Shërbimi i varrimit në kishë. Cila është shërbimi i varrimit për të ndjerin në kishë (për të ndjerin ortodoks pas varrimit të të ndjerit, sa zgjat lutja)

Dikush afër nesh vdiq ... Herët a vonë të gjithë përballemi me fenomenin misterioz të vdekjes. Dhe çdo person i denjë, me të mirën e fuqisë dhe aftësive të tij, përpiqet t'i japë të ndjerit detyrën e tij të fundit, ta çojë atë me dinjitet në rrugën e gjithë tokës. Ne kujdesemi për të bërë një arkivol, për të organizuar një varrim, për të rregulluar një vakt përkujtimor.
Vetëm tani, ndonjëherë nuk e kuptojmë se vetë i ndjeri nuk ka nevojë për një arkivol apo një përkujtim. Lakuriq del nga barku i nënës, lakuriq kthehet në barkun e tokës. Dhe atij i duhet vetëm një gjë nga pasimi, dhe ai ka nevojë jashtëzakonisht shumë. Kjo është lutja.
Riti i varrimit (rendi i saktë i varrimit)- një urdhër i veçantë lutjeje që kryhet në kishë gjatë përcjelljes së të larguarve në një botë tjetër.
Për shkak të numrit të madh të këngëve, riti i varrimit shpesh quhet shërbim i varrimit.
Kisha Ortodokse njeh jetën e përtejme, dhe për këtë arsye beson se një person nuk vdes, por e vë në gjumë. Vetëm trupi bëhet i vdekur, shpirti vazhdon të jetojë. Në 40 ditët e para, përcaktohet rruga e saj e mëtejshme. Kjo ndihmohet nga lutjet që këndohen gjatë shërbimit të varrimit. Prifti u bën thirrje të afërmve jo me dëshpërim dhe dëshpërim, por me vepra të mira dhe duke iu drejtuar Zotit shpëtuar shpirtin e një personi. Në rendin e varrimit të krishterë, Kisha shpreh nderimin që i përshtatet trupit të një personi të vdekur.
Me këngët e saj të lamtumirës, Kisha dëshiron të ngulitë më fort në zemrat e të gjallëve kujtimin e ditës së tmerrshme të vdekjes dhe të mos zgjojë tek ne një pikëllim të zymtë. Shërbimi i varrimit është një ndihmë e madhe dhe e paçmuar e nevojshme për një të dashur.
Mund të kurseni në çdo gjë, por jo në shërbimin funeral! Duhet bërë në ditën e tretë të vdekjes, jo më herët (në këtë rast, dita e vdekjes është e para, edhe nëse personi ka vdekur disa minuta para mesnatës). Shërbimi i varrimit bëhet më së miri në kishë. Ky shërbim është lamtumira e fundit e një personi në tempull. Në fund të fundit, ky është vendi ku çdo i krishterë ortodoks shkon në jetën e tij tokësore për t'u lutur dhe për t'u takuar me Zotin. Tempulli është shtëpia e Zotit, por edhe një shtëpi për çdo ortodoks. Gjithashtu, i ndjeri mund të varroset në varreza. Si mjet i fundit, ju mund të këndoni në mungesë.
Është mirë të porosisni përkujtime afatgjata në kishë - për dyzet ditë (dyzet ditë), gjashtë muaj ose një vit. Në manastire pranohet përkujtimi i përjetshëm (ndërsa manastiri është në këmbë).
Sipas traditave të etërve të shenjtë dhe sipas praktikës shpirtërore të Kishës së Shenjtë, shpirti i një të ndjeri nuk ka prehje pa një ceremoni mortore, prandaj kryerja e shërbimit të varrimit është shumë e rëndësishme për të. E gjithë Kisha, e përfaqësuar nga priftërinj dhe adhurues, i kërkon Zotit, me mëshirën e Tij të madhe, që të ndjerit t'i falë të gjitha mëkatet dhe t'i japë një vend pushimi në banesat e parajsës. Në një lutje leje, prifti jo vetëm që kërkon faljen e shpirtit të të ndjerit, por edhe i lutet Zotit për heqjen e çdo mallkimi që rëndon mbi shpirtin e një personi që është i përkushtuar në tokë.
Ungjilli përshkruan ritin e varrimit të Zotit Jezu Krisht, i cili konsistonte në larjen e Trupit të Tij Më të Pastër, veshjen e rrobave të veçanta dhe vendosjen në varr. Të njëjtat veprime supozohet se do të kryhen ndaj të krishterëve në kohën e tanishme. Duhet të ketë një kryq mbi të ndjerin!
Arkivoli me trupin e të ndjerit është vendosur në mes të kishës. I ndjeri shtrihet me kokën në perëndim dhe fytyrën e ka kthyer nga lindja, drejt ikonostasit. Dhe kjo nuk është e rastësishme, si të thuash, ai do të jetë në shërbimin e tij të fundit, i rrethuar nga familjarët dhe miqtë.
Të gjithë të pranishmit duhet të kujtojnë se shërbimi i varrimit nuk është vetëm një rit i shenjtë i kryer nga një prift, por edhe një lutje e përbashkët e të gjithë të afërmve të të ndjerit që Zoti t'i falë të gjitha mëkatet vullnetare dhe të pavullnetshme dhe t'ia pranojë shpirtin në paqe. Prandaj, adhuruesit nuk janë të kthyer nga varri, por nga lindja, drejt ikonostasit. Qirinjtë që mbajnë në duar janë një simbol i lutjes së tyre të zjarrtë për të ndjerin, drejtuar lart te Zoti. Qirinjtë duhet të mbahen në dorën e majtë për të bërë shenjën e kryqit me të djathtën.

Kush privohet nga shërbimi mortor i kishës

Ata që e kanë privuar veten qëllimisht nga jeta e tyre janë të privuar nga shërbimi i varrimit të kishës. Prej tyre duhet dalluar personat që kanë marrë jetën nga pakujdesia (rënie aksidentale nga lartësia, mbytje në ujë, helmim me ushqim të ndenjur, cenim i sigurisë industriale etj.), të cilët nuk konsiderohen si vetëvrasje. Këtu përfshihet edhe vetëvrasja e kryer në një gjendje sulmi akut të sëmundjes mendore ose nën ndikimin e dozave të mëdha të alkoolit (i ashtuquajturi "dehje patologjike").

Në kishën ortodokse, është zakon të klasifikohen si vetëvrasës ata që vdiqën "në grabitje", domethënë që kryen një akt gangster (vrasje, grabitje me armë) dhe që vdiqën nga plagët dhe gjymtimet e tyre. Mbi viktimat e grabitjes kryhen shërbime funerale.

Për të kryer shërbimin e varrimit të një personi që ka kryer vetëvrasje në gjendje të çmendur, të afërmit e tij duhet së pari të kontaktojnë Administratën Dioqezane dhe të kërkojnë lejen me shkrim të peshkopit qeverisës duke i paraqitur një peticion dhe duke i bashkangjitur një raport mjekësor për shkakun. për vdekjen e të dashurit të tyre.

Prifti, në raste të dyshimta dhe në mungesë të lejes me shkrim të peshkopit, mund të refuzojë të kryejë shërbimin e varrimit, veçanërisht nëse të afërmit përpiqen qëllimisht të fshehin shkakun e vërtetë të vdekjes së të ndjerit. Kur regjistroni një shërbim funerali në raste të dyshimta, një përfaqësues i këshillit të kishës mund të njihet me certifikatën e vdekjes të lëshuar nga zyra e gjendjes civile. Nëse nuk dihet me siguri nëse i ndjeri është pagëzuar, shërbimi i varrimit është gjithashtu i mundur vetëm me lejen e peshkopit në pushtet.

Çfarë duhet të keni me vete për shërbimin funeral:
Certifikata e vdekjes
qefin (vello)
Corolla
Fleta e lutjes lejuese
Kryq i vogël dhe ikonë

Si të kryejmë një shërbim funerali në tempullin tonë

Shërbimi i varrimit duhet të bihet dakord disa ditë para ditës së varrimit. Ejani në tempull për një takim nga ora 10.00 deri në 18.00. Duhet të keni me vete Certifikatë vdekjeje ose burgim nga morgu. Shërbimi i varrimit kryhet në ditën e varrimit.

FAQ

A është e mundur të kryhet një shërbim varrimi për një person që nuk ka pasur kohë të pagëzohet, të pendohet?
Kisha nuk u shërben vetëm njerëzve të papagëzuar dhe vetëvrasjeve. Nëse personi i pagëzuar nuk kishte kohë për të rrëfyer dhe marrë kungimin, kjo nuk e pengon atë të kryejë ritin e varrimit mbi të.
A është e mundur të mbahet një shërbim funerali në një morg?
Nëse, për ndonjë arsye të vlefshme, nuk është e mundur të organizohet një shërbim funerali për të ndjerin në një kishë ose në shtëpi, atëherë lejohet një shërbim funerali për të ndjerin në morg. Ju duhet ta sqaroni këtë pyetje paraprakisht me priftin në tempull.
Çfarë është shërbimi funeral me korrespondencë?
Shërbimi i varrimit me korrespondencë kryhet në ato raste kur, për shkak të një vdekjeje tragjike, është e pamundur të gjendet një trup i njeriut. Nëse, për ndonjë arsye objektive, një shërbim funerali nuk është kryer mbi trupin e të afërmit tuaj të ndjerë, mund t'i kërkoni priftit ta kryejë atë në mungesë.
Çfarë duhet të bëjnë familjarët dhe miqtë e të zhdukurit nëse nuk dihet nëse ai është gjallë apo jo?
- Nëse një person është zhdukur jo shumë kohë më parë, është e nevojshme të urdhërohet St. Dëshmori Gjon Luftëtari dhe Kryeengjëlli Gabriel. Ato ndihmojnë për të gjetur personat e zhdukur, si dhe për sendet dhe pronat e tjera të humbura.
A mund të vendosen kurora mbi varr?
- Kurora me lule artificiale, si letra, nuk mund të vendosen. Është më mirë të vendosësh një lule të gjallë në varr sesa shumë artificiale. Në fund të fundit, një lule e gjallë është një simbol i Ringjalljes universale, dhe një lule letre është vdekje, një simbol i faktit se i ndjeri nuk do të ngrihet më kurrë. Kurora letre plagosen nga ateistët.
Çfarë është më e rëndësishme në ditën e përkujtimit të të dashurve: të vizitosh një varrezë apo të kremtosh meshën në një kishë?
- Në ditën e përkujtimit të të ndjerit, para së gjithash, duhet të paraqisni një shënim në proskomedia në kishë, të porosisni një shërbim përkujtimor. Nëse është e mundur, vizitoni varrezat. Ju mund të organizoni një vakt përkujtimor, por bëjeni atë me dekanatin, duke kujtuar qëllimin e këtij takimi - përkujtimin në lutjet e një të afërmi të ndjerë. Nëse vakti kthehet në festë me pirje të bollshme të pijeve alkoolike, atëherë nuk ka asgjë të mirë as për shpirtin e të ndjerit dhe as për të mbledhurit, pasi kuptimi i "vaktit përkujtimor" humbet.

Disa këshilla praktike

Nëse i afërmi juaj vdes në shtëpi, nxitoni t'i drejtoni trupin në mënyrë që të shtrihet drejt. Nëse ai vdiq duke u ulur në një karrige ose gjysmë ulur në krevat, vendoseni në një sipërfaqe të sheshtë - në një shtrat ose në një tavolinë të madhe.
Kur vdekja vjen në shtëpinë e një të krishteri, dashur apo s'duhet, një person detyrohet të përballet jo vetëm me anën e tij shpirtërore, por edhe me shqetësimet e pashmangshme organizative. Është e nevojshme të mblidhen dokumente që supozohen të hartohen sipas ligjeve civile. Nëse i ndjeri nuk ka arritur moshën e vjetër, do të duhet të telefononi oficerin e policisë lokale, i cili do të hartojë një akt që thotë se në trupin e të ndjerit nuk janë gjetur shenja të vdekjes së dhunshme. Do të jetë e nevojshme të mblidhen certifikatat e nevojshme mjekësore: telefononi një ambulancë, e cila do të konfirmojë vdekjen, ose kontaktoni klinikën e rrethit për një certifikatë vdekjeje, e cila do të tregojë shkakun e saj. Në zyrën e qarkut të zyrës së gjendjes civile, do t'ju duhet të merrni një certifikatë vdekjeje për të afërmin tuaj. Këto dokumente do t'ju duhen për organizimin e mëtejshëm të funeralit.
Nëse i afërmi juaj i vdekur ishte pensionist ose veteran, kontaktoni departamentin e sigurimeve shoqërore: ata duhet të ofrojnë ndihmë organizative ose të ofrojnë kompensim financiar për funeralin.
Thirrni dhe ejani në kishën më të afërt, pyesni priftin se në cilën orë kryhet shërbimi i varrimit dhe në cilën orë mund ta sillni të ndjerin. Shërbimi i varrimit do të zgjasë rreth një orë ose pak më shumë. Bazuar në këtë, planifikoni kohën e përdorimit të transportit kur flisni me agjentin ritual.

Rreth djegies

“Është krejtësisht e papranueshme që një i krishterë ortodoks të pranojë zhvillimin e traditës mëkatare pagane të djegies së trupave të të vdekurve. Le të kujtojmë fjalët e Shkrimeve të Shenjta: Dhe ai i tha Adamit: ... me djersën e ballit do të hash bukë, derisa të kthehesh në vendin nga u morre (Zanafilla 3, 17, 19). Është e denjë për të vendosur trupin e të ndjerit në tokë me shërbimet funerale përkatëse të kryera në tempullin e Zotit, është detyra e parë e krishterë e të afërmve të të ndjerit, për përmbushjen e së cilës të gjithë do të përgjigjen në Gjykimin e Fundit të Zoti. Prandaj, djegia e trupit të të ndjerit është një mëkat i rëndë - një përdhosje e tempullit të Zotit: A nuk e dini se ju jeni tempulli i Zotit dhe Fryma e Zotit jeton në ju? Nëse dikush e shkatërron tempullin e Perëndisë, Perëndia do ta ndëshkojë, sepse tempulli i Perëndisë është i shenjtë; dhe ky tempull je ti (1 Kor. 3, 16-17)

Si të silleni në varreza

Varrezat janë vende të shenjta ku prehen trupat e të vdekurve deri në ringjalljen e ardhshme. Varri është vendi i ringjalljes së ardhshme, prandaj është e nevojshme ta mbani atë të pastër dhe të rregullt. Kur vizitoni rregullisht të afërmin tuaj të vdekur, pastroni varrin.
Duke mbërritur në varreza, mund të ndizni një qiri ose një llambë ikone, të luteni për të ndjerin. Është shumë mirë të ftoni një prift në varr të paktën një herë në vit për të shërbyer një rekuiem për të ndjerin. Nëse kjo nuk është e mundur, kryeni litiya me të ashtuquajturin "riti laik", në të cilin hiqen të gjitha pasthirrmat priftërore. Ju gjithashtu mund të luteni për pushimin e të ndjerit me fjalët tuaja ose të lexoni Psalterin.
Para se të vizitoni varrezat, është shumë mirë të luteni në Liturgjinë Hyjnore, të merrni kungimin në këtë ditë dhe të porosisni një panikhida në rast se nuk mund të ftoni një prift në varreza për këtë.
Nëse ftoni një prift për një panikhida ose litiya, mund të sillni disa kutia me vete për të nderuar kujtimin e të ndjerit. Por në asnjë rast nuk duhet ta lini mbi varr “për zogjtë” apo për ndonjë qëllim tjetër.
Nuk ka nevojë të organizoni festa funerale në varrin e të ndjerit: përveç kutisë, nuk duhet të hahet ose pihet fare në varreza, të derdhet vodka në tumën e varrit ose të lihet një gotë vodka me bukë të zezë mbi varr - kjo marrëzi vetëm sa fyen kujtimin e të ndjerit, pasi është një relike paganizmi dhe një akt, i dënueshëm për një të krishterë.
Gjithashtu nuk ka nevojë të lini ushqim në varr - është më mirë ta jepni në duart e lypsarëve ose ta çoni në tempull si shenjë kujtimi të të afërmit tuaj të ndjerë.

Monument në varr

Nga lashtësia e thellë parakristiane, është zakon të shënohet vendi i varrimit me një kodër mbi të. Kisha e Krishterë, pasi ka adoptuar këtë zakon, dekoron tumën e varrit me shenjën fitimtare të shpëtimit tonë - Kryqin e Shenjtë Jetëdhënës, të gdhendur në gurin e varrit ose të vendosur mbi gurin e varrit, duke lënë në hije vendin e prehjes së Krishtit të kryqëzuar.
Kryqi në varr vendoset në këmbët e të ndjerit në mënyrë që Kryqi të kthehet në fytyrën e të ndjerit. Kryqi mbi varrin e një të krishteri ortodoks është një predikues i heshtur i pavdekësisë dhe ringjalljes së bekuar; i vendosur në tokë dhe duke u ngritur në qiell, kjo nënkupton besimin e të krishterëve se trupi i të ndjerit është këtu, në tokë dhe shpirti është në qiell, se nën kryq fshihet një farë që do të rritet për jetën e përjetshme në Mbretëria e Perëndisë (shih: Gjn. 12, 24).
Një kryq i thjeshtë, modest i bërë prej metali ose druri i përshtatet më shumë varrit të një të krishteri ortodoks se sa monumenteve të shtrenjta dhe gurëve të varreve prej graniti dhe mermeri.
Nëse për ndonjë arsye nuk keni mundësinë të ngrini një kryq mbi varrin e të ndjerit, atëherë kryqi duhet të gdhendet në gurin e varrit.

Dokumenti është miratuar me vendim të Sinodit të Shenjtë të datës 5 maj 2015 (revista nr. 30).

Shërbimi funeral dhe varrimi sipas traditës së krishterë
Cikli i programeve televizive "Ligji i Zotit"... Pjesa 1. Rreth besimit dhe jetës së krishterë

19.11.2013

Në kuadër të diskutimit të projekt-dokumentit “Për varrimin e krishterë të të vdekurve”, lindën pyetje për shërbimin mortore në shtëpi. Sa e zakonshme është kjo praktikë tani? Cili është ndryshimi - t'i shërbeni të ndjerit në një kishë apo në shtëpi? Kur është i pranueshëm një shërbim funerali në shtëpi? Sondazhi ynë përmban mendimet e priftërinjve nga Moska, Blagoveshchensk, Stavropol, Saransk dhe Gubkin.

Hegumen Siluan (Tumanov), klerik i Katedrales Feodorovsky (Saransk):

- Në këtë çështje, si në shumë të tjera, teoria bie ndesh me praktikën e vendosur. Pavarësisht nëse është e lejueshme apo jo, në shumë rajone, për shembull, në Mordovia dhe rajonin e Nizhny Novgorod, shumica dërrmuese e shërbimeve funerale sot kryhen në shtëpi. Kjo praktikë u forcua në vitet sovjetike, kur kishte pak kisha dhe autoritetet laike penguan shërbimin e varrimit.

Nga njëra anë, tekstet e shërbimit funeral nuk flasin për qëndrimin e detyrueshëm të të ndjerit në tempull. Ata kujtojnë të afërmit e mbledhur në varr për jetën e denjë të të ndjerit, premtimet e Krishtit dhe ringjalljen e përgjithshme, nga ana tjetër, varrimi si sakramenti i kalimit të një personi në jetën e përjetshme është më i përshtatshëm për t'u kryer në prani. të gjithë komunitetit, në kishën që i ndjeri e vizitonte rregullisht për lutje.

Personalisht, unë jam një mbështetës i shërbimit mortor në kishë - është më e mençur dhe më e natyrshme që një i krishterë të funeralohet në kishën në të cilën ai u lut gjatë jetës së tij.

Kryeprifti Vladimir Vigilyansky, rektor i Kishës së Dëshmorit të Shenjtë Tatiana në Universitetin Shtetëror të Moskës me emrin M.V. Lomonosov:

- Në të gjithë historinë e shërbesës sime në kishën e Dëshmorit Tatiana, nuk kam pasur asnjë rast që të bëja varrim në shtëpi. Kishte raste kur funeralet duhej të kryheshin në "salla rituale" në morgjet e spitaleve, disa herë - në kapelat e varrezave. Më shpesh kjo ishte për shkak të vështirësive organizative dhe materiale me të cilat përballeshin të afërmit (për shembull, për shkak të bllokimeve të trafikut në Moskë, si dhe për shkak të faktit se nuk ka parkingje për makinat e varrimit pranë tempullit). Më duhej të thellohesha në këto detaje të jetës sonë dhe të plotësoja kërkesat e famullitarëve.

Formalisht, për fat të keq, nuk ka ndalime për shërbimet funerale as në këto salla, as në kapelë, as edhe në shtëpi. Sidoqoftë, është më mirë ta kryeni këtë shërbim në tempullin e Zotit - në Moskë, për shembull, ka shumë tempuj me parkingje dhe jo shumë larg varrezave. Kjo çështje, natyrisht, duhet të sqarohet në draft dokumentin e diskutuar për shërbimin funeral.

Kryeprifti Dimitri Karpenko, rektor i kishës së Shën Jakobit, vëllai i Zotit (Gubkin):

- Shërbimet funerale në shtëpi ndodhin mjaft shpesh, dhe ka një sërë arsyesh për këtë. Njëra prej tyre është se njerëzit thjesht nuk kanë fonde të mjaftueshme për të sjellë trupin e të ndjerit në tempull, ose nuk ka një mundësi të tillë, për shembull, nëse një person ka vdekur në një fshat ku nuk ka tempull dhe e çojnë atë diku. larg për një arsye ose një tjetër Priftërinjtë shpesh e hasin këtë, megjithëse, natyrisht, në vendbanime pak a shumë të mëdha në varrezat e qytetit ka tempuj ose kapela, ku zakonisht kryhen shërbimet e varrimit për shumicën e të vdekurve.

Sigurisht, në mënyrë ideale, shërbimi i varrimit duhet të kryhet në kishë dhe, mundësisht, në atë famulli të veçantë ku ishte personi i ndjerë.

Shërbimi i varrimit në shtëpi mund të jetë gjithashtu për shkak të faktit se njerëzit në mënyrë specifike nuk duan të humbin kohë (megjithëse ka fonde). Kjo rrjedh nga mungesa e kishës. Kur vdesin famullitarët e përhershëm, nuk lind pyetja se ku saktësisht duhet të varroset një person: vetëm në një kishë.

Meqenëse nuk kemi kritere me të cilat mund t'u mohojmë njerëzve një varrim në kishë (për shembull, një i vdekur nuk shkoi kurrë në kishë, nuk rrëfeu, nuk mori kungim, por në fakt i pagëzimit është zyrtarisht një anëtar i Kishës), ne nuk mund t'i mohojmë njerëzit dhe në një shërbim funerali në shtëpi. Për më tepër, për të afërmit e të ndjerit, ndonjëherë shërbimi funeral bëhet shërbimi i parë i kishës në të cilin ata janë të pranishëm.

E përsëris, është më mirë të kryeni shërbimin e varrimit në kishë, por këtu do të jetë e nevojshme dhe nuk mund të humbasim një mundësi të tillë: është shumë e rëndësishme që prifti të ndiejë situatën, të gjejë fjalët e duhura kur komunikon me të afërmit e të ndjerit, në mënyrë që, së bashku me fjalë ngushëllimi, të përpiqen të disponojnë njerëzit për nevojën e tyre për jetën kishtare.

Prifti Svyatoslav Shevchenko, klerik i Katedrales së Shpalljes (Blagoveshchensk):

- Për gjithë kohën që isha prift i qytetit, më duhej të kryeja një shërbim funerali në shtëpi vetëm dy herë: një herë - me ftesë të diasporës armene, dhe e dyta - në një familje të madhe cigane. Kjo do të thotë, sot, në qytetet e mëdha, ata praktikisht nuk e largojnë të ndjerin në shtëpi. Sipas mendimit tim, kjo është e rëndësishme vetëm për zonat rurale, ku shërbimet e varrimit në shtëpi janë ose pjesë e traditave të fshatit, ose thjesht nuk ka kishë afër.

Në qytet, megjithatë, ky rit kryhet kryesisht në sallat rituale të morgjeve ose në tempuj. Shpesh, sallat rituale bëhen streha e fundit e të ndjerit për shkak të mungesës së kishës së të afërmve. Dhe ky është një lloj akti i përuljes së Kishës ndaj dobësisë së bashkatdhetarëve të saj që janë nën ndikimin e botës laike. Dhe priftërinjtë, duke ndjekur shembullin e apostujve të lashtë, shkojnë përtej gardhit të kishës për të predikuar fjalën e Zotit me trupin e të ndjerit.

Është e vështirë për mua të kuptoj klerikët që refuzojnë varrimin e krishterë të të krishterëve ortodoksë të pagëzuar, të cilët ishin mysafirë të rrallë në kishë. Jam i sigurt se ka një pjesë të madhe të fajit tonë priftëror në këtë, që pas Sakramentit të Pagëzimit, ne nuk ishim në gjendje, as me fjalë, as me shembull personal, t'i bindnim njerëzit të donin Perëndinë dhe Kishën e Tij.

Prifti Evgeny Shishkin, klerik i oborrit të peshkopit të Shën Andreas (Stavropol):

- Praktika e një shërbimi funeral në shtëpi është e lejueshme dhe e justifikuar kur nuk ka tempull në fshat ose kur sjellja e trupit të të ndjerit në tempull shoqërohet me shqetësime të konsiderueshme. Një shembull klasik i një situate të tillë është periudha e persekutimit të Kishës. Në fakt, shërbimi i varrimit në shtëpi ishte ngulitur në praktikën e famullisë ruse pikërisht në periudhën sovjetike, kur shumë besimtarë u përpoqën të mos tërhiqnin vëmendjen e të huajve për pjesëmarrjen e tyre në jetën e Kishës.

Aktualisht, zakoni i kryerjes së një shërbimi funerali në shtëpi, si rregull, vazhdon nga inercia dhe në pjesën më të madhe në qytete. Sidoqoftë, nëse ardhja e një prifti për varrim në një fermë të largët, ku të gjitha shërbimet tashmë kryhen "në shtëpi", duket mjaft e përshtatshme, atëherë në një qytet të madh nevoja për një praktikë të tillë nuk është aspak e dukshme. Përkundrazi, ajo diktohet nga konsideratat e rehatisë dhe psikologjisë së konsumatorit: shërbimi funeral perceptohet si një lloj "shërbimi i kishës", i cili do të jetë shumë më i përshtatshëm për t'u marrë "me dorëzim në shtëpi". Sidoqoftë, shërbimi i varrimit nuk është një shërbim i ofruar nga një prift, por një lutje e përbashkët e atyre që largojnë një të dashur në udhëtimin e tyre të fundit. Kjo është arsyeja pse ajo duhet të bëhet në tempull.

Vini re se çfarë unitet mahnitës në lutje ndodh kur i gjithë komuniteti mblidhet në varrin e njerëzve të kishës, famullisë thellësisht fetare që të gjithë i njihnin dhe i donin gjatë jetës së tyre. Nëse i ndjeri ishte një famullitar i rregullt i ndonjë kishe, është më mirë t'i shërbeni atij në shërbimin e varrimit në kishën ku ai vetë lutej gjithmonë; për pjesën tjetër të rasteve, shumica e qyteteve të mëdha kanë tempuj varrezash. Një shërbim funerali në shtëpi duhet të kryhet në prani të ndonjë rrethane të veçantë, si përjashtim.

Përgatitur nga Olga Bogdanova
posaçërisht për portalin "Arritjet"

Gjatë ceremonisë së varrimit, kleriku dhe ata që luten i lusin Zotit që të ndjerit t'i falë mëkatet. Më shpesh, kjo ndjekje bëhet para varrimit të të ndjerit (deri në ditën e tretë). Sidoqoftë, ka raste kur, për arsye të ndryshme, të afërmit nuk kanë kohë të këndojnë një shërbim funerali për një person përpara se ky i fundit të dërgohet në vendin e pushimit. Në një situatë të tillë, ka kuptim të drejtoheni në një shërbim funerali të quajtur korrespondencë.

Shërbimi i varrimit me korrespondencë kryhet më shpesh në kishë. Sekuenca e shërbimit të varrimit me korrespondencë është identike me një rit të ngjashëm të kryer menjëherë përpara arkivolit të të ndjerit. Çdo ditë mund të konsiderohet koha e shërbimit të varrimit me korrespondencë (kur liturgjia mbahet në kishë, shërbimi i varrimit me korrespondencë kryhet në fund të shërbimit dhe shërbimeve të lutjes).

Vazhdimi i një shërbimi funerali me korrespondencë

Gjatë shërbimit të varrimit në mungesë, prifti lutet përpara tetrapodit - një shandan i veçantë i vendosur për qirinj në kujtim të të vdekurve. Fillimi i shërbimit të varrimit është standard: këndohen vargje të zgjedhura të katismës së 17-të, pasuar nga tropariat e veçanta funerale, gjatë të cilave kërkohet falja e mëkateve ndaj të ndjerit dhe dhënia e këtij të fundit mundësia për të qenë në parajsë me shenjtorët. Pas kësaj, kleriku (mund të jetë një dhjak) përkujton të ndjerin në ectinia funerale; Këndohet në kor sedali i varrimit, pas së cilës këndohen irmoset e kanunit të varrimit me kore për dhënien e paqes të ndjerit.

Në fund të kanunit dhe sticherës së varrimit, lexohen pasazhe nga Dhiata e Re, në të cilat njerëzit njoftohen për realitetin e jetës pas vdekjes, si dhe rrëfen për gjykimin e Zotit që ndodh pasi një person përfundon ditët e jetës tokësore. .

Pas leximit të Shkrimeve të Shenjta, kori këndon sticherën dhe tropariat e varrimit. Në fund të shërbimit të varrimit me korrespondencë, prifti (dhjaku) shqipton një litani të shtuar me përkujtim të emrit të të ndjerit dhe i shpall kujtimin e përjetshëm të ndjerit.

Një tipar dallues i shërbimit të varrimit me korrespondencë është se pas përfundimit të ritit, prifti u jep të afërmve tokën, e cila do të duhet të derdhet në mënyrë tërthore mbi varrin e të ndjerit. Në ritin e shërbimit të zakonshëm funeral, toka spërkatet drejtpërdrejt në arkivolin në mbulesën e shtratit.

Koha për një shërbim funerali me korrespondencë

Shërbimi i varrimit me korrespondencë mund të kryhet në çdo kohë pas vdekjes, por duhet të përpiqeni t'i drejtoheni këtij riti sa më shpejt që të jetë e mundur. Ekziston një praktikë që shërbimi i varrimit në mungesë kryhet deri në dyzet ditë nga momenti i vdekjes, sepse tradita kishtare thotë se është në ditën e dyzetë që shpirti shkon në një gjykim privat te Zoti.

Shuma e dhurimit për përkujtim

KUJTIMI I SHËNDETIT ose RIKUJTIMIT (Përkujtimi në Shërbimet Hyjnore)
Shënim i thjeshtë (Proskomidia) - (12 emra) 150 rubla.
Shërbimi përkujtimor - (12 emra) 150 rubla.
Lutja - (12 emra) 150 rubla

Gjashtë muaj - (për 1 emër) 700 rubla.
Për një vit - (për 1 emër) 1500 rubla.

Për Kreshmën e Madhe - (deri në 12 emra) - 500 rubla.

KUJTIMI I SHËNDETIT ose MBËSHTETJA NË PSALTER (Psalteri lexohet pasdite ndërmjet shërbesave)
Sorokoust (40 ditë) - (për 1 emër) 350 rubla.
Gjashtë muaj - (për 1 emër) 700 rubla.
Për një vit - (për 1 emër) 1500 rubla.
Kujtimi afatgjatë (5 vjet) - (për 1 emër) - 5000 rubla.

KËRKESAT
Shërbimi funeral (korrespondencë) 500 rubla.
Pagëzimi 1000 rubla. (+ certifikatë, libra, qirinj)
Ceremonia e dasmës 3000 rubla. (+ ikona, qirinj)
Shenjtërimi i automjeteve 1000 rubla.

EKSKURSION
Turne një-orëshe të manastirit - 150 rubla / person (deri në 10 persona = 1500 rubla)

Pse jo shërbimi funeral vetëvrasës?

Në ceremoninë mortore besimtarët i kërkojnë Zotit faljen e mëkateve të të ndjerit. Prifti lexon një lutje faljeje, e cila i fal mëkatet e të ndjerit. Njerëzit e gjallë shpresojnë në mëshirën e Zotit dhe shpresojnë që Zoti ta marrë fëmijën e tij. Megjithatë, vetëvrasjet janë të ndaluara në kishë.
Në ceremoninë mortore, besimtarët ortodoksë i lusin Zotit që të ndjerit t'i dhurojë parajsë. Çdo anëtar i Kishës së Krishtit duhet domosdoshmërisht të këndohet. Por në praktikën kanonike të Kishës, shërbimi mortor për vetëvrasjet është i ndaluar, pavarësisht nëse personi ishte i krishterë apo jo. Kjo për faktin se vetëvrasësi kryen mëkatin e vrasjes së personit të tij me vullnetin e tij të lirë. Nga Shkrimet e Shenjta dihet se vrasësit nuk e trashëgojnë mbretërinë e qiejve. Përveç rastit kur një person ka mundur të pendohet. Vetëvrasja nuk ka mundësi të pendohet. Prandaj ai që e kryen këtë mizori me mëkatin e vrasjes kalon në përjetësi.

Besimi ortodoks përcakton që shërbimi funeral për vetëvrasje nuk ka kuptim në masën e një ideje të përgjithshme për thelbin e jetës së ardhshme. Arritja e parajsës nuk është vetëm një synim apo një shpërblim për një person. Mbretëria e qiejve është pasojë e jetës njerëzore. Vdekja është kalimi i një personi nga një gjendje në tjetrën, dhe vektori i jetës së njerëzve në tokë shkon në përjetësi.

Arsyeja kryesore e vetëvrasjes është besimi i personit se jeta e tij është bërë e padurueshme dhe është kthyer në ferr. Nëse një person mendon se jeton në ferr dhe vdes me vullnetin e tij të lirë, atëherë ideja e ferrit e ndjek atë në një botë tjetër. Rezulton se Kisha nuk cenon lirinë e njeriut. Nëse ai bëri vetëvrasje, nëse e gjithë jeta është ferr dhe personi nuk i drejtohet Zotit, por, përkundrazi, shkel planin hyjnor për veten e tij, atëherë Kisha nuk mund të ndihmojë më. Vetë njeriu bëri një zgjedhje.

Megjithatë, mund të ketë arsye për shërbimin funeral të vetëvrasjes. Për shembull, kur ekziston një certifikatë mjekësore e një çrregullimi mendor të personalitetit, kur një person, për shkak të një sëmundjeje të ngjashme, ka lënduar veten për vdekje. Në këtë rast, shërbimi i varrimit mund të kryhet me lejen e peshkopit dioqezan. Por këto raste nuk janë aq të shpeshta.

Në kontakt me

Kisha si trupi i Krishtit, si tërësia e të gjallëve dhe të vdekurve në Krishtin, me hirin që i është dhënë nga Zoti, mund të lutet për të vdekurit, të ofrojë një sakrificë pa gjak për ta (hiqni grimcat nga prosfora në liturgjia proskomedia), i shoqëroni në udhëtimin e tyre të fundit me një rit të veçantë lutjesh - shërbimin funeral , për të shërbyer shërbesa përkujtimore, lithias, shërbime funerale në mbrëmje (parastas).

Në ditën e tretë pas vdekjes, i krishteri ortodoks i ndjerë shpërblehet me një shërbim funerali në kishë dhe varrim. Një shërbim funerali është një shërbim funerali që kryhet një herë mbi trupin e të ndjerit. Rëndësia e këtij shërbimi hyjnor është aq e madhe sa në kohët e lashta i atribuohej Sakramenteve të Kishës dhe i jepej një rëndësi e veçantë mistike. Dhe, me të vërtetë, përveç lutjeve të zakonshme të xhenazes, mbi të ndjerin lexohet një lutje leje (domosdoshmërisht nga prifti), në të cilën betimet që ishin mbi të i falen të ndjerit, si dhe mëkatet e të cilave ai u pendua në rrëfim ose harroi të pendohej nga injoranca, dhe i ndjeri lirohet në paqe në jetën e përtejme. Teksti i kësaj lutjeje futet menjëherë në dorën e djathtë të të ndjerit nga familja ose miqtë e tij. Nëse lutja nuk lexohet nga prifti mbi të ndjerin, por thjesht vendoset nga të afërmit në dorën e të ndjerit, atëherë ajo nuk ka fuqi dhe nuk luan asnjë rol.

Kush privohet nga shërbimi mortor i kishës

Ata që e kanë privuar veten qëllimisht nga jeta e tyre janë të privuar nga shërbimi i varrimit të kishës. Ata duhet të dallohen nga personat që kanë marrë jetën nga pakujdesia (rënie aksidentale nga lartësia, mbytje në ujë, helmim me ushqime bajate, vdekje në punë etj.), të cilët nuk njihen si vetëvrasës. Këtu përfshihet edhe vetëvrasja e kryer në një gjendje sulmi akut të sëmundjes mendore ose nën ndikimin e dozave të mëdha të alkoolit (i ashtuquajturi "dehje patologjike").

Në kishën ortodokse, është zakon të klasifikohen si vetëvrasës ata që vdiqën "në grabitje", domethënë që kryen një akt gangster (vrasje, grabitje me armë) dhe që vdiqën nga plagët dhe gjymtimet e tyre. Viktimat e një sulmi bandit sigurisht që nuk përfshihen këtu.

Në raste të dyshimta dhe në mungesë të lejes me shkrim të peshkopit, prifti mund të refuzojë të kryejë shërbimin e varrimit, veçanërisht nëse të afërmit përpiqen qëllimisht të fshehin shkakun e vërtetë të vdekjes së të ndjerit. Kur regjistroni një shërbim funerali në raste të dyshimta, një përfaqësues i këshillit të kishës mund të njihet me "çertifikatën e vdekjes" të lëshuar nga zyra e gjendjes civile.

Përkujtim në Liturgjinë Hyjnore (shënim i kishës)

Ata që kanë emra të krishterë kujtohen për shëndet dhe vetëm ata që janë pagëzuar në kishën ortodokse kujtohen për prehje.

Në liturgji, mund të paraqisni shënime:

Në proskomedia - pjesa e parë e liturgjisë, kur për secilin emër të treguar në shënim, grimcat hiqen nga prosfora speciale, të cilat më pas ulen në Gjakun e Krishtit me një lutje për faljen e mëkateve

Shërbim funerali për bebe

Mbi foshnjat e vdekura me Pagëzimin e Shenjtë kryhet një varrim i veçantë, si mbi të pafajshmit, të pamëkatit, në të cilin Kisha e Shenjtë nuk lutet për faljen e mëkateve të të vdekurve, por vetëm kërkon t'u japë atyre Mbretërinë e Qiellit. .

Një shërbim funerali nuk kryhet për foshnjat e vdekura që nuk janë garantuar për Pagëzimin e Shenjtë, pasi nuk janë pastruar nga mëkati i tyre stërgjyshorë. Për fatin e ardhshëm të foshnjave që vdiqën pa Pagëzim, Shën Gregori Teologu thotë se “ata nuk do të lavdërohen dhe nuk do të ndëshkohen nga Gjykatësi i Drejtë, si ata që edhe pse nuk janë të vulosur, nuk janë të këqij dhe kanë pësuar më shumë humbje se ata. bëri. Sepse jo kushdo që nuk është i denjë për ndëshkim është tashmë i denjë për nder, ashtu si jo kushdo që nuk është i denjë për nderim është tashmë i denjë për ndëshkim."

Shërbimi funeral me korrespondencë

Ka raste të vdekjes tragjike kur është e pamundur të gjendet trupi i një personi (i cili u mbyt në një anije të mbytur, vdiq në një luftë ose si pasojë e një rrëzimi avioni, gjatë një sulmi terrorist etj.) ose kur një person shkon. i zhdukur dhe të afërmit mësojnë për vdekjen e tij shumë vite më vonë. Në raste të tilla, lindi një traditë për të kryer të ashtuquajturin shërbim funeral me korrespondencë. Por lejohet vetëm në rast nevoje ekstreme dhe domosdoshmëri reale, e jo për përtacinë dhe neglizhencën e të afërmve të të ndjerit dhe jo sepse “kështu është më e lehtë”.

Vitet e fundit, për fat të keq, është zhvilluar një praktikë krejtësisht e papranueshme kur të afërmit e të ndjerit vijnë në kishë, "urdhërojnë" një ceremoni mortore në mungesë dhe largohen menjëherë për të kryer punët e tyre. Në pak ditë (në rastin më të mirë) ata janë "prapa tokës", domethënë kur i dashuri i tyre festohet tashmë si prift në vetmi të plotë, kur përveç priftit të panjohur, asnjë shpirt në lidhje me të ndjerin nuk mendonte të lutuni për prehjen e tij. Një qëndrim i tillë ndaj të ndjerit tregon pashpirtësinë e shpirtit të të afërmve të tij dhe indiferencën e plotë ndaj fatit të të ndjerit pas vdekjes. Këto cilësi nuk mund të jenë të natyrshme për një të krishterë, dhe për këtë arsye, një qëndrim i tillë ndaj lutjes së kishës për të ndjerin është i dënueshëm.

Nëse, megjithatë, për ndonjë arsye objektive, trupi i të afërmit tuaj të ndjerë nuk u soll në tempull për shërbimin funeral mbi të, duhet të vini në kishë dhe t'i kërkoni priftit që të kryejë shërbimin funeral në mungesë. Për ta bërë këtë, duhet të zbuloni saktësisht se kur dhe në çfarë ore do të kryhet ky shërbim mortore, në mënyrë që të mund të merrni pjesë në të dhe të luteni me zjarr për të ndjerin tuaj.

Psalteri i palodhur

Psalteri i palodhur lexohet jo vetëm për shëndetin, por edhe për prehjen. Që nga kohërat e lashta, porositja e një përkujtimi në Psalterin e Pagjumur është konsideruar një bamirësi e madhe për një shpirt të vdekur..

Është gjithashtu mirë të porosisni Psalterin e Pagjumur për veten tuaj, mbështetja do të ndihet gjallërisht. Dhe një pikë më e rëndësishme, por larg nga ajo më pak e rëndësishme,
Ka kujtim të përjetshëm në Psalterin e Pafjetur. Duket e shtrenjtë, por rezultati është më shumë se një milion herë më shumë se paratë e shpenzuara. Nëse ende nuk ka një mundësi të tillë, atëherë mund të porosisni për një periudhë më të shkurtër. Dhe është mirë ta lexoni vetë.

Disa fjalë për "tokën"

Në ritin e varrimit, nuk ka asnjë tregues për shenjtërimin e tokës, të cilën prifti e spërkat mbi "reliktet" e të ndjerit në mënyrë kryq përpara se të mbyllë kapakun e arkivolit, duke shqiptuar fjalët: (Psalmi 23:1).

Por bashkëkohësit tanë filluan t'i kushtojnë rëndësi magjike këtij veprimi simbolik. Qëndrimi ndaj kësaj toke është kthyer në një bestytni të dendur, e cila shprehet në faktin se njerëzit larg Kishës e shohin të gjithë kuptimin e shërbimit të varrimit të krishterë vetëm në marrjen e "tokës" së lakmuar. Por gjëja kryesore është të kryhet një rit i varrimit të kishës, në mënyrë që lutjet e Kishës të kërkojnë mëshirë për të nga Zoti, para të cilit ai do të dalë. Dhe vetë toka nuk i sjell ndonjë dobi shpirtit të të ndjerit.

Në praktikën moderne (për hir të ngushëllimit të të ndjerit), është zhvilluar një traditë kur, gjatë shërbimit të varrimit me korrespondencë, prifti bekon tokën tre herë, duke thënë të njëjtat fjalë: "Toka e Zotit dhe përmbushja e saj, universi dhe gjithçka që banon në të"(Psalmi 23:1). Megjithatë, e përsërisim, nuk ka asnjë tregues për një veprim të tillë në Ritin e Kishës. Në fund të shërbimit të varrimit me korrespondencë, kjo tokë mund të derdhet në mënyrë tërthore mbi varrin e të ndjerit, nëse ka: siç je toka dhe më kthe në tokë(Zanafilla 3:19).

Nëse një i krishterë digjet, atëherë toka mund të derdhet në urnë me hirin e të ndjerit dhe kështu ta varroset në mënyrë simbolike në tokë. Megjithatë, kjo nuk është aspak e nevojshme.

Nëse varri i një personi mungon ose është shumë larg nga vendbanimi i të afërmve dhe nuk është e mundur të arrish në të, atëherë nuk ka nevojë të marrësh tokën pas shërbimit të varrimit në mungesë.

Dyzet gojë rreth prehjes

Ky lloj përkujtimi i të larguarve mund të porositet në çdo orë - nuk ka kufizime as në këtë. Gjatë Kreshmës së Madhe, kur liturgjia e plotë kremtohet shumë më rrallë, në një numër kishash kjo është praktikë e përkujtimit - në altar gjatë gjithë Kreshmës lexojnë të gjithë emrat në shënime dhe, nëse shërbejnë Liturgjinë, ata. hiqni grimcat. Është e nevojshme vetëm të mbani mend se njerëzit e pagëzuar në besimin ortodoks mund të marrin pjesë në këto përkujtime, pasi në shënimet e dorëzuara në proskomedia, lejohet të futen emrat vetëm të të ndjerit të pagëzuar.

Shërbimi funeral në morg

Vitet e fundit, disa agjenci funerale kanë përfshirë shërbimet funerale të morgut si pjesë të "shërbimeve" të tyre. Kjo praktikë duhet të trajtohet me shumë kujdes.

Nëse, për ndonjë arsye të vlefshme, nuk është e mundur të kryhet një shërbim funerali për të ndjerin në tempullin e Zotit, atëherë, si përjashtim, lejohet të kryhet një shërbim funerali për të ndjerin në shtëpi. Dhe vetëm nëse kjo gjithashtu rezulton të jetë e pamundur, atëherë është e nevojshme të zbulohet se ku, në çfarë mjedisi, kryhet shërbimi funeral në morg: a ka një dhomë rituale të dedikuar posaçërisht për këtë, në të cilën ka të paktën ikona , një tryezë përkujtimore (prag), shandan. Shkoni në këtë dhomë, sigurohuni që të jetë në një mjedis të përshtatshëm.

Më pas, sigurohuni që të zbuloni emrin dhe mbiemrin e priftit që zakonisht funeralizon të vdekurit në këtë morg: pyesni me këmbëngulje se në cilën kishë ai shërben dhe më pas sigurohuni që të kontaktoni atë kishë për t'u siguruar nëse prifti i emëruar ju është një klerik me kohë të plotë të këtij tempulli dhe jo një mashtrues, një mashtrues ose prift i ndaluar në shërbim.

Nëse keni ndonjë dyshim, bëni një marrëveshje me administratën e morgut dhe ftoni një prift që njihni nga kisha, famullitar i së cilës jeni.

Por prapë - bëni çmos për t'i shërbyer të ndjerit tuaj të dashur në kishë.

Rreth djegies

“Është krejtësisht e papranueshme që një i krishterë ortodoks të pranojë zhvillimin e traditës mëkatare pagane të djegies së trupave të të vdekurve. Le të kujtojmë fjalët e Shkrimit të Shenjtë: Dhe ai i tha Ademit: ... me djersën e fytyrës do të hash bukë, derisa të kthehesh në tokën nga je marrë.(Zanafilla 3, 17, 19). Është e denjë për të vendosur trupin e të ndjerit në tokë me shërbimet funerale përkatëse të kryera në tempullin e Zotit, është detyra e parë e krishterë e të afërmve të të ndjerit, për përmbushjen e së cilës të gjithë do të përgjigjen në Gjykimin e Fundit të Zoti. Prandaj, djegia e trupit të të ndjerit është një mëkat i rëndë - një përdhosje e tempullit të Zotit: A nuk e dini se ju jeni tempulli i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju? Nëse dikush e shkatërron tempullin e Perëndisë, Perëndia do ta ndëshkojë, sepse tempulli i Perëndisë është i shenjtë; dhe ky tempull je ti(1 Kor. 3:16-17)”.

Megjithatë, është thelbësisht e gabuar të besohet se njerëzit e djegur nuk do të ringjallen me gjykimin e Perëndisë! “Zoti Jezu Krisht, duke folur për Gjykimin e Fundit, i cili do të përcaktojë fatin e një personi në Përjetësi, tregon për kthimin në jetë të të gjithë njerëzve që kanë vdekur ndonjëherë: Kur Biri i Njeriut të vijë në lavdinë e Tij dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me Të, atëherë ai do të ulet në fronin e lavdisë së Tij; dhe të gjitha kombet do të mblidhen para tij(Mat. 25, 31-32). Të gjitha kombet- këta janë të gjithë njerëzit që kanë jetuar ndonjëherë në tokë: besimtarë, dhe ateistë, dhe të drejtë, dhe mëkatarë, dhe ata që jetuan para Lindjes së Krishtit, dhe bashkëkohësit tanë - absolutisht gjithçka.

Krishti foli drejtpërdrejt: Perëndia nuk është Perëndia i të vdekurve, por i të gjallëve(Mateu 22:32). Kjo do të thotë se njëherë e krijuar nga Zoti, thelbi (jeta njerëzore) nuk mund të shkatërrohet dhe shëmbëlltyra e Zotit, bartës i së cilës është çdo person, është gjithashtu imazhi i pavdekësisë Hyjnore.

Doktrina kryesore e Krishterimit është dogma e Ringjalljes së Përgjithshme. Në Simbolin e Besimit, të miratuar përfundimisht në Koncilin e Dytë Ekumenik, kjo dogmë shprehet me fjalët: "Uroj ringjalljen e të vdekurve".

Prandaj, duhet thënë se djegia është mëkat i atyre që vendosën për të; megjithatë nuk mund ta dëmtojë shpirtin e të ndjerit. Dhe Kisha nuk refuzon shërbimet e varrimit për ata që janë djegur më vonë, ose që janë djegur tashmë.

Sakramentet janë veprime të veçanta të Zotit të kryera në Kishën Ortodokse, nëpërmjet të cilave Zoti u jep njerëzve Hirin e Frymës së Shenjtë. Ana e jashtme ceremoniale e Sakramentit kryhet nga prifti në unitet me popullin e Krishtit nëpërmjet shenjtërimit të verës, bukës, vajit, paqes, ujit dhe substancave të tjera natyrore të nevojshme për Sakramentet e Kishës. Por Kisha nuk e kufizon rrethin e shqetësimit të saj për botën dhe popullin e Perëndisë vetëm me kremtimin e shtatë Sakramenteve të Kishës.

Koha dhe vendi i ritit të varrimit

Riti i varrimit në kishën tonë kryhet çdo ditë, përveç të dielës. Me kërkesën tuaj (rrethanat ndryshojnë), koha e shërbimit të varrimit mund të riplanifikohet.
Për të kryer ritin e varrimit me mirësjelljen e duhur, duhet të vini në kishë dhe t'i drejtoheni dyqanit të kishës një ose dy ditë para kohës së varrimit.
Për të përmbushur kushtet e duhura, këshillohet të keni me vete një certifikatë vdekjeje.
Në dyqanin e kishës mund të blini gjithçka që ju nevojitet për të kryer urdhrin e varrimit: një qefin, qirinj, një kamxhik, një kryq të vogël për të ndjerin dhe më shumë.
Shërbimi i varrimit zgjat 30-50 minuta, në varësi të numrit të të afërmve dhe miqve që ndahen.
Pyetje të tjera mund të zgjidhen në dyqanin e kishës.

Veprimi i hirit të Krishtit duhet të shtrihet nga "fundi i tokës deri në fund".”, në çdo shtëpi dhe dhomë ku jetojnë të krishterët, nga një shpirt i mitur deri tek një plak i moshuar, në sëmundje dhe shëndet të mirë. Për më tepër, Kisha në shenjtërimin e "shpirtit dhe trupit" shkon shumë më tej. Ajo ndjek arkivolin e fëmijëve të saj derisa të vendoset kryqi i varrit në varr. Prandaj, Kisha ka një numër të madh shërbimesh, lutjesh dhe lutjesh të ndryshme për të gjitha rastet e jetës dhe vdekjes. Të marra së bashku, ata zënë tre vëllime librash të trashë. Ka moleben ose lutje për shenjtërimin e një makine, një zile, një aeroplan, një kryq varri, një flamur ushtarak dhe banderola kishash, ikona, kripë, ilaçe, një avullore dhe furça mishi (salcice dhe gjëra të tjera) për Pashkë. Kisha rrethon tokën, ajrin, ujin dhe madje hapësirën e jashtme me një veprim të bekuar të mbushur me hir, duke bërë procesione fetare në aeroplanë, anije, makina, duke dërguar ikona dhe ujin e Epifanisë me astronautët në hapësirë. Por riti prekës i Varrimit zë një riti shumë të veçantë në gjithë këtë diversitet të shenjtë mbrojtës.

Riti i Varrimit është një rit misterioz i kryer nga klerikët në një kishë, në varreza ose në ndonjë vend tjetër të denjë, i përbërë nga këngë kishtare, temjan, leximi i Ungjillit, lutja e lejuar mbi të ndjerin dhe bekimet për varrim në varreza.

Përcaktimi katetik i rendit të varrimit

Riti i varrimit është një urdhër lutjeje i vendosur nga Kisha për fjalët e ndarjes dhe për të larguar një person ortodoks në jetën e përtejme. Shërbimi i varrimit është emri popullor që iu dha këtij riti sepse në të këndohen më shumë se gjysma e lutjeve. Emri i saktë për shërbimin funeral është "përcjellja e vdekjes". Kryerja e këtij riti dëshmon për faktin se i ndjeri i përkiste komunitetit ortodoks dhe tani njerëzit u mblodhën për ta udhëhequr atë në udhëtimin e fundit tokësor.

Shërbimi i varrimit i bëhet të ndjerit vetëm një herë. Ky është ndryshimi i tij thelbësor nga shërbimet e tjera funerale, të cilat mund të dërgohen disa herë (për shembull, shërbimet përkujtimore, lithias). Ka disa shkallë varrimi: peshkopë, priftërorë, për laikët. “Riti i ceremonisë funerale për Pashkë” dhe “Riti i varrimit të foshnjave” qëndrojnë në një mënyrë shumë të veçantë. Nuk ka këngë zie në to, vetëm një shpresë e gëzueshme në premtimet e Zotit, për shembull, "Riti i varrimit të foshnjave" përfundon me fjalët "Dhe ne nisemi për të gjithë duke lavdëruar Zotin".

SHERBIMI PLOTESOHET VETËM NJË NJË HERË DHE VETËM MBI TË KRISHTERËT TË PAGËZUAR NË ORTODOKSË

Shërbimi i varrimit duhet të merret vesh me priftin paraprakisht(një ose dy ditë) para ditës së varrimit.

Në dyqanin e qirinjve, duhet të blini paraprakisht një qefin (mbulesë), një kamxhik, një gjethe me një lutje leje dhe një kryq të vogël.

Në shërbimin funeral, të afërmit dhe miqtë qëndrojnë me qirinj të ndezur. Në këtë rit mund të marrin pjesë përfaqësues të besimeve të tjera fetare. Vazhdo leximin →

_______________________________________________________

Shërbimi funeral. pyetje

Kur është e nevojshme të negociohet një shërbim funerali me një prift?

Shërbimi i varrimit duhet të bihet dakord në kishë disa ditë (jo më vonë se një ditë) para ditës së varrimit. Duhet të keni me vete një certifikatë vdekjeje. Në dyqanin e qirinjve, duhet të blini paraprakisht një qefin varrimi (vello), një buzë, një gjethe me një lutje leje dhe një kryq të vogël.

A ka një shërbim funerali për foshnjat e papagëzuara?

Një shërbim funerali nuk kryhet për foshnjat e papagëzuara.

Kush privohet nga varrimi në kishë?

Personave të papagëzuar u hiqet varrimi i krishterë, si dhe ata që qëllimisht e kanë privuar veten nga jeta e tyre. Ata duhet të dallohen nga personat që kanë marrë jetën nga pakujdesia (rënie aksidentale nga lartësia, mbytje në ujë, helmim me ushqime bajate, vdekje në punë etj.), të cilët nuk njihen si vetëvrasës. Këtu përfshihet edhe vetëvrasja e kryer në një gjendje sulmi akut të sëmundjes mendore ose nën ndikimin e dozave të mëdha të alkoolit (i ashtuquajturi "dehje patologjike").

Si të kryeni një shërbim funerali për një person që kreu vetëvrasje në një gjendje të çmendur?

Për kryerjen e varrimit të një personi që ka kryer vetëvrasje në gjendje të çmendur, të afërmit e tij duhet së pari të kontaktojnë Administratën e Dioqezanit dhe të kërkojnë lejen me shkrim të peshkopit në pushtet duke i paraqitur atij një peticion.

Çfarë është shërbimi funeral me korrespondencë? Si bëhet?

Shërbimi i varrimit me korrespondencë kryhet në rastet kur për shkak të vdekjes tragjike është e pamundur të gjendet trupi i një personi (të mbytur në një anije të mbytur, të vdekur në luftë ose si pasojë e një rrëzimi avioni, në një akt terrorist etj. .) ose kur një person zhduket dhe të afërmit e marrin vesh për vdekjen e tij pas shumë vitesh. Nëse, për ndonjë arsye objektive, një shërbim funerali nuk është kryer mbi trupin e të afërmit tuaj të ndjerë, mund t'i kërkoni priftit ta kryejë atë në mungesë.

Cilat besëtytni ekzistojnë në lidhje me varrimin?

Ka shumë zakone të pashkruara dhe ndonjëherë mjaft të çuditshme, të cilat, megjithatë, kalohen brez pas brezi dhe kryhen me gati më shumë zell sesa traditat kishtare. Në shekullin e njëzetë, kur filli i traditës kishtare u ndërpre, këto bestytni pagane u bënë të kudogjendura. Ato kryhen pa menduar për kuptimin, madje edhe nga njerëz që e konsiderojnë veten ateistë. Le të përmendim disa zakone dhe besime që të krishterët ortodoksë nuk duhet t'i ndjekin dhe t'i marrin parasysh:

Varja e pasqyrave dhe xhamit në shtëpinë ku ka një të ndjerë;
- mbyllni shfryn dhe dritaret (në mënyrë që shpirti i të ndjerit të mos fluturojë larg);
- vendosni një enë me ujë nën arkivol (në të cilin lahet shpirti);
- vendos një sëpatë nën arkivol;
- vendosni para, sende dhe ushqime në arkivol;
mëkatet e të ndjerit)
- konsideroni se të afërmit më të afërt të të ndjerit nuk duhet të marrin pjesë në transferimin e arkivolit (përkundrazi, janë të afërmit ata që duhet ta mbajnë arkivolin. Në disa rajone të Rusisë, fëmijët e konsiderojnë detyrën e tyre të shenjtë të shprehin dashurinë për prindërit e vdekur në këtë mënyrë);
- besoni se një person që kthehet në shtëpi pas nxjerrjes së trupit dhe para se të kthehet nga varrezat me siguri do të vdesë;
- konsideroni se nuk mund të shikoni nga dritarja kortezhin e varrimit (përndryshe do të vdisni);
- për të vënë një gotë vodka dhe bukë "për të ndjerin" në përkujtim;
- "lajeni" dyshemenë pas nxjerrjes së arkivolit (në mënyrë që i ndjeri të mos kthehet);
- përmbys karriget dhe tavolinat pas nxjerrjes së trupit;
- derdhja e vodkës në tumën e varrit;
- të thotë: “Të pushoftë dheu”;
- për të hedhur para në varr;
- shpërndani thërrimet e bukës mbi varr;
- dërgimi i shënimeve për vetëvrasje në tempull në Ditën e Shpirtrave;
- të besosh se shpirti i të ndjerit mund të marrë formën e një zogu ose një blete;
- të besosh se nëse i ndjeri nuk varroset, atëherë shpirti i tij mbetet në tokë si fantazmë;
- të besosh se një person që u ngrit aksidentalisht gjatë shërbimit të varrimit midis arkivolit dhe altarit me siguri do të vdesë së shpejti;
- të besohet se vendvarrimi, i cili jepet në shërbimin e varrimit me korrespondencë, nuk mund të mbahet në shtëpi për më shumë se një ditë;
- të besohet se djegia mund të shkaktojë sëmundje për fëmijët ose nipërit e personit që do të digjet.

Të gjitha këto zakone dhe shenja diktohen nga një frikë supersticioze e vdekjes. Është padyshim një mashtrim të besosh se jeta dhe vdekja e një personi mund të varen nga një karrige e përmbysur. Etërit e shenjtë dhe mësuesit e Kishës gjithmonë kanë paralajmëruar kundër paragjykimeve dhe bestytnive, me të cilat ndonjëherë edhe të krishterët e lashtë mashtroheshin. Mund të thuhet qartë se bestytnitë, respektimi i shenjave dhe zakoneve, respektimi i formave të jashtme qesharake të disa ritualeve, përfshirë ato funerale, shpjegohen me mungesën e njohurive për to. Besëtytnia, ose besimi i kotë, është një besim që nuk bazohet në asgjë dhe është i padenjë për të krishterët e vërtetë.

Ku ta ruani tokën pas shërbimit të varrimit me korrespondencë? A mund ta sjell në shtëpi?

Gjatë shërbimit të varrimit me korrespondencë, prifti bekon tre herë tokën, duke shqiptuar fjalët: "Toka e Zotit dhe përmbushja e saj, universi dhe gjithçka që banon në të" (Ps. 23:1). Sidoqoftë, në Ritin e shërbimit funeral nuk ka asnjë tregues për një shenjtërim të tillë të tokës. Praktika e "shenjtërimit të tokës" lindi në lidhje me shfaqjen e një varrimi korrespondues (shih më lart); meqë prifti jo gjithmonë ka mundësi të jetë i pranishëm në varreza dhe ta kryejë këtë veprim direkt te varri. Për këtë, kjo tokë jepet pas varrimit, që një i afërm në vend të priftit ta derdhë mbi varr dhe kështu ta varros në tokë. Por meqenëse një person i vdekur dhe i varrosur tashmë është varrosur (varrosur), atëherë spërkatja me tokë është një veprim simbolik dhe nuk ka ndonjë kuptim të shenjtë.

Fatkeqësisht, këtij veprimi simbolik shpesh i jepet një kuptim i ekzagjeruar, ndonjëherë më shumë se vetë riti i varrimit. Qëndrimi ndaj tokës së shenjtëruar është kthyer në bestytni, e cila shprehet në faktin se i gjithë kuptimi i varrimit të krishterë reduktohet vetëm në marrjen e "tokës", ndërsa gjëja kryesore është të thuash lutje që kërkojnë mëshirë për të ndjerin nga Zoti. para të cilit do të paraqitet. Është e nevojshme të mbahet një qëndrim i shëndoshë ndaj këtij veprimi ritual.

Pas shërbimit të varrimit me korrespondencë, toka duhet të derdhet në mënyrë tërthore mbi varr. Nëse i ndjeri është djegur, atëherë mund të derdhet toka në urnë me hirin e të ndjerit.

Cili është qëndrimi ndaj varrit të një të krishteri ortodoks?

Varrezat janë një vend i shenjtë ku prehen trupat e të vdekurve deri në ringjalljen e ardhshme. Nga lashtësia e thellë e krishterë, ekziston një zakon për të shënuar vendin e varrimit me shenjën fitimtare të shpëtimit tonë - Kryqin e Shenjtë, të gdhendur në gur varri ose të vendosur mbi gurin e varrit. Është e nevojshme të sigurohet që kryqi në varr të mos duket i shtrembër, të jetë gjithmonë i lyer, i pastër dhe i rregulluar.

Si të silleni në varreza?

Varri duhet të mbahet i pastër. Kur vizitoni një të afërm të ndjerë, mund të ndizni një qiri në varrin e tij. Nëse është e mundur, lexoni kanunin ose akathistin për pushimin, ose thjesht heshtni, kujtoni të ndjerin. Nuk ka nevojë për të ngrënë apo pirë në varreza. Është e papranueshme të derdhësh vodka në një grumbull varri. Zakoni për të lënë një gotë vodka dhe një copë bukë mbi varr ("për të ndjerin") është me origjinë pagane dhe nuk duhet të respektohet nga të krishterët. Nuk ka nevojë të lini ushqim mbi varr, është më mirë t'ia jepni lypsit ose të uriturit.

Si të përkujtojmë të vdekurit?

“Le të përpiqemi, sa më shumë që të jetë e mundur, t’i ndihmojmë të ndjerit, në vend të lotëve, në vend të rënkimit, në vend të varreve të harlisur – me lutjet, lëmoshë dhe oferta për ta, që në këtë mënyrë edhe ata edhe ne të marrin premtimin. bekime”, thotë Shën Gjon Gojarti. Lutja për të vdekurit është gjëja më e madhe dhe më e rëndësishme që mund të bëjmë për ata që kanë vdekur.

Si të organizoni një vakt përkujtimor?

Kuptimi i fjalës "kujto" është të kujtosh cilësitë e mira që i posedonte i vdekuri dhe të lutesh për faljen e mëkateve të tij. Zakoni i përkujtimit të të vdekurve në një vakt është i njohur për një kohë të gjatë. Tradicionalisht, një vakt përkujtimor mbahet pas funeralit, si dhe në ditë të paharrueshme (shih më poshtë). Duhet të fillojë me një lutje, për shembull, me ritin e litisë së kryer nga një laik, psalmin e 90-të ose lutjen "Ati ynë".

Pjata e parë e vaktit përkujtimor është kutia (kolivo). Këto janë kokrra të ziera gruri (oriz) me mjaltë (rrush të thatë, kajsi të thata). Drithërat shërbejnë si simbol i ringjalljes dhe mjalti është një ëmbëlsi e shijshme nga të drejtët në Mbretërinë e Perëndisë. Ekziston një rit i veçantë i shenjtërimit të kutya, nëse nuk është e mundur të pyesni priftin për këtë, spërkatni vetë kutya me ujë të shenjtë. Pancakes dhe pelte konsiderohen enët tradicionale përkujtimore në Rusi. Pastaj shërbehen gatime të tjera, me respektimin e domosdoshëm të kërkesave të agjërimit, nëse përkujtimi është të mërkurën, të premten ose gjatë një agjërimi shumëditor. Gjatë Kreshmës së Madhe, përkujtimi mund të organizohet vetëm të shtunën ose të dielën.

Ju duhet të përmbaheni nga alkooli gjatë përkujtimit. “Vera e bën zemrën e njeriut të lumtur” (Psalmi 103, 15), dhe përkujtimi nuk është arsye për gëzim. Dihet se çfarë mund të çojë përdorimi i bollshëm i alkoolit nga të ftuarit në vaktin përkujtimor. Në vend që të kujtojnë meritat e të ndjerit, të ftuarit fillojnë të përfshihen në biseda të jashtme, të debatojnë dhe madje të zgjidhin gjërat. Edhe nëse i ndjeri donte të pinte, nuk duhet ta imitoni atë në zakonet jo më të mira.

Për një të krishterë të ftuar në një përkujtim të një të dashur në një familje jobesimtare, është më mirë të mos refuzoni ftesat. Meqenëse dashuria është mbi agjërimin; në këtë është e nevojshme të udhëhiqemi nga fjalët e Shpëtimtarit: "Hani atë që ju ofrohet" (Luka 10, 8), por respektoni një masë të arsyeshme në ushqim dhe biseda.

Cilat janë ditët e kujtimit Ekumenik të të ndjerit?

Në ditë të caktuara të vitit, Kisha përkujton të gjithë të krishterët ortodoksë të larguar nga shek. Në kalendarin e kishës, këto ditë nuk kanë një numër konstant, por shoqërohen me kalimin e ciklit të Pashkës së Madhe:
1. E shtuna prindërore pa mish - 8 ditë para Kreshmës së Madhe, para të dielës, e quajtur "Java e Gjykimit të Fundit";
2. Të shtunat prindërore të javës së dytë, të tretë dhe të katërt të Kreshmës së Madhe;
3. Triniteti e shtuna prindërore para festës së Trinisë së Shenjtë.
Në mbrëmje në prag të të shtunave të prindërve, në kisha kryhen parastaza - shërbime funerale, dhe pas Liturgjisë ka shërbime përkujtimore me përkujtim të përsëritur të emrave të të ndjerit të treguar në shënimet përkujtimore.
Kisha Ortodokse Ruse, përveç kësaj, ka vendosur disa ditë të tjera lutjeje të zjarrtë për të ndjerit:
4. Radonitsa (Radunitsa) - E martë, dita e 8-të pas Pashkëve;
5. Dhimitër e shtunë prindërore - e shtuna më afër datës 8 nëntor, dita e kujtimit të dëshmorit të madh Dhimitër të Selanikut. Fillimisht, në këtë ditë, Kisha bëri një lutje për ushtarët e rënë në fushën e Kulikovës, më vonë ajo mori statusin e një dite përkujtimore universale.
Më në fund, me vendim të Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse në 1994, Dita e Fitores në Luftën e Madhe Patriotike (9 maj) u bë një ditë e përkujtimit të veçantë vjetor të ushtarëve të vdekur "për besimin, atdheun dhe popullin". që dhanë jetën e tyre”, dhe të gjithë ata që vdiqën martirë gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Kur nuk ka kujtim për të vdekurit?

Shërbimet përkujtimore, shërbimet e varrimit në mungesë dhe çdo lutje funerali, me përjashtim të përkujtimit të shënimeve në Proskomidia, nuk kryhen në të gjitha kishat nga e enjtja e Javës së Shenjtë (javën e fundit para Pashkëve) deri në Antipashkë (e diela e parë pas Pashkëve) . Shërbimet mortore me kohë të plotë në këto ditë lejohen, me përjashtim të vetë festës së Pashkëve. Riti i shërbimit funeral të Pashkëve është shumë i ndryshëm nga ai i zakonshëm, pasi përmban shumë himne të gëzueshme të Pashkëve. Në Lindjen e Krishtit dhe në ditët e tjera të festave të të dymbëdhjetëve, lutja e xhenazes shfuqizohet nga Karta, por mund të kryhet sipas gjykimit të rektorit të kishës.

Paraqisni një shënim të kishës (përkujtim)

Vëllezër dhe motra, tani mund të porosisni thesare nga lista që ju ofrohet pikërisht këtu në faqen e internetit

Në ditët e sotme, zhvillimi i teknologjisë së informacionit bën të mundur dërgimin e donacioneve për përkujtim nga distanca. Në faqen e internetit të Kishës së Shenjtë të Ngjalljes (e vjetër) në qytetin e Vichug është shfaqur gjithashtu një mundësi e tillë - dorëzimi i shënimeve përmes internetit. Procesi i dërgimit të një shënimi zgjat disa minuta ...

Është shikuar (9939) herë