Funerali: traditat, zakonet ortodokse. Si e varrosin njerëzit ortodoksë një person pas vdekjes?

Funeralet në shumë njerëz shkaktojnë ndjenja frike dhe ankthi. Dhe kjo nuk është për t'u habitur. Në të vërtetë, në këtë rit të lamtumirës me të vdekurit nuk ka vetëm diçka të trishtuar, por edhe diçka misterioze, madje edhe mistike. Njerëzit e ditur argumentojnë se një lëvizje e vështirë gjatë ritualit mund të dënojë shpirtin e të ndjerit në vuajtje të përjetshme, si dhe të ftojë telashe për të gjallët. Nuk dihet nëse ky është në të vërtetë rasti. Por në çdo rast, të gjithë duhet të dinë se çfarë të bëjnë në funeral. Dhe, më e rëndësishmja, si ta bëni atë siç duhet, në mënyrë që në të ardhmen të mos i shkruani problemet dhe dështimet tuaja si gabime të bëra në atë moment.

Pse bëhen funeralet?

Riti i lamtumirës së të vdekurve është mbajtur prej kohësh në të gjithë botën. Ai synon të shprehë haraç dhe nderim për njerëzit që u kuptuan nga vdekja. Pavarësisht dallimeve të rëndësishme midis ritualeve funerale të kulturave dhe feve të ndryshme, ato konsiderohen të gjitha të shenjta dhe ruajnë parimin kryesor: të afërmit, miqtë dhe të njohurit e të ndjerit mblidhen të gjithë së bashku për t'i thënë lamtumirë përgjithmonë dhe për ta çuar në udhëtimin e tij të fundit.

Funeralet përmbajnë gjithashtu një mesazh të fuqishëm informues. Ata u kujtojnë të pranishmëve se ekzistenca e tyre në tokë është jetëshkurtër dhe herët a vonë vdekja do të vijë për të gjithë. Kjo i bën shumë njerëz të mendojnë seriozisht për jetën e tyre dhe të rishqyrtojnë pikëpamjet e tyre.

Kështu, ky rit është një pjesë e rëndësishme e kulturës sonë dhe një fjalë e vërtetë ndarëse për jetën e duhur.

Funerali ortodoks

Kisha Ortodokse e shikon vdekjen si një kalim nga jeta tokësore në jetën e përjetshme. Dhe për të arritur në parajsë, një person duhet t'i nënshtrohet një trajnimi të veçantë. Kjo përgatitje përbëhet nga disa faza:

Unction. Para vdekjes, prifti duhet të kryejë sakramentin e unifikimit.
Shfajësim. Një person që vdes duhet t'i rrëfejë mëkatet e tij një kleriku dhe të kërkojë falje nga Zoti dhe njerëzit e dashur.
Pjesëmarrëse. Prifti duhet të komunikojë me të vdekurit para vdekjes.
Leximi i kanunit. Kleriku duhet t'i lexojë një fjalë ndarëse lutjes për të vdekurit para vdekjes. Mund të bëhet edhe nga të afërmit ose miqtë.
Larja dhe veshja. Pasi personi që vdes ka dhënë shpirtin e tij, ai duhet të lahet me ujë të pastër dhe të fshihet në mënyrë që të shfaqet i pastër para Perëndisë. Gjithashtu, i ndjeri është i veshur me rroba elegante dhe i mbuluar me qefin.
Litium vdekjeprurës. 1-1,5 orë para heqjes së arkivolit nga shtëpia, kleriku spërkat arkivolin dhe trupin me ujë të shenjtë dhe kryen një ceremoni mortore me censim.
Funerali. Para varrimit, prifti lexon një sërë lutjesh dhe himnesh. Vetëm pas përfundimit të të gjitha këtyre fazave, besohet se i ndjeri do të mund të fitojë jetën e përjetshme në një botë tjetër.

Rregullat e funeralit

Gjatë përgatitjes së trupit, varrimit dhe në një periudhë të caktuar pas varrimit zbatohen një sërë rregullash, shkelja e të cilave, sipas Kishës Ortodokse, është e mbushur me pasoja të rënda. Ja disa prej tyre:

Funerali bëhet më së miri në ditën e tretë pas vdekjes së një personi.
Ju nuk mund t'i varrosni të vdekurit të dielën dhe Vitin e Ri.
Menjëherë pas vdekjes, të gjitha pasqyrat në shtëpi duhet të mbulohen me perde dhe ora duhet të ndalet. Në këtë gjendje, ato duhet të jenë 40 ditë.
Asnjëherë mos e lini të ndjerin vetëm në dhomë për një minutë.
Ndalohet nxjerrja e të ndjerit nga shtëpia para mesditës dhe pas perëndimit të diellit.
Gratë shtatzëna dhe fëmijët nuk këshillohen të marrin pjesë në ceremoni.
Nga momenti i vdekjes deri në varrosje, të afërmit e të ndjerit duhet të lexojnë vazhdimisht Psalterin.
Ju mund ta lani trupin e të ndjerit vetëm gjatë orëve të ditës.
Gratë shtatzëna dhe ato me menstruacione nuk mund ta lajnë të ndjerin.
Rrobat funerale duhet të jenë elegante dhe të lehta, qefin - të bardha. Nëse një vajzë e pamartuar vdes, ajo është e veshur me një fustan nusërie.
Në shtëpinë ku ka vdekur personi duhet të ndizet një qiri ose llambë deri në fund të varrimit. Është më mirë të përdorni një gotë grurë si shandan.
Ju nuk mund të lani, fshini dhe fshini pluhurin nëse ka një person të vdekur në shtëpi.
Nuk rekomandohet mbajtja e kafshëve në të njëjtën dhomë me arkivoli.
Në prani të të ndjerit përshëndesin jo me zë, por me tundje të kokës.
Sytë dhe goja e të ndjerit duhet të mbyllen. Për këtë qëllim, nofulla e poshtme është e lidhur me një shami, dhe monedhat vendosen në sy.
Një kapelë, një rrip i gjatë letre ose pëlhure me lutje dhe imazhe të shenjtorëve, vendoset në ballin e të ndjerit.
Sigurohuni që të vishni një kryq gjoksi mbi të ndjerin.
Së bashku me trupin, në arkivol vendosen të gjitha sendet e tij personale: protezat, syzet, orët, etj.
Duart e të ndjerit duhet të palosen në gjoks me një kryq. Dhe vendosni të djathtën në majë të majtë.
Këmbët dhe duart e të ndjerit duhet të jenë të lidhura. Para varrimit, fijet hiqen dhe vendosen në arkivol.
Mbushësit e pambukut duhet të vendosen nën kokën, shpatullat dhe këmbët e të ndjerit në arkivol.
Kokat e grave të vdekura duhet të mbulohen me një shall. Gjithashtu, të gjitha gratë e pranishme në funeral duhet të kenë një shami.
Ndalohet vendosja e luleve të freskëta në arkivol, vetëm ato artificiale ose të thata.
Arkivoli me të vdekurin nxirret fillimisht nga këmbët e shtëpisë dhe shoqërohet me himne kishtare.
Gjatë nxjerrjes së arkivolit nga shtëpia, duhet thënë: “I vdekuri është një nga shtëpitë jashtë” dhe mbyllni njerëzit në shtëpi ose banesë për disa minuta.
Pas heqjes së arkivolit, të gjitha dyshemetë duhet të lahen.
Të afërmit e gjakut nuk mund ta mbajnë arkivolin dhe kapakun.
Nga fillimi i ritualit deri në momentin e varrimit, dora e majtë e të ndjerit duhet të ketë një kryq, dhe në gjoks - një ikonë të vendosur ballë për ballë me trupin. Për gratë, imazhi i Nënës së Zotit vendoset në gjoks, për burrat - imazhi i Krishtit Shpëtimtar.
Ju mund të shkoni rreth arkivolit me të ndjerin vetëm në kokë, duke iu përkulur atij në të njëjtën kohë.
Gjatë varrimit, 4 qirinj të ndezur duhet të qëndrojnë rreth arkivolit: në kokë, në këmbë dhe në duar.
Procesioni i varrimit duhet të shkojë në sekuencë të rreptë: një kryq, një ikonë e Krishtit Shpëtimtar, një prift me një qiri dhe një temjanicë, një arkivol me të ndjerin, të afërmit, pjesëmarrësit e tjerë me lule dhe kurora.
Kushdo që takohet me kortezhin e varrimit duhet të kryqëzohet. Burrave u kërkohet gjithashtu të heqin mbulesën e kokës.
Duke i thënë lamtumirë të ndjerit, është e nevojshme të puthni aureolën në ballin e tij dhe ikonën në gjoks. Nëse arkivoli është i mbyllur, ato aplikohen në kryq në kapak.
Të gjithë ata që marrin pjesë në kortezhin e varrimit duhet të hedhin një grusht dheu në varr.
Në ditën e varrimit nuk duhet vizituar varret e të afërmve apo të njohurve të tjerë.
Nuk rekomandohet të shikoni arkivolin me të ndjerin nga dritaret e një shtëpie ose apartamenti.
Pas varrimit, të afërmit e të ndjerit duhet t'u dhurojnë të pranishmëve ëmbëlsira, ëmbëlsira dhe shami.
Karriget mbi të cilat qëndronte arkivoli duhet të vendosen me kokë poshtë gjatë ditës.
Në përkujtim, vetëm vodka shërbehet nga alkooli. Duhet ta pini pa kërcitur gota.
Gjatë përkujtimit hidhet një gotë vodka për të ndjerin dhe mbulohet me një fetë bukë. Pas përkujtimit, një gotë bukë kushton edhe 40 ditë.
Kutya duhet të jetë i pranishëm në tryezën përkujtimore. Këtu fillon shërbimi përkujtimor.
Para se të hyni në shtëpinë tuaj pas një funerali, duhet të pastroni këpucët dhe të mbani duart mbi flakën e një qiri.
Pas funeralit, mysafirët nuk mund të vizitohen gjatë ditës.
Të nesërmen në mëngjes pas varrimit, të afërmit dhe miqtë duhet të marrin mëngjesin në varr.
Brenda një jave nga data e vdekjes, asgjë nuk duhet të hiqet nga shtëpia e të ndjerit. Gjërat e të ndjerit mund të shpërndahen jo më herët se 40 ditë pas varrimit.
6 javë pas funeralit në shtëpinë ku ka jetuar i ndjeri, duhet të ketë një gotë ujë dhe një pjatë me ushqim në dritare.
Në varret e të rinjve dhe të rejave pranë kokës, rekomandohet të mbillni kulpër.
Për një të vdekur mund të flitet vetëm mirë.
Për të vdekurit, nuk mund të qash dhe të vrasësh shumë veten.

Shenjat dhe bestytnitë

Ka shumë shenja dhe besëtytni që lidhen me funeralet. Të gjithë ata janë krijuar për të mbrojtur të afërmit, miqtë dhe të njohurit që erdhën për t'i thënë lamtumirë të ndjerit dhe për t'u shpjeguar atyre se si të sillen siç duhet gjatë ceremonisë, në mënyrë që të mos dëmtojnë veten. Më të zakonshmet prej tyre janë besimet e mëposhtme:

Nëse gjatë varrimit hapen sytë e të ndjerit, atëherë ai mbi të cilin bie shikimi i tij do ta ndjekë atë në botën tjetër.
Nëse kapeni për këmbët e të ndjerit, frika prej tij do të largohet.
Nëse vendosni një shelg, të shenjtëruar në kishë të Dielën e Palmës, nën të ndjerin, ai do të largojë shpirtrat e këqij.
Nëse gruri, i cili u përdor me një gotë si shandan në një funeral, i jepet një zogu, ai do të vdesë.
Nëse kaloni rrugën për në kortezhin e varrimit, mund të sëmureni rëndë.
Nëse lëvizni të gjithë gishtat e dorës së djathtë të të ndjerit mbi tumorin, ndërsa lexoni "Ati ynë" 3 herë dhe pështyni mbi shpatullën e majtë pas çdo kohe, mund të shëroheni plotësisht prej tij.
Nëse, pasi e keni parë të ndjerin në arkivol, prekni veten, atëherë një tumor mund të zhvillohet në vendin e kontaktit.
Nëse gjërat e të tjerëve futen në arkivol dhe varrosen me trupin, atëherë pronarët e këtyre gjërave do t'u ndodhin telashe.
Nëse varrosni një fotografi të një personi të gjallë së bashku me të ndjerin, ky person mund të sëmuret dhe të vdesë.
Nëse një grua shtatzënë merr pjesë në një varrim, ajo do të lindë një fëmijë të sëmurë.
Nëse shkelni një peshqir që priftërinjtë e vendosin pranë arkivolit gjatë ritualit, mund të sëmureni.
Nëse pini ujë nga një gotë për të ndjerin ose hani ushqimin e tij, do të pasojë një përkeqësim i ndjeshëm i shëndetit.
Nëse dikush vdes përgjatë rrugës dhe mbillet një kopsht perimesh para funeralit të tij, nuk do të ketë korrje.
Nëse varrimi shtyhet për një javë ose më shumë, i ndjeri do të marrë me vete një nga të afërmit e tij.
Nëse dikush ka vdekur në lagje, ju duhet të zëvendësoni ujin e pijshëm që ishte në enët ose shishet në mënyrë që të mos sëmureni.
Nëse uji i përdorur për të larë të ndjerin derdhet në shtëpi, banorët e kësaj shtëpie mund të vdesin.
Nëse, gjatë heqjes së arkivolit me të ndjerin nga shtëpia, preket pragu ose bllokimi, shpirti i tij mund të kthehet në shtëpi dhe të sjellë telashe.
Nëse në ditën e 40-të pas vdekjes nuk organizohet një përkujtim, shpirti i të ndjerit do të vuajë.
Nëse fle kur bartet një arkivol përgjatë rrugës, mund të shkosh në botën tjetër për të ndjerin.
Nëse këmbët e të ndjerit janë të ngrohta, ai thërret dikë që ta ndjekë.

Ritualet magjike me të vdekurit

Përkundër faktit se koha e shtrigave dhe magjistarëve është shumë prapa, disa ende praktikojnë ritualet e zeza. Dhe funeralet janë ende një ngjarje e preferuar për ta. Ata me siguri do të shfrytëzojnë mundësinë për të kryer një rit magjik ose për të marrë rekuizitat e nevojshme për të.

Gjatë ritit të lamtumirës dhe varrimit, këta njerëz mund të bëjnë veprimet e mëposhtme:

shtrihuni në vendin ku personi vdiq;
kërkoni fletën në të cilën shtrihej i ndjeri;
vjedhin vargjet nga krahët dhe këmbët e të ndjerit;
shpojini buzët e të ndjerit me gjilpëra dhe më pas kapini ato në heshtje;
ndërroni sendet personale të të ndjerit;
derdhni vetes kokërr nga një shandan;
hiqni ujin ose sapunin me të cilin është larë i ndjeri;
dil prapa arkivolit me shpinën përpara;
duke qëndruar pranë arkivolit me të ndjerin, duke lidhur nyje në lecka;
merre tokën nga varri dhe vendose në gjirin tënd;
spërkatni disa nga të pranishmit me kripë;
vendos gjërat e njerëzve të tjerë në arkivol;
për të varrosur sendet ose sendet në varr;
merrni një gotë vodka të të ndjerit ose ujë nga pragu i dritares, etj.

Të gjitha këto veprime kanë për qëllim lidhjen e njerëzve të gjallë me të vdekurit dhe dënimin e tyre me sëmundje dhe vdekje. Prandaj, duhet të jeni të vëmendshëm ndaj të huajve në funeral, të mos lejoni të huajt në arkivol dhe të çrrënjosni manipulimet dhe vjedhjet e dyshimta.

Është gjithashtu e nevojshme të dihet se nëse objektet e varrosura janë gjetur gjatë kujdesit të varrit, ato duhet të digjen. Në të njëjtën kohë, ndalohet prekja e tyre me duar të zhveshura!

Si të silleni në një funeral

Sot në krye janë agjentët funeral. Ata i dinë saktësisht të gjitha rregullat e ceremonisë dhe gjithmonë u tregojnë të pranishmëve në kohë se si të sillen dhe çfarë të bëjnë.

Sa për pjesën tjetër: shenjat dhe ritet magjike, gjithçka këtu varet nga ju. Ju vendosni nëse do të ndiqni ose jo këshillat, shmangni njerëzit e dyshimtë në funeral ose mos i kushtoni vëmendje askujt. Por në çdo rast, gjatë varrimit, duhet të silleni me përmbajtje dhe kujdes dhe të keni vetëm ndjenja pozitive për të ndjerin.

Lërini ngjarje të tilla t'ju anashkalojnë dhe mos krijoni frikë dhe dyshime. Ji i shendetdhem!

Zbuloni pse varrosen në ditën e 3-të pas vdekjes dhe cilat tradita dhe bestytni lidhen me këtë datë. Dita e tretë është një nga ditët përkujtimore, si muaji i nëntë, i dyzetë, viti dhe nganjëherë gjashtë muaj.

Në artikull:

Pse varrosen në ditën e 3-të pas vdekjes - traditat e varrimit

Për shkak të marrëdhënies shpirtërore mes Krishtit dhe shpirtit njerëzor, dita e tretë konsiderohet e përshtatshme për varrim. Është në ditën e tretë pas vdekjes që përfundimisht ndërpriten të gjitha lidhjet midis shpirtit dhe trupit. Përbërësi jomaterial i një personi shkon në Mbretërinë e Qiellit, i shoqëruar nga. Një ditë më parë dhe në ditën e vdekjes, shpirti është ende në botën e të gjallëve. Ajo nuk duhet të shohë funeralin e saj - ky është shumë stres për një person të ndjerë së fundmi.

Për më tepër, dita e tretë pas vdekjes identifikohet me Trinitetin. Dita e tretë është gjithmonë një ditë përkujtimore. Zgjimi, si rregull, mbahet pas varrimit të trupit të njeriut. Tretiny përafruar kështu me ditën e varrimit. Është e pamundur të llogaritet matematikisht sulmi i tyre duke shtuar tre. Kështu, për shembull, për një person që ka vdekur më 18 janar, të tretat nuk do të vijnë më 21 janar, por më 20 janar.

Priftërinjtë thonë se është e pamundur të varroset para 3 ditësh. Shpirti është ende i lidhur me trupin dhe nuk do të ketë ku të shkojë nëse varroset më herët. Vetëm ditën e tretë ajo do të shkojë të shikojë qiejt me engjëllin e saj. Lidhja midis shpirtit dhe trupit të vdekur nuk mund të prishet; për këtë, ekziston një proces natyror i siguruar nga Zoti. Për më tepër, ajo nuk mund të mësohet menjëherë me mungesën e një trupi fizik kaq shpejt. Zakonisht tre ditë janë të mjaftueshme për këtë.

Varrosja më vonë, për shembull, në ditën e 4-të ose të 5-të pas vdekjes lejohet. Kisha nuk kundërshton vonesa të tilla - situatat janë të ndryshme. Mund të jetë e vështirë për të afërmit që jetojnë larg të arrijnë atje brenda një periudhe të shkurtër kohe, nuk është gjithmonë e mundur të bëhen përgatitjet e plota për ceremoninë e varrimit - mund të ketë shumë arsye për të shtyrë funeralin për disa ditë. Wake në këtë rast transferohet gjithashtu - ato mbahen pas funeralit. Por lutjet dhe urdhrat për shërbime në kishë nuk mund të anulohen.

Dita e tretë pas vdekjes dhe kuptimi i saj në krishterim

Vendndodhja e shpirtit të të ndjerit dhe rruga e tij në jetën e përtejme është e njohur për të krishterët ortodoksë falë zbulesave Shën Macarius i Aleksandrisë. Sipas tij, gjendja e shpirtrave regjistrohej nga dita e parë deri në të dyzetën pas vdekjes. Rruga e mëtejshme e të ndjerit varet nga vendimi që do të jepet në Gjykatën Qiellore. Përveç kësaj, shumë besojnë në rimishërimin, por kjo nuk ka të bëjë fare me traditën ortodokse.

Pra, pas vdekjes, shpirti ndahet nga trupi. Dita e vdekjes konsiderohet dita e parë pas vdekjes. Edhe nëse një person ka vdekur disa minuta para mesnatës, duhet të numëroni ditët pas vdekjes nga data që është në kalendar. Në ditën e parë dhe të dytë, shpirti i tij endet në botën e të gjallëve, i shoqëruar nga një engjëll mbrojtës. Ai viziton vendet e tij të preferuara, shikon njerëzit e dashur dhe të afërt. Sipas Shenjtorit, edhe shpirti i të ndjerit viziton vendin e vdekjes dhe arkivolin me trupin e tij.

Në ditën e tretë pas vdekjes, shpirti ngjitet në parajsë së bashku me engjëllin mbrojtës. Atje ajo sheh Zotin për herë të parë. Një vizitë në fronin e tij për përkulje do të bëhet tre herë - në ditën e tretë, të nëntë dhe të dyzetë. Pas ditës së tretë, shpirti shkon për të parë Xhenetin. Por kjo nuk është përgjithmonë, Gjykimi do të ndodhë vetëm në ditën e dyzetë. Dhe para tij, çdo shpirt do të shohë Ferrin, dhe gjithashtu do të kalojë teste që do të tregojnë nivelin e tij shpirtëror dhe shkallën e mëkatit. Ata quhen sprovat e shpirtit.

Prandaj, tre ditë pas vdekjes është një periudhë e rëndësishme si për të ndjerin ashtu edhe për të afërmit e tij të gjallë. Në këtë kohë, shpirti i tij po përgatitet për sprova, dhe gjithashtu shikon Parajsën, në mënyrë që në ditën e nëntë të duket përsëri se i përulet Zotit. Çfarë mund të bëjnë të afërmit për të lehtësuar gjendjen e tij? Respektimi i traditave dhe zakoneve të tilla si përkujtimi, lutjet dhe shërbimet e kishës do ta ndihmojnë të ndjerin të fitojë bekime dhe të shkojë në Parajsë.

Pse pikërisht ditën e tretë? Dihet se Jezu Krishti u ringjall në ditën e tretë pas kryqëzimit. Në mënyrë të ngjashme, ringjallja e çdo personi ndodh, por jo në botën e njerëzve, por në parajsë. Dita e tretë pas vdekjes quhet tretiny.

Sipas librit të Enokut, hyrja në Parajsë u mbyll pas rënies së Adamit dhe Evës. Kopshti i Edenit ruhet nga një engjëll kerubin, i cili u udhëzua nga lart që të mos lejonte askënd të kalonte. Të gjithë, si mëkatarët dhe të drejtët, mund të shkojnë vetëm në ferr. Përjashtimi i vetëm nga ky rregull ishte Enoku. Sidoqoftë, kisha nuk e njeh këtë burim, dhe në traditën ortodokse përgjithësisht pranohet që të paktën nga dita e tretë deri në ditën e nëntë të gjithë të vdekurit janë në Parajsë.

Në përgjithësi pranohet se për çdo shpirt mund të lutet. Kjo është arsyeja pse, edhe nëse jeni i sigurt se i dashuri juaj ishte një mëkatar i padurueshëm, duhet të vazhdoni të luteni për shpirtin e tij, kënaqësinë në Gjykatën Qiellore dhe pranimin në Parajsë.

Tre ditë pas vdekjes - si të kujtojmë këtë ditë

Në ditën e tretë, si dhe në ditën e nëntë dhe të dyzetë, sigurohuni që të porosisni shërbim përkujtimor. Le të ketë një shërbim në kishë për prehjen e shpirtit të të ndjerit. Kjo do ta ndihmojë atë të kalojë të gjitha provat e jetës së përtejme, si dhe të marrë një pafajësi në Gjykatën Qiellore. Përveç kësaj, duhet të lexohen lutjet në tempull dhe në shtëpi, si dhe të ndizni qirinj për prehjen e shpirtit. Këshillohet që të varfrit të jepen lëmoshë në varreza dhe pranë kishës.

Zgjimi në ditën e tretë zakonisht ndodh pas funeralit - është në këtë ditë që trupat e të vdekurve supozohet të varrosen. Të gjithë ata që morën pjesë në varrim janë të ftuar të marrin pjesë. Tradicionalisht, të gjithë të ftuarit shkojnë për të përkujtuar të ndjerin menjëherë nga varrezat. Nëse një udhëtim në kishë është planifikuar pas funeralit, atëherë të ftuarit shkojnë në zgjim nga atje.

Para fillimit të festës lexohet lutja “Ati ynë”. Më pas shërbehet kutya - një pjatë rituale tradicionale me grurë ose oriz me shtimin e mjaltit, sheqerit ose reçelit. Në ditën e tretë, lejohet të shtoni rrush të thatë në kutya. Shërbehet fillimisht dhe duhet të jetë edhe pjata e parë për të gjithë të pranishmit. Nëse nuk ju pëlqen kutya, duhet të hani të paktën tre lugë.

Një vakt përkujtimor nuk duhet të jetë luksoz, grykësia është një mëkat i madh. Nëse të afërmit e të ndjerit kënaqen me mëkatin, duke e përkujtuar atë, kjo do të reflektojë në mënyrë të keqe në jetën e tij të përtejme. Enët e peshkut, si dhe komposto ose pelte, duhet të jenë të pranishme në tryezë. Nuk duhet të ketë pije alkoolike, si në prag dhe në varreza si ofertë për të ndjerin.

Është menduar të shpërndahen ëmbëlsira dhe pasta për mysafirët, fqinjët dhe të huajt pas një funerali ose përkujtimi, në mënyrë që ata të përkujtojnë të ndjerin. Nëse ushqimi dhe gjellët mbeten pas vaktit të varrimit, ato duhet t'u shpërndahen të varfërve si lëmoshë. Në çdo rast është e pamundur t'i hedhësh, është mëkat.

Në përgjithësi, herët a vonë çdo person duhet të përballet me nevojën për të varrosur të afërmit dhe miqtë. Prandaj, kushdo do të ketë nevojë për informacion se si të respektojë siç duhet traditat ortodokse në lidhje me ditët e përkujtimit. Pas vdekjes së një personi, të afërmit e tij mund të ndihmojnë vetëm në këtë mënyrë. Ndiqni traditat, lutuni, urdhëroni lutjet - dhe, ka shumë të ngjarë, shpirti i të afërmit tuaj do të shkojë në Parajsë.

ishte i pranishëm në çdo kohë. Besimi në ekzistencën e një shpirti të pavdekshëm dhe shpërngulja e tij në një botë tjetër ishte karakteristikë e të gjithë popujve, përfshirë edhe sllavët.

Rrënjët e traditave të funeralit ortodokse

Funeralet, traditat dhe ritualet ortodokse janë ndër llojet më të qëndrueshme të ritualeve. Ato konsiderohen përgatitje për kalimin e shpirtit të një personi që vdes në një botë tjetër, kështu që veprimet nga shekulli në shekull kryhen sipas rregullave të përcaktuara rreptësisht. Sipas traditave ortodokse, besimtarët i ndajnë funeralet ortodokse në tre faza:

përgatitja e të vdekurit (e kryer edhe para vdekjes së tij);
vetë procesi i varrimit;
kujtim.

Fakti që njerëzit ortodoksë i përmbahen traditave që nga koha e pagëzimit të Kievan Rus sugjeron që varrimi është një haraç për vetë faktin e vdekjes dhe për të ndjerin. Për qindra vjet, ritualet e varrimit janë ndikuar nga rrënjët e thella pagane të kulturës sllave, por gradualisht funeralet ortodokse janë bërë ato që ne i njohim sot.

Përgatitja për vdekjen

Që nga kohërat e lashta, në familjet besimtare, njerëzit përgatiteshin për vdekjen: blinin ose qepnin këmisha dhe një fustan funerali me dorë. Në shumë vendbanime, ishte zakon të bënin arkivole për të moshuarit para kohe. Me ardhjen e Ortodoksisë, njerëzit filluan të varroseshin në to, pasi sipas riteve pagane, ishte zakon të digjnin të ndjerin, dhe hirin ta vendosnin në një tenxhere ose thjesht në tokë dhe t'i varrosnin. Nëse të afërmit e të ndjerit duan të dinë se si të kryejnë një varrim, traditat ortodokse, përgjigja e priftit është e paqartë - arkivoli me trupin duhet të varroset.

Nëse një person ishte i sëmurë për një kohë të gjatë, atëherë ai ishte infektim, gjatë së cilës kleriku e shfajësonte atë nga mëkatet e tij. Kështu, shpirti u pastrua dhe u përgatit për tranzicionin. Personi që po vdiste duhej t'u thoshte lamtumirë të afërmve të tij, t'i bekonte ata në një imazh të shenjtë, të falte borxhet dhe fyerjet dhe të jepte urdhrat e fundit.

Përgatitja e trupit për varrim

Funeralet (traditat ortodokse) kërkonin përgatitjen e trupit të të ndjerit për varrim. Për këtë të ndjerin e lanë persona të veçantë, më së shpeshti nga plaka. Sipas besimeve ortodokse, pastrimi i trupit është po aq i rëndësishëm sa falja e mëkateve për shpirtin. Gjatë marrjes së abdesit lexoheshin lutjet “Trisagion” ose “Zoti mëshiroftë”. Sipas urdhrave të kishës, një person duhet të paraqitet para Zotit me një shpirt dhe trup të pastër.

Sot, të vdekurit lahen në morg ose gjatë shërbimit të funeralit. Nëse kjo nuk është e mundur, atëherë ky zakon tradicional kryhet nga njerëz që nuk kanë lidhje me të ndjerin.

Pasi të jetë larë i ndjeri, ai vendoset në një tavolinë të mbuluar me një leckë të pastër dhe vishet me rroba të reja. Nëse kjo nuk është e mundur, atëherë gjërat duhet të jenë të paktën të pastra.

Përgatitja e funeralit

Pas larjes, i vdekuri vendoset në një arkivol dhe mbulohet me një qefin me kryqe të qëndisura. Para kësaj, përgatitet duke e spërkatur me ujë të shenjtë. I ndjeri është shtrirë me fytyrë lart me një jastëk nën kokë. Sytë e të vdekurit duhet të jenë të mbyllura, duart të palosura në gjoks, djathtas majtas. Është e detyrueshme që të ndjerit të vihet kryqi gjoksor, i cili duhet të shoqërojë varrimin.

Traditat dhe ritualet ortodokse në kohët e vjetra kërkonin që lutjet të lexoheshin mbi të ndjerin deri në vetë funeralin, i cili u mbajt në ditën e tretë. Për këtë ishin të ftuar lexuesit. Ndërsa i ndjeri ishte shtrirë në shtëpi nën ikona dhe mbi të lexoheshin lutjet, të afërmit dhe të njohurit erdhën tek i ndjeri për t'i dhënë lamtumirën.

Në ditët e sotme, pasi i ndjeri është larë dhe vendosur në një arkivol, është e nevojshme të lexohet kanuni "Pas daljes së shpirtit nga trupi". Nëse nuk është e mundur të ftoni një prift për këtë, atëherë një nga të afërmit mund të marrë përsipër këtë pjesë të ritualit të varrimit.

Në rast se nuk është e mundur të futni të ndjerin në shtëpi, atëherë duhet të lexoni duke u përballur me ikonën ose afër vendit ku do të fillojë funerali, për shembull, afër dyerve të morgut.

Edhe para se të filloni në kishë, duhet të porosisni një harkë mbi të.

shërbim funeral

Për varrimin, arkivoli me të ndjerin futet në kishë dhe vendoset para altarit. I ndjeri duhet të ketë një kurorë me "Trisagion" të shtypur në ballin e tij dhe një ikonë të vogël me imazhin e Jezusit në duart e tij. Në krye të të ndjerit vendoset një kryq, të cilin të afërmit dhe miqtë mund ta puthin kur i thonë lamtumirë.

Në kohën tonë, shërbimi funeral mund të bëhet në shtëpinë e të ndjerit ose në një shtëpi funerali në ditën e tretë pas vdekjes. Në të njëjtën kohë, i ndjeri shtrihet në një arkivol me fytyrë të hapur, i kthyer nga lindja, dhe një ikonë dhe qirinj të ndezur vendosen në këmbët e tij. Pavarësisht se ku mbahet varrimi, i ndjeri duhet të shtrihet përballë ikonës dhe jo njerëzve. Kështu ai, si të thuash, i drejtohet imazhit të shenjtë të faljes dhe faljes së mëkateve.

Gjatë funeralit, ata këndojnë "Eternal Memory" dhe "Let Go", pas së cilës arkivoli mbyllet dhe nxirret nga tempulli. Të afërmit që erdhën në kishë gjatë ceremonisë qëndrojnë me qirinj të ndezur dhe luten për të ndjerin dhe më pas fillon varrimi. Traditat ortodokse nuk lejojnë që asgjë të vendoset në arkivol, por u lejojnë atyre që erdhën për të thënë lamtumirë të puthin ikonën në duart e të ndjerit dhe një rrip letre në ballë. Ndalohet vendosja e parave, ushqimeve, bizhuterive apo gjërave të tjera në arkivol, pasi kjo konsiderohet një relike e paganizmit.

Funerali

Traditat përfshijnë ndjekjen e procesionit funeral pas arkivolit pas funeralit të të ndjerit. Ajo duhet të shkojë, dhe një ndalesë mund të bëhet vetëm në kishë dhe tashmë në oborrin e kishës. Në ditët e sotme, duke qenë se varrezat mund të ndodhen në një distancë prej disa kilometrash, procesioni shkon për ca kohë pas ceremonisë së varrimit në kishë, dhe më pas vajtuesit futen në transport dhe shkojnë në vendin e varrimit.

Një lamtumirë për të ndjerin mbahet në varreza, pas së cilës arkivoli mbyllet me kapak dhe ulet në varr me ndihmën e litarëve ose peshqirëve. Të afërmit dhe anëtarët e kortezhit të varrimit hedhin grushta dheu mbi arkivol, pas së cilës ata largohen dhe varrmihësit janë të angazhuar në punë.

Ky është një moment i vështirë emocional për të afërmit, ndaj këshillohet që ata të mos shikojnë arkivolin duke u ulur në gropë. Pasi derdhet, të afërmit i thonë lamtumirë të ndjerit, vendosin lule dhe kurora me lule dhe kortezhi shkon në vaktin përkujtimor.

Funeral pas varrimi

Traditat ortodokse pas funeralit kërkojnë përkujtimin e detyrueshëm të shpirtit të të ndjerit me një vakt të përbashkët. Kjo ndodh në shtëpinë e të ndjerit ose në dhomën e porositur.

Një vakt i përbashkët bashkon kujtimet e të gjallëve për të ndjerin. Fjalët dhe mendimet duhet të jenë të sjellshme, të ndritshme, sepse vdekja është fundi natyror i jetës.

Nuk ka rëndësi të vogël ushqimi për funeralet dhe traditat ortodokse. në ditën e varrimit? Zakonisht shërbehen disa pjata. Lista e tyre është relativisht konstante, por ndryshimet mund të lindin për shkak të pangjashmërisë së traditave të rajoneve të ndryshme.

Shpesh, kutya shërbehet së pari, dhe më pas një lloj zierje - borscht, supë me lakër, supë ose petë. Për të dytën, ata ofrojnë qull ose patate. Pjatat mund të jenë me mish, ose mund të rezultojnë jo mish, nëse përkujtimi mbahet në ditët e agjërimit. Mund të shërbehet edhe peshk ose pelte. Darka përkujtimore përfundon me kutya ose petulla, në disa raste - petulla.

Verë ose vodka shërbehet nga alkooli, por kjo nuk bëhet gjithmonë dhe numri i pijeve të tilla duhet të jetë domosdoshmërisht i vogël.

Përkujtimi në ditën e nëntë dhe të dyzetë

Sipas traditave ortodokse, ditët e nëntë dhe të dyzeta pas vdekjes konsiderohen shumë të rëndësishme për shpirtin, pasi në këtë kohë fillojnë sprovat e tij. Kjo do të thotë se shpirti kalon në fazën e pendimit dhe pastrimit nga mëkatet. Gjatë kësaj periudhe, është e domosdoshme të porositen liturgjitë përkujtimore në disa kisha. Sa më shumë të lexohen lutjet për të ndjerin, aq më lehtë e ka shpirtin e tij të kalojë këtë fazë.

Në funeralin (traditat ortodokse, 9 ditë) përbëhet nga të njëjtat pjata si në prag. Ato shërbehen në të njëjtën sekuencë strikte në të gjitha ditët e varrimit.

Dita e dyzetë konsiderohet e rëndësishme, pasi shpirti largohet përgjithmonë nga kjo botë. Në disa kisha është i detyrueshëm porositja e një liturgjie ose një mapi, dhe duhet të mbahet edhe një vakt përkujtimor.

Koha e zisë për të ndjerin varet nga mosha dhe gjinia e tij. Për të moshuarit zihet deri në dyzet ditë. Nëse mbajtësit e familjes - babai ose nëna - kanë vdekur, ata mbajnë zi për një vit. Për një të ve ose të ve, përcaktohet edhe rregulli i veshjes së luleve të zisë me rroba deri në një vit.

Funerali. Zakonisht, para fundit, njeriu nuk është në gjendje të kujdeset për veten e tij, prandaj detyra e çdo besimtari është të bëjë gjithçka që kalimi në një botë tjetër të formohet për personin që vdes në mënyrë të krishterë. Të afërmit e personit që vdes duhet t'i tregojnë atij gjithë dashurinë dhe pjesëmarrjen e tyre të ngrohtë, duke falur dhe harruar fyerjet dhe grindjet e ndërsjella. Të mos fshehësh një vdekje të afërt, por të ndihmosh për t'u përgatitur për kalimin e madh në jetën e përtejme - kjo është detyra kryesore e të afërmve.

Çështjet tokësore, shqetësimet dhe varësitë e të vdekurve mbeten këtu. Me të gjitha mendimet që nxitojnë drejt jetës së ardhshme të përjetshme, me pendim, pendim për mëkatet e kryera, por edhe me shpresë të patundur në mëshirën e Zotit, ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, Engjëllit Mbrojtës dhe të gjithë shenjtorëve, personi që vdes duhet. përgatituni të paraqiteni përpara Gjykatësit dhe Shpëtimtarit tonë. Në këtë çështje më të rëndësishme, një bisedë me një prift është e domosdoshme, e cila duhet të përfundojë me Sakramentet e Pendesës, (Unksionit) dhe Kungimit të Shenjtë, për të cilat është e nevojshme të ftohet një prift tek i vdekuri.

Në momentet e ndarjes së shpirtit nga trupi, lexohet Kanuni i lutjes për Më të Shenjtën Theotokos në emër të një njeriu me shpirt të ndarë dhe të paaftë për të folur(). Është lexuar nga fytyra e një njeriu që është ndarë nga shpirti dhe i paaftë për të folur. Buzët e të vdekurit janë të heshtura, por Kisha, në emër të tij, përshkruan të gjithë dobësinë e mëkatarit, gati për të lënë botën dhe ia beson atë Virgjëreshës Më të Pastër, ndihma e së cilës thirret në vargjet e të larguarit. kanun. Ky kanun përfundon me lutjen e priftit për çlirimin e shpirtit të të vdekurit nga të gjitha lidhjet, për çlirimin nga çdo betim, për faljen e mëkateve dhe prehjen në banesat e shenjtorëve.

Nëse një person vuan gjatë dhe rëndë dhe nuk mund të vdesë, atëherë mbi të lexohet një kanun tjetër në eksodin e shpirtit, i quajtur Kanuni që lahej për të ndarë shpirtin nga trupi, kur njeriu vuan për një kohë të gjatë. Vuajtja e madhe e të vdekurit zgjohet për të intensifikuar lutjen për vdekjen e tij të qetë. Shpirti i një prifti që vuan prej shumë kohësh përmes gojës kërkon me lutje ndihmë nga Kisha tokësore dhe qiellore. Kanuni përfundon me dy lutje priftërore.
Të dy kanunet mbi rezultatin e shpirtit në mungesë të një prifti mund dhe duhet të lexohet pranë shtratit të një laik që po vdes, me mungesën e lutjeve që synohen të lexohen vetëm nga një prift.

Pas largimit të shpirtit nga trupi

Pasi shpirti i një të krishteri, i këshilluar dhe i ngushëlluar nga lutjet e Kishës, ka lënë trupin e vdekshëm, dashuria e vëllezërve dhe kujdesi ndaj Kishës nuk mbarojnë.
Menjëherë pas larjes së trupit të të ndjerit dhe veshjes së tij me rroba funerali, lexohet i ndjeri. Duke ndjekur daljen e shpirtit nga trupi*, dhe më pas, në mënyrë sa më të vazhdueshme, Psalteri lexohet sipas një rendi të veçantë.

Vazhdimi i eksodit të shpirtit nga trupi është shumë më i shkurtër se shërbimi i zakonshëm përkujtimor. Kisha e Shenjtë, duke e konsideruar të nevojshme të ngrejë lutjen e parë për të ndjerin pothuajse menjëherë pas largimit të shpirtit nga trupi, në të njëjtën kohë hyn në pozicionin e atyre rreth shtratit të vdekjes, të cilët në orët e fundit, dhe ndonjëherë. ditë, kanë përjetuar shumë vuajtje mendore dhe punë fizike. Dhe Kisha, si një nënë e dashur, e kujdesshme, e zvogëlon sa më shumë lutjen e parë të nevojshme, urgjente në varr.

Lutja që përfundon vazhdimin mund të lexohet edhe veçmas:
“Kujto, Zot, Perëndia ynë, në besimin dhe shpresën e jetës së shërbëtorit Tënd të vdekur përjetësisht (shërbëtorit Tënd të vdekur), vëllait tonë (motrës sonë) (emri), dhe si një i mirë dhe humanitar, fali mëkatet dhe konsumo paudhësinë, dobësohu, lëri dhe fali të gjitha mëkatet e tij (saj) dhe mëkatet e pavullnetshme, i jep atij mundimin e përjetshëm dhe zjarrin e Xhehenemit dhe jepi atij kungimin dhe shijimi i të mirave tuaja të përjetshme të përgatitura për ata që ju duan: edhe nëse mëkatoni, por nuk largoheni prej jush, dhe padyshim në Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, Zoti juaj në Trini i lavdëruar, besimi dhe Uniteti në Trinitetin dhe Trinitetin në Unitet Ortodoks edhe deri në frymën e fundit të rrëfimit . I njejti, ji i mëshirshëm ndaj atij (atëherë) bëhu dhe besimi, edhe në Ty, në vend të veprave, dhe me shenjtorët e Tu, si Bujarë, pusho në paqe: nuk ka njeri që do të jetojë dhe nuk do të mëkatojë, por Ti je Një. përveç çdo mëkati dhe e vërteta është e vërteta jote përgjithmonë, dhe ti je i vetmi Perëndi i mëshirës, bujarisë dhe dashurisë për njerëzimin, dhe ne të dërgojmë lavdi për ty, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë ndonjëherë. Amen."

Nëse për ndonjë arsye Vazhdimi i Eksodit të Shpirtit nuk mund të kryhet nga prifti, ai patjetër duhet të lexohet nga lexuesi i Psalterit përpara leximit të vetë Psalterit (siç tregohet në manualet e vjetra për leximin e Psalterit mbi trupin e të ndjerit).
Kanun për të ndjerin, e cila është pjesë e vazhdimit të daljes së shpirtit nga trupi, këshillohet të lexohet çdo ditë deri në varrimin e të ndjerit. (Në disa libra lutjesh, Kanuni për të vdekurit quhet "Kanuni i të Vdekurit".) Përveç kësaj, ky kanun lexohet çdo herë pasi të lexohet i gjithë Psalteri mbi të ndjerin.

Pas largimit të shpirtit nga trupi është vetëm fillimi i një serie të tërë lutjesh dhe himnesh, të cilat vazhdojnë pranë arkivolit të të ndjerit pothuajse vazhdimisht deri në vetë varrimin. Menjëherë pas përfundimit të vazhdimit të daljes së shpirtit nga trupi, fillon leximi te varri i të ndjerit. Shkrimi i Shenjtë: në varrin e një prifti - Ungjilli i Shenjtë, në varrin e një laik - Psalmet.

Leximi i Psalterit për të ndjerin

Në kishën ortodokse, ekziston një zakon i mirë i leximit të pandërprerë të Psalterit mbi trupin e të ndjerit (përveç kohës kur kryhen shërbime përkujtimore ose varrime në varr) para varrimit të tij dhe në kujtim pas varrimit të tij.

Leximi i Psalterit për të vdekurit e ka origjinën në antikitetin më të largët. Duke shërbyer si një lutje drejtuar Zotit për të vdekurit, ajo u sjell atyre ngushëllim të madh si në vetvete, si lexim i fjalës së Perëndisë dhe si dëshmi për dashurinë e vëllezërve të tyre të gjallë për ta. Ai gjithashtu u sjell atyre përfitime të mëdha, sepse pranohet nga Zoti si një flijim i këndshëm pajtues për pastrimin e mëkateve të atyre që përkujtohen - ashtu si çdo lutje, çdo vepër e mirë pranohet nga Ai në përgjithësi.

Leximi i Psalterit fillon në fund të "Pas daljes së shpirtit". Psalmet duhet të lexohen me butësi dhe pendim të zemrës, pa nxitim, duke u thelluar në atë që lexohet me vëmendje. Leximi i Psalterit nga vetë përkujtuesit sjell përfitimin më të madh: ai dëshmon për shkallën e madhe të dashurisë dhe zellit për të përkujtuarit e vëllezërve të tyre të gjallë, të cilët vetë personalisht duan të punojnë në kujtim të tyre dhe jo të zëvendësojnë veten në punë me të tjerët. Vetë leximi do të pranohet nga Zoti jo vetëm si një flijim për ata që përkujtohen, por si një flijim për ata që e sjellin vetë, ata që mundohen në lexim. Çdo besimtar i devotshëm që ka aftësitë e leximit pa gabime mund të lexojë Psalterin.

Pozicioni i lexuesit të Psalterit është pozicioni i atij që lutet. Prandaj, është më e përshtatshme që lexuesi i Psalterit të qëndrojë si një person duke u lutur (në këmbët e arkivolit të të ndjerit), nëse një ekstrem i veçantë nuk e detyron atë të ulet. Neglizhenca në këtë çështje, si në respektimin e zakoneve të tjera të devotshme, është fyese si për ritin e shenjtë, të bekuar nga Kisha e Shenjtë, ashtu edhe për fjalën e Zotit, e cila, në rast pakujdesi, lexohet sikur nuk përputhet me qëllimin. dhe ndjenja e të krishterit që lutet.

Gjatë leximit të fjalës së Zotit mbi trupin e të ndjerit, duhet të jenë të pranishëm të afërmit dhe miqtë e të ndjerit. Nëse është e pamundur dhe jo gjithmonë e përshtatshme për familjet dhe të afërmit që të marrin pjesë vazhdimisht në lutje dhe në leximin e Psalterit, atëherë të paktën herë pas here ata duhet ta bashkojnë lutjen e tyre me lutjen e lexuesit; është veçanërisht e përshtatshme për ta bërë këtë gjatë leximit të lutjes për të vdekurit midis psalmeve.

Në dekretet apostolike, urdhërohet të kryhen psalmodi, lexime dhe lutje për të vdekurit në ditën e tretë, të nëntë dhe të dyzetë. Por në pjesën më të madhe, zakoni u vendos që të lexohen psalmet për të vdekurit për tre ditë ose për të gjitha dyzet ditët. Leximi treditor i Psalterit me lutje, që përbëjnë një rit të veçantë varrimi, në pjesën më të madhe përkon me kohën gjatë së cilës trupi i të ndjerit mbetet në shtëpi.

Më poshtë është një fragment nga kapitulli "Leximi i psalterit për të vdekurit" nga libri i peshkopit Athanasius (Sakharov) " Në përkujtimin e të vdekurve sipas statutit të Kishës Ortodokse".

Nëse leximi i psalterit bëhet vetëm për hir të përkujtimit, veçanërisht në varrin e të ndjerit, atëherë nuk ka nevojë të lexohet troparia dhe lutjet e caktuara për rregullin e zakonshëm të qelisë sipas katismës. Do të ishte më e përshtatshme në të gjitha rastet dhe pas çdo lavdie dhe pas kathizmit të lexohej një lutje e veçantë përkujtimore. Lidhur me formulën e përkujtimit gjatë leximit të psaltit, nuk ka asnjë monotoni. Në vende të ndryshme përdoren lutje të ndryshme, ndonjëherë të kompozuara në mënyrë arbitrare. Praktika e Rusisë së lashtë shenjtëroi përdorimin në këtë rast të atij troparioni funeral, me të cilin duhet të përfundojë leximi në qelizë i kanuneve funerale: Kujto, o Zot, shpirtin e shërbëtorit tënd të ndjerë, dhe gjatë leximit supozohet pesë harqe, dhe vetë troparioni lexohet tre herë. Sipas të njëjtës praktikë të vjetër, leximit të psaltit për prehje i paraprin leximi i kanunit për shumë të vdekur ose për atë që ka vdekur**, pas së cilës fillon leximi i psaltit. Pas leximit të të gjitha psalmeve, lexohet përsëri kanuni i varrimit, pas së cilës fillon përsëri leximi i kathizmit të parë. Ky urdhër vazhdon gjatë gjithë leximit të psalterit për të vdekurit.

shërbim përkujtimor

Ekziston një ide e gabuar se është e pamundur të kryhen shërbime përkujtimore për të ndjerin përpara varrimit të tij. Përkundrazi, është shumë mirë të porosisni shërbime përkujtimore për të ndjerin në një ose më shumë kisha në të gjitha ditët para varrimit.

Sipas mësimeve të kishës, shpirti i një personi kalon nëpër sprova të tmerrshme në një kohë kur trupi i tij qëndron i pajetë dhe i vdekur dhe, pa dyshim, në këtë kohë shpirti i të ndjerit ka një nevojë të madhe për ndihmën e të ndjerit. Kisha. Një shërbim përkujtimor ndihmon për të lehtësuar kalimin e shpirtit në një jetë tjetër.

Fillimi i shërbimeve përkujtimore daton që në kohët e para të krishterimit. E përkthyer nga greqishtja, fjala "requiem" do të thotë "këndim gjatë gjithë natës". Të persekutuar nga hebrenjtë dhe paganët, të krishterët mund të luteshin dhe të bënin një sakrificë pa gjak pa ndërhyrje dhe ankth vetëm në vendet më të izoluara dhe gjatë natës. Dhe vetëm natën ata mund të pastronin dhe shoqëronin trupat e dëshmorëve të shenjtë në prehjen e përjetshme. Bëhej kështu: ata e çuan fshehurazi trupin e munduar, të shpërfytyruar të ndonjë të vuajturi për Krishtin diku në një shpellë të largët ose në shtëpinë më të veçuar dhe më të sigurt; Këtu, gjatë gjithë natës, ata kënduan psalme mbi të, pastaj i dhanë një puthje nderuese dhe në mëngjes e varrosën në tokë. Më pas, në të njëjtën mënyrë, ata çuan në prehje të përjetshme ata që, megjithëse nuk vuajtën për Krishtin, ia kushtuan gjithë jetën shërbimit ndaj Tij. Një psalmodi e tillë gjatë gjithë natës mbi të ndjerin quhej një shërbim përkujtimor, domethënë një vigjilje gjithë natën. Prandaj lutjet dhe psalmodia mbi të ndjerin ose në kujtim të tij dhe mori emrin panikhida.

Thelbi i rekuemit qëndron në përkujtimin me lutje të baballarëve dhe vëllezërve tanë të vdekur, të cilët, megjithëse vdiqën besnikë ndaj Krishtit, nuk hoqën dorë plotësisht nga dobësitë e natyrës së rënë njerëzore dhe i morën me vete në varr dobësitë dhe dobësitë e tyre.

Duke kryer një shërbim përkujtimor, Kisha e Shenjtë e përqendron gjithë vëmendjen tonë në atë se si shpirtrat e të ndjerit ngjiten nga toka në Gjykimin e Zotit, si qëndrojnë në këtë Gjykim me frikë dhe dridhje, duke rrëfyer veprat e tyre para Zotit, duke mos guxuar të pritni nga Zoti i gjithë drejtë misteret e gjykimit të Tij mbi shpirtrat tanë.

Himnet e shërbimit përkujtimor jo vetëm që sjellin lehtësim në shpirtin e të ndjerit, ato janë edhe ngushëlluese për ata që luten.

Shërbimi funeral dhe varrimi

Varrimi i të krishterit të vdekur bëhet në ditën e tretë pas vdekjes së tij, (në këtë rast, dita e vdekjes përfshihet gjithmonë në numërimin e ditëve, edhe nëse vdekja ka ndodhur disa minuta para mesnatës). Në rrethana emergjente - luftëra, epidemi, fatkeqësi natyrore - varrimi lejohet edhe më herët se dita e tretë.

Ungjilli përshkruan ritin e varrimit të Zotit Jezu Krisht, i cili konsistonte në larjen e Trupit të Tij Më të Pastër, veshjen e rrobave të veçanta dhe vendosjen në varr. Të njëjtat veprime supozohet se do të kryhen ndaj të krishterëve në kohën e tanishme.

Larja e trupit përfaqëson pastërtinë dhe pafajësinë e të drejtëve në Mbretërinë e Qiellit. Ajo kryhet nga një nga të afërmit e të ndjerit me leximin e lutjes Trisagion: "Zot i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne". I ndjeri lirohet nga rrobat, lidhet nofulla dhe vendoset në një stol ose në dysheme, duke shtrirë një leckë. Për abdes përdoret një sfungjer, ujë i ngrohtë dhe sapun, duke fërkuar tre herë të gjitha pjesët e trupit me lëvizje në formë kryqi, duke filluar nga koka. (Rrobat me të cilat ka vdekur njeriu dhe çdo gjë që është përdorur në abdesin e tij, është zakon të digjen.)

Trupi i larë dhe i veshur, mbi të cilin duhet të ketë një kryq (nëse ruhet, ai i pagëzimit), vendoset me fytyrë lart në tryezë. Goja e të ndjerit duhet të jetë e mbyllur, sytë e mbyllur, krahët e palosur kryq në gjoks, djathtas majtas. Koka e një të krishteri është e mbuluar me një shall të madh që mbulon plotësisht flokët e saj dhe majat e saj nuk mund të lidhen, por thjesht palosen në mënyrë tërthore. Ata vendosin një Kryqëzimin në duart e tyre (ekziston një lloj i veçantë i llojit të varrimit të Kryqëzimit) ose një ikonë - Krishti, Nëna e Zotit ose një mbrojtës qiellor. (Nuk duhet t'i vishni kravatë një të krishteri ortodoks të vdekur.) Nëse trupi transferohet në morg, atëherë në të njëjtën kohë, edhe para se të mbërrijnë shërbimet e varrimit, i ndjeri duhet të lahet dhe të vishet, dhe kur trupi të kthehet nga morgu, vendos një kamxhik dhe Kryqëzimin në arkivol.

Pak para heqjes së arkivolit nga shtëpia (ose nxjerrjes së trupit në morg), mbi trupin e të ndjerit lexohet sërish “Pas daljes së shpirtit nga trupi”. Arkivoli nxirret nga këmbët e shtëpisë së pari me këndimin e Trisagion. Arkivoli mbahet nga të afërmit dhe miqtë, të veshur me rroba zie. Që nga kohët e lashta, të krishterët që merrnin pjesë në kortezhin e varrimit mbanin qirinj të ndezur. Orkestra në funeralin e të krishterëve ortodoksë është e papërshtatshme.

Sipas statutit, kur trupi futet në tempull, zilja duhet të bjerë me një zile të veçantë funerali, e cila u njofton të gjallëve se ata kanë një vëlla më pak.
Në tempull, trupi i të ndjerit vendoset në një stendë të veçantë me këmbët e tyre drejt altarit, dhe shandanët me qirinj të ndezur vendosen në mënyrë tërthore pranë arkivolit. Kapaku i arkivolit lihet në verandë ose në oborr. Lejohet të sillni kurora dhe lule të freskëta në kishë. Të gjithë adhuruesit kanë qirinj të ndezur në duar. Një kutya përkujtimore vendoset në një tryezë të përgatitur veçmas pranë arkivolit, me një qiri në mes.

Mos harroni të sillni certifikatën tuaj të vdekjes në tempull. Nëse, për ndonjë arsye, dorëzimi i arkivolit në tempull vonohet, sigurohuni që të njoftoni priftin dhe të kërkoni shtyrjen e funeralit.

shërbim funeral

Në gjuhën e zakonshme, shërbimi i varrimit, për shkak të bollëkut të këngëve, quhet "Ndjekja e trupave të vdekur të kësaj bote". Ai në shumë mënyra të kujton një shërbim përkujtimor, pasi përfshin shumë himne dhe lutje që janë të zakonshme me ndjekjen e një shërbimi përkujtimor, që ndryshojnë vetëm në leximin e Shkrimeve të Shenjta, këndimin e sticherave funerale, lamtumirën me të ndjerin dhe varrimi i trupit në tokë.
Në fund të ceremonisë mortore, pasi lexon Apostullin dhe Ungjillin, prifti lexon një lutje lejimi. Me këtë lutje, i vdekuri zgjidhet (çlirohet) nga ndalesat dhe mëkatet që e rëndonin, në të cilat ai u pendua ose nuk mund t'i kujtonte në rrëfim, dhe i vdekuri lirohet në jetën e përtejme i pajtuar me Zotin dhe fqinjët. Në mënyrë që falja e mëkateve që i janë dhënë të ndjerit të jetë më e prekshme dhe ngushëlluese për të gjithë ata që vajtojnë dhe qajnë, teksti i kësaj lutjeje menjëherë pasi të lexohet, vihet në dorën e djathtë të të ndjerit nga të afërmit ose miqtë e tij.

Pas një lutjeje lejuese të shoqëruar me këndimin e sticherës “Ejani, vëllezër, t’i japim puthjen e fundit të vdekurit, duke falënderuar Zotin…” bëhet lamtumira e të ndjerit. Të afërmit dhe miqtë e të ndjerit shkojnë rreth arkivolit me trupin, me një hark kërkojnë falje për fyerjet e pavullnetshme, puthin ikonën në gjoksin e të ndjerit dhe buzën në ballë. Në rast se ceremonia mortore bëhet me arkivolin të mbyllur, ata puthin kryqin në kapakun e arkivolit ose në dorën e priftit. Pastaj fytyra e të ndjerit mbulohet me një vello dhe prifti spërkat me tokë mbi trupin e të ndjerit, duke thënë: "Toka e Zotit dhe përmbushja e saj, universi dhe të gjithë ata që jetojnë në të" (Ps. 23, 1). Në fund të varrimit, trupi i të ndjerit me këndimin e Trisagion përcillet në varreza.
I ndjeri zakonisht ulet në varr me pamje nga lindja. Kur arkivoli ulet në varr, këndohet "Trisagion" - këndimi i këngës engjëllore "Zot i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne"; një kryq me tetë cepa vendoset mbi tumën e varrit - një simbol i shpëtimit tonë. Kryqi mund të bëhet nga çdo material, por duhet të jetë i formës së duhur. Ai vendoset te këmbët e të ndjerit, me një kryq në fytyrën e të ndjerit.

Rreth funeralit në morg

Para se të kryeni varrimin e të ndjerit në morg, sigurohuni që varrimi të mos bëhet nga një prift i rremë dhe se ai ka leje për të kryer varrimin.
Kisha Ortodokse njeh jetën e përtejme, prandaj, beson se një person nuk vdes, por bie në gjumë. Vetëm trupi bëhet i vdekur, por shpirti vazhdon të jetojë. Në 40 ditët e para, përcaktohet rruga e tij e mëtejshme. Lutjet që këndohen gjatë funeralit ndihmojnë në këtë. Prifti u bën thirrje të afërmve jo me dëshpërim dhe dëshpërim, por me vepra të mira dhe duke iu drejtuar Zotit për të shpëtuar shpirtin e një personi. Për 40 ditë ajo nxiton midis tokës dhe qiellit, kështu që shërbimi i varrimit duhet të bëhet sa më shpejt që të jetë e mundur, në ditën e tretë pas vdekjes. Nëse ceremonia kryhet nga një prift i rremë ose një prift që nuk ka bekimin (lejen e mitropolitit), shërbimi i varrimit konsiderohet i pavlefshëm.