1:502 1:507

Lindja e Krishtit është një nga festat kryesore të krishtera, e vendosur për nder të lindjes në mish (mishërimit) të Jezu Krishtit.

1:752 1:757

Kisha Katolike Romake dhe shumica e kishave protestante festojnë Krishtlindjet sipas kalendarit Gregorian - në natën e 24-25 dhjetorit.

1:1024 1:1029

Ortodoksët e festojnë këtë ngjarje pak më vonë, dhe të gjithëve u intereson pse. Fakti është se katolikët, si dhe shumica e protestantëve, përdorin kalendarin Gregorian për festat e kishës. Është më tradicionale, por besimtarët ortodoksë preferojnë të mos devijojnë nga tradita. Në fakt, askush nuk di të llogarisë saktë festat e kishës, sepse nuk ka data të sakta në tekstet e shenjta.

Kjo është arsyeja pse një ndarje e tillë doli - Katolikët festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor, ndërsa të krishterët ortodoksë më 7 janar. Por për ata, dhe për të tjerët, kjo festë ka të njëjtin kuptim - në këtë ditë lindi Jezu Krishti. Kjo nuk është vetëm një festë e ndritshme gëzimi, por edhe dita e pikëllimit të Virgjëreshës Mari, e cila e dinte se sprovat pas kësaj ngjarjeje do të duhej të duroheshin me guxim. Në këtë ditë, në të gjithë botën, besimtarët luten me shpresën e një mrekullie, sepse dikur ndodhi kjo mrekulli, kur Maria i lindi foshnja Jezus si rezultat i ngjizjes së papërlyer.

1:2768

1:4

2:508 2:513

Si për të gjithë të krishterët, festa kryesore është "festa e festave", "triumfi i festimeve" - ​​për katolikët Pashkë. Krishtlindja, nga ana tjetër, na tregon për "fillimin e shpëtimit tonë", na jep shpresë. Për të përjetuar plotësisht Krishtlindjen, ata fillojnë të përgatiten për të paraprakisht.

2:987 2:992

Krishtlindjet i paraprin periudha e Ardhjes

Ai fillon katër javë para Krishtlindjeve dhe është krijuar për të përgatitur besimtarët që ta përjetojnë festën më thellë.

2:1300 2:1305

Në altarët në kisha është vendosur kurorë në të cilat të përforcuara katër qirinj.

2:1452

Çdo të dielë të kësaj periudhe ndizet një qiri, kështu që duket qartë - sa javë kanë mbetur para Krishtlindjes.

2:1693

Një kurorë - në formë të rrumbullakët, simbolizon përjetësinë, dhe ngjyra e saj e gjelbër - shpresa, si degët e një peme Krishtlindjesh.

2:208

Në shumë vende është zakon të dekoroni dyert e përparme me kurora të tilla në periudhën para Krishtlindjes si shenjë se Krishti pritet në këtë shtëpi. Në Rusi, vitet e fundit, kurorat e Adventit janë shitur në dyqanet e luleve me emrin "dekorimet e Vitit të Ri". Fatkeqësisht, kuptimi i thellë i krishterë i këtij dekorimi mbetet i fshehur nga shumë njerëz.

2:836 2:841

Gjatë Ardhjes, besimtarët marrin pjesë në ushtrime shpirtërore dhe shërbime të veçanta para Krishtlindjeve, përpiquni të bëni vepra të mëshirës.

2:1105 2:1110

Për katër javë të Ardhjes, ju duhet të përgatiteni për rrëfim, për të marrë pjesë në shërbimet e Krishtlindjeve dhe për të marrë Sakramentin me një zemër të pastër.

2:1393 2:1398

Fëmijët gjithashtu po përgatiten në mënyrën e tyre për të takuar Krishtin Foshnjë. Në shumë vende, është zakon që fëmijët, në pritje të festës, të bëjnë vepra të mira të realizueshme, për të cilat ata marrin në familje. tufë kashte ose zemër e vogël letre. Para Krishtlindjeve, fëmijët i varin këto zemra në pemë dhe e vendosin kashtën në çerdhe.

2:1983

2:4

3:508 3:513

Grazhd ose skenë e lindjes së Krishtit

3:553

Një grazhd në kuptimin e ngushtë të fjalës është një ushqim për bagëtinë ku Nëna e Zotit vendosi foshnjën Jezus të porsalindur.Çerdhe në kuptimin e gjerë, ose në traditën ruse - skena e lindjes së lindjes, ata e quajnë imazhin e shpellës (skenën e lindjes në kishë sllavisht dhe do të thotë shpellë), ku barinjtë i çonin bagëtinë për natën dhe ku, siç na thotë Ungjilli, lindi Krishti.

3:1186 3:1191

Në traditën perëndimore, një grazhd ose skenë e lindjes së Krishtit është një skenë që përshkruan Krishtlindjet, dhe përbëhet nga figura vëllimore, numri i të cilave mund të jetë shumë i ndryshëm. Vetëm këtu janë të pandryshuara figurat e Krishtit të Mirë në një grazhd, Virgjëreshës së Bekuar dhe Shën Jozefit... Pjesa tjetër e pjesëmarrësve në ngjarjen e Krishtlindjes - barinj, kafshë që ishin në shpellën që i dha strehë Jozefit dhe Marisë, engjëjt që këndojnë "Lavdi Zotit në më të lartat" - e gjithë kjo varet nga imagjinata dhe aftësia e autorit.

3:2031 3:4

Rregullimi i çerdhes së Krishtlindjes është një traditë e krijuar nga Shën Françesku i Asizit, i cili në vitin 1223 në fshatin Greçço vendosi një çerdhe në një shpellë në faqen e një mali. Aty u sollën edhe një ka dhe një gomar - kafshë, sipas legjendës, duke ngrohur foshnjën e porsalindur me frymën e tyre. Shën Thomai i Celanos, biografi i St. Françesku thotë se kur shenjtori u përkul mbi figurën që përshkruan Jezusin të shtrirë në grazhd, ajo mori jetë për disa sekonda.

3:777 3:782

Dhe në ditët e sotme, në shumë familje katolike, duke u përgatitur për Krishtlindje, prindërit dhe fëmijët fillojnë të ndërtojnë një çerdhe dhe të bëjnë figurina që më pas do të dekorojnë shtëpinë. Është bërë traditë në shumë vende të organizojmë ekspozita të një çerdhe, duke na lejuar të përfytyrojmë momentin e lindjes së Fëmijës së Betlehemit, duke përjetuar gëzimin e ardhjes së Tij në botë. Dhe sigurisht, që nga koha e Shën Françeskut, çerdhet e Krishtlindjeve janë instaluar në shumicën e kishave katolike në botë.

3:1622

3:4

4:508 4:513

Natën e Krishtlindjes

4:543

Nata e Krishtlindjeve - 24 dhjetori është nata e Krishtlindjes. Në Evropën Lindore, familjet dekorojnë pemët e Krishtlindjeve dhe ngrenë një çerdhe në këtë ditë.

4:779 4:784

Ata nga familjarët që ende nuk kanë pasur kohë për të filluar rrëfimet, shkoni në kishë, e cila zakonisht është e hapur nga mëngjesi herët.

4:994 4:999

Po përgatitet një darkë festive e Krishtlindjeve, tradicionalisht e përbërë nga gatime kreshmore. Në qendër të tryezës është një pjatë me bukë të shenjtëruar pa maja - meshë Krishtlindjesh (të mos ngatërrohet me sakramentin kur besimtarët hanë bukë që është bërë Trupi i Krishtit).

4:1456 4:1461

Përpara se të fillojë darka, kryefamiljari lexon me zë të lartë një fragment nga Ungjilli i Lukës për lindjen e Jezu Krishtit. Më pas të gjithë të pranishmit marrin vafera nga gjella dhe i ndajnë me njëri-tjetrin duke i uruar njëri-tjetrit paqe dhe të mira. Pas kësaj, fillon darka e Krishtlindjeve. Pas darkës e gjithë familja shkon në liturgji (Meshë).

4:2043

4:4

Nëse flasim për traditat katolike të Krishtlindjeve, atëherë mund ta themi këtë Një traditë e pandryshueshme dhe e përbashkët për të gjithë katolikët në këtë ditë është prania e detyrueshme në liturgji.

4:346

Sipas traditës romake që u zhvillua në shekujt e parë të krishterimit, janë tre liturgji festive pikërisht në ditën e Krishtlindjes - mesha gjatë natës, mesha në agim dhe mesha pasdite.

4:626 4:631

Kështu, Krishtlindjet festohen tre herë:

4:718

si lindja e përjetshme e Fjalës nga Zoti Atë (natën),

4:813

lindja e Zotit Biri nga Virgjëresha (në agim)

4:880

lindja e Zotit në një shpirt besimtar (gjatë ditës).

4:949 4:954

Përveç kësaj, mesha e Krishtlindjes festohet në prag të Krishtlindjes.... Në fillim të meshës së parë të Krishtlindjes, zhvillohet një procesion drejt grazhdit, një lloj misteri i Krishtlindjes, gjatë të cilit prifti mbart dhe vendos në grazhd një figurinë të Krishtit Fëmijë dhe i shenjtëron. Kjo i ndihmon besimtarët të ndihen si pjesëmarrës në Ngjarja që ndodhi natën e Krishtlindjes, për të kuptuar më plotësisht se Krishti erdhi në botë për të shpëtuar secilin prej nesh. Pjesëmarrja në meshën e Krishtlindjeve është tipari dominues i traditës katolike të Krishtlindjeve dhe ngjarja kryesore e festës.

4:1973

4:4

Pjesa tjetër - e gjithë rendi i festës së shtëpisë - dekorimi i shtëpisë, këngët, pjatat e veçanta festive - secili vend ka të vetin.

4:240 4:245

5:749 5:754

Traditat e Krishtlindjeve të vendeve të ndryshme

5:835

Ushqimet e Krishtlindjeve janë të ndryshme në çdo vend madje ndonjëherë në çdo lokalitet. Diku është një patë, diku një krap, diku kifle Krishtlindjesh ose donuts me reçel rozë.

5:1158 5:1163

Duke mos qenë rrëfim i asnjë populli, Katolicizmi përfshin zakone të ndryshme të popujve të ndryshëm dhe tradita të ndryshme kulturore duke u dhënë atyre një kuptim të ri të krishterë.

5:1484 5:1489

Kaq gjermanike e lashtë zakoni i dekorimit të pemës, duke u përhapur gradualisht në të gjithë Evropën dhe më pas në mbarë botën, sot na kujton pemën e njohjes së së mirës dhe të keqes, pasi i kemi shijuar frytet e së cilës njerëzit ranë në mëkatin fillestar, dhe pemën e kryqit, mbi të cilën flijimi shlyes. të Krishtit u krye.

5:2027

Degët jeshile të një peme të Krishtlindjes flasin për shpresën që Ardhja e Krishtit sjell në botë.

5:143 5:148

Festimi i Krishtlindjeve zgjat tetë ditë - nga 25 dhjetori deri më 1 janar - duke formuar oktavën e Krishtlindjeve.

5:350 5:459 5:608 5:694

Te dielen, që bie në një nga ditët nga 26 dhjetori deri më 31 dhjetor, ose më 30 dhjetor, nëse ky vit nuk bie të dielën, festohet festa e Familjes së Shenjtë: Foshnja Jezus, Maria dhe Jozefi.

5:1061 5:1161 5:1166

6:1670

6:4

Koha e Krishtlindjes vazhdon pas përfundimit të oktavës deri në Epifaninë , i cili në kalendarin katolik romak festohet të dielën e parë pas Epifanisë (6 janar). Gjatë gjithë kohës së Krishtlindjes, kleri në liturgji është i veshur me rroba të bardha në ngjyrë festive.

6:541 6:546

Shumica e banorëve të Italisë dhe Vatikanit për darkën e Krishtlindjeve ata shërbejnë rosto dhe tortë panettone e Krishtlindjeve, e ngjashme me Pashkët, ose tortë "e ajrosur" nga Verona, e quajtur pandoro. Në Krishtlindje në këto shtete ata i japin njëri-tjetrit torroncino - delikatesa të ngjashme me nugat dhe arrat e pjekura.

6:1088 6:1093

Ne Gjermani ka lloje tradicionale rajonale të pastave të Krishtlindjeve - bukë me xhenxhefil Nurembergu, bukë me xhenxhefil Aachen, tortë e Krishtlindjeve nga Dresden, yje kanelle.

6:1435 6:1440

Në shumë vende evropiane në tryezën festive tradicionalisht ekziston një trung i ëmbël i Krishtlindjeve - një rrotull biskotash, e zbukuruar shumë me krem, krem ​​dhe çokollatë.

6:1773

6:4

Qirinjtë e ndezur janë një nga simbolet kryesore të Krishtlindjeve. Flaka e lëkundur e një qirije u kujton besimtarëve fjalët ungjillore: “Drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e përqafoi Atë”.

6:322 6:327

7:831 7:836

Ndoshta sepse Krishtlindjet na zbulojnë Krishtin në formën e një fëmije të vogël, të rrethuar nga Familja e Shenjtë, kjo festa zakonisht festohet me familjen dhe do të ngrohet me ngrohtësi të veçantë dhe dashuri të ndërsjellë.

7:1206 7:1211

“Kjo natë është e ndritshme si dita dhe e ëmbël për njerëzit dhe kafshët. Populli mblidhet dhe gëzohet për një gëzim të paparë deri tani, duke pritur një sekret të jashtëzakonshëm. Korija mbushet me zëra dhe shkëmbinjtë madhështor jehojnë me koret festive. Vëllezërit këndojnë, duke i dhënë lavdërimin e duhur Zotit dhe duket se e gjithë nata përgjigjet me gëzim ”- kështu e përshkruan natën e Krishtlindjes Thomas of Celano, i përmendur tashmë më lart. Kanë kaluar gati 800 vjet nga nata që ai përshkruan, por të krishterët e sotëm e dinë mirë atë gëzim, atë ngazëllim që na mbush zemrat edhe sot, duke pritur Shpëtimtarin me dashuri dhe dridhje.

7:2303

7:4

8:508 8:513

Një nga festat kryesore të gjithë botës së krishterë festohet në dhjetëra vende, por jo në të njëjtën ditë.

Katolikët dhe disa kisha ortodokse lokale festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor. Kisha Apostolike Armene - 6 janar. Më 7 janar, përveç Kishës Ortodokse Ruse, Krishtlindjet festohen nga të krishterët ortodoksë nga Jeruzalemi, Gjeorgjia, Serbia, Polonia, si dhe Kisha Katolike Greke e Ukrainës dhe Besimtarët e Vjetër.

Kalendari i vonë

Kur i ashtuquajturi krishterim nuk ishte ndarë ende, Krishtlindjet festoheshin më 25 dhjetor. Përmendja e parë e faktit se pikërisht në këtë ditë besimtarët festuan këtë festë të veçantë i referohet 300 vjetëve. Atëherë e gjithë bota jetoi sipas kalendarit Julian. Ishte më i mirë se sistemi i mëparshëm kronologjik, por ende jo plotësisht i saktë.

Për shkak të këtyre pasaktësive, një herë në 128 vjet grumbullohej një ditë e paregjistruar. Me kalimin e shekujve, ndryshimi midis vitit kalendarik dhe atij astronomik u rrit gjithnjë e më shumë. Pashka filloi të festohej shumë herët dhe binte në ditë të ndryshme të javës. Duke parë të gjitha, Papa GregoriXIII vendosi: është koha për të ndryshuar diçka.

Në 1582 Evropa kaloi në kalendarin Gregorian. Që atëherë, Kisha Katolike ka përdorur kalendarin Gregorian, dhe Kisha Ortodokse Ruse ka përdorur kalendarin Julian. Me kalimin e kohës, vendet e tjera të botës filluan të kalojnë në kalendarin Gregorian, përfshirë ato në të cilat një pjesë e popullsisë e konsideron veten ortodoksë.

Rusia qëndroi deri në fund. Deri në vitin 1917, vendi ynë jetonte sipas kalendarit Julian, dhe për këtë arsye ne festuam Krishtlindjet në të njëjtën kohë me pjesën tjetër të të ashtuquajturit krishterim - më 25 dhjetor. Pas revolucionit, Rusia kaloi në një kalendar "progresiv". Në atë kohë, hendeku midis kalendarëve kishte arritur tashmë 13 ditë.

Kisha Ortodokse Ruse refuzoi të kalonte në kalendarin Gregorian, pavarësisht presionit më të fortë nga bota laike. Dhe nuk ishte më çështje astronomie. Në Ortodoksi, besohet se kalendari Gregorian shtrembëron sekuencën e ngjarjeve të përshkruara në Bibël, kjo është arsyeja pse Pashkët nuk festohen kur është e nevojshme. Prandaj, Kisha Ortodokse vazhdoi të jetojë dhe të përcaktojë datat e festave sipas kalendarit Julian. Dhe Krishtlindjet në Rusi, të cilat kaluan në një kalendar të ri, filluan të festohen 13 ditë më vonë se në shumicën e botës së krishterë - më 25 dhjetor sipas stilit të vjetër, por më 7 janar sipas stilit të ri.

Historia e ndarë

Pavarësisht diferencës prej gati dy javësh, si katolikët ashtu edhe të krishterët ortodoksë festojnë, në fakt, të njëjtën festë dhe besojnë, nëse nuk futeni në detaje, praktikisht të njëjtën gjë. Por në botën e krishterë nuk ka unitet dhe nuk ka qenë atje për një kohë shumë, shumë të gjatë.

Zyrtarisht, viti 1054 konsiderohet të jetë data e ndarjes së Kishës së Krishterë në Kishën Katolike me qendër në Romë dhe Kishën Ortodokse me qendër në Konstandinopojë. Por rrënjët e kësaj ngjarje shkojnë edhe më thellë.

Mosmarrëveshja më e madhe fetare midis përfaqësuesve të dy palëve kundërshtare është dallimi në mësimin e Trinisë së Shenjtë. Etërit e Kishës Perëndimore besojnë se Fryma e Shenjtë vjen si nga Ati ashtu edhe nga Biri. Lindore - kjo vetëm nga Ati. Për më tepër, të gjithë, natyrisht, besojnë se këndvështrimi i tij është absolutisht i saktë, dhe kundërshtari gabon.

Por ka shumë parakushte të tjera për ndarjen, jo të gjitha janë të lidhura me fenë. Kishte arsye politike dhe kulturore për këtë. Roma dhe Kostandinopoja jetonin shumë ndryshe dhe kishin pak ndërveprim.

Dallimi në kulturën dhe mentalitetin e botës perëndimore dhe asaj lindore, i shumëfishuar me mungesën e dialogut, i distanconte gjithnjë e më shumë dy qendrat e botës së krishterë nga njëra-tjetra. Mosmarrëveshjet politike dhe lufta për pushtet i hodhën gjithashtu benzinë ​​zjarrit. E gjithë kjo çoi në faktin që në fillim të mijëvjeçarit të dytë përfaqësuesit e dy palëve në mosmarrëveshje ranë plotësisht dhe anatemuan njëri-tjetrin. Në vitin 1054, askush nuk mund ta imagjinonte se e gjithë kjo do të zvarritej.

Dallimi në traditë

Pasi u ndanë, dy kishat e krishtera filluan të forcojnë dhe shumëfishojnë mosmarrëveshjet dhe mospërputhjet, duke e kthyer një çarje të vogël midis botës perëndimore dhe asaj lindore në një humnerë të madhe.

Përveç një qasjeje të ndryshme ndaj doktrinës së Trinisë së Shenjtë, katolikët dhe të krishterët ortodoksë debatojnë për shumë gjëra të tjera. Papa është i pagabueshëm dhe nuk mund të gabojë kurrë për asgjë, patriarku në Ortodoksi nuk ka privilegje të tilla. Kisha Katolike beson këtë konceptim Virgjëresha Mari ishte i papërlyer, ortodoksët nuk mendojnë kështu. Katolikët kanë Purgatorin, ortodoksët jo.

Në kishën katolike të gjithë klerikët duhet të jenë të pamartuar, ortodoksët kanë klerikë-murgj, por ka edhe të martuar. Katolikët janë kategorikisht kundër çdo kontraceptivi, ortodoksët janë më pak të rreptë për kontracepsionin. Divorci është i ndaluar për katolikët; të krishterët ortodoksë i lejojnë ato në rrethana të caktuara.

Gjatë shekujve të përçarjes, qasje të ndryshme se si të pagëzohesh, të lutesh, të ulesh apo të qëndrosh në kishë, të kungosh, në çfarë të shkosh në kishë, e kështu me radhë e kështu me radhë, vetëm sa janë forcuar edhe më shumë. Prandaj, tani, edhe pse kishat kanë bërë një hap drejt pajtimit, ideja e një bote të bashkuar të krishterë pak njerëzve duket e vërtetë.

meqe ra fjala : Katolikët nuk agjërojnë para Krishtlindjeve aq të rreptë sa të krishterët ortodoksë. Krishtlindjet Katolike janë më shumë si Viti i Ri në Rusi - e gjithë familja vesh një bredh, mblidhet në tryezën festive dhe i dhuron njëri-tjetrit dhurata. Pjata kryesore e Krishtlindjeve për shumë katolikë është gjeldeti i pjekur ose pata.

Kjo është festa jonë e dashur, e cila bashkon popujt dhe vendet, e quajtur Krishtlindja. Krishtlindjet Katolike festohen tradicionalisht natën e 24-25 dhjetorit. Kjo është praktikë në Amerikë dhe Afrikë, në shumë vende evropiane dhe lindore.

Pse ka dy data për Krishtlindje?

Të gjithë e dinë se ka dy data për të festuar Krishtlindjet - kjo është në natën e 24 deri më 25 dhjetor dhe në natën e 6 deri më 7 janar, kur të krishterët ortodoksë festojnë.

Dallimi kryesor është për shkak të konfuzionit në kalendarin kronologjik Julian dhe Gregorian.

Kur festohet Krishtlindjet Katolike, data korrespondon me vendosjen e Kishës Romake pas fitores së Kostandinit të Madh (320 ose 353 të es). Që atëherë, të krishterët filluan të festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor, me përjashtim të disa tempujve lindorë, të cilët caktuan një datë të ndryshme - 6 janar.

Krishtlindjet ortodokse festohen nga 6 deri në 7, sepse kjo datë ishte caktuar sipas kalendarit Julian, sipas të cilit kishte një ditë tjetër në shkurt. Për shumë vite, përkatësisht për çdo 128, kjo ditë "shtesë" detyroi të zhvendoset e gjithë kronologjia, për shkak të së cilës festa e Pashkëve filloi të vinte shumë më herët se ç'duhej. Pikërisht atëherë u mor vendimi për të zëvendësuar kalendarin julian me kalendarin gregorian për të korrigjuar situatën aktuale. Kështu, nga fundi i shekullit të 16-të, e gjithë bota filloi të përdorë kalendarin e ri, ndërsa Rusia vazhdoi të përdorte kalendarin julian, deri në shekullin e 20-të, pavarësisht ndalimit të kishës. Më vonë, pati përpjekje për të futur një kalendar të ri, por ato u refuzuan dhe Krishtlindjet Ortodokse nuk u festuan kurrë në të njëjtën kohë me Krishtlindjet Katolike. Data e kësaj të fundit mbeti e njëjtë - 25 dhjetori dhe të gjithë tashmë janë mësuar me të.

Pjata për Krishtlindjet Katolike

Le të kalojmë në detaje edhe më interesante të festimit të një feste kaq të mrekullueshme si Krishtlindjet Katolike. Konsideroni se çfarë është zakon të gatuani dhe të shërbeni në tryezë në këtë ditë.

Vlen të përmendet se çdo vend ka shijen e vet. Për shembull, në Mbretërinë e Bashkuar, pjatat kryesore për Krishtlindjet Katolike janë gjeli i detit i pjekur në salcë patëllxhani dhe pudingu i Krishtlindjeve (i cili, meqë ra fjala, spërkatet me rum dhe vihet në zjarr para se të shërbehet).

Në Francë, gjeli i detit shërbehet me salcë vere të bardhë, dhe në Shtetet e Bashkuara të Amerikës - me salcë boronicë.

Austria dhe Hungaria ndryshojnë në atë që pjatat për Krishtlindjet Katolike nuk përfshijnë shpendët. Arsyeja për këtë është besimi se lumturia do të fluturojë larg këtë mbrëmje nëse është në tryezë.

Në Poloni, në Krishtlindjet Katolike, zakonisht shërbehen të paktën 12 pjata, tradicionalisht është: kutia, borscht ose supë me kërpudha, rrotulla kungujsh, byrekë me lakër ose kërpudha, harengë dhe krap të pjekur, si dhe byrekë të ëmbël me kumbulla dhe fara lulekuqe ose. rrotullat, buka e famshme e xhenxhefilit, uzvari (komposto me fruta të thata) etj.

Gjermania është gjithashtu e famshme për ëmbëlsirat e saj të Krishtlindjeve - lloje të ndryshme biskotash dhe kek me xhenxhefil, kifle me kanellë.

Krishtlindje të mahnitshme "të peshkut".

Italianët amerikanë kanë menunë e tyre të mahnitshme të bazuar në ushqim deti. Një festë e tillë quhet Vigjilja. Në tavolinë duhet të ketë të paktën 7 pjata gjithsej. Ato mund të përbëhen nga Baccalà (merluci i kripur), açuge, barbarkë blu, karavidhe, sardele, aroma, ngjala, kallamar, oktapod, karkaleca, midhje dhe butakë të tjerë. Për më tepër, secila prej këtyre ushqimeve të detit duhet të jetë në tryezë. Mund të jenë si pjata kryesore, snacks dhe sallata, peshk i pjekur ose i skuqur, salca, etj. Festa nuk është e plotë pa një shishe verë të mirë.

Krishtlindjet e peshkut janë gjithashtu të njohura në Spanjë dhe Norvegji.

Krishtlindjet Katolike: tradita

Në prag të kësaj feste - prag të Krishtlindjes - është e zakonshme të hahet ushqim pa yndyrë: drithëra, mjaltë, arra, etj. Sipas traditave të krishterimit, agjërimi përfundon me shfaqjen e yllit të parë në qiell.

Kjo festë karakterizohet nga simbole dhe ceremoni të veçanta:

Këtu janë disa nga zakonet që janë të zakonshme në mbarë botën në Krishtlindjet Katolike. Këto tradita enden nga vendi në vend. Diku u shfaqën më herët, diku më vonë. Por sot këto zakone janë të kuptueshme për çdo katolik.

Krishtlindjet Katolike në Evropë

Shumica e evropianëve festojnë Krishtlindjet Katolike. Prandaj, të gjitha traditat e përshkruara më lart respektohen nga shumë në Evropë, dhe menuja festive përmban afërsisht të njëjtën listë të pjatave. Siç kemi gjetur, ka disa dallime në mënyrën se si çdo vend i feston Krishtlindjet. Megjithatë, dashuria mbarëbotërore për këtë festë i bashkon kombet dhe traditat kalojnë nga vendi në vend, duke pasuruar kulturën.

Katolicizmi është tipik për shumicën e vendeve evropiane. Sigurisht që ka fe të tjera, por katolicizmi mbizotëron. Prandaj, më 25 dhjetor, të gjithë njerëzit mblidhen në rrethin e të afërmve dhe miqve për një darkë festive, bisedojnë dhe gëzohen për Lindjen e Krishtit.

Kartat Katolike të Krishtlindjeve

Epo, simbolet më të këndshme të kësaj feste janë dhuratat për Krishtlindjet Katolike. Kartolinat janë një nga urimet më të njohura. Fëmijët në të gjithë botën mezi presin festën e Krishtlindjes, sepse pikërisht në këtë ditë ata marrin dhuratat e shumëpritura që u sjell Babadimri.

Kush sjell gëzim në shtëpi?

Thënë ndryshe, në vende të ndryshme quhet ndryshe ky gjysh gazmor, që u sjell fëmijëve gëzimin më të madh. Në Amerikë dhe Britani të Madhe, ky është Santa Claus, si në disa vende të tjera. Në Rusi dhe Ukrainë, ky është Santa Claus. Në Gjermani, ai quhet Nikolaus, në Amerikën Latine, emri është gjithashtu i tij - Papa Noel.

Në këtë ditë, të rriturit dhe fëmijët janë të kënaqur me dhurata, por është gjithashtu e zakonshme të dërgoni kartolina. Në këto mesazhe njerëzit i urojnë njëri-tjetrit lumturi dhe shëndet, dashuri, prosperitet dhe pasuri, sukses dhe fat të mirë në biznes.

Nëse emri i këtij blogu do të lexohej nga një person nga Amerika apo Evropa Perëndimore, ai do të habitej: si mund të ishte ndryshe? A i festojnë njerëzit Krishtlindjet në data të tjera? Por rezulton kështu, dhe unë personalisht njoh disa prej tyre :).

Sot ka shumë mosmarrëveshje se kur dhe si duhet të kremtohet kjo festë, madje në popull enden terma si Krishtlindjet katolike dhe Krishtlindjet ortodokse.

Le ta kuptojmë për çfarë dhe të shohim pak në histori.

Fakti është se gjithë kjo bujë me data të ndryshme për festimin e Krishtlindjeve është për shkak të kalendarëve të ndryshëm sipas të cilëve bëhen llogaritjet.

Kalendari më i përdorur për shekuj në Evropën Perëndimore ishte kalendari Julian, i cili u prezantua nga Jul Cezari në vitin 46 para Krishtit. Ky kalendar kishte 365 ditë në vit dhe çdo katër vjet shtohej një ditë më shumë. Kalendari fillonte të hënën dhe çdo ditë e shtatë konsiderohej festë. Saktësia e kalendarit Julian në krahasim me vitin tropikal nuk ishte e madhe: çdo 128 vjet grumbullohej një ditë shtesë. Për shembull, Krishtlindjet, të cilat gjithmonë përkonin me solsticin e dimrit, filluan të zhvendosen drejt pranverës. E njëjta gjë ndodhi edhe me Pashkët.

Në shumë tempuj, sipas planit të krijuesve, në ditën e ekuinoksit pranveror, rrezet e diellit duhej të goditnin një vend të caktuar. Për shembull, në bazilikën e Shën Pjetrit në Romë, ky është një mozaik. Por me kalimin e kohës, jo vetëm astronomët, por edhe kleri, i udhëhequr nga Papa, mund të siguroheshin që Pashka të zhvendosej dhe të mos kthehej në vendin e saj origjinal. Pas diskutimeve të gjata të këtij problemi, Papa Gregori XIII nxori një dekret për të kaluar në një kalendar të ri (i cili u emërua pas tij). Kalendari Gregorian ishte i ndryshëm në atë që kishte një rregull të ri për llogaritjen e viteve të brishtë.

Me urdhër të Papës Gregori XIII, 4 tetor 1582 u shpall më 15 tetor të po këtij viti. Kalendari i ri Gregorian e zhvendosi datën aktuale me 10 ditë dhe korrigjoi menjëherë të gjitha gabimet e grumbulluara. (Sot, diferenca midis dy kalendarëve është tashmë 13 ditë, dhe pas nja dy shekujsh Krishtlindjet do të ishin zhvendosur fare drejt pranverës).

Prandaj, në 1582, Italia, Franca, Portugalia, një pjesë e Ukrainës dhe Bjellorusisë (tokat që ishin pjesë e Komonuelthit) kaluan në kalendarin e ri Gregorian. Pas kësaj, të gjitha vendet protestante të Evropës Veriore filluan gradualisht të kalojnë në kalendarin e ri.

Sigurisht që kishte disa kuriozitete. Për shembull, në Belgjikë dhe Holandë, 1 janari 1583 erdhi menjëherë pas 21 dhjetorit 1582, kjo është arsyeja pse e gjithë popullsia atë vit mbeti pa Krishtlindje ...

Është e qartë se jo të gjithë njerëzve u pëlqyen ndryshimet, pasi shumë protestuan kundër "risive", por është interesante të theksohet se ishte Kisha e asaj kohe (si katolike ashtu edhe protestante) ajo që u bë motori i përparimit.

Kur, në shekullin e 16-të, vendet në masë kaluan në një kalendar më të saktë Gregorian, Rusia zgjodhi të jetonte sipas kalendarit të saj bizantin, i cili ishte shumë i ngjashëm me atë Julian. I vetmi ndryshim midis tyre ishte se në kalendarin bizantin Viti i Ri fillonte më 1 Mars dhe llogaritja bëhej që nga krijimi i botës. 5508 para Krishtit u konsiderua si pika e fillimit të kalendarit bizantin. Për shembull, Cari rus Pjetri I lindi në 7189 sipas kalendarit që përdorej në atë kohë në Rusi.

Në vitin jubilar 7000 nga krijimi i Adamit, (1492 pas Krishtit), Cari rus Ivan III e zhvendosi fillimin e Vitit të Ri nga marsi në shtator në mënyrë që të barazohej me Perandorinë Bizantine.

Rusia kaloi në kalendarin Julian vetëm në 1700 me një dekret personal të Pjetrit I. Me kalimin në kalendarin Julian, Viti i Ri u shty nga 1 shtatori (edhe pse kjo datë mbeti për vitin akademik) në 1 janar. Diferenca midis tyre ishte 5509 vjet, dhe kronologjia filloi nga Lindja e Krishtit.

Përkundër faktit se një kalendar i ri Julian u prezantua në Rusi, Rusia kishte ende një mospërputhje 12-ditore me Evropën, sepse Evropa në atë kohë tashmë po përdorte kalendarin më të saktë Gregorian.

Vetëm imagjinoni se si jetonin atëherë njerëzit që bënin tregti me Evropën! Ishte një rrëmujë e tmerrshme në 12 ditë.

Vetëm në vitin 1918, duke dashur të korrigjonte të gjitha mospërputhjet me Evropën fqinje, me urdhër të Këshillit të Komisarëve Popullorë, Bashkimi Sovjetik kaloi në kalendarin Gregorian, duke zhvendosur datat me 13 ditë përpara. Pra, në vitin 1918, pas 31 janarit, menjëherë pasuar nga 14 shkurti. Dhe tani, me sa duket, më në fund të gjitha gabimet u korrigjuan, por nuk ishte kështu ... Kisha Ortodokse Ruse refuzoi të kalonte në kalendarin e ri Gregorian ...

Duket se është një problem i vogël, por për shkak të kësaj, popullata vazhdoi të festonte festat e mëdha të krishtera sipas kalendarit julian (stili i vjetër), dhe të jetonte dhe festonte ditëlindjet dhe festat e tjera sipas kalendarit të ri Gregorian. Kështu u shfaqën dy Krishtlindje, dy Viti të Ri (njëri në përgjithësi ka një emër të lezetshëm: Viti i Ri i vjetër) dhe dy Pashkë ... Dhe paradoksi kryesor në gjithë këtë është se Viti i Ri ndodhi para Krishtlindjeve. Në të vërtetë, sipas kalendarit Gregorian, Krishtlindjet janë 25 dhjetori (dita kur lindi Jezusi), dhe Viti i Ri është 1 janari (dita kur Jezusi u soll në tempull dhe iu dha emri). Dhe sipas kalendarit Julian, Krishtlindjet janë 7 janari, dhe Viti i Ri është 14 janari. Prandaj, për të festuar Vitin e Ri - 31 Dhjetor, dhe Krishtlindjet - 7 Janar, të paktën e palogjikshme ...

Fakti që Kisha Ortodokse refuzoi të kalonte në kalendarin e ri është punë e tyre, por një gjë më habit pse kishat protestante në Ukrainën perëndimore dhe Bjellorusi mbetën për të festuar Krishtlindjet dhe Pashkët në stilin e vjetër. Në të vërtetë, në 1582 ishte Kisha ajo që qëndroi në krye të përparimit ...

Lindja e Krishtit midis të krishterëve perëndimorë

Krishtlindja është një nga festat më të rëndësishme të krishtera dhe një festë publike në më shumë se 100 vende të botës.

Së bashku me katolikët, protestantët festojnë Krishtlindjet në natën e 25 dhjetorit: luteranët, anglikanët, disa metodistë, baptistë dhe pentekostalë, si dhe 11 nga 15 kishat lokale ortodokse në botë duke përdorur kalendarin e ri Julian, i cili deri më tani (deri në vitin 2800 ) përkon me kalendarin Gregorian.

Kishat ortodokse ruse, të Jeruzalemit, serbe, gjeorgjiane, manastiret athonite, si dhe katolikët e ritit lindor dhe disa protestantë që jetojnë sipas kalendarit Julian do të festojnë Lindjen e Krishtit më 7 janar.

Kisha Apostolike armene, duke jetuar sipas kalendarit të saj, feston Krishtlindjet natën e 6 janarit.

25 dhjetori, dita e rritjes së dritës së diellit, u festua si ditëlindja e Zeusit - në Greqi, Mithra - midis Persianëve.

Kremtimi i Lindjes së Krishtit më 25 dhjetor e ka origjinën në zakonet e lashta mitraike. Ishte data e festës në Romë, e zgjedhur nga perandori romak Aurelian në vitin 274 pas Krishtit, ditëlindja e diellit të pathyeshëm - natalis solis invicti, i cili pas solsticit të dimrit filloi përsëri të rriste dritën e tij. Pak para vitit 336 A.D. Kisha në Romë vendosi kremtimin e Lindjes së Krishtit në këtë datë. Cm.

Festa e Lindjes së Krishtit ka pesë ditë parafestë (nga 20 deri më 24 dhjetor) dhe gjashtë ditë pas festës.

Në prag, ose në ditë feste (24 dhjetor), vërehet një agjërim veçanërisht i rreptë, i cili quhet prag Krishtlindjesh, pasi në këtë ditë hanë soje - kokrra gruri ose elbi të gatuara me mjaltë.

vigjilja e Krishtlindjes- ngjarja kryesore në familjet e krishtera katolike. Sipas një zakoni të lashtë që daton që nga ritet e Kishës së Parë, në prag të Krishtlindjeve hahet një vakt kreshmësh. Ushqimi është i natyrës fetare, është shumë solemn. Para fillimit të festës lexohet një fragment i Ungjillit të Shën Lukës për Lindjen e Krishtit dhe bëhet një lutje e përbashkët familjare. I gjithë rituali i vaktit të Krishtlindjes drejtohet nga babai i familjes. Ngjarja më e rëndësishme e mbrëmjes është thyerja e vaferave (bukës së Krishtlindjes). Tradicionalisht, fillon nga babai ose më i madhi në familje. Pastaj të gjithë i ndajnë bukët mes tyre në shenjë dashurie dhe dashamirësie reciproke. Në të njëjtën kohë ata i urojnë njëri-tjetrit lumturi dhe begati të Zotit. Zakoni për të lënë një vend të pabanuar në tryezën e Krishtlindjeve është i përhapur dhe i njohur. Nëse dikush vjen në shtëpi në prag të Krishtlindjes, do të pritet si vëlla. Ky zakon është një shenjë kujtimi për të dashurit dhe njerëzit e dashur që nuk mund ta festojnë festën me familjet e tyre në këtë ditë.

Një vend i pabanuar gjithashtu simbolizon anëtarin e vdekur të familjes, ose të gjithë të afërmit e vdekur. Në disa familje, është zakon që të vendoset sanë nën mbulesën e bardhë të tavolinës në tryezën ku shërbehet vakti i Krishtlindjes. Ajo kujton varfërinë e shpellës së Betlehemit dhe Nënën e Zotit, e cila e vuri Krishtin e porsalindur në sanë në një grazhd.

Tradicionalisht, agjërimi i Krishtlindjes përfundon me shfaqjen e yllit të parë të mbrëmjes në qiell. Në prag të festës, kujtohen profecitë dhe ngjarjet e Dhiatës së Vjetër që lidhen me Lindjen e Shpëtimtarit.

Në tryezën e Krishtlindjes, vihet re një rend i caktuar i servirjes së pjatave. I pari që shërbehet është gruri i zier (kutia), i cili i ngjan bollëkut në parajsën ku jetonin Adami dhe Eva. Pjata e radhës është pelte me tërshërë, e cila me ngjyrën gri dhe shijen e veçantë simbolizon Testamentin e Vjetër, një kohë kur gjithçka ishte gri, e zymtë, e mërzitshme nga pasojat e mëkatit. Kissel derdhet me ujë mjalti si shenjë se Krishti solli shpresën, e cila e bënte gjithçka të gëzueshme, si të ëmbël. Pjata tjetër e peshkut është një simbol i deklaratës së Krishtit. Pas kësaj, shërbehet pelte e ëmbël me boronicë, e cila kujton se Gjaku i Krishtit shkatërroi hidhësinë e mëkatit. Në fund, shërbehen shtatë lloje ushqimesh të ëmbla (biskota, simite, produkte të ndryshme mielli të ëmbël), që të kujtojnë shtatë Sakramentet e shenjta.

Shërbimet e Krishtlindjeve kryhen tri herë: në mesnatë, në agim dhe gjatë ditës, që simbolizon Lindjen e Krishtit në gjirin e Zotit Atë, në barkun e Nënës së Zotit dhe në shpirtin e çdo të krishteri.

Në shekullin e 13-të, në kohën e Shën Françeskut të Asizit, u bë zakon që në kisha të ekspozohej një grazhd për adhurim, në të cilin vendoset një figurë e Foshnjës Jezus. Me kalimin e kohës, një çerdhe filloi të vendosej para Krishtlindjeve, jo vetëm në kisha, por edhe në shtëpi. Home Santons - modelet në kuti qelqi përshkruajnë një shpellë, dhe foshnja Jezus shtrihet në një grazhd. Pranë tij është Nëna e Zotit, Jozefi, një engjëll, barinj që erdhën për të adhuruar, si dhe kafshë - një dem, një gomar. Përshkruhen gjithashtu skena të tëra nga jeta popullore: për shembull, pranë familjes së shenjtë vendosen fshatarë me kostume popullore.

Në të gjitha kishat dhe kapelat katolike, ngrihen pemët e Krishtlindjeve, vendosen skena të lindjes së Krishtit me grazhdë, në të cilat para fillimit të shërbesës së mbrëmjes më 24 dhjetor, vendosen solemnisht figurat e foshnjës Jezus.

Katedralja e Konceptimit të Papërlyer të Virgjëreshës Mari (në rrugën Malaya Gruzinskaya)

Në Moskë, qendra e festimeve është Katedralja e Konceptimit të Papërlyer të Virgjëreshës Mari (në rrugën Malaya Gruzinskaya). Ekziston një shërbim festiv: së pari - mesha e natës së Lindjes së Krishtit në Rusisht (duke filluar në orën 19.00 me kohën e Moskës), pastaj - në polonisht (duke filluar në orën 21.00 me kohën e Moskës), dhe më pas - përsëri në Rusisht (duke filluar në orën 23.00 koha e Moskës). Nga mesnata deri në orën pesë të 25 dhjetorit, në Katedrale festohet Vigjilja e Gjithë Natës së Krishtlindjeve.

Kisha dhe zakonet popullore ndërthuren në mënyrë harmonike në kremtimin e Krishtlindjeve. I njohur në vendet katolike zakon të këndimit - shkuarja në shtëpitë e fëmijëve dhe të rinjve me këngë dhe urime. Në këmbim, këngëtarët marrin dhurata: sallam, gështenja të skuqura, fruta, vezë, byrekë, ëmbëlsira. Pronarët dorështrënguar tallen dhe kërcënohen me telashe. Në kortezhe marrin pjesë maska ​​të ndryshme, të veshura me lëkurë kafshësh, ky veprim shoqërohet me argëtim të zhurmshëm. Ky zakon u dënua vazhdimisht nga autoritetet e kishës si pagane, dhe gradualisht ata filluan të shkonin me këngë vetëm te të afërmit, fqinjët dhe miqtë e ngushtë.

Tradita e ndezjes së një zjarri ceremonial në vatër - një "log Krishtlindjesh", dëshmon për mbetjet e kultit pagan të diellit në prag të Krishtlindjes. Trungu solemnisht, duke respektuar ceremoni të ndryshme, futej në shtëpi, vihej zjarri, në të njëjtën kohë bënte një lutje dhe gdhendte një kryq mbi të (një përpjekje për të pajtuar ritin pagan me fenë e krishterë). E spërkatën trurin me kokërr, i derdhën mjaltë, verë e vaj, i vunë copa ushqimesh, iu drejtuan si një qenie të gjallë, ngritën gota verë për nder të saj.

Në ditët e kremtimit të Krishtlindjeve, është vendosur zakoni që të thyhet "buka e Krishtlindjes" - meshë të veçanta pa maja të shenjtëruara nëpër kisha gjatë Ardhjes - dhe të hahet si para vaktit festiv, ashtu edhe gjatë përshëndetjeve dhe urimeve për njëri-tjetrin për festën.

Një element karakteristik i festës së Krishtlindjes është zakoni i instalimit të një peme të zbukuruar bredh në shtëpi. Kjo traditë pagane e ka origjinën tek popujt gjermanikë, në ritualizmin e të cilëve bredhi ishte simbol i jetës dhe pjellorisë. Bredhi gjithashtu simbolizon pemën e parajsës. Me përhapjen e krishterimit midis popujve të Evropës Qendrore dhe Veriore, bredhi i zbukuruar me topa shumëngjyrëshe merr simbolikë të re: filloi të vendoset nëpër shtëpi më 24 dhjetor, si simbol i pemës së parajsës me fruta të bollshme.

Babagjyshi

Në qytetin e Patarës jetonte një i pasur, i cili kishte tre vajza të bukura. Ky pasanik falimentoi dhe vendosi t'i detyronte vajzat e tij të merreshin me kurvëri për të marrë para për ushqim. Në këtë kohë, Nikolla (shih Nikolai i Pëlqyeshëm) kaloi pranë shtëpisë së të pasurit dhe lexoi mendimet e tij, pasi kishte aq shumë hidhërim dhe dëshpërim në shpirtin e babait të tij sa ishte thjesht e pamundur të mos e ndjente. Duke kujtuar pse vdiq i dashuri i tij, Nikolai, për të shpëtuar vajzat nga çnderimi, u ngjit në shtëpinë e tyre natën dhe në mënyrë të padukshme hodhi një pako ari nëpër dritare. Babai i vajzave, duke u zgjuar në mëngjes, ishte jashtëzakonisht i kënaqur me një lumturi të tillë dhe me paratë që mori, u martua me vajzat e tij. Falë kësaj historie, lindi zakoni për të bërë dhurata për Vitin e Ri dhe Krishtlindjet. Shën Nikolla (përkthyer në holandisht - Santa Claus) duhet të hyjë fshehurazi në shtëpi pa u vënë re dhe të lërë një pako me një dhuratë nën pemë, ndërsa askush nuk e sheh atë. Dhe që nga ajo kohë, Nikolai Pleasant filloi të nderohej si shenjt mbrojtës i fëmijëve.

Fillimisht, në emër të tij u paraqitën dhurata fëmijëve në Evropë në ditën e nderimit të shenjtorit sipas kalendarit të kishës - 6 dhjetor. Mirëpo, gjatë periudhës së Reformacionit, i cili kundërshtoi nderimin e shenjtorëve, në Gjermani dhe vendet fqinje, Shën Nikolla u zëvendësua si personazh që jep dhurata nga Krishti i mitur dhe dita e dhënies së dhuratave u shty nga 6 dhjetori në periudhën. të panaireve të Krishtlindjeve, pra deri më 24 dhjetor. Gjatë periudhës së kundërreformimit në Evropë, personazhi i Shën Nikollës filloi sërish të jepte dhurata për fëmijët, por kjo filloi të ndodhte në fund të dhjetorit në Krishtlindje. Por, për shembull, në Holandë, ku emri i Shën Nikollës shqiptohet si Sinterklaas; në emër të tij fëmijëve u bëhen dhurata ose për 5 dhjetor, ose për Krishtlindje, ose për të dyja festat.

Ishte falë kolonistëve holandezë që themeluan vendbanimin e New Amsterdamit, i njohur tani si New York City në vitet 1650, që imazhi i Shën Nikollës erdhi në kontinentin e Amerikës së Veriut. Duhet të theksohet se puritanët anglezë, të cilët po eksploronin gjithashtu Amerikën e Veriut, nuk i festuan Krishtlindjet.

Në vitin 1809, Historia e Nju Jorkut u botua nga shkrimtari amerikan Washington Irving, në të cilin ai foli për kohët holandeze të qytetit, duke përmendur zakonin e nderimit të Shën Nikollës në New Amsterdam.

Në zhvillimin e tregimit të Irving në 1823, Clement Clarke Moore botoi poemën "Nata para Krishtlindjes, ose vizita e Shën Nikollës", në të cilën ai tregoi për një personazh të caktuar që u jep dhurata fëmijëve - Santa Claus. Kjo poezi shumë e njohur u ribotua në vitin 1844. Siç tha American History Channel në programin dokumentar të viteve 2000 Legends of Santa: "Falë penës së Clement Moore, Shën Nikolla u bë Santa Claus" dhe "Në vitin 1840, pothuajse të gjithë amerikanët e dinin se kush ishte Santa. Claus. Ky plak qesharak na u dha nga Clement Moore. Në të njëjtën poezi, tetë nga nëntë renë klasike të Santa Claus përmenden për herë të parë.