë për të kaluar provimin.
• Kur ajo hyri në auditor dhe mori biletën, doli të ishte shumë e thjeshtë. Vajza u ul në tryezën e saj, mblodhi mendimet e saj dhe filloi të përgatitej për përgjigjen. Në të njëjtën kohë, ajo i shqiptoi edhe një herë vetes lutjen Ati ynë.
• Si rezultat, studenti arriti ta kalonte këtë provim me nota të shkëlqyera. Kjo me kusht që mësuesi të ishte shumë i rreptë.
• Është e qartë se fuqia e kësaj lutjeje është shumë e madhe dhe i ndihmon njerëzit në situatat më të vështira. Sigurisht, një student neglizhent nuk duhet të llogarisë në ndihmën e Zotit në një situatë të tillë. Zoti i ndihmon vetëm ata që besojnë me vendosmëri në të dhe përpiqen të jetojnë sipas urdhërimeve të tij, dhe ai i anashkalon slopat dhe poshtëruesit.

Si të bëni një amuletë me lutjen Ati ynë?

• Nëse dëshironi që lutja t'ju vrapojë nga çdo telash dhe njerëz të këqij, atëherë ju sugjerojmë të bëni amuletin tuaj për fat të mirë.

Për ta bërë atë, do t'ju duhet sa më poshtë:

• Letër të bardhë:
• stilolaps ose laps i kuq
• Uje i shenjte;
• kryqin tuaj.

Një copë letre ka nevojë për një madhësi të vogël. Ne do të shkruajmë mbi të vetë tekstin e lutjes.

• Pra, merrni ujë të shenjtë dhe spërkateni në një copë letër.
• Pastaj mbështillni kryqin tuaj në këtë letër, shtrëngoni atë në duar dhe lexoni tri herë "Ati ynë".
• Më pas, me një stilolaps ose laps të kuq, shkruani në atë fletë tekstin e lutjes Ati ynë.
• Palosni letrën disa herë dhe mbajeni gjithmonë me vete në mënyrë që kjo lutje të largojë nga ju të gjitha fatkeqësitë.

Tani e dini se sa e fuqishme është lutja Ati ynë në gjuhën ortodokse ruse dhe mund të kontrolloni efektin e saj mbi veten tuaj.

Si të lexoni lutjen "Ati ynë"

Shumë të krishterë mendojnë se u sjellin dobi të madhe shpirtit kur lexojnë psalmet e Davidit me troparia dhe kryejnë lutje të tjera të përcaktuara, duke i lexuar ato... Vetëm ato lutje janë të kuptueshme për Zotin, i cili, kur thotë lutja, kupton se çfarë thotë dhe ndjen...

Pra, kush i thotë Zotit në lutje: le të vijë mbretëria jote por nuk e di se si vjen kjo mbretëri dhe nuk e di, nuk përgatitet për ta marrë dhe nuk bën asgjë që i kërkohet për ta marrë atë, a është e mundur që kjo mbretëri t'i vijë atij? Çfarë dobie ka që ai thotë në lutje: le të vijë mbretëria jote? Zoti thotë në Ungjillin e Shenjtë: pendohuni, afrohuni për mbretërinë e Perëndisë. Pra, a doni që kjo mbretëri të vijë tek ju? Pendohuni. Nëse nuk pendoheni, sado që të thoni: le të vijë mbretëria jote nuk do të vijë tek ju.

Mbretëria e Perëndisë është në ne kur Perëndia është me ne në unitet, me anë të hirit të Frymës së Shenjtë.

Pse themi: Ati ynë, që je në qiej(Mateu 6:9)? Pastaj, pas rënies së të parëve, Zoti, si të thuash, u largua nga toka në qiell, sepse tempulli dhe selia e Zotit në tokë është zemra e njeriut, zemra është e pastër dhe nuk ekzistonte pas rënies. : toka është e mbushur me vepra të këqija(Zan. 6:11). Zoti shikon nga qielli bijtë e njerëzve për të parë nëse ka zgjuarsi, apo ata kërkuan Perëndinë. Të gjitha devijojnë ... bysh të pahijshme ... në një(Krahaso: Ps. 13, 2-3).

Atëherë ne themi: u shenjtëroftë emri yt- në mënyrë që të jetë e shenjtë dhe jo e çnderuar nga njerëzit, gënjeshtrat, paudhësitë e tyre; le të vijë mbretëria jote- në mënyrë që Mbretëria e Perëndisë, pasi u largua nga toka për hir të padrejtësive njerëzore, të vinte përsëri; U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë(Mat. 6:10) - në mënyrë që Mbretëria e Perëndisë të hapet në tokë me përmbushje në tokë vullnetin e mirë të Zotit(Krahaso: Romakëve 12:2).

U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë(Mateu 6:9-10). Mëkatar, a dëshiron sinqerisht shenjtërinë, a je xheloz, i pushtuar nga armiku, shkatërruesi-djalli, i Mbretërisë paqësore të Perëndisë, në radhë të parë në veten tënde dhe më pas te të gjithë njerëzit; a dëshiron sinqerisht të përmbushësh vullnetin e Perëndisë, të drejtët, të gjithë të mirës, ​​dhe a dëshiron dhe i lutesh Perëndisë që të gjithë njerëzit të njohin dhe të bëjnë vullnetin e Atit tonë Qiellor? Çdo ditë ne i themi këto fjalë të lutjes së Zotit pa e kuptuar thellë kuptimin e tyre dhe i hedhim si në erë, prandaj nuk ka asnjë ndryshim të mirë tek ne...

Nëse vërtet e quani Perëndinë Atin tuaj, atëherë besoni në Të si në të vetmin Atë, të gjithë të mirën, të gjithëfuqishëm, të gjithëdijshëm, të pandryshueshëm në dashurinë e Tij dhe në të gjitha përsosuritë.

Lexoni "Ati ynë", por mos gënjeni: Na lini borxhet tona, ashtu siç ikim….

... Njeriu duhet të lutet për këtë:

Së pari, me qëllim të pastër - le të bëhet vullneti yt, sepse unë, duke dashur me gjithë zemër ta ndjek pa interes, jo për hir të një shpërblimi ose për të fituar ndonjë gjë, dhe jo sepse ti, o Zot, më pasurove me të mirat e tua dhe më mbrove nga kundërshtarët e mi, siç e qortoi Satani Jobin e drejtë më parë Zoti për këtë (Jobi 1:9-10), dhe jo nga frika e mundimeve të përjetshme të Gehenës, por në thjeshtësinë e zemrës sime ndjek vullnetin Tënd, dëshiroj atë që dëshiron, vetëm sepse ti e dëshiron, që të tilla është vullneti yt, Zoti im!

Së dyti, lutuni me dashuri: le të bëhet vullneti yt! - Unë kërkoj një gjë këtu dhe mendoj një gjë, që vullneti Yt të bëhet në çdo gjë, Zot! Madhështia e emrit tënd, o Perëndia im, u përhap e përlëvdoftë nëpërmjet meje, shërbëtorit tënd të pahijshëm. Vetëm këtë e konsideroj si nderin dhe shpërblimin më të madh për mua, që të jem i denjë të kënaq Ty, Krijuesi im, që më dha arsyen dhe vullnetin e lirë si garanci për komunikimin më të afërt me Ty, Krijuesin dhe Shpëtimtarin tim.

Shën Gjoni, Mitropoliti i Tobolskut († 1715).

Pjesa e parë, parathënia: Ati ynë, që je në qiej! mëson sa vijon.

1) Ai që lutet duhet të vijë te Zoti jo vetëm si krijesa e Tij, por edhe si bir i Tij me anë të hirit.

2) Duhet të jetë bir i kishës ortodokse.

3) Nuk duhet të dyshojë në marrjen e asaj që kërkohet nga Ati Mëshirues.

4) Meqenëse Perëndia është Ati i të gjithëve, ne duhet të jetojmë edhe si vëllezër.

5) Fjala "në qiell" na udhëzon të ngremë mendjen tonë nga toka në qiell. Përveç kësaj, duhet thënë se megjithëse Zoti është i pranishëm kudo, hiri i Tij shkëlqen veçanërisht në parajsë, duke ngopur të drejtët dhe pasurinë e veprave të Tij të mrekullueshme.

Pjesa e dytë janë peticionet, nga të cilat janë shtatë:

1. Qoftë i shenjtë emri yt.

Në këtë peticion, ne kërkojmë, së pari, që të na dhurohet një jetë e devotshme dhe e virtytshme, në mënyrë që të gjithë, duke e parë atë, të lavdërojnë emrin e Zotit; së dyti, që të paditurit do t'i drejtoheshin besimit ortodoks dhe do të lavdëronin Atin Qiellor me ne; dhe, së treti, që ata që mbajnë emrin e një të krishteri, por që e kalojnë jetën në të këqija dhe neveri, mbeten pas veseve të tyre, që shpifin për besimin tonë dhe për Zotin tonë.

2. Ardhtë mbretëria jote.

Me këtë kërkojmë që në të gjithë ne të mbretërojë jo mëkati, por Vetë Zoti me hirin, të vërtetën dhe mirësinë e Tij. Veç kësaj, peticioni përmban mendimin se një person, duke qenë nën hirin e Zotit dhe duke ndier gëzimin qiellor, përçmon botën dhe dëshiron të marrë mbretërinë e Zotit. Së fundi, këtu lutemi gjithashtu që Ardhja e Tij e Dytë të përshpejtohet.

3. U bëftë vullneti Yt, si në qiell dhe në tokë.

Ne lutemi këtu që Zoti të mos na lejojë ta kalojmë jetën sipas vullnetit tonë, por ta menaxhojë atë si të dojë, dhe ne të mos i rezistojmë vullnetit të Tij, por t'i bindemi Atij në çdo gjë. Veç kësaj, këtu kemi parasysh idenë se pa lejen e vullnetit të Zotit, asgjë nuk mund të na vijë, nga askush dhe kurrë, vetëm nëse jetojmë sipas vullnetit të Tij.

4. Na jep bukën tonë të përditshme sot. Kërkojmë këtu, së pari, që Zoti të mos na privojë nga predikimi dhe njohja e fjalës së Tij të shenjtë, sepse fjala e Zotit është bukë shpirtërore, pa të cilën njeriu humbet; së dyti, që Ai të na garantojë bashkimin e Trupit dhe Gjakut të Krishtit; dhe së treti, të na japë gjithçka të nevojshme për jetën dhe të gjitha këto në këtë botë t'i mbajmë me bollëk, por pa teprim. Fjala "sot" do të thotë koha e jetës sonë të tanishme, sepse në epokën që do të vijë ne do të shijojmë shikimin e Perëndisë.

5. Dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë.

Këtu lusim Zotin që të na falë faljen e mëkateve, sepse borxhi këtu i referohet mëkateve. Ky peticion na mëson se ne vetë duhet t'ua falim borxhet debitorëve tanë, domethënë të falim ata që na kanë zemëruar dhe zemëruar të gjitha krimet e tyre. Kush nuk e fal fqinjin e tij, e bën këtë lutje kot, sepse atëherë atij dhe Zotit nuk i falen mëkatet, madje edhe vetë lutja e tij është mëkat.

6. Dhe mos na çoni në tundim.

Me këtë kërkojmë, së pari, që të çlirohemi nga tundimet që vijnë nga bota, mishi dhe djalli, dhe që na shtyjnë në mëkat, dhe nga heretikët, të cilët përndjekin Kishën dhe mashtrojnë shpirtrat tanë me mësime të rreme dhe të rreme dhe në mënyra të tjera; dhe, së dyti, që në rast të vuajtjes për Krishtin, Zoti do të na forconte me hirin e Tij për të duruar mundimin deri në fund, në mënyrë që të pranonim fundin e mundimit dhe të mos na lejonte të vuajmë përtej fuqive tona.

7. Por na çliro nga i ligu.

Këtu ne lutemi, së pari, që Perëndia të na ruajë nga çdo mëkat dhe nga djalli, i cili na nxit të mëkatojmë; së dyti, se Ai do të na çlirojë në këtë jetë nga të gjitha llojet e fatkeqësive; së treti, se në kohën e vdekjes do të largonte prej nesh armikun që do të na gllabërojë shpirtrat dhe do të na dërgonte një Engjëll që na ruan.

Pjesa e tretë ose përfundimi: Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.

Ky përfundim është në përputhje me parathënien, sepse ashtu si parathënia mëson se ne do të marrim atë që kërkojmë nga Ati Më i Mëshirshmi, kështu ky përfundim tregon se ne do të marrim atë që kërkohet prej Tij. Sepse e Tij është gjithë bota, e Tij është fuqia dhe e Tij është lavdia, për të cilën duhet të kërkojmë. fjala është Amen do të thotë: "Kështu qoftë", ose "Hej, ajo". Ky përfundim mund të thuhet edhe nga një njeri i thjeshtë privatisht, pa prift.

Kur lutemi, le t'i dijë Ati fjalët e Birit të Tij. Që banon brenda nesh, në zemër, le të jetë në të folur. Duke qenë se Ai është ndërmjetësues tek Ati për mëkatet tona, atëherë, duke u lutur për mëkatet tona, edhe ne mëkatarët do të përdorim fjalët e Ndërmjetësuesit tonë. Ai thotë se çfarëdo që t'i kërkojmë Atit në emrin e Tij, Ai do të na japë (Gjoni 16:23); prandaj, a nuk do të marrim më me siguri atë që kërkojmë në emër të Krishtit, nëse kërkojmë me lutjen e Krishtit?

Para së gjithash, Mësuesi i Botës dhe Mësuesi i Unitetit nuk donte që namazi të falej veçmas dhe privatisht, në mënyrë që namazi të falej vetëm për veten e tij. Në fakt, ne nuk themi: Ati im ...

Një njeri i ri, i rilindur dhe i rivendosur nga Perëndia i tij, me hirin e Tij, para së gjithash thotë: Atë, sepse tashmë është bërë biri i Tij ... Oh, çfarë mospërfilljeje ndaj nesh, çfarë bollëk favori dhe mirësie të Zotit, kur na lejoi të lutemi përballë Të quajmë Zotin Atë të Perëndisë dhe të quhemi bij të Perëndisë, ashtu si Krishti është Biri i Perëndisë! Askush prej nesh nuk do të kishte guxuar ta përdorte këtë emër në lutje nëse Ai Vetë nuk do të na kishte lejuar të lutemi kështu. Duke e quajtur Perëndinë Atë, duhet të kujtojmë dhe të dimë, vëllezër shumë të dashur, se edhe ne duhet të veprojmë si bij të Perëndisë, që ashtu si ne vetë të gëzohemi në Perëndinë Atë, ashtu edhe Ai të gëzohet për ne...

... Pas kësaj, ne themi: u shenjtëroftë emri yt, - jo në kuptimin që urojmë që Zoti të shenjtërohet me lutjet tona; por ne i kërkojmë Atij që emri i Tij të shenjtërohet në ne ... Pastaj në lutje vijon: Mbretëria Jote të vijë. Ne kërkojmë ardhjen e Mbretërisë së Perëndisë tek ne në të njëjtin kuptim në të cilin i lutemi Zotit që emri i Tij të shenjtërohet në ne ...

Pastaj shtojmë fjalët e mëposhtme: U bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë - jo që Perëndia, si rezultat i lutjes sonë, të bëjë atë që dëshiron, por që ne të mund të bëjmë atë që i pëlqen Atij ... Duke pasur një trup nga toka dhe një frymë nga qielli, duke qenë vetë toka dhe qielli, lutemi që të jetë në të dyja, domethënë në trup dhe në shpirt, vullneti i Zotit ...

Duke vazhduar lutjen, bëjmë kërkesën e mëposhtme: na jep bukën tonë të përditshme sot. Kjo mund të kuptohet si në kuptimin shpirtëror ashtu edhe në një kuptim të thjeshtë, sepse të dyja, me dhuntinë hyjnore, janë njëlloj të favorshme për shpëtimin. Krishti është buka e jetës dhe kjo bukë nuk është e të gjithëve, por vetëm e jona...

Kjo mund të kuptohet edhe në këtë mënyrë: duke hequr dorë nga kjo epokë dhe, me besimin e hirit shpirtëror, duke hequr dorë nga pasuritë dhe nderet e saj, duke kujtuar udhëzimin e Zotit, i cili thotë: Dishepulli im nuk mund të jetë nëse nuk heq dorë nga të gjitha pasuritë e tij ( Lk 14:33), ne kërkojmë vetëm ushqim dhe furnizim. Kushdo që është bërë dishepull i Krishtit, ai, sipas fjalës së Mësuesit, heq dorë nga çdo gjë dhe duhet të kërkojë vetëm ushqim të përditshëm dhe në lutje të mos zgjatet përtej dëshirave të tij, duke mbajtur parasysh urdhërimin e Zotit, i cili tha: mos bëni gosti në mëngjes, sepse mëngjeset piqen vetë; kujdesi i tij mjafton dita (Mat. 6:34)…

Pas kësaj, ne lutemi edhe për mëkatet tona, duke thënë: na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim edhe ne borxhlinjtë tanë. Duke kërkuar ushqim, kërkohet falja e mëkateve, në mënyrë që një person, i ushqyer nga Zoti, të jetojë në Zot dhe të kujdeset jo vetëm për jetën e përkohshme, por edhe për jetën e përjetshme - dhe kjo mund të arrihet nëse falen mëkatet. Zoti në Ungjillin e Tij i quan borxhet ... Kësaj Zoti i shtoi dhe shtoi qartë një ligj që na kufizon në një kusht dhe zotim të caktuar, sipas të cilit duhet të kërkojmë që borxhet të na lihen ashtu siç ua lëmë debitorëve tanë, duke ditur. se heqja e mëkateve nuk mund të merret nga ne nëse nuk e bëjmë, le të bëjmë të njëjtën gjë për debitorët tanë...

Më tej, Zoti na jep si një udhëzim të nevojshëm për të thënë në lutje: dhe mos na çoni në tundim. Kjo tregon se armiku nuk ka fuqi mbi ne, përveç nëse ka një leje paraprake të Zotit. Prandaj e gjithë frika, gjithë nderimi dhe vëmendja jonë duhet t'i drejtohen Zotit, pasi i ligu nuk mund të na tundojë nëse nuk i jepet fuqi nga lart...

Në fund, ne themi: por na çliro nga i ligu, do të thotë me atë lloj-lloj telashe që armiku po kurdis kundër nesh në këtë botë dhe kundër të cilave do të kemi një mbrojtje besnike dhe të fortë, nëse Zoti na çliron prej tyre. ... Duke marrë një mbrojtje të tillë, ne jemi tashmë të sigurt dhe të mbrojtur nga të gjitha dredhitë e djallit dhe botës. Në të vërtetë, çfarë ka për t'u frikësuar nga ana e botës për dikë që ka Zotin si mbrojtës në këtë botë?

Qoftë i shenjtë emri yt Për këtë ne lutemi që emri i Perëndisë të shenjtërohet në ne: jo sepse, sikur të mos jetë i shenjtë, fillon të jetë i shenjtë, por sepse bëhet i shenjtë në ne kur ne vetë shenjtërohemi dhe e bëjmë atë. të denjë për shenjtëri.

Le të vijë Mbretëria juaj… Kush pastrohet me vepër, mendim dhe fjalë, ai mund t'i thotë Perëndisë: le të vijë mbretëria jote.

U bëftë vullneti Yt, si në qiell dhe në tokë. Engjëjt hyjnorë dhe të bekuar të Zotit bëjnë vullnetin e Zotit, ndërsa Davidi, duke kënduar, tha: bekojeni Zotin, të gjithë engjëjt e tij, të fuqishëm në fuqi, që zbatojnë fjalën e tij(Psal. 102:20). Prandaj, kur luteni, ju e thoni këtë në këtë kuptim: siç është vullneti Yt në engjëjt, ashtu do të jetë edhe tek unë në tokë, Mësues!

Na jep bukën tonë të përditshme sot. Buka jonë e përbashkët nuk është e përditshme. Por kjo Bukë e Shenjtë është buka e përditshme: në vend që të thuhet: e rregulluar për thelbin e shpirtit. Kjo bukë nuk është hyn barku, a vjen mashtrimi(Mat. 15:17), por është e ndarë në të gjithë përbërjen tuaj, për të mirën e trupit dhe të shpirtit ...

Dhe na lini borxhet tona, ashtu siç i lëmë ne borxhlinjtë tanë. Sepse shumë prej nesh kanë mëkate...

Dhe mos na çoni në tundim(Zot)! A është kjo ajo që Zoti na mëson të lutemi, që të mos tundohemi fare? Dhe siç thuhet në një vend: burri nuk tundohet, nuk është i zoti për të ngrënë(Sir. 34:10; Rom. 1:28)? Dhe në një tjetër: keni çdo gëzim, vëllezërit e mi, sa herë që bini në tundime,(Jakobi 1:2)? Por të hysh në tundim nuk do të thotë të gëlltitohesh nga tundimi.

Por na çliro nga i ligu. Nëse do të ishte: mos na çoni në tundim, e njëjta do të thoshte se për të mos u tunduar fare, ai nuk do të jepte: por na çliro nga i ligu. I ligu është një demon që reziston, nga i cili lutemi të shpëtojmë. Kur të keni përfunduar lutjen tuaj, ju thoni: "Amin". Ngulitja përmes “amen”, që do të thotë “le të ketë gjithçka”, që përmbahet në këtë lutje të dhënë nga Zoti.

Shën Kirili, Kryepeshkopi i Jeruzalemit († 386).

Te tregosh: Ati ynë Vetëm ata që, me një lindje të mrekullueshme në Pagëzimin Hyjnor, me një ligj të ri dhe të jashtëzakonshëm të shtatzënisë, kanë të drejtë të tregojnë në vetvete se janë bij të vërtetë. Dhe thuaj: u shenjtëroftë emri yt, janë ata që nuk bëjnë asgjë të denjë për dënim. Dhe kjo: le të vijë mbretëria jote, - ata që shmangin çdo gjë që i jep kënaqësi torturuesit. Dhe kjo: le të bëhet vullneti yt, - ata që e tregojnë me veprimet e tyre. Dhe kjo: na jep bukën tonë të përditshme sot, - ata që refuzojnë luksin dhe ekstravagancën. Dhe kjo: na i fal borxhet tona, atyre që i falin ata që mëkatojnë kundër tyre. Dhe kjo: mos na çoni në tundim

Ati ynë,

Kur qiejt gjëmojnë dhe oqeanet gjëmojnë, ata Ty të thërrasin: Zoti ynë i ushtrive, Zoti i fuqive të qiellit!

Kur yjet bien dhe zjarri shpërthen nga toka, ata të thonë: Krijuesi ynë!

Kur lulet hapin sythet e tyre në pranverë dhe laringat mbledhin fije bari të thata për të ndërtuar një fole për zogjtë e tyre, ata ju këndojnë: zoti ynë!

Dhe kur i ngre sytë nga froni yt, të pëshpërit: Ati ynë!

Ishte një kohë, një kohë e gjatë dhe e tmerrshme, kur njerëzit të quanin Zot i ushtrive, ose Krijues, ose Zot! Po, atëherë njeriu ndjeu se ai ishte vetëm një krijesë midis krijesave. Por tani, falë Birit Tënd të Vetëmlindur dhe Më të Madh, ne kemi mësuar emrin Tënd të vërtetë. Prandaj, unë, së bashku me Jezu Krishtin, vendosim t'ju thërrasim: Babai!

Nëse të thërras: Vladyko Unë bie në sexhde para Teje nga frika, si një rob në një turmë skllevërsh.

Nëse të thërras: Krijuesi Unë po largohem prej Teje ashtu siç ndahet nata nga dita, ose siç griset një gjethe nga pema e saj.

Nëse të shikoj dhe të them: Zotëri atëherë unë jam si një gur midis gurëve, ose një deve midis deveve.

Por nëse hap gojën dhe pëshpërit: Babai dashuria do të zërë vendin e frikës, toka, si të thuash, do t'i afrohet parajsës dhe unë do të shëtis me ty, si me një mik, në kopshtin e kësaj bote dhe do të ndaj lavdinë tënde, forcën tënde, vuajtjet tuaja.

Ati ynë! Ti je Ati për të gjithë ne dhe unë do të poshtëroj Ty dhe veten time nëse të thërras: Ati im!

Ati ynë! Ju kujdeseni jo vetëm për mua, një fije bari, por për të gjithë dhe gjithçka në botë. Qëllimi juaj është Mbretëria juaj, jo një person. Egoizmi në mua të thërret: Ati im, por dashuria të thërret: Ati ynë!

Në emër të të gjithë njerëzve, vëllezërit e mi, lutem: Ati ynë!

Në emër të të gjitha krijesave që më rrethojnë dhe me të cilat Ti e thuri jetën time, të lutem Ty: Ati ynë!

Të lutem Ty, Atë i gjithësisë, vetëm një gjë të lutem: le të vijë së shpejti agimi i asaj dite, kur të gjithë njerëzit, të gjallë e të vdekur, së bashku me engjëjt dhe yjet, kafshët dhe gurët, do të të thërrasin me Tënden. emri i vertete: Ati ynë!

Kush është në parajsë!

Ne i ngremë sytë drejt qiellit sa herë që të thërrasim Ty dhe i ulim sytë në tokë kur kujtojmë mëkatet tona. Ne jemi gjithmonë në fund, në fund për shkak të dobësisë dhe mëkateve tona. Ju jeni gjithmonë në krye, pasi kjo përputhet me madhështinë dhe shenjtërinë Tënde.

Ju jeni në parajsë kur ne nuk jemi të denjë për t'ju pranuar. Por Ti zbret me gëzim tek ne, në banesat tona tokësore, kur ne përpiqemi me padurim për Ty dhe të hapim dyert.

Edhe pse Ti na pranon, Ti je ende në parajsë. Në parajsë ju jetoni, në parajsë ju ecni dhe së bashku me qiellin ju zbresni në luginat tona.

Parajsa është shumë, shumë larg nga njeriu që të refuzon me shpirt dhe zemër, ose që qesh kur përmendet emri yt. Megjithatë, parajsa është afër, shumë afër një personi që ka hapur dyert e shpirtit të tij dhe pret që të vish Ty, Mysafiri ynë më i dashur.

Nëse e krahasojmë njeriun më të drejtë me Ty, atëherë Ti ngrihesh mbi të, si qielli mbi luginën e tokës, si jeta e përjetshme mbi mbretërinë e vdekjes.

Ne jemi nga materiali që prishet, i vdekshëm - si mund të qëndrojmë në të njëjtën majë me Ty, Rinia dhe Forca e Pavdekshme!

Ati ynë Kush është gjithmonë mbi ne, përkuluni para nesh dhe na ngrini lart tek Vetja. Çfarë jemi ne, nëse jo gjuhë, të krijuar nga pluhuri i lavdisë Tënde për hir të! Pluhuri do të heshtte përgjithmonë dhe nuk mund ta shqiptonte emrin tënd pa ne, Zot. Si mund të të njohë pluhuri, nëse jo nëpërmjet nesh? Si mund të bëni mrekulli nëse jo nëpërmjet nesh?

O Ati ynë!

u shenjtëroftë emri yt;

Ti nuk bëhesh më i shenjtë nga lëvdatat tona, megjithatë, duke të lavdëruar Ty, ne e bëjmë veten më të shenjtë. Emri juaj është i mrekullueshëm! Njerëzit grinden për emrat - emri i kujt është më i mirë? Është mirë që emri yt kujtohet ndonjëherë në këto mosmarrëveshje, sepse në të njëjtin moment gjuhët që flasin heshtin në pavendosmëri, sepse të gjithë emrat e mëdhenj njerëzorë, të endura në një kurorë të bukur, nuk mund të krahasohen me emrin Tënd, Zoti i Shenjtë, Më i Shenjti!

Kur njerëzit duan të përlëvdojnë emrin Tënd, ata i kërkojnë natyrës që t'i ndihmojë. Ata marrin gurë dhe dru dhe ndërtojnë tempuj. Njerëzit zbukurojnë altarët me perla dhe lule dhe ndezin zjarre me bimë, motrat e tyre; Ata marrin temjan nga kedrat, vëllezërit e tyre; dhe jepi forcë zërit të tyre me kumbimin e kambanave; dhe thirruni kafshëve që të përlëvdojnë emrin tuaj. Natyra është e pastër si yjet e tu dhe e pafajshme si engjëjt e Tu, Zot! Ki mëshirë për ne për hir të natyrës së pastër dhe të pafajshme, duke kënduar me ne emrin tënd të shenjtë, Zoti i Shenjtë, Më i Shenjti!

Si mund ta lavdërojmë emrin Tënd?

Ndoshta gëzim i pafajshëm? - atëherë na mëshiro për hir të fëmijëve tanë të pafajshëm.

Ndoshta vuajtje? - atëherë shikoni varret tona.

Apo vetëflijimi? - atëherë kujto mundimin e Nënës, Zot!

Emri yt është më i fortë se çeliku dhe më i ndritshëm se drita. I mirë është njeriu që i mbështet shpresat te Ti dhe bëhet më i mençur me emrin Tënd.

Budallenjtë thonë: "Ne jemi të armatosur me çelik, kështu që kush mund të luftojë?" Dhe ju shkatërroni mbretëritë me insekte të vogla!

I tmerrshëm është emri yt, Zot! Ajo ndriçon dhe digjet si një re e madhe e zjarrtë. Nuk ka asgjë të shenjtë apo të tmerrshme në botë që nuk lidhet me emrin Tënd. O Zot i Shenjtë, më jep si miq ata që kanë emrin tënd të prerë në zemrat e tyre dhe si armiq ata që as nuk duan të dinë për Ty. Sepse miq të tillë do të mbeten miqtë e mi deri në vdekje, dhe armiq të tillë do të bien në gjunjë para meje dhe do të nënshtrohen sapo të thyhen shpatat e tyre.

I shenjtë dhe i tmerrshëm është emri yt, Zoti i Shenjtë, Më i Shenjti! Le ta kujtojmë emrin Tënd në çdo moment të jetës sonë, në momente gëzimi dhe në momente dobësie, dhe ta kujtojmë atë në orën tonë të vdekjes, Ati ynë Qiellor, Zoti i Shenjtë!

le të vijë mbretëria jote;

Ardhtë Mbretëria Jote, o Mbret i Madh!

Jemi të sëmurë nga mbretërit që vetëm e imagjinonin veten më të madh se njerëzit e tjerë dhe tani shtrihen në varret e tyre pranë lypsarëve dhe skllevërve.

Na ka lodhur mbretërit, që dje shpallin pushtetin e tyre mbi vendet dhe popujt, e sot qajnë nga dhembja e dhëmbëve!

Janë të neveritshme, si retë që sjellin hi në vend të shiut.

“Shiko, këtu është një njeri i mençur. Jepini atij kurorën!" turma bërtet. Kurorës nuk i intereson se kujt është në kokë. Por ti, Zot, e di çmimin e urtësisë së të urtëve dhe fuqinë e të vdekshmëve. A duhet t'ju përsëris atë që dini? A duhet të them se më i mençuri prej nesh na sundoi marrëzisht?

“Shiko, këtu është një burrë i fortë. Jepini atij kurorën!" - bërtet përsëri turma; është një kohë tjetër, një brez tjetër. Kurora kalon në heshtje nga koka në kokë, por ti, I gjithëfuqishëm, ju e dini çmimin e fuqisë shpirtërore të të lartësuarit dhe fuqisë së të fortëve. Ju e dini për dobësinë e të fortëve dhe atyre në pushtet.

Më në fund e kemi kuptuar, pasi kemi duruar vuajtjet, se nuk ka mbret tjetër përveç Teje. Shpirti ynë dëshiron Mbretëria juaj dhe sundimi juaj. Duke u bredhur gjithandej, a nuk kemi marrë mjaft fyerje e plagë, pasardhës të gjallë mbi varret e mbretërve të vegjël dhe rrënojat e mbretërive? Tani ju lutemi për ndihmë.

Lëreni të shfaqet në horizont Mbretëria juaj! Mbretëria juaj e Urtësisë, Atdheut dhe Forcës! U bëftë kjo tokë që ka qenë fushë beteje për mijëra vjet, një shtëpi ku Ti je pritës dhe ne jemi mysafirë. Eja, Mbret, një fron bosh të pret! Harmonia do të vijë me ty dhe bukuria do të vijë me harmoni. Të gjitha mbretëritë e tjera janë të neveritshme për ne, ndaj jemi duke pritur tani Ti, Mbreti i Madh, Ti dhe Mbretëria Jote!

u bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell;

Qielli dhe toka janë fushat e tua, Atë. Në njërën fushë Ti mbjell yje dhe engjëj, në tjetrën gjemba dhe njerëz. Yjet lëvizin sipas vullnetit Tënd. Engjëjt u luajnë yjeve si një harpë, sipas vullnetit tënd. Megjithatë, një person takon një person dhe e pyet: "Çfarë është vullnetin e Zotit?»

Për sa kohë një njeri nuk dëshiron të dijë vullnetin Tënd? Deri kur do ta poshtërojë veten para ferrave nën këmbë? Ti e krijove njeriun që të jetë i barabartë me engjëjt dhe yjet, por ja, ai dhe gjembat e kalojnë atë.

Por ti e sheh, Atë, një njeri, nëse do, mund ta lëvdojë emrin tënd më mirë se gjembat, ashtu si engjëjt dhe yjet. O Ti shpirtdhënës dhe Voledavçe, jepi njeriut vullnetin Tënd.

Vullneti juaj i urtë, i qartë dhe i shenjtë. Vullneti yt lëviz qiejt, e përse të mos lëvizë edhe toka, e cila në krahasim me qiejt është si një pikë para oqeanit?

Nuk lodhesh kurrë, duke krijuar me urtësi, Ati ynë. Nuk ka vend për marrëzi në planin tuaj. Tani je po aq i freskët në urtësi dhe mirësi tani sa ishe në ditën e parë të krijimit, dhe nesër do të jesh i njëjti si sot.

Vullneti juaj e shenjtë, sepse është e urtë dhe e freskët. Shenjtëria është po aq e pandashme prej Teje sa ajri nga ne.

Çdo gjë jo e shenjtë mund të ngjitet në qiell, por asgjë e pashenjtë nuk do të zbresë kurrë nga qielli, nga froni yt, Atë.

Ne të lutemi Ty, Ati ynë i Shenjtë: bëje që së shpejti të vijë dita kur vullneti i të gjithë njerëzve të jetë i urtë, i freskët dhe i shenjtë, si vullneti yt, dhe kur të gjitha krijesat në tokë të lëvizin në harmoni me yjet në qielli; dhe kur planeti ynë do të këndojë në kor me të gjithë yjet e tu të mrekullueshëm:

Zoti na mëso!

Zoti, na drejto!

Babai na shpëto!

na jep bukën tonë të përditshme këtë ditë;

Ai që jep trupin jep edhe shpirtin; dhe kush jep ajër, ai jep edhe bukë. Fëmijët e tu, Dhurues i mëshirshëm, presin gjithçka që kanë nevojë nga Ti.

Kush do t'i ndriçojë fytyrat e tyre në mëngjes, nëse jo Ti me dritën Tënde?

Kush do të kujdeset për frymën e tyre natën kur flenë, nëse jo Ti, më i palodhuri nga të gjithë rojet?

Ku do të mbillnim bukën tonë të përditshme nëse jo në arën Tënde? Si mund të freskoheshim nëse jo nga vesa Jote e mëngjesit? Si do të jetonim pa dritën dhe ajrin Tënd? Si mund të hamë nëse jo me gojën që na ke dhënë?

Si mund të gëzohemi dhe të falënderojmë që jemi mbushur, nëse jo me shpirtin që Ti e fute në pluhur të pajetë dhe prej tij krijove një mrekulli, Ti Krijuesi më i mahnitshëm?

Të lutem jo për bukën time, por për bukën tonë. Çfarë dobie ka nëse unë kam bukë dhe vëllezërit e mi kanë vdekur nga uria pranë meje? Do të ishte më mirë dhe më e drejtë sikur të më hiqje bukën e hidhur të një njeriu egoist, sepse uria e ngopur është më e ëmbël nëse ndahet me një vëlla. Nuk mund të jetë vullneti Yt që një person të të falënderojë dhe qindra të mallkojnë.

Ati ynë, na jep buka jonë në mënyrë që ne t'ju përlëvdojmë me një kor harmonik dhe që të kujtojmë me gëzim Atin tonë Qiellor. Sot lutemi për sot.

Kjo ditë është e mrekullueshme, sot kanë lindur shumë krijesa të reja. Mijëra krijime të reja, që nuk kanë ekzistuar ende dje dhe që nuk do të ekzistojnë nesër, lindin sot nën të njëjtën dritë dielli, fluturojnë së bashku me ne në një nga yjet e Tu dhe së bashku me ne të thonë Ty: buka jonë.

O mjeshtër i madh! Ne jemi mysafirët e Tu nga mëngjesi në mbrëmje, jemi të ftuar në vaktin Tënd dhe presim bukën Tënde. Askush përveç Teje nuk ka të drejtë të thotë: buka ime. Ai është i yti.

Askush përveç Teje nuk ka të drejtë për të nesërmen dhe për bukën e së nesërmes, vetëm Ti dhe ata të ftuarit e sotëm që Ti i thërret.

Nëse, me vullnetin Tënd, fundi i ditës së sotme do të jetë vija ndarëse midis jetës dhe vdekjes sime, unë do të përkulem para vullnetit tënd të shenjtë.

Nëse është vullneti Yt, unë do të jem sërish nesër shoqërues i diellit të madh dhe mysafir në tryezën Tënde dhe do të përsëris mirënjohjen time ndaj Teje, siç e përsëris vazhdimisht nga dita në ditë.

Dhe unë do të përkulem para vullnetit Tënd përsëri dhe përsëri, siç bëjnë engjëjt në qiell, Dhuruesi i të gjitha dhuratave, trupore dhe shpirtërore!

dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë;

Është më e lehtë për një njeri të mëkatojë dhe të shkelë ligjet e Tua, Atë, sesa t'i kuptojë ato. Megjithatë, nuk është e lehtë për Ty të na falësh mëkatet tona nëse ne nuk i falim ata që mëkatojnë kundër nesh. Sepse Ti e themelove botën me masë dhe rregull. Si mund të ketë ekuilibër në botë nëse ju keni një masë për ne dhe ne një tjetër për fqinjët tanë? Apo nëse na jep bukë e ne fqinjëve tanë një gur? Apo nëse Ti na i falë mëkatet tona dhe ne i ndëshkojmë fqinjët tanë për mëkatet e tyre? Si do të ruhej atëherë masa dhe rendi në botë, o Ligjvënës?

Megjithatë Ti na fal më shumë sesa ne mund t'i falim vëllezërit tanë. Ne e përdhosim tokën çdo ditë dhe çdo natë me krimet tona, dhe Ti na përshëndet çdo mëngjes me syrin e pastër të diellit tënd dhe çdo natë dërgon faljen Tënde të mëshirshme përmes yjeve që qëndrojnë si roje të shenjta në portat e Mbretërisë Tënde, Babai!

Ti na turpëron çdo ditë, i Mëshirshëm, sepse kur presim dënimin, Ti na dërgon mëshirë. Kur presim bubullimën Tënde, Ti na dërgon një mbrëmje të qetë dhe kur presim errësirën, na jep diell.

Ti je i lartësuar përjetësisht mbi mëkatet tona dhe gjithmonë i madh në durimin Tënd të heshtur.

Vështirë për një budalla që mendon se do të të shqetësojë me fjalë marrëzi! Ai është si një fëmijë që me zemërim hedh një guralec në dallgë për të larguar detin nga bregu. Por deti vetëm do të rrudhë sipërfaqen e ujërave dhe do të vazhdojë të acarojë dobësinë me fuqinë e tij të madhe.

Ja, mëkatet tona janë mëkate të përbashkëta, të gjithë së bashku jemi përgjegjës për mëkatet e të gjithëve. Prandaj, nuk ka të drejtë të pastër në tokë, sepse të gjithë të drejtët duhet të marrin mbi vete disa mëkate të mëkatarëve. Është e vështirë të jesh një person jashtëzakonisht i drejtë, sepse nuk ka asnjë person të vetëm të drejtë që të mos mbajë mbi supe barrën e të paktën një mëkatari. Mirëpo, Atë, sa më shumë që njeriu i drejtë të mbartë mëkatet e mëkatarëve, aq më i drejtë është.

Ati ynë Qiellor, Ti që u dërgon bukë fëmijëve të tu nga mëngjesi në mbrëmje dhe i pranon mëkatet e tyre si pagesë, lehtëso barrën e të drejtëve dhe largoje errësirën e mëkatarëve!

Toka është plot me mëkate, por plot lutje; është plot me lutjet e të drejtëve dhe dëshpërimin e mëkatarëve. Por a nuk është dëshpërimi fillimi i lutjes?

Dhe në fund, ju do të jeni fituesi. Mbretëria juaj do të qëndrojë në lutjet e të drejtëve. Vullneti yt do të bëhet ligj për njerëzit, ashtu si vullneti yt është ligj për engjëjt.

Përndryshe, përse atëherë ti, Ati ynë, do të hezitoje të falësh mëkatet e njerëzve të vdekshëm, sepse duke bërë kështu na jep shembull faljeje dhe mëshirës?

dhe mos na çoni në tundim,

Oh, sa pak i duhet njeriut që të largohet prej Teje dhe të kthehet te idhujt!

Ai është i rrethuar nga tundime si stuhi dhe ai është i dobët, si shkuma në kreshtën e një përroi malor të stuhishëm.

Nëse ai është i pasur, ai menjëherë fillon të mendojë se është i barabartë me Ty, ose të vendos ty pas tij, ose edhe të dekorojë shtëpinë e tij me imazhet e Tua si sende luksi.

Kur e keqja troket në portat e tij, ai tundohet të bëjë pazare me ty ose të të refuzojë fare.

Nëse e thërrisni për të sakrifikuar veten, ai indinjohet. Nëse e dërgon të vdesë, ai dridhet.

Nëse i ofroni të gjitha kënaqësitë tokësore, në tundim ai helmon dhe vret shpirtin e vet.

Nëse i zbulon sytë e tij ligjet e kujdesit Tënd, ai murmurit: “Bota është e mrekullueshme në vetvete dhe pa Krijuesin”.

Ne jemi të turpëruar nga shenjtëria Jote, o Zoti ynë i Shenjtë. Kur na thërret në dritë, ne si tenja e natës nxitojmë në errësirë, por, duke nxituar në errësirë, ne kërkojmë dritën.

Para nesh është një rrjet me shumë rrugë, por kemi frikë të arrijmë në fund të paktën njërës prej tyre, sepse tundimi na pret dhe na bën thirrje në çdo skaj.

Dhe rruga që të çon tek Ti është e bllokuar nga shumë tundime dhe shumë e shumë dështime. Përpara se të gjejmë tundimin, na duket se Ti na shoqëron si një re e ndritshme. Megjithatë, kur tundimi fillon, Ti zhdukesh. Kthehemi në ankth dhe në heshtje pyesim veten: cili është gabimi ynë, ku je, je apo jo?

Në të gjitha tundimet tona, ne pyesim veten: "A je vërtet Ati ynë?" Të gjitha tundimet tona hedhin në mendjet tona të njëjtat pyetje që e gjithë bota rreth nesh na bën ditë pas dite dhe natë pas nate:

"Çfarë mendoni për Zotin?"

"Ku është Ai dhe kush është Ai?"

"A je me Të apo pa Të?"

Më jep forcë Ati dhe Krijuesi timen, që në çdo moment të jetës sime t'i përgjigjem saktë çdo tundimi të mundshëm.

Zoti është Zoti. Ai është ku jam unë dhe ku nuk jam.

I jap Atij zemrën time të zjarrtë dhe i shtrij duart e mia drejt rrobave të Tij të shenjta, i shtrij Atij si një fëmijë tek një Atë i dashur.

Si mund të jetoja pa Të? Kjo do të thotë se unë mund të jetoj pa veten time.

Si mund të jem kundër Tij? Kjo do të thotë që unë vetë do të jem kundër vetes.

Një bir i drejtë e ndjek babanë e tij me nderim, paqe dhe gëzim.

Frymë frymëzimin Tënd në shpirtrat tanë, Ati ynë, që ne të bëhemi bijtë e Tu të drejtë.

por na çliro nga i ligu.

Kush do të na çlirojë nga e keqja nëse jo Ti, Ati ynë?

Kush do t'u shtrijë dorën fëmijëve që mbyten nëse jo babai i tyre?

Kush kujdeset më shumë për pastërtinë dhe bukurinë e një shtëpie sesa pronarin e saj?

Ti na krijove nga asgjëja dhe bëre diçka prej nesh, por ne jemi të tërhequr nga e keqja dhe përsëri kthehemi në hiç.

Ne e ngrohim gjarprin në zemrat tona, të cilit i frikësohemi më shumë se çdo gjëje në botë.

Me gjithë forcën tonë ngrihemi kundër errësirës, ​​por megjithatë errësira jeton në shpirtrat tanë, duke mbjellë mikrobet e vdekjes.

Të gjithë jemi unanim kundër së keqes, por e keqja po zvarritet dalëngadalë në shtëpinë tonë dhe, për sa kohë ne bërtasim e protestojmë kundër së keqes, ajo merr një pozicion pas tjetrit, duke na afruar më shumë në zemër.

O Atë Më i Larti, qëndro mes nesh dhe të keqes, dhe ne do të ngremë zemrat tona dhe e keqja do të thahet si një pellg në rrugë nën diellin e nxehtë.

Ti je lart mbi ne dhe nuk e di se si rritet e keqja, por ne mbytemi nën të. Ja, e keqja rritet brenda nesh çdo ditë, duke përhapur frytin e saj bujar kudo.

Dielli na përshëndet çdo ditë me "Mirëmëngjes!" dhe pyet se çfarë mund t'i tregojmë Mbretit tonë të madh? Dhe ne demonstrojmë vetëm frytet e vjetra të thyera të së keqes. O Zot, me të vërtetë pluhuri, i palëvizshëm dhe i pajetë, është më i pastër se një njeri që është në shërbim të së keqes!

Ja, ne ndërtuam banesat tona në lugina dhe u fshehëm në shpella. Nuk është aspak e vështirë për Ty të urdhërosh që lumenjtë e Tu të përmbytin të gjitha luginat dhe shpellat tona dhe të zhdukin njerëzimin nga faqja e dheut, duke e larë atë nga veprat tona të pista.

Por ti je mbi zemërimin dhe këshillën tonë. Nëse do të kishit dëgjuar këshillat njerëzore, tashmë do ta kishit shkatërruar botën deri në tokë dhe ju vetë do të kishit humbur nën rrënoja.

O më i mençuri ndër baballarët! Ti buzëqesh përgjithmonë në bukurinë dhe pavdekësinë Tënde hyjnore. Shiko, yjet rriten nga buzëqeshja jote! Me një buzëqeshje Ti e kthen të keqen tonë në të mirë dhe e shartoni Pemën e së mirës mbi pemën e së keqes dhe me durim të pafund Fisnikëroni Kopshtin tonë të papunuar të Edenit. Ju shëroni me durim dhe ndërtoni me durim. Ju po ndërtoni me durim Mbretërinë tuaj të mirësisë, Mbreti ynë dhe Ati ynë. Të lutemi: na çliro nga e keqja dhe na mbush me të mira, sepse Ti e zhduk të keqen dhe e plotëson të mirën.

Sepse e jotja është mbretëria,

Yjet dhe dielli janë qytetarë të Mbretërisë Tënde, Ati ynë. Na shkruani edhe ne në ushtrinë Tënde të ndritur.

Planeti ynë është i vogël dhe i zymtë, por kjo është puna juaj, krijimi juaj dhe frymëzimi juaj. Çfarë tjetër mund të dalë nga duart e Tua përveç diçkaje të madhe? Por megjithatë, për shkak të parëndësisë dhe errësirës sonë, ne e bëjmë banesën tonë të vogël dhe të zymtë. Po toka është e vogël dhe e errët sa herë që e quajmë mbretëria jonë dhe kur ne të çmendur themi se jemi mbretërit e saj.

Shihni sa prej nesh janë ata që ishin mbretër në tokë dhe që tani, duke qëndruar në rrënojat e froneve të tyre, habiten dhe pyesin: "Ku janë të gjitha mbretëritë tona?" Ka shumë mbretëri që nuk e dinë se çfarë u ka ndodhur mbretërve të tyre. Lum dhe i lumtur është njeriu që shikon në lartësitë qiellore dhe pëshpërit fjalët që dëgjoj: E juaja është Mbretëria!

Ajo që ne e quajmë mbretëria jonë tokësore është plot me krimba dhe kalimtare, si flluska në ujë të thellë, si retë pluhuri në krahët e erës! Vetëm Ti e ke Mbretërinë e vërtetë dhe vetëm Mbretëria Jote ka një Mbret. Na hiq nga krahët e erës dhe na ço tek Ti, Mbret i mëshirshëm! Na shpëto nga era! Dhe na bëj qytetarë të Mbretërisë Tënde të përjetshme pranë yjeve dhe diellit Tuaj, midis engjëjve dhe kryeengjëjve të Tu, le të jemi pranë Teje, Ati ynë!

dhe forca

E juaja është fuqia, sepse e juaja është Mbretëria. Mbretërit e rremë janë të dobët. Fuqia e tyre mbretërore qëndron vetëm në titujt e tyre mbretërorë, të cilët janë vërtet titujt tuaj. Ata janë pluhur endacak, dhe pluhuri fluturon atje ku e merr era. Ne jemi vetëm endacakë, hije dhe pluhur fluturues. Por edhe kur endemi dhe endemi, ne prekemi nga forca Jote. Me fuqinë Tënde ne u krijuam dhe me fuqinë Tënde do të jetojmë. Nëse një person bën mirë, ai e bën atë me fuqinë Tënde nëpërmjet Teje, por nëse një person bën të keqen, ai e bën atë me fuqinë Tënde, por nëpërmjet vetvetes. Çdo gjë që bëhet bëhet me fuqinë Tënde, qoftë e përdorur për mirë apo e keqpërdorur. Nëse një njeri, Atë, përdor fuqinë Tënde sipas vullnetit Tënd, atëherë fuqia Jote do të jetë e jotja, por nëse një person përdor fuqinë Tënde sipas vullnetit të tij, atëherë fuqia jote quhet fuqia e tij dhe do të jetë e keqe.

Unë mendoj, Zot, se kur Ti vetë e disponon fuqinë Tënde, atëherë është e mirë, por kur të varfrit, që kanë huazuar pushtetin prej Teje, e disponojnë me krenari si të tyren, ajo bëhet e keqe. Prandaj, ka një Pronar, por ka shumë kujdestarë të këqij dhe përdorues të fuqisë Tënde, të cilat Ti ua shpërndan me mëshirë në vaktin Tënd të pasur këtyre të vdekshmëve fatkeq në tokë.

Na shiko, Atë i Plotfuqishëm, na shiko dhe mos nxito të dhurosh fuqinë Tënde në pluhurin e tokës derisa pallatet të jenë gati për të: vullneti i mirë dhe përulësia. Vullneti i mirë - për të përdorur dhuratën hyjnore të marrë për vepra të mira dhe përulësi - për të kujtuar përgjithmonë se e gjithë fuqia në univers të përket Ty, Fuqidhënësit të madh.

Fuqia juaj është e shenjtë dhe e mençur. Por në duart tona fuqia juaj është në rrezik të ndotet dhe mund të bëhet mëkatare dhe e çmendur.

Ati ynë, që je në qiej, na ndihmo të dimë dhe të bëjmë vetëm një gjë: të dimë se e gjithë fuqia është e jotja dhe të përdorim forcën Tënde sipas vullnetit Tënd. Ja, ne jemi të pakënaqur, sepse kemi ndarë me Ty atë që është e pandashme. Ne ndamë forcën nga shenjtëria, ndamë forcën nga dashuria, ndamë forcën nga besimi, dhe më në fund (dhe kjo është arsyeja e parë e rënies sonë) ndamë forcën nga përulësia. Baba, të lutemi, bashko gjithçka që fëmijët e tu kanë ndarë nga injoranca.

Të lutemi, lartëso dhe mbro nderin e forcës Tënde, që është braktisur dhe çnderuar. Na falni, sepse edhe pse të tillë jemi, ne jemi fëmijët tuaj.

dhe lavdi përjetë.

Lavdia jote është e përjetshme, si Ti, Mbreti ynë, Ati ynë. Ai ekziston në Ty dhe nuk varet nga ne. Kjo lavdi nuk vjen nga fjalët, si lavdia e të vdekshmëve, por nga një esencë e vërtetë, e pashkatërrueshme, siç është Ti. Po, është e pandashme prej Teje, siç është e pandashme drita nga dielli i nxehtë. Kush e ka parë qendrën dhe aureolën e lavdisë Tënde? Kush është bërë i lavdishëm pa e prekur lavdinë Tënde?

Lavdia juaj e shkëlqyer na rrethon nga të gjitha anët dhe na shikon në heshtje, paksa të buzëqeshur dhe paksa të befasuar nga shqetësimet dhe ankimet tona njerëzore. Kur ne heshtim, dikush na pëshpërit fshehurazi: ju jeni fëmijët e Atit të lavdishëm.

Oh, sa e ëmbël është kjo pëshpëritje e fshehtë!

Çfarë mund të dëshirojmë më shumë sesa të jemi bij të lavdisë Tënde? A nuk mjafton kjo? Pa dyshim, kjo mjafton për një jetë të drejtë. Megjithatë, njerëzit duan të jenë baballarë të lavdisë. Dhe ky është fillimi dhe apogjeu i fatkeqësive të tyre. Ata nuk kënaqen të jenë fëmijë dhe pjesëmarrës të lavdisë Tënde, por duan të jenë etër dhe bartës të lavdisë Tënde. E megjithatë vetëm Ti je i vetmi bartës i lavdisë Tënde. Ka shumë që keqpërdorin lavdinë Tënde dhe ka shumë që kanë rënë në vetëmashtrim. Nuk ka asgjë më të rrezikshme në duart e të vdekshmëve sesa lavdia.

Ti tregon lavdinë Tënde dhe njerëzit debatojnë për të tyren. Lavdia juaj është një fakt, dhe lavdia njerëzore është vetëm një fjalë.

Lavdia jote gjithmonë buzëqesh dhe ngushëllon, por lavdia njerëzore, e ndarë prej Teje, të tremb dhe të vret.

Lavdia jote ushqen të pafatin dhe udhëheq të përulurin, por lavdia njerëzore është e ndarë nga Ti. Ajo është arma më e tmerrshme e Satanait.

Sa qesharak janë njerëzit kur përpiqen të krijojnë lavdinë e tyre, jashtë Teje dhe veç Teje. Ata janë si një budalla që nuk e duroi dot diellin dhe u përpoq të gjente një vend ku nuk kishte rreze dielli. Ai ndërtoi një kasolle pa dritare dhe, duke hyrë në të, qëndroi në errësirë ​​dhe u gëzua që ishte shpëtuar nga burimi i dritës. I tillë është budallai dhe i tillë është banori i errësirës, ​​ai që përpiqet të krijojë lavdinë e tij jashtë Teje dhe veç Teje, Shatërvani i Pavdekshëm i Lavdisë!

Nuk ka lavdi njerëzore, ashtu siç nuk ka fuqi njerëzore. E jotja është fuqia dhe lavdia, Ati ynë. Nëse nuk i marrim prej Teje, nuk do t'i kemi dhe do të thahemi e do të rrëmbehemi nga vullneti i erës, si gjethet e thata që kanë rënë nga pema.

Ne jemi të kënaqur që quhemi fëmijët tuaj. Nuk ka nder më të madh në tokë dhe në qiell se ky nder.

Hiqni nga ne mbretëritë tona, forcën tonë dhe lavdinë tonë. Gjithçka që dikur e quanim tonën është në gërmadha. Merr prej nesh atë që ishte e jotja që në fillim. E gjithë historia jonë ka qenë një përpjekje e marrë për të krijuar mbretërinë, forcën dhe lavdinë tonë. Përfundoni shpejt historinë tonë të vjetër ku ne luftuam për t'u bërë zotëri në shtëpinë tuaj dhe filloni një histori të re ku do të përpiqemi të bëhemi shërbëtorë në shtëpinë që ju përket. Në të vërtetë, është më mirë dhe më e lavdishme të jesh shërbëtor në mbretërinë Tënde sesa të jesh mbreti më i rëndësishëm në mbretërinë tonë.

Prandaj, na bëj, o Atë, shërbëtorë të mbretërisë sate, të fuqisë sate dhe të lavdisë sate në të gjitha brezat dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen!

Teksti i Lutjes së Zotit

Në sllavishten kishtare:

Ati ynë, kush je ti në parajsë x!
Qoftë i shenjtë emri yt,
po prii det tsa inati yt,
le të bëhet vullneti yt
Unë ko në qiell dhe në tokë .
Buka jonë është nasú na jep sot;
dhe ost na vini deri në gënjeshtrën tonë,
Unë lëkurë dhe largohemi Unë ha debitorin m e jona;
dhe mos hyní ne në tundim
por kasolle na ruaj nga harku vago

Në Rusisht:

Ati ynë që je në qiej!
Qoftë i shenjtë emri yt;
Ardhtë mbretëria jote;
Na jep bukën tonë të përditshme për këtë ditë;
Dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë;
Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.
Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen. (Mateu 6:9-13)

Ati ynë që je në qiej!
Qoftë i shenjtë emri yt;
le të vijë mbretëria jote;
u bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell;
na jep bukën tonë të përditshme për çdo ditë;
dhe na i fal mëkatet tona, sepse edhe ne e falim çdo debitor tonën;
dhe mos na çoni në tundim,
por na çliro nga i ligu.
(Luka 11:2-4)

greqisht:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

Nga- Latinisht:

pater noster,
pyetje në caelis,
shenjtëruese nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos pak.

Në anglisht (versioni liturgjik katolik)

Ati ynë që je në qiej,
u shenjtëroftë emri yt.
Ardhtë mbretëria jote.
U bëftë vullneti yt
në tokë ashtu siç është në qiell.
Na jep bukën tonë të përditshme sot,
dhe na i fal fajet tona,
siç i falim ata që mëkatojnë kundër nesh,
dhe mos na çoni në tundim,
por na çliro nga e keqja.

Pse Vetë Zoti bëri një lutje të veçantë?

“Vetëm Zoti Vetë mund t'i lejojë njerëzit ta quajnë Perëndinë Atë. Ai ua dha këtë të drejtë njerëzve, duke i bërë bij të Perëndisë. Dhe përkundër faktit se ata u larguan prej Tij dhe ishin në zemërim të jashtëzakonshëm kundër Tij, Ai dhuroi harresën e fyerjeve dhe bashkimin e hirit.

(Shën Kirili i Jeruzalemit)

Si i mësoi Krishti apostujt të luteshin

Lutja e Zotit jepet në Ungjill në dy versione, një më i gjatë në Ungjillin e Mateut dhe një më të shkurtër në Ungjillin e Lukës. Rrethanat në të cilat Krishti shqipton tekstin e lutjes janë gjithashtu të ndryshme. Në Ungjillin e Mateut, "Ati ynë" është pjesë e Predikimit në Mal. Ungjilltari Luka shkruan se apostujt iu drejtuan Shpëtimtarit: “Zot! Na mëso të lutemi, ashtu si Gjoni i mësoi dishepujt e tij” (Luka 11:1).

"Ati ynë" në rregullin e lutjes në shtëpi

Lutja e Zotit është pjesë e rregullit të lutjes ditore dhe lexohet si gjatë lutjeve të mëngjesit ashtu edhe në lutjet për të ardhmen. Teksti i plotë i lutjeve është dhënë në Librat e Lutjeve, Kanunet dhe koleksionet e tjera të lutjeve.

Për ata që janë veçanërisht të zënë dhe nuk mund t'i kushtojnë shumë kohë lutjes, St. Serafimi i Sarovit dha një rregull të veçantë. Është përfshirë edhe "Ati ynë". Në mëngjes, pasdite dhe mbrëmje, duhet të lexoni "Ati ynë" tre herë, "Virgjëresha Mari" tre herë dhe "Unë besoj" një herë. Për ata që për arsye të ndryshme nuk mund të përmbushin as këtë rregull të vogël, St. Serafimi këshilloi ta lexonte në çdo pozicion: si gjatë orëve të mësimit, ashtu edhe në ecje, madje edhe në shtrat, duke paraqitur bazën për këtë fjalët e Shkrimit: "Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet".

Ekziston një zakon që të lexohet "Ati ynë" para ngrënies së bashku me lutjet e tjera (për shembull, "Sytë e të gjithëve kanë besim tek Ti, Zot, dhe Ti u jep ushqim në kohën e duhur, Ti hap dorën tënde bujare dhe përmbush çdo kafshë vullneti i mirë”).