Princesha Olga Saint
Vitet e jetës: ?-969
Mbretërimi: 945-966
Dukesha e Madhe Olga, pagëzoi Elena. Shenjtor i Kishës Ortodokse Ruse, i pari nga sundimtarët e Rusisë që pranoi krishterimin edhe para Pagëzimit të Rusisë. Pas vdekjes së burrit të saj, Princit Igor Rurikovich, ajo sundoi Kievan Rus nga 945 në 966.
Pagëzimi i Princeshës Olga
Që nga kohërat e lashta, në tokën ruse, njerëzit e quanin Olga të barabartë me apostujt "kreu i besimit" dhe "rrënja e Ortodoksisë". Patriarku, i cili pagëzoi Olgën, e shënoi pagëzimin me fjalë profetike: « Të bekuar jeni ju në gratë ruse, sepse keni lënë errësirën dhe keni dashur dritën. Djemtë rusë do t'ju lavdërojnë deri në brezin e fundit! »
Në pagëzim, princesha ruse u nderua me emrin e Helenës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt, e cila punoi shumë për të përhapur krishterimin në Perandorinë e madhe Romake, por nuk gjeti Kryqin Jetëdhënës mbi të cilin u kryqëzua Zoti. .
Në hapësirat e gjera të tokës ruse, si mbrojtësja e saj qiellore, Olga u bë shikuesja e krishterimit e barabartë me apostujt.
Ka shumë pasaktësi dhe mistere në kronikën për Olgën, por shumica e fakteve të jetës së saj, të sjella në kohën tonë nga pasardhësit mirënjohës të organizatorit të tokës ruse, nuk ngjallin dyshime për vërtetësinë e tyre.
Historia e Olga - Princesha e Kievit
Një nga kronikat më të vjetra "Përralla e viteve të kaluara" në përshkrim 
martesa e princit të Kievit Igor e quan emrin e sundimtarit të ardhshëm të Rusisë dhe atdheut të saj: «
Dhe ata i sollën një grua nga Pskov me emrin Olga »
. Kronika e Jokimov specifikon se Olga i përkiste një prej dinastive të lashta princërore ruse - familjes Izborsky. Jeta e Princeshës së Shenjtë Olga specifikon se ajo ka lindur në fshatin Vybuty, toka Pskov, 12 km nga Pskov, lart në lumin Velikaya. Emrat e prindërve nuk janë ruajtur. Sipas Jetës, ata nuk ishin të një familjeje fisnike, me origjinë varangiane, gjë që vërtetohet nga emri i saj, i cili korrespondon në norvegjisht të vjetër si Helga, në shqiptimin rus - Olga (Volga). Prania e skandinavëve në ato vende shënohet nga një sërë gjetjesh arkeologjike që datojnë në gjysmën e parë të shekullit të 10-të.
Kronisti dhe kronika tipografike e mëvonshme Piskarevsky (fundi i shekullit të 15-të) tregon një thashetheme se Olga ishte e bija e Olegit profetik, i cili filloi të sundojë Kievan Rus si kujdestar i foshnjës Igor, djalit të Rurikut: « Netsyi thonë, sikur vajza e Olgës ishte Olga » . Oleg u martua me Igor dhe Olga.
Jeta e Shën Ollgës tregon se këtu, "në rajonin e Pskovit" për herë të parë u zhvillua takimi i saj me bashkëshortin e ardhshëm. Princi i ri ishte duke gjuajtur dhe, duke dashur të kalonte lumin Velikaya, pa "një person të caktuar që notonte në një varkë" dhe e thirri në breg. Pasi lundroi nga bregu me një varkë, princi zbuloi se ai po mbahej nga një vajzë me bukuri të mahnitshme. Igor ishte i ndezur nga epshi për të dhe filloi ta priste atë për mëkat. Transportuesi nuk ishte vetëm i bukur, por i dëlirë dhe inteligjent. Ajo e turpëroi Igorin, duke i kujtuar dinjitetin princëror të sundimtarit dhe gjykatësit, i cili duhet të jetë një "shembull i ndritshëm i veprave të mira" për nënshtetasit e tij.
Igor u nda me të, duke mbajtur parasysh fjalët e saj dhe një imazh të bukur. Kur erdhi koha për të zgjedhur një nuse, vajzat më të bukura të principatës u mblodhën në Kiev. Por asnjëri prej tyre nuk e kënaqi atë. Dhe pastaj ai kujtoi Olgën "të mrekullueshme në vajza" dhe dërgoi për të një të afërm të princit të tij Oleg. Kështu Olga u bë gruaja e Princit Igor, Dukeshës së Madhe Ruse.
Princesha Olga dhe Princi Igor
Pas kthimit të tij nga një fushatë kundër grekëve, Princi Igor u bë baba: lindi një djalë, Svyatoslav. Së shpejti Igor u vra nga Drevlyans. Pas vrasjes së Igorit tek e veja e tij Olga, Drevlyans, nga frika e hakmarrjes, dërguan mblesëri që ta thërrisnin për t'u martuar me princin e tyre Mal. Princesha Olga pretendoi të pajtohej dhe u trajtua vazhdimisht me pleqtë e Drevlyanëve, dhe më pas i çoi njerëzit e Drevlyanëve në bindje.
Kronisti i vjetër rus detajon hakmarrjen e Olgës për vdekjen e burrit të saj:
Hakmarrja e parë e Princeshës Olga: Matchbërësit, 20 Drevlyans, mbërritën me një varkë, të cilën Kievans e mbanin dhe e hodhën në një gropë të thellë në oborrin e kullës së Olgës. Bashkë me varkën u varrosën të gjallë edhe mblesëri-ambasadorët. Olga i shikoi nga kulla dhe i pyeti: « Jeni të kënaqur me nderin? » Dhe ata bërtitën: « Oh! Jemi më keq se vdekja e Igorit » .
Hakmarrja e dytë: Olga kërkoi, për respekt, t'i dërgonte asaj ambasadorë të rinj nga burrat më të mirë, gjë që u bë me lehtësi nga Drevlyans. Një ambasadë e Drevlyans fisnike u dogj në një banjë ndërsa ata po laheshin, duke u përgatitur për një takim me princeshën.
Hakmarrja e tretë: Princesha, me një turmë të vogël, erdhi në tokat e Drevlyanëve për të festuar, si zakonisht, një festë në varrin e burrit të saj. Pasi kishte pirë Drevlyans gjatë festës, Olga urdhëroi që ata të priten. Kronika raporton rreth 5 mijë Drevlyanë të vrarë.
Hakmarrja e 4-të: Në 946, Olga shkoi në një fushatë kundër Drevlyans me një ushtri. Sipas Novgorod First Chronicle, skuadra e Kievit mundi Drevlyans në betejë. Olga eci nëpër tokën Drevlyane, vendosi haraçe dhe taksa dhe më pas u kthye në Kiev. Në Përrallën e viteve të kaluara, kronisti bëri një futje në tekstin e Kodit Fillestar në lidhje me rrethimin e kryeqytetit Drevlyan Iskorosten. Sipas The Tale of Bygone Years, pas një rrethimi të pasuksesshëm gjatë verës, Olga dogji qytetin me ndihmën e zogjve, për të cilët ajo urdhëroi të lidhnin mjete ndezëse. Një pjesë e mbrojtësve të Iskorostenit u vranë, pjesa tjetër u dorëzua.
Mbretërimi i Princeshës Olga
Pas masakrës me Drevlyans, Olga filloi të sundojë Rusinë e Kievit derisa Svyatoslav erdhi në moshë, por edhe pas kësaj ajo mbeti sundimtare de facto, pasi djali i saj mungonte në fushatat ushtarake shumicën e kohës.
Kronika dëshmon për "ecjen" e saj të palodhshme në tokën ruse me 
qëllimi i ndërtimit të jetës politike dhe ekonomike të vendit. Olga shkoi në tokat Novgorod dhe Pskov. Krijoi një sistem "varrezash" - qendra tregtare dhe shkëmbimi, në të cilat taksat mblidheshin në mënyrë më të rregullt; pastaj rreth varrezave filluan të ndërtohen tempuj.
Rusia u rrit dhe u forcua. Qytetet u ndërtuan të rrethuar me mure guri dhe lisi. Vetë princesha jetonte pas mureve të besueshme të Vyshgorod (ndërtesat e para prej guri të Kievit - pallati i qytetit dhe shtëpia e vendit të Olgës), e rrethuar nga një brez besnik. Ajo ndoqi nga afër përmirësimin e tokave që i nënshtrohen Kievit - Novgorod, Pskov, të vendosura përgjatë lumit Desna, etj.
Reformat e Princeshës Olga
Në Rusi, Dukesha e Madhe ngriti kishat e Shën Nikollës dhe Shën Sofisë në Kiev, Shpallja e Virgjëreshës në Vitebsk. Sipas legjendës, në lumin Pskov, ku lindi, ajo themeloi qytetin e Pskov. Në ato anë, në vendin e shikimit të tre rrezeve të ndritshme nga qielli, u ngrit një tempull i Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës.
Olga u përpoq të prezantonte Svyatoslav me krishterimin. Ai ishte i zemëruar me nënën e tij për bindjen e saj, nga frika se mos humbiste respektin e skuadrës, por “as që mendoi ta dëgjonte këtë; por nëse dikush do të pagëzohej, ai nuk e ndalonte, por vetëm e tallte.
Kronikat e konsiderojnë Svyatoslav pasardhësin në fronin rus menjëherë pas vdekjes së Igor, kështu që data e fillimit të mbretërimit të tij të pavarur është mjaft arbitrare. Administrimin e brendshëm të shtetit ia besoi nënës së tij, duke qenë gjatë gjithë kohës në fushata ushtarake kundër fqinjëve të Kievan Rus. Në 968, Peçenegët për herë të parë sulmuan tokën ruse. Së bashku me fëmijët e Svyatoslav, Olga u mbyll në Kiev. Duke u kthyer nga Bullgaria, ai hoqi rrethimin dhe nuk donte të qëndronte gjatë në Kiev. Tashmë vitin e ardhshëm ai do të largohej për në Pereyaslavets, por Olga e mbajti atë.
« E shihni, unë jam i sëmurë; ku do te shkosh nga une? “ Sepse ajo tashmë është e sëmurë. Dhe tha: « Kur të më varrosësh, shko ku të duash “ . Tre ditë më vonë, Olga vdiq (11 korrik 969) dhe djali i saj, nipërit e saj dhe gjithë njerëzit, qanë për të me një klithmë të madhe dhe e mbajtën dhe e varrosën në vendin e zgjedhur, Olga la amanet që të mos kryente varrimin. festa për të, siç bëri me një prift - ai varrosi të bekuarën Ollgë.
Princesha e Shenjtë Olga
Vendi i varrimit të Olgës nuk dihet. Gjatë mbretërimit të Vladimirit, ajo 
filloi të nderohej si shenjtor. Kjo dëshmohet nga transferimi i relikteve të saj në Kishën e të Dhjetave. Gjatë pushtimit të Mongolëve, reliket u fshehën nën qemerin e kishës.
Në 1547 Olga u kanonizua si shenjtore e barabartë me apostujt. Vetëm 5 gra të tjera të shenjta në historinë e krishterë kanë marrë një nder të tillë (Maria Magdalena, martirja e parë Thekla, martirja Apphia, Mbretëresha Elena dhe Ndriçuesja e Gjeorgjisë Nina).
Dita e Përkujtimit të Shën Olgës (Helenës) filloi të festohej më 11 korrik. E nderuar si patronazhi i të vejave dhe të krishterëve të sapokthyer.
Kanonizimi zyrtar (lavdërimi i përgjithshëm i kishës) ndodhi më vonë - deri në mesin e shekullit të 13-të.
Dukesha e Madhe Olga u bë sundimtari i parë i Kievan Rus që adoptoi besimin e krishterë. Megjithatë, pas pagëzimit të saj, skuadra princërore dhe i gjithë populli mbetën ende paganë. Edhe djali i shenjtorit të ardhshëm, Duka i Madh i Kievit Svyatoslav Igorevich, nuk ishte i krishterë.
Sipas The Tale of Bygone Years, Olga u pagëzua në vitin 957 në kryeqytetin e Bizantit, Kostandinopojë. Ajo shkoi atje, duke ia besuar Kievin djalit të saj Svyatoslav, i cili deri në atë kohë ishte rritur dhe mund të menaxhonte shtetin. Në Kostandinopojë, Perandori Konstandin VII Porfirogenitus dhe Patriarku Teofilak i Kostandinopojës pagëzuan personalisht princeshën ruse: "Dhe ajo u emërua Elena në pagëzim, si nëna e lashtë mbretëreshë e perandorit Kostandin I".
Në Lindjen e Krishterë, ishte zakon të pagëzohej për nder të një shenjtori, dhe emri Olga ishte ende pagan në atë kohë, kështu që ajo u pagëzua për nder të nënës së perandorit Kostandini i Madh, Elena. Vërtetë, tani, duke pasur një shenjtore të quajtur Olga, të krishterët mund t'i emërojnë fëmijët e tyre pas saj.
Patriarku e këshilloi Olgën me fjalët: "Të bekuar jeni në gratë e rusëve, sepse keni lënë errësirën dhe keni dashur dritën. Populli rus do t'ju bekojë në të gjitha brezat e ardhshëm, nga nipërit e mbesat dhe stërnipërit e deri te pasardhësit tuaj më të largët.
Siç e dini, Princesha Olga ishte e famshme për inteligjencën dhe bukurinë e saj. Në kohën e pagëzimit të saj, ajo ishte e ve. Sipas legjendës së kronikës, perandorit bizantin Kostandin i pëlqente aq shumë princesha ruse, saqë donte ta merrte për grua. Por Olga nuk e pëlqeu këtë, ajo hodhi poshtë pretendimet e perandorit, duke përmendur faktin se ajo ishte pagane, dhe ai ishte i krishterë, dhe një martesë e tillë nuk duhet të kryhej. Kur Olga u pagëzua (perandori Konstantin u bë kumbari i saj), ai e pyeti: "Epo, tani je e krishterë, tani do të martohesh me mua?" Për të cilën ajo u përgjigj: "Jo, tani jam ndrikulli juaj dhe nuk mund të lidhim martesë me ju". Konstantini e lavdëroi për inteligjencën e saj, e dhuroi me bollëk dhe e dërgoi në shtëpi.
Jeta e një princeshe
Shenjtori i ardhshëm dhe dukesha e madhe lindi rreth vitit 890. Emri i saj - Olga - ishte versioni rus i emrit skandinav Helga, i cili përkthehet si "i ndritshëm", "i shenjtë". Ajo ishte një vajzë e thjeshtë, e panjohur, megjithëse vinte nga një familje e harruar e princave të Izborskut.
Burri i Princeshës Olga ishte Princi Igor i Kievit, të cilin ajo e takoi rastësisht në bregun e një lumi në tokën Pskov. Princesha Olga u ngjit në fronin e Kievit pasi Princi Igor u vra nga Drevlyans. Ajo sundoi për shtatëmbëdhjetë vjet - nga 945 në 962. Olga kishte një djalë - Duka i Madh Svyatoslav Igorevich.
Materiali i lidhur
A kërkoi Olga pagëzimin në Kostandinopojë? Vështirë. Në çdo rast, kjo nuk mund të jetë arsyeja kryesore e vizitës së saj. Ajo mund të bëhej e krishterë pa lënë "kryeqytetin" - do të gjendej një prift.
Në fillim të mbretërimit të saj, Olga u bë e famshme si një sundimtare e ashpër, madje mizore. Akti i saj i parë ishte hakmarrja ndaj Drevlyans që vranë burrin e saj. Trupat e Olgës dogjën pamëshirshëm, copëtuan Drevlyanët dhe madje i varrosën të gjallë.
Pas kësaj, askush nuk guxoi të ngrinte dorën kundër Olgës, dhe për shkak të foshnjërisë së djalit të saj Svyatoslav, ajo u bë sundimtarja e vetme e tokave Novgorod, Pskov dhe Kiev. Sidoqoftë, edhe kur Svyatoslav u rrit, fuqia praktikisht mbeti në duart e saj, pasi pasioni i djalit ishte lufta, dhe nëna e tij drejtonte shtetin.
Olga kreu një reformë të fuqishme administrative, zhvilloi një skemë taksash dhe filloi ndërtimin aktiv të gurit, i cili deri më tani ishte i padëgjuar në Rusi. E megjithatë, në kujtesën e njerëzve, princesha mbeti jo një sundimtare e ashpër, por një e krishterë - e para midis Rurikovichs.
Pas pagëzimit, Olga jetoi pak më shumë se dhjetë vjet. Ajo vdiq në vitin 969 dhe u varros sipas ritit të krishterë. Nipi i Dukeshës së Madhe, Shën Vladimiri i Barabartë me Apostujt, Pagëzori i Rusisë, i transferoi reliket e saj në kishën e famshme të Dhjetës së Fjetjes së Më të Shenjtës Theotokos, tempulli i parë prej guri i shtetit të vjetër rus.
Pastaj, gjatë mbretërimit të Princit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir, Olga filloi të nderohej si shenjtore. Dita e Përkujtimit të Shën Olgës (në pagëzimin e Helenës) festohej më 11 korrik (24 korrik, sipas një stili të ri). Në vitin 1547, Dukesha e Madhe u kanonizua si një shenjtore e barabartë me apostujt.
***
Sipas The Tale of Bygone Years, dasma e Princit Igor dhe Olga u zhvillua në 903, kur Olga ishte tashmë 12 vjeç. Sidoqoftë, kjo datë është kundërshtuar vazhdimisht nga historianët për faktin se ajo lindi djalin e saj Svyatoslav vetëm në 942, domethënë në 51, gjë që padyshim duket jashtëzakonisht e çuditshme. Sipas studiuesve, ka shumë të ngjarë që data - 903 - të lindi më vonë, kur ata u përpoqën të sillnin kronikat origjinale të lashta ruse në një rend kronologjik relativisht harmonik.
Herën e parë kur ambasadorët e Drevlyans erdhën te Olga për të kërkuar mëshirë për vrasjen e burrit të saj, ajo urdhëroi të gërmonte një gropë të thellë dhe t'i varroste të gjallë atje, dhe së bashku me anijen. Kur mbërritën ambasadorët e tjerë të Drevlyansk, ajo i urdhëroi ata të vërshonin banjën, ku u dogjën të gjallë.
Pastaj princesha erdhi në tokat e Drevlyans për të festuar një festë në varrin e burrit të saj, gjatë së cilës Drevlyans ishin të dehur dhe, sipas disa kronikave, pesë mijë njerëz u vranë. Pas kësaj, Drevlyans dërguan zogj te Olga në formën e një haraçi, dhe ajo urdhëroi që të lidheshin lecka të djegura në putrat e tyre dhe t'i linin të shkonin në shtëpi. Zogjtë u kthyen në shtëpitë e tyre dhe, kështu, dogjën qytetin e Drevlyans.
Ka dy gjëra për të kuptuar në lidhje me këtë histori. Së pari, duke bërë këto gjëra, Olga ishte ende pagane, jo e krishterë. Kjo do të thotë, ajo nuk ka ndryshuar ende nga brenda. Së dyti, sjellja e princeshës, sipas standardeve pagane, ishte krejt e natyrshme.
Në vitin 1007, pas ndërtimit të Kishës së të Dhjetave në Kiev, trupi i Princeshës Olga u transferua në këtë kishë. Sipas legjendës, në kriptën prej guri u bë një dritare dhe ishte e qartë se mbetjet e kësaj gruaje të madhe ishin të padurueshme.
Rëndësia në historinë ruse
Dukesha e Madhe Olga zbriti në histori si një nga themeluesit e shtetësisë ruse. Ajo udhëtoi nëpër tokat ruse, shtypi revoltat e princave të vegjël lokalë, administratën e centralizuar shtetërore me ndihmën e sistemit të "varrezave".
Varrezat - qendra financiare, administrative dhe gjyqësore - u bënë një mbështetje e fortë për pushtetin princëror në tokat e largëta nga Kievi.
Falë Dukeshës së Madhe, fuqia mbrojtëse e Rusisë është rritur ndjeshëm. Nën muret e saj të forta u rritën rreth qyteteve. Në kohën e mbretërimit të saj, historianët ia atribuojnë vendosjen e kufijve të parë shtetërorë të Rusisë - në perëndim, me Poloninë.
Kievi i kohës së Dukeshës së Madhe ishte qendra e tërheqjes për tregtarët e huaj; u rrit në kurriz të ndërtesave prej guri, ndonjëherë shumë të aftë, siç është, për shembull, pallati i qytetit të Olgës. Arkeologët gjetën themelet e saj dhe mbetjet e mureve në vitet 70 të shekullit XX.
Pasi pranoi krishterimin, Olga mbështeti me të gjitha mjetet të krishterët e paktë të Kievit: ajo shkatërroi idhujt paganë, ndërtoi tempuj dhe inkurajoi predikimin e Ungjillit.
***
Ikonografia e Princeshës së Shenjtë Olga është tradicionale për të gjithë shenjtorët e barabartë me apostujt. Të barabartë me apostujt janë ata shenjtorë që i shërbyen Zotit, duke ndriçuar njerëzit me dritën e Krishtit. Shën Olga është përshkruar tradicionalisht duke qëndruar mbi ikona. Në dorën e saj të djathtë është një kryq, një simbol i predikimit të Krishtit, i cili u drejtua nga të gjithë shenjtorët e barabartë me apostujt. Në dorën e majtë është një imazh simbolik i tempullit. Një tjetër imazh tradicional i princeshës - së bashku me Princin Vladimir të Barabartë me Apostujt.
Ka disa monumente të princeshës së shenjtë Olga. Një nga më të famshmit është në Kiev, në sheshin e lashtë Mikhailovskaya. Kjo është një përbërje e tërë skulpturore. Në qendër - Princesha Olga, në anën e djathtë të saj - Apostulli Andrew i Thirri i Parë, në të majtë - shenjtorët Kirili dhe Metodi. Monumenti u hap më shumë se njëqind vjet më parë - në 1911. Përbërja skulpturore ishte një element i projektit të madh "Rruga Historike" - monumente u ngritën në të gjithë Ukrainën për nder të princave të parë rusë. Siç u konceptua nga autorët, monumentet supozohej të formonin një lloj rrugice nga Sofja në sheshin Mikhailovskaya. Nikolla II i dha dritën jeshile krijimit të kësaj rrugice dhe ndau 10.000 rubla për ndërtimin.
Në vitet sovjetike, monumenti i Shën Ollgës pësoi një fat të trishtuar. Në vitin 1919, statuja u hodh nga piedestali dhe u nda në dy pjesë. Skulpturat anësore u vendosën lart. Në vend të Princeshës Olga, u vendos një bust i shkrimtarit Taras Shevchenko. Në vitet 1920, përbërja skulpturore u çmontua plotësisht dhe në vend të saj u vendos një shesh.
Në vitin 1996, u kryen gërmime në park - arkeologët gjetën disa pjesë të figurës së thyer të Dukeshës së Madhe Olga. Pjesët e monumentit të vjetër u mbërthyen së bashku dhe u vendosën në parkun e skulpturave të Ivan Kavaleridze në Andreevsky Spusk. Dhe përbërja në Sheshin Mikhailovskaya u rikrijua me kujdes. Nxënësit e autorit të parë të monumentit, Ivan Kavaleridze, kanë punuar në rindërtimin.
Në Kishën Ruse ekziston një urdhër i grave të Princeshës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Olga. Në vitin 1988, ajo u krijua nga Patriarku Pimen dhe Sinodi i Shenjtë për nder të 1000 vjetorit të pagëzimit të Rusisë. Deri në kohën e themelimit, ky urdhër është i treti në Kishën Ruse. Urdhri i Princeshës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt, Olga, u jepet abateve të manastireve dhe grave laike, të cilat, në një mënyrë ose në një tjetër, i shërbejnë Kishës dhe kauzës së iluminizmit të krishterë.
Hyrje: N. A. Bruni. Dukesha e Madhe e Shenjtë Olga. 1901 Fragment i një pikture. Muzeu Shtetëror Rus, Shën Petersburg
Princesha Olga është një nga sundimtarët e paktë femra në historinë e Rusisë. Roli i tij në forcimin e fuqisë së shtetit të lashtë rus nuk mund të nënvlerësohet. Ky është imazhi i një heroine ruse, një gruaje e mençur, inteligjente dhe në të njëjtën kohë dinake, e cila, si një luftëtare e vërtetë, ishte në gjendje të hakmerrej për vdekjen e burrit të saj Igor Stary.
Ka pak fakte për të, si dhe për sundimtarët e tjerë të shtetit të lashtë rus, ka pika të diskutueshme në historinë e personalitetit të saj, për të cilat historianët po diskutojnë deri më sot.
Origjina e Princeshës Olga
Ka shumë mosmarrëveshje për origjinën e saj, disa besojnë se Olga ishte një grua fshatare nga Pskov, të tjerë e konsiderojnë princeshën nga një familje fisnike Novgorod, dhe të tjerë përgjithësisht besojnë se ajo është nga Varangianët.
Princesha Olga, gruaja e Igor
Princesha ishte një grua e denjë e princit të Kievit, ajo kishte në zotërim të saj Vyshgorod, afër Kievit, fshatrat Bududino, Olzhichi dhe toka të tjera ruse. Ndërsa burri i saj ishte në fushata, ajo ishte e angazhuar në politikën e brendshme të shtetit rus.
Madje ajo kishte skuadrën e saj dhe ambasadorin e saj, i cili ishte i treti në listën e njerëzve që morën pjesë në negociatat me Bizantin, pas fushatës së suksesshme të Igorit.
Hakmarrja e Princeshës Olga Drevlyane
Në 945, Igor Stary vdiq në duart e Drevlyans. Djali i tyre Svyatoslav ishte ende i vogël, dhe për këtë arsye e gjithë barra e qeverisjes së shtetit bie mbi supet e princeshës. Para së gjithash, ajo u hakmor ndaj Drevlyans për vdekjen e burrit të saj.
Hakmarrja - kjo është pothuajse mitike, por historia e saj është vërtet mbresëlënëse. Ishte këtë herë që mençuria e princeshës dhe dinakëria e saj u shfaqën më qartë.
Drevlyans donin që Olga të martohej me princin e tyre Mal dhe dërguan ambasadën e tyre në një varkë. Ata thanë: “Ne as nuk i hipim kuajve, as nuk ecim, por na bartin në barkë”. Ajo ra dakord dhe urdhëroi të gërmonte një gropë të madhe, të dërgonte njerëz për Drevlyans. Banorët e Kievit i bartën në një varkë dhe unë do t'i hedh në një gropë të madhe dhe do t'i varros të gjallë.
Pastaj ajo dërgoi një lajmëtar te Drevlyans me një mesazh - "Nëse me të vërtetë më pyetni, atëherë dërgoni burrat më të mirë që të shkojnë për princin tuaj me nder të madh, përndryshe njerëzit e Kievit nuk do të më lejojnë të hyj". Drevlyans, pasi e dëgjuan këtë, dërguan burrat e tyre më të mirë. Princesha urdhëroi që t'u ngrohej një banjë dhe ndërsa po laheshin, u mbyllën dyert dhe banjës iu vu zjarri.
Pas kësaj, Olga u dërgon përsëri një lajmëtar Drevlyans - "Unë tashmë po shkoj tek ju, përgatit shumë mjaltë afër qytetit ku u vra burri im, por unë do të qaj mbi varrin e tij dhe do të organizoj një festë për të". Ajo mori me vete një skuadër të vogël dhe u zhvendos lehtë në tokat Drevlyansk.
Pasi vajtoi burrin e saj në varrin e tij, ajo urdhëroi të derdhte një varr të madh dhe të fillonte një festë. Pastaj filloi festa. Drevlyans u dehen. Princesha u largua mënjanë dhe urdhëroi të prerë Drevlyans, dhe pesë mijë prej tyre vdiqën.
Pastaj ajo u kthye në Kiev dhe filloi të përgatitej për kapjen e kryeqytetit Drevlyane - Iskorosten. Rrethimi i Iskorostenit zgjati shumë. Këtu ajo tregoi përsëri dinakërinë e saj. Duke kuptuar që qyteti mund të mbrohej për një kohë të gjatë, ajo dërgoi ambasadorë në qytet, dhe ata bënë paqe, i detyroi Drevlyans të paguanin haraç në shumën prej ... tre pëllumbash dhe një harabeli nga oborri. Drevlyans u kënaqën, mblodhën haraç dhe ia dhanë Olgës. Ajo premtoi se do të largohej të nesërmen.
Kur u errësua, ajo i urdhëroi luftëtarët e saj të lidhnin llamba (material që digjet) për çdo pëllumb dhe harabeli dhe t'i linin zogjtë të shkonin. Zogjtë fluturuan në foletë e tyre, të cilat ishin në hambarë dhe në hambar.
Qyteti Iskorosten ishte në flakë. Njerëzit vrapuan jashtë qytetit. Skuadra kapi mbrojtësit dhe civilët e zakonshëm. Njerëzit u skllavëruan, u vranë dhe dikush u la i gjallë dhe u detyrua të paguante një haraç të madh. Kështu ajo u hakmor me hijeshi dhe pabesi për vdekjen e burrit të saj Igor Stary.
Vitet e qeverisjes
Princesha Olga sundoi nga 945-964.
Politika e brendshme e Princeshës Olga
Pas masakrës së Drevlyans, Olga fillon të përfshihet në mënyrë aktive në politikën e brendshme të shtetit të lashtë rus. Në vend të polyudya, ajo vendosi shuma të qarta haraç për tokat që ishin nën sundimin e Kievit. Krijoi "statute dhe mësime", "kampe e kurthe", "varreza". Varrezat - një vend i mbledhjes së haraçit, sikur të bëhen qendra të vogla të pushtetit princëror.
Kuptimi i reformave të princeshës ishte racionimi i detyrave, centralizimi i pushtetit dhe dobësimi i pushtetit fisnor. Për një kohë të gjatë ajo vuri në lëvizje këtë reformë, duke përsosur mekanizmat e saj. Kjo vepër nuk i solli famë, nuk u tejmbush me legjenda, por pati një rëndësi të madhe në formimin e shtetit rus. Tani ekonomia ruse kishte një sistem administrativo-ekonomik.
Politika e jashtme e Princeshës Olga
Gjatë mbretërimit të saj pati një qetësi në politikën e jashtme. Nuk pati fushata të mëdha, gjaku rus nuk u derdh askund. Pasi përfundoi punët e brendshme, ajo vendosi të kujdeset për prestigjin e Rusisë në skenën botërore. Dhe, nëse paraardhësit Rurik, Oleg dhe Igor fituan autoritet për Rusinë me ndihmën e forcës, fushatave ushtarake, atëherë Olga preferoi të përdorte diplomacinë. Dhe këtu pagëzimi i saj në Ortodoksi fitoi një rëndësi të veçantë.
Princesha Olga dhe Ortodoksia
"Olga që në moshë të re kërkoi mençurinë, cila është gjëja më e mirë në këtë botë dhe gjeti një perlë të vlefshme - Krishtin." Princesha u konvertua në Ortodoksi dhe u bë sundimtari i parë i krishterë në Rusi.
Historianët argumentojnë, ku e pranoi ajo besimin ortodoks, në Kiev apo në Kostandinopojë? Me shumë mundësi, në Kiev, ajo u njoh vetëm me krishterimin dhe mori pagëzimin e drejtpërdrejtë tashmë në Bizant, ku shoqërohej nga prifti i Kievit Gregory.
Vetë perandori bizantin u bë kumbari i princeshës ruse. Kjo gjendje e rriti në mënyrë dramatike prestigjin e Kievit dhe e ngriti princeshën midis përfaqësuesve të tjerë të shteteve të tjera. Marrja e kumbarëve të Perandorit Bizantin vlen shumë. Pagëzimi i saj nuk solli futjen e krishterimit në Rusi, por nipi i saj, Vladimir Svyatoslavovich, do të vazhdojë punën e filluar.
Olga është shenjtorja e parë ruse. Ishte prej saj që Ortodoksia filloi në Rusi. Emri i saj do të mbetet përgjithmonë në historinë e vendit tonë si emri i një gruaje heroine që e donte sinqerisht bashkëshortin, mëmëdheun dhe popullin e saj.
Olga dhe djali i saj Svyatoslav
Olga ishte nëna e princit të famshëm Svyatoslav Igorevich, i cili do të vazhdojë punën e saj në formimin dhe forcimin e shtetit rus. Ka pasur shumë kontradikta në marrëdhëniet mes nënës dhe djalit. Olga ishte ortodokse. Svyatoslav nuk donte të pagëzohej, ai kishte frikë se skuadra nuk do ta miratonte aktin e tij, ai ishte një mbrojtës i zjarrtë i paganizmit. Djali hyri në histori si një komandant i talentuar dhe një luftëtar i mirë.
Emri: Princesha Olga (Elena)
Data e lindjes: 920
Mosha: 49 vjeç
Aktiviteti: princesha e Kievit
Statusi familjar: e veja
Princesha Olga: biografia
Princesha Olga - gruaja e Princit të Madh Rus, nëna, sundoi Rusinë nga 945 në 960. Në lindje, vajzës iu dha emri Helga, burri i saj e quajti atë me emrin e saj, por versioni femëror, dhe në pagëzim ajo filloi të quhej Elena. Olga njihet si e para nga sundimtarët e shtetit të vjetër rus që pranoi vullnetarisht krishterimin.
Për Princeshën Olga janë xhiruar dhjetëra filma dhe seriale. Portretet e saj janë në galeritë e artit rus, sipas kronikave antike dhe relikteve të gjetura, shkencëtarët janë përpjekur të rikrijojnë një fotografi të një gruaje. Në vendlindjen e tij Pskov ka një urë, një argjinaturë dhe një kishëz me emrin Olga dhe dy nga monumentet e saj.
Fëmijëria dhe rinia
Data e saktë e lindjes së Olgës nuk është ruajtur, por Libri i Fuqive të shekullit të 17-të thotë se princesha vdiq në moshën tetëdhjetë vjeç, që do të thotë se ajo lindi në fund të shekullit të 9-të. Sipas "kronistit të Arkhangelsk", vajza u martua kur ishte dhjetë vjeç. Historianët ende po debatojnë për vitin e lindjes së princeshës - nga 893 në 928. 920 njihet si versioni zyrtar, por ky është viti i përafërt i lindjes.
Kronika më e vjetër "Përralla e viteve të kaluara", që përshkruan biografinë e Princeshës Olga, tregon se ajo ka lindur në fshatin Vybuty, Pskov. Emrat e prindërve nuk dihen, sepse. ata ishin fshatarë, jo persona me gjak fisnik.
Historia e fundit të shekullit të 15-të thotë se Olga ishte vajza që sundoi Rusinë derisa u rrit Igor, djali i Rurikut. Ai, sipas legjendës, u martua me Igor dhe Olga. Por ky version i origjinës së princeshës nuk është konfirmuar.
Organi drejtues
Në momentin kur Drevlyans vranë burrin e Olgës, Igor, djali i tyre Svyatoslav ishte vetëm tre vjeç. Gruaja u detyrua të merrte pushtetin në duart e saj derisa djali i saj të rritej. Gjëja e parë që bëri princesha ishte hakmarrja ndaj Drevlyans.
Menjëherë pas vrasjes së Igor, ata dërguan mblesëri te Olga, të cilët e bindën atë të martohej me princin e tyre, Mal. Kështu që Drevlyans donin të bashkonin tokat dhe të bëheshin shteti më i madh dhe më i fuqishëm i asaj kohe.
Olga varrosi të gjallë mblesit e parë së bashku me varkën, duke u siguruar që ata të kuptojnë se vdekja e tyre është më e keqe se vdekja e Igor. Princesha i dërgoi një mesazh Malu se meritonte mbleset më të mira nga burrat më të fortë në vend. Princi ra dakord dhe gruaja i mbylli këta mblesëri në një banjë dhe i dogji të gjallë ndërsa po laheshin për ta takuar.
Më vonë, princesha erdhi me një grup të vogël te Drevlyans, në mënyrë që, sipas traditës, të festonte një festë në varrin e burrit të saj. Gjatë festës, Olga drogoi Drevlyans dhe urdhëroi ushtarët t'i copëtonin. Analet tregojnë se Drevlyans më pas humbën pesë mijë luftëtarë.
Në 946, Princesha Olga hyri në betejë të hapur në tokën e Drevlyans. Ajo pushtoi kryeqytetin e tyre dhe pas një rrethimi të gjatë, duke përdorur dinakërinë (me ndihmën e zogjve, në putrat e të cilëve u lidhën përzierjet ndezëse), dogji të gjithë qytetin. Një pjesë e Drevlyans vdiq në betejë, pjesa tjetër u dorëzua dhe ranë dakord të paguanin haraç për Rusinë.
Meqenëse djali i rritur i Olgës kaloi pjesën më të madhe të kohës në fushata ushtarake, pushteti mbi vendin ishte në duart e princeshës. Ajo prezantoi shumë reforma, duke përfshirë krijimin e qendrave tregtare dhe të këmbimit që e bënë më të lehtë mbledhjen e taksave.
Falë princeshës, ndërtimi prej guri lindi në Rusi. Pasi pa se sa lehtë digjen kështjellat prej druri të Drevlyans, ajo vendosi të ndërtojë shtëpitë e saj nga guri. Ndërtesat e para prej guri në vend ishin pallati i qytetit dhe shtëpia e vendit të sundimtarit.
Olga vendosi shumën e saktë të taksave nga çdo principatë, datën e pagesës dhe shpeshtësinë e tyre. Ata u quajtën atëherë "polyudya". Të gjitha tokat që i nënshtroheshin Kievit ishin të detyruara ta paguanin atë dhe një administrator princëror, tiun, u emërua në çdo njësi administrative të shtetit.
Në 955, princesha vendosi të konvertohej në krishterim dhe u pagëzua. Sipas disa burimeve, ajo u pagëzua në Kostandinopojë, ku e pagëzoi personalisht perandori Kostandini VII. Në kohën e pagëzimit, gruaja mori emrin Elena, por në histori ajo ende njihet më mirë si Princesha Olga.
Ajo u kthye në Kiev me ikona dhe libra të kishës. Para së gjithash, nëna dëshironte të pagëzonte djalin e saj të vetëm Svyatoslav, por ai vetëm tallej me ata që pranuan krishterimin, por nuk e ndaloi askënd.
Gjatë mbretërimit të saj, Olga ndërtoi dhjetëra kisha, duke përfshirë një manastir në vendlindjen e saj Pskov. Princesha shkoi personalisht në veri të vendit për të pagëzuar të gjithë. Atje ajo shkatërroi të gjitha simbolet pagane dhe vendosi ato të krishtera.
Luftëtarët reaguan me frikë dhe armiqësi ndaj fesë së re. Ata theksuan besimin e tyre pagan në çdo mënyrë të mundshme, u përpoqën të bindin Princin Svyatoslav se krishterimi do të dobësonte shtetin dhe duhet të ndalohej, por ai nuk donte të debatonte me nënën e tij.
Olga kurrë nuk ishte në gjendje ta bënte krishterimin fenë kryesore. Luftëtarët fituan dhe princesha duhej të ndalonte fushatat e saj, duke u mbyllur në Kiev. Ajo rriti djemtë e Svyatoslav në besimin e krishterë, por nuk guxoi të pagëzonte, nga frika e zemërimit të djalit të saj dhe vrasjes së mundshme të nipërve të saj. Ajo mbante fshehurazi një prift me vete, për të mos shkaktuar përndjekje të reja të njerëzve të besimit të krishterë.
Nuk ka asnjë datë të saktë në histori kur princesha ia dorëzoi frenat e qeverisë djalit të saj Svyatoslav. Ai ishte shpesh në fushata ushtarake, prandaj, megjithë titullin zyrtar, Olga sundoi vendin. Më vonë, princesha i dha pushtetin djalit të saj në veri të vendit. Dhe, me sa duket, deri në vitin 960 ai u bë princi sundues i gjithë Rusisë.
Ndikimi i Olgës do të ndihet gjatë mbretërimit të nipërve të saj dhe. Të dy u rritën nga gjyshja, që në foshnjëri u mësuan me besimin e krishterë dhe vazhduan formimin e Rusisë në rrugën e krishterimit.
Jeta personale
Sipas The Tale of Bygone Years, Profeti Oleg u martua me Olgën dhe Igorin kur ata ishin ende fëmijë. Historia thotë gjithashtu se dasma u zhvillua në vitin 903, por, sipas burimeve të tjera, Olga as nuk kishte lindur atëherë, kështu që nuk ka datë të saktë të dasmës.
Ekziston një legjendë që çifti u takua në vendkalimin afër Pskov, kur vajza ishte një transportues varkash (ajo u shndërrua në rroba burrash - kjo ishte një punë vetëm për burra). Igor vuri re një bukuri të re dhe menjëherë filloi të shqetësohej, për të cilën ai u kundërshtua. Kur erdhi koha për t'u martuar, atij iu kujtua ajo vajzë e pabindur dhe urdhëroi ta gjenin.
Nëse besoni kronikat që përshkruajnë ngjarjet e atyre kohërave, atëherë Princi Igor vdiq në 945 në duart e Drevlyans. Olga erdhi në pushtet ndërsa djali i saj ishte duke u rritur. Ajo nuk u martua më, dhe nuk përmendet lidhjet me burra të tjerë në analet.
Vdekja
Olga vdiq nga sëmundja dhe pleqëria, dhe nuk u vra, si shumë sundimtarë të asaj kohe. Kronikat thonë se princesha vdiq në 969. Në 968, Peçenegët për herë të parë sulmuan tokat ruse dhe Svyatoslav shkoi në luftë. Princesha Olga me nipërit e saj u mbyll në Kiev. Kur djali i tij u kthye nga lufta, ai hoqi rrethimin dhe donte të largohej menjëherë nga qyteti.
Nëna e tij e ndaloi duke e paralajmëruar se ishte shumë e sëmurë dhe ndjeu se vdekja e saj po afrohej. Kishte të drejtë, 3 ditë pas këtyre fjalëve, princesha Olga vdiq. Ajo u varros sipas zakoneve të krishtera, në tokë.
Në 1007, nipi i princeshës - Vladimir I Svyatoslavich - transferoi reliket e të gjithë shenjtorëve, përfshirë eshtrat e Olgës, në Kishën e Nënës së Shenjtë të Zotit të themeluar prej tij në Kiev. Kanonizimi zyrtar i princeshës u bë në mesin e shekullit të 13-të, megjithëse mrekullitë iu atribuoheshin relikteve të saj shumë kohë më parë, ato u nderuan si shenjtore dhe u quajtën të barabartë me apostujt.
Kujtesa
- Rruga Olginskaya në Kiev
- Katedralja e Shën Olginsky në Kiev
Kinema
- 1981 - baleti "Olga"
- 1983 - filmi "Legjenda e Princeshës Olga"
- 1994 - karikaturë "Faqet e historisë ruse. Toka e të parëve"
- 2005 - filmi "Saga e Bullgarëve të Lashtë. Përralla e Olgës së Shenjtë»
- 2005 - filmi "Saga e Bullgarëve të Lashtë. Shkallët e Vladimir Diellit të Kuq»
- 2006 - "Princi Vladimir"
Letërsia
- 2000 - "Unë e njoh Zotin!" Alekseev S. T.
- 2002 - "Olga, Mbretëresha e Rusisë".
- 2009 - "Princesha Olga". Alexey Karpov
- 2015 - "Olga, princesha e pyllit". Elizabeth Dvoretskaya
- 2016 – “Të unifikuar në pushtet”. Oleg Panus
Besohet se një grua është më pak e pajisur me aftësinë për të menaxhuar shtetin, për të zgjidhur problemet e politikës së brendshme dhe të jashtme sesa një burrë. Sidoqoftë, në historinë ruse ka shumë shembuj që hedhin poshtë këtë mendim tradicional. Dhe një prej tyre është mbretërimi i Olgës.
Nga është ajo, Princesha Olga, çfarë lloji? Ishte me origjinë fisnike apo kishte lindur në një familje të thjeshtë? Kronikat nuk japin një përgjigje të saktë për këtë pyetje. Sipas disa burimeve, Princi Igor takoi aksidentalisht Olgën ndërsa gjuante në zotërimet e tij dhe ra në dashuri me një vajzë të përulur aq shumë sa e bëri atë një princeshë.
Nuk ka të dhëna as për rininë e saj. Historia e saj fillon pas vdekjes së burrit të saj, kur ajo, me mbështetjen e guvernatorit, mori fronin princëror përpara se djali i saj Svyatoslav të mbushej.
Gjëja e parë që bëri Olga ishte rivendosja e rendit në tokat që i nënshtroheshin me një dorë të fortë. Traditat kanë ruajtur informacione për këtë si hakmarrje ndaj Drevlyans. Kreu i tyre Mal, që dyshohet se dëshironte të martohej me Olgën për të aneksuar Kievin me zotërimet e tij, dërgoi lajmëtarë te Olga. Princesha urdhëroi që ata të varroseshin në tokë, dhe ajo vetë kërkoi t'i tregonte Malit se nuk e kishte problem të martohej, por asaj i duheshin Drevlyans më fisnikë që të vinin në Kiev, përndryshe banorët e Kievit nuk do të jepnin pëlqimin për martesën. Mal e plotësoi kushtin. Grupi i dytë i lajmëtarëve pritej të vdiste në një kasolle të djegur, të djegur me urdhër të Olgës.
Më tej, princesha e ashpër shkoi te Drevlyans dhe rrethoi qytetin e tyre të Korosten. Duke pritur derisa të rrethuarit të fillonin të lypnin për mëshirë, ajo tha se do të largohej nga qyteti nëse banorët e tij dërgonin disa pëllumba nga çdo oborr tek ajo. Drevlyanët që e besuan atë nxituan të përmbushin kërkesën, por ia bënë vetes në mal: Olga lidhi qymyr të djegur në putrat e zogjve dhe, duke u kthyer në shtëpi, ata i vunë zjarrin qytetit.
Ky ishte fundi i hakmarrjes së Olgës. Përmes prizmit të shekujve, nuk është më e qartë nëse të gjitha veprimet e saj ishin të lidhura me Drevlyans dhe nëse ishte hakmarrje për vdekjen e burrit të saj, apo nëse ajo qetësoi të gjithë ata që u përpoqën të rebeloheshin në një mënyrë të ngjashme, por vetëm pasi ca kohë në shtet u vendos paqe dhe qetësi.
Reformat e qeverisjes
Olga krijoi dhe racionalizoi mbledhjen e haraçit. Ajo i ndau tokat e saj në njësi administrative, secila prej të cilave sundohej nga një tiun - një mbledhës haraçesh dhe një protege princërore. Ai zgjidhte të gjitha çështjet, ishte përfaqësues i pushtetit suprem.
Në 946, Olga bëri një inspektim personal të territoreve të principatës, duke udhëtuar nëpër Rusinë Veriore. Deri në kohën e Nestorit në Pskov, ata kujdeseshin për sajën në të cilën princesha bëri udhëtimin e saj. Princesha prezantoi një sistem të ri - sistemin e oborreve të kishave, domethënë vendet ku ata tregtonin dhe ku mblidheshin taksat. Pikërisht mbi varrezat më vonë ata filluan të ndërtonin tempuj. Shumë nga këto vende janë kthyer në qytete.
Princesha hodhi themelet për ndërtimin e gurit: ndërtesat e para prej guri në Kiev ishin pallati i saj dhe kulla e vendit.
Pasi udhëtoi nëpër Rusinë Veriore, Olga u kthye në Kiev. Ajo duhej të edukonte dhe udhëzonte trashëgimtarin e saj Svyatoslav.
Miratimi i krishterimit
Princesha Olga ishte një politikane largpamëse. Në udhëtimet e saj, ajo u njoh me jetën e shteteve të tjera dhe u përpoq të adoptonte atë që i dukej si e favorshme për zhvillimin e Rusisë. Kështu, në vitin 955, ajo shkoi në Kostandinopojë për të mësuar më shumë rreth fesë së krishterë. Olga e kuptoi që krishterimi ishte pikërisht besimi që mund të luante një rol të madh në bashkimin e mëtejshëm të Kievan Rus dhe të ndihmonte në forcimin e pushtetit princëror.
Grekët e pritën me nder princeshën ruse. Ideja se krishterimi mund të përhapet në Rusi dhe Bizanti do të fitonte ndikim të pakufizuar në shtetin e ri, u bëri thirrje atyre. Vetë patriarku foli me Olgën, foli për jetën dhe vdekjen e Krishtit, për mësimet e tij, kreu ritin e pagëzimit.
Perandori Konstantin Porphyrogenitus u bë kumbari i princeshës ruse, i cili organizoi një festë të pasur për nder të saj, i dha asaj shumë çervonet të arta. Legjenda thotë se ai u mahnit nga bukuria dhe inteligjenca e Olgës, madje i propozoi asaj martesë. Sidoqoftë, princesha, duke dhuruar peliçe të shtrenjta, e refuzoi me mirësjellje ofertën. Nuk dihet se sa e vërtetë është legjenda: në fund të fundit, Olga në kohën e udhëtimit të saj në Kostandinopojë ishte tashmë larg nga e reja. Megjithatë, vetë pamja e saj flet se sa e nderuar dhe e respektuar është princesha Rusichi.
Olga gjithashtu u përpoq të bindte Svyatoslav të adoptonte një fe të re, por ai nuk ia vuri veshin këshillës së saj. Sidoqoftë, fakti që Olga u bë e krishterë ende luajti një rol: në të ardhmen, kur Princi Vladimir vendos të pagëzojë Rusinë, ai do të kujtojë shembullin e gjyshes së tij Olga.
Olga vdiq në 969, pasi u tërhoq nga biznesi 3 vjet para vdekjes së saj dhe ia dorëzoi frenat e qeverisë djalit të saj Svyatoslav.
Rezultatet e bordit
Duket se mbretërimi i Olgës filloi me veprime mjaft mizore nga ana e saj. Megjithatë, populli nuk kishte urrejtje për të, përkundrazi, ajo u kujtua gjatë si Olga e Urtë. Gjendja në të cilën ajo trashëgoi principatën kërkonte marrjen e masave të menjëhershme dhe vendimtare. Pasi vendosi paqen në principatën e saj, Olga filloi përmirësimin e saj. Nën saj nuk pati luftëra të përgjakshme, lulëzoi tregtia, u rritën qytetet. Populli vajtonte me hidhërim sundimtarin e rreptë, por të drejtë, nën të cilin Rusia jetoi një jetë paqësore për 20 vjet.