(387 fjalë) mizori është një qëndrim i keq dhe indiferent ndaj të tjerëve, që më së shumti manifestohet në agresion dhe dhunë. Nuk ka gjasa që ajo të mund të quhet cilësi kongjenitale - ka rrënjët e saj. Shpesh, mizori fillon me një familje ose një rreth të komunikimit. Nëse në kohën e zgjedhjes midis të mirës dhe të keqes, ndershmërisë dhe kuptimit, një person preferon të dytin, ai kështu lejon mizori për të hyrë në zemrën e tij. Për të karakterizuar më shumë këtë koncept, kthehuni tek literatura e brendshme për shembuj.
Kështu, A. Schwabrin, një nga heronjtë negativ të romanit A. S. Pushkin "vajza e kapitenit" mund të konsiderohet personifikimi i kësaj cilësie. Një oficer i ri, me të cilin Peter Grinevo në Kështjellën e Belgorodit, fillimisht nuk duket të lexojë të keqen dhe të pandershëm. Megjithatë, më vonë është gjetur se Schvabrin është i vogël, Avengean dhe është gati për gjithçka për përfitimin e vet. Manifestimet e mizorisë së Alexeit mund të gjenden, për shembull, në skenën e duelit midis tij dhe të grurit: ai mori avantazhin e momentit dhe kur karakteri kryesor ishte i hutuar, ai e plagosi atë. Nga kjo mund të konkludojmë se i riu tregoi mizori. Një tjetër, një shembull më i madh është kapja e Pugachevit të kështjellës Belgorod. Një oficer cinik menjëherë lëviz në anën e armikut dhe bëhet një nga komandantët e tij, duke marrë pjesë në rregullat dhe sophobes mbi të burgosurit. Është kjo sjellje që karakterizon një hero mizor, sepse ai jo vetëm që i bën njerëzit të lëndohen, por gjithashtu nuk i shohin problemet në këtë. Për qëllimin e tij, ai shkon në kufomat dhe nuk ndjen keqardhje.
Një shembull tjetër është karakteri kryesor i romanit F. M. Dostoevsky "Krimi dhe dënimi", Rodion e Raskolnikov. Është mishërimi i reflektimit, luhatjeve dhe madje edhe gjetja e kuptimit të jetës. Komisionimi në argumentet e tij, heroi bëri një akt fatal - ai ishte shumë i vrarë rëndë zyrtari i interesit të vjetër, bazuar në bindjen se vetëm një frymë njerëzore dhe e fortë e njeriut është e aftë për një hap të tillë. Përkundër faktit se gruaja e vrarë prej tij nuk ishte mishërimi i virtyteve, së shpejti Raskolnikov kupton se cili gabim i tmerrshëm ai bëri në gjykimet e tij. Fakti që ai e konsideronte manifestimin e njerëzimit në shoqëri ishte vetëm një akt agresioni ndaj tij. Vrasja - Armët e një njeriu mizor, dhe kur personazhi kryesor është i vetëdijshëm për këtë të vërtetë, ai i nënshtrohet vuajtjeve të thella mendore dhe miell të ndërgjegjes. Mizoria e treguar prej tij në një krim bëhet dënimi i tij.
Kështu, në bazë të sa më sipër, është e mundur të nxirrni konkluzionin e mëposhtëm: Mizoria është një qëndrim agresiv, indiferent dhe i keq ndaj të tjerëve, që njeriu tregon, duke zgjedhur prioritetet e pasakta në jetë. Nëse ai vendos që nevojat e tij janë mbi ligjet e moralit, parimeve etike ose kanoneve fetare, atëherë zemra e tij me siguri do të punojë.
Interesante? Ruaj në murin tënd!
Mizori - një kombinim i komponentëve të logjikës së sjelljes, të karakterizuar nga synimi që shkakton një vuajtje për një qenie të gjallë ose jo të gjallë.
Fjalor sukkubov
Mizori (qëndrim çnjerëzor, i trashë dhe abuziv ndaj qenieve të tjera të gjalla) është një tipar i personalitetit moral dhe mendor, i cili manifestohet në zbatimin e dëmit moral ose fizik, në terma të përafërt dhe despotikë, si dhe në marrjen e kënaqësisë në brendësi të njerëzve nga njerëzit ose kafshë. Mizoria është një koncept i afërt me agresionin, por është një strukturë më e qëndrueshme personale. Mizoria nënkupton një indiferencë të plotë për nevojat dhe vuajtjet e një personi tjetër ose një qenie të gjallë. Ajo nuk lejon mendimet se ai mund të dëmtojë, keq, të trishtuar, të lënduar, të bezdisshëm. Një burrë që tregon mizori, "jo e dhimbshme për një tjetër". Insisitiniousness, ftohtësi emocionale, indiferencë, mungesa e mëshirës janë mësuar me mizorinë. Ana e kundërt e mizorisë është dobësia e tepruar. Shpesh, kjo veçori shkatërruese morale dhe psikologjike shfaqet si rezultat i psikotrotraumës së pësuar ose nën ndikimin e ndikimit afatgjatë të situatës së psikotrauming. Një njeri po lëkundet në mizori, si në forca të blinduara, dhe brenda saj mbetet vuajtja. Është ambivalent. Nga njëra anë, nuk është absolutisht e gatshme të njohë rëndësinë e një personi tjetër, dhe nga ana tjetër dëshiron të jetë e dashur, keq dhe e përkëdhelur. Kjo është, mizoria është një lloj mbulimi nga frika, kontradiktat midis ndjenjës së inferioritetit të vet dhe pretendimeve të larta të shoqërisë.
Manifestimi i mëshirës, \u200b\u200bdashurisë për njerëzit dhe kafshët, njohja e vlerave të jetës njerëzore, simpati dhe ndjeshmëria është mënyra kryesore për të kapërcyer mizorinë. Nëse dukeni edhe më thellë, është punë e thellë për frikën dhe komplekset tuaja.
- Mizoria është e paharrueshme, çnjerëzore, çnjerëzore.
- Mizoria është një manifestim i pakënaqësisë ekstreme me jetën dhe vetë.
- Mizoria është një përpjekje e pasuksesshme për të fshehur komplekset e tyre dhe lëndimet personale.
- Mizoria është një mënyrë e rreme për të demonstruar forcën dhe madhështinë tuaj.
- Mizoria është mosrespektuese, shumëzuar me krenari.
Disavantazhet e mizorisë
- Mizoria bën një përbindësh të njeriut.
- Mizoria është e vështirë të ndalet; Mund të shkaktojë një krim.
- Mizoria po rritet si një mbledhje dhe çon në mizori edhe më të madhe.
- Mizoria i sjell të keqen njeriut, familjes dhe të afërmve të tij, si dhe shoqërisë.
- Mizoria është një mbulesë e besueshme dhe shkatërruese e inferioritetit të vet.
Manifestimet e mizorisë në jetën e përditshme
- Shpallje sociale.Në projekt-reklamat sociale "Hapësira e re e Rusisë" u lirua një poster "kapërcyer mizorinë që mund të së bashku". Është projektuar për të kultivuar vlerat e përjetshme kulturore dhe familjare të popullit rus dhe merren me mizorinë sociale.
- Filmi "mizori".Në vitin 2007, një produkt i ri i kinemasë ruse të quajtur "mizori" u shfaq në shpërndarjen e filmit. Kjo është një histori për tinager vajzë, me fëmijërinë e vështirë dhe fatin e thyer, dhe për gruan zoe, të suksesshme në jetë, por një dështim në dashuri. Movie slogan "Kjo nuk është dashuria është mizori." Fotografia tregon për zemërimin, agresionin, ndjenjën e hakmarrjes, për mizorinë e zemrës. A është e mundur të kalosh përmes dashurisë dhe miqësisë? Mund! Por çfarë do të ndodhë atëherë? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, dhe ju duhet të shihni filmin.
- Mizoria e fëmijëve si një fenomen.Mizoria e fëmijëve në një fazë të caktuar është një arsimim normal i moshës psikologjike. Në fund të fundit, fëmija më i vogël është ende duke mësuar të kontrollojë emocionet e tij, dhe ky mekanizëm ende nuk është debugged. Është e rëndësishme të kuptoni mirëkuptimin dhe sjelljen e duhur nga prindërit. Është e nevojshme të jepni emocione. Lojëra aktive, sportive, ecje, kafshë, "Beteja e jastëkëve" - \u200b\u200bKëtu janë ndihmësit në luftën kundër agresionit. Megjithatë, sot punonjësit socialë dhe psikologët janë të shqetësuar për mizorinë e pakontrollueshme, duke rritur mizorinë e fëmijëve dhe adoleshencës. Çfarë i drejton këta fëmijë? http://www.vesti.ru/videos?vid\u003d540108.
- Kult mizor.Në disa fe ose në sport, ka edhe një kult të mizorisë. Besohet se manifestimi i mizorisë është një demonstrim i forcës dhe fuqisë së vet. Ana morale dhe etike e pyetjes mbetet prapa kllapave.
Si të kapërcejmë mizorinë
- Miratimi dhe ndërgjegjësimi.Faza më e rëndësishme në luftën kundër mizorisë është ndërgjegjësimi për problemin dhe miratimin e saj. Vetëm të kuptuarit se mizoria është e keqja më e madhe, mund të ndihmojë të shpëtoj prej saj.
- Dashuria për veten dhe njohjen e vlerave universale.Meqenëse mizoria është në zemër të mizorisë, mosrespektimi dhe mohimi i vetes, atëherë punoni në këtë cilësi duhet të fillojë me restaurimin e dashurisë për veten e tyre dhe duke u larguar nga frika e thellë. Është shumë e rëndësishme të kuptohet dhe të miratohet vlera e jetës së një personi si të tillë. Vlera e jetës suaj dhe jeta e njerëzve të tjerë.
- Simpati dhe mëshirë.Nëse keni gjetur manifestimet e mizorisë dhe doni të heqni qafe prej tyre, atëherë përpiquni të stërvitni në mëshirë. Mundohuni të mendoni për vuajtjet e njerëzve të tjerë, të keq dhe të ushqeni kafshët e pastrehë, shërbejnë Alms. Mos e humbisni momentin për të ndihmuar një person tjetër duke kryer aktin e mëshirës.
- Formimin e forcës së saj dhe stilin e suksesshëm.Zakonisht, mizoria manifestohet nga njerëz që ndjejnë dëmin e tyre në një ose një sferë tjetër të jetës. Këta janë njerëz, vetëvlerësim të brendshëm ose nënvlerësuar, ose mbivlerësuar. Dhe këto janë anët e kundërta të të njëjtit medalje. Prandaj, lufta kundër mizorisë kontribuon në shtrirjen e vetëvlerësimit, formimin e suksesit dhe kënaqësinë nga pranimi dhe miratimi social. Mundohuni të keni sukses dhe njohjen publike. Pozitiv nga njerëzit e tjerë do t'ju bëjë një person më tolerant.
Mesatarja e artë
Mizori
Dhembshuri
Sakrificë
Shprehje me krahë të mizorëve
Sa më i denjë për njeriun, aq më i madh është numri i qenieve të gjalla që ai simpatizon. - Bacon Francis - Çdo mizori vjen nga një ndjeshmëri. - Lucius Seneca - pasiguria shkakton zemërim. - Vyacheslav Bucharsky - mizori dhe frikë u tronditën njëri-tjetrin. - ONOR DE BALZAC - ARIA NEYER / Krimet e Luftës: Mizoria, Gjenocidi, Terrori dhe Lufta për Drejtësi Libri është interesant për shembuj të veçantë dhe analizimin e problemeve të mizorisë në nivel shoqëror. Këtu janë faktet në lidhje me luftën kundër mizorisë në vende të ndryshme dhe në nivele të ndryshme të shtetësisë. William Golding / Zot i mizave Kjo punë artistike është një klasik i njohur i letërsisë botërore. Ajo tregon për djemtë e respektuar që kanë marrë arsimim të mirë, u gjetën në një ishull të shkretë. Çfarë ndodh kur njerëzit harrojnë për dashurinë dhe mëshirën? Kjo ndodh i pariparueshëm. Libri do të sjellë kënaqësi të vërtetë, do të zbulojë problemin e ngurtësisë dhe do t'ju bëjë të mendoni për gjëra të rënda.Mizori, si çdo e keqe, nuk ka nevojë për motivim; Ajo ka nevojë vetëm për një arsye.
George Eliot.
Etja për kënaqësi e bën mizor.
Pierre mburret.
Frikacak - nëna e mizorisë.
Michelle Malten
Nëse ju duhet të zgjidhni midis rreme dhe vrazhdësi, zgjidhni vrazhdësi; Por nëse ju duhet të zgjidhni midis të rreme dhe mizori, zgjidhni një gënjeshtër.
Maria Ebner Eschenbach
Kush është më i mirë për t'u takuar në pyll: një ujk i mirë ose një hare mizore?
Anthony Khodorovsky
Seneca
Fuqia e tepruar gjithmonë gjeneron mizori. Kjo është e vërtetë në lidhje me Despotam, ushtarë dhe të dashuruar.
Etienne Rei.
Shumë i mungojnë vetëm faund fatin, të krahasohen me mizori, dhe ambicie, dhe etja për luksin me më të keqen. Jepini atyre forcën për gjithçka që ata duan, dhe ju do të dini se çfarë doni të njëjtën gjë.
Seneca
Ka shumë njerëz mizorë që janë vetëm shumë frikacakë për mizori.
Friedrich Nietzsche
Në punët e shtetit, asgjë mizore nuk është e dobishme.
Mark Tully Cicero
Mizoria është krijimi i një mendjeje të keqe dhe shpesh një zemër frikacake.
L. Ariosto
Mizoria dhe frika u tronditën njëri-tjetrin.
O. Balzac
Mizoria njerëzore është e neveritshme.
N. Berdyaev
Trajtimi mizor i kafshëve është vetëm përvoja e parë për të njëjtën trajtim të njerëzve.
J. Bernardden
Më e ashpër vetëm një që është e butë nga perlat.
L. Wunelarg
Mizoria është gjithmonë rezultat i frikës, dobësisë dhe frikës.
K. Gjellë
Mizor me fëmijët amerikanë, por vini re,
Që nipërit e mbesat do të jenë si
Dhe nipërit e mbesat janë Kara për fëmijët tanë
Ne kemi transferuar miellin.
I. GUBERMAN
Njerëzit miqësor me gji nuk mund t'i shërbejnë saktë ideve bujare.
V.gugo
Nga të gjitha krimet më e vështira është pafytja.
Konfuci
Brutalisht, armiqësore dhe e padrejtë të gjithë përreth nesh. Kudo ata ngritën pengesat kundër motiveve natyrore, në çdo kthesë ata hasin në një ligësi të ulët, dhe ju duhet të mbroheni dhe të mbroheni për të mos shkatërruar.
Laube
Ai që nuk ka mëshirë është mizor.
B. Mandeville
Mizoria është karakteristikë e ligjeve të diktuara nga frika, sepse frika mund të jetë energjike, vetëm të jesh mizor.
K. Marx
Është e nevojshme për t'iu përgjigjur mizorisë. Në mungesë të dhunës së keqe ka një bukuri, por është në duart e mashtrimit.
A. morua
Joshës atë që na do të bëjmë diçka të tillë, për të cilën ai kishte turp të ishte para vetes dhe para nesh, - kjo është shkalla më e egër e mizorit.
F. Nietzsche
Sa më shumë marrëzi, aq më i madh është mizoria.
F. Petrarka
Lotët brutal nuk prekin, por ju lutem.
Botuese zotëri
Çdo vrazhdësi amazes jo vetëm me mizorinë e saj, por edhe pa kuptim.
N. Rerich
Unë mendoj se është më e keqe se mizoria e zemrës, mund të ketë vetëm një cilësi - butësinë e trurit.
T. Roosevelt
Të gjitha mizoritë vijnë nga një dobësi.
Seneca më e re
Mizoria gjithmonë rrjedh nga zemërimi dhe dobësitë.
Seneca më e re
Mizoria nuk mund të jetë një shoqërues i valorit.
M. Servantes
Nga të gjitha llojet e mizorisë, unë e konsideroj më të urryer që e vë në maskën e mëshirës.
Ch. Dhelpër.
Mizoria dhe forma e saj më e rrezikshme janë mizoria e veçantë, shkaktojnë dënimin më të rëndë të shoqërisë. Për të kuptuar dhe vlerësuar në mënyrë adekuate mizorinë, është e nevojshme të zbulohet se çfarë ndryshon nga agresioni dhe agresiviteti. Këto koncepte shpesh janë të hutuar, gjë që çon në një gabim të një natyre etike, politike dhe ligjore. Megjithatë, ka shumë të zakonshme midis tyre dhe para së gjithash, se mizoria zbatohet gjithmonë me ndihmën e agresionit, dmth. Pa të, mizori nuk ndodh. Prandaj, është e pamundur të kuptohet natyra, shkaqet dhe mekanizmat e manifestimit të mizorisë, nëse e injoroni thelbin, përmbajtjen dhe të gjitha format kryesore të agresionit dhe agresivitetit, nëse nuk i hetoni këto dy fenomen gjithëpërfshirës në ndërhyrjen e tyre të ngushtë dhe reciproke ndikim.
Agresioni dhe mizoria janë manifestime të dhunës, por në krahasim me agresivitetin e mizorëve - koncepti më shumë dhe kryesisht moralisht neutral, që nga veprimet gjithmonë agresive janë mizore, në të njëjtën kohë çdo mizori është agresive. Prandaj, mund të thuhet se mizoria është një cilësi e veçantë e agresivitetit. Nëse agresioni dhe agresiviteti (si dhe altruizmi) i një natyre natyrore, atëherë mizori - thjesht origjinë sociale, sociale, produkt i kontradiktave njerëzore dhe pasioneve të shkaktuara nga rritja dhe kushtet e jetesës. Mbërritja në baza biologjike, agresiviteti manifestohet në një zonë cilësore - sociale.
Shumë kafshë janë agresive, dhe në këtë mënyrë të ekzistencës së tyre, por ata kurrë nuk mizor, dhe në përgjithësi, mizori si një kategori morale për ta nuk është e zbatueshme. Megjithatë, sjellja e shumë kafshëve, në një pamje njerëzore, mund të duket mizore, madje edhe shumë mizore dhe për këtë arsye shkaktojnë një qëndrim të ndjeshëm negativ. Megjithatë, nuk jep arsye për të shqyrtuar kafshët me mizor.
Agresioni është një linjë integrale e shumë aktiviteteve, një kërkesë e rëndësishme për ata, përkatësisht, njerëzit agresivë të cilët janë të punësuar në aktivitete të tilla, si një luftëtar, futbollist. Shumë veprime agresive në një plan moral janë neutral dhe jo vetëm që nuk janë të dënueshme, por edhe të miratuara në mënyrë shoqërore. Por agresiviteti menjëherë pushon të jetë i tillë që sapo të arrijë një cilësi të ndryshme - mizori. Në të, në varësi të dëmit specifik dhe rrethanave të tjera të rëndësishme, ajo, si rregull, dënohet - nga dënimi moral dhe karta e verdhë e një gjykatësi të futbollit në dënimin me vdekje. Por në disa raste relativisht të rralla, madje edhe mizori e veçantë inkurajohet, më shpesh nga shteti, më shpesh shoqëria, për shembull, në torturë. Edhe nga historia e brendshme, dihet se në torturën e 30-të u përshkrua. Mizoria është një neveri për jetën dhe mishërimi më i plotë i urrejtjes, shumë shpesh urrejtja e pakuptimta, urrejtja në përgjithësi, urrejtja për të gjithë, dhe është më e fortë se një person ose një sistem i tjetërsuar nga vlerat konstruktive. Prandaj, urrejtja është një mënyrë për të kompensuar dhe shkatërruar se ajo tregon pamjaftueshmërinë dhe inferioritetin e saj.
Psikologu i shquar gjerman X. Hekhausen zbulon konceptin e fjalës "agresion" duke shpjeguar se në një gjuhë të zakonshme do të thotë shumë veprime të ndryshme që shkelin integritetin fizik ose mendor të një personi tjetër (ose grupeve të njerëzve), sjellin në atë material dëme, pengojnë qëllimin e saj, i kundërvihet interesit ose të çojë në shkatërrimin e saj. Ky lloj hije antisociale e bën atë të marrë në të njëjtën kategori të fenomeneve të tilla të ndryshme si grindje e fëmijëve dhe luftë, qortime dhe vrasje, dënim dhe një sulm gangsterësh. Personi që bën një veprim agresiv, si rregull, thjesht nuk i përgjigjet ndonjë veçantie të situatës, por rezulton të përfshihet në parahistorinë komplekse të zhvillimit të ngjarjeve, gjë që e bën atë të vlerësojë synimet e njerëzve të tjerë dhe pasojat e veprimeve të veta. Meqenëse shumë (edhe pse jo të gjitha) llojet e veprimeve agresive i nënshtrohen të njëjtës rregullore me normat morale dhe sanksionet sociale, studiuesi ende duhet të marrë parasysh frenuesit e ndryshëm dhe format e mbuluara me veprim agresiv.
X. Hekhausen konsideron veprimet e qëllimshme të agresionit në mënyrë që të shkaktojë dëm, dhe raste të tilla të agresionit, të cilat nuk janë një reagim ndaj zhgënjimit dhe lindin "spontanisht" nga dëshira për të parandaluar që dikush të bëjë diçka të padrejtë, dikush ofendon Prandaj, është e nevojshme të dallohen me reaktiv (si reagim ndaj situatës) dhe agresionit spontan.
Rrjedhimisht, nën agresivitet, ju mund të kuptoni tiparin (vijën) e personalitetit, grupit ose shtetit, dhe nën agresionin - sjelljen e duhur.
Në formën më të përgjithshme, agresioni dhe mizoria mund të kuptohen si një demonstrim i forcës, kërcënimeve për përdorimin ose përdorimin e forcës kundër një personi ose grupi të veçantë personash. Të dy fenomenet mund të veshin një natyrë individuale dhe kolektive, dhe gjithmonë synojnë të zbatojnë dëme fizike, psikologjike, morale ose të tjera të dikujt, shpesh qëllimi i dhunës është shkatërrimi i një personi ose grupi njerëzish. Prandaj, mund të thuhet se veprimet e dhunshme, mizore, duke përfshirë, gjithmonë kanë kuptimin e tyre të brendshëm, janë të angazhuar në hir të diçkaje, disa përfitime, fitime, jo gjithmonë në mënyrë eksplicite dhe të kuptueshme nga të tjerët dhe subjekti ekzistues. Pra, me ndihmën e mizorisë, duke shkaktuar vuajtje dhe dënim të të tjerëve, një person mund të fitojë një gjendje të veçantë psikologjike, jo gjithmonë të vetëdijshme për nevojën e tij për të, si dhe lidhjen midis aktit të tij dhe përvojave të tij. Prandaj, manifestimet e mizorisë, si dhe agresiviteti, me një anë subjektive, personale nuk janë kurrë të pakuptimta.
Sjellja mizore mund të përkufizohet si e qëllimshme dhe kuptimplote duke shkaktuar një objekt tjetër të vuajtjeve dhe vuajtjes për veten ose për të arritur qëllime të tjera ose si një kërcënim për një shkak të tillë, si dhe veprime, të cilat, të cilat, e cila, e cila, e cila, e cila duhet të parashikojë se pasoja të tilla mund të ndodhë. Nëse agresiviteti është një tipar i një personi, dhe agresioni është manifestimi i kësaj funksioni, atëherë mizori mund të konsiderohet gjithashtu si një tipar personal që zbatohet në veprimet brutale. Një personalitet brutal mund të quhet i tillë që karakterizohet nga pamëshirshmëria, çnjerëzimi, mungesa e ndjeshmërisë dhe e dhembshurisë dhe në të njëjtën kohë një tendencë për të bërë akte mizore që preferojnë ato për të zgjidhur problemet e jetës në zhvillim. Mizoria duhet t'i atribuohet numrit të tipareve personale vetëm nëse është e qëndrueshme dhe thelbësore për këtë person, në thelb të qenësishëm në të.
Kështu, mund të konkludohet se mizoria është gjithmonë agresive, i.e. Pa agresion, sulme, dhunë ajo nuk mund të ndodhë. Në të njëjtën kohë, jo çdo agresion është mizor dhe jo çdo person agresiv është mizor. Por çdo mizor është agresiv, nëse do të thotë dhe fakti që mizori mund të jetë verbal, i.e. ndodhin vetëm në fjalë, si dhe të mbajnë një karakter të imagjinueshëm. Në rastin e fundit, për shembull, një person që ka etur për t'u hakmarrë ose për të dëmtuar tjetrin, është në gjendje të imagjinojë gjallërisht, si vuajtje nga veprimet e tij mizore, të relaksuar ose një që shkakton armiqësi, zemërim ose antipati në të. Prandaj, është mjaft e pranueshme që mizoria si një tipar themelor personal, i cili në masë të madhe përcakton globëri të këtij personi kurrë nuk do të mishërohet në veprimet e saj.
Është gjithmonë e nevojshme të dallosh identitetin nga sjellja e saj. Nëse kjo nuk është bërë, do të jetë e vështirë të kuptohet të dyja. Akti është gjithmonë diçka e jashtme në raport me individin, dhe fakti që ai dukej se po fliste në mënyrë të plotë për një person, jo gjithmonë të vërtetë. Shumë njerëz që, mbrojtja kundër dhunës do të shkaktojnë sulme serioze të dëmeve nuk janë agresive. Ligji penal nuk është i dënueshëm për faktin se ky person është agresiv ose mizor, dhe për të bërë veprime agresive ose mizore. I pandarë në karakteristikat e personalitetit negativ të krimit (i njëjti mizori) në asnjë rast nuk mund të konsiderohet si rrethanat që rëndojnë përgjegjësinë penale, edhe pse ata janë në gjendje të ndikojnë në natyrën e dënimit penal.
Dhuna mund të korrespondojë, ligjin dhe mund ta kundërshtojë atë dhe moralin gjithashtu. Mizoria, me përjashtim të masokizmit, është gjithmonë imorale, por, si agresioni, jo çdo dhunë është mizore. Në përgjithësi, agresioni dhe dhuna janë aq afër njëri-tjetrit, aq shpesh bashkohen, gjë që është mjaft e ligjshme për t'i përdorur ato si sinonime.
Në shoqëri të ndryshme, në tapas të ndryshëm të zhvillimit të së njëjtës shoqëri, niveli i dhunës do të jetë i ndryshëm, i cili varet nga natyra e marrëdhënieve shoqërore që ekzistojnë në këtë kohë. Prandaj, njohja e këtyre marrëdhënieve është një parakusht për të kuptuar rrënjët e dhunës dhe krimit të dhunshëm, ndër të tjera.
Mizoria është cilësia më e keqe e dhunës, por në mizorinë më të madhe mund të alokoni shtresa të veçanta, shkallë të ndryshme të rrezikut të saj publik. Praktika e jetës dhe kodi penal dallojnë mizorinë e thjeshtë dhe të veçantë, dhe ky i fundit vlerësohet me ligj si një rrethanë që rëndon përgjegjësinë. Si rregull i përgjithshëm, personi që ka kryer veprime të tilla është duke bërë një person dhe shoqëri dëmin më të madh dhe mbart një kërcënim të jashtëzakonshëm për vlerat themelore shoqërore, edhe pse përqindja e akteve të tilla në masën totale të krimeve është e vogël. Nuk është rastësisht që të jetë akte që shkaktojnë reagimin më akute në mesin e popullatës dhe publikut, dhe autorët e kryerjes së tyre janë të dënueshme rëndë.
Veprimet veçanërisht mizore vetë nuk duhet të kryhen kundër një personi. Greva e jashtëzakonshme emocionale mund të zbatohet për një torturim serioz të kafshëve, të tilla si qeni i tij i preferuar, ose duke shkatërruar të vlefshëm në planin shpirtëror për një person të caktuar të gjërave që lidhen me kujtimet e shtrenjta për të, një abuzim me kujtesën e larguar, etj . Përveç kësaj, mizoria e veçantë mund të shfaqet në mosveprim, si dhe jo vetëm në veprimet fizike, por edhe me fjalë.
Mizori në përgjithësi dhe mizori të veçantë në veçanti - kategoritë e vlerësuara etike dhe ligjore, si dhe psikologjike. Caktimi i kësaj ose që vepron "thjesht" ose sidomos mizor ose jo vetëm ilustrojnë, nuk varet jo vetëm nga vlerësimet e subjektit, përkatësia e saj shoqërore dhe gjendja publike, parimet morale dhe pikëpamjet, inteligjenca, kultura etj. Zgjidhja e kësaj çështjeje varet nga atmosfera morale dhe psikologjike në shoqëri dhe vlerat e saj, nga niveli i moralit dhe ideve për të mirën dhe të keqen, kufijtë e dhunës në grupin social në të cilin zyrtari i takon përgjigjes.
Në përgjithësi, veprimet ose mosveprimet e kryera nga dhuna fizike ose (dhe) mund t'i atribuohen krimeve veçanërisht të rënda, kur viktima (viktima) është dorëzuar me torturime të veçanta dhe vuajtje për hir të vuajtjeve dhe vuajtjeve, nga konsideratat mercenare Dhe për arsye të tjera ose në rastet kur shkaku i tyre i vërtetë është i dukshëm, por injorohet fajtor. Në shumë raste, nuk është e mundur të përcaktohet se cilat veprime "thjesht" me mizor, dhe atë që është veçanërisht e mundur. Kjo varet nga rrethanat specifike të rastit, duke përfshirë ndjeshmërinë fizike dhe mendore të viktimës, dhe në pozitën e parashikuar të hetuesit dhe gjykatës, e cila zotëron të drejtën ekskluzive për të atribuar veprime të caktuara për shkarkimin e veçanërisht të mizorëve, në të cilin Ata mund të ndihmojnë, për shembull, ekspertë. Ata mund të jenë vetëm të veçantë, nga një numër i erërave të dënimit dhe vuajtjes së viktimës. Këto gjithmonë mund t'i atribuohen, për shembull, torturë dhe duke shkaktuar shumë lëndime.
Më e vështira për të kuptuar psikologjike janë ato raste kur lloji i mizorisë ndodh vetëm për të shkaktuar viktima të torturimeve dhe vuajtjeve të veçanta, veçanërisht nëse është e ndërthurur me motivimin mercenar dhe momentet seksuale.
Dëmi i rëndësishëm i shoqërisë zbatohet për faktin se një i mitur ose është inkorporuar për të marrë pjesë në një krim. Ky dëm bëhet edhe më shumë nëse adoleshenti është tërhequr për të edukuar veprime veçanërisht mizore. Kështu, ai mund të shkaktohet një dëm i konsiderueshëm psikologjik dhe moral, por këtu së pari është e nevojshme të mendosh për faktin se viktima ka pësuar. Duhet të theksohet se disa të rinj në sajë të marrëzi emocionale, ftohtësia dhe mungesa e ndjeshmërisë nuk mund ta perceptojnë sjelljen e tyre si jashtëzakonisht mizore. Një i ri që mëson veprime veçanërisht mizore, bëhet rruga e neglizhimit të plotë të jetës njerëzore dhe shëndetit, dinjitetit dhe nderit të personit, është formuar qëndrimi i tij i veçantë ndaj njerëzve të tjerë, pozitën e tij antisociale ndaj tyre, ka një degradim të përbashkët dhe "Bollëk" e një adoleshenti.
Një i mitur merr një mësim cinizëm dhe mizori, e cila absorbohet mirë prej tij, sepse është në një ndjesi të ndjeshme, dmth. Më të "ndjeshëm" për ndikimet e jashtme dhe mësimet, moshën. Natyrisht, përsëritja e tillë dhe afër tyre bëhet shumë e mundur.
/ / / Cilat janë shkaqet e mizorisë?
Personi nuk bën asgjë ashtu, gjithçka ka arsyen e vet. Dashuria gjithashtu nuk lind papritmas dhe nga askund. Mizoria është një tipar negativ i personalitetit që manifestohet në sjellje të vrazhdë për qeniet e gjalla: duke shkaktuar dhimbje, sjellje të trashë ose fyese, duke shkelur jetën e dikujt. Shkaqet për mizori mund të jenë në masë: fyerje, zili, xhelozinë ose frikacakët. Më duket se unë kam zgjedhur rrugën e zemërimit - njerëz të dobët. Është shumë e vështirë të jesh i sjellshëm, sepse mirësia nënkupton ndihmë për të tjerët, qëndrimin e butë dhe të kujdesshëm. Njerëzit brutalë ndajnë botën në të zezë dhe të bardhë, dhe kështu nuk ndodh.
Në veprat letrare, tema e mirësisë dhe mizorisë është shumë shpesh në rritje. Heronjtë janë të vendosur në udhëkryq: Shkoni në rrugën e mirë dhe të dëmtojë veten, ose të hapni rrugën e mizorisë dhe të përfitoni për veten tuaj. Shkrimtarët rusë dhe të huaj janë të filozofizuar mbi natyrën e të mirës dhe të mizorisë, veçanërisht ata mendonin për mungesën e zemrës, e cila është shkaktuar nga njerëz të ngushtë dhe vendas. Në romanin, "baballarët dhe fëmijët" e Bazarovit po vijnë brutalisht ndaj prindërve të tyre. Ai nuk i kushton vëmendje atyre, rrallë vjen tek njerëzit e tij të vjetër. Cila është shkaku i mizorisë së tij? Mizoria e tij është zbritur në besimet nihiliste. Filozofia e tij e bën atë të bëhet e vërtetë për prindërit. Ai po përjeton ndjenja të ngrohta për "burra të moshuar", por i mban ato thellë në zemër dhe nuk tregon. Vetëm në vdekjen Odra Yevgeny e kupton se prindërit e tij janë njerëzit më të mirë në botë, ai u pendua se ai ishte aq rastësisht i lidhur me ta gjatë jetës së tij.
Brutal mund të quhet Nastya, heroina e tregimit K.G. Powesty "Telegram". Një grua harroi nënën e tij që jetonte në fshat. Çnjeri këtu është largimi nga nëna e tij amtare që ka nevojë për ndihmë dhe kujdes. Vetëm pas vdekjes së nënës së tij, Nastya kuptoi se detyra e vajzës së tij nuk ishte një transferim i parave për një nënë të pafuqishme, por për kujdesin njerëzor. Pse nuk arriti Nastya si kjo? Më duket se donte të fillonte një jetë të re në qytet, dhe nëna e tij që jetonte në fshat disi e kufizoi atë. Ajo donte të dukej e pavarur për kolegët dhe të mos lidhej me një nënë të sëmurë. Autori na mëson se në familje nuk mund të ketë vend për mizori.
Shkaqet mund të jenë në masë. Problemi është se personi vetë zgjedh, se si ai bën: njerëzore apo jo. E gjitha varet nga njerëzit, dhe jo nga rrethanat. Mizoria ndaj prindërve më shpesh është projekti i marrëdhënieve prindërore me fëmijën në fëmijëri. Një person duhet të përpiqet për të mirë, për të mos treguar mizori, pavarësisht tundimit ose fyerjes. Edhe përrallat nga fëmijëria na mësojnë se mirë fiton të keqen, dhe heronjtë mizorë do të dënohen gjithmonë. Qëndrimi çnjerëzor ndaj të tjerëve nuk mund të justifikohet nga ndonjë arsye.