Profecitë e murgut Abel që u realizuan. Profecitë e Abelit për paqen dhe Rusinë - parashikime të reja

Murgu Abel i Tmerrshëm (Vasiliev)
(1757-1841)

Murgu Abel renditet sipas mendimit të njerëzve në mesin e falltarëve më të fuqishëm rusë. Sipas popullit tonë, murgu Abel është parashikuesi më i frikshëm dhe më i tmerrshëm. Ai parashikoi datën e saktë të vdekjes së perandoreshës ruse Katerina II. Ai parashikoi datën e saktë të vdekjes së perandorit Pali I. Ai parashikoi se në 1812 Moska, e pushtuar nga francezët, do të digjej. Ai parashikoi një revoltë ushtarake të oficerëve rusë në 1825. Ai parashikoi se Zoti do ta ndëshkonte ashpër Rusinë dhe popullin rus për mëkatet e sundimtarëve dhe popullit rus. Murgu Abel parashikoi Luftën e Parë Botërore. Murgu Abel parashikoi se pas luftës do të vinte "JUDO YOGO". Murgu Abel parashikoi një fund të tmerrshëm të dinastisë Romanov dhe një pogrom të tmerrshëm të Kishës Ruse. Murgu Abel gjithashtu parashikoi Luftën e Dytë Botërore.
Ai vetë paralajmëroi se parashikimet e tij ishin "jashtëzakonisht të tmerrshme". Ata që lexojnë librat e tij fallco do të “çuditen dhe do të tmerrohen”.

Për murgun Abel është shkruar shumë për 150 vjet. Në BRSS, natyrisht, pas vitit 1917, çdo botim për murgun Abel u ndalua nga komunistët hebrenj. Judenjtë e urrenin këtë murg rus sepse ishte i famshëm, sepse shumë nga profecitë e tij u realizuan. Judenjtë e urrenin dhe urrejnë veçanërisht murgun rus Abelin, sepse ai parashikoi JOGO-n JIDOVIAN. Por mbi të gjitha, hebrenjtë e urrenin dhe e urrejnë murgun rus Abelin, sepse ai parashikoi ÇLIRIMIN E POPULLIT RUS NGA JIGA ZHIDOVIAN.
Është shkruar shumë për murgun Abel, literatura për të po rritet çdo vit, ka shumë për të në internet, por kërkohet të kuptohet (shumë ende nuk e kuptojnë) se murgu Abel është, pa dyshim, një i vërtetë. , person historik, por murgu Abel është gjithashtu një person legjendar, mitik. Dhe nuk është gjithmonë e mundur të dallosh se ku ka fakte shkencore në biografinë e tij, dhe ku janë fakte mitike, fakte legjendare. Asnjë monografi e vetme shkencore për murgun rus Abel nuk është shkruar ende. Deri më tani nuk ka historianë rusë në Rusi që mund të zotëronin këtë temë komplekse. Ata thonë se fletoret origjinale të murgut Abel mbahen në Arkivin Shtetëror Rus të Letërsisë dhe Artit (RGALI) në Moskë. Por ato ende nuk janë publikuar. Ndaj do të mjaftohemi me atë që tashmë është publikuar për jetën e tij.

Murgu Abel (Vasily Vasiliev) lindi në mars 1757 në fshatin Akulovoy në rrethin Aleksinsky të provincës Tula në një familje bujkrobërish. Edhe babai i tij kishte profesionin e kalorësit. Konoval - ky nuk është një flayer që "rrezon", vret dhe kuajt e freskët në mënyrë që të marrë mish dhe mish kali dhe lëkurë. Konovali është një magjistar që shëron kuajt. Dhe është plotësisht e lejueshme të supozohet se babai i Abelit tashmë kishte disa aftësi të veçanta mendore, sepse pa aftësi të tilla një mjek i mirë i kalit nuk do të funksionojë. Thundra e kalit është një refuzim i ashpër i shëruesve të këqij. Dhe babai i Abelit, natyrisht, u përpoq të zhvillonte aftësi më të larta psikike tek djali i tij. Ndoshta, ai ia doli, Abeli ​​gjithashtu filloi të shëronte kuajt, por së shpejti, për hidhërimin e prindit të tij, Vasily u tërhoq nga Zoti dhe jeta monastike. "Ai kishte më shumë vëmendje për hyjnoren dhe për fatet hyjnore." Babai u përpoq ta zbarkonte. Ai i gjeti një grua për të mbajtur djalin e tij në fshat, por në moshën 19-vjeçare, djali i tij Vasily iku nga gruaja dhe shtëpia e tij, iku nga fshati Akulovoy dhe u bë një vagabond dhe endacak i devotshëm. Ai shkoi në manastire, u lut shumë, përfundoi në ishullin Valaam në liqenin Ladoga, ku ndodhej manastiri i famshëm Valaam. Këtu i pëlqeu shumë, mori betimet monastike dhe u bë murg Abel. Ai jetoi për rreth një vit në manastir, por së shpejti kjo jetë në manastir pushoi së kënaquri, e shtrëngoi zhvillimin e tij shpirtëror dhe ai shkoi në skete, në vetmi, ku vazhdimisht lutej, duke shpresuar për vëmendjen e Zotit. Dhe atje, në sketë, larg njerëzve, një ditë, pas një lutjeje të fortë dhe të zgjatur, murgu Abel ra në një "gjendje më të lartë shpirtërore". Dy shpirtra të zjarrtë iu shfaqën nga Zoti dhe e urdhëruan të mësonte përmendësh dhe të shkruante gjithçka që do t'i thoshin në periudha të ndryshme në të ardhmen. Dhe që nga ajo kohë, murgu Abel u bë një fallxhore.
Pastaj ai përsëri eci përgjatë rrugëve të gjata të Rusisë së gjerë, vizitoi manastiret, fshatrat dhe qytetet, dhe më pas u vendos në manastirin Nikolsko-Babayevsky. Manastiri ndodhej në bregun e djathtë të Vollgës, në gjysmë të rrugës nga Kostroma në Yaroslavl. Pikërisht në këtë manastir murgu Abel shkroi librin e tij të parë të parashikimeve. Sipas fjalëve të tij, "i mençur-urtë". Në një nga parashikimet, ai tregoi datën e vdekjes së Perandoreshës Katerina II. "Perandoresha jonë Katerina do të vdesë më 6 nëntor 1796". Asaj i kanë mbetur vetëm pak muaj jetë. Si një murg i bindur, Abeli ​​ia dorëzoi fletoren për shqyrtim igumenit të manastirit, peshkopit Pal. Igumeni tha se "këtë fletore e shkroi vdekja" dhe e dërgoi fletoren në konsistencë, fletorja ra në duart e peshkopit, i cili u trondit dhe ia dërgoi fletoren Administratës Krahinor. Në shok ishte edhe guvernatori, i cili fillimisht e futi në burg murgun Abel dhe më pas në përcjellje dërgoi murgun Abel nga Kostroma në Shën Petersburg bashkë me "këtë fletore të tmerrshme".
Në Shën Petersburg, fletorja e Abelit i erdhi gjeneralit Samoilov. Abeli ​​u dërgua në Kalanë e Pjetrit dhe Palit dhe ata filluan të studiojnë me kujdes fletoren. (Disa materiale të hetimit të 1796 të murgut Abel u botuan vetëm në 1992). Gjenerali nuk guxoi të fshihte përmbajtjen e fletores nga Katerina, megjithëse kishte shumë frikë t'i raportonte asaj për parashikimin e Abelit. Perandoresha, natyrisht, ishte gjithashtu në shok. Ishte e tmerrshme që ky murg e parashikoi vdekjen e saj shumë afër. Ajo dëshironte të shikonte murgun dhe më pas urdhëroi ta kthente në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. "Nëse parashikimi i këtij murgu është i saktë, ai nuk do të duhet të ulet atje për shumë kohë", tha perandoresha me shaka.
Në kohën e treguar nga murgu Abel (6 nëntor 1796), Katerina II papritmas vdiq në tualetin e saj.
Murgu Abel do të kishte vazhduar të ulej në dhomën e gurtë të Kalasë së Pjetrit dhe Palit dhe më tej, por Princi A.B. Kurakin e kujtoi atë dhe e informoi perandorin e ri Pal. Perandori në këtë kohë shqyrtoi rastet e shumë të burgosurve të dënuar nga nëna e tij, të cilën ai nuk e pëlqente shumë, dhe liroi shumë. Për më tepër, perandori ishte shumë i prirur ndaj misticizmit. Parashikimi i saktë i vdekjes së nënës së tij, i bërë nga murgu, i bëri shumë përshtypje Palit. Perandori deshi të takohej me murgun shikues dhe më pas, pas bisedës, e liroi.
Për çfarë foli perandori i Perandorisë Ruse me një murg të burgosur? Sipas legjendës, sipas thashethemeve, sipas dëshmive të paqarta të disa njerëzve të afërt me gjykatën, ata folën për të ardhmen e Rusisë dhe të ardhmen e dinastisë Romanov. Kjo bisedë përshkruhet më hollësisht në librin "Sixhade Pavlovsky" nga Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork, një oficer monarkist dhe emigrant i Bardhë (1896 - 1952). Më pas autori botoi veçmas një fragment të madh nga ky libër nën titullin “Murgu i përjetshëm. Legjenda historike”. Ky libër u botua në Berlin në fund të viteve 1920 me pseudonimin Kiribeevich. 100 vjet pas vdekjes së Palit të Parë, murgu Abel parashikoi se Rusia dhe populli rus e presin kohë të vështira. Do të fillojë një "Luftë e Madhe", në të cilën do të vdesin miliona rusë. "Zhidovsky IGO" do të themelohet në Rusi. Cari i fundit i Rusisë do të vritet. Do të fillojë një pogrom i tmerrshëm i Kishës Ruse. Miliona njerëz rusë do të vdesin.

Këtu është parashikimi i murgut Abel, të cilin ai ia dha perandorit Paul Parë Romanov (redaktuar nga P. N. Shabelsky-Bork) për "zgjedhën hebraike":
"Për fatin e shtetit rus, në lutje, më zbuloi tre zgjedha të ashpra: tatar, polak dhe të ardhmen - ZHIDOVSKY".
- Çfarë? Rusia e Shenjtë NËN JIAD YIAD? Kjo nuk do të jetë përgjithmonë, - perandori Pavel Petrovich u vreros me zemërim, - Ju po flisni bosh, murg ...
- Dhe ku janë tatarët? Madhëria juaj Perandorake? Ku janë polakët? Mos u shqetësoni për këtë, At-Car: KRISHT-VRASËT DO TA MBAJNË ... "
Po, “hebreu akrep do të fshikullojë tokën ruse, do të plaçkisë shenjtëroret e saj, do të mbyllë kishat e Zotit dhe do të ekzekutojë popullin më të mirë rus. Kjo është leja e Zotit, Zemërimi i Zotit...”. Por populli rus atëherë do të flakë zgjedhën hebreje. “Fati i madh është i destinuar për Rusinë”.
Pastaj për ca kohë murgu Abel jetoi në Lavrën e Aleksandër Nevskit, ndonjëherë shkonte në Valaam. Në këtë kohë ai shkroi edhe fletoren e tij të dytë “urtë-urtë”. Në të, ai parashikoi datën e vdekjes së perandorit Pal. Vdekja do të jetë së shpejti, perandori ynë do të vritet. Fletorja me këto parashikime ra në duart e Mitropolitit, nga ai te shefi i shërbimit sekret, nga ai te Pali. Cili mbret është i kënaqur të dijë se së shpejti do të vritet? Disa biografë të Abelit pohojnë se pati një takim tjetër të një Pali të irrituar me një murg. Me urdhër të perandorit, murgu Abel u dërgua përsëri në burg.
Natën e 11-12 marsit 1801, perandori Pal u vra brutalisht në Pallatin Mikhailovsky.
Thashethemet për parashikuesin e madh Abel shkuan "në të gjithë Rusinë". Mbajtja e falltarit të madh në një birucë ishte e pakëndshme. Dhe pse duhet të ulet atje? Përveç kësaj, perandori Aleksandri i Parë ishte gjithashtu i prirur ndaj misticizmit. Me urdhër të perandorit, Abeli ​​u lirua nga burgu, iu dha një pasaportë, fustan dhe para. Ai u vendos në Trinity-Sergius Lavra. Së shpejti ai shkroi librin e tretë të parashikimeve. Edhe këtë herë, një parashikim i tmerrshëm. Moska do të pushtohet nga francezët. Një zjarr i madh ka rënë në Moskë. E gjithë Moska është në zjarr. “Nuk mund të jetë! - bërtiti Aleksandri i Parë me inat. - Nuk do të ndodhë!”. Me urdhër të Carit, murgu Abel u dërgua "nën mbikëqyrje" në Manastirin Solovetsky, në një qeli të veçantë. "Të jesh aty për të derisa parashikimi i tij të bëhet i vërtetë!" - urdhëroi mbreti.
Parashikimi u realizua, siç parashikoi Abeli ​​në 1812. Trupat e Napoleonit hynë në Moskë. Ka një zjarr të tmerrshëm në Moskë.
Atëherë Aleksandri i Parë iu kujtua Abelit. Ndërgjegjja e munduar. Murgu Abel, me urdhër të tij, kishte qenë tashmë në Solovki për 10 vjet e 10 muaj. “Dua ta shoh dhe të flas me të”. Një letër nga zyra që kërkonte që Abeli ​​të dorëzohej në Shën Petersburg erdhi në Solovki në shtator 1812, por arkimandriti vendas, nga frika se Abeli ​​do të tregonte për "veprat e tij të pista" në Solovki, i shkroi Shën Petersburgut se Abeli ​​ishte i sëmurë. Vetëm në 1813 murgu Abel mbërriti në Shën Petersburg dhe zhvilloi një bisedë me Princin A. N. Golitsyn (mik i carit, kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë, kryeadministrator i rrëfimeve të huaja, më vonë - ministër i arsimit publik).
Murgu Abel u lirua, por ai ishte i ndaluar të parashikonte. Ai u paralajmërua se për parashikimet ai vetë do të shkonte sërish në burg dhe ata që i kishin dhënë urdhër për parashikime do të dërgoheshin në burg gjithashtu. Murgu Abel jetonte vazhdimisht nën mbikëqyrje, por kur Nikolla I ishte në fron, murgu papritmas u zhduk nga fusha e shikimit të autoriteteve të atëhershme të sigurimit të shtetit. Ai përsëri eci përgjatë rrugëve të gjata të Rusisë së gjerë, nëpër fshatra dhe qytete. Sigurisht, ai nuk mund të përmbahej nga parashikimet. Mes njerëzve u përhapën thashethemet se murgu Abel madje shkroi në fletoren e tij të ardhshme, madje edhe gjatë mbretërimit të Aleksandrit të Parë, se së shpejti do të kishte një revoltë të oficerëve rusë kundër carit. Dhe rebelimi i parashikuar nga Abeli ​​ndodhi vërtet në kohën e caktuar, në dhjetor 1825, në sheshin e Senatit në Shën Petersburg. Perandori Nikolla kërkoi të gjente këtë murg "të rrezikshëm". Pasoi edhe dekreti i Sinodit të Shenjtë të 27 gushtit 1826: gjetja dhe arrestimi i murgut Abel dhe izolimi i tij i përjetshëm nga populli.
Në të njëjtin 1826, agjentët e inteligjencës arritën të gozhdonin murgun Abel. Murgu Abel ishte tashmë 65 vjeç, por as autoritetet dhe as besimtarët e kishës nuk u dhimbsën për të. Gjithashtu nuk kuptohej se ishte e pamundur të trajtoheshin njerëzit e mëdhenj të Perëndisë. Murgu Abel është i izoluar "nga shoqëria" në një qeli të vogël të një burgu për murgjit, i cili u ndërtua gjatë mbretërimit të Katerinës II në territorin e Manastirit Suzdal Spaso-Evfimov (afër qytetit të Vladimir). Ishte një ndërtesë e gjatë njëkatëshe që strehonte mbi 400 murgj-të burgosur.

Mitropoliti i Moskës Filaret i shkruante më 2 maj 1829 famullitarit të dioqezës së Moskës, peshkopit Dmitrievsky, Innocentit: "Megjithatë, nuk do të ishte keq të shtojmë se Abeli ​​tashmë është nën mbikëqyrje". Shërbimet sekrete dhe kishtarët ishin të kënaqur. Ata besonin me naivitet se nëse falltari izolohej në burg, profecitë e tij të frikshme mund të mos realizoheshin. Por me veprime të tilla, mbretërit, shërbimet speciale dhe kishtarët vetëm sa rritën gjasat e ngjarjeve të parashikuara.
Murgu Abel kaloi 15 vjet në një qeli të vogël burgu. Në këtë qeli, më 29 nëntor 1841, vdiq murgu rus Abel i Tmerrshëm (Vasily Vasiliev), pas një sëmundjeje të gjatë dhe të rëndë. Ai u varros pas altarit të kishës së burgut të Shën Nikollës. Kujtimi i murgut Abel festohet më 29 nëntor. Por sa të krishterë ortodoksë e kremtojnë kujtimin e tij?
Pas vdekjes së murgut Abel, disa nga fletoret e tij të parashikimeve përfunduan në arkivat e mbyllura të shërbimeve speciale dhe kishtarëve. Por në kundërshtim me dëshirën e qeverisë dhe kishës, kopje të shumta të shkruara me dorë nga fletoret e tij qarkullonin në popull për një kohë të gjatë. Interesi për profecitë e murgut Abel dhe personalitetit të tij nuk u zbeh, madje u intensifikua. Në 1870, disa nga parashikimet e murgut Abel dhe një histori për jetën e tij u botuan në Berlin. Më 1875 dhe në Rusi në revistën "Russian Starina" (v. 12. Nr. 2. F. 414 - 435), u botua për herë të parë "Jeta dhe vuajtja e murgut Abel". Mesazhe për Abelin u shfaqën edhe në "Arkivin Ruse", më 1873 (Nr. 1. Faqe 353 - 365) dhe në 1878 (Nr. 7. F. 959).

Kanë kaluar 100 vjet nga vrasja e perandorit Pali i Parë Romanov. Shumë prisnin që më 12 mars 1901, Nikolla II dhe Alexandra Feodorovna do të mbërrinin patjetër në Pallatin Gatchina për të hapur letrën me profecitë e murgut Abel. Dhe Nikolla II dhe gruaja e tij, me të vërtetë, arritën atë ditë në Pallatin Gatchina. Në librin e Yu. V. Rosius "Sindroma e Kasandrës", në librin e Sergei Nilus "Në bregun e lumit të Zotit", në artikullin e AD Khmelevsky "Misteri në jetën e Perandorit Sovran Nikolla 2" dhe të tjera, publikohen disa dëshmi për këtë temë. Aty u botua edhe historia e Maria Feodorovna Geringer (Adelung), kryemashtruese e dhomës së perandoreshës Alexandra Feodorovna. Ajo tha se në Pallatin Gatchina, në fakt, në një nga sallat kishte një arkivol të madh me dekorime të ndërlikuara. Arkivoli ishte i mbyllur dhe i vulosur. Një kordon i trashë mëndafshi i kuq është shtrirë rreth arkivolit në katër shtylla me unaza, duke bllokuar hyrjen e shikuesit në arkivol. Të gjithë supozuan se arkivoli me siguri përmbante një letër nga Pali me profecitë e murgut Abel. Kështu, më 12 mars 1901, Nikolla II dhe gruaja e tij mbërritën në pallat dhe shkuan menjëherë në arkivol. Ata mbërritën në pallat “të gjallë, me humor të mirë”. Por kur mbreti hapi gjoksin, nxori një zarf dhe lexoi menjëherë atë që shkruhej në fletë, humori i tij u acarua. Cari dhe Carina u larguan nga pallati "të pikëlluar dhe të zhytur në mendime".

Ekziston edhe historia e një dëshmitari, i cili, më 19 janar 1903, ishte i pranishëm në shoqërinë e carit në akullin e Nevës. Ai tha se kur u dëgjuan të shtëna topash nga Kalaja e Pjetrit dhe Palit, për shkak të disa gabimeve të gjuajtësve, një goditje me kovë thyen aksidentalisht një dritare në Pallatin e Dimrit, dhe një pjesë e goditjes bile ra në akull jo shumë larg mbretit. Atëherë të gjithë u habitën nga qetësia e plotë e mbretit. Dhe kur u pyet për arsyen e një qetësie të tillë, ai u përgjigj se "deri në vitin 1918 nuk kam frikë nga asgjë".

Pastaj në Rusi gjithçka shkoi siç parashikoi murgu Abel. Filloi Lufta e Parë Botërore, në të cilën u vranë më shumë se dy milionë ushtarë dhe oficerë rusë. Dinastia e tyre përfundoi në një mënyrë të tmerrshme për Romanovët. Po të marrim parasysh ngjarjet në aspektin socio-politik, "bolshevikët fituan pushtetin" (shprehja e Leninit). Por nëse marrim parasysh ngjarjet në aspektin kombëtar, dhe kjo duhet bërë gjithashtu, pushteti në Rusi u pushtua nga hebrenjtë. Në Rusi, "zgjedha çifute" filloi të pushtojë popullin rus. Të 6 diktatorët kryesorë gjakatarë të Rusisë ishin hebrenj (Lenin, Trotsky, Sverdlov, Kamenev, Zinoviev dhe Dzerzhinsky). Në vitin 1918, me urdhër të hebrenjve Lenin dhe Sverdlov, Car Nikolla II, gruaja dhe fëmijët e tij u qëlluan në një bodrum të ndotur. Miliona njerëz rusë u shkatërruan. Pasoi një pogrom i tmerrshëm i Kishës Ruse dhe Kulturës Ruse.

M.F. Goeringer, nee Adelung, shefi i dhomës së perandoreshës Alexandra Feodorovna: "Në Pallatin Gatchina, selia e përhershme e perandorit Pali I, kur ishte trashëgimtar, kishte një sallë të vogël në suitë dhe në mes, në një piedestal, kishte një arkivol mjaft i madh me modele me dekorime të ndërlikuara. Arkivoli ishte i mbyllur. Një kordon i trashë mëndafshi i kuq ishte shtrirë rreth arkivolit në katër shtylla, në unaza, duke bllokuar hyrjen e shikuesit në të. Dihej se kjo arkivol përmbante diçka që ishte vendosur nga e veja e Palit I, perandoresha Maria Fedorovna, ajo la amanet të hapte arkivolin dhe të nxirrte atë që ishte ruajtur në të vetëm në njëqindvjetorin e vdekjes së Perandorit Pali I, dhe, për më tepër, vetëm atij që do të pushtojë Selinë e Carit në Rusi atë vit.Pavel Petrovich vdiq natën e 11-12 marsit 1801. Kështu, Carit Nikolai Aleksandroviç i ra që të hapte arkivolin misterioz dhe të zbulonte se ajo ishte e mbrojtur me aq kujdes dhe në mënyrë misterioze nga të gjithë. x, duke mos përjashtuar pamjet mbretërore.

Në mëngjesin e 12 marsit 1901<....>të dy Cari dhe Carina ishin shumë të gjallë dhe të gëzuar, duke u përgatitur nga Pallati i Aleksandrit Tsarskoye Selo për të shkuar në Gatchina për të zbuluar sekretin shekullor. Ata po përgatiteshin për këtë udhëtim si për një shëtitje interesante festive që u premtoi atyre një argëtim të jashtëzakonshëm. Ata hipën të gëzuar, por u kthyen të zhytur në mendime dhe të trishtuar, dhe askush<....>nuk tha asgjë. Pas këtij udhëtimi<...>Sovrani filloi të kujtonte vitin 1918 si një vit fatal si për të personalisht ashtu edhe për dinastinë”.

Në artikullin "Misteri në jetën e Perandorit Sovran Nikolla II" autori i tij A. D. Khmelevsky shkroi: "Perandorit Paul I Petrovich, murgu shikues Abel i bëri një parashikim" për fatin e shtetit rus, "duke përfshirë edhe stërnipin e tij, i cili ishte perandori Nikolla II. Ky parashikim profetik ishte i mbyllur në një zarf me vula personale e perandorit Pali I dhe e tij mbishkrimi: "Të zbulojmë pasardhësin tonë në ditën e njëqindvjetorit të vdekjes sime." Dokumenti mbahej në një dhomë të veçantë të Pallatit Gatchina. Të gjithë sovranët e dinin këtë, por askush nuk guxoi për të shkelur vullnetin e paraardhësve të tyre.Më 11 mars 1901, kur sipas testamentit u mbushën 100 vjet, perandori Nikolla II me ministrin e oborrit dhe personat e pjesës së tij, mbërriti në pallatin Gatchina dhe pas Rekuiemi për Perandorin Pal, hapi paketën, nga e cila mësoi fatin e tij me gjemba. Shkrimtari i këtyre rreshtave e dinte për këtë në vitin 1905.

Informacion rreth murgut-shikues Abeli ​​jep S. A. Nilus, duke iu referuar historisë së At N. në Hermitazhin e Optinës më 26 qershor 1909: "Në kohën e Katerinës së madhe, në Manastirin Solovetsky ishte një murg i jetës së lartë. Emri i tij ishte Abel. për syrin shpirtëror, atëherë ai shpalli publikisht, pa u kujdesur për pasojat. Erdhi ora dhe filloi të profetizojë: thuaj, do të kalojë filani kohë dhe carina do të vdesë, madje ai tregoi se çfarë vdekje ishte. Solovki ishte larg nga Pjetri, por megjithatë, së shpejti fjala e Abelit arriti në Kancelarinë e Fshehtë. Një kërkesë për abatin dhe abatin, pa u menduar dy herë, Abel - në sajë dhe në Shën Petersburg, dhe në Shën Petersburg biseda është e shkurtër: ata morën dhe e vendosën profetin në kështjellë ... saktësinë e profecisë së Abelit dhe Cari i ri, Pavel Petrovich, mësoi për të, pastaj, menjëherë pas ngjitjes së tij në Fron, ai urdhëroi që Abeli ​​të paraqitej përpara sytë e tij mbretërorë.

E juaja, thotë Cari, doli e vërteta. Unë jam i ëmbël për ju. Tani më thuaj: çfarë më pret mua dhe mbretërimin tim?

Mbretëria jote, - u përgjigj Abeli, - do të jetë njësoj si asgjë: as ti nuk do të gëzohesh, as ata nuk do të gëzohen për ty dhe nuk do të vdesësh me vdekjen tënde.

Fjalët e mbretit Abel nuk më erdhën në mendje dhe murgu duhej të shkonte përsëri nga pallati në kala ... Por një gjurmë e kësaj profecie mbeti në zemrën e trashëgimtarit të fronit, Aleksandër Pavlovich. Kur këto fjalë të Abelit u realizuan, ai përsëri duhej të bënte të njëjtin udhëtim nga kalaja në pallatin mbretëror.

Të fal, - i tha perandori, - më thuaj, si do të jetë mbretërimi im?

Francezët do të djegin Moskën tuaj (1), - iu përgjigj Abeli ​​dhe përsëri nga pallati përfundoi në kala ... Ata dogjën Moskën, shkuan në Paris, u kënaqën me lavdi ... Përsëri u kujtuan Abelit dhe urdhëruan të jepnin atij lirinë. Pastaj u kujtuan përsëri për të, donin të pyesnin për diçka, por Abeli, i urtë nga përvoja, nuk la gjurmë nga vetja: nuk e gjetën profetin.<...>

Kështu Fr. N. për murgun Solovetsky Abel.

Për murgun Abel kam shënuar nga burime të tjera sa vijon: Murgu Abel ka jetuar në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të dhe në të parën e shekullit të 19-të. Ka dëshmi të tij në materialet historike si një shikues që parashikoi ngjarje të mëdha shtetërore të kohës së tij. Nga rruga, dhjetë vjet para pushtimit të francezëve, ai parashikoi pushtimin e tyre të Moskës. Për këtë parashikim dhe për shumë të tjera, murgu Abel e pagoi me burg. Gjatë gjithë jetës së tij të gjatë - ai jetoi për më shumë se 80 vjet - Abeli ​​kaloi 21 vjet në burg për parashikime. Gjatë ditëve të Aleksandrit I, ai kaloi më shumë se 10 vjet në burgun Solovetsky. Ai njihej: Katerina II, Pali I, Aleksandri I dhe Nikolla I. Ose e burgosën për parashikime, pastaj e liruan përsëri, duke dashur të dinin të ardhmen. Abeli ​​kishte shumë admirues midis fisnikërisë së kohës së tij. Nga rruga, ai ishte në korrespondencë me Paraskeva Andreevna Potemkina. Njërës prej letrave të saj me një kërkesë për të hapur të ardhmen e saj, Abeli ​​iu përgjigj: "Thuhet, nëse murgu Abel fillon t'u profetizojë me zë të lartë njerëzve, ose kujt i shkruan në statute, atëherë merrini një sekret ata njerëz dhe vetë Abelin dhe mbajini në burgje ose në burg nën roje të forta... "Unë rashë dakord," shkruan më tej Abeli, "tani është më mirë të mos dish asgjë, por të jesh i lirë, dhe se sa të dish, dhe të jesh në burgje dhe nën robëri. Por Abeli ​​nuk e mbajti abstinencën për një kohë të gjatë dhe profetizoi diçka gjatë mbretërimit të Nikolai Pavlovich, i cili, siç shihet nga dekreti i Sinodit të Shenjtë të 27 gushtit 1826, urdhëroi që Abel të kapej dhe të burgosej "për përulësi". në Manastirin Suzdal Spaso-Evfimievsky.

Në një letër tjetër drejtuar Potemkinës, Abeli ​​e informoi atë se kishte kompozuar disa libra për të, të cilat ai premtoi t'i dërgonte së shpejti. "Këta libra," shkruan Abeli, "nuk janë me mua. Ata mbahen në një vend të fshehtë. Këta librat e mi janë të mahnitshëm dhe të mrekullueshëm, dhe librat e mi janë të denjë për habi dhe tmerr. Dhe ato mund të lexohen vetëm nga ata që ki besim te Zoti Zot.”

Thuhet se shumë zonja, të cilat e nderonin Abelin si shenjtorë, shkuan tek ai për të pyetur për kërkuesit e vajzave të tyre. Ai u përgjigj se nuk ishte shikues dhe se parashikonte vetëm atë që ishte urdhëruar nga lart.

"Jeta dhe vuajtjet e Atit dhe murgut Abel" ka mbijetuar deri në kohën tonë; ai u shtyp diku në një botim të bazuar në kohë, por në kushte censurimi në një formë kaq të shkurtuar, saqë gjithçka që kishte të bënte me zyrtarët e lartë u fshi.

Sipas kësaj "Jetë", murgu Abel lindi në 1755 në rrethin Aleksinsky të provincës Tula. Me profesion ishte kalorës, por "për këtë (për kuaj) nuk i kushtoni vëmendje". Megjithatë vëmendja e tij ishte e përqendruar te hyjnorja dhe te fati i Zotit. "Njeriu" Abeli ​​"ishte i thjeshtë, pa asnjë mësim dhe dukej i zymtë". Ai filloi të endet nëpër Rusi, dhe më pas u vendos në manastirin e Valaamit, por jetoi atje vetëm një vit dhe më pas "morëm një bekim nga igumeni dhe u nisëm për në shkretëtirë", ku ai filloi "punë për të punuar dhe shfrytëzime për të bërë ." "Zoti Perëndi le t'i lejojë atij sprova të mëdha dhe të mëdha. Shumë shpirtra të errët po sulmojnë nan." E gjithë kjo u mposht nga Abeli, dhe për këtë "Zoti i panjohur dhe i fshehtë i tha atij" se çfarë do të ndodhte me gjithë botën. Pastaj dy shpirtra nekii morën Abelin dhe i thanë: "Bëhu Adami i ri dhe babai i lashtë dhe shkruaj, ke parë dhe thuaj, ke dëgjuar. Por mos ua trego të gjithëve dhe jo shkruaj të gjithëve, por vetëm të zgjedhurve të mi. vetëm për shenjtorët e mi". Që nga ajo kohë, Abeli ​​filloi të profetizojë. Ai u kthye në manastirin Valaam, por, pasi kishte jetuar atje për një kohë të shkurtër, ai filloi të lëvizte nga manastiri në manastir derisa u vendos në manastirin Nikolo-Babayevsky të dioqezës Kostroma, në Vollgë. Atje ai shkroi librin e tij të parë, i mençur dhe i mençur.

Abeli ​​ia tregoi këtë libër abatit dhe ai së bashku me librin e çoi në konsistori. Nga konsistori ai u dërgua te peshkopi dhe peshkopi i tha Abelit: "Ky është libri yt i shkruar me dënim me vdekje" dhe ia dërgoi librin me autorin qeverisë provinciale. Guvernatori, pasi lexoi librin, urdhëroi që Abelin ta burgosnin. Nga burgu Kostroma, Abel u dërgua nën roje në Petersburg. Ata i raportuan për të "komandantit të përgjithshëm të Senatit", gjeneral Samoilov. Ai lexoi në libër se Abeli ​​parashikoi vdekjen e papritur të Katerinës II në atë kohë që mbretëronte një vit më vonë, e goditi në fytyrë për këtë dhe i tha: "Si guxove ti, koka e keqe, të shkruash fjalë të tilla mbi perëndinë tokësore? " Abeli ​​u përgjigj: "Zoti më mësoi të bëj sekrete!" Gjenerali mendoi se ai ishte thjesht një budalla i shenjtë dhe e futi në burg, por megjithatë e raportoi atë te Perandoresha.

Abeli ​​kaloi rreth një vit në burg derisa Katerina vdiq. Ai do të kishte qëndruar më gjatë, por libri i tij ra në sy të princit Kurakin, i cili u mahnit nga saktësia e parashikimit dhe ia dha librin perandorit Pal për ta lexuar. Abeli ​​u lirua dhe u dërgua në Pallat te Perandori, i cili kërkoi bekimin e shikuesit:

Zoti Atë, më beko mua dhe gjithë shtëpinë time, që bekimi yt të jetë i mirë për ne.

Abeli ​​e bekoi. "Sovrani e pyeti në fshehtësi se çfarë do të ndodhte me të" "dhe më pas e vendosi në Lavrën e Nevskit. Por Abeli ​​shpejt u largua atje për në manastirin e Valaamit dhe shkroi atje një libër të dytë, të ngjashëm me të parin. Ai ia tregoi arkëtarit. , dhe ai ia dërgoi Mitropolitit të Shën Petersburgut Mitropoliti e lexoi librin dhe e dërgoi në "dhomën e fshehtë, ku mbahen sekrete të rëndësishme dhe dokumente shtetërore." Libri iu raportua Perandorit, i cili pa në libër një profeci. për vdekjen e tij të afërt tragjike.Abeli ​​u burgos në kalanë e Pjetrit dhe Palit.

Në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, Abeli ​​u ul për rreth një vit derisa vdiq, sipas parashikimit. Perandori Pal. Pas vdekjes së tij, Abeli ​​u lirua, por jo i lirë, por nën mbikëqyrjen e Manastirit Solovetsky, me urdhër të perandorit Aleksandër I.

Pastaj Abeli ​​mori lirinë e plotë, por ai nuk e përdori atë për një kohë të gjatë. Ai shkroi librin e tretë, në të cilin parashikoi se Moska do të merrej nga francezët në 1812 dhe do të digjej. Autoritetet më të larta kërkuan këtë parashikim dhe e futën Abelin në burgun Solovetsky me urdhrin e mëposhtëm: "Ai duhet të jetë atje derisa profecitë e tij të realizohen".

Në burgun Solovetsky, në kushte të tmerrshme, Abeli ​​duhej të kalonte 10 vjet e 10 muaj.

Moska u pushtua më në fund nga Napoleoni, dhe në shtator 1812 Aleksandri I kujtoi Abelin dhe urdhëroi Princin A.N. Golitsyn shkruan në Solovki një urdhër për lirimin e Abelit. Urdhri thoshte: "Nëse ai është gjallë dhe shëndoshë, ai do të shkonte tek ne në Petersburg; ne dëshirojmë ta shohim dhe të flasim me të për diçka." Letra mbërriti në Solovki më 1 tetor, por arkimandriti Solovetsky, nga frika se Abeli ​​do t'i tregonte Carit për "veprimet e pista" të tij (të arkimandritit), shkroi se Abeli ​​ishte i sëmurë, megjithëse ishte i shëndetshëm. Vetëm në 1813 Abeli ​​mundi të shfaqej nga Solovki te Golitsyn, i cili "u gëzua që e çoi në vdekje" dhe filloi "ta pyeste për fatin e Zotit". Dhe Abeli ​​i tha "të gjitha nga fillimi i shekujve deri në fund".

Pastaj Abeli ​​filloi të ecë përsëri në manastire, derisa gjatë mbretërimit të Nikolai Pavlovich u kap me urdhër të autoriteteve dhe u burgos në Manastirin Spaso-Euthymius në Suzdal, ku, sipas të gjitha gjasave, ai vdiq (2).

Petr Nikolaevich Shabelsky-Bork (1896-1952)(3) në fillim të viteve 1930, me pseudonimin Kiribeyevich, botoi "Legjendën historike" "Murgu profetik": "Në sallë u derdh një dritë e butë. Në rrezet e perëndimit të diellit që po vdiste, motivet biblike dukej se vinin. për të jetuar në sixhade të qëndisura me ar dhe argjend. Parketi i mrekullueshëm i Guarenghi-t shkëlqeu me linjat e tij të këndshme, heshtja dhe solemniteti mbretëruan përreth.

Vështrimi i perandorit Pavel Petrovich u takua me sytë e butë të murgut Abel që qëndroi para tij. Në to, si në një pasqyrë, pasqyrohej dashuria, paqja dhe gëzimi.

Perandori ra menjëherë në dashuri me këtë murg misterioz, të ndezur nga përulësia, agjërimi dhe lutja. Për një kohë të gjatë u përhapën thashetheme për mendjemprehtësinë e tij. Si një fisnik i zakonshëm, ashtu edhe një fisnik shkuan në qelinë e tij në Lavra Alexander Nevsky dhe askush nuk e la pa ngushëllim dhe këshilla profetike. Perandori Pavel Petrovich e dinte se si Abeli ​​parashikoi saktësisht ditën e vdekjes së prindit të tij gusht, tani në Bose, perandoresha e vdekur Ekaterina Alekseevna. Dhe dje, kur ishte fjala për Abelin profetik, Madhëria e Tij denjoi ta komandonte dhe ta dorëzonte qëllimisht nesër në Pallatin Gatchina, në të cilin Gjykata kishte një qëndrim.

Duke buzëqeshur me dashuri, perandori Pavel Petrovich iu drejtua me dashamirësi murgut Abel me pyetjen se sa kohë më parë kishte marrë zotimet monastike dhe në cilat manastire kishte qenë.

Babai i ndershëm! - tha perandori. - Ata flasin për ty, por unë vetë mund të shoh që hiri i Zotit qëndron qartë mbi ju. Çfarë thoni për mbretërimin dhe fatin tim? Çfarë shihni me sy të mprehtë për familjen time në errësirën e shekujve dhe për shtetin rus? Emërtoni pasardhësit e mi në fronin rus, parathotë dhe fatin e tyre.

Eh, At-Car! - Abeli ​​tundi kokën. -Pse po më detyron të parashikoj pikëllimin? Mbretërimi juaj do të jetë i shkurtër dhe unë shoh fundin tuaj mëkatar e të egër. Ju do të pranoni një vdekje martire kundër Sofroniut të Jeruzalemit nga shërbëtorët jobesnikë, në dhomën tuaj të gjumit do të mbyteni nga zuzarët që i ngrohni në gjirin tuaj mbretëror. Të Shtunën e Madhe do t'ju varrosin ... Ata, këta zuzar, duke u përpjekur të justifikojnë mëkatin e tyre të madh të regicidit, do t'ju shpallin të çmendur, do të përdhosin kujtesën tuaj të mirë ... Por populli rus me shpirtin e tij të vërtetë do ta kuptojë dhe vlerësojë ju dhe do t'i bartni dhimbjet e tyre në varrin tuaj duke kërkuar ndërmjetësimin tuaj dhe zbutjen e zemrave të të padrejtëve dhe mizorëve. Numri i viteve të tua është si numërimi i shkronjave të thënies në pedimentin e kështjellës suaj, në të cilën ka vërtet një premtim për Shtëpinë tuaj Mbretërore: "Kjo shtëpi i takon kalasë së Zotit për ditë të gjata". ...

Për këtë keni të drejtë, - tha perandori Pavel Petrovich. -Këtë moto e mora në një zbulesë të veçantë, së bashku me urdhrin për të ngritur një Katedrale në emër të Kryeengjëllit të Shenjtë Michael, ku tani është ngritur Kalaja Mikhailovsky. Ia kushtova si kështjellën, ashtu edhe kishën Udhëheqësit të Prijësit Qiellor ...

Unë shoh varrin tënd të parakohshëm në të, Sovran i bekuar. Dhe, siç mendoni, nuk do të jetë vendbanimi i pasardhësve tuaj. Për fatin e shtetit rus, në lutje, më zbuluan tre zgjedha të egra: tatarin, polak dhe të ardhmen - çifutin (4).

Çfarë? Rusia e shenjtë nën zgjedhën e hebrenjve? Kjo nuk do të jetë përgjithmonë! - Perandori Pavel Petrovich u vrenjos me inat. -Është muhabet bosh, zezak...

Ku janë Tatarët, Madhëria juaj Perandorake? Ku janë polakët? Dhe e njëjta gjë do të ndodhë me zgjedhën e judenjve. Mos u pikëllo për këtë, at-Car: vrasësit e Krishtit do të mbajnë ...

Çfarë e pret pasardhësin tim. Tsarevich Alexander?

Francezi do të djegë Moskën me të, dhe ai do t'i marrë Parisin prej tij dhe do të quhet i Bekuar. Por kurora mbretërore do t'i duket e rëndë dhe ai do ta zëvendësojë veprën e shërbimit mbretëror me veprën e agjërimit dhe lutjes, dhe ai do të jetë i drejtë në sytë e Perëndisë ...

Dhe kush do ta trashëgojë perandorin Aleksandër?

Djali juaj Nikolai ...

Si? Aleksandri nuk do të ketë një djalë. Pastaj Tsarevich Constantine ...

Kostandini nuk do të dëshirojë të mbretërojë, duke kujtuar fatin tuaj ... Por fillimi i mbretërimit të djalit tuaj Nikolla do të fillojë me një rebelim volterian dhe kjo do të jetë një farë e keqe, një farë e dëmshme për Rusinë, nëse jo hiri i Zotit duke mbuluar Rusinë. Njëqind vjet pas kësaj, Shtëpia e Hyjlindëses së Shenjtë do të varfërohet, shteti rus do të kthehet në një gjë të neveritshme të shkretimit.

Pas djalit tim Nikolla, kush do të jetë në fronin rus?

Nipi juaj, Aleksandri i Dytë, ishte i destinuar Car-Çlirimtar. Plani juaj do të realizohet - ai do t'i lirojë fshatarët, dhe pastaj do t'i rrahë turqit dhe do t'u japë sllavëve lirinë nga zgjedha e të pafeve. Hebrenjtë nuk do t'ia falin veprat e mëdha, do të fillojnë të gjuajnë për të, do ta vrasin në mes të një dite të kthjellët, në kryeqytetin besnik të duarve të renegatit. Ashtu si ju, ai do të vulosë veprën e shërbimit të tij me gjakun mbretëror ...

A do të fillojë atëherë zgjedha e Judeut për të cilën folët?

Ende jo. Car-Çlirimtar trashëgohet nga Car-Paqebërësi, djali i tij dhe stërnipi juaj, Aleksandri i Tretë. Mbretërimi i tij do të jetë i lavdishëm. Ai do të rrethojë kryengritjen e mallkuar, do të sjellë paqe dhe rend.

Kujt do t'ia kalojë trashëgiminë mbretërore?

Nikolla, Cari i Shenjtë i Dytë, Jobi i shpirtgjerë si (5).

Ai do të zëvendësojë kurorën mbretërore me një kurorë me gjemba, ai do të tradhtohet nga populli i tij; si dikur Biri i Perëndisë. Do të ketë një luftë, një luftë të madhe, një luftë botërore ... Njerëzit do të fluturojnë si zogjtë në ajër, do të notojnë si peshqit nën ujë, do të fillojnë të shfarosin njëri-tjetrin me një gri të qelbur. Tradhtia do të rritet dhe do të shumohet. Në prag të fitores, Froni i Carit do të shembet. Gjaku dhe lotët do të ujitin tokën e lagur. Një burrë me sëpatë do të marrë pushtetin në çmenduri, dhe ekzekutimi egjiptian do të vijë me të vërtetë ... Abeli ​​profetik qau me hidhërim dhe në heshtje vazhdoi me lot:

Dhe atëherë hebreu do të fshikullojë tokën ruse me një akrep, do të plaçkisë faltoret e saj, do të mbyllë Kishat e Zotit, do të ekzekutojë popullin më të mirë rus. Ky është leja e Zotit, zemërimi i Zotit për heqjen dorë nga Rusia nga Cari i Shenjtë. Shkrimi dëshmon për Të. Psalmet e nëntëmbëdhjetë, njëzet dhe nëntëdhjetë më zbuluan të gjithë fatin e tij.

"Tani ju e dini se Zoti do të shpëtojë Krishtin e Tij, ai do ta dëgjojë Atë nga Qielli i Tij i Shenjtë, në fuqinë e shpëtimit të dorës së tij të djathtë."

"Velia lavdi atij për shpëtimin Tënd, vëri atij lavdi dhe madhështi." "Janë shtatë me të në hidhërim, unë do ta shkatërroj dhe do ta përlëvdoj, do ta plotësoj me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim" (PS 19:7; 20, b; 90, 15- 16).

I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, Ai do të Ngjitet në Fronin e Lavdisë. Dhe vëllai i tij mbretëror është ai për të cilin profetit Daniel i shpallet: "Dhe në atë kohë Mikaeli, princi i madh, do të ngrihet, duke qëndruar në mbrojtje të bijve të popullit tënd..." (Dan. 12:1).

Shpresat ruse do të realizohen. Në Sofia, në Kostandinopojë, Kryqi Ortodoks do të shkëlqejë, Rusia e Shenjtë do të mbushet me tymin e temjanit dhe lutjeve dhe do të përparojë, si kryqi qiellor ... "

Zjarri profetik i fuqisë jotokësore digjej në sytë e Profetit Abel. Këtu një nga rrezet e diellit që perëndimore ra mbi të dhe në diskun e dritës profecia e tij u ngrit në të vërtetën e pandryshueshme.

Perandori Pavel Petrovich u mendua thellë. Abeli ​​qëndroi i palëvizur. Fije të heshtura të padukshme shtriheshin midis monarkut dhe murgut. Perandori Pavel Petrovich ngriti kokën dhe ndjenjat e thella mbretërore u pasqyruan në sytë e tij, duke parë në distancë, sikur përmes perdes së asaj që do të vinte.

Ju thoni se zgjedha e hebrenjve do të varet mbi Rusinë time pas njëqind vjetësh. Stërgjyshi im, Pjetri i Madh, për fatin e lumenjve të mi është njësoj si ju. Unë gjithashtu nderoj për të mirën e gjithçkaje që më ka profetizuar tani për pasardhësin tim Nikolla II që t'i paraprijë atij, në mënyrë që Libri i Fateve të hapet para tij. Le të njohë stërnipi rrugën e tij të kryqit, lavdinë e pasioneve dhe durimin e tij ...

Vula, baba i nderuar, çfarë ke thënë, shkruaj gjithçka me shkrim, por unë do ta vendos parashikimin tënd në një arkivol të qëllimshëm, do të vë vulën time dhe deri në stërnipin tim shkrimi yt do të jetë i pathyeshëm këtu, në zyrën e pallati im Gatchina. Shko, Abel, dhe lutu pa u lodhur në qelinë tënde për mua, familjen time dhe lumturinë e shtetit tonë.

Dhe, pasi e mbylli në një zarf shkrimin e paraqitur të Abelit, ai denjoi të shkruante mbi të me dorën e tij:

"Zbuloni pasardhësin tonë në ditën e njëqindtë të vdekjes Sime."

Më 11 mars 1901, në njëqindvjetorin e martirizimit të stërgjyshit të tij sovran, kujtimi i bekuar i perandorit Pavel Petrovich, pas liturgjisë funerale në Katedralen Pjetri dhe Pali pranë varrit të tij, Perandorit Sovran Nikolai Alexandrovich , i shoqëruar nga Ministri i Oborrit Perandorak, Gjenerali Adjutant i Baron Frederiks (menjëherë më pas) dhe persona të tjerë të Retinue, ai denjoi të vinte në Pallatin Gatchina për të përmbushur amanetin e paraardhësit të tij të ndjerë në Bose.

Rekuiemi ishte prekës. Katedralja Pjetri dhe Pali ishte plot me besimtarë. Këtu nuk shkëlqenin vetëm qepja e uniformave, nuk ishin të pranishëm vetëm personalitete. Kishte shumë sermyag fshatarësh dhe shalle të thjeshta, dhe varri i perandorit Pavel Petrovich ishte i gjithi me qirinj dhe lule të freskëta. Këto qirinj, këto lule ishin nga besimtarët në ndihmën e mrekullueshme dhe ndërmjetësimin e Carit të ndjerë për pasardhësit e tij dhe gjithë popullin rus. Profecia e profetit Abel u realizua personalisht se njerëzit do të nderojnë veçanërisht kujtimin e Tsar-Martirit dhe do të rrjedhin në Varrin e Tij, duke kërkuar ndërmjetësim, duke kërkuar zbutjen e zemrave të të padrejtëve dhe mizorëve.

Perandori Sovran hapi gjoksin dhe lexoi disa herë legjendën e Profetit Abel për fatin e tij dhe të Rusisë. Ai e dinte tashmë fatin e tij me gjemba, e dinte se jo më kot ai lindi në ditën e Jobit të Shumëvuajtjes. Ai e dinte se sa shumë do t'i duhej të duronte mbi supet e tij sovrane, ai dinte për luftërat e afërta të përgjakshme, trazirat dhe trazirat e mëdha të shtetit rus. Zemra e tij e ndjeu edhe atë vit të zi të mallkuar, kur do të mashtrohej, tradhtohej dhe braktisej nga të gjithë..."

1) Kritiku i mirënjohur letrar bashkëkohor D. Urnov, në një nga librat e tij të botuar në serinë "Revolucionarët e zjarrtë", raporton se në vitin 1800 në SHBA inxhinieri dhe piktori Fulton mori një porosi për panoramën "Djegia e Moskës". Obsesione të tilla për viktimën e zgjedhur janë të njohura prej kohësh, por kush duhet të mbledhë ... - Komp.

2) Informacion rreth murgut Abel, mbledhur nga S.A. Nilus, u konfirmuan kohët e fundit nga publikimi i materialeve të ruajtura në "një nga arkivat qendrore të Moskës" të çështjes hetimore të vitit 1796. Fshatari Vasily Vasiliev (ky ishte emri i shikuesit në botë) lindi në 1757 në fshat. nga Okulovo, provinca Tula, dhe vdiq në Manastirin Suzdal Spaso-Euthymius më 1841 ("Lit. Rusia", 11.9.1992, f. 14)

3) Oficer i Ushtrisë Perandorake Ruse, monarkist, pjesëmarrës në Luftën e Parë Botërore. Mori pjesë në një përpjekje për të çliruar Familjen e Carit nga burgimi i Jekaterinburgut ("Rrezja e dritës", Berlin, 1919. Libri 1, f. 25), në një akt hakmarrjeje (tashmë në mërgim) kundër Milyukov (një tjetër anëtar i Mason-Dumës VD. Nabokov u vra - babai i shkrimtarit). Ai është autor i studimeve të shumta historike për të kaluarën e Rusisë, kryesisht për mbretërimin e Palit I, për kohën e së cilës ai mblodhi një koleksion të pasur raritesh (të cilat u zhdukën gjatë Luftës së Dytë Botërore në Berlin, ku më pas jetoi). Pas luftës, Pyotr Nikolaevich u transferua në Argjentinë, jetoi në Buenos Aires. - Komp.

4) Poezia popullore nuk e përjashtoi veprimin e këtyre forcave as në kohën e trazirave në fillim të shekullit të 17-të. Duke iu drejtuar banorëve të Nizhny Novgorod, Kuzma Minin tha "

"Ne do ta çlirojmë Nënën Moskë nga hebrenjtë e ligj,
Çifutë të ligj, polakë të këqij!”.

Kryeprifti Sergiy Bulgakov (dimër 1941-1942):“Hebreizmi në degjenerimin e tij më të ulët, grabitqarin, epshin për pushtet, mendjemadhësinë dhe gjithë vetëpohimin përmes medias së bolshevizmit është arritur nëse - në krahasim me zgjedhën Tara - dhe kronologjikisht i shkurtër (edhe pse një çerek shekulli nuk është një koha e shkurtër për një torturë të tillë), atëherë më e rëndësishmja në pasojat e dhunës mbi Rusinë dhe veçanërisht mbi Rusinë e Shenjtë "që ishte një përpjekje për ta mbytur atë shpirtërisht dhe fizikisht. Sipas këtij kuptimi objektiv, kjo ishte një përpjekje për vrasjen shpirtërore të Rusisë "e cila" me mëshirë rezultoi e njëjtë me mjete të papërshtatshme, Zoti mëshiroi dhe e shpëtoi atdheun tonë nga vdekja shpirtërore. Satani, i cili në mënyrë alternative hyri në shpirtrat e apostujve më të afërt me Krishtin, Juda "Pjetri, pastaj udhëheqësit e Judaizmit dhe, në personin e tyre, në shpirtin e të gjithë popullit hebre të rënë, tani ai përsëri po përpiqet të vrasë fati i Krishtit në tokë - Rusia e Shenjtë Ai kërkon dhe gjen një instrument për veten e tij në qeverinë bolsheviko-hebreje dhe në guximin e saj të çmendur për të pagëzuar shpirtërisht atdheun tonë "- Komp.

5) Ky dhe parashikime të tjera padyshim që paracaktuan sjelljen e Nikollës II deri në martirizimin që ai parashikoi. Ambasadori francez në Gjykatën Ruse, Maurice Paleologue, shkroi: "Kjo ishte në vitin 1909. Një herë Stolypin i ofroi Carit një masë të rëndësishme të politikës së brendshme. Pasi e dëgjoi me mend, Nikolla II bëri një lëvizje skeptike, të shkujdesur, një lëvizje që dukej për të thënë:" A është kjo, apo çfarë tjetër, është e njëjta gjë?! "Më në fund, ai thotë me një ton trishtimi të thellë:

Unë, Pyotr Arkadyevich, nuk kam sukses në asgjë që po ndërmarr. Stolypin po proteston. Atëherë Cari e pyet:

A i keni lexuar jetën e shenjtorëve?

Po, të paktën pjesërisht, pasi, në mos gabohem, kjo vepër përmban rreth njëzet vëllime.

A e dini gjithashtu se kur është ditëlindja ime?

Dhe çfarë është Dita e Shenjtë në këtë ditë?

Më fal, zotëri, nuk më kujtohet!

Job Shumëvuajtës.

Faleminderit Zotit! Mbretërimi i Madhërisë suaj përfundon me lavdi, pasi Jobi, duke duruar me përulësi sprovat më të tmerrshme, u shpërblye me bekimin dhe begatinë e Zotit.

Jo, më beso, Pyotr Arkadyevich, kam më shumë se një parandjenjë, kam besim të thellë në këtë: jam i dënuar me sprova të tmerrshme; por unë nuk do ta marr çmimin tim këtu në tokë. Sa herë i kam zbatuar fjalët e Jobit për veten time: "Sepse më ndodhi gjëja e tmerrshme, nga e cila u tmerrova dhe më erdhi nga ajo që kisha frikë" (Jobi 3:25). - Komp.

Bazuar në librin e S. Fomin "Rusia para Ardhjes së Dytë".

Një nga arkivat qendrore përmban një dosje hetimore për vitin 1796 "Rreth murgut Abel dhe librave të shkruar prej tij". Ai i parashikoi Katerinës II dhe Palit I, Aleksandrit I dhe Nikollës I. Vërtetë, Abeli ​​pati guximin t'i emërtonte të gjithëve ditën e vdekjes së tyre dhe aq më tepër, arsyen për të cilën ai kaloi njëzet e një vjet në internim dhe burgje. Pra, kush ishte ai - një aventurier, një i çmendur, apo në të vërtetë një profet?

Fshatari Vasily Vasiliev lindi në 1757 në provincën Tula. Që në rininë e tij, ai shkoi të bredh nëpër Rusi, u përul në një nga manastiret e Novgorodit. Pasi u bë murg dhe mori emrin Abel, në fillim ai jetoi si një vetmitar në Vollgë, pastaj në manastirin Solovetsky, në Valaam, ku shkroi "librat e tij jashtëzakonisht të tmerrshëm". Këto janë dy fletore të vogla me kapitujt "Legjenda e Qenies, që është Qenia e Zotit dhe Hyjnore", "Jeta dhe Jeta e Atit tonë Dadamy".
Abeli ​​më vonë shpjegoi se ai nuk shkroi asgjë, por "i përbërë nga një vizion".
Një mëngjes, ndërsa ishte ende errësirë, sikur i ishin hapur dy libra të mëdhenj në qiell.
Kishte gjithashtu një vizion se "Mesia i pritur nga hebrenjtë është shfaqur tashmë në tokë, përkatësisht në qytetin rus të Orelit me emrin Fjodor Krikov". Abeli ​​shkoi në Oryol dhe gjeti një tregtar hebre me atë emër. Ata folën për një kohë të gjatë dhe Krikov bëri një takim për Abelin "në të njëjtin vit në Kiev". Takimi nuk ishte i destinuar të zhvillohej, pasi në këtë kohë Abeli ​​u arrestua, por ishte pikërisht biseda me "mesian" që bëri, me sa duket, pelegrinazhin e tij në Kostandinopojë, ku u zhvendos nëpër Oryol, Sumy, Poltava dhe Kherson.
Peshkopi i Kostromës, në dioqezën e të cilit filloi të jetonte Abeli, ishte në mëdyshje nga shkrimet e murgut, duke parë herezi në to. Abeli ​​u ndërpre dhe duhej të gjykohej nga një gjykatë laike. Por meqenëse librat flisnin edhe për perandoreshën, peshkopi mendoi se ishte më mirë t'i jepte "të zhveshurin" në zyrën e guvernatorit të Kostroma, nga ku, nën një roje të rreptë, u çua në një ekspeditë sekrete të Petersburgut për t'u marrë në pyetje.
Abeli ​​u mor në pyetje nga pasardhësi i torturuesit të famshëm Sheshkovsky, Alexander Makarov.
Pyetje cfare personi je ti si quhesh ku ke lindur, kush eshte babai yt, cfare eshte i stervitur, i martuar apo beqar dhe nese je i martuar a ke dhe sa femije, ku ke babai jeton dhe çfarë ha?"
Përgjigju. I pagëzuar në besimin e rrëfimit grek, i cili, ndërsa e përmban atë, u bindet të gjitha traditave kishtare dhe kushteve shoqërore; i martuar me tre fëmijë; u martua kundër dëshirës së tij dhe për këtë ai jetoi pak në fshatin e tij, por gjithnjë i lëkundur në qytete të ndryshme.
Pyetje. Kur thua se je martuar kundër dëshirës tënde dhe ke shkuar në vende të ndryshme, atëherë ku saktësisht dhe në çfarë ushtroheshe dhe çfarë ushqimesh kishe dhe përfitimet familjare?
Përgjigju. Kur ishte ende 10 vjeç, ai filloi të mendojë për mungesën e babait të tij nga shtëpia për të shkuar diku në shkretëtirë për t'i shërbyer Perëndisë dhe për më tepër, duke dëgjuar në Ungjillin e Krishtit Shpëtimtar fjalën: "Kushdo që lë babai dhe nëna, gruaja dhe fëmijët dhe gjithë emri i familjes sime, që njëqindfish të gjithë do të marrin dhe do të banojnë në mbretërinë e qiejve”, duke e vënë parasysh këtë, gjithnjë e më shumë filloi të mendonte për këtë dhe kërkonte një mundësi për të përmbushur qëllimin e tij. . Kur ai ishte 17 vjeç, atëherë babai i tij e detyroi të martohej; dhe pas një kohe, ai filloi të studiojë shkrim-leximin rus, dhe më pas studioi zdrukthtari.
Pyetje. Çfarë viti jeni dhe nga erdhi zëri dhe cili ishte?
Përgjigju. Kur isha në shkretëtirën Valaam, në një kohë kishte një zë nga ajri i hollë, si profeti Moisi i Zotit dhe gjoja tha këtë: shko dhe thuaji mbretëreshës veriore Ekaterina Alekseevna, shko dhe thuaji të gjithë të vërtetën, urdhëroj ju. Së pari thuaji asaj se kur do të mbretërojë djali i saj Pavel Petrovich, atëherë toka turke do të nënshtrohet nën këmbët e tij dhe vetë sulltani do të paguajë haraç. Dhe gjithashtu i drejtohet mbretëreshës veriore Katerina: ajo do të mbretërojë për 40 vjet.
Pyetje. Pse futi në librin e tij fjalë të tilla që kanë të bëjnë me Madhërinë e saj, dhe pikërisht, djali i akibit do të ngrihet kundër saj e kështu me radhë, dhe si i keni kuptuar ato?
Përgjigju. Kësaj i përgjigjem se kryengritja është e dyfishtë: tjetra me vepër dhe tjetra me fjalë e mendim dhe pohoj nën dënimin me vdekje se në librin tim kryengritjen e kam kuptuar me fjalë dhe me mendim; E rrëfej sinqerisht se unë vetë i shkrova këto fjalë, sepse ai, domethënë djali, është një burrë i dendur, si ne ... "
Makarov i bëri shumë pyetje murgut, kryesisht për perandoreshën dhe trashëgimtarin.
Pjesa tjetër e profecive nuk e shqetësoi atë. Hetuesi u befasua shumë nga përgjigja e pyetjes së Abelit: "A ka Zot dhe a ka një djall, dhe a njihen ata nga Makarov?"
Abeli ​​u soll para Prokurorit të Përgjithshëm Konti Samoilov, i cili, i tërbuar, i dha murgut tre shuplaka në fytyrë. Më në fund, Abeli ​​u shfaq para syve të ndritur të nënës perandoreshë. Duke dëgjuar vitin dhe ditën e vdekjes së saj, ajo ishte histerike. Rezultati i bisedës së tyre ishte një dekret:
"Sepse në ekspeditën sekrete për të hetuar, doli që fshatari Vasily Vasiliev shkroi një libër të furishëm nga krenaria dhe lavdërimet imagjinare nga njerëzit e zakonshëm, i cili në të pandriçuarit mund të prodhonte vetë hezitim dhe çrregullim, dhe aq më tepër që ai guxoi të akomodoni këtu fjalët më të guximshme dhe më fyese në lidhje me Personin Më të Bekuar të Madhërisë së Saj Perandorake dhe Lartësisë së Saj Madhërisë së Saj në shtëpi, në të cilat ai bëri të tijën
njohja, dhe për këtë guxim dhe dhunë, si blasfemues dhe shkelës i pushtetit më të lartë, sipas ligjeve të shtetit, meriton dënimin me vdekje; por Madhëria e Saj Perandorake, duke lehtësuar ashpërsinë e përshkrimeve ligjore, denjoi të tregonte Vasily Vasilyev, në vend të dënimit që meritonte, ta vendoste në kështjellën e Shlisselburgut, si rezultat i së cilës, me një urdhër, komandantit lokal, kolonel Kolyubyakin , për mbikëqyrje, me urdhër për ta mbajtur nën rojën më të fortë, që të mos komunikonte me askënd, të mos bënte asnjë bisedë; që ushqimi t'i prodhonte dhjetë kopekë në ditë dhe letrat e mësipërme, të shkruara prej tij, të vulosen me vulën e Prokurorit të Përgjithshëm dhe të mbaheshin në Ekspeditën e Fshehtë".

Këto letra, me gjithë hallet e ndryshme ruse, luftërat etj., janë ruajtur në arkiv. Përfshirë një libër të tillë - "Jeta dhe vuajtjet e Atit dhe murgut Abel".
"Ky baba Abeli ​​ka lindur në vendet veriore, në kufijtë e Moskës, në provincën Tula, fshati Okulovo, famullia e kishës së Profetit Elia. Lindja e këtij murgu Abeli ​​në verë nga Adami shtatë mijë e dy. njëqind e gjashtëdhjetë e pesë vjet, dhe nga Zoti Fjala - një mijë e shtatëqind e pesëdhjetë dhe në shtatë vjet. Ai u ngjiz dhe baza e muajit qershor dhe muajit shtator në ditën e pestë; dhe imazhi dhe lindja e muajit dhjetor dhe mars atij në ekuinoksin; dhe atij iu dha një emër, si të gjithë njerëzve, marsi i shtatë. At Abeli ​​u caktua tetëdhjetë e tre vjet e katër muaj nga Zoti; dhe më pas mishi i tij dhe shpirti do të ripërtërihet dhe shpirti i tij do të portretizohet si një engjëll dhe si një kryeengjëll ... Dhe ai do të mbretërojë ... për një mijë vjet ... mbretëria do të ngrihet ... atëherë sepse koha do të mbretërojë ... të gjithë të zgjedhurit e tij dhe të gjithë shenjtorët e tij. Dhe ata do të mbretërojnë me të një mijë e pesëdhjetë vjet, dhe në atë kohë kopeja do të jetë një në mbarë tokën dhe bariu në to është një ... Dhe ai do të mbretërojë siç u tha më lart, një mijë e pesëdhjetë vjet; dhe në atë kohë nga Adami do të ketë tetë mijë e katër një mijë vjet, atëherë të vdekurit do të ringjallen dhe të gjallët do të përtërihen; dhe do të ketë një vendim për të gjithë dhe ndarje për të gjithë: ata që do të ringjallen në jetën e përjetshme dhe jetën e pavdekshme dhe që do t'i dorëzohen vdekjes, kalbjes dhe shkatërrimit të përjetshëm; dhe pjesa tjetër për këtë në libra të tjerë. Dhe tani nuk do të kthehemi tek e para dhe do t'i japim fund jetës dhe jetës së At Abelit. Jeta e tij është e denjë për tmerr dhe befasi ... "
“Jeta” është shkruar nga vetë Abeli. Pastaj ai tregon se si jetonte në manastire, si kishte një vizion, pas së cilës ai "filloi të mësonte gjithçka dhe të kuptonte gjithçka". Pasi kemi bërë llogaritje të thjeshta, shohim se sipas Abelit, fundi i botës, "kur të vdekurit do të ringjallen dhe të gjallët do të ripërtërihen", bie në vitin 2892 sipas kalendarit aktual, domethënë pas 896 vjetësh. ..
Pas vdekjes së Katerinës, Pali u ngjit në fron. Perandori i ri kërkoi nga dosja e hetimit kompozimet e "një shikuesi të tillë me shikim" dhe, pasi i lexoi ato, urdhëroi t'i sillnin autorin.
Ai e takoi Abelin me respekt, madje i ofroi ndihmë në rregullimin e jetës, për të cilën Abeli ​​kundërshtoi: "Që në rini, dëshira ime për të qenë murg dhe për t'i shërbyer Zotit". Pastaj Pali kërkoi të parashikonte të ardhmen e tij. Nuk dihet se për çfarë fliste falltari, por pas bisedës perandori urdhëroi "të veshin Abelin me monastizëm, të siguronin ushqim të mirë".
Murgu i shqetësuar kaloi vetëm një vit në Manastirin Aleksandër Nevskit, pas së cilës shkoi në Moskë, ku komunikoi me studiuesit e njohur Matvey Mudrov dhe Peter Strakhov. Dhe duke profetizuar, ai mblodhi para për një udhëtim të gjatë. Por shpejt pasoi një ndalim i ri dhe ai shkoi në manastirin e Valaamit që i kishte pëlqyer më parë, ku shkroi fshehurazi një libër të ri parashikimesh. Ne morëm vesh për të. Dhe abati i shkroi kryeprokurorit: “Librin ia morën dhe më dhanë një fletë të gjetur në të, të shkruar me shkronja ruse, dhe libri është shkruar në një gjuhë të panjohur”.
Nga frika e pasojave, Abeli ​​me sa duket e kodoi tekstin.
Ai u soll përsëri në Shën Petersburg dhe u burgos në Kalanë Pjetri dhe Pali.
Përsëri më duhej të takohesha me hetuesin Makarov. Qeveritë ndryshojnë, por hetuesit qëndrojnë!
Peshkopi Ambrose vizitoi murgun, duke u përpjekur ta "kuptonte këtë njeri". Ai i shkroi kryeprokurorit: “Murgu Abel, sipas një shënimi që shkroi në manastir, ma hapi. Këtë zbulim të tij, të shkruar nga vetë ai, po jua bashkëngjit për shqyrtim. Nga biseda nuk gjeta asgjë që të meritonte vëmendje, përveç çmendurisë në mendjen e tij, hipokrizisë dhe historive për sekretet e tij, nga të cilat i tremben edhe vetmitarët. Megjithatë, Zoti e di.”
Fjalët e fundit të peshkopit nënkuptojnë se "i çmenduri" ende e hutonte atë.
Nga kazamati, Abeli ​​i shkroi peshkopit:
"Dhe tani unë kam një dëshirë të përkufizoj veten si një familje hebreje dhe të mësoj njohurinë e Krishtit Perëndi dhe të gjithë besimin tonë ortodoks, dhe unë kërkoj nga ju që t'ia raportoni këtë Madhërisë së Tij." Fatkeqësisht për të, Abeli ​​përmendi pa dashje datën e vdekja e perandorit Pal, e cila e shkatërroi plotësisht veten ... Ai duhet të ishte ulur dhe ulur në kështjellë ... Por Alexander Pavlovich u ngjit në fron, dhe Abeli ​​u dërgua në manastirin Solovetsky, dhe më pas u lirua plotësisht. Ai kaloi një vit të tërë në liri (1802), shkroi një libër të ri në të cilin parashikoi se "Moska do të pushtohej nga armiku", dhe ai gjithashtu emëroi datën. Libri arriti te perandori dhe Abeli ​​u urdhërua të burgosej në burgun Solovetsky derisa profecitë e tij të realizoheshin. Kësaj radhe m'u desh të rrija dymbëdhjetë vjet: “... Dhe pashë në to të mirën dhe të keqen, të keqen dhe të mirën, të gjithë dhe të gjithë; kishte edhe truke të tilla për të në burgun Solovetsky, të cilat nuk mund të përshkruhen. Dhjetë herë ishte nën vdekje, njëqind herë erdhi në dëshpërim; një mijë herë ai ishte në vepra të pandërprera dhe sprovat e tjera për At Abelin ishin të shumta dhe të panumërta.
Parashikimi për kapjen e Moskës u realizua në 1812 dhe Aleksandri I kujtoi murgun e turpëruar. Një letër fluturoi në Solovki: "Murgu Abel duhet të hiqet nga numri i të dënuarve dhe të përfshihet në mesin e murgjve, për të gjithë lirinë e plotë. Nëse ai është gjallë dhe mirë, atëherë ai do të shkonte tek ne në Shën Petersburg: ne duam ta shohim dhe të flasim me të për diçka."
Arkimandriti i Manastirit Solovetsky, i cili e la Abelin nga uria dhe në përgjithësi e trajtoi keq, u nervozua dhe iu përgjigj kryeqytetit: "Tani At Abeli ​​është i sëmurë dhe nuk mund të vijë te ju, por ndoshta vitin e ardhshëm në pranverë".
Abeli ​​u la i lirë, i pajisur me pasaportë, para dhe veshje. Ai u vendos në Trinity-Sergius Lavra, jetoi i qetë, nuk i pëlqente të fliste. Zonjat e Moskës e kishin zakon të shkonin tek ai me pyetje rreth vajzave dhe dhëndërve, por Abeli ​​u përgjigj se ai nuk ishte shikues. Megjithatë, ai nuk hoqi dorë nga shkrimi. Në një letër drejtuar konteshës Praskovya Potemkina, thuhet se ai ka shkruar, thonë, disa libra për të, të cilët do t'i dërgojë së shpejti: “Këta libra nuk janë me mua, por ruhen në një vend të fshehtë; Këta librat e mi janë të mahnitshëm dhe të mahnitshëm, ata librat e mi janë të denjë për befasi dhe tmerr, dhe vetëm ata që besojnë në Zotin Zot dhe në Nënën e Shenjtë të Zotit i lexojnë. Por vetëm ato duhet të lexohen me kuptueshmëri të madhe dhe me kuptueshmëri të madhe.” Mirëpo, këta nuk ishin më libra profecie, sepse në një letër tjetër Abeli ​​ankohet: “Së fundmi mora dy letra nga ju dhe ju shkruani në to: t'ju them profeci këtë dhe atë. A e dini se çfarë do t'ju them: Unë jam e ndaluar të profetizohet me emër. Kështu thuhet: nëse murgu Abel fillon t'u profetizojë me zë njerëzve ose dikujt t'i shkruajë në karta, atëherë merrini ata njerëz në fshehtësi dhe vetë murgun Abel dhe mbajini në burg ose në burg nën roje të forta; shiko, Praskovya Andreevna, cila është profecia apo largpamësia jonë - është më mirë të jesh në burgje apo i lirë? Unë kam rënë dakord në ditët e sotme është më mirë të mos dish asgjë dhe të jesh i lirë, sesa të dish dhe të jesh në burgje dhe në robëri. Është shkruar: zgjohuni të urtë si gjarpërinjtë dhe të pastër si pëllumbat; domethënë, ji i mençur, por hesht më shumë; ka ende është shkruar: Unë do të shkatërroj mençurinë e të urtëve dhe arsyen e të maturit do të hedh poshtë e kështu me radhë; këtu kemi ardhur me mençurinë dhe arsyen tonë. Pra, tani jam mbështetur në mosdijen e asgjë, dhe nëse e dini, atëherë heshtni."

“Libri i Zanafillës” i Abelit, i cili flet për origjinën e Tokës, krijimin e botës dhe njeriut, është ilustruar prej tij me tabela dhe simbole të ndryshme. Ai komenton për to: “E gjithë bota e dukshme është përshkruar dhe ajo përshkruan errësirën dhe tokën, hënën dhe diellin, yjet dhe të gjithë yjet, dhe të gjitha kupa qiellore dhe të tjera të tilla.
Kjo botë është një madhështi prej tridhjetë milionë tufash, një perimetër prej nëntëdhjetë milionë tufash; toka në të madhështia në të gjithë qiellin e tretë, dielli - me gjithë qiellin e dytë, errësira - me të gjitha meta. Toka është e përbërë nga sende të forta, dhe në të dhe mbi të ka ujëra, pyje dhe gjëra të tjera. Dielli është krijuar nga vetë thelbi i ekzistencës. Po kështu, yjet janë krijuar dhe nga vetë qenia e pastër, ata nuk janë të rrethuar nga ajri; madhësia e yjeve nuk është më e vogël se hëna dhe jo më e vogël se errësira. Hëna dhe errësira u krijuan nga ajri, errësira është e gjitha e errët, dhe hëna është e errët në njërën anë dhe dritë nga ana tjetër ... "Abeli ​​e ndan botën në të dukshme dhe të padukshme. Dielli për të përbëhet nga vetë thelbi i ekzistencës - a nuk është ai nga energjia bërthamore?
Në 1823, murgu vendosi të jetonte në manastirin Vysotsky afër Serpukhov, por shpejt e la atë dhe përsëri shkoi të endej. Më në fund u gjet në fshatin e tij të lindjes dhe, pasi u largua nga vendbanimi pa leje, e burgosën për hir të përulësisë në Manastirin Suzdal Spaso-Evfimievsky, i cili në atë kohë shërbente si burg për klerikët.
Atje Abeli ​​vdiq në 1841, pasi kishte jetuar, siç e kishte parashikuar vetë, saktësisht "tetëdhjetë e tre vjet e katër muaj".

Në botimet ortodokse të shekujve XIX dhe XXI, mund të gjendet biografia e murgut Abel (në botën e fshatarit Vasily Vasiliev), i cili jetoi në fund të shekullit të 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të. Në shumë prej tyre, murgu Abel shfaqet para nesh si një asket i vërtetë i krishterë, i cili zotëronte dhuratën e profecisë dhe vuajti nga autoritetet për parashikimet e tij. Një sërë burimesh ia atribuojnë atë asketëve të devotshmërisë dhe madje edhe etërve monastikë. Disa autorë besojnë se parashikimet e tij ishin dhe vazhdojnë të jenë të rëndësishme për fatin historik të Rusisë.

Çfarë dimë me siguri për këtë person? Përpara se të përpiqemi t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje, pa marrë parasysh shkrimet e atyre autorëve që shkruan për Abelin, duke u mbështetur në informacione të ndryshme rreth tij, le të shqyrtojmë burimet kryesore të botuara të informacionit për jetën e murgut Abel.

murgu Abel

1. Burimet parësore të informacionit të publikuara

1) Kujtimet e bashkëkohësve të Abelit

Këto janë kujtimet e shkurtra të A.P. Ermolov, të shkruara nga fjalët e tij nga një i afërm i tij, poeti dhe heroi i famshëm i luftës së 1812 D. Davydov, kujtimet e historianit të famshëm M.V. N. Engelhardt. Më vete, është e nevojshme të theksohet një përmendje e shkurtër e parashikimeve të Abelit nga Shën Ignatius (Brianchaninov).

2) Dokumentet dhe fragmentet e tyre

A) Një artikull i titulluar “Fallimtari Abel. Informacioni i ri autentik për fatin e tij, botuar në revistën "Arkivi Rus" në 1878, përfaqëson, sipas autorit anonim, "një ekstrakt nga "arkivi" Çështja për fshatarin Vasily Vasiliev, i cili ndodhet në provincën e Kostromës në Manastiri Babaevsky nën emrin e Hieromonk Adamit, dhe më pas e quajti Abel, dhe për librin që shkroi. Filluar më 17 mars 1796, 67 fletë.

Artikulli përmban: 1) Pjesë nga një letër sekrete e Guvernatorit të Përgjithshëm Zaborovsky drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Konti AN Samoilov në lidhje me arrestimin e murgut Abel më 19 shkurt 1796. 2) Protokolli i marrjes në pyetje të Abelit i 5 marsit 1796 në sekretin Ekspedita. Hetuesi A. Makarov. 3) Një vendim gjykate për burgosjen e Abelit në kalanë e Shlisselburgut. 4) Rishkrimi i Perandorit Paul drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Princit A.B. Kurakin për lirimin e Abelit nga Kalaja e Shlisselburgut të datës 14 dhjetor 1796. 5) Fragmente nga letrat e Abelit drejtuar perandorit Paul, Princit A. B. Kurakin, Mitropolitit Ambrose. 6) Fragmente nga letrat e Mitropolitit Ambrose të Shën Petersburgut drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Obolyaninov të datës 19 mars dhe 29 maj 1800 dhe nga letra dhe dokumente të tjera.

Duhet theksuar se ky autor, duke përshkruar jetën e murgut Abel, jep disa të dhëna për të pa referenca në dokumente. Besueshmëria e këtij informacioni është problematike për faktin se nuk është gjithmonë pa gabime. Pra, autori tregon gabimisht vitin e vdekjes së murgut Abel - 1841 (f. 365).

B) Në një artikull tjetër anonim "The Predictor Monk Abel" në revistën "Russian Starina" për 1875, u botuan veprat e mëposhtme të murgut Abel: 1) "Jeta dhe vuajtja e Atit dhe Murgut Abel" (me prerje që përmbajnë " disa trillime mistike” (f. 415 –416)), e shkruar, sipas autorit të shkrimit, me sa duket nga vetë ai. Vini re se një numër historianësh që shkruan për Abelin nuk ngritën dyshime për faktin se autorësia e "Jeta" nuk ishte për shkak të Abelit. 2) Një fragment nga traktati "Jeta dhe jeta e Atit tonë Dadamy", i cili është një version i ekspozitës së "Jetës" së murgut Abel. Dadamy është emri me të cilin Abeli ​​nënshkroi ndonjëherë letrat e tij. Ky emër i ri ("Dadamey"), sipas Abelit, iu dha atij nga "shpirti". Sipas autorit të shkrimit, në këtë rast nuk ka dyshime se kjo vepër i përket Abelit. 3) Fragment nga traktati i Abelit "Libri i Zanafillës" - interpretimi i librit të parë të Biblës. 4) Autori tregon për një fletore që disponon, që i përkiste Abelit, ku “në 28 faqe ka rrathë të ndryshëm simbolikë, figura me shkronja të alfabetit sllav dhe numërim, me to ka një interpretim të shkurtër”. Dy nga këto lloj tabelash simbolike nga një fletore tjetër e ngjashme prej 64 faqesh janë botuar në faqet 428–429, dhe interpretimi i tyre nga Abeli ​​është në f.

Autori gjithashtu tregon për traktatet e Abelit që disponon: 1) "Legjenda e Qenies, që është qenia e Zotit dhe Hyjnore", 2) "Libri i Zanafillës Një", 3) "Kërkesat e Kishës së Murgut Abel, ” si dhe 12 letra nga Abel drejtuar konteshës P. A. Potemkina për 1815-1816 dhe letra e Abelit drejtuar V. F. Kovalev, menaxher i fabrikës së konteshës P. A. Potemkina në Glushkov. Janë cituar fragmente nga letrat drejtuar konteshës P.A.Potyomkina.

V) Një numër tjetër i revistës "Russkaya Starina" boton dokumente të mbledhura nga NP Rozanov: 1) Një ekspozitë e përmbajtjes së certifikatës së Konsistorit drejtuar Shën Filaretit, Mitropolitit të Moskës për murgun Abel nga viti 1823. 2) Urdhri i Shën Filaretit për emërimin e murgut Abel në manastirin Vysotsky në Serpukhov nga 6 tetori. 1823 3) Kopje të letrave të Abelit drejtuar një farë Anna Tikhonovna dhe babait shpirtëror Dorimedont, 1826. 4) Deklarata e raportit për arratisjen e Abelit nga manastiri Vysotsky dhe deklarata e përmbajtjes së dokumenteve të tjera.

3) Botime të historianëve të bazuar në analizën e dokumenteve

A) Libri i MN Gernett "Historia e Burgut të Carit" (T. 1), i cili paraqet disa informacione për Abelin, i nxjerrë nga "Rasti i fshatarit Vasily Vasilyev, i cili ishte në provincën e Kostroma në manastirin Babaevsky" ( Arkivi i epokës së feudalizmit dhe robërisë VII . № 2881 (f. 109) dhe të dhëna dokumentare nga arkivi i Manastirit të Shpëtimtarit-Euthymius në Suzdal (f. 174).

B) Informacione të rëndësishme për datën e vdekjes së Abelit jepen në veprën e A.S. Prugavin, i cili për herë të parë publikoi dokumente sekrete për të burgosurit e Manastirit të Shpëtimtarit-Euthymius në Suzdal.

Për sa u përket dokumenteve të pabotuara, le të theksojmë, përveç "Rasti i fshatarit Vasily Vasiliev, i cili ndodhej në provincën e Kostromës në manastirin Babaevsky", dhe fragmente nga "Libri i Zanafillës" të Abelit (Arkivi Qendror i Shtetit të Revolucionit të Tetorit F. 48. Njësia 13).

2. Arrestimet dhe parashikimet. Të dhëna dokumentare

Nuk dihet shumë nga dokumentet e publikuara për jetën e murgut Abel. Sipas studimit të M. N. Gernet, bazuar në analizën e dokumenteve, "ai (murgu Abel) vinte nga fshatarët dhe ishte një rob i Naryshkin. Pasi mori lirinë, ai mori betimet monastike dhe bëri një pelegrinazh në Kostandinopojë. Ai ishte jo vetëm i ditur, por edhe shkrimtar i dorëshkrimeve mistike fetare. Gjatë marrjes në pyetje, ai tregoi se kishte një vegim: pa dy libra në parajsë dhe shkroi përmbajtjen e tyre.<…>Në dorëshkrimin, "të kopjuar nga libri qiellor", ata gjetën një devijim nga Ortodoksia dhe një krim kundër "madhështisë". Vendimi dhe dekreti i Katerinës tregojnë se autori i dorëshkrimit i nënshtrohet dënimit me vdekje, por, me mëshirën e perandoreshës, ai dërgohet në burg të përjetshëm në kështjellën Shlisselburg. Prej këtu ai u lirua nga Pali. Nga maji 1800 deri në mars 1801 ai kaloi në Kalanë e Pjetrit dhe Palit, nga ku u internua në Manastirin Solovetsky, por në të njëjtin vit (17 tetor 1801) ai u transferua nga një i burgosur në një murg ". Më në fund, Nikolla I "e burgosi ​​Abelin në Manastirin Spaso-Efimievsky". Kështu, sipas të dhënave të cituar nga Gernet, Abeli ​​u burgos të paktën tre herë, ndërsa burgimi i tij u krye të paktën dy herë nga komanda më e lartë.

Dokumentet më të detajuara të publikuara lidhen me rrethanat e burgosjes së parë të Abelit në 1796. Disa nga materialet e çështjes 1796, të cilat janë të rëndësishme për ne, do të shqyrtohen posaçërisht më poshtë. Është e rëndësishme të theksohet se, sipas historianëve, në këtë kohë nuk dihet asnjë rast i vetëm i falsifikimit të materialeve hetimore nga agjencitë e sigurisë, i ngjashëm me falsifikimet e njohura të NKVD-KGB në shekullin XX.

Për sa u përket përfundimeve të mëvonshme, materialet dokumentare të publikuara në lidhje me shkaqet dhe rrethanat e këtyre ngjarjeve, si dhe jetën e Abelit në përgjithësi, janë shumë të pakta. Ja çfarë dimë nga dokumentet e publikuara në lidhje me rrethanat e këtyre arrestimeve.

Burgimi i dytë i Abelit në maj 1800 pasoi si rezultat i zbulimit në rrethana skandaloze gjatë pranisë së tij në Manastirin Valaam të një "libri" dhe "fletëpalosjeje" të shkruar prej tij (raporti i Mitropolitit Ambrose të Shën Petersburgut drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Obolyaninov) . Pasi u njohën me përmbajtjen e kësaj fletëpalosjeje, Obolyaninovët u ndoqën nga urdhri më i lartë (nga Pali I) për burgosjen e Abelit në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Siç shkruan autori anonim i artikullit në "Arkivin Ruse" - "Ka të ngjarë që parashikimi i Abelit për vdekjen e Palit të Parë t'i përket kësaj kohe". Në dokumentet e publikuara nuk ka asnjë dëshmi të këtij parashikimi dhe informacion për arsyet e vërteta të sjelljes së Abelit nga Manastiri Valaam në Shën Petersburg dhe për burgosjen e tij këtë herë.

Në mars 1801 (pas vdekjes së Palit I dhe pranimit të Aleksandrit I), Abeli ​​u transferua me urdhër të Mitropolitit Ambrose në manastirin Solovetsky për burgim, ku, jo më vonë se 17 tetor i të njëjtit vit, me dekret të Shenjtë. Sinodi, u lirua dhe u bë murg i këtij manastiri. Në bazë të dokumenteve të publikuara, është e pamundur të përcaktohet as kur Abeli ​​u largua nga Manastiri Solovetsky, as rrethanat e largimit të tij. Sipas të njëjtit autor anonim, "i lëshuar në natyrë, Abeli ​​shkroi një libër të tretë me parathënien e kapjes së Moskës nga armiku, për të cilin u burgos përsëri për shumë vite në Manastirin Solovetsky". Fatkeqësisht, autori anonim nuk e mbështet këtë informacion me ndonjë lidhje dokumentare.

Ai shkruan më tej se në 1812 Abeli ​​u nxor nga izolimi Solovetsky nga kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë, Princi Golitsyn. Lirimi i Abelit pasoi si rezultat i urdhrit të perandorit Aleksandër I të 17 nëntorit 1812, pas së cilës, siç shkruan ky autor anonim, ai fillon të bëjë një jetë endacake, "ai jetoi në provincën e Kurskut me pasanikun e famshëm. Nikanor Ivanovich Pereverzev, më pas u vendos në Moskë, në spitalin Sheremetyevo, pastaj në Trinitetin e Sergius ".

I vendosur me urdhër të Shën Filaretit, Mitropolitit të Moskës, në Manastirin Serpukhov Vysotsky më 24 tetor 1823, Abeli ​​shpëton prej tij në 1826, jeton përsëri në botë, gjë që ishte arsyeja e burgosjes së tij të detyruar në burgun e Spasos. - Manastiri Efimiev "për përulësi." me urdhër të Nikollës I në të njëjtin vit; këtu murgu Abel vdiq në 1831 (për problemin që lidhet me datën e vdekjes së tij, shih më poshtë).

Duke përmbledhur dokumentet e publikuara në tërësi, nuk ka asnjë të dhënë të besueshme midis tyre për parashikimet e Abelit, të cilat u realizuan. Ky lloj informacioni, megjithatë, mund të tërhiqej gjatë botimit për censurë në shekullin e 19-të.

3. Parashikimet dhe arrestimet. Kujtimet e bashkëkohësve

Kujtimet e bashkëkohësve na japin pamjen e mëposhtme të jetës dhe parashikimeve të murgut Abel.

1) Parashikimi i vdekjes së Perandoreshës Katerina II dhe detajet e vdekjes së saj. Arrestimi i parë

Në tregimet e A. P. Ermolov lexojmë: "Një herë në tryezë në guvernatorin Lump, Abeli ​​parashikoi ditën dhe orën e vdekjes së Perandoreshës Katerina me besnikëri të jashtëzakonshme". Në kujtimet e D. Davydov, thuhet edhe për parashikimin e saktë (ditën dhe orën!) të vdekjes së Katerinës II. Teksti i Davydovit përsërit fjalë për fjalë tekstin e tregimeve të Ermolovit. Në kujtimet e MV Tolstoy lexojmë: "Pas kësaj ai (Abel) u largua nga ishulli Valaam dhe u transferua në Manastirin e Nikollës Babaevsky, këtu ai përpiloi dhe shkroi legjendën e tij të parë profetike: në të ai parashikoi vdekjen e Perandoreshës Katerina II. për të cilën u kërkua menjëherë në Petersburg dhe u burgos në kazamatin e Kalasë së Pjetrit dhe Palit. Parashikimi u realizua së shpejti.” Informacione të ngjashme për parashikimin e Abelit për vdekjen e Katerinës II dhe për vendosjen e tij të mëvonshme në Kalanë e Pjetrit dhe Palit gjejmë në kujtimet e LN Engelhardt, me të vetmin ndryshim që, sipas Engelhardt, arrestimi u bë pas një takimi personal me perandoresha. Sidoqoftë, ne nuk gjejmë asnjë provë të drejtpërdrejtë të këtij parashikimi në kujtimet e bashkëkohësve tanë. Siç do të zbulojmë më tej, Abeli, në lidhje me parashikimin e tij për datën e vdekjes së Katerinës II, u burgos në kështjellën Shlisselburg, dhe jo në kalanë e Pjetrit dhe Palit. Vetë ky parashikim, siç del më vonë, ishte i rremë në përmbajtje dhe nuk u realizua, ose kemi të bëjmë me disa parashikime të tij për kohën e vdekjes së perandoreshës, duke përjashtuar njëri-tjetrin në përmbajtje.

2) Parashikimi i vdekjes së Palit I. Arrestimi i dytë

Në tregimet e Ermolovit lexojmë: "Duke u kthyer në Kostroma, Abeli ​​parashikoi gjithashtu ditën dhe orën e vdekjes së perandorit Pal. Oficer policie i ndërgjegjshëm dhe fisnik, nënkoloneli Ustin Semenovich Yarlykov<…>nxitoi të informojë Ermolovin për këtë. Gjithçka që Abeli ​​parashikoi fjalë për fjalë u realizua." Fjalë për fjalë e njëjta gjë lexohet në kujtimet e D. Davydov. Në kujtimet e Engelhardt-it lexojmë: “Pas vdekjes së Perandoreshës (Katerinës), perandori urdhëroi, duke e liruar, t'ia paraqesë; atëherë ai i parashikoi atij se sa do të zgjaste mbretërimi i tij, sovrani në të njëjtin moment urdhëroi që ta burgosnin përsëri në kështjellë ". Rrethanat e përfundimit të dytë të Abelit ishin krejtësisht të ndryshme, siç e pamë më lart kur analizuam materialet dokumentare. Në kujtimet e M. V. Tolstoy - "Në darkë në guvernatorin e Kostroma Lumpa, Abeli ​​parashikoi kohën dhe detajet e vdekjes së perandorit Pal. Parashikuesi i burgosur në kështjellën Shlisselburg u lirua shpejt me të njëjtat të drejta. Siç doli më lart nga dokumentet, Abeli ​​u burgos në Kalanë e Pjetrit dhe Palit nën Palin I dhe prej andej ai shkoi jo në liri me të drejtat e tij të mëparshme, por në Manastirin Solovetsky, ku qëndroi për ca kohë, ndoshta rreth gjashtë. muaj burg.

Nuk ka dëshmi të drejtpërdrejta të dëshmitarëve okularë të parashikimeve të Abelit në kujtimet e rrethanave të arrestimit të dytë. Kontradiktat në përmbajtjen e kujtimeve me njëri-tjetrin dhe me faktet dokumentare janë të dukshme.

3) Parashikimi i luftës me Napoleonin. Arrestimi i tretë

"Disa vjet më vonë, Abeli ​​profetizoi përsëri për hyrjen e hordhive Napoleonike në Rusi dhe djegien e Moskës. Për këtë parashikim, ai u burgos në Manastirin Solovetsky, por prej andej ai arriti të lirohej, duke përdorur patronazhin e Princit A. N. Golitsyn, mbrojtësi i vazhdueshëm i Kuakerëve, Iluminatit, Frimasonëve dhe personave të tjerë mistikë, "shkroi M. V. Tolstoy. LN Engelhardt: “Një vit para sulmit francez, Abeli ​​doli para perandorit dhe parashikoi që francezët do të hynin në Rusi, do të merrnin Moskën dhe do ta digjnin. Perandori përsëri urdhëroi ta vendosnin në kështjellë. Pasi dëboi armiqtë, ai u lirua”. Siç rezulton nga dokumentet, Abel u lirua në 1812 jo nga kalaja, por nga manastiri Solovetsky. "Murgu Abel, i cili parashikoi kapjen e Moskës nga francezët, tha se do të vinte koha kur murgjit do të dëboheshin në disa manastire dhe manastire të tjera do të shkatërroheshin," shkroi Shën Ignatius (Brianchaninov). Më në fund, përsërisim edhe një herë se, sipas autorit anonim të artikullit, Abeli ​​parashikoi kapjen e Moskës nga francezët shumë përpara pushtimit, për të cilin u dërgua në Solovki për shumë vite burgim (shih më lart). Përsëri, në kujtimet e bashkëkohësve, nuk gjejmë një dëshmi të vetme të drejtpërdrejtë të parashikimit, dhe gjejmë kontradikta në informacionin e dhënë dhe mospërputhje me faktet e informacionit të dhënë.

4) Parashikimi i vdekjes së Aleksandrit I, kryengritja në Sheshin e Senatit më 14 dhjetor 1825 dhe pranimi i Nikollës I

"Ai (Abel) paraqiti një kërkesë për pranim në manastirin Serpukhov Vysotsky, ku hyri më 24 tetor 1823. Së shpejti, në Moskë u njoftua një parashikim i ri i Abelit - për vdekjen e afërt të Aleksandrit I, për ngjitjen në fronin e Nikolai Pavlovich dhe për revoltën më 14 dhjetor. Këtë herë, falltari mbeti pa ndjekje. Profecia e tij e fundit u realizua, si ato të mëparshmet "- shkroi M. V. Tolstoy. Sipas Engelhardt, "që nga viti 1820 askush nuk e ka parë më atë (Abelin) dhe nuk dihet se ku shkoi." Nuk përmendet ky parashikim në kujtimet e Davydov dhe Ermolov. Sërish shohim kontradikta në informacion dhe mungesë të provave të drejtpërdrejta.

5) Parashikimi për vitet e mbretërimit të Nikollës I

“Abeli ​​ishte në Moskë gjatë hipjes në fronin e Nikollës; ai më pas njoftoi për të: "Gjarpri do të jetojë tridhjetë vjet", shkroi D. Davydov. Shkrimtarë të tjerë kujtimesh nuk e përmendin këtë fakt.

6) Parashikimi për një rrethanë të kurorëzimit të Nikollës I

"Në pranverën e vitit 1826 ai (Abel) ishte në Moskë. Kurorëzimi i Nikollës I tashmë ishte duke u përgatitur. Kontesha AP Kamenskaya e pyeti atë; a do të jetë kurorëzimi dhe së shpejti<…>Abeli ​​iu përgjigj: "Nuk do të të duhet të gëzohesh për kurorëzimin". Këto fjalë u përhapën në të gjithë Moskën dhe shumë i shpjeguan në kuptimin që nuk do të kishte fare kurorëzim. Por kuptimi i tyre ishte krejtësisht i ndryshëm: kontesha Kamenskaya iu nënshtrua zemërimit të Carit për faktin se në një nga pronat e saj fshatarët u zemëruan nga mizoria e kujdestarit dhe konteshës iu ndalua të vinte në kurorëzimin, "shkroi. MV Tolstoi.

Më në fund, në "Shënimet" e IP Sakharov, tregohet vetëm se Abel shkroi "vizionet e tij në fletore të vogla, nga të cilat ka shumë shëtitje nëpër botë".

Kështu, midis kujtimeve të bashkëkohësve, nuk gjejmë asnjë dëshmi të vetme të drejtpërdrejtë të parashikimeve të Abelit. Mospërputhja e informacionit të dhënë nga bashkëkohësit e Abelit dhe, përkundrazi, përsëritja e njëri-tjetrit fjalë për fjalë dhe mospërputhja e informacionit me faktet reale tregojnë një nivel të ulët të besueshmërisë së këtyre burimeve.

Nga të gjitha parashikimet e njohura nga kujtimet, vetëm një, e fundit, nuk kishte asnjë lidhje me fatin e pushtetit në pushtet. Të gjithë, me përjashtim të dy të fundit, u botuan gjatë situatave të krizës në historinë e Rusisë: 1796 - fundi i mbretërimit të Katerinës II; 1800 - fundi i mbretërimit të Palit I; në prag të pushtimit të Napoleonit (ndoshta një vit para pushtimit, sipas Engelhardt); 1823-1825 - në prag të kryengritjes në Sheshin e Senatit. Pyetja është - cilat ishin profecitë që tingëlluan në prag të ngjarjeve dramatike që supozohej të kontribuonin - qetësimit në shtet apo mbjelljes së konfuzionit?

Siç pamë nga kujtimet e bashkëkohësve dhe nga dokumentet e botuara, pak dihet me besueshmëri për parashikimet e murgut Abel dhe për personalitetin e tij në përgjithësi. Dhe megjithatë, në bazë të materialeve më të botuara të çështjes së Ekspeditës Sekrete të 1796, shkrimeve të tij dhe disa materialeve të tjera, është e mundur të formohet një ide mjaft e saktë për personalitetin e këtij personi.

4. Fytyrë e vërtetë

Unë nuk jam hajdut apo spiun, në fakt jam shpirt.

V. Vysotsky

Unë jam nënkryetar i Pound. Unë kam qëndruar gjithmonë ulur. Unë u ula nën Aleksandrin e Dytë "Çlirimtar", nën Aleksandrin e Tretë "Paqebërës", nën Nikollën e Dytë "Përgjakshme" ... Unë marr me çmim të lirë: njëqind e njëzet rubla në muaj falas dhe dyqind - në burg. Njëqind për qind rritje e dëmshmërisë.

I. Ilf dhe E. Petrov

Materialet e kujtimeve dëshmojnë kryesisht për faktin se Abeli ​​ishte i pajisur me dhuratën e parashikimit dhe, ndoshta, ishte një kënaqës i Zotit. Megjithatë, shkrimet e tij dhe disa dokumente flasin për një tablo tjetër.

1 ... Bukuri djallëzore. Abeli, sipas deklaratave të tij, i mori zbulesat e tij "nga lart" duke dëgjuar zëra ose duke parë vegime. Çfarë lloj karakteri ishin ata? Në arrestimin e parë gjatë marrjes në pyetje në Ekspeditën Sekrete më 5 maj 1796, Abeli ​​shprehu dyshime për hyjninë e natyrës së tyre dhe në fund të marrjes në pyetje madje pranoi se zëri që i tha atij për mbretërimin e Katerinës II dhe Palit I ishte demonike. Kështu, mund të argumentohet se edhe sipas fjalëve të tij, pranimi nga ana e tij i "shpalljes" së përmendur dhe parashikimeve profetike që ai bëri mbi bazën dhe përhapjen e saj, ishte nga ana e tij të paktën një shfaqje mendjelehtësie. Sidoqoftë, për vërtetësinë dhe hyjninë e të paktën një prej "zbulimeve" të tij gjatë marrjes në pyetje, ai u ngrit lart (shih më poshtë).

Sidoqoftë, në "Jeta e murgut Abel", shkruar nga vetë Abeli, me sa duket shumë më vonë, qëndrimi ndaj zbulimeve në lidhje me të cilat ai u vu për herë të parë nën hetim ndryshon përsëri në të kundërtën - thuhet se ai shkroi librin " i urtë dhe i urtë”, që ishte shkaku i arrestimit dhe burgosjes së tij të parë. Vini re se “zbulimet” e marra nga zëri dhe të regjistruara në këtë libër ishin vërtet arsyeja e arrestimit.

Mitropoliti Ambrose i Shën Petersburgut, i cili foli me të më 29 maj 1800, foli gjithashtu për natyrën simpatike të "zbulimeve" ndaj Abelit: sekretet e tyre, nga të cilat hermitët madje kanë frikë. Megjithatë, Zoti e di”.

Siç dihet nga literatura asketike ortodokse, pranimi i pakontrolluar, jokritik i vizioneve dhe zërave demonikë mbi besimin, madje edhe kontaktet e drejta me to, shpesh përfundojnë në dëm mendor për asketin. Për çmendurinë e Abelit flet edhe shënimi i sipërcituar i Mitropolitit Ambrose. Sjellja jonormale e Abelit në burgun e Pjetrit dhe Palit tregohet nga raporti i këshilltarit kolegjial ​​Alexander Makarov drejtuar Prokurorit të Përgjithshëm Obolyaninov të datës 26 maj 1800.

Fragmente të shumta të botuara të veprave të tij dëshmojnë në mënyrë elokuente për veçoritë e të menduarit të Abelit - dëmtimin e tij mendor. Këtu janë vetëm disa.

1 ) Një fragment nga "Jeta e Dadamit" nuk është gjë tjetër veçse një ekspoze e biografisë së tij, pasi emri i ri Dadamey, sipas Abelit, iu dha nga "shpirti" që e quajti edhe "Adami i dytë". Është evidente prania e delirit fantastik të madhështisë, e ndërthurur me shtrembërimet heretike të besimit. "Ai (Dadamy) është në të gjitha kupën qiellore dhe në të gjithë qiejt, në të gjitha yjet dhe në të gjitha lartësitë, në vetë qenien e tij në to duke u gëzuar dhe duke mbretëruar, duke mbretëruar dhe duke sunduar në to."<…>pas kësaj ai "do të mbretërojë për një mijë vjet", dhe pastaj "në të gjithë dheun kopeja është një dhe bariu në to është një, pastaj të vdekurit do të ringjallen".

2 ) Ne shohim një pamje të trishtuar të një përzierjeje të herezisë së rëndë dhe ndërtimeve delirante të një personi që ka humbur ndjeshmërinë ndaj kontradiktave logjike në tekstin e interpretimeve të Abelit të librit të Zanafillës ("Libri i Zanafillës"):

“Në fillim u krijuan kupën qiellore dhe qiellore, botët dhe botët, fuqitë dhe fuqitë, mbretëritë dhe shtetet, dhe më pas kaluan nëpër gjithçka: të dy duke bërë këtë dhe duke menduar për nëntë vjet që ekzistojnë dhe dy deri në dhjetë dhe një shpirtëror. Në vitet e tanishme, mendoni për gjithçka dhe rregulloni gjithçka, por në vitet shpirtërore krijoni gjithçka dhe konfirmoni gjithçka.<…>Pastaj krijo njeriun edhe më të lartë se njeriu edhe më lart në të gjithë botën e njeriut; dhe numri i të gjithë njerëzve të krijuar është në masë të madhe numri i të gjitha botëve: krijoni Perëndi-njeriun sipas imazhit tuaj dhe sipas ngjashmërisë tuaj. Krijoni burrin dhe gruan e tyre, vendosni emrin e tyre: Gog dhe Magog, Adami dhe Eva; Gogu dhe Adami janë burra, por Magogu dhe Eva janë gruaja e tij; Së pari u krijuan Gogu dhe Magogu, dhe më pas u krijuan Adami dhe Eva. Gogu dhe Magogu dhe pasardhësit e tyre para Adamit jetuan në tokë për tre mijë e gjashtëqind vjet; Toka e Zotit dhe të gjitha llojet e saj - e gjithë Amerika e vjetër dhe e gjithë Amerika e re. Toka e Adamit dhe gjithë lloji i tij, e gjithë Azia, e gjithë Evropa dhe e gjithë Afrika - kjo është toka<…>Vetë Gogu dhe Magogu jetuan në tokë për të gjitha vitet e jetës së tij katërqind e dy vjet e katër muaj, pastaj vdiq dhe u varros deri atëherë. Të gjithë kishin fëmijë njëqind e njëzet e dy, meshkuj e femra; dhe ata jetuan në tokën e jetës së tyre, siç u tha më lart për dymbëdhjetë mijë vjet: jeta e tyre është e thjeshtë në ngjashmëri me bagëtinë dhe kafshët. Atyre iu dha një ligj natyror, i gjithë krijimi është sipas ndërgjegjes: por vetëm ky lloj do të ndriçohet në fund të shekullit me besim dhe devotshmëri. Atëherë e gjithë raca e Gogs dhe e gjithë raca e Adams do të vdesin. Dhe qepallat e tjera dhe gjinitë e tjera do të ngrihen dhe do të jetojnë kështu gjithmonë dhe pandërprerë, dhe nuk do të ketë fund, kështu është. Amen". Vini re se, sipas psikopatologjisë moderne, tekstet e këtij lloji tregojnë praninë e një çrregullimi të rëndë, të ashtuquajtur delusional parafrenik të të menduarit.

Sidoqoftë, duke gjykuar nga korrespondenca midis Abelit dhe konteshës Potemkina dhe letrave të tjera, nuk gjejmë asgjë të tillë në letrat e tij. Është e mundur që të kemi të bëjmë me letra të shkruara në një gjendje faljeje të proceseve të quajtura në psikiatri pallto, ose skizofreni të përsëritur. Për këto forma çrregullimesh, alternimi i intervaleve të lehta dhe periudhave të një përkeqësimi mjaft të rëndë të simptomave është tipik. Me një formë të përsëritur në boshllëqe të lehta, një person që vuan nga kjo formë e çrregullimit mendor mund të sillet si një person absolutisht i shëndetshëm.

Duket se një shpjegim më pak i mundshëm, megjithëse jo i përjashtuar, për tiparet e mësipërme të të menduarit të murgut Abel, të pasqyruara në shkrimet e tij, mund të jetë një përpjekje për të krijuar qëllimisht një imazh të tij si një budalla shikues-i shenjtë. Prania e marrëzisë së vërtetë përjashtohet nga prania e shtrembërimeve të rënda heretike të mësimeve të Kishës si në fragmentet e mësipërme ashtu edhe në shkrimet e tjera të tij.

2 ... Profecitë e rreme. Ne kemi prova të besueshme se Abeli ​​ishte një profet i rremë, domethënë ai dha profeci në emër të Zotit që nuk u realizuan. Ketu jane disa shembuj.

1 ) Në të dy versionet e autobiografisë së tij - në Jeta dhe Vuajtja e Atit dhe Murgut Abel dhe në tekstin Jeta dhe Jeta e Atit tonë Dadamy, shkruar prej tij, ka një tregues të saktë që Abel-Dadamy duhet të jetojë 83 vjet e 4 muaj. . Në studimet e historianëve M.N. Gernet dhe A.S. Prugavin, të cilët analizuan të dhënat arkivore për të burgosurit e Manastirit të Shpëtimtarit-Euthymius Suzdal, data e saktë e vdekjes së Abelit e treguar në dokumentet e manastirit është 1831. Data e lindjes së Abelit është 1757. Kështu, ai jetoi 74 vjet, dhe jo 83, siç thoshte në profecitë e tij.

2 ) Prokurori i Përgjithshëm Princi Kurakin, në një letër drejtuar perandorit Pali I, shkruante se Mitropoliti Gabriel i Shën Petersburgut qortoi Abelin për parashikimet e tij për peshkopinë e tij të ardhshme.

3 ) Sipas protokollit të marrjes në pyetje në Ekspeditën Sekrete të 5 Marsit 1796, Abeli ​​tregoi se detajet e mëposhtme të mbretërimit të Perandorit Pali I, të cilat ai u urdhërua të vinte në vëmendjen e Perandoreshës, iu zbuluan atij "me një zëri, si shikuesi i Zotit Moisiu”, të cilin ai duket se e ka sjellë në librin e tij profetik, përmbajtjen e të cilit e ka shpërndarë: “Kur të mbretërojë djali i saj (Katerina II) i Pavel Petroviçit, atëherë e gjithë toka turke dhe Vetë sulltani dhe të gjithë grekët do të nënshtrohen nën këmbët e tij dhe ata do të jenë degët e tij; dhe e dyta, thuaji asaj, kur kjo të nënshtrohet dhe besimi i tyre i rremë të shkatërrohet, atëherë do të ketë një besim dhe një bari në të gjithë tokën, kështu është shkruar në Shkrimet e Shenjta.<…>Pastaj shkoni dhe njerëzit me guxim Pavel Petrovich dhe dy të rinjtë e tij, Aleksandri dhe Konstantini, që nën ta do të pushtohet e gjithë toka ". Qëllimi i shkrimit të librit ishte të përcillte përmbajtjen e kësaj "profecie" te perandoresha dhe trashëgimtari. Kontradiktat midis përmbajtjes së tij dhe ngjarjeve historike të ndodhura më vonë janë të vetëkuptueshme.

4 ) Gjatë marrjes në pyetje në Ekspeditën Sekrete më 5 mars 1796, u zbulua se Abeli ​​kishte parashikuar me shkrim se "kundër nudos (Katerina II) do të ngrihej djali (Paul I)". Përpjekjet e personit nën hetim për të vërtetuar se ai kishte shkruar një gjë, por kishte parasysh diçka tjetër, nuk çuan në asgjë, "profeti" përfundoi në kalanë e Shlisselburgut dhe "profecia" nuk u përmbush.

5 ) Në procesverbalin e të njëjtit marrje në pyetje në vitin 1796, tregohet profecia e Abelit, përmbajtja e së cilës është marrë prej tij “nga lart”; ai insistoi veçanërisht në Hyjninë e kësaj "zbulimi" edhe përballë hetuesit të frikshëm të Ekspeditës Sekrete. Ne citojmë Abelin: "Mbretëron nëna e tij (Pali I), Ekaterina Alekseevna, Perandoresha jonë më e mëshirshme për 40 vjet: sepse kështu më zbuloi Zoti". Ndërkaq, janë të njohura vitet e mbretërimit të saj 1762-1796 – pra vetëm 34 vjet të mbretërimit të saj.

Kështu, ne shohim shenja të një situate që dënohej me vdekje në kohët e Dhiatës së Vjetër. Një profet që guxon të thotë në emrin Tim atë që unë nuk e kam urdhëruar të flasë dhe që do të flasë në emër të perëndive të tjera, vrit një profet të tillë. Dhe nëse thua në zemrën tënde: "Nga e dimë ne fjalën që Zoti nuk e tha?" Nëse profeti flet në emër të Zotit, por ajo fjalë nuk do të realizohet dhe nuk do të përmbushet, atëherë Zoti nuk e tha këtë fjalë, por profeti e tha këtë nga pafytyrësia e tij, mos kini frikë prej tij(Ligji i Përtërirë 18:20-22).

3 ... Herezi. Sipas raportit mbi Abelin nga gjeneral-lejtnant Zaborovsky drejtuar kontit AN Samoilov më 19 shkurt 1796, "ai u mor në pyetje, por pa sukses të madh, përveç një dëshmie të errët për njëfarë çifuti, Theodore Cricova, të cilin Abeli ​​e njohu si Mesia dhe të cilin e pa në Orel”. Gjatë marrjes në pyetje, të kryer disi më herët nga i Drejti Reverend Pali, peshkopi i Kostromës dhe Galich, Abeli ​​e quajti veten "pararendësi i Gogov". Peshkopi Pal dëshmoi gjithashtu për besimin e Abelit në ardhjen e Mesisë që pritej nga hebrenjtë në personin e një hebreu të caktuar Theodore Crickov dhe për udhëtimin e tij për t'u takuar me Crickov në qytetin e Oryol. Peshkopi Pal i cilësoi pikëpamjet e Abelit si herezi.

Kështu, në përgjithësi, qëndrimi i Abelit ndaj krishterimit është para nesh si i pacaktuar dhe një lidhje midis pikëpamjeve të tij dhe Judaizmit bëhet pothuajse e qartë. Në atë kohë, siç e dimë, muratorët ishin përçuesit dhe përhapësit e ideve thuajse çifute. Vini re se midis krijimeve, të kompozuara nga Abeli, kishte një tabelë të "Planeteve të jetës njerëzore" - duke gjykuar nga emri, mund të supozohet se studimet e astrologjisë nuk ishin të huaja për të. Disa ngjashmëri midis pikëpamjeve të Abelit dhe pikëpamjeve të Frimasonëve tregohen gjithashtu në një artikull rreth tij në Fjalorin Biografik Rus.

Komentet e tij mbi historinë e origjinës së njerëzimit të Dhiatës së Vjetër janë padyshim në natyrë heretike. Natyrisht, një dëmtim i madh i dogmës së mëkatit fillestar. Profecitë eskatologjike të Abelit gjithashtu ndryshojnë nga tradita ortodokse - ka ide kiliastike në versione të ndryshme. Pikëpamjet e murgut Abel për origjinën e racës njerëzore dhe fatin e ardhshëm të njerëzimit ngjajnë me disa legjenda talmudike.

4 ... Orientimi antiqeveritar i parashikimeve. Parashikimet e murgut Abel, të cilat kishin një publicitet të gjerë, sipas kujtimeve të bashkëkohësve (shih më lart), tingëllonin mjaft rrallë, ndërsa i referoheshin pothuajse ekskluzivisht ngjarjeve të ardhshme në jetën politike të shtetit. Në të njëjtën kohë, e përkohshme lidhja e parë midis shfaqjes së këtyre profecive dhe situatave të krizës në historinë e Rusisë. Natyra antiqeveritare e parashikimeve të tij, e cila mund të kishte shërbyer si armë në luftën psikologjike antiqeveritare, nuk mund të mos jetë goditëse. Në vitin 1796 ose pak më herët, ai botoi në samizdat në formën e një profecie një provokim të drejtpërdrejtë politik kundër Katerinës II ("kundër nudo (Katerina II) djali (Pal I) do të ngrihet") dhe një parashikim për prosperitetin e ardhshëm dhe triumfi i Ortodoksisë nën Palin I (shih. Më lart). Gjatë marrjes në pyetje në Ekspeditën Sekrete më 5 Mars 1796, versioni rebel i rënies së Pjetrit III si rezultat i një komploti nga ana e Katerinës II ("pade III e perandorit nga gruaja e tij"), i paraqitur në " libri” i Abelit, u diskutua dhe, siç besohej atëherë, ai po shpërndante.

Sipas kujtimeve të D. Davydov, në 1826 ai e quan Nikollën I fjalën "gjarpër". E gjithë kjo sugjeron që Abeli ​​mund të ishte përdorur nga persona të interesuar për të krijuar disponime të caktuara në shoqëri - nëse ai "profetizoi" veten ose përhapi qëllimisht thashethemet për "profecitë" e tij para ngjarjeve ose pas faktit.

Ishte kjo natyrë e orientuar politikisht e parashikimeve të tij që i shqetësoi autoritetet. Për shembull, gjatë marrjes në pyetje më 5 mars 1796, madje edhe pas shpalljes së vendimit, gjithçka që lidhet me parashikimin provokues të lartpërmendur të Abelit u diskutua përsëri në detaje dhe çështja e lidhjeve të Abelit me persona të tjerë u ngrit vazhdimisht. Puna aktive nga ana e masonëve në atë kohë për të ndikuar në Palin I dhe aksionet e tyre mbi të në planet politike janë të njohura (çështja Novikov). Historianët dëshmojnë për pjesëmarrjen aktive të masonëve në të gjitha krizat politike, gjatë të cilave dhe në lidhje me të cilat u përhapën parashikimet e Abelit.

Biografia

Abel (në botë Vasily Vasiliev) lindi më 18 mars 1757 në fshatin Akulovo, Rajoni i Tulës, në familjen e një fermeri dhe kalorësie Vasily dhe gruas së tij Xenia. Ishte një nga nëntë fëmijët.

Në fëmijëri dhe adoleshencë, ai punoi si marangoz në Kremenchug dhe Kherson. Pasi i mbijetoi një sëmundjeje të rëndë në rininë e tij, ai vendosi të shkonte në një manastir. Megjithatë, ai nuk mori bekimin e prindërve të tij dhe u largua fshehurazi nga fshati në 1785, duke lënë gruan dhe tre fëmijët. Pasi mori një shpërblim nga zotëria e tij, Lev Naryshkin, ai arriti Manastiri Valaam ku ishte tonsuruar. Ai jetoi në manastir vetëm një vit dhe më pas "mori një bekim nga igumeni dhe u nis për në shkretëtirë". Pas disa vizioneve murg abel më në fund u largua Manastiri Valaam dhe shkoi nëpër botë. Pas nëntë vitesh bredhje, ai u ndal në manastirin Nikolo-Babaevsky të dioqezës së Kostromës, ku shkroi librin e tij të parë profetik... Thuhej se Perandoresha Katerina II do të vdesë pas tetë muajsh. Peshkopi i Kostroma dhe Galitsky, të cilit iu tregua ky libër, vendosi ta dorëzonte murgun në duart e guvernatorit, i cili vuri Abeli në burg dhe më pas u dërgua në Petersburg.

Petersburg, nga frika parashikimet, megjithatë u vendos që të raportohej te perandoresha. Katerina II i erdhi keq për murgun dhe, në vend të ekzekutimit, urdhëroi të vinte Abeli në Kalanë e Shlisselburgut. Së shpejti, megjithatë, parashikimi u realizua, u ngjit në fron Pali I... më pas murg abel u internua në Kostroma, ku parashikuar data e vdekjes së perandorit të ri, për të cilën më 12 maj 1800 ai u burgos në Ravilin Alekseevsky të Kalasë së Pjetrit dhe Palit.

Pas vdekjes Pali I murgu Abel u internua në Manastiri Solovetsky, nga e cila ishte e ndaluar të largohej. Në manastir, murgu shkroi një libër të ri në të cilin parashikoi djegien e Moskës nga francezët.Pasi parashikim kjo ka ndodhur Aleksandri I u urdhërua të lirohej Abeli... Në verën e vitit 1813, murgu vizitoi Shën Petersburgun, më vonë në Athos, në Kostandinopojë, Jerusalem. Pas bredhjes Abeli u vendosën në Triniteti-Sergius Lavra... Më 24 tetor 1823 hyri Manastiri Serpukhov Vysotsky... Nga frika e persekutimit, ai e la atë në qershor 1826, u arrestua në provincën Tula dhe u burgos me urdhër. Perandori Nikolla I në Suzdal Manastiri Spaso-Evfimievsky... Vdiq më 29 nëntor 1841, u varros pas altarit të manastirit Kisha Nikolskaya.

Në shkrimet e Abelit, jepen një sërë parashikimesh të tjera: përmbysja e monarkisë në Rusi, të dyja luftërat botërore, lufta civile në Rusi.

Parashikimet e Abelit: Asnjë libër i vetëm i plotë i Abelit nuk ka mbijetuar, vetëm fragmente dhe disa kopje.

Katerina II:"... do të mbretërojë për 40 vjet."

Pali I:"Mbretëria jote do të jetë e shkurtër dhe unë shoh fundin tënd të egër. ... nga shërbëtorët e pabesë do të pranoni një vdekje torturuese, në dhomën tuaj të gjumit do të mbyteni nga zuzarët."

Aleksandri I:“Francezi do të djegë Moskën me të, dhe ai do t'ia marrë Parisin dhe do ta quajë të bekuar. Por pikëllimi i fshehtë do të bëhet i padurueshëm për të, dhe kurora mbretërore do t'i duket e rëndë, dhe ai do ta zëvendësojë veprën e shërbimit mbretëror me veprën e agjërimit dhe lutjes ... ".

Nikolla I:"Fillimi i mbretërimit të Nikollës me një luftë, një revoltë volteriane do të fillojë ...".

Aleksandri II:“Ai ishte i destinuar të ishte Car-Çlirimtar ... do t'u jepte lirinë bujkrobërve, dhe pas turqve do t'i rrihte sllavët dhe gjithashtu do t'i çlironte nga zgjedha e të pafeve. Kryengritësit nuk do t'ia falin veprat e mëdha, do të fillojnë një "gjueti" për të, do ta vrasin në mes të një dite të kthjellët në kryeqytet".

Aleksandri III:“Paqebërësi i vërtetë. Mbretërimi i tij do të jetë i lavdishëm. Ai do të rrethojë kryengritjen e mallkuar, do të sjellë paqe dhe rend. Por mbretërimi nuk do të zgjasë shumë”.

Nikolla II:“Ai do të ketë mendjen e Krishtit, durimin dhe pastërtinë e pëllumbave ... Ai do të zëvendësojë kurorën mbretërore me një kurorë me gjemba ... Do të ketë luftë ... Njerëzit do të fluturojnë në ajër si zogjtë, ata do të notojnë nën uji, si peshku, ata do të fillojnë të shkatërrojnë njëri-tjetrin me një gri të qelbur. Në prag të fitores, froni mbretëror do të shembet. Vëllai do të ngrihet kundër vëllait ... fuqia e pafe do të fshikullojë tokën ruse ... ".

Të gjitha parashikimet e tij përfunduan në 2892 (sipas Abelit, ky do të jetë viti i fundit të botës)

Petr Nikolaevich Shabelsky-Bork Legjenda historike "Murgu profetik" Salla ishte e mbushur me dritë të butë. Në rrezet e perëndimit të diellit që po vdiste, motivet biblike dukej sikur merrnin jetë mbi sixhadet e qëndisura me ar dhe argjend. Dyshemeja e mrekullueshme me parket e Guarenghi shkëlqeu me linjat e saj të këndshme. Heshtja dhe solemniteti mbretëruan përreth. Vështrim Perandori Pavel Petrovich takoi sytë e butë të atij që qëndronte para tij murg abel... Në to, si në një pasqyrë, pasqyrohej dashuria, paqja dhe gëzimi. Perandori ra menjëherë në dashuri me këtë murg misterioz, të ndezur nga përulësia, agjërimi dhe lutja. Për një kohë të gjatë u përhapën thashetheme për mendjemprehtësinë e tij. Si një fisnik i zakonshëm dhe një fisnik shkuan në qelinë e tij në Lavra Alexander Nevsky dhe askush nuk e la pa ngushëllim dhe këshill me rrënjë... Dihej Perandori Pavel Petrovich dhe si Abeli ​​parashikoi saktësisht ditën e vdekjes së prindit të tij gusht, i cili tani prehet në Bose Perandoresha Sovrane Katerina Alekseevna... Dhe dje kur erdhi puna Abeli ​​profetik Madhëria e tij denjoi ta urdhëronte nesër që ta dorëzonte qëllimisht në Pallatin Gatchina, në të cilin Gjykata kishte një qëndrim. Duke buzëqeshur me dashuri Perandori Pavel Petrovich iu drejtua me dashamirësi murgu Abel me pyetjen se sa kohë më parë kishte bërë zotime monastike dhe në cilat manastire ishte. - Baba i sinqertë! - tha perandori. - Ata flasin për ty, por unë vetë mund të shoh që padyshim që do të pushosh mbi ty hiri i zotit... Çfarë thoni për mbretërimin dhe fatin tim? Çfarë shihni me sy të mprehtë për familjen time në errësirën e shekujve dhe për shtetin rus? Emërtoni pasardhësit e mi në fronin rus, parathotë dhe fatin e tyre. - Eh, baba-car! - tundi kokën Abeli... - Pse më detyron të parashikoj pikëllimin? Mbretërimi juaj do të jetë i shkurtër dhe unë shoh fundin tuaj mëkatar e të egër. Ju do të pranoni një vdekje martire kundër Sofroniut të Jeruzalemit nga shërbëtorët jobesnikë, në dhomën tuaj të gjumit do të mbyteni nga zuzarët që i ngrohni në gjirin tuaj mbretëror. Të Shtunën e Madhe do t'ju varrosin ... Ata, këta zuzar, duke u përpjekur të justifikojnë mëkatin e tyre të madh të regicidit, do t'ju shpallin të çmendur, do të përdhosin kujtesën tuaj të mirë ... Por populli rus me shpirtin e tij të vërtetë do ta kuptojë dhe vlerësojë ju dhe do t'i bartni dhimbjet e tyre në varrin tuaj, duke kërkuar ndërmjetësimin tuaj dhe zbutjen e zemrave të të padrejtëve dhe mizorëve. Numri i viteve të tua është si numërimi i shkronjave të thënies në pedimentin e kështjellës suaj, në të cilën ka vërtet një premtim për Shtëpinë tuaj Mbretërore: "Kësaj shtëpie kalaja e Zotit i ka hije ditësh". ... - Oh, keni të drejtë, - tha perandori Pavel Petrovich. - E mora këtë moto në një zbulesë të veçantë, së bashku me urdhrin për të ngritur një Katedrale në emër të Kryeengjëllit të Shenjtë Michael, ku tani është ngritur Kalaja Mikhailovsky. Kështjellën dhe kishën ia kushtova Udhëheqësit të Ushtrisë Qiellore ... - Unë shoh varrin tuaj të parakohshëm në të, Sovran i bekuar. Dhe, siç mendoni, nuk do të jetë vendbanimi i pasardhësve tuaj. Për fatin e shtetit rus, në lutje, më zbuluan tre zgjedha të egra: tatarin, polakin dhe atë që do të vijë - hebreu. - Çfarë? Rusia e shenjtë nën zgjedhën e hebrenjve? Kjo nuk do të jetë përgjithmonë! - Perandori Pavel Petrovich u vrenjos me inat. - Biseda e zbrazët, murg ... - Dhe ku janë tatarët, Madhëria juaj Perandorake? Ku janë polakët? Dhe e njëjta gjë do të ndodhë me zgjedhën e judenjve. Mos u shqetëso për këtë, At-Car: vrasësit e Krishtit do të mbajnë të tyret ... - Çfarë pret pasardhësin tim. Tsarevich Alexander? - Francezi do ta djegë Moskën me të, dhe do t'ia marrë Parisin dhe do të quhet i Bekuar. Por kurora mbretërore do t'i duket e rëndë dhe ai do ta zëvendësojë veprën e shërbimit mbretëror me veprën e agjërimit dhe lutjes, dhe ai do të jetë i drejtë në sytë e Zotit ... - Dhe kush do ta trashëgojë perandorin Aleksandër? - Djali juaj Nikolai ... - Si? Aleksandri nuk do të ketë një djalë. Pastaj Tsarevich Constantine ... - Kostandini nuk do të dëshirojë të mbretërojë, duke kujtuar fatin tuaj ... Fillimi i mbretërimit të djalit tuaj Nikolla do të fillojë me një rebelim Voltairean, dhe kjo do të jetë një farë e keqe, një farë e dëmshme për Rusinë, nëse jo hiri i Zotit që mbulon Rusinë. Njëqind vjet pas kësaj, Shtëpia e Hyjlindëses së Shenjtë do të varfërohet, shteti rus do të kthehet në një gjë të neveritshme të shkretimit. - Pas djalit tim Nikolla në fronin rus, kush do të jetë? - Nipi juaj, Aleksandri i Dytë, Car-Çlirimtari i paracaktuar. Plani juaj do të realizohet - ai do t'i lirojë fshatarët, dhe pastaj do t'i rrahë turqit dhe do t'u japë sllavëve lirinë nga zgjedha e të pafeve. Hebrenjtë nuk do t'ia falin veprat e mëdha, do të fillojnë të gjuajnë për të, do ta vrasin në mes të një dite të kthjellët, në kryeqytetin besnik të duarve të renegatit. Ashtu si ju, ai do të vulosë veprën e tij të shërbimit me gjakun mbretëror ... - Atëherë do të filloni zgjedhën e Judeut që keni folur? - Ende jo. Car-Çlirimtar trashëgohet nga Car-Paqebërësi, djali i tij dhe stërnipi juaj, Aleksandri i Tretë. Mbretërimi i tij do të jetë i lavdishëm. Ai do të rrethojë kryengritjen e mallkuar, do të sjellë paqe dhe rend. - Kujt do t'ia kalojë trashëgiminë mbretërore? - Nikolla II-Për Mbretin e Shenjtë, Job shpirtgjerë si. Ai do të zëvendësojë kurorën mbretërore me një kurorë me gjemba, ai do të tradhtohet nga populli i tij; si dikur Biri i Perëndisë. Do të ketë luftë, një luftë e madhe, një luftë botërore ... Njerëzit do të fluturojnë si zogjtë në ajër, do të notojnë si peshqit nën ujë, do të fillojnë të shkatërrojnë njëri-tjetrin me një erë gri të fetusit. Tradhtia do të rritet dhe do të shumohet. Në prag të fitores, Froni i Carit do të shembet. Gjaku dhe lotët do të ujitin tokën e lagur. Një burrë me sëpatë do të marrë pushtetin në çmenduri, dhe ekzekutimi egjiptian do të vijë me të vërtetë ... Qau me hidhërim abel profetik dhe me lot vazhdoi qetësisht: - Dhe atëherë hebreu do të fshikullojë tokën ruse me një akrep, do të plaçkisë vendet e saj të shenjta, do të mbyllë Kishën e Zotit, do të ekzekutojë popullin më të mirë rus. Ky është leja e Zotit, zemërimi i Zotit për heqjen dorë nga Rusia nga Cari i Shenjtë. Shkrimi dëshmon për Të. Psalmet e nëntëmbëdhjetë, njëzet dhe nëntëdhjetë më zbuluan të gjithë fatin e tij. "Tani ju e dini se Zoti do të shpëtojë Krishtin e Tij, ai do ta dëgjojë Atë nga Qielli i Tij i Shenjtë, shpëtimi i dorës së tij të djathtë është në fuqi." "Velia lavdi atij për shpëtimin Tënd, jepi atij lavdi dhe madhështi." "Janë shtatë me të në pikëllim, unë do ta fshikulloj dhe do ta përlëvdoj, do ta plotësoj me ditë të gjata dhe do t'i tregoj shpëtimin tim" (PS 19:7; 20:6; 90:15- 16) I gjallë në ndihmën e Më të Lartit, Ai do të ulet në Fronin e Lavdisë. Dhe vëllai i tij mbretëror - ky është ai për të cilin iu zbulua Profetit Daniel: "Dhe në atë kohë Mikaeli, princi i madh, do të ngrihet, duke qëndruar në mbrojtje të bijve të popullit tënd..." (Dan. 12: 1) Shpresat ruse do të realizohen. Në Sofje, në Kostandinopojë, Kryqi Ortodoks do të shkëlqejë, Rusia e Shenjtë do të mbushet me tymin e temjanit dhe lutjeve dhe do të lulëzojë, si një kryq qiellor ... "Në sy Abeli ​​profetik djegur profetike zjarri i fuqisë së botës tjetër. Këtu një nga rrezet e diellit në perëndim ra mbi të, dhe në një disk drite profecinë e tij u ngrit në të vërtetën e pandryshueshme. Perandori Pavel Petrovich u mendua thellë. Qëndroi pa lëvizur Abeli... Fije të heshtura të padukshme shtriheshin midis monarkut dhe murgut. Perandori Pavel Petrovich ngriti kokën dhe ndjenjat e thella mbretërore u pasqyruan në sytë e tij, duke parë në distancë, si nga perdja e asaj që do të vinte. - Ju thoni se zgjedha e hebrenjve do të varet mbi Rusinë time pas njëqind vjetësh. Stërgjyshi im, Pjetri i Madh, për fatin e lumenjve të mi është njësoj si ju. Unë gjithashtu nderoj për të mirën e gjithçkaje që më ka profetizuar tani për pasardhësin tim Nikolla II që t'i paraprijë atij, në mënyrë që t'i zbulohet Libri i Fateve... stërnipi le ta dijë rrugën e tij të kryqit, lavdinë e pasioneve dhe durimin e tij... Kape, baba i nderuar, atë që ke thënë, shkruaj gjithçka me shkrim, do të vendos unë. parashikim juaji në një arkivol të qëllimshëm, unë do të vë vulën time dhe deri në stërnipin tim shkrimi juaj do të jetë i pathyeshëm këtu, në zyrën e pallatit tim Gatchina. Shkoni Abeli, dhe lutuni pa u lodhur në qelinë tuaj për mua, familjen time dhe lumturinë e shtetit tonë. Dhe, pasi e vendosi Shkrimin e paraqitur të Abelit në një zarf, ai denjoi të shkruante mbi të me dorën e tij: "Të zbulojmë pasardhësin tonë në ditën e njëqindtë të vdekjes Sime". 12 mars 1901, në njëqindvjetorin e martirizimit të stërgjyshit të tij sovran, kujtimi i bekuar Perandori Pavel Petrovich, pas liturgjisë funerale në Katedralen Pjetri dhe Pali në varrin e tij, Perandori Sovran Nikolai Alexandrovich i shoqëruar nga Ministri i Oborrit Perandorak, Gjenerali Adjutant Baron Fredericks (i dhënë së shpejti titullin kont) dhe persona të tjerë të suitës, ai denjoi të mbërrinte në Pallatin Gatchina për të përmbushur vullnetin e paraardhësit të tij të vdekur në Bose. Rekuiemi ishte prekës. Katedralja Pjetri dhe Pali ishte plot me besimtarë. Këtu nuk shkëlqenin vetëm qepja e uniformave, nuk ishin të pranishëm vetëm personalitete. Kishte shumë sermyag fshatarësh dhe shalle të thjeshta, dhe varri i perandorit Pavel Petrovich ishte i gjithi me qirinj dhe lule të freskëta. Këto qirinj, këto lule ishin nga besimtarët në ndihmën e mrekullueshme dhe ndërmjetësimin e Carit të ndjerë për pasardhësit e tij dhe gjithë popullin rus. Profecia e profetit Abel u realizua personalisht se njerëzit do të nderojnë veçanërisht kujtimin e Tsar-Martirit dhe do të rrjedhin në Varrin e Tij, duke kërkuar ndërmjetësim, duke kërkuar zbutjen e zemrave të të padrejtëve dhe mizorëve. Perandori Sovran hapi gjoksin dhe e lexoi disa herë legjenda e Abelit profetik për fatin e tyre dhe të Rusisë. Ai e dinte tashmë fatin e tij me gjemba, e dinte se jo më kot ai lindi në ditën e Jobit të Shumëvuajtjes. Ai e dinte se sa shumë do t'i duhej të duronte mbi supet e tij sovrane, ai dinte për luftërat e afërta të përgjakshme, trazirat dhe trazirat e mëdha të shtetit rus. Zemra e tij e ndjeu edhe atë vit të zi të mallkuar kur do të mashtrohej, tradhtohej dhe braktisej nga të gjithë... Shënim. Petr Nikolaevich Shabelsky-Bork (pseud.Kiribeevich) Një oficer i ushtrisë ruse, një monarkist, një pjesëmarrës në Luftën e Parë Botërore, Pyotr Nikolaevich Shabelsky-Bork (1896-1952) mori pjesë në një përpjekje për të çliruar familjen mbretërore nga burgimi i Jekaterinburgut. Në studime të shumta historike të bazuara në dokumente unike të mbledhura prej tij, të cilat u zhdukën gjatë Luftës së Dytë Botërore në Berlin, ku ai jetonte në atë kohë, Shabelsky-Bork u përqendrua në epokën e Palit të Parë.