Rregullat për të mbajtur mend 40 ditë. A është e mundur të përkujtojmë para datës së vdekjes: si të përkujtojmë dhe çfarë të bëjmë

Vdekja e një njeriu të dashur është një pikëllim i madh për familjen. Të afërmit vajtojnë dhe vajtojnë. Ata duan të dinë se ku shkon shpirti pas 40 ditësh, si të sillen dhe çfarë të thonë. Ka shumë pyetje pa përgjigje që duhet të marrin përgjigje. Artikulli do të flasë për këtë në detaje dhe do të nxjerrë në pah pika të rëndësishme.

Gjatë jetës, trupi dhe shpirti i një personi janë të pandashëm. Vdekja është një ndalesë edhe për trupin. Deri në 40 ditë ka "shëtitje" nëpër parajsë dhe ferr. "Ekskursioni" në parajsë është shumë më i shkurtër. Besohet se në jetën e kaluar janë kryer më shumë vepra të këqija sesa vepra të mira.

Në ferr fillojnë sprovat. Janë njëzet prej tyre. Kjo është një fazë e vështirë dhe e përgjegjshme. Një lloj provimi që teston të gjitha pasionet. Sa të fortë janë ata për nga e keqja. Për shembull, merrni pasionin për vjedhjen. Njëri merr para të parëndësishme nga xhepi i një shoku ose të njohuri, tjetri falsifikon dokumente, i treti merr ryshfete të mëdha.

Përtacia, zilia, krenaria, zemërimi, gënjeshtra dhe sprova të tjera janë një provë se sa shumë e ka pushtuar djalli një person. Djalli nuk mund ta robërojë shpirtin njerëzor, por duke e dominuar shpirtin, ai tregon dështimin e tij përpara Mbretërisë së shenjtorëve. Prandaj, kur kalon nëpër sprova, zbulohet nëse ka pasur unitet me Perëndinë dhe me ligjet e përshkruara në Bibël.

Gjatë jetës në tokë, një person mund të pendohet dhe të kërkojë falje për mëkatet e kryera. Zoti do të pranojë çdo mëkatar që lutet sinqerisht. Bota e krimit nuk ofron një shans të tillë. Këtu gjithçka është në pamje të plotë: atë që bëtë, e morët. Prandaj në analizën e veprave merret parasysh edhe keqbërja më e vogël.

Çfarë do të thotë dita e 40-të pas vdekjes?

Në ditën e 40-të, shpirti shfaqet para gjykimit të Zotit. Një engjëll kujdestar bëhet një avokat për të, i cili mbron një person gjatë gjithë jetës së tij. Ai zbulon veprat e mira dhe dënimi bëhet më i butë. Nëse aktiviteti ishte në përpjesëtim me mendimet e pastra, atëherë dënimi nuk është shumë i rëndë.

Mundimet e ferrit shmangen duke bërë gjënë e duhur. Por në botën moderne është e vështirë t'u rezistosh tundimeve. Nëse i përmbaheni rregullave bazë të Zotit, bëni vepra të mira dhe merrni kungimin në devijimin më të vogël nga rruga e drejtë, sprovat do të kalojnë më lehtë dhe më shpejt. Një person duhet të mendojë për sprovat e ardhshme në mënyrë që të mos e nënshtrojë shpirtin në prova të vështira.

Pas 40 ditësh, shpirtit i jepet e drejta të kthehet në tokë, të shkojë nëpër vendet e tyre të lindjes dhe t'u thotë përgjithmonë lamtumirë atyre që janë veçanërisht të dashur. Zakonisht të afërmit e të ndjerit nuk e ndjejnë më prezencën e tij. Duke shkuar në parajsë, shpirti merr një vendim që u mor nga gjykata për veprat e kryera gjatë jetës: një humnerë e errët ose dritë e përjetshme.

Për të ndjerin, lutja e të afërmve është demonstrimi më i mirë i dashurisë së pakufishme. Në manastiret ku kryhen shërbime çdo ditë, mund të porosisni një harak (përkujtim ditor për 40 ditë). Fjala e lutjes është si një pikë uji në shkretëtirë.

Aktivitetet e të afërmve deri në 40 ditë

Mos prekni asgjë në dhomën e të ndjerit.
Mos i ndani gjërat.
Mos thuaj keq për të.
Mundohuni të bëni vepra të mira në emër të të ndjerit.
Lexoni lutjet këto ditë dhe vazhdoni të agjëroni.

Ku shkon shpirti pas 40 ditësh? Ky është një lloj momenti historik, pas së cilës ajo shkon në parajsë ose ferr. Por ne duhet të kuptojmë se ferri nuk është pika e fundit. Falë vëmendjes dhe dëshirës për të ndërmjetësuar, fati i shpirtit ndonjëherë ndryshon për të ndjerin. Gjatë Gjykimit të Fundit, do të bëhet një rivlerësim i të gjithë njerëzve dhe fati i secilit do të varet nga veprimet dhe aktivitetet e tyre në shoqëri dhe në familje. Merrni kohë për të ndryshuar dhe për të ecur në rrugën e duhur.

Tradita e pranuar përgjithësisht e përkujtimit të të vdekurve në kulturën popullore, e origjinës pothuajse në kohën e festave të lashta sllave, mund të ndahet në katër lloje:

përkujtim në ditën e tretë pas vdekjes (i ashtuquajturi "tretiny").
në ditën e nëntë (nëntë).
në të dyzetën.
për përvjetorin dhe përkujtimin vjetor në ditën e vdekjes së një personi.

Të gjitha këto përkujtime zakonisht quhen "private", kushtuar njerëzve të veçantë - në ndryshim nga kalendar, kushtuar të gjithë të vdekurve. Në thelbin e tyre, ato përfaqësojnë një vazhdimësi të ritit funeral dhe në traditën pagane konsideroheshin si një kalim i njëpasnjëshëm i shpirtit nga bota e të gjallëve në botën e të vdekurve. Krishterimi jo vetëm e pranoi këtë këndvështrim, por edhe ia përshtati konceptit të tij, duke e mbushur çdo rast të përkujtimit privat me kuptim të shenjtë. Nga ky pozicion, më i rëndësishmi në traditën e saj është përkujtimi në ditën e dyzetë.

Magpies dhe rëndësia e tyre në kulturë

Megjithatë, do të ishte gabim të thuhet se dyzet vjet morën ndonjë kuptim të shenjtë vetëm me kristianizimin e sllavëve. Edhe në epokën parakristiane, ato ishin data kryesore e përkujtimit privat dhe faza përfundimtare e saj, pas së cilës ndiqte vetëm përkujtimi i të ndjerit në vitin e parë pas vdekjes dhe më pas çdo vit, gjë që simbolizonte bashkimin e tij me të gjithë të vdekurit. Kështu, në mesin e shumicës së popujve sllavë, ai u privua nga përkujtimi individual. Dhe megjithëse, për shembull, serbët mund të organizonin një përkujtim privat deri në përvjetorin e shtatë të vdekjes, dhe bullgarët - deri në të nëntën, kjo ishte më shumë sipas dëshirës sesa sipas traditës.

Frekuenca e përkujtimeve private midis fiseve të ndryshme sllave (sllavët mund të festonin ditën e dymbëdhjetë, dhe javën e njëzetë dhe tre) ishte për faktin se, sipas ideve të atëhershme, shpirti i të ndjerit është deri në ditën e dyzetë. dheu. Ajo mund të kthehet në shtëpi dhe në oborr, prej nga është larguar në ditën e tretë dhe të nëntë (përkatësisht tretiny dhe nëntëdhjetë), duke qëndruar pezull pranë varrit, duke ecur atje ku i ndjeri ka qenë gjatë jetës së tij. Të gjitha ritualet e kësaj periudhe ishin të lidhura me fazat e largimit të shpirtit, telat e tij dhe një lloj parandalimi i kthimit të të ndjerit, në mënyrë që ai të mos kthehej dhe të mos shqetësonte në asnjë mënyrë të gjallët. Në këtë kuptim, të dyzetat ishin diçka si një pikë përfundimtare: nëse në ditën e tretë shpirti i të ndjerit largohej nga shtëpia, dhe në ditën e nëntë - nga oborri, atëherë në të dyzetën ai më në fund doli nga toka. Nëse gjithçka do të bëhej si duhet dhe sipas traditës, në mënyrë që shpirti të mbetej i kënaqur me telat e tij, atëherë të gjallët mund të ishin të qetë: i ndjeri bëhej mbrojtësi i tyre dhe nuk i shqetësonte më.

Krishterimi e mbështeti këtë traditë, por jo vetëm sepse shpërndarësit e tij vendosën si synim t'i prezantonin paganët me fenë e re në mënyra të ndryshme. Tradita e krishterë kishte kuptimin e vet të ditës së dyzetë, e formuar kryesisht nën ndikimin e zakoneve funerale të fiseve të Lindjes së Mesme. Për shembull, sipas Biblës, dita e dyzetë është:

ditën e ngritjes në qiell të Jezu Krishtit.
dita e prehjes së tretë të shpirtit para Zotit, e cila më në fund përcakton jetën e përtejme dhe vendin ku do të qëndrojë deri në Gjykimin e Fundit.
dita e fundit e zisë për paraardhësin Jakobin dhe profetin Moisi.
ditën e fundit të agjërimit, pas së cilës Moisiu mori nga Zoti pllakat e Besëlidhjes me dhjetë urdhërimet.
ditën kur profeti Elia arriti në malin Horeb (Sinai).

Nuk është e vështirë të shihen disa kryqëzime shumë domethënëse midis ideve të krishtera dhe pagane sllave për ditën e dyzetë, për shkak të të cilave në një kohë kishte një përshtatje relativisht të lehtë të një kulture në tjetrën në këtë drejtim.

Urdhri përkujtimor

Traditat popullore të përkujtimit të të ndjerit për të dyzetat, të cilat quheshin ndryshe në lokalitete të ndryshme, tashmë janë aq të ndërthurura me ato kishtare sa është pothuajse e pamundur t'i ndash ato nga njëra-tjetra. Shumë shpesh, të moshuarit që jetojnë në fshatra dhe flasin për zakonet e ditës së dyzetë, i quajnë ato tradita të kishës që janë në thelb pagane. Ndoshta ky ishte momenti i përshtatjes së krishterimit me vetëdijen pagane, kur priftërinjtë në lokalitete të caktuara u detyruan të mbyllnin sytë ndaj shumë zakoneve, madje të merrnin pjesë në respektimin e tyre, duke shenjtëruar në mënyrë të pavullnetshme këtë apo atë traditë me autoritetin e tyre. Ishte një dukuri e zakonshme për të gjitha krahinat që të vendosnin një "përkujtim" në dritaren pranë këndit të kuq ose në tryezë për të ndjerin dhe paraardhësit, të cilët atë ditë mund ta vizitonin për ta përkujtuar. Pomin ishte bukë ose një petull dhe një gotë ujë (me kalimin e kohës, e shndërruar në mënyrë delikate në një gotë vodka), e cila ndryshohej çdo ditë, duke derdhur të vjetrën nga dritarja. Në rajonin e Smolensk, një qiri i pandezur iu bashkua kësaj përmendjeje.

Përveç kësaj, në shumë zona u ndoqën zakonet e mëposhtme:

bëj një shtrat për të ndjerin në stolin / shtratin ku ai flinte. Pas dyzet vjetësh, ajo u çua në kishë ose u shpërnda të varfërve. Gjithashtu, u hoq ndalimi për të jetuar në këtë vend apo për ta zënë atë në ndonjë mënyrë tjetër.
varni një peshqir nga dritarja në shtëpi ose në rrugë në mënyrë që shpirti të mund të fshihet. Pas dyzet vjetësh, me të bënë të njëjtën gjë si me shtratin.
varni një putra bredh jashtë në mënyrë që i ndjeri të mund të njohë shtëpinë e tij, dhe ata që ecin pranë në mënyrë që të mbahet mend, dhe një peshqir / fjongo / dantella, me të cilën ishin fashuar krahët dhe këmbët e të ndjerit në funeral. Pas përkujtimit, ata u çuan në oborrin e kishës ose u dogjën.
vizitoni varrezat dhe organizoni një përkujtim pikërisht atje, duke ftuar ata që gërmuan një varr në ditën e funeralit (rajoni i Smolensk).

Në prag të viteve dyzet, në disa zona ishte zakon:

për të ngrohur një banjë (në Zaonezhie), dhe gjithashtu për të shkuar në varreza, për të hequr kurorat nga varri dhe për t'i djegur ato, duke simbolizuar kështu ditën e fundit të pikëllimit për të ndjerin. Veçanërisht vajtimi i sinqertë u shoqërua me të gjatë përkujtimit në ditën e dyzetë.
derdhni melin, ku qiri ka qëndruar për të dyzet ditët, mbi varr ose pas portës së pasme "për zogjtë" së bashku me leximin e lutjes, përballë perëndimit të diellit (rajoni i Vladimirit).
organizoni vigjilje nate me leximin e lutjeve dhe vargjeve shpirtërore dhe një darkë përkujtimore, e cila më pas u shndërrua në një përkujtim në varreza dhe në një vakt përkujtimor në shtëpi (rajoni i Smolenskut).
piqni biskota në formën e një "shkalle" me shtatë hapa mbrapa, përgjatë së cilës shpirti ngrihet në parajsë, dhe pasdite shkoni në varreza, duke parë shpirtin (disa rajone jugore ruse).
trajtojini pranë portës me puthje dhe të ushqyer mirë (të holluar me mjaltë uji) të gjithë banorët e fshatit (rajoni i Ryazanit).
duke u përkulur tre herë, hani dhe shpërndani drachens, petulla, prag (rajonet veri-perëndimore, ndoshta rajoni Ryazan) në udhëkryq.
hapni portat dhe përkuluni me vajtime në të gjitha anët e botës, duke filluar nga lindja (Tambovshchina).

Për më tepër, siç e kemi përmendur tashmë, u hoqën shumë ndalime zie, të cilat ishin zakon të mbaheshin deri në ditën e dyzetë (në fakt, vetë zija në përgjithësi konsiderohej e përfunduar). Për shembull, pas dyzet vjetësh u lejua:

prekni dhe dekoroni varrin.
lëre shtëpinë bosh dhe mbylle.
prekni rrobat e të ndjerit.
fikni dritat (në disa zona).
shtrihu / në shtratin / stolin që i ndjeri pushtoi gjatë jetës së tij (dhe aq më tepër për të fjetur mbi të).
hiqni dekorimet e zisë nga shtëpia, hiqni perdet nga pasqyrat dhe objektet reflektuese.
shpërndajnë apo edhe djegin rrobat e të ndjerit.

Kisha zyrtare, natyrisht, nuk i miratoi zakone të tilla, duke i konsideruar ato si mbetje të paganizmit dhe duke theksuar se e vetmja gjë që duhet bërë në ditën e dyzetë përveç përkujtimit janë lutjet për të korrigjuar me ndihmën e tyre mëkatet e të ndjerit dhe t'ia lehtësojë jetën e përtejme. Sidoqoftë, ajo nuk i ndaloi këto manifestime pikëllimi, duke preferuar t'u shpjegonte famullitarëve të saj tiparet e përkujtimit në ditën e dyzetë sipas kanuneve të krishtera. Një referencë e veçantë iu bë:

modestia dhe vetëpërmbajtja në përgatitjen dhe dekorimin e vaktit përkujtimor.
shmangia e alkoolit.
padëshirueshmëria e ngrënies së një darke përkujtimore në varreza.
duke shmangur, nëse është e mundur, pikëllimin e tepërt për të ndjerin, veçanërisht manifestimet e jashtme të tij.

Ky pozicion i klerit ortodoks është ruajtur edhe sot e kësaj dite, dhe duhet theksuar se shumë psikikë pajtohen me të (sidomos me pikën e fundit të tij). Sipas mendimit të tyre, i ndjeri është shumë i pakëndshëm kur të afërmit i qajnë shumë. Ndonjëherë i ndjeri mund t'u vijë edhe në ëndërr me një kërkesë që ta "lënë të shkojë" dhe të mos hidhërohet aq shumë për të, sepse ai është "i lagur të shtrihet". Është e mundur të trajtohet ndryshe mendimi i psikikës, por gjithsesi, sipas mendimit tonë, kjo është një arsye e mirë për të menduar për shkallën e pikëllimit për të ndjerin që është e pranueshme për të gjallët.

Menu dyzet

Sa i përket pyetjes se cila duhet të jetë trajtimi i varrimit në ditën e dyzetë, përgjigja për të është jashtëzakonisht e thjeshtë: si model merret tryeza përkujtimore, e cila bëhet nga të afërmit e të ndjerit në ditën e varrimit. Elementët e tij të detyrueshëm duhet të jenë si më poshtë:

kutya me mjaltë - qull i bërë nga kokrra gruri, elbi margaritar ose elbi, të cilat përfundimisht u zëvendësuan me oriz. Gjatë përgatitjes së tij, lejohet përdorimi i farave të lulëkuqes, rrushit të thatë, arrave, qumështit, reçelit dhe ndonjëherë edhe qershisë së shpendëve. Kutia në tryezën përkujtimore është një simbol i ringjalljes dhe ciklit të jetës, dhe duke e ngrënë atë, një person, si të thuash, i bashkohet këtij cikli dhe bëhet pjesë e tij. Secili prej elementeve të tij jo vetëm që simbolizon diçka të vetin, por është edhe diçka si një dëshirë për begati, ëmbëlsi, kënaqësi dhe një korrje të lartë. Lejohet të gatuhet si kutia e pasur, e cila përfshin të gjithë përbërësit e mësipërm, ashtu edhe e varfër. Nuk ka asnjë recetë të vetme për kutya, të gjitha recetat janë të ngjashme me njëra-tjetrën, por në të njëjtën kohë ato ndryshojnë në varësi të rajoneve.
lëng mishi me qofte, supë petë ose borsch - përsëri, në varësi të zonës së vendbanimit.
petulla të pasura (ose të ligët). Dallimi thelbësor midis tyre është se petullat e ligët nuk bëhen me qumësht, por me ujë.
patate me mish, zakonisht të ziera ose pure, të shërbyera si pjatë anësore. Nëse dëshironi, kjo pjatë mund të zëvendësohet me qull hikërror.
qofte ose mish pule.
një lloj pjate peshku, zakonisht peshk i skuqur.
komposto ose pelte me fruta të thata.

Elementet opsionale të menusë së ditës së dyzetë, të cilat mund të përgatiten sipas dëshirës dhe nëse është e mundur, janë:

byrekë me oriz, kërpudha ose gjizë ose byrekë me patate dhe salcë kosi (ky element është bërë i rregullt kohët e fundit).
djathë ose sallam i prerë në feta (me përjashtim të agjërimit, kur këto produkte janë të ndaluara).
një ose dy sallata me perime të freskëta.
ushqimi i preferuar i të ndjerit. Sidoqoftë, nëse është shumë e vështirë për t'u përgatitur ose ekzotike - për shembull, foie gra me verë të bardhë - atëherë është më mirë të mos e gatuani. Tradita popullore kërkon modesti dhe Kisha Ortodokse pajtohet plotësisht me të.
vinegrette.
Sallatë ruse.
meze dhe sallata të ndryshme.
turshi të ndryshme.

Ata gjithashtu përgatisin çanta të veçanta funerali me ëmbëlsira (ëmbëlsirat dhe biskotat), të cilat, pas përfundimit të vaktit, i jepen çdo mysafiri që largohet. Duke ndjekur traditën popullore, është e domosdoshme të sigurohet që në këto thasë të ketë një numër të barabartë ëmbëlsirash dhe biskotash. Ju mund ta plotësoni këtë set të ëmbël funerali me një topuz të dobët.

Zakonisht, të afërmit dhe miqtë më të ngushtë të të ndjerit ftohen në të dyzetën, dhe në mënyrë ideale, të gjithë ata që e trajtuan mirë. Në të njëjtën kohë, nuk është e dëmshme t'i qaseni organizimit të përkujtimit në mënyrë racionale dhe të vlerësoni se sa njerëz mund të trajtohen në një darkë përkujtimore pa barrë të panevojshme në buxhetin e familjes (mjerisht, askush nuk e ka anuluar realitetin e ashpër, madje edhe përfaqësues të Zotit në tokën mëkatare). E njëjta gjë vlen jo vetëm për numrin e të ftuarve, por edhe për formimin e menusë: mos u bëni përshtypje të ftuarve me bollëkun dhe shumëllojshmërinë e ëmbëlsirave. Nëse përkujtimi bie në ditët e agjërimit, atëherë vetëkuptohet që në menynë përkujtimore nuk duhet të ketë asnjë pjatë me mish. Në këtë rast, ju mund të gatuani borscht pa yndyrë duke e zëvendësuar mishin me fasule ose kërpudha dhe do të ishte e përshtatshme të zëvendësoni purenë e patateve me qull hikërror, të cilin e kemi përmendur tashmë. E njëjta gjë vlen edhe për petullat: duke marrë parasysh natyrën e detyrueshme të kësaj pjate simbolike në tryezën përkujtimore, priftërinjtë rekomandohen t'i bëjnë ato të shpejta, jo modeste. Këshillohet gjithashtu që të mos organizoni një përkujtim gjatë ditëve të javës së agjërimit, por t'i çoni ato përpara në fundjavën e ardhshme. Nëse dita e dyzetë binte në Pashkë ose në ndonjë ditë të javës së Pashkëve, atëherë është më mirë ta zhvendosni atë përgjithësisht një javë përpara, në fillim të Radonitsa. Rekomandohet gjithashtu të bëni të njëjtën gjë nëse kjo ditë bie në Krishtlindje: zhvendoseni përpara një javë, pasi të konsultoheni me priftin.

Disa receta për tryezë funerale

Sigurisht, çdo amvise dëshiron të diversifikojë një vakt të rreptë përkujtimor me diçka të veçantë, në mënyrë që, nga njëra anë, të kënaqë shpirtin e të ndjerit (veçanërisht nëse i pëlqente të hante ushqim të shijshëm gjatë jetës së tij), dhe nga ana tjetër , për të kënaqur të afërmit dhe mysafirët e ftuar në përkujtim. Megjithatë, nuk është aspak e nevojshme ta ktheni një darkë funerali në një festë si e njëjta festë e lashtë sllave, duke investuar pothuajse të gjitha kursimet tuaja në të. Do të jetë mjaft e mjaftueshme të shtoni një ose dy ëmbëlsira nga opsionet në pjatat nga menyja e detyrueshme dhe e pranuar përgjithësisht. Dhe për të lehtësuar përgatitjen e këtyre pjatave, ne kemi kënaqësinë të ndajmë receta për përgatitjen e disave që me siguri do të diversifikojnë tryezën tuaj.

Nuk ka nevojë të ndalemi se si të gatuajmë të njëjtat pure patatesh me mish ose sallatë Olivier. Dhe këtu, për shembull, është një recetë për të bërë një meze të tillë si rrotullat e proshutës:

të prera hollë 300 gr. proshutë (në rast se e keni blerë në tërësi).
përgatisni mbushjen: zieni 3 vezë të ziera, ndajini të verdhat nga proteinat dhe grijini në enë të ndryshme (ketrat - në rende të trashë, të verdhat - në të imët); në të njëjtin rende të trashë grijmë 2 djathë të përpunuar ose 200 gr. djathë i fortë; lani, thajini dhe copëtoni imët zarzavatet; Qëroni dhe shtrydhni 2 thelpinj hudhër përmes një shtrydhëse hudhre.
bashkoni të gjithë përbërësit e mbushjes (përveç të verdhat), shtoni majonezën dhe përzieni mirë.
përhapim proshutën, vendosim në buzë të çdo fete 1 lugë gjelle./Des. një lugë mbushje dhe e rrotullojmë në formë roleje.
Lagni secilën role në majonezë dhe rrokullisni në të verdhat e vezëve të grira.
vendosni gjethe marule në një pjatë, vendosni role mbi to dhe dekorojini me barishte.

Ose - jo më pak rostiçeri i thjeshtë i quajtur "domate me sallatë peshku":

Lani 5-6 domate, prisni majat e tyre dhe hiqni me kujdes tulin me një lugë çaji.
ziejmë dhe grijmë (ose presim) 5 vezë duke i përzier me tulin e domateve.
Pureni me pirun në vaj përmbajtjen e 1 kanaçe të konservuar, e rregulloni me majonezë dhe sipas dëshirës shtoni pak djathë të grirë në rende të imët, më pas kripë, piper dhe shtoni barishte.
kombinoni dhe përzieni vezët e grira dhe ushqimin e konservuar.
kriposim domatet brenda dhe i mbushim me mbushje, më pas i vendosim në një pjatë dhe i zbukurojmë me barishte, sipas dëshirës, me grushta djathë të grirë ose bizele të njoma.

Më në fund, këtu është receta për biskotat "shkallë" që kemi përmendur tashmë:

bëni një starter: përzieni 1 pako maja të thatë me 5 lugë gjelle. l. sheqer, shtoni në përzierje 300 ml. qumësht i ngrohur, 3 vezë dhe 50 gr. gjalpë, pastaj shtoni 3 lugë gjelle. l. miellin, përziejmë dhe e vendosim në një vend të ngrohtë për 30 minuta.
derdhni gjysmë kilogram manaferra të freskëta ose të ngrira me sheqer për shije (mund të përdorni çdo varietet). Nëse dëshironi, mund t'i mbani për pak në zjarr të ulët.
shoshim miellin e mbetur (në total sipas recetës duhet gjysmë kilogram miell), shoshejmë, hedhim në një enë, bëjmë një gropë në mes dhe shtojmë gradualisht brumin e thartë.
gatuajmë gjithçka, spërkasim sipër miell në mënyrë që brumi të mos thahet dhe vendoset në një vend të ngrohtë kundër erës për 2-3 orë të tjera, duke e trazuar edhe dy herë gjatë kësaj kohe.
kur brumi të jetë gati e kalojmë në miell të përzier me erëza aromatike dhe më pas e ndajmë në dy pjesë. Nga njëra për të bërë një tortë, dhe nga e dyta - një shkallë.
vendosni manaferrat në një tortë, mbuloni me një shkallë sipër, dekorojeni me manaferrat dhe rrushin e thatë, lyejeni me të verdhë veze ose qumësht, lëreni për 15-20 minuta. dhe më pas vendoseni në furrë në temperaturë +200 për 20 minuta.

Një zakon shumë interesant i hamendjes lidhet me këto biskota, që ndoshta tregon shumë qartë se si traditat popullore janë përzier me idetë fetare. Në kohët e vjetra, ajo u hodh nga kulla e kambanës dhe, nga numri i pjesëve në të cilat u copëtua, ata pyesnin veten për fatin e ardhshëm të shpirtit të një personi të ndjerë. Nëse disa pjesë binin nga shkalla, atëherë parajsa përgatitej për shpirtin, pasi besohej se i ndjeri bënte një jetë të drejtë; nëse shkalla thyhej në copa të vogla, atëherë i ndjeri ishte mëkatar dhe familja e tij kishte ditë të gjata lutjesh për të lehtësuar jetën e përtejme të shpirtit të tij.

konkluzioni

Pa dyshim, të gjithë e dinë dhimbjen dhe pikëllimin që lidhet me humbjen e njerëzve të afërt. Zakonisht në situata të tilla, çdo fjalë duket banale dhe e panevojshme, por pa to do të ishte shumë më keq të përjetonit tragjedi të tilla. Vdekja e një personi krijon një gjendje kaq të çuditshme kur dëshiron të jesh vetëm dhe në të njëjtën kohë të përpiqesh për njerëzit e tjerë të afërt në mënyrë që ata të ndajnë këtë pikëllim. Nga ky këndvështrim, përkujtimi për të ndjerin mund të konsiderohet jo vetëm si një nderim për traditën, por edhe si një lloj ngjarje psikoterapeutike.

Në përgjithësi pranohet se përkujtimi nevojitet më shumë për të gjallët sesa për të vdekurit. Kjo është pjesërisht e vërtetë: të vdekurit janë të gjallë në kujtesë dhe do të jenë të gjallë për aq kohë sa kujtohen. Nga ana tjetër, për besimtarët nuk ka dyshim se ndihma e tyre shpirtërore për të vdekurit në formën e përkujtimit dhe lutjeve i ndihmon vërtet shpirtrat e tyre që të gjejnë një vend të merituar në parajsë pas vdekjes. Një përkujtim është, para së gjithash, një mundësi për t'u mbledhur në një tryezë që të gjithë njerëzit e tij të afërt të kujtojnë të ndjerin me një fjalë të mirë (për shembull, për veprat e mira që ka bërë, për tiparet e mira të karakterit), të luten për të dhe të gëzohen. se shpirti i tij më në fund ka gjetur paqen. Kjo është arsyeja pse kisha thërret:

Mos i ktheni darkat e varrimit në asnjë ditë - qoftë në ditën e nëntë apo të dyzetë - në gosti të barkut.
mos bëni biseda në tavolinë atë ditë për tema të përditshme apo abstrakte dhe mos lejoni që përkujtimi të kthehet në një shkëmbim thashethemesh apo grindje.
silluni me modesti, qetësi dhe rezervë.
jepni të gjithëve që duan mundësinë për të bërë një fjalim përkujtimor (në praktikë, ai kthehet në një dolli përkujtimore).
sigurohuni që të luteni para vaktit dhe në fund. Për më tepër, nëse i ndjeri u pagëzua, nuk do të ishte e tepërt t'i dorëzohej kishës një shënim "Për pushimin" në atë ditë.

Dhe së fundi, para fillimit të darkës, këshillohet të spërkatni kutya me ujë të shenjtë.

Kur një i dashur nuk e ka kaluar ende pragun e përjetësisë, të afërmit e tij përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të tregojnë shenja vëmendjeje, të ofrojnë të gjithë ndihmën e tyre të mundshme. Kjo manifeston detyrën e përmbushjes së dashurisë për të afërmin, e cila është ngarkuar si një përgjegjësi e detyrueshme nga doktrina e krishterë. Por njeriu nuk është i përjetshëm. Vjen një moment për të gjithë. Megjithatë, ky kalim nga një gjendje e personalitetit në një tjetër nuk duhet të shënohet duke lënë kujtesën e. Njeriu është i gjallë për aq kohë sa mbahet mend. Është detyrë fetare organizimi i darkave përkujtimore në kujtim të të gjithë atyre që e njohën këtë të fundit gjatë jetës së tij.

Kuptimi i 9 ditëve pas vdekjes së një personi

Sipas doktrinës ortodokse, shpirti i njeriut është i pavdekshëm. Kjo konfirmohet nga praktika në traditën e krishterë. Tradita e Kishës mëson se tre ditët e para pas vdekjes, shpirti qëndron në tokë në ato vende që ishin veçanërisht të dashura prej saj. Pastaj ajo ngjitet te Zoti. Zoti i tregon shpirtit banesën qiellore, ku të drejtët janë të lumtur.

Vetëdija personale e shpirtit preket, ai mrekullohet me atë që sheh dhe hidhërimi nga largimi nga toka nuk është më aq i fortë. Kjo ndodh brenda gjashtë ditëve. Pastaj, me anë të engjëjve, shpirti përsëri ngjitet për të adhuruar Zotin. Rezulton se kjo është dita e nëntë, në të cilën shpirti sheh Krijuesin e tij për herë të dytë. Në kujtim të kësaj, Kisha vendos një përkujtim, në të cilin është zakon të mblidhen në një rreth të ngushtë familjar. Në kisha urdhërohet përkujtimi, lutjet i drejtohen Zotit për mëshirë për të ndjerin. Ekziston një deklaratë që nuk ka njeri që ka jetuar dhe jo. Gjithashtu, kuptimi semantik i numrit nëntë është kujtesa e Kishës për numrin përkatës të gradave engjëllore. Janë engjëjt ata që e shoqërojnë shpirtin, duke i treguar të gjitha bukuritë e parajsës.

Dita e dyzetë - koha e gjykimit privat të shpirtit

Pas nëntë ditësh, shpirtit i tregohen vendbanimet skëterrë. Ajo vëzhgon gjithë tmerrin e mëkatarëve të pandreqshëm, ndjen frikë dhe frikë përpara asaj që sheh. Pastaj për një ditë ai përsëri ngjitet te Zoti për adhurim, vetëm se këtë herë ka edhe një gjykim privat mbi shpirtin. Kjo datë konsiderohet gjithmonë më e rëndësishmja në jetën e përtejme të të ndjerit. Nuk ka traditë transferimi, pavarësisht se në cilën ditë bien.

Shpirti gjykohet për të gjitha veprat e kryera nga një person gjatë jetës së tij. Dhe pas kësaj caktohet vendi i qëndrimit të saj deri në momentin e ardhjes së dytë të Krishtit. Është veçanërisht e rëndësishme në këto ditë të luteni dhe të bëni lëmoshë në kujtim të një të afërmi ose miku që është larguar nga kjo botë. Një person i kërkon Zotit mëshirë, mundësinë për t'i dhënë një fat të bekuar një të vdekuri.

Numri 40 ka kuptimin e vet. Edhe në Dhiatën e Vjetër, ishte përshkruar që të ruhej kujtimi i të ndjerit për 40 ditë. Në kohët e Dhiatës së Re, mund të bëhen analogji semantike me Ngjitjen e Krishtit. Pra, ishte në ditën e 40-të pas ringjalljes së Tij që Zoti u ngjit në qiell. Kjo datë është gjithashtu një kujtim i faktit se shpirti i njeriut pas vdekjes kthehet tek Ati i tij Qiellor.

Në përgjithësi, mbajtja e një përkujtimi është një akt mëshirë për njerëzit e gjallë. Dreka ofrohet si lëmoshë në kujtim të saj, kryhen rite të tjera, që dëshmojnë për besimin e një personi në pavdekësinë e shpirtit. Kjo është edhe shpresa për shpëtimin e çdo personi individual.

Pas vdekjes së tij. Shumë fe pretendojnë se shpirti është i përjetshëm dhe i padukshëm. Në krishterim, datat e rëndësishme janë dita e 3-të, dita e 9-të, dita e 40-të pas vdekjes. Ato kanë një kuptim të caktuar të shenjtë.

Pas largimit nga trupi, shpirti është ende i lidhur ngushtë me botën e të gjallëve 40 ditë pas vdekjes. Ndodh shpesh që edhe pas varrimit të të ndjerit të ndihet prania e padukshme e dikujt në shtëpi. Me këtë lidhet edhe zakoni i mbulimit të pasqyrave, pasi mungesa e reflektimit të vet ndikon fort në shpirt. Disa besime pretendojnë se ajo madje mund të humbasë në to. Prandaj, në periudhën prej 40 ditësh pas vdekjes, pasqyra në shtëpinë e të ndjerit duhet të varet. Në krishterim, ky zakon konsiderohet bestytni.

Sipas Ortodoksisë, shpirti i një personi të vdekur gëzon pothuajse liri të plotë për tre ditët e para. Ajo ruan njohuri nga jeta e saj tokësore, si dhe shumë ndjenja: lidhje, frikë, shpresa, një ndjenjë turpi dhe dëshirë për të përfunduar një punë të papërfunduar. Në këtë kohë, shpirti, me dëshirën e tij, mund të jetë ku të dojë.

Në përgjithësi pranohet që për tre ditët e para shpirti është pranë trupit ose njerëzve të afërt, ose në vende që ishin të dashura dhe të rëndësishme për një person gjatë jetës së tij. Kjo është arsyeja pse nuk duhet të hidhni zemërime shumë të mëdha dhe të derdhni shumë lot. Në fund të fundit, shpirti nuk është mësuar ende me planin e tij të ri të ekzistencës, dhe ngarkesa psikologjike shtesë nga të afërmit e pangushëllueshëm vetëm sa do ta përkeqësojë gjendjen e tij. Pas kësaj periudhe, shpirti humbet lirinë e tij dhe merret nga engjëjt në nivelet më të larta të qenies. Prandaj, në ditën e tretë është e nevojshme të mbahet një shërbim përkujtimor.

Më pas, shpirtit i tregohet ajo që konsiderohet si parajsë, në mënyrë që ajo të marrë një ide për të. Ajo gjithashtu takohet me Zotin dhe me shpirtrat e shenjtorëve dhe të drejtëve. Këtu fillojnë mundimet e para për shpirtin për shkak të frikës për të mos arritur në nivelet më të larta të qenies. Ky udhëtim zgjat gjashtë ditë. Prandaj, në ditën e nëntë, ata gjithashtu urdhërojnë një shërbim përkujtimor dhe mbajnë një zgjim.

Pastaj fillon sprova. Ato përfaqësojnë prova dhe pengesa në të cilat asgjë nuk varet nga vetë shpirti. Në periudhën prej 40 ditësh pas vdekjes, përcaktohet nëse shpirti i njeriut do të jetë në ferr apo në parajsë deri në Gjykimin e Fundit, ku do të merret vendimi përfundimtar për fatin e tij.

Gjatë sprovave matet raporti i veprave, fjalëve, madje edhe mendimeve pozitive dhe negative gjatë ekzistencës tokësore. Pas vdekjes, një person nuk është më në gjendje të ndikojë tek ata. Sprovat janë në thelb debate gjyqësore midis engjëjve dhe demonëve, që veprojnë, përkatësisht, si avokatë dhe akuzues të një personi.

Periudha prej 40 ditësh pas vdekjes është gjithashtu e rëndësishme sepse pasi kalon nëpër sprova, shpirti zbret në rrafshet më të ulëta të ekzistencës, ose në ferr. Aty asaj i tregohen tmerre dhe mundime të ndryshme të mëkatarëve. Në fund të periudhës dyzetditore, shpirti shfaqet përsëri para Zotit, i cili vendos fatin e tij deri në Gjykimin e Fundit. Prandaj, pas 40 ditësh pas vdekjes, bëhet edhe përkujtim dhe përkujtim, si dhe pas tre dhe nëntë ditësh. Dita e dyzetë perceptohet nga Krishterimi dhe fetë e tjera si një moment historik kyç për shpirtin, pas së cilës ai më në fund humbet kontaktin me botën e të gjallëve.

Humbja e njerëzve të dashur është gjithmonë një tragjedi. Por për të krishterët që besojnë në jetën e përjetshme, ajo ndriçohet nga shpresa se shpirtrat e të dashurve të tyre do të zhvendosen në një vend më të mirë. Tradita ortodokse kërkon përkujtimin e të vdekurve në mënyrë të përsëritur, 40 ditët e para pas vdekjes janë veçanërisht të rëndësishme. Çfarë nënkuptojnë, si të organizohet siç duhet një përkujtim në një mënyrë të krishterë? Artikulli do të japë përgjigje për këto pyetje të rëndësishme.

Vdekja - fundi apo fillimi?

Shumë nuk e dinë faktin që të krishterët nuk festonin ditëlindjet. Ndoshta kjo është arsyeja pse ne nuk kemi arritur datën e saktë kur lindi Jezusi. Dita e vdekjes u konsiderua shumë më e rëndësishme - kalimi në jetën e përjetshme me Perëndinë. Ata janë përgatitur për të gjatë gjithë jetës së tyre dhe kështu duhet bërë tani. Në ditët e para, sipas mësimeve ortodokse, ekziston një përgatitje graduale e shpirtit për fatin e tij. Por si mund ta zbulojmë se çfarë ndodh me shpirtin në ditën e 40-të pas vdekjes?

Etërit e Shenjtë shkruan shumë për këtë, duke interpretuar fjalë nga Shkrimi i Shenjtë. Në fund të fundit, ne e dimë se Krishti u ringjall - vetëm kjo mjafton për besimin e krishterë. Por ka shumë dëshmi të tjera të treguara në vargje të ndryshme biblike - Psalteri, Veprat e Apostujve, Jobi, Eklisiastiu, etj.

Shumica e besimeve të krishtera janë të sigurta se pas vdekjes nuk ka mundësi pendimi. Por shpirti i kujton të gjitha veprimet e tij, ndjenjat rëndohen. Kjo është ajo që do të shkaktojë vuajtje nga ajo që është bërë gabim në jetë. Ferri nuk është tigan i hekurt, por pamundësia për të qenë me Zotin.

Le të kujtojmë shëmbëlltyrën e të pasurit dhe Llazarit - përshkruhet në tekst të thjeshtë sesi vuajti pasaniku mizor në ferr. Dhe megjithëse i vinte turp për veprat e tij, asgjë nuk mund të ndryshohej.

Prandaj është e nevojshme të përgatitemi për jetën e përjetshme paraprakisht, duke bërë vepra mëshirë, duke mos ofenduar të tjerët, duke pasur një "kujtim të vdekjes". Por edhe pas vdekjes së një personi, shpresa nuk mund të braktiset. Ajo që ndodh pas 40 ditësh mund të mësohet nga traditat e Kishës së Shenjtë. Disa shenjtorë u nderuan me zbulesa se çfarë do të ndodhë me shpirtin që kalon në një botë tjetër. Ata kompozuan tregime që janë shumë mësimore.

Cila është linja?

Ditët e para janë veçanërisht të rëndësishme kur i ndjeri kalon nëpër sprova - shpirti i tij mundohet nga shpirtrat e këqij që përpiqen të pengojnë një person të hyjë në parajsë. Por ai ndihmohet nga një engjëll mbrojtës, si dhe lutjet e të dashurve. Në një nga legjendat, ato tregohen si një armë me të cilën engjëjt largojnë shpirtrat e papastër. I ndjeri nuk ka nevojë për një arkivol të bukur, apo ushqim të shijshëm, veçanërisht verë - ai ka nevojë për mbështetje shpirtërore. Prandaj, është shumë e rëndësishme të porosisni lutjet:

Magpie - përkujtim në Liturgji, një rit i veçantë, që simbolizon se si shpirti lahet nga gjaku i Krishtit;
një psalter për prehje - në manastire u lexojnë psalme dhe lutje të veçanta, nëse është e mundur, mund të porosisni për një vit, kjo nuk është kundër rregullave;
shërbimet e varrimit - zhvillohen çdo të shtunë, është veçanërisht e rëndësishme të kryhet kjo ceremoni 40 ditë pas vdekjes, pastaj në përvjetorin;
lutjet personale - vazhdimisht, çdo ditë, për pjesën tjetër të jetës tuaj.

Kur porosisni ritualet, është e nevojshme të shtoni një lutje personale, edhe nëse është e shkurtër, por përpiquni të vendosni të gjithë besimin tuaj në të, të gjitha ndjenjat tuaja për një të dashur që ju ka lënë. Me kalimin e kohës do të zhvillohet një zakon, madje do të ketë nevojë për komunikim me Zotin, është e rëndësishme ta ruash, ta zhvillosh dhe t'ua kalosh fëmijëve.

Kur vijnë 40 ditë pas vdekjes, kjo do të thotë se merret një vendim paraprak se ku do të banojë shpirti. Të gjithë kanë dëgjuar për Apokalipsin, fundin e botës, Gjykimin e Fundit. Në këtë kohë, gjykimi përfundimtar universal mbi njerëzit do të kryhet. Deri atëherë, entitetet shpirtërore janë në pritje. Në Ortodoksi, besohet se ata janë ose me shenjtorët, ose në ngjashmërinë e ferrit. Shumë lëvizje protestante janë të mendimit se gjatë kësaj periudhe shpirti "fle" dhe nuk ka kuptim të lutesh për të.

Çfarë saktësisht po ndodh? Askush nuk e di me siguri. Por Ortodoksia është unike pikërisht në pikëpamjet e saj për një fat pas vdekjes. Besohet se lutja për 40 ditë pas vdekjes mund të lehtësojë dënimin që do t'i shqiptohet shpirtit. Është e nevojshme, natyrisht, të organizohet një përkujtim, por me realizimin e asaj që kjo ceremoni do të thotë në kuptimin e krishterë.

Lamtumirë e denjë

Hidhërimi është i zakonshëm kur bëhet fjalë për lamtumirë. Por nuk duhet të jetë shumë e thellë, është e rëndësishme të mblidheni dhe t'i ofroni ndihmë lutjes një të dashur. Nuk mund t'i ktheni të dashurit tuaj me lot, duhet ta përdorni kohën tuaj me mençuri. Në ditën e 40-të pas vdekjes, është zakon të mblidhen të afërmit dhe miqtë. Si të përkujtojmë, sipas traditave të krishtera?

Ushqimi duhet të jetë i thjeshtë, nëse ka agjërim duhet respektuar statuti. Gjithashtu, ushqimi me mish nuk lejohet t'i dhurohet tempullit. Mund të mblidheni kudo, qoftë kafene, varreza apo apartament. Nëse një person ishte një famullitar i rregullt, ndonjëherë ata lejohen të mbajnë një përkujtim në një shtëpi të kishës menjëherë pas një shërbimi përkujtimor. Ngrënia e ushqimit për të krishterët është vazhdimësi e adhurimit, ndaj çdo gjë duhet të jetë e denjë. Ju nuk mund të vendosni alkool në tryezë, ta ktheni ritualin në argëtim të shfrenuar.

Çfarë mund të bëni 40 ditë pas vdekjes? Një përkujtim kishtar është i detyrueshëm për ortodoksët e pagëzuar; para një vakt, është e nevojshme të merrni pjesë në një shërbim përkujtimor në tempull. Ose sillni një prift në varr, faluni atje. Për këtë, zakonisht bëhet një dhurim më i madh sesa për një shërbim përkujtimor në tempull ose një përkujtim gjatë Liturgjisë.

Edhe nëse nuk ka asnjë mënyrë për të thirrur priftin, nuk ka pse të mërziteni. Është e nevojshme të gjeni tekstin e shërbimit përkujtimor për laikët dhe ta lexoni vetë. Kjo duhet bërë me zë të lartë, në mënyrë që të gjithë të mbledhurit të luten. Gjatë leximit, mund të ndizni qirinj.

Pasi të gjithë të jenë shpërndarë, ju gjithashtu mund të lexoni 17 kathisma, si ta bëni atë saktë është shkruar në librat e lutjeve.

Ushqimi përkujtimor në ditën e 40-të pas vdekjes shoqërohet me fjalime. Çfarë duhet thënë? Meqenëse një person është zhdukur përgjithmonë, është zakon të kujtojmë vetëm cilësitë ose veprat e tij më të mira. Të gjithë njerëzit nuk janë pa mëkat, por fyerjet, qortimet nuk e lehtësojnë fatin e të ndjerit, ato sjellin vetëm vuajtje për të gjallët. Duhet të falim nga zemra gjithçka që ka ndodhur, kjo nuk mund të korrigjohet. Duhet të filloni me atë se kush ishte folësi për të ndjerin, çfarë e bashkoi atë. Përshkruani raste që do të tregojnë dinjitetin e të ndjerit, tiparet e tij të mira. Është e nevojshme të përgatiteni paraprakisht për fjalimin duke e skicuar atë në letër.

Kush është i ndaluar të kujtohet

Ata që vdesin vullnetarisht ose absurdisht vdesin në gjendje të dehur (mbyten në lumë, helmohen nga monoksidi i karbonit, vdesin nga mbidoza e drogës, etj.) shkaktojnë pikëllim të veçantë për fqinjët e tyre. Për njerëz të tillë, edhe 40 ditë pas vdekjes, nuk mund të urdhërosh një përkujtim kishtar. Mund të lutesh privatisht, pra personalisht. Madje ka edhe lutje të veçanta për këtë. Do të jetë shumë mirë të bëni lëmoshë - në të njëjtën kohë, duhet t'i kërkoni marrësit të lutet për lehtësim nga fati i përjetshëm i të ndjerit.

Pyetjet lindin edhe kur vdes një foshnjë, të cilën ata thjesht nuk patën kohë ta pagëzojnë. Në këtë rast, peshkopi në pushtet e zgjidh hutimin. Në çdo rast, është e mundur dhe e nevojshme të lutet për fëmijën. Zoti nuk i merr fëmijët rastësisht. Besohet se Ai i mbron ata nga një fat më i vështirë që mund t'i presë në moshën madhore. Është e rëndësishme që prindërit të ruajnë besimin në Zotin, mirësinë dhe urtësinë e Tij.

Situatat janë të ndryshme, sepse jeta nuk përshtatet në modele. Prandaj, çdo pyetje duhet të zgjidhet me priftin. Dhe gjithashtu shpresoni për mëshirën e Zotit, lutuni për të dashurit tuaj, bëni vepra të mëshirës.

Kujtim i përjetshëm

40 ditë pas vdekjes është një fazë e rëndësishme për t'i thënë lamtumirë shpirtit të një personi të dashur. Edhe pse bota tjetër është e paarritshme për njerëzit, është e nevojshme të besohet se mirësia dhe drejtësia mbretërojnë në përjetësi. Përkujtimi me lutje i të vdekurve është një detyrë e shenjtë e atyre që i kujtojnë ata. Duhet të jetë e përhershme, sepse nuk dihet se sa kanë nevojë të vdekurit për ndihmën tonë. Absolutisht - asnjë lutje e vetme e zemrës nuk do të jetë e tepërt.