Përgatitja për rrëfimin e përgjithshëm të Ortodoksisë. Çfarë është rrëfimi. Një shembull i një rrëfimi përpara sakramentit

Zoti tha: “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni, sepse me atë gjykim që gjykoni, do të gjykoheni; dhe me çfarë mase mat, do ta mas edhe ty.” Duke dënuar një person për këtë apo atë dobësi, ne mund të biem në të njëjtin mëkat. Vjedhja, koprracia, aborti, vjedhja, përkujtimi i të vdekurve me pije alkoolike. 3. Mëkatet kundër shpirtit tuaj. dembelizmi. Ne nuk shkojmë në kishë, shkurtojmë lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes. Jemi të angazhuar në muhabete boshe ndërkohë që duhet të punojmë. Gënjeshtra. Të gjitha veprat e këqija shoqërohen me gënjeshtra. Jo më kot Satanai quhet babai i gënjeshtrës. Lajka. Sot ajo është bërë një armë për arritjen e bekimeve tokësore. Gjuhë e ndyrë. Ky mëkat është veçanërisht i zakonshëm tek të rinjtë sot. Nga gjuha e ndyrë shpirti bëhet i trashë. Padurim. Ne duhet të mësojmë të frenojmë emocionet tona negative në mënyrë që të mos dëmtojmë shpirtin tonë dhe të mos ofendojmë të dashurit. Mungesa e besimit dhe mosbesimi.

Si të shkruani një shënim mëkatesh?

Ajo shpesh hapte gojën për të treguar dhëmbët e saj të artë, mbante syze me buzë ari, një bollëk unaza dhe bizhuteri ari. 209. Ajo kërkoi këshilla nga njerëzit pa inteligjencë shpirtërore. 210.
Përpara se të lexonte fjalën e Zotit, ajo jo gjithmonë thirri hirin e Frymës së Shenjtë, ajo shqetësohej vetëm për të lexuar më shumë. 211. Ajo e transferoi dhuratën e Zotit në mitër, lakminë, përtacinë dhe gjumin.

Ajo nuk punonte, me talent 212. Isha dembel të shkruaja dhe të rishkruaja udhëzime shpirtërore. 213. Ajo lyente flokët dhe u rinovua, vizitoi sallonet e bukurisë. 214.

Dhënia e lëmoshës nuk e bashkoi me korrigjimin e zemrës 215. Ajo nuk u largua nga lajkatarët dhe nuk i ndaloi ata.216. Ajo kishte një dashuri për rrobat: ajo ishte e kujdesshme që të mos ndotej, të mos pluhurosej ose të ngjyhet. 217.

Ajo nuk donte gjithmonë shpëtimin për armiqtë e saj dhe nuk kujdesej për këtë. 218. Në namaz, ajo ishte “robe e nevojës dhe e detyrës.” 219.

Mothers.ru

Janë këto sqarime që do ta ndihmojnë atë të kuptojë arsyen e dobësisë suaj. Rrëfimin mund ta përfundoni me fjalët “Pendohem, Zot! Më shpëto dhe ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Si të emërtoni saktë mëkatet në rrëfim: çfarë të bëni nëse keni turp Turpi gjatë rrëfimit është mjaft normal, sepse nuk ka njerëz që do të ishin të kënaqur të flisnin për anët e tyre jo më të këndshme.

Informacion

Por njeriu nuk duhet të luftojë me të, por të përpiqet të mbijetojë, ta durojë atë. Para së gjithash, duhet të kuptoni se nuk po ia rrëfeni mëkatet priftit, por Zotit.

Kujdes

Prandaj, njeriu nuk duhet të turpërohet para priftit, por përpara Zotit. Shumë njerëz mendojnë: "Nëse i tregoj priftit gjithçka, ai me siguri do të më përçmojë".

Nuk është absolutisht e rëndësishme, gjëja kryesore është të kërkojmë falje nga Zoti. Duhet të vendosni qartë vetë: të merrni çlirimin dhe të pastroni shpirtin tuaj, ose të vazhdoni të jetoni në mëkate, duke u zhytur më thellë në këtë pisllëk.

Si të rrëfehemi saktë, çfarë t'i thuash priftit?

Isha shumë dembel për të punuar, duke e zhvendosur punën time mbi supet e të tjerëve. 93. Ajo nuk ishte gjithmonë e kujdesshme me fjalën e Zotit: pinte çaj dhe lexonte St.

Ungjilli (Çfarë është Nderimi) 94. Ajo mori ujë të Epifanisë pasi kishte ngrënë (në mënyrë të panevojshme). 95. I zgjidhja jargavanët në varreza dhe i sillja në shtëpi. 96. Nuk i mbaja gjithmonë ditët e sakramentit, harrova të lexoja lutjet e falënderimit. Kam ngrënë tepër këto ditë, kam fjetur shumë. 97. Ajo mëkatoi me përtaci, ardhje me vonesë dhe largim të hershëm nga tempulli, frekuentim i rrallë në tempull. 98. Ajo e la pas dore punën e pistë kur kishte shumë nevojë për të. 99.

Ajo mëkatoi me indiferencë, heshti kur dikush blasfemonte. 100. Ajo nuk i respektonte me saktësi ditët e agjërimit, gjatë agjërimit ngopej me ushqim pa yndyrë, tundonte të tjerët duke u zhytur në diçka të shijshme dhe të pasaktë sipas statutit: bukë të nxehtë, vaj vegjetal, erëza. 101. Ajo ishte e dhënë pas nogues, relaksimit, pakujdesisë, provës së rrobave dhe bizhuterive. 102.
Home »Home» Si të rrëfehemi saktë, çfarë t'i thuash priftit? Dëshira për të rrëfyer nuk shfaqet vetëm tek njerëzit që adhurojnë ligjin e Perëndisë. Edhe mëkatari nuk është i humbur për Zotin. Atij i jepet mundësia të ndryshojë përmes rishikimit të pikëpamjeve të veta dhe njohjes së mëkateve të kryera, pendimit të saktë për to. Pasi është pastruar nga mëkatet dhe ka hyrë në rrugën e korrigjimit, një person nuk mund të bjerë përsëri. Nevoja për të rrëfyer lind tek dikush që:

• bëri një mëkat të rëndë;
• i sëmurë përfundimisht;
• dëshiron të ndryshojë të kaluarën mëkatare;
• vendosi të martohej;
• duke u përgatitur për sakramentin.

Për herë të parë, fëmijët deri në moshën shtatë vjeç dhe famullitarët që pagëzuan në këtë ditë mund të marrin kungimin pa rrëfim.
Shënim! Lejohet të vihet në rrëfim me mbushjen e moshës shtatë vjeçare.

Si t'i shkruani një shënim priftit për rrëfim

Respektoni rrëfimtarët e tjerë, mos u grumbulloni pranë priftit dhe në asnjë rast mos u vononi për fillimin e procedurës, përndryshe rrezikoni të mos pranoheni në Sakramentin e shenjtë. 8 Për të ardhmen, zhvilloni një zakon natën për të analizuar ngjarjet e ditës së kaluar dhe pendimin e përditshëm përpara Perëndisë dhe shkruani mëkatet më të rënda për rrëfimin e ardhshëm. Sigurohuni që të kërkoni falje nga të gjithë fqinjët tuaj që janë ofenduar, qoftë edhe pa dashje.

Kushtojini vëmendje Gratë nuk mund të rrëfehen dhe të vizitojnë tempullin në përgjithësi gjatë muajit të pastrimit. Këshilla të dobishme Mos e merrni rrëfimin si një marrje në pyetje me pasion dhe mos i tregoni detaje veçanërisht intime të jetës suaj personale klerikut me bojëra.

Mjafton një përmendje e shkurtër e tyre. Rrëfimi është një hap shumë serioz. Mund të jetë e vështirë t'i pranoni veprimet tuaja negative jo vetëm para një të huaji, por edhe vetes.

Kjo është një bisedë me ndërgjegjen tuaj.

Si të shkruani një shënim për mëkatet në rrëfimin e priftit

Ajo i përkëdheli fëmijët e saj, nuk u kushtoi vëmendje veprave të tyre të këqija.407. Ajo kishte një frikë satanike për trupin e saj, kishte frikë nga rrudhat, flokët e thinjura. 408.

I ngarkoi të tjerët me kërkesa. 409. Ajo nxori përfundime për mëkatësinë e njerëzve bazuar në fatkeqësitë e tyre. 410. Ajo shkruante letra fyese dhe anonime, fliste fjalë të vrazhda, ndërhynte me njerëzit në telefon, duke bërë shaka me një emër të supozuar. 411. Ajo u ul në krevat pa lejen e pronarit. 412. Në lutje ajo imagjinoi Zotin. 413. E qeshura satanike sulmoi ndërsa lexonte dhe dëgjonte Hyjnoren. 414.

Ajo kërkoi këshilla nga njerëzit që ishin të paditur për këtë çështje, që besonin te njerëzit dinak. 415. Ajo u përpoq për epërsi, rivalitet, fitoi intervista, mori pjesë në gara. 416.

Ajo e trajtoi ungjillin si një libër fati. 417. Prerë manaferrat, lulet, degët në kopshtet e të tjerëve pa leje. 418. Ajo gjatë agjërimit nuk kishte një prirje të mirë ndaj njerëzve dhe lejonte shkelje të agjërimit.419.
Mos kini frikë nga mëkatet tuaja, ato në asnjë mënyrë nuk duhet të qëndrojnë midis jush dhe një vizite në kishë për rrëfim. Mos harroni se vetë dëshira e shpirtit për pendim është e pëlqyeshme për Zotin. 5 Mos u shqetësoni se prifti do të befasohet në mënyrë të pakëndshme ose madje do të mahnitet nga lista e veprave tuaja të padrejta. Më besoni, kisha nuk ka parë mëkatarë të tillë që pendohen për veprat e tyre.

Prifti, si askush tjetër, e di se njerëzit janë të dobët dhe pa ndihmën e Zotit ata nuk mund të përballojnë tundimin demonik. 6 Nëse ka dyshime për reputacionin e priftit që kryen Sakramentin e Rrëfimit, ju lutemi vini re se rrëfimi mbetet në fuqi pavarësisht sa mëkatar është prifti, me kusht që të pendoheni vërtet sinqerisht. 7 Për rrëfimin tuaj të parë, zgjidhni një ditë jave kur nuk ka shumë njerëz në tempull. Ju mund të kërkoni paraprakisht këshillën e të njohurve tuaj, cilit prift dhe cilës kishë është më mirë t'i drejtoheni me rrëfimin tuaj të parë.

Mishi i pavdekur me dush, banjë, banjë. 183. Udhëtoi pa qëllim, për hir të mërzisë. 184. Kur vizitorët u larguan, ajo nuk u përpoq të çlirohej nga mëkati me lutje, por qëndroi në të.185. Ajo i lejoi vetes privilegje në lutje, kënaqësi në kënaqësitë e kësaj bote. 186. Ajo i kënaqte të tjerët për hir të mishit dhe të armikut, dhe jo për të mirën e shpirtit dhe të shpëtimit.187. Ajo mëkatoi nga një lidhje e padobishme me miqtë. 188. Ajo ishte krenare për veten kur bënte një vepër të mirë. Ajo nuk e poshtëroi veten, nuk e qortoi veten. 189. Ajo jo gjithmonë i vinte keq për njerëzit mëkatarë, por i qortonte dhe i qortonte. 190. Ajo ishte e pakënaqur me jetën e saj, e qortoi dhe tha: “Kur të më marrë vetëm vdekja.” 191.

Kishte raste kur ajo thërriste me bezdi, trokiste fort për ta hapur. 192. Kur lexova, nuk mendoja për Shkrimet e Shenjta. 193. Ajo nuk kishte gjithmonë mikpritje për vizitorët dhe kujtimin e Zotit.194.

Ajo i bënte gjërat nga pasioni dhe punonte pa nevojë. 195. Shpesh ndizej me ëndrra boshe. 196.

Nuk ka literaturë argëtuese dhe joserioze, është më mirë të mbani mend Shkrimet e Shenjta. Rrëfimi bëhet në rendin e mëposhtëm:

• prisni radhën tuaj për të rrëfyer;
• kthehuni te të pranishmit me fjalët: "Më fal mua, një mëkatar", pasi dëgjoi si përgjigje se Zoti do të falë, dhe ne falim, dhe vetëm atëherë i afrohemi priftit;
• përpara një qëndrimi të lartë - përkulni kokën, duke bërë shenjën e kryqit dhe duke u përkulur, filloni të rrëfeni saktë;
• pasi të rendisni mëkatet, dëgjoni priftin;
• pastaj, pasi u kryqëzuam dhe u përkulëm dy herë, puthim Kryqin dhe librin e shenjtë të Ungjillit.

Mendoni paraprakisht se si të rrëfeheni saktë, çfarë t'i thoni priftit.

Një shembull, përkufizimi i mëkateve, mund të merret nga urdhërimet biblike. Ne e fillojmë çdo frazë me fjalët se çfarë mëkatova dhe çfarë saktësisht.

E rëndonte shërbimi, priste fundin, duke nxituar në dalje sa më parë, për t'u qetësuar dhe për të bërë punët e përditshmërisë.236. Unë rrallë bëja vetë-teste, në mbrëmje nuk lexova lutjen "Të rrëfej ..." 237.

Rrallë mendoja për atë që kisha dëgjuar në tempull dhe lexuar në Shkrime. 238. Ajo nuk kërkoi tipare të mirësisë tek një person i keq dhe nuk foli për veprat e tij të mira. 239. Ajo shpesh nuk i shihte mëkatet e saj dhe rrallë e dënonte veten. 240. Unë merrja kontraceptivë. Ajo kërkoi mbrojtje nga bashkëshorti, ndërprerjen e aktit.241. Duke u lutur për shëndet dhe paqe, shpesh i kaloja emrat pa pjesëmarrjen dhe dashurinë e zemrës 242. Ajo tha gjithçka kur do të ishte më mirë të heshte. 243. Në bisedë, ajo përdorte teknika artistike. Ajo foli me një zë të panatyrshëm. 244. Ajo u ofendua nga pavëmendja dhe përbuzja për veten, ishte e pavëmendshme ndaj të tjerëve. 245. Ajo nuk u përmbajt nga teprimet dhe kënaqësitë.246. Vish rrobat e të tjerëve pa leje, prishte gjërat e të tjerëve.

Nuk është sekret që askush prej nesh, për fat të keq, nuk mund ta quajë veten një person krejtësisht të pamëkat. Të gjithë ne herë pas here përballemi me vese të ndryshme që kanë një ndikim të caktuar tek ne. U bë shumë interesante për mua të zbuloja se cilat janë veset kryesore të një personi dhe si mund të shpëtoni nga ndikimi i tyre negativ. Prandaj, ju sugjeroj në këtë artikull, së bashku me listën e mëkateve për rrëfim.

Rrëfimi është një test i vërtetë mendor. Fillimisht ngjall dëshirën për t'u penduar, për t'u rrëfyer verbalisht për veprat e tyre të këqija.

Në fund të fundit, kur njerëzit pushojnë së respektuari urdhërimet e Zotit, ndodh shkatërrimi i pashmangshëm i trupave të tyre shpirtërorë dhe fizikë. Dhe nëpërmjet pendimit, ata fitojnë aftësinë për t'u pastruar.

Rrëfimi kontribuon në pajtimin e personalitetit dhe Zotit. Vërehet shërimi i shpirtit dhe një person merr një pjesë shtesë të forcës për të kapërcyer mëkatet e tij. Në procesin e këtij sakramenti, një person sinqerisht flet për veprat e tij të këqija dhe kërkon falje.

Megjithatë, nëse një famullitar është shumë i shqetësuar një ditë më parë, ai mund të harrojë për çfarë dëshiron të pendohet. Dhe këtu lista e mëkateve për rrëfim në Ortodoksi vjen në shpëtim. Është përpiluar paraprakisht dhe është një lloj aluzion, kujtesë. Lista e mëkateve në rrëfim mund të lexohet e plotë ose të përdoret si plan.

Në këtë rast, kushti më i rëndësishëm do të jetë sinqeriteti dhe vërtetësia maksimale e individit.

Por që sakramenti i rrëfimit të jetë efektiv, është e rëndësishme të keni kontakt të plotë të ndjenjave me fjalët, sepse vetëm një lexim mekanik i mëkateve tuaja nuk do të thotë shërim i vërtetë prej tyre. Ndjenjat pa fjalë janë po aq të paefektshme sa fjalët pa ndjenja.

Cila është lista e mëkateve për rrëfim? Kjo është një listë e gjerë që përfshin të gjitha fjalët ose veprat e turpshme. Ai bazohet në shtatë mëkatet vdekjeprurëse dhe në dhjetë urdhërimet.

Ka shumë larmi në jetën njerëzore tani, kështu që rrallë është e drejtë. Kjo do të thotë që rrëfimi është një mundësi për t'u penduar sinqerisht për mëkatet tuaja dhe për t'u përpjekur t'i parandaloni ato në të ardhmen.

Procesi i duhur i përgatitjes për rrëfim

Përgatituni për ritualin paraprakisht. Ju mund të shkruani një listë të veprave tuaja të këqija në një copë letër dhe ta merrni me vete. Gjithashtu, nuk do të jetë e tepërt të angazhoheni në leximin e literaturës së veçantë në lidhje me sakramentin e rrëfimit dhe kungimit. Duke vepruar kështu, mos u përpiqni të shfajësoni mëkatet tuaja, thjesht kuptoni se ato janë të liga.

Opsioni ideal është të analizoni secilën nga ditët tuaja, duke përcaktuar se çfarë veprimesh të këqija dhe çfarë të mira keni bërë. Falë këtij zakoni të mirë, do të filloni të shikoni më nga afër mendimet, fjalët dhe veprimet tuaja.

Edhe para se të shkoni në rrëfim, bëni paqe me të gjithë njerëzit e ofenduar nga ju dhe falni sinqerisht të gjithë shkelësit tuaj.

Ekziston një ndryshim midis pendimit personal (kur një individ pendohet mendërisht për veprat e kryera) dhe sakramentit të rrëfimit (kur një person flet për shkeljet e tij të pahijshme dhe kërkon të pastrohet prej tyre). T'i tregosh një të huaji për veprimet e tua të pahijshme do të thotë të bësh përpjekje morale, së pari, për të kuptuar thellësinë e keqbërjes suaj dhe së dyti, për të përballuar turpin e brendshëm.

Nëse jeni përballur me disa vështirësi, duke përpiluar një listë të ujëvarave, atëherë mund t'ju ndihmojë botimi "Rrëfimi i plotë". Tani ofrohet nga çdo dyqan kishe, në të zbulohen me detaje të gjitha llojet e mëkateve për rrëfim dhe veçoritë e ritualit. Gjithashtu, libri plotësohet me shembuj dhe materiale për t'ju ndihmuar të përgatiteni për ceremoninë.

Cilat janë rregullat e rrëfimit

A vuani nga një gur në shpirtin tuaj, dëshironi të flisni me dikë dhe të gjeni falje? Rrëfimi lehtëson shumë moralin. Ajo vepron hapur, me njohjen dhe pendimin më të sinqertë për mëkatet e saj.

Rrëfimi lejohet deri në tre herë në javë. Dëshira për të hequr mëkatet tuaja mund t'ju ndihmojë të përballeni me ngurtësinë dhe ngathtësinë. Sa më rrallë njeriu shkon të rrëfehet, aq më e vështirë është për të të ringjallë në kujtesën e tij të gjitha veprat e këqija që ka bërë. Rregulli më i rëndësishëm është që prifti të kuptojë kuptimin e vërtetë të mëkatit në mënyrë që të vendosë dënimin adekuat.

Në situata veçanërisht të vështira, vendoset pendimi. Pendimi është ndëshkim, shkishërim nga ordinancat e shenjta dhe hiri i Perëndisë. Se sa do të zgjasë në kohë vendos prifti.

Si rregull, ndëshkimi kuptohet si respektimi i punës morale dhe korrigjuese - për shembull, agjërimi, recitimi i lutjeve, kanunet dhe akathisti. Në disa raste, lista e dënimeve mund të ndryshojë.

Nëse një person është i sëmurë rëndë ose vdes, atëherë Ati i Shenjtë ftohet të rrëfehet drejtpërdrejt në shtëpi.

Pasqyrë e sakramentit të rrëfimit

Pasi të jeni në tempull, merrni vijën për të rrëfyer. Gjatë ritualit, në foltore është një kryq me Ungjillin - simbole të pranisë së vazhdueshme të Krishtit. Përpara ceremonisë, kleriku mund të pyesë se sa shpesh luteni, nëse u përmbaheni rregullave bazë të kishës dhe të bëjë pyetje të ngjashme.

Pas kësaj, fillon vetë procesi i sakramentit. Nëse njeriu i ka përsëritur mëkatet që i janë falur në rrëfimin e fundit, është e domosdoshme të përcaktohet ky moment, në një rast të tillë ofendimi do të jetë më i rëndë.

Në rrëfim, mos kërkoni të mbani asnjë informacion ose të flisni me ndihmën e sugjerimeve. Shprehuni me fjalë të kuptueshme në mënyrë që të jetë e qartë se për çfarë po pendoheni saktësisht.

Në fund, prifti zbërthen listën e mëkateve për rrëfim - kjo do të thotë se ajo është përfunduar dhe mëkatet tuaja janë falur. Gjithashtu, në fund, një epitrakelion është mbivendosur në kokë - një simbol i mëshirës së Zotit. Atëherë ju duhet të puthni kryqin me Ungjillin, i cili do të bëhet një manifestim i dëshirës për t'iu përmbajtur urdhërimeve themelore.

Përgatitja e duhur për rrëfim

Riti i rrëfimit ka për qëllim që një person të kuptojë mëkatet e tij dhe t'i korrigjojë ato. Nëse jeni larg jetës së kishës, mund ta keni të vështirë të kuptoni se cilat nga veprimet duhet të klasifikohen si të liga. Për këtë qëllim, u shpikën Dhjetë Urdhërimet, duke përshkruar qartë atë që nuk duhet bërë në mënyrë kategorike.

Në rastin kur një person shkon në rrëfim për herë të parë, mund të jetë problematike për të që të zbërthejë vetë shtatë mëkatet dhe urdhërimet themelore. Më pas është më mirë të vizitoni priftin fillimisht, pasi të keni biseduar personalisht me të dhe të keni ndarë me të vështirësitë tuaja. Falë kësaj, ju do të lehtësoni shumë procesin e përgatitjes për sakramentin e rrëfimit.

Ne kemi kuptuar rregullat për përgatitjen për sakramentin e kishës dhe tani do të studiojmë listën e veprimeve mëkatare.

Mëkatet e kryera kundër Zotit

• mosbesimi ndaj Zotit, dyshimi në fuqinë e tij, mungesa e mirënjohjes;
• refuzimi për të veshur një kryq gjoksi dhe për të mbrojtur besimin e tyre;
• duke u betuar kot në emër të Zotit;
• sektarizmi, magjia, praktikimi i mësimeve të rreme;
• dëshira për kumar;
• dëshira për të kryer vetëvrasje, gjuhë e neveritshme;
• mosgatishmëria për të shkuar në kishë ose për të lexuar lutjet e përditshme;
• refuzimi për të respektuar agjërimin, studimi i letërsisë ortodokse;
• qëndrim i keq ndaj etërve të shenjtë;
• mendimet për gjërat e kësaj bote gjatë adhurimit;
• humbja e kohës tuaj të çmuar për përtaci, mungesa e veprimit aktiv;
• një gjendje dëshpërimi kur ndodhin vështirësi në jetë. Më shumë shpresë për veten ose ndihmën e jashtme, pa besim në mëshirën hyjnore;
• duke fshehur mëkatet e tyre në procesin e rrëfimit.

Mëkatet e bëra ndaj të dashurve

• gjendjet e agresionit, zemërimit, arrogancës, krenarisë dhe kotësisë;
• fshehja e së vërtetës, refuzimi për të ndihmuar të tjerët, tallja e njerëzve të tjerë;
• lakmia ose shpërdorimi;
• rritja e fëmijëve pa besim;
• mosgatishmëria për të shlyer borxhet, për të paguar punën e dikujt tjetër, për të ndihmuar ata që kërkojnë dhe kanë nevojë;
• refuzimi për të ndihmuar prindërit tuaj, duke treguar mungesë respekti ndaj tyre;
• vjedhje, shpifje, zili;
• konfliktet;
• Vrasje verbale (dënim, ngarje deri në vetëvrasje ose patologji);
• aborti apo propaganda e tij.

Mëkatet e bëra ndaj vetvetes

• gjuhë e keqe;
• dashuria e tepruar për veten, përtacia, mbarështimi i thashethemeve;
• dëshira për të përfituar, pasuruar;
• demonstrim i tepruar i veprimeve të tyre të mira;
• gjendjet e zilisë, gënjeshtrës, alkoolizmit, grykësisë, varësisë nga droga;
• gjendjet e kurvërisë, tradhtisë bashkëshortore, incestit dhe masturbimit.

Lista e plotë e mëkateve për rrëfim për gratë

Ajo vepron si një listë mjaft delikate dhe shumica e grave refuzojnë të vazhdojnë rrëfimin kur e studiojnë atë.

Duhet të theksohet se shumë frikë dhe paragjykime të seksit të bukur janë plotësisht të pabaza. Priftërinjve u ndalohet të ndajnë rrëfimin e fshehtë me dikë tjetër.

Gjithashtu, për rehatinë tuaj më të madhe psikologjike, do të ishte më mirë nëse gjeni një rrëfimtar të përhershëm.

Ju gjithashtu duhet të mbani mend se kisha nuk përfshin kurrë sferën intime të jetës midis bashkëshortëve. Prandaj, mund t'i bëni pyetje edhe një kleriku rreth kontracepsionit. Ka shumë mjete kundër abortit që mund të parandalojnë vetëm lindjen e jetës. Sido që të jetë, të gjitha çështjet e diskutueshme duhet të diskutohen me të dashurin tuaj, një mjek ose baba shpirtëror.

• lutje të rralla, refuzim për të vizituar tempullin;
• mendimet për gjërat e kësaj bote kur falemi;
• marrëdhëniet seksuale jashtëmartesore;
• aborti dhe propaganda e tij;
• të kesh mendime dhe dëshira të këqija;
• shikimi dhe leximi i pornografisë;
• përgojimi, shpifja, përtacia, inati;
• ekspozimi i trupit tuaj për të tërhequr vëmendjen;
• frika nga plakja, rrudha;
• mendimet e vetëvrasjes;
• abuzimi i ëmbëlsirave, alkoolit, drogës;
• refuzimi për të ndihmuar ata që kanë nevojë;
• fall, fall;
• bestytni.

Lista e mëkateve mashkullore

Shumë njerëz nuk mund të arrijnë në një përfundim të qartë nëse lista e mëkateve është e rëndësishme për rrëfimin. Disa thonë se një listë e tillë do ta dëmtojë sakramentin dhe do ta kthejë atë në një lexim formal të ofendimeve.

Gjëja më e rëndësishme në procesin e rrëfimit është vetëdija për mëkatet tuaja, pendimi i sinqertë dhe refuzimi i tyre në të ardhmen. Kjo do të thotë se lista e mëkateve mund të kthehet vetëm në një kujtesë të shkurtër, ose mund të bëni pa të nëse nuk ndjeni një nevojë të veçantë për të.

Ekuilibri i jetës shpirtërore konsiston në realizimin e thelbit të pendimit, në të cilin rrëfimi është vetëm fillimi i të kuptuarit të mëkatësisë. Rrëfimi është një proces i gjatë, i cili përbëhet nga disa faza të punës për veten.

• sakrilegj, biseda në kishë;
• mungesa e besimit, dyshimi se ka jetë pas vdekjes;
• sjellje blasfemuese, tallje e të varfërve;
• manifestime të ngurtësisë, dembelizmit, krenarisë, kotësisë dhe lakmisë;
• refuzimi për të shërbyer në ushtri;
• refuzimi për të kryer punë të padëshiruar, detyrat e tyre;
• fyerje ndaj njerëzve të tjerë, manifestime të urrejtjes;
• duke gënjyer, duke diskutuar dobësitë e njerëzve të tjerë;
• prirja për mëkat (kurvëria, dehja, droga, bixhozi);
• refuzimi për të ndihmuar prindërit dhe njerëzit përreth;
• vjedhja e pasurisë së dikujt tjetër;
• mburrje, debate, poshtërime të fqinjëve;
• manifestim i arrogancës, vrazhdësisë, përbuzjes, familjaritetit, frikacakëve.

Rrëfim për fëmijët

Kisha lejon rrëfimin për fëmijët nga mosha shtatë vjeç. Prindërit do të duhet ta përgatisin fëmijën e tyre për rrëfim paraprakisht: t'i shpjegojnë thelbin e sakramentit, të shpjegojnë pse i drejtohen atij dhe ta ndihmojnë fëmijën të kujtojë të gjitha mëkatet e tij të mundshme.

Është e rëndësishme që foshnja të kuptojë se ai duhet të flasë vetëm të vërtetën në rrëfim. Është më mirë nëse vetë fëmija harton një listë të veprave të tij të këqija. Ai duhet të kuptojë se cilat nga veprimet e tij ishin të gabuara dhe të mos i përsërisë ato në të ardhmen.

Fëmijët më të mëdhenj duhet të marrin vendimet e tyre nëse duan të rrëfehen. Mos u përpiqni të kufizoni vullnetin e lirë të adoleshentëve. Ndonjëherë shembujt personalë të prindërve janë shumë më të rëndësishëm se çdo bisedë.

Për ta ndihmuar fëmijën tuaj të përpilojë një listë të mëkateve për rrëfim, së pari duhet t'i bëni atij një sërë pyetjesh:

1. A fal foshnja (në orët e mëngjesit dhe të mbrëmjes, para ngrënies). Çfarë lutjesh di.
2. A shkon ajo në tempull?
3. A i ka gënjyer ndonjëherë prindërit e tij?
4. A nuk ishte i tillë që ai i vendosi sukseset dhe fitoret e tij mbi sukseset e të tjerëve (filloi të bëhej arrogant)?
5. A grindet ai me fëmijët e tjerë, a i ofendon ata?
6. A po gënjen kundër fëmijëve të tjerë për të shpëtuar veten?
7. Ke vjedhur ndonjëherë, ke shfaqur zili?
8. A i tallët të metat fizike të të tjerëve?
9. A iu drejtua ai duhanpirjes, pijeve alkoolike, drogave, fjalëve të ndyra?
10. Jeni shumë dembel për të ndihmuar prindërit tuaj?
11. A luan ndonjëherë i sëmurë për të mos përmbushur detyrat e tij?

Rëndësia e sinqeritetit në rrëfim

Në procesin e rrëfimit, prifti merr edhe rolin e psikologut, ai është në gjendje të njohë shkallën e sinqeritetit të një personi në pendimin e tij. Në fund të fundit, mund të ketë lloje të tilla rrëfimesh që ofendojnë sakramentin dhe Zotin.

Nëse, për shembull, një individ në një formë mekanike thjesht kujton mëkatet e tij, rrëfen para disa rrëfyesve menjëherë, kërkon të fshehë të vërtetën - me ndihmën e veprimeve të tilla, pendimi nuk mund të arrihet.

Në të njëjtën kohë, një rëndësi e madhe i kushtohet sjelljes, tonit të të folurit me të cilin një person rrëfen. Kjo (plus prania e dhembjeve të ndërgjegjes) e ndihmon priftin të jetë i sigurt në sinqeritetin e të penduarit.

Gjithashtu, në disa raste, personaliteti i klerikut ka rëndësi për një person. Por kjo nuk duhet të jetë arsye për të dënuar apo komentuar veprimet e klerit. Nëse për ndonjë arsye babai juaj shpirtëror është i pakëndshëm për ju, ju gjithmonë mund ta ndryshoni atë duke kontaktuar një tempull tjetër.

Disa mëkate dhe veprime të këqija i japin një personi aq shumë vuajtje morale, saqë ai as nuk guxon t'i shprehë ato me zë të lartë. Në raste të tilla, lejohet mundësia e përpilimit të listës së mëkateve dhe faljes së tyre nga kleriku edhe pa lexuar dhe parë.

Sakramenti i rrëfimit është një provë për shpirtin. Ai përbëhet nga dëshira për t'u penduar, rrëfimi verbal, pendimi për mëkatet. Kur një person shkon kundër ligjeve të Zotit, ai gradualisht shkatërron guaskën e tij shpirtërore dhe fizike. Pendimi ndihmon për të pastruar. Ai pajton një person me Zotin. Shpirti shërohet dhe merr forcë për të luftuar kundër mëkatit.

Rrëfimi ju lejon të flisni për gabimet tuaja dhe të merrni falje. Në eksitim dhe frikë, ju mund të harroni atë për çfarë keni dashur të pendoheni. Lista e mëkateve për rrëfim shërben si një kujtesë, një aluzion. Mund të lexohet i plotë ose të përdoret si plan. Gjëja kryesore është që rrëfimi të jetë i sinqertë dhe i vërtetë.

Sakramenti

Rrëfimi është komponenti kryesor i pendimit. Kjo është një mundësi për të kërkuar falje për mëkatet tuaja, për t'u pastruar prej tyre. Rrëfimi jep forcë shpirtërore për t'i rezistuar të keqes. Mëkati është një mospërputhje në mendime, fjalë, veprime me vullnetin e Zotit.

Rrëfimi është një vetëdije e sinqertë e veprave të liga, një dëshirë për t'i hequr qafe ato. Sado e vështirë dhe e pakëndshme të jetë t'i kujtosh ato, duhet t'i tregosh klerikut në detaje për mëkatet e tua.

Për këtë sakrament nevojitet një ndërlidhje e plotë e ndjenjave dhe fjalëve, sepse numërimi i përditshëm i mëkateve nuk do të sjellë pastrim të vërtetë. Ndjenjat pa fjalë janë po aq të paefektshme sa fjalët pa ndjenja.

Ekziston një listë e mëkateve për rrëfim. Kjo është një listë e madhe e të gjitha veprimeve ose fjalëve të turpshme. Ai bazohet në 7 mëkate vdekjeprurëse dhe 10 urdhërime. Jeta e njeriut është shumë e larmishme për të qenë absolutisht e drejtë. Prandaj, rrëfimi është një mundësi për t'u penduar për mëkatet dhe për t'i parandaluar ato në të ardhmen.

Si të përgatitemi për rrëfim?

Përgatitja për rrëfim duhet të bëhet brenda disa ditësh. Ju mund të shkruani një listë të mëkateve në një copë letër. Ju duhet të lexoni literaturë të veçantë për sakramentet e rrëfimit dhe kungimit.

Njeriu nuk duhet të kërkojë justifikime për mëkatet, duhet të kuptojë ligësinë e tyre. Është më mirë të analizoni çdo ditë, duke përcaktuar se çfarë ishte e mirë dhe çfarë ishte e keqe. Një zakon i tillë i përditshëm do t'ju ndihmojë të jeni më të vëmendshëm ndaj mendimeve dhe veprimeve.

Para rrëfimit, duhet bërë paqe me të gjithë ata që janë ofenduar. Falni ata që kanë ofenduar. Para rrëfimit, është e nevojshme të forcohet rregulli i lutjes. Shtojini leximit të përditshëm Kanunin Pendues, kanunet e Nënës së Zotit.

Është e nevojshme të veçohet pendimi personal (kur një person pendohet mendërisht për veprimet e tij) dhe sakramenti i rrëfimit (kur një person flet për mëkatet e tij me dëshirën për t'u pastruar prej tyre).

Prania e një të huaji kërkon një përpjekje morale për të kuptuar thellësinë e keqbërjes, kjo do t'ju bëjë të shikoni më thellë veprimet e gabuara përmes tejkalimit të turpit. Prandaj, një listë e mëkateve për rrëfim në Ortodoksi është kaq e nevojshme, pasi do të ndihmojë në zbulimin e asaj që u harrua ose donte të fshihej.

Nëse keni ndonjë vështirësi në përpilimin e listës së veprimeve mëkatare, mund të blini librin "Rrëfimi i plotë". Është në çdo dyqan kishe. Ekziston një listë e detajuar e mëkateve për rrëfim, veçanërisht sakramenti. Janë publikuar mostrat e rrëfimit dhe materialet për përgatitjen e tij.

rregullat

A ka një rëndim në shpirtin tënd, dëshiron të flasësh, të kërkosh falje? Bëhet shumë më e lehtë pas rrëfimit. Ky është një rrëfim dhe pendim i hapur, i sinqertë për shkeljet e kryera. Mund të shkoni në rrëfim deri në 3 herë në javë. Dëshira për t'u pastruar nga mëkatet mund t'ju ndihmojë të kapërceni ndjenjat e ngurtësisë dhe ngathtësisë.

Sa më pak i shpeshtë të jetë rrëfimi, aq më e vështirë është të kujtosh të gjitha ngjarjet dhe mendimet. Opsioni më i mirë për kryerjen e urdhëresës është një herë në muaj. Ndihma në rrëfim - një listë mëkatesh - do të sugjerojë fjalët e nevojshme. Gjëja kryesore është që prifti të kuptojë thelbin e shkeljes. Atëherë dënimi për mëkatin do të justifikohet.

Pas rrëfimit, prifti vendos pendimin në raste të vështira. Ky është ndëshkimi, shkishërimi nga sakramentet e shenjta dhe hiri i Zotit. Kohëzgjatja e saj përcaktohet nga prifti. Në shumicën e rasteve, i penduari përballet me punë morale dhe korrigjuese. Për shembull, agjërimi, leximi i lutjeve, kanunet, akatistët.

Ndonjëherë prifti lexon listën e mëkateve për rrëfim. Ju mund të shkruani në mënyrë të pavarur një listë të asaj që është bërë. Është më mirë të vini në rrëfim pas shërbesës së mbrëmjes ose në mëngjes para liturgjisë.

Si po shkon sakramenti

Në disa situata, duhet të ftoni priftin për rrëfim në shtëpi. Kjo bëhet nëse personi është i sëmurë rëndë ose po vdes.

Pasi të hyni në tempull, duhet të merrni një linjë për rrëfim. Gjatë gjithë kohës së sakramentit, kryqi dhe Ungjilli shtrihen në foltore. Kjo simbolizon praninë e padukshme të Shpëtimtarit.

Përpara se të fillojë rrëfimi, prifti mund të fillojë të bëjë pyetje. Për shembull, sa shpesh thuhen lutjet, nëse respektohen rregullat e kishës.

Pastaj fillon sakramenti. Është më mirë të përgatisni listën tuaj të mëkateve për rrëfim. Një mostër e tij mund të blihet gjithmonë në kishë. Nëse mëkatet e falura në rrëfimin e mëparshëm janë përsëritur, atëherë ato duhet të përmenden përsëri - kjo konsiderohet një shkelje më e rëndë. Askush nuk duhet t'i fshehë asgjë priftit ose të flasë me sugjerime. Duhet të shpjegoni qartë me fjalë të thjeshta ato mëkate për të cilat pendoheni.

Nëse prifti grisi listën e mëkateve për rrëfim, atëherë sakramenti ka mbaruar dhe është dhënë falja. Prifti i vendos epitrakelionin në kokë të penduarit. Kjo do të thotë kthim i hirit të Zotit. Pas kësaj, ata puthin kryqin, Ungjillin, i cili simbolizon gatishmërinë për të jetuar sipas urdhërimeve.

Përgatitja për rrëfim: Lista e mëkateve

Rrëfimi ka për qëllim të reflektojë mbi mëkatin tuaj, dëshirën për të korrigjuar veten. Është e vështirë për një person që është larg kishës të kuptojë se cilat veprime duhet të konsiderohen të liga. Kjo është arsyeja pse ka 10 urdhërime. Ata thonë qartë se çfarë nuk mund të bëhet. Është më mirë të përgatisni paraprakisht një listë të mëkateve për rrëfim sipas urdhërimeve. Në ditën e sakramentit, ju mund të emocionoheni dhe të harroni gjithçka. Prandaj, duhet t'i rilexoni me qetësi urdhërimet dhe t'i shkruani mëkatet tuaja disa ditë para rrëfimit.

Nëse rrëfimi është i pari, atëherë nuk është e lehtë të kuptosh në mënyrë të pavarur shtatë mëkatet vdekjeprurëse dhe dhjetë urdhërimet. Prandaj, duhet t'i afroheni priftit paraprakisht, të tregoni për vështirësitë tuaja në një bisedë personale.

Një listë e mëkateve për rrëfim me një shpjegim të mëkateve mund të blihet në kishë ose të gjendet në faqen e internetit të tempullit tuaj. Transkripti detajon të gjitha mëkatet e supozuara. Nga kjo listë e përgjithshme duhet veçuar se çfarë është bërë personalisht. Pastaj shkruani listën tuaj të keqbërjeve.

Mëkatet e kryera kundër Perëndisë

• Mosbesimi në Zot, dyshimi, mosmirënjohja.
• Mungesa e një kryqi gjoksi, mosgatishmëria për të mbrojtur besimin para kundërshtarëve.
• Betimi në emër të Zotit, shqiptimi i emrit të Zotit kot (jo gjatë lutjes apo bisedave për Zotin).
• Vizita në sekte, hamendje, trajtim me të gjitha llojet e magjive, leximi dhe përhapja e mësimeve të rreme.
• Bixhozi, mendime për vetëvrasje, gjuhë të neveritshme.
• Dështimi për të shkuar në një tempull, mungesë e një rregulli të përditshëm lutjeje.
• Mosrespektimi i agjërimit, mosgatishmëria për të lexuar literaturë ortodokse.
• Dënimi i klerikëve, mendimet për gjërat e kësaj bote gjatë adhurimit.
• Humbja e kohës në argëtim, shikimi i TV, pasiviteti në kompjuter.
• Dëshpërim në situata të vështira, mbështetje e tepruar tek vetja ose tek ndihma e dikujt tjetër pa besim në providencën e Zotit.
• Fshehja e mëkateve në rrëfim.

Mëkatet e bëra ndaj njerëzve të tjerë

• Temperatura e nxehtë, zemërimi, arroganca, krenaria, kotësia.
• Gënjeshtra, mosndërhyrje, tallje, koprraci, shpërdorim.
• Rritja e fëmijëve jashtë besimit.
• Moskthimi i borxheve, mospagimi i punës, refuzimi për të ndihmuar ata që kërkojnë dhe nevojtarët.
• Mosgatishmëria për të ndihmuar prindërit, mosrespektimi i tyre.
• Vjedhja, dënimi, zilia.
• Grindje, pije në përkujtim.
• Vrasje me fjalë (shpifje, ngarje deri në vetëvrasje ose sëmundje).
• Vrasja e një fëmije në bark, bindja e të tjerëve për abort.

Mëkatet e bëra ndaj vetes

• Gjuhë e ndyrë, kotësi, biseda boshe, thashetheme.
• Dëshira për fitim, pasurim.
• Lavdërimi i veprave të mira.
• Zilia, gënjeshtra, dehja, grykësia, përdorimi i drogës.
• Kurvëria, tradhtia bashkëshortore, inçesti, masturbimi.

Lista e mëkateve për rrëfimin e një gruaje

Kjo është një listë shumë delikate dhe shumë gra refuzojnë të rrëfehen pasi e lexojnë. Mos i besoni asnjë informacioni që lexoni. Edhe nëse një broshurë me një listë të mëkateve për një grua është blerë në një dyqan kishe, sigurohuni t'i kushtoni vëmendje qafës. Duhet të ketë një mbishkrim "Rekomanduar nga Këshilli Botues i Kishës Ortodokse Ruse".

Kleri nuk e zbulon sekretin e rrëfimit. Prandaj, është më mirë të kaloni sakramentin me një rrëfimtar të përhershëm. Kisha nuk ndërhyn në sferën e marrëdhënieve intime martesore. Kontracepsioni, i cili ndonjëherë barazohet me abortin, diskutohet më së miri me një prift. Ka barna që nuk kanë efekt abort, por vetëm parandalojnë lindjen e jetës. Në çdo rast, të gjitha çështjet e diskutueshme duhet të diskutohen me bashkëshortin, mjekun, rrëfimtarin.

Këtu është një listë e mëkateve për rrëfim (shkurt):

1. Ajo lutej rrallë, nuk shkonte në kishë.
2. Mendoja më shumë për gjërat e kësaj bote gjatë lutjes.
3. Seksi i lejuar para martesës.
4. Aborti, duke i bindur të tjerët ta bëjnë këtë.
5. Ajo kishte mendime dhe dëshira të papastra.
6. Kam parë filma, kam lexuar libra me përmbajtje pornografike.
7. Thashetheme, gënjeshtra, zili, dembelizëm, inat.
8. Ekspozimi i tepërt i trupit për të tërhequr vëmendjen.
9. Frika nga pleqëria, rrudhat, mendimet për vetëvrasje.
10. Varësia nga ëmbëlsirat, alkooli, droga.
11. Shmangia e ndihmës së njerëzve të tjerë.
12. Kërkimi i ndihmës nga fallxhorët, magjistarët.
13. Besëtytni.

Lista e mëkateve për një burrë

Ka një debat nëse duhet përgatitur një listë mëkatesh për rrëfim. Dikush beson se një listë e tillë është e dëmshme për sakramentin dhe kontribuon në leximin zyrtar të ofendimeve. Gjëja kryesore në rrëfim është të kuptoni mëkatet tuaja, të pendoheni dhe të parandaloni përsëritjen e tyre. Prandaj, lista e mëkateve mund të jetë një kujtesë e shkurtër ose të mungojë fare.

Rrëfimi formal nuk konsiderohet i vlefshëm sepse nuk ka pendim në të. Kthimi pas sakramentit në jetën e mëparshme do të shtojë hipokrizinë. Ekuilibri i jetës shpirtërore konsiston në të kuptuarit e thelbit të pendimit, ku rrëfimi është vetëm fillimi i të kuptuarit të mëkatësisë. Ky është një proces i gjatë me disa faza të punës së brendshme. Krijimi i burimeve shpirtërore është një rregullim sistematik i ndërgjegjes, përgjegjësi për marrëdhënien e dikujt me Zotin.

Këtu është një listë e mëkateve për rrëfim (të shkurtër) për një burrë:

1. Blasfemi, duke folur në tempull.
2. Dyshimi për besimin, jetën e përtejme.
3. Blasfemi, tallje me të varfërit.
4. Mizoria, dembelizmi, krenaria, kotësia, lakmia.
5. Shmangia nga shërbimi ushtarak.
6. Shmangia e punës së padëshiruar, largimi nga detyrat.
7. Fyerje, urrejtje, zënka.
8. Shpifje, zbulim i dobësive të njerëzve të tjerë.
9. Joshja në mëkat (kurvëria, dehja, droga, bixhozi).
10. Refuzimi për të ndihmuar prindërit, njerëzit e tjerë.
11. Vjedhje, grumbullim pa qëllim.
12. Prirje për t'u mburrur, për të mosmarrëveshje, për të poshtëruar të afërmin.
13. Paturpësi, vrazhdësi, përbuzje, familjaritet, frikacak.

Rrëfim për një fëmijë

Për një fëmijë, sakramenti i rrëfimit mund të fillojë që në moshën shtatë vjeçare. Deri në këtë moshë, fëmijët lejohen të marrin Kungimin pa këtë. Prindërit duhet ta përgatisin fëmijën për rrëfim: shpjegoni thelbin e sakramentit, tregoni se për çfarë është, mbani mend me të mëkatet e mundshme.

Fëmija duhet të kuptojë se pendimi i sinqertë është përgatitje për rrëfim. Është më mirë ta shkruani vetë listën e fëmijës mëkatar. Ai duhet të kuptojë se cilat veprime ishin të gabuara, të përpiqet të mos i përsërisë ato në të ardhmen.

Fëmijët më të rritur marrin vendimet e tyre nëse do të rrëfehen apo jo. Ju nuk duhet të kufizoni lirinë e vullnetit të një fëmije apo adoleshenti. Shembulli personal i prindërve është shumë më i rëndësishëm se të gjitha bisedat.

Fëmija duhet të kujtojë mëkatet e tij përpara rrëfimit. Një listë e tyre mund të bëhet pasi fëmija t'i përgjigjet pyetjeve:

• Sa shpesh lexon një lutje (në mëngjes, në mbrëmje, para ngrënies), çfarë di përmendësh?
• A shkon në kishë, si sillet në shërbim?
• A mban kryq, shpërqendrohet apo jo gjatë lutjeve dhe shërbesave?
• A i keni mashtruar ndonjëherë prindërit ose priftin tuaj gjatë rrëfimit?
• A nuk ishte krenar për sukseset, fitoret e tij, a ishte mendjemadh?
• Ai zihet apo jo me fëmijët e tjerë, a ofendon fëmijët apo kafshët?
• A i qorton ajo fëmijët e tjerë për të mbrojtur veten?
• A ka bërë vjedhje, a ka pasur zili dikë?
• A keni qeshur me të metat fizike të njerëzve të tjerë?
• A keni luajtur letra (kini pirë duhan, keni pirë alkool, keni provuar drogë, keni sharë fjalë të ndyra)?
• Dembele apo duke ndihmuar prindërit nëpër shtëpi?
• A pretendonte se ishte i sëmurë për të shmangur detyrat e tij?

1. Vetë personi përcakton nëse do t'i rrëfehet apo jo, sa herë do të marrë pjesë në sakrament.
2. Duhet të përgatitet një listë e mëkateve për rrëfim. Është më mirë të marrësh një mostër në kishën ku do të bëhet sakramenti, ose ta gjesh vetë në literaturën kishtare.
3. Është optimale të shkoni në rrëfim me të njëjtin prift, i cili do të bëhet mentor, do të kontribuojë në rritjen shpirtërore.
4. Rrëfimi është pa pagesë.

Së pari, ju duhet të pyesni se në cilat ditë janë rrëfimet në tempull. Vishuni siç duhet. Për meshkujt, një këmishë ose bluzë me mëngë, pantallona ose xhinse (jo pantallona të shkurtra). Për gratë - një shami koke, pa grim (të paktën buzëkuq), një skaj jo më i lartë se gjunjët.

Sinqeriteti i Rrëfimit

Një prift si psikolog mund të kuptojë se sa i sinqertë është një person në pendimin e tij. Ka një rrëfim që fyen sakramentin dhe Zotin. Nëse një person flet mekanikisht për mëkatet, ka disa rrëfyes, fsheh të vërtetën - veprime të tilla nuk çojnë në pendim.

Sjellja, toni i fjalës, fjalët e përdorura për të shqiptuar rrëfimin - e gjithë kjo ka rëndësi. Vetëm kështu prifti e kupton se sa i sinqertë është i penduari. Dhimbjet e ndërgjegjes, sikleti, shqetësimet, turpi kontribuojnë në pastrimin shpirtëror.

Ndonjëherë personaliteti i një prifti është i rëndësishëm për një famullitar. Kjo nuk është një arsye për të dënuar dhe komentuar veprimet e klerit. Mund të shkoni në një kishë tjetër ose t'i drejtoheni një baba tjetër të shenjtë për rrëfim.

Mund të jetë e vështirë të shprehësh mëkatet e tua. Përvoja emocionale është aq e fortë sa është më e përshtatshme për të bërë një listë të veprimeve të padrejta. Babai është i vëmendshëm ndaj çdo famullitari. Nëse për shkak të turpit është e pamundur të tregohet për gjithçka dhe pendimi i thellë, atëherë mëkatet, lista e të cilave është përpiluar para rrëfimit, prifti ka të drejtë t'i falë pa i lexuar.

Kuptimi i rrëfimit

Të duhet të flasësh për mëkatet e tua para një të huaji është e turpshme. Prandaj, njerëzit refuzojnë të shkojnë në rrëfim, duke besuar se Zoti do t'i falë gjithsesi. Kjo është qasja e gabuar. Prifti vepron vetëm si ndërmjetës midis njeriut dhe Zotit. Detyra e tij është të përcaktojë masën e pendimit. Babai nuk ka të drejtë të dënojë askënd, ai nuk do ta dëbojë të penduarin nga tempulli. Në rrëfim, njerëzit janë shumë të prekshëm dhe kleri përpiqet të mos shkaktojë vuajtje të panevojshme.

Është e rëndësishme të shohësh mëkatin tënd, ta kuptosh dhe ta dënosh në shpirtin tënd, ta shprehësh para priftit. Kini dëshirë që të mos përsërisni më veprat tuaja të këqija, të përpiqeni të shlyeni dëmin e bërë nga veprat e mëshirës. Rrëfimi sjell ringjallje të shpirtit, riedukim dhe qasje në një nivel të ri shpirtëror.

Mëkatet (lista), Ortodoksia, rrëfimi nënkuptojnë vetënjohjen dhe kërkimin e hirit. Të gjitha veprat e mira bëhen me forcë. Vetëm duke e mposhtur veten, duke u angazhuar në vepra mëshirë, duke kultivuar virtyte në vetvete, mund të marrë hirin e Zotit.

Kuptimi i rrëfimit qëndron në të kuptuarit e tipologjisë së mëkatarëve, tipologjisë së mëkatit. Në të njëjtën kohë, një qasje individuale ndaj çdo të penduari është e ngjashme me psikoanalizën baritore. Sakramenti i rrëfimit është dhimbje nga realizimi i mëkatit, njohja e tij, vendosmëria për të shprehur dhe kërkuar falje për të, pastrimi i shpirtit, gëzimi dhe qetësia.

Një person duhet të ndiejë nevojën për pendim. Dashuria për Zotin, dashuria për veten, dashuria për të afërmin nuk mund të ekzistojnë veçmas. Simbolika e kryqit të krishterë - horizontale (dashuria për Zotin) dhe vertikale (dashuria për veten dhe të afërmin) - konsiston në realizimin e integritetit të jetës shpirtërore, thelbin e saj.

Një këshillë e shkurtër para rrëfimit (bazuar në materiale nga botimet ortodokse)

Të dashur vëllezër dhe motra në Krishtin! Duke u përgatitur për të filluar sakramentin e madh të rrëfimit të shenjtë, duke parë mëshirën e Zotit, le të pyesim veten nëse kemi treguar mëshirë për fqinjët tanë, a jemi pajtuar me të gjithë, mos kemi armiqësi në zemrat tona kundër dikujt, duke kujtuar fjalët e dashura i Ungjillit të Shenjtë: "Nëse i lëshoni një njeri shkeljet e tij, edhe Ati juaj Qiellor do t'ju lërë të shkoni" (Mateu 6:14). Ky është kushti që ne duhet ta kuptojmë dhe ta respektojmë në veprën shpëtuese të pendimit të shenjtë. Megjithatë, për t'u penduar dhe për të marrë faljen e mëkateve, ju duhet të shihni mëkatin tuaj. nuk është aq e lehtë. Vetë-dashuria, keqardhja për veten, vetë-justifikimi ndërhyn në këtë. Jemi të prirur ta konsiderojmë si “aksident” një vepër të keqe, në të cilën ndërgjegjja jonë na denoncon, për të fajësuar rrethanat apo fqinjët. Ndërkaq, çdo mëkat në vepër, fjalë apo mendim është pasojë e pasionit që jeton tek ne – një lloj sëmundjeje shpirtërore.

Nëse e kemi të vështirë të njohim mëkatin tonë, atëherë është edhe më e vështirë të shohim pasionin e rrënjosur tek ne. Pra, mund të jetoni pa dyshuar për pasionin e krenarisë për veten tuaj, derisa dikush të na prekë. Atëherë pasioni do të zbulohet përmes mëkatit: një dëshirë për të keqen për shkelësin, një fjalë e ashpër fyese dhe madje edhe hakmarrje. Luftimi i pasioneve është aktiviteti kryesor për çdo të krishterë.

Zakonisht njerëzit që nuk kanë përvojë në jetën shpirtërore nuk e shohin morinë e mëkateve të tyre, nuk e ndjejnë rëndimin e tyre, nuk i pëlqejnë ato. Ata thonë: "Unë nuk kam bërë asgjë të veçantë", "Unë kam vetëm mëkate të vogla, si gjithë të tjerët", "Unë nuk kam vjedhur, nuk kam vrarë", kështu që shumë shpesh fillojnë të rrëfehen. Por etërit dhe mësuesit tanë të shenjtë, që na lanë lutjet e pendimit, e konsideruan veten të parët e mëkatarëve, i thirrën Krishtit me bindje të sinqertë: "Askush tjetër nuk ka mëkatuar në tokë që nga kohra të lashta, sikur të mëkatova unë, o i mallkuar dhe plangprishës! " Sa më e ndritshme të ndriçojë zemrën drita e Krishtit, aq më të qarta njihen të gjitha të metat, ulçerat dhe plagët e shpirtit. Dhe anasjelltas: njerëzit e zhytur në errësirën mëkatare nuk shohin asgjë në zemrat e tyre dhe nëse shohin, nuk tmerrohen, pasi nuk kanë asgjë me të cilën të krahasohen, sepse Krishti është i mbyllur për ta nga velloja e mëkateve. Prandaj, për të kapërcyer dembelizmin dhe pandjeshmërinë tonë shpirtërore, Kisha e Shenjtë caktoi ditë përgatitore për sakramentin e pendimit, dhe më pas për Kungimin - agjërimin. Periudha e agjërimit mund të zgjasë nga tre ditë në një javë, nëse nuk ka këshilla apo recetë të veçantë nga rrëfimtari. Në këtë kohë, njeriu duhet të agjërojë, të ruhet nga veprat, mendimet dhe ndjenjat mëkatare, në përgjithësi, të bëjë një jetë të përmbajtur, të penduar, të holluar me vepra dashurie dhe të mira të krishtera. Gjatë periudhës së tërheqjes, duhet të ndiqni shërbimet e kishës sa më shpesh që të jetë e mundur, të luteni në shtëpi më shumë se zakonisht, t'i kushtoni kohë leximit të veprave të etërve të shenjtë, jetës së shenjtorëve, vetë-thellimit dhe vetë-ekzaminimit.

Duke kuptuar gjendjen morale të shpirtit tuaj, duhet të përpiqeni të dalloni mëkatet themelore nga derivatet e tyre, rrënjët - nga gjethet dhe frutat. Duhet të ruhet gjithashtu nga rënia në dyshime të vogla për çdo lëvizje të zemrës, humbja e ndjenjës së të rëndësishmes dhe të parëndësishme, ngatërrimi në gjërat e vogla. Një i penduar duhet të sjellë në rrëfim jo vetëm një listë mëkatesh, por, më e rëndësishmja, një ndjenjë pendimi; jo një tregim i detajuar i jetës së tij, por një zemër e thyer.

Njohja e mëkateve të tua nuk do të thotë pendim për to. Por çfarë mund të bëjmë nëse zemrat tona, të thara nga një flakë mëkatare, nuk vaditen me ujërat jetëdhënëse të lotëve? Po sikur dobësia shpirtërore dhe «mungesa e ndjenjave mishërore» të jenë aq të mëdha sa të mos jemi të aftë për pendim të sinqertë? Por kjo nuk mund të jetë një arsye për të shtyrë rrëfimin në pritje të një ndjenje pendimi.Zoti e pranon rrëfimin - të sinqertë dhe të ndërgjegjshëm - edhe nëse nuk shoqërohet me ndjenja të forta pendimi. Vetëm ky mëkat - pandjeshmëria e ngurtësuar - duhet të rrëfehet me guxim dhe çiltërsi, pa hipokrizi. Zoti mund të prekë zemrën gjatë vetë rrëfimit - ta zbusë atë, të përsosë vizionin shpirtëror, të zgjojë një ndjenjë pendimi.

Kushti që duhet të respektojmë me siguri në mënyrë që pendimi ynë të pranohet nga Zoti në mënyrë efektive është falja e mëkateve të fqinjëve tanë dhe pajtimi me të gjithë. Pendimi nuk mund të jetë i përsosur pa një rrëfim verbal të mëkateve. Mëkatet mund të zgjidhen vetëm në sakramentin kishtar të pendimit të kryer nga një prift.

Rrëfimi është një vepër, vetë-detyrim. Gjatë rrëfimit, nuk keni nevojë të prisni pyetje nga prifti, por bëni përpjekje vetë. Duhet emërtuar saktë mëkatet, pa e errësuar shëmtinë e mëkatit me shprehje të përgjithshme. Është shumë e vështirë, gjatë rrëfimit, të shmangim tundimin e vetë-justifikimit, të braktisim përpjekjet për t'i shpjeguar "rrethanat lehtësuese" rrëfuesit, nga referimet ndaj palëve të treta që gjoja na çuan në mëkat. Të gjitha këto janë shenja të dashurisë për veten, mungesë pendimi të thellë dhe ngecje të vazhdueshme në mëkat.

Rrëfimi nuk është një bisedë për të metat, dyshimet, nuk është një informim i thjeshtë i rrëfimtarit për veten, megjithëse edhe biseda shpirtërore është shumë e rëndësishme dhe duhet të bëhet në jetën e një të krishteri, por rrëfimi është tjetër, është sakrament. dhe jo vetëm një zakon i devotshëm. Rrëfimi është një pendim i zjarrtë i zemrës, një etje për pastrim, ky është një pagëzim i dytë. Në pendim, ne vdesim për mëkatin dhe ngrihemi drejt drejtësisë, shenjtërisë.

Pas pendimit, ne duhet të konfirmohemi nga brenda në vendosmërinë tonë për të mos iu kthyer mëkatit të rrëfyer. Shenja e pendimit të përsosur është urrejtja dhe neveria ndaj mëkatit, një ndjenjë lehtësie, pastërtie, gëzimi të pashpjegueshëm, kur mëkati duket aq i vështirë dhe i pamundur sa ky gëzim ishte i largët.

Jeta e njeriut është aq e larmishme, aq misterioze është thellësia e shpirtit tonë, saqë është e vështirë edhe të renditim të gjitha mëkatet dhe mëkatet që bëjmë. Prandaj, duke filluar sakramentin e rrëfimit të shenjtë, është e dobishme t'i kujtoni vetes shkeljet themelore të ligjit moral të Ungjillit të Shenjtë. Le të kontrollojmë me kujdes ndërgjegjen tonë dhe të pendohemi për mëkatet tona përpara Zotit Perëndi. Sakramenti i pendimit të shenjtë ka qëllimin kryesor - të zgjojmë vetëdijen tonë shpirtërore, të hapim sytë ndaj vetes, të vijmë në vete, të kuptojmë thellë në çfarë gjendje shkatërruese është shpirti ynë, si është e nevojshme të kërkojmë shpëtimin nga Zoti, të kërkojmë me lot. dhe të penduar për faljen e mëkateve tona të panumërta para Tij. Zoti Jezus Krisht pret prej nesh një ndërgjegjësim të sinqertë të devijimeve tona nga vullneti i Tij i shenjtë dhe thirrje të përulur ndaj Tij si të padenjë për shërbëtorët e Tij, shumë që kanë mëkatuar dhe kanë ofenduar dashurinë e Tij hyjnore për ne.

Ne duhet të kujtojmë dhe të besojmë thellësisht në mëshirën e pafund të Perëndisë që shtrin krahët ndaj çdo mëkatari që kthehet në besim. Nuk ka asnjë mëkat që Zoti, me mëshirën e Tij të pashprehur, nuk do ta falte një person që tregoi pendim të sinqertë për mëkatet e tij, një vendosmëri të fortë për të korrigjuar jetën e tij dhe për të mos u kthyer në mëkatet e mëparshme. Duke ardhur për të rrëfyer, le t'i lutemi Zotit që me ndihmën e Tij të plotfuqishme, të na hapë dyert e pendimit, të pajtohet e të bashkohet me veten e tij dhe t'i dhurojë Shpirtin e Shenjtë për një jetë të re e të përtërirë. Amen!

Një shembull i përafërt i rrëfimit.

Unë rrëfej, shërbëtorin (s) shumë mëkatar të Zotit (emri ...), Zotit Perëndi të Plotfuqishëm, në Trininë e Shenjtë Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë të lavdëruar dhe të adhuruar, dhe për ju, baba i ndershëm, të gjitha mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, të bëra me fjalë, me vepër ose me mendim.

Mëkatova duke mos mbajtur betimet që bëra në pagëzim, por në çdo gjë gënjeva dhe mëkatova dhe u bëra i turpshëm përballë Perëndisë.

Ai mëkatoi me pak besim, mosbesim, dyshim, hezitim në besim, ngadalësim në mendime, nga armiku i gjithëpërfshirës, ​​kundër Zotit dhe Kishës së Shenjtë, blasfemi dhe tallje me faltoren, dyshim në ekzistencën e Zotit, bestytni. , duke iu drejtuar “gjysheve”, mjekëve, psikikës, fatit, lojërave me letra, arrogancës, neglizhencës, dëshpërimit në shpëtimin tim, shpresës në veten time dhe te njerëzit më shumë se te Zoti, duke harruar drejtësinë e Zotit dhe mungesën e përkushtimit të mjaftueshëm ndaj vullneti i Zotit, nuk e falënderoi Zotin për gjithçka.

Mëkatova nga mosbindja ndaj veprimeve të provanisë së Zotit, një dëshirë e vazhdueshme që gjithçka, sipas mendimit tim, të jetë e pëlqyeshme për njeriun, një dashuri e zjarrtë për gjërat. Ai nuk u përpoq të njihte vullnetin e Zotit, nuk kishte nderim për Zotin, frikë ndaj Tij, shpresë në Të, zell për lavdinë e Tij, sepse Ai është përlëvduar me zemër të pastër dhe vepra të mira.

Ai mëkatoi me mosmirënjohje ndaj Zotit Perëndi për të gjitha bekimet e Tij të mëdha dhe të pandërprera, duke i harruar ato, duke murmuritur kundër Zotit, frikacakë, dëshpërim, ngurtësim të zemrës, mungesë dashurie për Të dhe mospërmbushje të vullnetit të Tij të shenjtë.

Mëkatoi duke iu skllavëruar pasioneve: lakmia, lakmia, krenaria, dembelizmi, kotësia, kotësia, ambicia, lakmia, grykësia, delikatesa, ushqimi i fshehtë, ngrënia e tepërt, dehja, duhanpirja, varësia ndaj drogës, varësia ndaj lojërave dhe zbavitjes, spektakleve.

Ai mëkatoi nga Zoti, duke mos përmbushur zotimet, duke i detyruar të tjerët të bëjnë Zotin dhe betimet, mosrespektimi i gjërave të shenjta, blasfemi ndaj Zotit, kundër shenjtorëve, kundër çdo faltoreje, blasfemi, thirrja e emrit të Zotit kot, në vepra të këqija. , dëshirat, mendimet.

Ai mëkatoi duke mos respektuar festat e kishës, nuk shkoi në tempullin e Zotit nga përtacia dhe neglizhenca, në tempullin e Perëndisë qëndroi pa besim; ai mëkatoi duke folur dhe duke qeshur, pavëmendje ndaj leximit dhe të kënduarit, shpërqendrimit të mendjes, bredhjes së mendimeve, kujtimeve të kota, ecjes nëpër tempull gjatë shërbesave hyjnore pa nevojë; u largua nga kisha para përfundimit të shërbimit.

Ai mëkatoi duke lënë pas dore lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, duke braktisur leximin e Ungjillit të Shenjtë, Psalterit dhe librave të tjerë hyjnorë, mësimeve patristike.

Ai mëkatoi duke i harruar mëkatet në rrëfim, vetë-justifikim në to dhe duke nënvlerësuar gravitetin e tyre, duke fshehur mëkatet, pendimin pa zemërim; ai nuk bëri përpjekje për t'u përgatitur siç duhet për kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit, duke mos u pajtuar me fqinjët e tij, ai erdhi në rrëfim dhe në një gjendje të tillë mëkatare guxoi t'i afrohej Kungimit.

Ai mëkatoi duke prishur agjërimin dhe duke mos mbajtur ditë agjërimi - të mërkurën dhe të premten, të cilat barazohen me ditët e Kreshmës së Madhe, si ditë kujtimi të vuajtjeve të Krishtit. Ai mëkatoi nga mospërmbajtja në ushqim dhe pije, duke e mbuluar veten pa kujdes dhe pandershmëri me shenjën e kryqit.

Ai mëkatoi duke mos iu bindur eprorëve dhe pleqve, vullnetit të vetvetes, justifikimit të vetvetes, dembelizmit në punë dhe kryerjes së pandershme të punëve të besuara. Ai mëkatoi duke mos respektuar prindërit e tij, duke braktisur lutjen për ta, duke mos rritur fëmijët në besimin ortodoks, duke mos nderuar pleqtë e tij në moshë, paturpësi, vullnet dhe mosbindje, vrazhdësi, kokëfortësi.

Ai mëkatoi nga mungesa e dashurisë së krishterë për të afërmin, padurimi, inati, nervozizmi, zemërimi, dëmtimi i të afërmit, grindjet dhe grindjet, kokëfortësia, armiqësia, ndëshkimi me të keqen për të keqen, mosfalja e fyerjeve, urrejtja, xhelozia, zilia, keqdashja. , hakmarrja, dënimi, vjedhja, përgatitja dhe shitja e dritës së hënës, "zbërthimi" i matësit elektrik, përvetësimi i pronës shtetërore.

Ai mëkatoi me mëshirë ndaj të varfërve, nuk kishte dhembshuri për të sëmurët dhe të gjymtuarit; mëkatuar nga koprracia, lakmia, shpërdorimi, lakmia, pabesia, padrejtësia, mizoria, mendimet dhe tentativat për të kryer vetëvrasje.

Mëkatoi me dredhi në raport me fqinjët, mashtrim, mossinqeritet në sjelljen me ta, dyshime, dyndjeshmëri, thashetheme, tallje, mendjemadhësi, gënjeshtra, trajtim hipokrit të të tjerëve dhe lajka, njeriu-pëlqyese.

Ai mëkatoi duke harruar jetën e tij të ardhshme të përjetshme, duke mos kujtuar vdekjen e tij dhe gjykimin e fundit dhe lidhjen e paarsyeshme, të pjesshme me jetën tokësore dhe kënaqësitë dhe veprat e saj.

Ai mëkatoi nga mospërmbajtja e gjuhës së tij, nga fjalët e kota, nga fjalët e kota, nga gjuha e ndyrë, nga qesharake, duke treguar anekdota; ata mëkatuan duke zbuluar mëkatet dhe dobësitë e fqinjëve të tyre, sjelljen joshëse, lirinë, pafytyrësinë, shikimin e tepërt të televizorit, hobi për lojërat e fatit dhe lojërat kompjuterike.

Ai mëkatoi nga mospërmbajtja e ndjenjave të tij mendore dhe fizike, varësia, lakmia, këndvështrimi jomodest ndaj personave të seksit të kundërt, trajtimi falas me ta, kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore, mospërmbajtja në jetën bashkëshortore, mëkatet e ndryshme mishore, dëshira për të kënaqur dhe joshur të tjerët.

Mëkatoi nga mungesa e drejtësisë, sinqeriteti, thjeshtësia, besnikëria, vërtetësia, respekti, shkalla, kujdesi në fjalë, heshtja e matur, nuk mbrojti dhe nuk mbrojti nderin e të tjerëve. Ata mëkatuan nga mungesa e dashurisë, abstenimi, dëlirësia, modestia në fjalë dhe vepra, pastërtia e zemrës, mospërfitimi, mëshira dhe përulësia.

Ne kemi mëkatuar nga dëshpërimi, malli, trishtimi, shikimi, dëgjimi, shija, nuhatja, prekja, epshi, papastërtia dhe të gjitha ndjenjat, mendimet, fjalët, dëshirat, veprat tona. Pendohem edhe për mëkatet e mia të tjera, të cilat i harrova dhe nuk i kujtova.

Unë pendohem që zemërova Zotin, Perëndinë tim, me të gjitha mëkatet e mia, sinqerisht pendohem dhe dëshiroj të përmbahem nga mëkatet e mia në çdo mënyrë të mundshme dhe të korrigjoj. O Zot, Zoti ynë, me lot të lutem Ty, Shpëtimtari ynë, më ndihmo të afirmohem në qëllimin e shenjtë për të jetuar në mënyrë të krishterë dhe fali mëkatet që kam rrëfyer, pasi është e mirë dhe humanitare. Amen.

Ju duhet të përmendni vetëm mëkatin tuaj të kryer nga ato të listuara këtu. Mëkatet që nuk janë renditur këtu duhet t'i tregohen rrëfimtarit veçmas. Për lehtësi, mëkatet mund të shkruhen në një copë letër dhe të lexohen para priftit. Mëkatet, të rrëfyera dhe të zgjidhura më herët, nuk duhet të emërtohen në rrëfim, sepse ato tashmë janë falur, por nëse i përsërisim përsëri, atëherë duhet të pendohemi përsëri për to. Është gjithashtu e nevojshme të pendohemi për ato mëkate që u harruan, por tani kujtohen. Duke folur për mëkatet, nuk duhet përmendur detaje të panevojshme dhe emra të personave të tjerë që janë bashkëpunëtorë në mëkat. Ata duhet të pendohen për veten e tyre. Zakonet e mëkatit zhduken me lutje, agjërim, abstenim dhe vepra të mira. Rrëfimi bëhet në kishë pas shërbesës së mbrëmjes ose me marrëveshje me priftin në çdo kohë. Sa shpesh duhet të kujtohet kjo ordinancë shpëtuese? Sa më shpesh të jetë e mundur, të paktën në secilin nga katër postimet.

Riti i rrëfimit ortodoks

Unë pendohem te Ti, o Zot, dhe te ti, o baba i ndershëm.

1. Ajo shkeli rregullat e sjelljes së mirë për ata që luteshin në tempullin e shenjtë.
2. Kishte pakënaqësi me jetën e saj dhe me njerëzit.
3. Ajo falte namazet pa zell dhe me përkulje të ulët ndaj ikonave, falej shtrirë, ulur (pa nevojë, nga përtacia).
4. Kërkimi i lavdisë dhe lavdërimit në virtyte dhe punë.
5. Nuk mjaftohesha gjithmonë me atë që kisha: doja të kisha veshje, mobilje të bukura, të larmishme, ushqim të shijshëm.
6. Ajo mërzitej dhe ofendohej kur merrte një refuzim në dëshirat e saj.
7. Nuk ka abstenuar me burrin e saj gjatë shtatzënisë, të mërkurën, të premten dhe të dielën, në agjërim, në papastërti është pajtuar me burrin e saj.
8. Ajo mëkatoi me neveri.
9. Pasi bëri një mëkat, ajo nuk u pendua menjëherë, por e mbajti për vete për një kohë të gjatë.
10. Ajo mëkatoi me fjalë boshe, indiferencë. Më kujtoheshin fjalët e të tjerëve kundër meje, këndoja këngë të paturpshme të kësaj bote.
11. Mërkoi për rrugën e keqe, kohëzgjatjen dhe lodhjen e shërbimit.
12. Dikur kurseja para për një ditë me shi, si dhe për një varrim.
13. Ishte e zemëruar me të dashurit e saj, qortonte fëmijët. Ajo nuk toleroi komente, vetëm qortime nga njerëzit, ajo u kundërpërgjigj menjëherë.
14. Ajo mëkatoi me kotësi, u lut për lavdërim, duke thënë "nuk mund të lavdërosh veten, askush nuk do të lavdërojë".
15. Ajo e kujtoi të ndjerin me alkool, ditën e agjërimit sofra përkujtimore ishte modeste.
16. Nuk kishte një vendosmëri të fortë për të hequr dorë nga mëkati.
17. Ajo dyshonte në ndershmërinë e fqinjëve të saj.
18. Kam humbur mundësitë për të bërë mirë.
19. Ajo vuajti nga krenaria, nuk e dënoi veten, nuk ishte gjithmonë e para që kërkoi falje.
20. Lejohet prishja e ushqimit.
21. Jo gjithmonë me nderim e mbajti faltoren (artos, uji, prosfora u përkeqësuan).
22. Mëkatova me qëllim të “pendimit”.
23. Kundërshtonte, duke u justifikuar, acarohej nga moskuptimi, marrëzia dhe injoranca e të tjerëve, qortohej dhe qortohej, kundërshtonte, zbulonte mëkatet dhe dobësitë.
24. I atribuohen të tjerëve mëkatet dhe dobësitë.
25. Ajo iu nënshtrua tërbimit: qortoi të dashurit, ofendoi burrin dhe fëmijët e saj.
26. I bëri të tjerët të zemëruar, të irrituar, të indinjuar.
27. Mëkatova duke dënuar fqinjin tim, me bojë emrin e tij të mirë.
28. Nganjëherë ajo dekurajohej, e mbante kryqin me murmuritje.
29. Ndërhyri në bisedat e të tjerëve, ndërpreu fjalimin e folësit.
30. Ajo mëkatoi duke u grindur, duke e krahasuar veten me të tjerët, duke u ankuar dhe duke u zemëruar me shkelësit.
31. Ajo falënderoi njerëzit, nuk dukej mirënjohëse ndaj Zotit.
32. Ajo e zuri gjumi me mendime dhe ëndrra mëkatare.
33. Vura re fjalët dhe veprimet e këqija të njerëzve.
34. Kam pirë dhe ngrënë ushqim që është i dëmshëm për shëndetin.
35. Ajo u turpërua në shpirt nga shpifjet, e konsideronte veten më të mirë se të tjerët.
36. Ajo mëkatoi me kënaqjen dhe kënaqjen e mëkateve, vetëdrejtësinë, vetëkënaqjen, mosrespektimin e pleqërisë, ushqimin e parakohshëm, mospërputhjen, mosvëmendjen ndaj kërkesave.
37. Kam humbur rastin për të mbjellë fjalën e Perëndisë, për të sjellë dobi.
38. Ajo mëkatoi me grykësinë, mashtrimin guttural: i pëlqente të hante shumë, të shijonte recetat, të argëtohej me dehjen.
39. E shpërqendruar nga lutja, shpërqendroi të tjerët, lëshonte ajër të keq në kishë, doli sipas kërkesës, pa e thënë këtë në rrëfim, u përgatit me nxitim për rrëfim.
40. Ajo mëkatoi me përtaci, përtaci, shfrytëzonte mundin e të tjerëve, spekulonte me gjëra, shiste ikona, nuk shkonte në kishë të dielave dhe festave, përtonte të lutej.
41. Ajo ishte e hidhur ndaj të varfërve, nuk pranonte të huajt, nuk u jepte të varfërve, nuk vishej lakuriq.
42. Unë shpresoja për një njeri, më shumë se Zotin.
43. Ishte i dehur në një festë.
44. Nuk u dërgova dhurata atyre që më ofenduan.
45. I pikëlluar për një humbje.
46. ​​Më zuri gjumi pa nevojë gjatë ditës.
47. Ishte i rënduar me keqardhje.
48. Ajo nuk u mbrojt nga ftohja, nuk mori trajtim nga mjekët.
49. Mashtrova në fjalë.
50. Shfrytëzoi punën e dikujt tjetër.
51. U dekurajua në pikëllim.
52. Ajo ishte hipokrite, e pëlqyeshme për njerëzit.
53. Ajo donte të keqen, ishte e fikët.
54. Ishte shpikës për të keqen.
55. Ajo ishte e vrazhdë, jo nënçmuese ndaj të tjerëve.
56. Nuk e detyrova veten të bëj vepra të mira, në namaz.
57. Kritikoi me zemërim autoritetet në mitingje.
58. Lutjet e shkurtuara, fjalët e anashkaluara, të riorganizuara.
59. I kam zili të tjerëve, i kam uruar nder vetes.
60. Ajo mëkatoi me krenari, kotësi, krenari.
61. Shikova vallet, vallet, lojërat dhe shfaqjet e ndryshme.
62. Ajo mëkatoi nga tërbimet e kota, të ngrënit në fshehtësi, petrifikimit, pandjeshmërisë, neglizhencës, mosbindjes, mospërmbajtjes, koprracisë, dënimit, dashurisë për para, qortimit.
63. Pushimet i kaloi në dehje dhe dëfrime tokësore.
64. Ajo mëkatoi me shikim, dëgjim, shije, nuhatje, prekje, agjërim të pasaktë, kungim të padenjë të Trupit dhe Gjakut të Zotit.
65. Ishte i dehur, qeshi me mëkatin e dikujt tjetër.
66. Ajo mëkatoi me mungesë besimi, pabesi, tradhëti, tradhëti, paligjshmëri, rënkim për mëkat, dyshim, mendim të lirë.
67. Ajo ishte e paqëndrueshme në veprat e mira, nuk kujdesej për leximin e Ungjillit të Shenjtë.
68. Shpija justifikime për mëkatet e mia.
69. Ajo mëkatoi nga mosbindja, vetëdrejtësia, mosdashja, keqdashja, mosbindja, paturpësia, përbuzja, mosmirënjohja, ashpërsia, poshtërsia, shtypja.
70. Jo gjithmonë i përmbushte me ndërgjegje detyrat e saj zyrtare, ishte e pakujdesshme në biznes dhe me nxitim.
71. Ajo besonte në shenja dhe bestytni të ndryshme.
72. Ishte nxitës i së keqes.
73. Shkonte në dasma pa dasma kishtare.
74. Mëkatoi me pandjeshmëri shpirtërore: duke u mbështetur në vetvete, në magji, në fall.
75. Unë nuk i respektova këto zotime.
76. Ajo i fshehu mëkatet e saj në rrëfim.
77. Përpiqesha të zbuloja sekretet e të tjerëve, të lexoja letrat e të tjerëve, të përgjoja bisedat telefonike.
78. Në pikëllim të madh, ajo dëshironte të vdiste.
79. Kishte veshur rroba indiskrete.
80. Flisni gjatë vaktit.
81. Pa dhe hëngri ato që u thanë, ujë të “ngarkuar” nga Chumak.
82. Punuar me forcë.
83. Kam harruar engjëllin tim mbrojtës.
84. Kam mëkatuar nga përtacia për t'u lutur për fqinjët, nuk jam lutur gjithmonë kur më pyesnin për këtë.
85. Më vinte turp të kryqëzohesha mes jobesimtarëve, hoqa kryqin, të shkoja në banjë dhe të shkoja te mjeku.
86. Ajo nuk respektoi betimet e dhëna në Pagëzimin e Shenjtë, nuk ruajti pastërtinë e shpirtit të saj.
87. Vërejti mëkatet dhe dobësitë e të tjerëve, i zbuloi dhe i riinterpretoi për keq. Ajo u betua për kokën e saj, për jetën e saj. Ajo i quajti njerëzit "djall", "djall", "demon".
88. Ajo e quajti bishën memece me emrat e shenjtorëve të shenjtë: Vaska, Masha.
89. Ajo nuk falej gjithmonë para se të hante ushqim, ndonjëherë hante mëngjes në mëngjes para shërbesës.
90. Duke qenë më parë jobesimtare, ajo i tundoi fqinjët e saj në mosbesim.
91. Ajo la një shembull të keq me jetën e saj.
92. Isha shumë dembel për të punuar, duke e zhvendosur punën time mbi supet e të tjerëve.
93. Nuk e kam trajtuar gjithmonë me kujdes fjalën e Perëndisë: kam pirë çaj dhe kam lexuar Ungjillin e Shenjtë (që është nderimi).
94. Mori ujë të Epifanisë pasi kishte ngrënë (pa nevojë).
95. Do të zgjidhja jargavanët në varreza dhe do t'i sillja në shtëpi.
96. Nuk i mbaja gjithmonë ditët e sakramentit, harrova të lexoja lutjet e falënderimit. Kam ngrënë tepër këto ditë, kam fjetur shumë.
97. Ajo mëkatoi nga përtacia, mbërritja me vonesë në tempull dhe largimi i hershëm prej tij, duke shkuar rrallë në tempull.
98. Neglizhoi punën e pistë në nevojë ekstreme për të.
99. Mëkatoi me indiferencë, heshti për blasfeminë e dikujt.
100. Ajo nuk i respektonte me saktësi ditët e agjërimit, gjatë agjërimit ngopej me ushqim pa yndyrë, tundonte të tjerët duke u zhytur në diçka të shijshme dhe të pasaktë sipas statutit: bukë të nxehtë, vaj vegjetal, erëza.
101. Më pëlqente noguyu, relaksimi, pakujdesia, provoja rroba dhe bizhuteri.
102. Ajo qortoi priftërinjtë, zyrtarët, foli për të metat e tyre.
103. Ka dhënë këshilla për abortin.
104. I prishi gjumin dikujt tjetër nga neglizhenca dhe paturpësia.
105. Lexova letra dashurie, kopjova, mësoja përmendësh poezi pasionante, dëgjoja muzikë, këngë, shikoja filma të paturpshëm.
106. Mëkatoi me vështrime jomodeste, shikonte lakuriqësinë e dikujt tjetër, veshi rroba jo modeste.
107. Ajo u tundua në një ëndërr dhe u kujtua me pasion për të.
108. Kot dyshova (me shpif ne zemer).
109. Ajo ritregonte përralla dhe fabula boshe, supersticioze, lavdëronte veten, jo gjithmonë duronte zbulimin e të vërtetave dhe ofenduesve.
110. Tregoi kuriozitet ndaj letrave dhe letrave të njerëzve të tjerë.
111. Pyet përtaci për dobësitë e fqinjit të saj.
112. Nuk e ka çliruar veten nga pasioni për të treguar apo pyetur për lajmet.
113. Kam lexuar lutje dhe akathistë të kopjuar me gabime.
114. Ajo e konsideronte veten më të mirë dhe më të denjë se të tjerët.
115. Nuk ndez gjithmonë llamba vaji dhe qirinj para ikonave.
116. Ajo theu sekretin e rrëfimit të saj dhe të dikujt tjetër.
117. Merr pjesë në vepra të këqija, bindet për të bërë vepra të këqija.
118. Ishte kokëfortë kundër së mirës, ​​nuk dëgjonte këshillat e mira. Tregoi rroba të bukura.
119. Doja që gjithçka të ishte sipas mënyrës sime, kërkoja fajtorët e halleve të mia.
120. Pas përfundimit të namazit, ajo kishte mendime të liga.
121. Ajo shpenzoi para për muzikë, filma, cirk, libra mëkatarë dhe argëtime të tjera, huazoi para për një vepër të keqe qëllimisht.
122. Ajo u ngjiz në mendime, nga armiku i atyre që u sollën, kundër besimit të shenjtë dhe Kishës së Shenjtë.
123. Ia prishja qetësinë shpirtërore të sëmurëve, i shikoja si mëkatarë dhe jo si provë të besimit dhe virtytit të tyre.
124. Iu dorëzuar gënjeshtrës.
125. Ajo hëngri dhe shkoi në shtrat pa u falur.
126. Ajo hante para meshës të dielave dhe festave.
127. Ajo e prishi ujin kur notoi në lumin nga i cili pinë.
128. Ajo fliste për bëmat, mundin e saj, mburrej me virtytet e saj.
129. Kam përdorur me kënaqësi sapun, krem, pudër aromatike, kam lyer vetullat, thonjtë dhe qerpikët.
130. Ajo mëkatoi me shpresën “Zoti do të falë”.
131. Ajo u mbështet në forcat, aftësitë e veta dhe jo në ndihmën dhe mëshirën e Zotit.
132. Punonte ne festa e fundjave, nga puna keto dite nuk u jepte leke te varferve dhe te varferve.
133. Vizitoi një mjek, shkoi te një fallxhore, u trajtua me "biocurrents", u ul në seancat e psikikës.
134. Mbillte armiqësi dhe përçarje mes njerëzve, ajo vetë ofendoi të tjerët.
135. Unë shita vodka dhe dritë hëne, spekulova, vozita dritën e hënës (isha prezent) dhe mora pjesë.
136. Vuaja nga grykësia, madje u ngrita për të ngrënë e për të pirë natën.
137. Ajo vizatoi një kryq në tokë.
138. Kam lexuar libra, revista ateiste, “traktate mbi dashurinë”, kam shikuar foto pornografike, harta, imazhe gjysmë të zhveshura.
139. Shtrembëroi Shkrimet e Shenjta (gabime në lexim, këndim).
140. I lartësuar me krenari, kërkonte parësinë dhe kryesinë.
141. Në zemërim, ajo përmendi shpirtrat e këqij, thirri një demon.
142. Merrej me vallëzim e lojë gjatë festave dhe të dielave.
143. Në papastërti ajo hyri në tempull, hëngri prosforë, antidor.
144. Në zemërim ajo qortoi dhe shante ata që më ofendonin: që të mos ketë fund, pa mbulesë etj.
145. Kam shpenzuar para për argëtim (shëtitje, karusele, lloj-lloj spektaklesh).
146. Ajo u ofendua nga babai shpirtëror, u ankua me të.
147. I përbuzja puthjen e ikonave, kujdesin për të sëmurët, të moshuarit.
148. Ajo ngacmonte shurdhmemecët, mendjelehtë, të mitur, kafshë të zemëruara, paguante të keqen për të keqen.
149. Ajo tundonte njerëzit, vishte rroba transparente, minifunde.
150. Ajo u pagëzua, u pagëzua, duke thënë: “Do të dështoj në këtë vend” etj.
151. Ritregimi i historive të shëmtuara (mëkatare në thelbin e tyre) nga jeta e prindërve dhe fqinjëve të saj.
152. Kishte shpirt xhelozie për shoqen, motrën, vëllanë, shoqen.
153. Ajo mëkatoi me grindje, vullnet, duke vajtuar se nuk kishte shëndet, forcë, forcë në trup.
154. I kisha zili njerëzit e pasur, bukurinë e njerëzve, inteligjencën, edukimin, sigurinë, dashamirësinë e tyre.
155. Ajo nuk i mbajti në fshehtësi lutjet dhe veprat e saj të mira, nuk i mbajti sekretet e kishës.
156. Ajo i arsyetoi mëkatet e saj me sëmundje, dobësi, dobësi trupore.
157. Ajo i dënoi mëkatet dhe të metat e të tjerëve, i krahasoi njerëzit, u jepte karakteristika, i gjykoi.
158. Ajo i zbuloi mëkatet e të tjerëve, u tall me ta, i tallte njerëzit.
159. I mashtruar me dashje, tha një gënjeshtër.
160. Lexoni me nxitim librat e shenjtë, kur mendja dhe zemra nuk përvetësonin të lexuarit.
161. E la namazin për shkak të lodhjes, duke u arsyetuar me dobësi.
162. Rrallë thirra se jetoj pa të drejtë, harrova përulësinë, vetëqurrimin, shpëtimin dhe Gjykimin e Fundit.
163. Në jetën time nuk ia dorëzova veten vullnetit të Zotit.
164. Ajo shkatërroi shtëpinë e saj shpirtërore, tallte njerëzit, diskutoi për rënien e të tjerëve.
165. Vetë ishte instrumenti i djallit.
166. Ajo nuk e preu gjithmonë testamentin para plakut.
167. Kam kaluar shumë kohë me shkronja boshe, dhe jo me ato shpirtërore.
168. Ajo nuk kishte ndjenjën e frikës ndaj Zotit.
169. Ajo u zemërua, tundi grushtin, mallkoi.
170. Kam lexuar më shumë se sa jam lutur.
171. U dorëzua ndaj një marrëveshjeje, tundimit për mëkat.
172. E urdhëruar me fuqi.
173. Ajo i rindërtoi të tjerët, i detyroi të tjerët të betohen.
174. Ajo ktheu fytyrën nga ata që pyesnin.
175. Ajo prishi qetësinë shpirtërore të fqinjit të saj, kishte një gjendje shpirtërore mëkatare.
176. Ajo bëri mirë pa menduar për Zotin.
177. Vend i lavdëruar, gradë, pozicion.
178. Në autobus nuk u lashë rrugë pleqve, pasagjerëve me fëmijë.
179. Kur bleva, bëra pazare, rashë në përbuzje.
180. Fjalët e pleqve dhe të rrëfimtarëve nuk i kam pranuar gjithmonë me besim.
181. Ajo shikoi me kureshtje, pyeti për gjërat e kësaj bote.
182. Mish i pavdekur me dush, vaske, vaske.
183. Udhëtoi pa qëllim, për hir të mërzisë.
184. Kur vizitorët u larguan, unë nuk u përpoqa të çlirohesha nga mëkati me lutje, por qëndrova në të.
185. Ajo i lejoi vetes privilegje në lutje, kënaqësi në kënaqësitë e kësaj bote.
186. Ajo i kënaqte të tjerët për pëlqimin e mishit dhe të armikut, dhe jo për dobinë e shpirtit dhe të shpëtimit.
187. Ajo mëkatoi nga një lidhje e padenjë me miqtë.
188. Ajo krenohej me veten kur bënte një vepër të mirë. Ajo nuk e poshtëroi veten, nuk e qortoi veten.
189. Ajo jo gjithmonë i vinte keq për njerëzit mëkatarë, por i qortonte dhe i qortonte.
190. Ajo ishte e pakënaqur me jetën e saj, e qortoi dhe tha: "Kur të më marrë vetëm vdekja".
191. Kishte raste kur ajo thërriste në mënyrë ndërhyrëse, trokiste fort për ta hapur.
192. Kur lexoja, nuk meditova mbi Shkrimet e Shenjta.
193. Ajo nuk kishte gjithmonë mikpritje për vizitorët dhe kujtimin e Zotit.
194. Ajo i bënte gjërat nga pasioni dhe punonte pa nevojë.
195. U ndez shpesh me ëndrra boshe.
196. Mëkatoi me keqdashje, nuk heshti në zemërim, nuk u largua nga nxitja e zemërimit.
197. Në sëmundje, ajo shpesh e përdorte ushqimin jo për kënaqësi, por për kënaqësi dhe kënaqësi.
198. Pritën ftohtë vizitorë të dobishëm mendërisht.
199. U pikëllova për atë që më ofendoi. Dhe ata hidhëroheshin për mua kur ofendoja.
200. Gjatë lutjes, nuk kam pasur gjithmonë ndjenja pendimi, mendime të përulura.
201. Ajo ofendoi burrin e saj i cili shmangi intimitetin në ditën e gabuar.
202. E inatosur ajo shkeli jetën e fqinjit të saj.
203. Kam mëkatuar dhe po mëkatoj kurvërinë: kam qenë me burrin tim, jo ​​për të ngjizur fëmijë, por nga epshi. Në mungesë të të shoqit, ajo u ndot me masturbim.
204. Në punë kam përjetuar përndjekje për të vërtetën dhe jam pikëlluar për të.
205. Qeshi me gabimet e të tjerëve dhe bëri vërejtje me zë të lartë.
206. Mbante tekat e grave: çadra të bukura, rroba me push, flokët e të tjerëve (paruke, gërsheta, gërsheta).
207. Ajo kishte frikë nga vuajtja, e duroi pa dëshirë.
208. Ajo shpesh hapte gojën për të treguar dhëmbët e saj të artë, mbante syze me kornizë ari, një bollëk unaza dhe bizhuteri ari.
209. Kërkova këshilla nga njerëz që nuk kanë mendje shpirtërore.
210. Para se të lexonte fjalën e Perëndisë, hiri i Frymës së Shenjtë nuk thirrej gjithmonë, ajo shqetësohej vetëm për të lexuar më shumë.
211. Transferoi dhuratën e Zotit në mitër, lakminë, përtacinë dhe gjumin. Ajo nuk ka punuar me talent.
212. U përtova të shkruaja dhe të rishkruaja udhëzime shpirtërore.
213. Ajo lyente flokët dhe u rinovua, vizitoi sallonet e bukurisë.
214. Dhënia e lëmoshës, ajo nuk e bashkoi me korrigjimin e zemrës së saj.
215. Ajo nuk u shmang nga lajkatarët dhe nuk i ndaloi ata.
216. Kisha mall për rrobat: kujdes, si të thuash, të mos ndoten, të mos pluhurosen, të mos njomeshin.
217. Ajo nuk uronte gjithmonë shpëtimin për armiqtë e saj dhe nuk kujdesej për të.
218. Në namaz isha “rob i domosdoshmërisë dhe detyrës”.
219. Pas agjërimit, ajo u mbështet në ushqime të shpejta, hante derisa barku të rëndohej dhe shpesh pa kohë.
220. Rrallëherë ajo falej në namazin e natës. Ajo nuhati duhanin dhe merrej me duhan.
221. Ajo nuk iu shmang tundimeve shpirtërore. Kishte takime marramendëse. Unë u dekurajova.
222. Rrugës e harrova namazin.
223. Ndërhyri me udhëzime.
224. Ajo nuk simpatizoi të sëmurët dhe të pikëlluarit.
225. Nuk jepte gjithmonë hua.
226. Më shumë u frikësova magjistarëve se Zotit.
227. Ajo e mëshiroi veten për të mirën e të tjerëve.
228. Librat e shenjta të pista dhe të prishura.
229. Kam folur para namazit të mëngjesit dhe pas namazit të akshamit.
230. Ajo u solli të ftuarve gota kundër dëshirës së tyre, i trajtoi pa masë.
231. Ajo i bëri veprat e Perëndisë pa dashuri dhe zell.
232. Shpesh nuk i kam parë mëkatet e mia, rrallë e kam dënuar veten.
233. E zbavitej fytyra, duke u shikuar në pasqyrë, duke bërë grimasa.
234. Ajo foli për Zotin pa përulësi dhe kujdes.
235. I rëndonte shërbimi, priste fundin, nxitonte në dalje sa më parë, për t'u qetësuar dhe për të bërë punët e përditshmërisë.
236. Rrallë bëra vetë-testime, në mbrëmje nuk lexova lutjen "Të rrëfej ..."
237. Rrallëherë mendoja për atë që dëgjova në tempull dhe lexova në Shkrime.
238. Tek njeriu i keq nuk kërkova tipare të mirësisë dhe nuk fola për veprat e tij të mira.
239. Ajo shpesh nuk i shihte mëkatet e saj dhe rrallë e dënonte veten.
240. Mori kontracepsion. Ajo ka kërkuar mbrojtje nga bashkëshorti i saj, ndërprerje të aktit.
241. Duke u lutur për shëndet dhe paqe, shpesh i kaloja emrat pa pjesëmarrjen dhe dashurinë e zemrës.
242. Ajo shqiptoi gjithçka kur do të ishte më mirë të heshte.
243. Në bisedë kam përdorur teknika artistike. Ajo foli me një zë të panatyrshëm.
244. Ajo u ofendua nga pavëmendja dhe përbuzja për veten, ishte e pavëmendshme ndaj të tjerëve.
245. Ajo nuk u përmbajt nga teprimet dhe kënaqësitë.
246. Veshi rrobat e dikujt pa leje, i prishi gjërat e të tjerëve. Në dhomë ajo fryu hundën në dysheme.
247. Unë kërkoja dobi dhe fitim për veten time, dhe jo për fqinjin e saj.
248. E detyron njeriun të mëkatojë: të gënjejë, të vjedhë, të përgjojë.
249. Të raportojë e të ritregojë.
250. Gjeta kënaqësi në takimet mëkatare.
251. Ajo vizitoi vendet e ligësisë, shthurjes dhe mosbesimit.
252. Zëvendësoi veshin për të dëgjuar të keqen.
253. Sukseset ia atribuonte vetes, e jo ndihmës së Zotit.
254. Duke studiuar jetën shpirtërore, nuk e përmbusha në praktikë.
255. I shqetësova pa nevojë njerëzit, nuk i qetësova të zemëruarit dhe të pikëlluarit.
256. Ajo lante shpesh rrobat, humbi kohë pa nevojë.
257. Ndonjëherë ajo binte në rrezik: vrapoi nëpër rrugën përpara transportit, kaloi lumin mbi akull të hollë etj.
258. Ajo u ngrit mbi të tjerët, duke treguar epërsinë dhe mençurinë e saj të mendjes. Ajo e lejoi veten të poshtëronte tjetrin, duke u tallur me të metat e shpirtit dhe trupit.
259. Unë i shtyj punët e Zotit, mëshirën dhe lutjen për më vonë.
260. Ajo nuk vajtoi veten kur bëri një vepër të keqe. Dëgjoja me kënaqësi fjalimet shpifëse, jetën e blasfemuar dhe trajtimin e të tjerëve.
261. Ajo nuk i përdorte të ardhurat e tepërta për qëllime shpirtërore.
262. Nuk kurseva nga ditët e agjërimit për t'u dhënë të sëmurëve, nevojtarëve dhe fëmijëve.
263. Ajo punonte me ngurrim, me murmuritje e me hidhërim për shkak të pagës së vogël.
264. Ishte shkak i mëkatit në grindjet familjare.
265. Pa mirënjohje dhe qortim të vetvetes i durova hidhërimet.
266. Nuk jam tërhequr gjithmonë për të qenë vetëm me Perëndinë.
267. U shtriva dhe u lava në shtrat për një kohë të gjatë, nuk u ngrita menjëherë për namaz.
268. Ajo e humbi qetësinë duke mbrojtur të ofenduarit, në zemër mbante armiqësinë dhe të keqen.
269. Nuk e ndali folësin thashetheme. Vetë shpesh kalon te të tjerët dhe me një rritje nga vetja.
270. Para namazit të sabahut dhe gjatë rregullit të namazit bëja punët e shtëpisë.
271. Ajo automatikisht i paraqiti mendimet e saj si rregullin e vërtetë të jetës.
272. Kam ngrënë të vjedhura.
273. Ajo nuk e rrëfeu Zotin me mendje, zemër, fjalë, vepër. Ajo kishte një aleancë me të ligjtë.
274. Në vakt isha shumë dembel për të trajtuar dhe shërbyer të tjerët.
275. Ajo u pikëllua për të ndjerin, për faktin se ajo vetë ishte e sëmurë.
276. U gëzova që kishte ardhur festa dhe nuk kishte nevojë të punonte.
277. Në festa kam pirë verë. I pëlqente të shkonte në darka. Aty isha ngopur.
278. Ajo i dëgjonte mësuesit kur flisnin për shpirtin, kundër Zotit.
279. Ajo përdorte parfum, digjte temjan indian.
280. U angazhua në lezbike, me sensualitet preku trupin e dikujt tjetër. Me epsh e epsh ajo shikonte çiftëzimin e kafshëve.
281. Ajo kujdesej për ushqimin e trupit jashtë mase. Ajo pranonte dhurata ose lëmoshë në një kohë kur nuk ishte e nevojshme të pranohej.
282. Nuk u përpoqa të qëndroja larg një personi që pëlqen të bisedojë.
283. Ajo nuk ishte pagëzuar, nuk lexonte lutje kur binte zilja e kishës.
284. Duke qenë nën drejtimin e një babai shpirtëror, ajo bëri gjithçka sipas dëshirës së saj.
285. Ajo ekspozohej kur lahej, bënte banjo dielli, ushtrohej dhe në rast sëmundjeje i drejtohej një mjeku mashkull.
286. Jo gjithmonë me pendim ajo kujtonte dhe llogariti shkeljet e saj të Ligjit të Perëndisë.
287. Kur lexoja lutjet dhe kanunet, përtoja të përkulesha.
288. Duke dëgjuar se personi ishte i sëmurë, ajo nuk nxitoi për të ndihmuar.
289. Me mendim e fjalë e lartësoi veten në të mirat që kishte bërë.
290. Ajo besonte në shpifje. Ajo nuk e ndëshkoi veten për mëkatet e saj.
291. Ndërsa shërbeja në kishë, lexova rregullin tim të shtëpisë ose shkrova një përkujtim.
292. Ajo nuk abstenoi nga ushqimet e saj të preferuara (edhe pse të ligët).
293. Unë nuk i ndëshkova dhe ligjëroja fëmijët me të drejtë.
294. Nuk kisha kujtim të përditshëm për Gjykimin e Perëndisë, vdekjen, Mbretërinë e Perëndisë.
295. Në kohë pikëllimi nuk e kam zënë mendjen dhe zemrën me lutjen e Krishtit.
296. Nuk e detyrova veten të lutesha, të lexoja Fjalën e Perëndisë, të qaja për mëkatet e saj.
297. Rrallëherë ajo përkujtonte të vdekurit, nuk lutej për të vdekurit.
298. Me një mëkat të parrëfyer ajo iu afrua Kupës.
299. Në mëngjes isha i angazhuar në gjimnastikë dhe nuk ia kushtova mendimin tim të parë Zotit.
300. Kur falesha, dembeloja të kryqëzohesha, analizoja mendimet e mia të këqija, nuk mendoja për atë që më priste pas varrit.
301. Nxita në namaz, nga përtacia e shkurtova dhe e lexova pa vëmendjen e duhur.
302. Ajo u tregoi fqinjëve dhe të njohurve për ankesat e saj. Vizitoi vende ku u dhanë shembuj të këqij.
303. Ajo këshilloi një person pa butësi dhe dashuri. Unë u acarova kur korrigjoja fqinjin tim.
304. Nuk kam ndezur gjithmonë një llambë ikone në ditë festash dhe të dielave.
305. Të dielave nuk shkova në kishë, por për kërpudha, manaferra ...
306. Kishte më shumë kursime se ç'duhej.
307. E kurseu forcën dhe shëndetin për t'i shërbyer fqinjit të saj.
308. Ajo qortoi fqinjin e saj për atë që kishte ndodhur.
309. Duke ecur rrugës për në tempull, nuk lexoja gjithmonë lutje.
310. Ajo mashtroi kur dënonte një person.
311. Ajo ishte xheloze për burrin e saj, kujtoi rivalin e saj me keqdashje, uroi vdekjen e saj, përdori një shpifje shëruesi për ta vrarë.
312. Ajo ishte kërkuese dhe mosrespektuese ndaj njerëzve. Ajo mori përsipër në bisedat me fqinjët. Rrugës për në tempull ajo i kapërceu ata më të mëdhenj se unë, nuk priti ata që mbetën pas meje.
313. Ajo i ktheu aftësitë e saj në bekime tokësore.
314. Ajo ishte xheloze për babain e saj shpirtëror.
315. U përpoqa të kem gjithmonë të drejtë.
316. Ajo pyeti gjëra të panevojshme.
317. Qau për të përkohshmen.
318. Ajo interpretonte ëndrrat dhe i merrte ato seriozisht.
319. Ajo mburrej me mëkatin e saj, të bërë nga e keqja.
320. Pas kungimit, ajo nuk u ruajt nga mëkati.
321. Në shtëpi mbante libra ateistë dhe letra.
322. Ajo jepte këshilla, duke mos ditur nëse ata ishin të kënaqur me Zotin, ajo ishte e shkujdesur në punët e Zotit.
323. Ajo pranoi pa nderim prosforën, ujin e shenjtë (ajo derdhi ujë të shenjtë, spërkati thërrimet e prosforës).
324. Ajo shkoi në shtrat dhe u ngrit pa namaz.
325. Ajo i përkëdhelte fëmijët e saj, duke mos u kujdesur për veprat e tyre të këqija.
326. Gjatë postit ajo u angazhua në abuzim guttural, i pëlqente të pinte çaj të fortë, kafe dhe pije të tjera.
327. Mora bileta, ushqim nga dera e pasme, hyra në autobus pa biletë.
328. Ajo vuri lutjen dhe kishën mbi shërbimin ndaj fqinjit të saj.
329. Ajo i duroi hidhërimet me dëshpërim dhe murmuritje.
330. I irrituar nga lodhja dhe sëmundja.
331. Kishte trajtim falas të personave të seksit të kundërt.
332. Kur iu kujtua punët e kësaj bote, ajo bëri një lutje.
333. Të detyruar të hanë e të pinë të sëmurët dhe fëmijët.
334. Ajo ishte përçmuese ndaj njerëzve të këqij, nuk kërkonte kthimin e tyre.
335. Ajo e dinte dhe jepte para për një vepër të keqe.
336. Hyra në shtëpi pa ftesë, përgjova nga e çara, nga dritarja, në vrimën e çelësit, përgjova te dera.
337. Ajo ua besoi sekretet të huajve.
338. Hante ushqim pa nevojë dhe uri.
339. Lexova lutjet me gabime, u ngatërrova, humba, theksova gabimisht.
340. Jetonte me epsh me burrin. Ajo toleronte perversitetet dhe kënaqësitë trupore.
341. Ajo dha hua dhe kërkoi kthimin e borxheve.
342. Ajo u përpoq të mësonte më shumë rreth objekteve hyjnore sesa ishte zbuluar nga Perëndia.
343. Mëkatoi nga lëvizja e trupit, ecja, gjesti.
344. E la veten si shembull, u mburr, u mburr.
345. Ajo fliste me pasion për tokën, e gëzuar në kujtimin e mëkatit.
346. Shkova në tempull dhe u ktheva me fjalë boshe.
347. Kam siguruar jetën dhe pasurinë time, kam dashur të arkëtoj sigurimin.
348. Ishte i pangopur për kënaqësi, i padëlirë.
349. Bisedat e saj me plakun dhe tundimet e saj ua përcillte të tjerëve.
350. Ka qenë dhurues jo nga dashuria për fqinjin, por për hir të pijeve, ditëve të lira, për para.
351. Me guxim e me dashje u zhyt në pikëllime e tundime.
352. Më ka marrë malli, kam ëndërruar udhëtime dhe argëtime.
353. Mori vendime të gabuara në zemërim.
354. Më shpërqendronte mendimi gjatë namazit.
355. Udhëtoi në jug për zbavitje trupore.
356. E kam shfrytëzuar kohën e namazit për punët e përditshme.
357. Ajo shtrembëronte fjalët, shtrembëronte mendimet e të tjerëve, shprehu pakënaqësinë e saj me zë të lartë.
358. Më vinte turp t'u rrëfeja fqinjëve të mi se isha besimtar dhe vizitoj tempullin e Perëndisë.
359. Ajo ishte e prapë, kërkonte drejtësi në instancat më të larta, shkruante ankesa.
360. Ajo denoncoi ata që nuk shkonin në tempull dhe nuk u penduan.
361. Bleva bileta lotarie me shpresën për t'u pasuruar.
362. Ajo dha lëmoshë dhe e përgojoi me vrazhdësi lypësin.
363. Dëgjova këshillat e egoistëve, të cilët vetë ishin skllevër të barkut dhe pasioneve të tyre mishore.
364. Ajo ishte marrë me vetëlavdërim, duke pritur me krenari përshëndetjet e fqinjit të saj.
365. Më rëndoi agjërimi dhe prisja me padurim përfundimin e tij.
366. Ajo nuk e duroi erën e keqe nga njerëzit pa neveri.
367. Në zemërim ajo denoncoi njerëzit, duke harruar se të gjithë jemi mëkatarë.
368. Ajo shkoi në shtrat, nuk i kujtoi veprat e ditës dhe nuk derdhi lot për mëkatet e saj.
369. Ajo nuk mbajti ritin e kishës dhe traditën e etërve të shenjtë.
370. Ajo paguante për ndihmë në shtëpi me vodka, i tundonte njerëzit me dehje.
371. Në agjërim ajo bënte hile në ushqim.
372. Tërhiqet nga namazi kur kafshohet nga mushkonja, miza dhe insektet e tjera.
373. Në pamjen e mosmirënjohjes njerëzore, ajo u përmbajt nga veprat e mira.
374. I larguar nga puna e pistë: pastrimi i tualetit, mbledhja e plehrave.
375. Gjatë periudhës së dhënies së gjirit ajo nuk ka abstenuar nga martesa.
376. Në kishë ajo qëndronte me shpinë nga altari dhe ikonat e shenjta.
377. Ajo gatuante ushqime të sofistikuara, e tunduar nga marrëzia gutturale.
378. Unë lexoj me kënaqësi libra argëtues, jo Shkrimet e Etërve të Shenjtë.
379. Kam parë televizor, kam kaluar gjithë ditën në “kuti”, dhe jo në lutje para ikonave.
380. Kam dëgjuar muzikë të pasionuar të kësaj bote.
381. Ngushëllimin e kërkonte në miqësi, i lakmonte kënaqësitë trupore, i pëlqente të puthej në buzë me burra e gra.
382. Merrej me grabitje dhe mashtrime, gjykoi dhe diskutonte njerëzit.
383. Në agjërim ndjeva neveri nga ushqimi monoton e i dobët.
384. Fjala e Perëndisë u foli njerëzve të padenjë (jo “për të hedhur perla para derrave”).
385. Ikonat e shenjta i mbajti në neglizhencë, nuk i fshiu me kohë nga pluhuri.
386. U përtova të shkruaja urime për festat e kishës.
387. Ajo kalonte kohë në lojëra dhe argëtime të kësaj bote: damë, tavëll, loto, letra, shah, rrota, rrota, kubik Rubik e të tjera.
388. Ajo foli për sëmundjet, jepte këshilla për të vizituar magjistarët, jepte adresat e magjistarëve.
389. Ajo u besonte shenjave dhe magjive: pështyu mbi supin e majtë, vrapoi një mace e zezë, ra një lugë, një pirun etj.
390. Ajo iu përgjigj ashpër zemërimit të tij.
391. U përpoqa të provoja justifikimin dhe drejtësinë e zemërimit tim.
392. Ishte i bezdisshëm, ua ndërpreu gjumin njerëzve, i shpërqendronte nga vakti.
393. Relaksohet me muhabet me të rinj të seksit të kundërt.
394. Merrej me muhabete boshe, kureshtje, ngecte pas zjarreve dhe merrte pjesë në aksidente.
395. E konsideroja të panevojshme të mjekohesha për sëmundje dhe të shkoja te mjeku.
396. U përpoqa të qetësohesha nga zbatimi i nxituar i rregullit.
397. Shumë telashe me punën.
398. Kam ngrënë shumë gjatë javës së mishngrënies.
399. Ajo u dha këshilla të gabuara fqinjëve të saj.
400. Ajo tregoi anekdota të turpshme.
401. Për të kënaqur autoritetet, ajo mbylli ikonat e shenjta.
402. Ajo la pas dore një burrë në pleqëri dhe varfërinë e mendjes së tij.
403. Zgjati duart në trupin e saj të zhveshur, shikoi dhe preku me duar oudet e fshehta.
404. Ajo i ndëshkoi fëmijët me zemërim, në një sulm pasioni, me abuzim dhe mallkim.
405. Mësoi fëmijët të spiunojnë, të përgjojnë, tutorin.
406. Ajo i përkëdheli fëmijët e saj, nuk u kushtoi vëmendje veprave të tyre të këqija.
407. Kishte frikë satanike për trupin e saj, kishte frikë nga rrudhat, flokët e thinjura.
408. I ngarkoi të tjerët me kërkesa.
409. Unë bëra përfundime për mëkatësinë e njerëzve bazuar në fatkeqësitë e tyre.
410. Shkruante letra fyese dhe anonime, fliste fjalë të vrazhda, ndërhynte me njerëzit në telefon, bënte shaka me një emër të supozuar.
411. U ul në krevat pa lejen e pronarit.
412. Në lutje ajo imagjinoi Zotin.
413. E qeshura satanike sulmohet kur lexon dhe dëgjon Hyjnoren.
414. Kërkova këshilla nga njerëzit që ishin të paditur për këtë çështje, që besonin në njerëzit e këqij.
415. U përpoqa për epërsi, rivalitet, fitova intervista, mora pjesë në gara.
416. Ajo e trajtoi Ungjillin si një libër fall.
417. Këputin kokrra, lule, degë në kopshtet e të tjerëve pa leje.
418. Gjatë agjërimit, ajo nuk kishte një prirje të mirë ndaj njerëzve dhe bënte shkelje të agjërimit.
419. Nuk e kam kuptuar gjithmonë dhe jam penduar për mëkatin.
420. Dëgjova regjistrime të kësaj bote, mëkatova duke soditur video dhe filma porno, i relaksuar në kënaqësitë e tjera të kësaj bote.
421. Lexova një lutje, duke pasur armiqësi me fqinjin tim.
422. Ajo u fal me kapele, me kokën zbuluar.
423. Ajo besonte në shenja.
424. Ajo përdorte pa dallim letra në të cilat ishte shkruar emri i Zotit.
425. Ajo krenohej me shkrim-leximin dhe erudicionin e saj, imagjinonte, veçonte njerëz me arsim të lartë.
426. Paratë e gjetura i përvetësoi.
427. Në kishë ajo vuri çanta dhe sende në dritare.
428. Kam hipur për qejf në një makinë, një motobarkë, një biçikletë.
429. Përsërita fjalët e neveritshme të të tjerëve, dëgjova njerëzit që shanin.
430. Lexoj me entuziazëm gazeta, libra, revista të kësaj bote.
431. Ajo i urrente të varfrit, të varfrit, të sëmurët, prej të cilëve vinin erë të keqe.
432. Krenohej se nuk bëri mëkate të turpshme, vrasje, aborte etj.
433. Ajo po hante dhe pinte veten para fillimit të postimeve.
434. Përvetësoi gjëra të panevojshme, pa pasur nevojë ta bëjë këtë.
435. Pas gjumit plangprishës, nuk lexoja gjithmonë lutje për ndotje.
436. Feston Vitin e Ri, veshi maska ​​dhe rroba të turpshme, u deh, u betua, hëngri e teproi dhe mëkatoi.
437. Ajo i bëri keq fqinjit të saj, prishi dhe thyente gjërat e të tjerëve.
438. Ajo besonte në "profetë" pa emër, "shkronja të shenjta", "ëndrën e Nënës së Zotit", ajo vetë i kopjoi dhe ua kaloi të tjerëve.
439. I dëgjova predikimet në kishë me një frymë kritike dhe dënimi.
440. Fitimet e mia i përdora për epshet dhe dëfrimet mëkatare.
441. Përhapja e thashethemeve të këqija për priftërinjtë dhe murgjit.
442. Ajo shtyu nëpër kishë, duke nxituar të puthte ikonën, Ungjillin, kryqin.
443. Ajo ishte krenare, në mungesë dhe varfëri u indinjua dhe murmuriti kundër Zotit.
444. Unë urinova në publik dhe madje bëja shaka për këtë.
445. Kreditë e marra nuk jepeshin gjithmonë në kohë.
446. Ajo i shlyente mëkatet e saj në rrëfim.
447. Gëzohej për fatkeqësinë e fqinjit të saj.
448. U mësoi të tjerëve me një ton udhëzues e imperativ.
449. Ajo i ndau veset e tyre me njerëzit dhe i vërtetoi në këto vese.
450. U grinda me njerëzit për një vend në tempull, te ikonat, pranë tryezës së pragit.
451. Padashje u shkaktoi dhimbje kafshëve.
452. Ajo la një gotë vodka në varrin e të afërmve.
453. Nuk u përgatita mjaftueshëm për sakramentin e rrëfimit.
454. Ajo shkeli shenjtërinë e të dielave dhe të festave duke luajtur lojëra, duke vizituar shfaqje etj.
455. Kur dëmtoheshin të korrat, ajo shante me fjalë të pista bagëtisë.
456. Datat e rregulluara nëpër varreza, në fëmijëri vraponin e luanin fshehurazi aty.
457. Marrëdhëniet seksuale të lejuara para martesës.
458. Ajo ishte e dehur posaçërisht për të marrë mendjen të bënte një mëkat, së bashku me verën përdorte ilaçe për ta dehur më shumë.
459. Për këtë lyp alkool, ka vënë peng sende dhe dokumente.
460. Për të tërhequr vëmendjen ndaj vetes, për ta shqetësuar, tentoi të bënte vetëvrasje.
461. Si fëmijë nuk i dëgjoja mësuesit, nuk i përgatisja mirë mësimet, isha dembel dhe i ndërpresja mësimet.
462. Vizitoi kafene dhe restorante në tempuj.
463. Ajo këndoi në një restorant, në skenë, kërceu në një estradë.
464. Në transport, në ngushtësi, ndjeja kënaqësi nga prekja, nuk u përpoqa t'i shmangja.
465. Ajo u ofendua nga prindërit për dënimin, i kujtoi këto shkelje për një kohë të gjatë dhe u tregoi të tjerëve për to.
466. Ajo e siguroi veten se shqetësimet e përditshme ndërhyjnë në punën e besimit, të shpëtimit dhe të devotshmërisë, e justifikoi veten me faktin se në rininë e saj askush nuk mësonte besimin e krishterë.
467. Kohë e humbur në punë të kota, kotësi, biseda.
468. Merrej me interpretimin e ëndrrave.
469. Ajo kundërshtoi ashpër, luftoi, qortoi.
470. Mëkatoi duke vjedhur, në fëmijëri vidhte vezë, i dorëzonte në dyqan etj.
471. Ajo ishte e kotë, krenare, nuk i respektonte prindërit e saj, nuk iu bind autoriteteve.
472. Ajo ishte e angazhuar në herezi, kishte një mendim të gabuar për temën e besimit, dyshime dhe madje braktisje nga besimi ortodoks.
473. Ajo kishte një mëkat të Sodomës (marrëdhënie me kafshët, me të ligët, hyri në një marrëdhënie incestuese).