Hunët- një popull turqishtfolës, një bashkim fisesh, i formuar në shekujt II-IV, duke përzier fise të ndryshme të Stepës së Madhe Euroaziatike, Vollgës dhe Uraleve. Në burimet kineze, ato quhen Xiongnu ose Hunnu. Një grup fisnor i tipit Altai (turqisht, mongolisht, tungus-manchu), i cili pushtoi në vitet 70 të shekullit të IV-të. n. NS. në Evropën Lindore si rezultat i një përparimi të gjatë në perëndim të kufijve të Kinës. Hunët krijuan një shtet të madh nga Vollga deri në Rhine. Nën komandantin dhe sundimtarin Attila, ata u përpoqën të pushtonin të gjithë perëndimin romanik (mesi i shekullit të 5-të). Qendra e territorit të vendbanimit të Hunëve ishte në Panoni, ku më vonë u vendosën avarët, dhe më pas hungarezët. Struktura e monarkisë hunike në mesin e shekullit të 5-të. përfshinte, përveç fiseve aktuale Hunnike (Altai), shumë të tjerë, duke përfshirë gjermanët, alanët, sllavët, fino-ugikët dhe popuj të tjerë.
Histori e shkurtër
Sipas njërit prej versioneve, një shoqatë e madhe hunësh (e njohur nga burimet kineze me emrin "Hunnu" ose "Hunnu") në fund të shekullit të III para Krishtit. NS. e formuar në territorin e Kinës Veriore, nga shekulli II pas Krishtit. NS. u shfaq në stepat e rajonit verior të Detit të Zi. Hunnu, sipas kronikave kineze, diku në kthesën e epokave, filluan marshimin e tyre të ngadaltë drejt perëndimit. U gjetën gjithashtu dëshmi arkeologjike se gjatë rrugës ata themeluan shtetet e tyre nomade ose në Mongolinë Veriore, ose edhe më tej në perëndim. Ky informacion është shumë i diskutueshëm dhe hipotetik, pa konfirmim arkeologjik. Asnjë gjurmë e "Hunnu" nuk u gjet në perëndim të Kazakistanit Verior. Përveç kësaj, në shekujt IV-V pas Krishtit. NS. vendasit e bashkimit fisnor "Hunnu" kryesuan dinastitë mbretërore në Kinën Veriore. Në vitet 70 të shekullit të 4-të, Hunët pushtuan Alanët në Kaukazin e Veriut, dhe më pas mundën shtetin e Germanarich, i cili shërbeu si një shtysë për Migrimin e Madh të Popujve. Hunët nënshtruan pjesën më të madhe të ostrogotëve (ata jetonin në rrjedhën e poshtme të Dnieper) dhe i detyruan vizigotët (që jetonin në rrjedhën e poshtme të Dniestër) të tërhiqeshin në Traki (në pjesën lindore të Gadishullit Ballkanik, midis Egjeut. , Deti i Zi dhe Marmara). Më pas, duke kaluar përmes Kaukazit në vitin 395, ata shkatërruan Sirinë dhe Kapadokinë (në Azinë e Vogël) dhe afërsisht në të njëjtën kohë, duke u vendosur në Panoni (një provincë romake në bregun e djathtë të Danubit, tani territori i Hungarisë) dhe Austri, nga atje ata sulmuan Perandorinë Romake të Lindjes (në lidhje me Perandorinë Romake Perëndimore deri në mesin e shekullit të 5-të, Hunët vepruan si aleatë në luftën kundër fiseve gjermane). Ata tatuan fiset e pushtuara dhe i detyruan të merrnin pjesë në fushatat e tyre ushtarake.
Zgjerimi dhe fuqia më e madhe territoriale e bashkimit hunnik të fiseve (përveç bullgarëve, tashmë përfshinte Ostrogotët, Herulët, Gepidët, Skitët, Sarmatët, si dhe disa fise të tjera gjermanike dhe jogjermane) e arritur nën Atilën (e sunduar në 434-453). Në 451, Hunët pushtuan Galinë dhe në fushat e Katalonjës ata u mundën nga romakët dhe aleatët e tyre vizigot. Pas vdekjes së Attilës, grindjet që u ngritën midis hunëve u shfrytëzuan nga Gepidët që ata pushtuan, të cilët udhëhoqën kryengritjen e fiseve gjermane kundër hunëve. Në 455, në betejën e lumit Nedao në Panonia, Hunët u mundën dhe u larguan për në rajonin e Detit të Zi: aleanca e fuqishme u shemb. Përpjekjet e hunëve për të depërtuar në Gadishullin Ballkanik në vitin 469 dështuan. Gradualisht, Hunët u zhdukën si popull, megjithëse emri i tyre u gjet për një kohë të gjatë si një emër i zakonshëm për nomadët e rajonit të Detit të Zi. Sipas dëshmisë së të njëjtit Jordan, fiset që ishin pjesë e bashkimit "hunik" pushtuan paturpësisht si pjesën perëndimore ashtu edhe atë lindore të Perandorisë Romake, duke u vendosur në Thrakë, Iliri, Dalmaci, Panoni, Gali dhe madje edhe në Apeninë. Gadishulli. Perandori i fundit romak Romulus Augustulus ishte djali i sekretarit të Attilës, Orestes. Mbreti i parë barbar i Romës, i cili e përmbysi nga froni, sipas Jordanisë, "mbreti i Torkilingëve" Odoacer, të cilit historianët për disa arsye i atribuojnë origjinën gjermane, ishte djali i komandantit më të mirë të Attila, Skir, Edekon. . Theodoric, djali i një bashkëpunëtor të Attilës, mbretit Ostrogotik Theodomir, i cili mundi Odoacerin me ndihmën e perandorit bizantin Zeno, u bë mbreti i parë i krishterë i mbretërisë gotiko-romake.
Mënyra e jetesës
Hunët nuk kishin banesa të përhershme, ata bredhin së bashku me bagëtinë e tyre dhe nuk ndërtonin kasolle. Ata bredhin stepat, hynë në stepë-pyll. Nuk merrej fare me bujqësi. Ata bartën të gjithë pasurinë e tyre, si dhe fëmijët dhe të moshuarit, me vagona me rrota. Për shkak të kullotave më të mira, ata hynë në një luftë me fqinjët e afërt dhe të largët, duke formuar një pykë dhe duke lëshuar një klithmë të tmerrshme.
Në një mënyrë të çuditshme, prova krejtësisht të kundërta përmban "Historia e gotëve" nga Priscus Pannius, i cili vizitoi kryeqytetin e Attilës dhe përshkroi shtëpi prej druri të gdhendura bukur në të cilat jetonin fisnikët "hunikë" dhe kasollet e banorëve vendas. - Scythians, në të cilat ambasada duhej të kalonte natën në rrugë. Dëshmia e Priscus është krejtësisht e kundërta e trillimeve të Ammianus-it se "hunet" kanë frikë nga shtëpitë, si varre të mallkuar dhe vetëm në ajër të hapur ndjehen rehat. I njëjti Priscus përshkruan se ushtria e "hunëve" jetonte në tenda.
Hunët shpikën një hark të fuqishëm me rreze të gjatë, i cili arriti një gjatësi prej më shumë se një metër e gjysmë. Ai u bë i përbërë dhe për forcë dhe elasticitet më të madh, u përforcua me rreshta kockash dhe brirësh kafshësh. Shigjetat u përdorën jo vetëm me majat e kockave, por me ato prej hekuri dhe bronzi. Ata bënë gjithashtu shigjeta fishkëllimë, duke i bashkangjitur topa kockash të shpuara, të cilat lëshonin një bilbil të mrekullueshëm gjatë fluturimit. Harku u vendos në një kuti të veçantë dhe u ngjit në rripin në të majtë, dhe shigjetat ishin në kukurën pas luftëtarit në të djathtë. "Hunnic hark", ose harku skith (scytycus arcus) - sipas romakëve, arma më moderne dhe më efektive e antikitetit - konsiderohej një plaçkë lufte shumë e vlefshme midis romakëve. Flavius Etius, një gjeneral romak që jetoi për 20 vjet si peng në mesin e hunëve, vuri në shërbim në ushtrinë romake harkun skith.
Të vdekurit shpesh digjeshin, duke besuar se shpirti i të ndjerit do të fluturonte në parajsë më shpejt nëse trupi i rraskapitur shkatërrohej nga zjarri. Së bashku me të ndjerin, ata hodhën armët e tij në zjarr - një shpatë, një kukurë me shigjeta, një hark dhe parzmore kuajsh.
Historiani romak Ammianus Marcellinus, "kumbari i Hunëve", i përshkruan ata si më poshtë:
... të gjithë ata dallohen nga krahët dhe këmbët e dendura dhe të forta, kokat e trasha dhe përgjithësisht një pamje aq monstruoze dhe e tmerrshme saqë mund të ngatërrohen me kafshë me dy këmbë ose të krahasohen me pirgje që janë prerë përafërsisht gjatë ndërtimit të urat.
“Hunët nuk fshihen kurrë pas asnjë ndërtese, duke i neveritur si varre ... Duke u endur nëpër male dhe pyje, që nga djepi mësojnë të durojnë të ftohtin, urinë dhe etjen; dhe në një tokë të huaj ata nuk hyjnë në banesat e tyre nëse nuk është absolutisht e nevojshme; ata as nuk e konsiderojnë të sigurt të flenë nën çati.
... por nga ana tjetër, sikur të lidhur me kuajt e tyre të guximshëm, por me pamje të shëmtuar dhe ndonjëherë të ulur mbi ta si një grua, ata bëjnë të gjitha gjërat e tyre të zakonshme; mbi ta, secili prej këtij fisi kalon natën dhe ditën ... ha dhe pi dhe, duke u përkulur në qafën e ngushtë të bagëtisë së tij, zhytet në një gjumë të thellë të ndjeshëm ...
Në ndryshim nga Ammianus, ambasadori i mbretit hunnik Attila Prisk Pannian i përshkruan Hunët si më poshtë:
Pasi kaluam disa lumenj, arritëm në një fshat të madh, në të cilin, siç thoshin, kishte pallatet e Attilës, më të spikatura se në të gjitha vendet e tjera, të ndërtuara me trungje dhe dërrasa të prera mirë dhe të rrethuara me një gardh druri që nuk i rrethonte. në siguri, por për bukuri. Pas pallateve mbretërore qëndronin pallatet e Onogesius, të rrethuara gjithashtu me një gardh druri; por nuk ishte stolisur me kulla si të Attilës. Brenda gardhit kishte shumë ndërtesa, disa prej të cilave ishin dërrasa të montuara bukur të mbuluara me gdhendje, ndërsa të tjerat ishin trungje të gdhendura dhe të gërvishtura drejt të futura në rrathë druri ...
Meqenëse skuadra e tyre përbëhet nga popuj të ndryshëm barbarë, rojet, përveç gjuhës së tyre barbare, adoptojnë nga njëri-tjetri fjalimin hunnik, gotik dhe italisht. Italian - nga komunikimi i shpeshtë me Romën
Duke kapërcyer një rrugë të caktuar së bashku me barbarët, ne, me urdhër të skithëve që na caktuan, u nisëm në një rrugë tjetër dhe ndërkohë Attila u ndal në një qytet për t'u martuar me vajzën e Eskit, megjithëse tashmë kishte shumë gra: skithin. ligji e lejon poligaminë.
Secili nga të pranishmit, sipas mirësjelljes skithase, u ngrit dhe na dha një gotë të plotë, pastaj, duke përqafuar dhe puthur të dehurin, e mori kupën mbrapsht.
Hunët dhe sllavët e lashtë
Prokopi i Cezaresë në shekullin VI, duke përshkruar sllavët dhe antet, raporton se "në thelb ata nuk janë njerëz të këqij dhe aspak të këqij, por i ruajnë zakonet hunike me gjithë pastërtinë e tyre". Shumica e historianëve e interpretojnë këtë dëshmi në favor të faktit se disa nga sllavët ishin nënshtruar nga hunët dhe ishin pjesë e shtetit të Attilës. Mendimi dikur i përhapur (i shprehur, në veçanti, nga Yur. Venelin) se Hunët ishin një nga fiset sllave, njëzëri refuzohet nga historianët modernë si i gabuar.
Nga shkrimtarët rusë, Attila u shpall princ sllav nga autorët e kuptimit sllavofil - A.F. Veltman (1800-1870), në librin "Attila dhe Rusia e shekujve VI dhe V" të papërfunduar "Semiramis", P. J. Shafarik (1795-1861) në veprën shumëvëllimore "Antikitetet sllave", A. D. Nechvolodov "Legjenda e tokës ruse", I. Ye. Zabelin (1820-1908), D. I. Ilovaisky (1832-1920), Yu. I. Venelin (1802-1839), N.V. Savelyev-Rostislavich.
Shfaqja dhe zhdukja e Hunëve
Origjina dhe emri i popullit
Origjina e Hunëve është e njohur falë kinezëve, të cilët e quajtën "Xiongnu" (ose "Hunnu") një popull që endej stepat e Transbaikalia dhe Mongolia për 7 shekuj para Attilës. Raportet e fundit për Hunët nuk kanë të bëjnë me Attilën apo edhe djemtë e tij, por një pasardhës të largët të Mundo, i cili shërbeu në oborrin e perandorit Justinian.
Versioni për origjinën turke të Hunëve
Sipas hipotezës së Joseph de Guignes, Hunët mund të jenë turq ose prototurkë nga origjina. Ky version u mbështet nga O. Maenchen-Helfen në kërkimin e tij gjuhësor. Shkencëtari anglez Peter Heather (Peter Heather) i konsideron Hunët të ashtuquajtur. "Grupi i parë i turqve" që pushtoi Evropën. Studiuesi turk Kemal Jemal e konfirmon këtë version me faktet e ngjashmërisë së emrave dhe emrave në gjuhët turke dhe huneze, këtë e vërteton edhe ngjashmëria e sistemeve të menaxhimit të fiseve hunike dhe turke. Ky version mbështetet edhe nga studiuesja hungareze Gyula Nemeth. Eksploruesi ujgur Turgun Almaz gjen një lidhje midis Hunëve dhe Ujgurëve modernë në Kinë
Në vitin 155 pas Krishtit. në lumë Idel, u shfaq një popull i ri që fliste gjuhën turke - Hunët. Dyqind vjet më vonë, në vitet 370, ata u zhvendosën më në perëndim, duke pushtuar dhe duke grumbulluar të gjithë në rrugën e tyre për në Atlantik. Ky proces u quajt Migrimi i Madh i Popujve dhe u bë shkak për dëbimin e gjermanëve nga Evropa Lindore, si dhe rënien e Perandorisë Romake Perëndimore.
Shteti i Hunëve në Evropë arriti kulmin e tij nën Attila në shekullin e V pas Krishtit. Megjithatë, Attila vdiq në kulmin e tij gjatë natës së martesës me princeshën Burgundian Ildiko në 453. Shteti i Hunëve, pas një periudhe të gjatë zie, hyri në një periudhë grindjesh civile, si rezultat i së cilës Hunët humbën zotërimet e tyre evropiane perëndimore. Djemtë e Attilës, Irnik dhe Dengizikh, i sollën Hunët në rajonin e Detit të Zi Verior dhe në Kaukazin e Veriut, i cili mbeti domeni i tyre. Ata arritën të ruajnë shtetin në territoret nga Vollga deri në Danub, ku gjatë dyqind viteve të ardhshme (450-650 pas Krishtit), me pjesëmarrjen e familjeve të sapoardhura nga Azia, u formua grupi etnik bullgar dhe shteti filloi të quhej Bullgaria e Madhe.
Një pjesë e popullsisë së Bullgarisë së Madhe pas vdekjes së Khan Kubrat u fortifikua në Vollgën e Mesme dhe krijoi shtetin e vet - Volga Bulgaria. Popullsia e Vollgës së Bullgarisë është bërë baza etnike e popullsisë moderne të Republikës, kryeqyteti i së cilës është Kazan.
Bullgaria e Madhe ishte pasardhësi ligjor i shtetit të Hunëve. Pas rënies së tij në fund të shekullit të VII, këto tradita shtetërore u ruajtën nga bullgarët e Danubit dhe Vollgës.
Është interesant fakti se shumë popuj turqishtfolës, të cilët më vonë u bënë pjesë e bullgarëve, ishin edhe pasardhës të degëve të tjera të hunëve që kaluan përmes etnogjenezës në lindje, siç ishin kypçakët. Por bullgarët arritën të ruanin shtetësinë e hunëve.
Pse Perandoria Romake Perëndimore nuk u rezistoi hunëve? Si mundi populli "barbar" të pushtonte gjithë Evropën? Hunët nuk ishin vetëm më të fortë ushtarakisht - ata ishin bartës të traditës perandorake hunike. Shtetësia është rezultat i një zhvillimi të gjatë dhe të thellë të shoqërisë dhe njerëzve, nuk fitohet në 100-200 vjet. Parimet e shtetësisë që sollën hunët në Evropë kishin rrënjë të thella aziatike. Hunët patën një ndikim të fortë në etnogjenezën dhe ndërtimin e shtetit të shumicës së popujve modernë turq.
Brezi i stepave të Euroazisë (Stepa e Madhe) fillon nga Deti i Verdhë dhe shtrihet në perëndim deri në Danub dhe Alpe. Që nga kohërat e lashta, popujt nomadë migruan në këto territore në të dy drejtimet, duke mos njohur kufij. Hunët kishin formacionet e tyre shtetërore në pjesën lindore të brezit të stepave euroaziatike shumë përpara triumfit evropian. Ata bënë luftëra të vazhdueshme me nomadët e tjerë dhe me shtetet kineze.
Kërcënimi i nomadëve i detyroi kinezët të ndërtonin Murin e Madh në shekullin III-II para Krishtit. Perandori Qin Shi-Huangdi filloi ndërtimin e murit në 215 para Krishtit. Muri i Madh tregon kufirin e shteteve kineze të asaj kohe - është e qartë se zotërimet e nomadëve dominuan dhe arritën në Detin e Verdhë. Muri shkon afër Pekinit dhe territoret në veri të tij kontrolloheshin nga nomadët. Përveç luftërave, ka pasur edhe periudha paqësore fqinjësie, ka pasur një proces të ndërsjellë asimilimi. Për shembull, nëna e Konfucit (rreth 551-479 para Krishtit) ishte një vajzë nga populli turk Yan-to.
Hunët e Azisë Qendrore dhe bullgarët e rajonit të Detit të Zi, si pasardhësit e tyre, popujt modernë turq, janë vetëm pjesë të veçanta të qytetërimeve më të lashta turqishtfolëse. Shkenca nuk ka ende të dhëna të sakta për origjinën e Hunëve, por informacioni i paraqitur në burimet e lashta kineze, i cili u bë i disponueshëm falë veprave themelore të N.Ya.Bichurin (1777-1853), ka ardhur tek ne.
Disa bezdi është përkthimi i tingujve të karaktereve kineze, të cilat jo gjithmonë përkojnë me fonetikën turke.
"Edhe përpara kohës së sovranëve Than (2357 para Krishtit) dhe Yu (2255 pes) kishte breza të Shan-jung, Hian-yun dhe Hun-yu." N.Ya.Bichurin gjithashtu i referohet Jin Zhuo, i cili shkroi se Hunët "në kohën e sovranit Yao quheshin Hun-yu, në dinastinë Zhei - Hyan-yun, në dinastinë Qin - Hunnu".
N.Ya.Bichurin citon dëshmi nga Shënimet Historike të Shy-Ji nga kronisti Sima Qian se paraardhësi i Hunëve ishte Shun Wei, djali i Jie Khoi i mbretit të fundit të dinastisë së parë kineze të Hya. Jie Khoi, pasi humbi pushtetin, vdiq në mërgim në 1764 pes, dhe "djali i tij Shun Wei në të njëjtin vit me gjithë familjen dhe nënshtetasit e tij shkoi në stepat veriore dhe mori formën e një jete nomade". Ndoshta, nënshtetasit e Shun Weit takuan një popullsi turqishtfolëse në vendet e reja. Burimet kineze tregojnë ekzistencën deri në 2357 para Krishtit. përtej kufirit verior të shteteve kineze të popujve turqishtfolës.
Historia e Hunëve të periudhës lindore përshkruhet në detaje në shkrimet e L.N. Gumilyov, prandaj ne do t'i kujtojmë lexuesit vetëm fazat kryesore.
Hunët nuk ishin të vetmit në Azinë Qendrore që flisnin gjuhë që më vonë u bënë të njohura si turke. Disa popuj turq nuk hynë në bashkimin Xiongnu, si, për shembull, Kirgistani Yenisei.
Çështja e marrëdhënieve të popujve turqishtfolës të stepës së madhe me skithët, shteti antik i Sumerit në ndërthurjet e Tigrit dhe Eufratit, me popujt e Majave, Inkave, Aztekëve dhe disa popujve indianë të Amerikës së Veriut , Etruskët evropianë dhe popuj të tjerë, në gjuhët e të cilëve u gjetën shumë fjalë turke ... Shumë popuj që flisnin turqisht pretendonin Tengrianizmin, dhe fjala Tengri ishte e njohur edhe në gjuhën sumeriane në të njëjtin kuptim - Parajsë.
Nga ana gjuhësore, nomadët e zonës stepë të Euroazisë të periudhës Xiongnu mund të ndahen me kusht në turqisht-folës, iranisht-folës, ugrik dhe mongolisht. Kishte edhe nomadë të tjerë, për shembull, Tibetianët Kian. Më të shumtët ishin ndoshta turqishtfolësit. Megjithatë, me rolin sundues të Hunëve, bashkimi i tyre përfshinte një sërë popujsh. Komplekset arkeologjike hunike të shekujve VII-V para Krishtit. konsiderohen të afërt me skithin. Scythians janë emri kolektiv grek për nomadët. Historianët perëndimorë, pa hyrë në hollësitë etnike, i quajtën etnonime të zakonshme: skithët, hunët, bullgarët, turqit, tatarët.
Ekzistojnë disa versione për paraqitjen etnike të popujve nomadë skitë të stepës së madhe të asaj kohe - Yuezhi, Usuns, Zhuns dhe Donghu, etj. Një pjesë e konsiderueshme e tyre ishin iranishtfolës, por tendenca e përgjithshme e proceseve etnike të asaj kohe. periudha ishte asimilimi dhe zhvendosja gradual nga pjesa lindore e Stepës së Madhe në Azinë Qendrore të popujve turqishtfolës të iranishtfolësve, prandaj kompleksiteti i një identifikimi të qartë etnik. Një dhe i njëjti bashkim popujsh në fillim mund të ishte përgjithësisht iranishtfolës dhe më pas, për shkak të avantazhit sasior, mund të bëhej turqishtfolës.
Perandori Hunnik quhej Shanyu, ndoshta nga fjalët turke shin-yui. Shin është e vërteta, Yu është shtëpia. Selia e Shanyu ishte në Beishan, më pas në Tarbagatai.
Forcimi i Hunëve ndodhi nën Shanyu Tuman dhe Mode (sunduar 209-174 pes), të cilët nganjëherë quhen Kara-khan dhe Oguz-khan në legjendat turke. Origjina e emrit të njësisë ushtarake prej 10,000 luftëtarësh - tumen lidhet edhe me emrin e Shanyu Tuman të Hunëve. Vendet e kampeve të Tumens morën toponimet përkatëse që na kanë zbritur: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). Fjala tumen hyri gjithashtu në gjuhën ruse në kuptimin e "shumë, në dukje të padukshme", ndoshta nga këtu fjalë të tilla si errësira, errësira dhe mjegulla.
Në 1223, tre Tumen të Subedey mundën ushtrinë ruso-polovciane në Kalka, por më vonë në të njëjtin vit ata u mundën nga bullgarët e Vollgës në rajonin e Samarskaya Luka.
Ndarja ushtarake huneze e popujve turq në qindra (yuzbashi - centurion), mijëra (menbashi - mijë), 10 mijë - tumens (temnik), u ruajt në kalorësinë e ushtrive të ndryshme, për shembull, midis Kozakëve.
Por le të kthehemi në shekullin II. para Krishtit. - megjithë situatën e vështirë gjeopolitike: fiset Yuezhi të kërcënuara nga perëndimi, Xianbei nga lindja, Kina nga jugu, Shanyu Mode në 205 para Krishtit. zgjeroi kufijtë e shtetit në Tibet dhe filloi të merrte rregullisht hekur nga tibetianët.
Pas vitit 205 p.e.s. Produktet e hekurit gjenden shpesh në varret Hunnike. Mund të supozohet se ishte pikërisht përvetësimi i njohurive metalurgjike që u bë një nga arsyet e epërsisë ushtarake të Hunëve.
Ruajtja e traditës metalurgjike të hunëve nga bullgarët dëshmohet nga një fakt kaq i rëndësishëm: giza e parë në Evropë u shkri nga Volga Bullgaria në shekullin e 10-të. Evropa mësoi të shkrijë gize pas katër shekujsh, dhe Muscovy dy të tjerë - në shekullin e 16-të, vetëm pas pushtimit të Yurtit Bulgar (Kanati i Kazanit, në kronikat ruse). Për më tepër, çeliku që Muscovy eksportonte në Angli quhej "Tatar".
Hunët gjithashtu patën një ndikim të madh te fqinjët e tyre jugorë - tibetianët dhe hindutë. Për shembull, në biografinë e Budës (623-544 para Krishtit), tregohet se ai studioi Hunët në moshë të re.
Territori i Perandorisë Hunnike shtrihej nga Mançuria në Detin Kaspik dhe nga Baikal në Tibet. Roli historik i Mode konsistonte jo vetëm në faktin se ishte që nga mbretërimi i tij që filloi zgjerimi i Xiongnu në të gjitha drejtimet, por edhe në faktin se nën të shoqëria fisnore fitoi tiparet jo thjesht të një shteti, por të një perandorie. Në lidhje me popujt e pushtuar u zhvillua një politikë, e cila i lejoi këta të fundit të merrnin pjesë aktive në jetën e shtetit duke braktisur të drejtat dhe tokat e tyre autonome. Politika e Kinës ndaj të pushtuarve ishte më e ashpër.
Kështu Shi-Ji 110 dhe Qianhangshu, kap. 94a përshkruani luftërat fitimtare të Mode: “Nën Mode Shtëpia e Hunëve u bë jashtëzakonisht e fortë dhe e lartësuar; pasi pushtoi të gjitha fiset nomade në veri, në jug ai u bë i barabartë me Oborrin e Mesëm, "d.m.th., perandorët kinezë ... Për më tepër, Mode, si rezultat i disa fitoreve të mëdha, madje e detyroi perandorin kinez të paguante haraç! "Më pas, në veri (hunët) pushtuan zotërimet e Hunyu, Kyueshe, Dinlin (i cili në atë kohë pushtonte territorin nga Yenisei në Baikal), Gegun dhe Tsaili".
Në vitin 177 para Krishtit. Hunët organizuan një fushatë kundër Yuezhi-t iranian-folës në perëndim dhe arritën në Detin Kaspik. Kjo ishte fitorja e fundit e Shanyu Mode, i cili vdiq në 174 para Krishtit. Perandoria Yuezhi pushoi së ekzistuari, një pjesë e popullsisë u pushtua dhe u asimilua nga Hunët, një pjesë e tyre migruan në Perëndim, përtej Vollgës.
Kështu, Hunët arritën në Detin Kaspik dhe teorikisht është e pamundur të mohohet mundësia e daljes së tyre në Vollgë që në vitin 177 para Krishtit. Fakti që një pjesë e Yuezhi iku në perëndim përtej Vollgës vetëm e konfirmon këtë.
Gjatë vitit 133 p.e.s. para vitit 90 pas Krishtit Luftërat midis Hunëve dhe Kinezëve u zhvilluan me sukses të ndryshëm, por rezultati i përgjithshëm ishte përparimi gradual i Kinës.
Fitorja në luftërat e 133-127 para Krishtit. lejoi kinezët të dëbonin hunët nga territoret midis shkretëtirës së Gobit dhe lumit të verdhë, i cili, siç e shohim, nuk ishte gjithmonë kinez.
Në luftërat e 124-119, kinezët arritën të arrinin kampin verior të Xiongnu Shanyu.
Në vitin 101 para Krishtit. ushtria kineze ka plaçkitur tashmë qytetet e Luginës së Ferganës.
Në kompanitë 99, 97 dhe 90 vjet. para Krishtit. suksesi ishte në anën e Hunëve, por lufta u zhvillua në tokat e tyre.
Gjatë kësaj periudhe, Kina u dobësua, por diplomacia kineze arriti të nxisë kundër hunëve Usunët, Dinlinët dhe Donghu, të cilët më parë kishin qenë vasalë të hunëve.
Në vitin 49 para Krishtit. NS. Shanyu Chzhichzhi i Hunëve aneksoi principatën dhe klanin Vakil (Hu-tsze në kinezisht). Kjo gjini ka mbijetuar në përbërjen e hunëve dhe bullgarëve evropianë. Është interesante se 800 vjet më vonë një përfaqësues i këtij klani - Kormisosh u bë khan i Danubit Bullgari (sundoi 738-754). Ai zëvendësoi Sevarin, kanin e fundit të dinastisë Dulo, të cilës i përkiste Attila (? -453), themeluesin e Bullgarisë së Madhe Khan Kubrat (rreth 605-665) dhe djalin e tij, themeluesin e Danubit Bullgari, Khan Asparukh (c. 644-700 dyvjecar).
Në vitin 71 para Krishtit. Filluan grindjet civile, duke destabilizuar fuqinë qendrore të Shanyu dhe duke çuar në ndarjen e parë të shtetit Hunn në atë verior dhe jugor në 56 para Krishtit.
Hunët e jugut, të udhëhequr nga Shanyu Huhanye, vendosën marrëdhënie paqësore me Kinën, gjë që përfundimisht çoi në humbjen e pavarësisë.
Hunët e veriut u detyruan të tërhiqen në Altai dhe Azinë Qendrore në Syr Darya, por edhe atje ata pësuan një disfatë të madhe nga ushtria kineze.
Pas ndarjes së parë në vitin 56 p.e.s. një pjesë e hunëve të veriut depërtoi "midis Usunëve dhe Dinlinëve, iku në perëndim në fiset Aral të Kangyuy dhe, padyshim, këtu u përzier me fiset e lashta turke dhe iraniane. Këto grupe të përziera të popullsisë më pas formuan shtyllën kurrizore të popullsisë sunduese të Perandorisë Kushan, në kapërcyell të epokës sonë. duke shtrirë territorin e saj nga Uralet në Oqeanin Indian.
Hunët arritën të bashkohen për një kohë të shkurtër në fillim të epokës, por në vitin 48 pas Krishtit. ndodh një ndarje e re.
Pas kësaj, jugorët u bënë pothuajse plotësisht të varur nga Kina, dhe hunët veriorë nuk ishin në gjendje t'i rezistonin armiqve që i rrethonin. Në lindje, aleanca Syanbi u forcua, Kina përparoi nga jugu dhe Kirgistani kërcënoi nga veriu.
Klani Mode u shua në shtetin hund të veriut në vitin 93 pas Krishtit, Shanyu i fundit i klanit, sipas drejtshkrimit kinez, quhej Juchugian. Pas kësaj, dinastia ndryshoi - shteti drejtohej nga përfaqësuesit e një prej katër familjeve të larta aristokrate - klani Huyang. Pjesa tjetër e klaneve quheshin Lan, Xuibu dhe Qiolin.
Tani e tutje janë 4 klane që do të përbëjnë aristokracinë e shteteve turke. Për shembull, në khanatet e Krimesë, Kazanit, Astrakhanit, këto ishin klanet Argyn, Shirin, Kypchak dhe Baryn.
Hunët zhvilluan luftëra të vazhdueshme me Kinën për të paktën 350 vjet. Por Kina ishte edhe atëherë shteti më i fortë me teknologji të avancuara. Forcat ishin shumë të pabarabarta. Një numër i madh hunësh shkuan në Kinë dhe në aleancën Xianbei, e cila po forcohej në lindje. Vetëm hunët u vunë nën sundimin e shtetit Xianbi në vitin 93 pas Krishtit. rreth 100 mijë vagonë - kjo është rreth 300-400 mijë njerëz. Është e vështirë të përcaktohet me saktësi përqindja e folësve të grupeve gjuhësore në shtetin Xianbi tani rupp në shtetin Xianbi, por është e mundur që pjesa turqishtfolëse të ketë arritur gjysmën ose më shumë.
Në mesin e shekullit të 2-të, të dy shtetet Xiongnu po dobësoheshin vazhdimisht, dhe shteti Xianbi nën udhëheqjen e Tanshihait të fortë dhe autoritativ (137-181), përkundrazi, u rrit dhe arriti fuqinë, duke mposhtur të gjithë fqinjët e tij, përfshirë Kinën. .
Gjatë gjithë historisë, luftërat e brendshme të popujve turq i dobësuan ata më shumë se armiqtë e jashtëm. Ishin Syanbi, jo kinezët, ata që i çuan mbetjet e Hunëve të pavarur në perëndim, duke pushtuar territoret e tyre. Dihet që shteti i Syanbi arriti në Kaspik, duke arritur kështu kufirin perëndimor të zotërimeve të mëparshme të Hunëve, të cilët u detyruan të tërhiqeshin edhe më tej në perëndim - në Idel (Volga). Kështu, rivaliteti midis shteteve Hunnu dhe Xianbi ndikoi në shumë ngjarje globale në Evropë.
Nga mesi i shekullit të 2-të, fati i popujve të bashkimit verior të Xiongnu u zhvillua në mënyra të ndryshme:
1. Pjesa Altai e Hunëve u bë baza etnike e Kimakëve dhe Kipçakëve të cilët morën kontrollin e pjesës perëndimore të stepës së madhe në shekujt 11-12 dhe njihen nga rusët si Polovtsy dhe Cumans.
2. Një pjesë e klaneve pushtuan Semirechye dhe Dzungaria (në juglindje të Kazakistanit modern) dhe themeluan shtetin e Yueban atje.
3. Një pjesë e hunëve u kthyen në Kinë, duke themeluar një sërë shtetesh. Ata quheshin Türks-shato. Pasardhësit e kështjellës turke - Ongutët ishin pjesë e shtetit të Chingiz Khan në shekullin e 13-të
4. Pjesa e Hunëve, më e njohur për evropianët, u tërhoq në lumin Idel rreth vitit 155, dhe dyqind vjet më vonë këta hunë u zhvendosën më në perëndim dhe, nën udhëheqjen e Attilës, arritën në Atlantik. Kjo pjesë e Hunëve u bënë paraardhësit tanë.
Forcimi i hunëve në rajonin e Vollgës gjatë 200 viteve mund të kishte ndodhur jo vetëm nga bashkimi dhe asimilimi i Sarmatëve dhe Ugrianëve, por edhe nga fluksi i vazhdueshëm i një popullsie të lidhur turqishtfolëse nga Azia Qendrore dhe Qendrore. Klanet opozitare të hunëve dhe popujve të tjerë turqishtfolës që mbetën në Azi si pjesë e shtetit Xianbi dhe shoqatave të tjera mund të migronin në perëndim te vëllezërit e tyre të pavarur dhe të kthehen në një rrjedhë të vazhdueshme.
Turkishtja u bë gjuha mbizotëruese e rajonit të Vollgës. Është e mundur që këto territore të ishin pjesë e shtetit të Atilës dhe shoqatave të mëvonshme shtetërore të hunëve dhe bullgarëve. Kjo mund të shpjegojë transferimin e qendrës së shtetësisë së bullgarëve në fund të shekullit të VII pas Krishtit pas vdekjes së Khan Kubrat nga Don dhe Dnieper në Kama. Është e mundur që territoret e Vollgës së Bullgarisë të ishin një rajon i Bullgarisë së Madhe edhe gjatë sundimit të Kubratit. Pas humbjes nga Khazarët, klanet që nuk donin t'i nënshtroheshin aleancës Khazare thjesht mund të tërhiqeshin në provincat e tyre veriore.
Një pjesë e hunëve u shkëputën nga bota e stepave dhe hynë në kontakt të ngushtë me popujt vendas fino-ugikë, duke krijuar etnosin Chuvash.
Disa historianë evropianë tregojnë për praninë e hunëve në rajonin e Vollgës dhe Kaspikut deri në mesin e shekullit të 2-të.
Për shembull, Dionisi i Halikarnasit, i cili jetoi në shekullin I. para Krishtit..
Nuk ka ende një konsensus - për ta shpjeguar këtë me gabimet e kronikanëve ose hunëve mund të kishin ardhur në Evropë më herët sesa mendohej. Ndoshta Hunët arritën vërtet në Idel në ato ditë. Ne e dimë se ata arritën në Detin Kaspik, duke pushtuar Yuezhi në 177 para Krishtit.
Eratosthenes of Cyrene (Eratosthenes) (rreth 276-194 pes) tregon gjithashtu një gjendje të fortë të Hunëve në Kaukazin e Veriut. Klaudi Ptolemeu (Ptolemaios) raporton për Hunët e Kaukazit të Veriut në mesin e shekullit II para Krishtit, duke i vendosur ata midis Bastarëve dhe Roxolanëve, domethënë në perëndim të Donit.
Dionysius Periegetus (160 pas Krishtit) përmend Hunët.Sipas të dhënave të tij Hunët jetonin në zonën ngjitur me detin Aral.
Një shpjegim interesant ofrohet nga S. Lesnoy. Ai tërheq vëmendjen për faktin se, për shembull, Prokopi i Cezaresë tregon qartë dhe në mënyrë të përsëritur se Hunët në kohët e lashta quheshin Cimerianë, të cilët që nga kohërat e lashta jetonin në Kaukazin e Veriut dhe në rajonin e Detit të Zi: "Në të kaluarën, Hunët ishin cimerianë, më vonë filluan të quheshin bullgarë”.
Historianë të tjerë gjithashtu theksuan se cimerianët mund të ishin turqishtfolës. Por tani për tani, ky mbetet një version.
Vlen të përmendet edhe hipoteza për eksodin e mundshëm të një pjese të popullit sumerian nga lumi Tigër në Kaukaz dhe në rajonin e Kaspikut shumë kohë përpara ardhjes së hunëve nga lindja.
Këto janë tema për kërkime të ardhshme, por tani për tani mund të vazhdojmë nga fakti se deri në vitin 155 pas Krishtit Xiongnu që fliste turqisht jetonte me të vërtetë në lumin Ra, të cilin ata filluan ta quajnë Idel.
Ata i priste një e ardhme e shkëlqyer - të shtypnin Alanët, mbretërinë e lashtë Greke të Bosforit në Krime, shtetin gjerman të Gotland në Dnieper dhe, si rezultat, të gjithë botën antike.
1. Termi artificial "Huns" u propozua në 1926 nga K.A. Inostrantsev për të përcaktuar evropianin Xiongnu: shih K.A. Inostrantsev. Hunët dhe Hunët. - Punimet e Seminarit Turkologjik. vëll 1, 1926
2. "Shënime historike" "Sima Qiang kap. 47" Shtëpia stërgjyshore e Kun-tzu - Konfuci "shih: KUANGANOV SH.T. shto. - Astana: "Folio", 2001, f. 170.
KLYASHTORNY S. Ch. 8. në "Historinë e Tatarëve nga kohërat e lashta. Vëll. 1. Popujt e stepës së Euroazisë në antikitet. Instituti i Historisë i Akademisë së Shkencave të Tatarstanit, Kazan, Ed. "Rukhijat", 2002. F. 333-334.
3. BICHURIN Nikita Yakovlevich (1777-1853) - një vendas nga fshati Akuleva (tani Bichurino), rrethi Sviyazhskaya i provincës Kazan, Chuvash, sinolog, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (1828). Themeluesi i Sinologjisë në Rusi. Në 1807-1821 ai drejtoi një mision shpirtëror në Pekin.
4. BICHURIN N.Ya. (Iakinf) Mbledhja e informacionit për popujt që kanë jetuar në Azinë Qendrore në kohët e lashta. Shën Petersburg, 1851. Ribotim ed. "Zhalyn Baspasy" Almaty, 1998. Vëll.1.fq.39. (Këtej e tutje - BICHURIN N.Ya., 1851.)
5. GUMILEV L.N. Hunnu. Trilogjia e stepës. Time-Out-Busull. S-Pb., 1993.
6. CARIMULLIN A. Prototurqit dhe indianët e Amerikës. M., 1995.
SULEYMENOV O. Az dhe I: Libri i një lexuesi me qëllim të mirë. - Alma-Ata, 1975.
ZAKIEV M.Z. Origjina e turqve dhe tatarëve - M .: INSAN, 2003.
RAKHMATI D. Fëmijët e Atlantidës (Ese mbi historinë e turqve të lashtë). - Kazan: Tatarët. libër Shtëpia botuese 1999, fq 24-25.
Shih artikullin "Turqit prehistorikë" në gazetën "Tatarskiye Novosti" # 8-9, 2006.
7. DANIYAROV K.K. Historia e Hunëve. Almaty, 2002, f. 147.
8. Beishan - malësi në Kinë, midis liqenit Lop Nor në perëndim dhe lumit. Zhoshui (Edzin-Gol) në lindje. Tarbagatai është një varg malor në jug të Altait në Kazakistanin perëndimor dhe Kinën lindore.
9. GUMILEV L.N. Nga historia e Euroazisë. Moskë, 1993, f. 33.
10. A. A. Gordeev Historia e Kozakëve. - M.: Veçe, 2006. f. 44.
KAN G. V. Historia e Kazakistanit -Almaty: Arkaim, 2002, f. 30-33.
11. GUMILEV L.N. Nga Rusia në Rusi: Ese mbi historinë etnike. Ed. Grupi “Përparimi”, M, 1994., f.22-23.
12. Smirnov A.P. Volga Bullgari. Kapitulli 6. Arkeologjia e BRSS. Stepat e Euroazisë në Mesjetë. Instituti i Arkeologjisë i Akademisë së Shkencave të BRSS. Ed. "Shkenca", M., 1981. fq.211.
13. ZALKIND GM Ese mbi historinë e industrisë minerare të Tatarstanit // Procedurat e Shoqatës për Studimin e Tatarstanit. Kazan, 1930. T. 1. - F. 51. Referencë nga libri S.Kh.ALISHEV. Gjithçka në lidhje me historinë e Kazanit. - Kazan: Rannur, 2005.S. 223.
14. Kapitulli 10 i librit Lalitavistara (Sanskritisht - Lalitavistara) "Një përshkrim i hollësishëm i lojërave të Budës", një nga biografitë më të njohura të Budës në letërsinë budiste.
15. ANDREEV A. Historia e Krimesë. Ed. Ujku i bardhë-Monolit-MB, M., 2000 f.74-76.
16. BICHURIN N.Ya., 1851. f.47-50.
17. BICHURIN N.Ya., 1851. f. 55.
Zuev Yu. A. Turqit e hershëm: Ese mbi historinë dhe ideologjinë. - Almaty: Dyk-Press, 2002 - 338 f. + përfshirë. 12 fq 13-17.
18. KLYASHTORNY S.G., SULTANOV T.I. Kazakistani: një kronikë e tre mijëvjeçarëve. Ed. “Rauan”, Alma-Ata, 1992, f.64.
19. KHALIKOV A.KH. Tatarët dhe paraardhësit e tyre. Shtëpia Botuese e Librit Tatar, Kazan, 1989, f. 56.
20. GUMILEV L.N. Hunnu. Trilogjia e stepës. Time-Out-Busull. S-Pb., 1993. C. 182.
21. Arkeologjia e BRSS. Stepat e Euroazisë në Mesjetë. Instituti i Arkeologjisë i Akademisë së Shkencave të BRSS. Ed. "Shkenca", M., 1981.
22. Lajme të shkrimtarëve të lashtë për Skithinë dhe Kaukazin. Mbledhur dhe botuar me përkthim rusisht nga V.V. Latyshev. SPb., 1904. T. I. Shkrimtarë grekë. SPb., 1893; T. II. shkrimtarët latinë. T.I, shek. 186. Sipas librit: ZAKIEV M.Z. Origjina e turqve dhe tatarëve - M .: INSAN, 2003, 496 f. P.110.
23. ARTAMONOV M. I. Historia e Khazarëve. Botimi i dytë - Shën Petersburg: Fakulteti Filologjik i Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut, 2002, f. 68.
24. FOREST (Paramonov) S. "Don Word" 1995, bazuar në librin S. Lesnoy "Origjina e rusëve të lashtë "" Winnipeg, 1964. fq. 152-153.
HUNNS janë edhe më misteriozë. Çfarë është kaq misterioze nëse lexojmë kaq shumë për sundimtarin e tyre Attila? Makthi i qytetërimit perëndimor, i cili e gjeti vdekjen në shtratin e martesës. Sa shumë është thënë, shkruar dhe filmuar për të!
E megjithatë unë argumentoj se ne praktikisht nuk dimë asgjë për Hunët, përveç luftërave të tyre, fillimisht me gotët dhe më pas me Perandorinë Romake. Por përpara se të luftonin me romakët, hunët duhej të vinin nga diku, dhe para kësaj ata duhej të jetonin dhe të zhvilloheshin diku. A nuk u shfaqën brenda natës menjëherë mbi kuaj dhe me armë?
Nga erdhën midis Vollgës dhe Donit dhe nga erdhi vetë emri i këtij populli?
Këtu duhet të merremi me atë se si autoriteti i një shkencëtari, madje edhe më të shquar, e dërrmoi aftësinë për të menduar logjikisht në një brez të tërë. Sigurisht, dua të them Lev Nikolaevich Gumilyov. Duke respektuar pafund si punën e tij, ashtu edhe aftësinë e tij për të menduar jashtë zakonit, ende nuk mund të pajtohem me disa nga përfundimet e tij. Dhe pyes veten pse zërat për absurditetin e disa prej maksimave të Gumilevit tingëllojnë kaq ndrojtur.
Gumilev i lidhi fort Hunët me Hunët, të njohur nga kronikat kineze. Sigurisht, ai nuk ishte i pari që e bëri këtë, por ishte një nga mbështetësit kryesorë të një teorie të tillë. Rezulton diçka pak larg. Së pari, ata u rrahën plotësisht në Kinën e tyre, pastaj për disa arsye ata u tërhoqën zvarrë nëpër të gjithë Siberinë ose shkretëtirat e gurta të Kinës së Veriut deri në Vollgë. Vërtetë, vetë kinezët mohojnë një nder të tillë të dyshimtë (megjithëse ata janë krenarë për "njohjen" e tyre me Genghis Khan), duke pretenduar se hieroglifi "Xiongnu" është, në parim, i pamundur për ta, dhe për këtë arsye një emër i tillë për njerëzit. Por kush do t'i dëgjojë ata? Në Evropën Perëndimore ata e dinë më mirë se çfarë është kineze dhe çfarë jo. Thuhet kineze, pra kineze!
Rezulton se mbetjet mjaft të dhimbshme të fisit të pamposhtur, pasi kishin kaluar gjysmën e Euroazisë, ishin në gjendje të mposhtnin Alanët, të gjitha fiset që jetonin përgjatë bregut të Detit të Zi, dhe madje një mbretëri e fortë është gati me ushtrinë e saj të fuqishme, dhe më pas “marrëveshje” me Perandorinë Romake? E veshtire per tu besuar.
Hunët (Hunët) në Kinë kishin një kulturë shumë të zhvilluar dhe të veçantë, e cila për disa arsye u harrua plotësisht gjatë rrugës për në stepat Volga-Don. Përkundrazi, ata arritën të zotëronin dhe njohin plotësisht kulturën e tyre të fiseve që jetonin përgjatë brigjeve të Vollgës dhe Donit. Dhe ata e harruan gjuhën e tyre aq fort sa nuk shtuan asnjë fjalë kineze në fjalimin e popullsisë vendase (ndikimi turk në ato vende ishte i fortë edhe pa Hunët). Këta janë hunë të çuditshëm që janë hunë.
Sigurisht, romakët, duke përshkruar hunët, nuk i kursejnë ngjyrat e zymta. Ata mund të kuptohen, pushtuesit nga lindja (dhe për romakët lindja është gjithçka përtej Istrias - Danubit) duhet të kenë frymëzuar tmerr, përndryshe vetë legjionet romake janë të pavlerë. Prandaj, shfaqja e "tmerrit të Evropës" në tregime doli të ishte jashtëzakonisht e shëmtuar: në vend të syve, vrimave, mjekrës së copëtuar, fytyrave të vrara që nga lindja (para se t'i jepnin të porsalindurit gjoksin e nënës, gjoja i kishin shkaktuar plagë fytyrën me shpatë!).
Por këto janë përralla, por në portalin e Katedrales së Reims ka një bas-reliev që përshkruan vdekjen e peshkopit Nikasius nga duart e hunëve mizorë. Hunët mbi të me zinxhir dhe me armë, është e pamundur t'i ngatërroni me shenjtorin dhe vajtuesit. Sigurisht, shprehja në fytyrat e vrasësve nuk është aspak e lumtur, por nuk ka asgjë të shëmtuar apo të frikshme në to. Dhe mjekrat nuk janë të copëtuara, por ose mungojnë ose të shkurtuara mjeshtërisht. Modelet e flokëve janë shumë të rregullta, dhe pjerrësia në sy nuk vërehet as me ekzaminimin më të vëmendshëm. Por ata mund të kishin portretizuar frikacakë me sy të ngushtë ...
Përveç kësaj, romakët thanë se stuhia e Perandorisë Romake, Attila e madhe dhe e tmerrshme, fliste rrjedhshëm disa gjuhë, ishte shumë i aftë për shumë çështje filozofike. Dhe motra e perandorit romak Valentinian Honoria i kërkoi udhëheqësit të Hunëve ndihmë kundër vëllait të saj, i cili e dënoi atë me vajzërinë për hir të ambicieve të saj politike. Në shenjë respekti, ajo madje i dërgoi një unazë Attilës. Sundimtari i Hunëve e mori këtë si një propozim martese dhe kërkoi gjysmën e perandorisë si prikë për t'u martuar me një bukuri të pjekur.
Në fakt, Honoria, motra e perandorit Valentinian II Justa Grata, nuk ka vuajtur nga devotshmëria dhe sjellja e denjë që në rininë e saj. Dhe kur ajo ishte mbi 30 vjeç, ajo filloi një lidhje me prokurorin Eugene dhe mbeti shtatzënë prej tij. Nuk i lejohet askujt që të korruptojë motrat e rritura të perandorit për një kohë të gjatë, zyrtari u ekzekutua dhe bukuroshja e dashur u dërgua jashtë syve në Bizant dhe atje i premtoi se do të kishte një grua Senatorit të moshuar Herculane. Por Honoria vendosi të luftojë për të ardhmen e saj dhe dërgoi eunukun Hyacinth te Attila me një unazë dhe një kërkesë për ndihmë.
Huni, me sa duket jo shumë i njohur me ndërlikimet e politikës romake dhe logjikën e grave, nga ana e tij i dërgoi një mesazh Valentinianit II me mesazhin se ai tashmë ishte i fejuar me motrën e tij dhe për këtë arsye kërkon që asaj të mos vendoset asnjë pengesë. Ndoshta perandori do t'i kishte dhënë bukurinë kokëfortë Attilës, por kërkesa për të shtuar gjysmën e perandorisë si prikë dukej e paturpshme. Attila-s i thanë se Honoria ishte martuar prej kohësh dhe për këtë arsye ajo nuk mund të fejohej me askënd.
Nuk ka gjasa që Hun vetë të kishte nevojë vërtet për një motër perandorake të dorës së dytë, por refuzimi doli të ishte një arsye e mrekullueshme për një sulm, të cilin Hunët e shfrytëzuan. Pas kësaj, nuk kishte asnjë informacion për Honoria në burime. Mos ndoshta ajo thjesht është mbytur për të mos shpallur fejesën e saj me dikë tjetër? Dhe eunuku i saj Hyacinth u torturua brutalisht dhe u ekzekutua.
E tillë është historia tragjike. Pra, a ishte Attila, të cilit Honorius i kërkoi ndihmë, një fanatik? Dhe a kishte një pamje mongoloide?
Le të kthehemi te hunët, të cilët u shfaqën për herë të parë në Vollgë diku në shekullin II. Megjithatë, nga erdhën ata? Dhe nëse nuk shikoni në kinezisht jashtë shtetit, por ku më afër? Apo jo më afër, por mes tonëve?
Ne marrim në dorë një hartë të rajonit të Arkhangelsk (të detajuar, në mënyrë që jo vetëm Arkhangelsk dhe Severodvinsk të jenë të dukshme, por edhe mbishkrime më të vogla).
Nëse lundroni nga Arkhangelsk në veri-perëndim përgjatë bregut të Gjirit Dvinskaya, atëherë në 170 km do të takoni Gjirin Unskaya (në hartë është shumë i dukshëm, një gji i tillë komod, në brirët e tij Fari Unskiy dhe Pertominsk). Dhe Gjiri i Unskiy. Dhe lumi derdhet në këtë gji me emrin Una. Dhe ka një fshat të vjetër mbi të, Una. Dhe ka edhe Unozero. Dhe në përgjithësi ka shumë vende me këtë emër. Dhe zona më parë quhej Unskoy. Vetëm e gjithë kjo shkruhej me dy "n" - Unna, Unno, Unny ... Ka informacione për përleshjet me njerëzit luftarakë Unn në sagat skandinave dhe legjendat lokale.
Nuk duket si gjë? Nëse ngjiteni nga Gjiri Unskaya ose përgjatë Dvinës ose përgjatë Onega, atëherë Don dhe Vollga janë vetëm një hedhje guri. Dhe pastaj ata shpesh udhëtonin në këtë mënyrë, doli, ata lundruan nga Rusia e Bardhë në Blu dhe më pas Kuqe te të afërmit, dhe zvarritja ishte e mirë. Dhe të shqetësuar dhe të etur për aventura në kokën e tyre dhe të njerëzve të tjerë (dhe e kundërta e tyre, nga e cila rriten këmbët) kanë mjaftuar gjithmonë edhe në Rusi.
A nuk shkruan historianët romakë për këta hunë, të cilët jetonin në veri pas kënetës Meotian (Deti i Azov) pranë Oqeanit Arktik?
Ambasadori Prisk Pannian, i dërguar në Attila, i përshkruan zakonet e hunëve si thjesht skithiane dhe rrëshqet mes fjalëve të tij se "kështu është me skithët". Cilët janë këta pushtues që përvetësojnë zakonet e të mundurve? Për më tepër, ambasadori u trajtua me mjaltë dhe kvas. Dhe ku mësoi kinezi Xiongnu të gatuaj mjaltë dhe kvas rus?
Është e njohur historia e Prokopit të Cezaresë për përplasjen e parë të hunëve dhe gotëve. Gotët që jetonin në Krime e konsideronin veten të paarritshëm, sepse ishin të mbrojtur nga të gjitha anët nga deti dhe një istmus i ngushtë. Por një ditë Hunët e rinj, duke gjuajtur për një dre, e ndoqën atë deri në bregun e detit. Për disa arsye, sipërfaqja e ujit nuk e turpëroi drerin, ai hyri me qetësi në ujë, por nuk notoi, por vazhdoi të ecte.
Kështu Hunët zbuluan mundësinë për të shkuar në Krime, mezi duke i lagur këmbët. Dhe futuni në pjesën e pasme të thellë të gotëve, të bllokuar nga mure të padepërtueshme.
Këtu ka një "por". Prokopi i Cezaresë pohoi se dreri i ndihmoi Hunët të kalonin ... Bosforin (kjo është ngushtica e Kerçit!). Ngushtica e Kerçit mund të përshkohej vetëm shumë mijëvjeçarë para Krishtit. e., kur Deti i Azov nuk ekzistonte fare. Por në kohën e Hunëve, si tani, nuk këshilloj të ngjitem në ujin e ngushticës së Kerçit, duke mos ditur të notosh. Po, dhe duke ditur se si, gjithashtu. Jo më kot grekët e quajtën atë Bosfori Cimerian, sikur të theksonin çuditshmërinë, të ngjashme me pafytyrësinë e Bosforit të tyre.
Përkundrazi, dreri dhe pas tij Hunët kalojnë Meotidën (Detin Azov) jo përmes Bosforit, por diku tjetër. Në përgjithësi është i cekët, por ka një gërshet të gjatë që quhet shigjeta Arabat (ashtu si kjo, jo Arbat, siç quhet shpesh). Kjo pështymë shtrihet nga bregu i detit Azov deri në bregdetin e Krimesë. Aty është e mundur.
Sido që të jetë, Hunët e gjetën veten në pjesën e pasme të thellë të gotëve dhe, pasi kishin futur në qoshe luftëtarë të tillë të suksesshëm, më në fund besuan në vetvete. Që atëherë, ata filluan ngjitjen e tyre në majat e fuqisë në rajonin e Detit të Zi dhe më pas në një pjesë të madhe të Evropës. Më lejoni t'ju kujtoj se vetëm Papa arriti të bindte Attilën të mos shkatërronte Romën (nga rruga, ai madje e këshilloi perandorin t'i jepte motrën e tij udhëheqësit të Hunëve). Dhe fitorja e parë serioze në fushat e Katalonjës mbi Hunët u fitua vetëm në 451, pothuajse 70 vjet pas paraqitjes së tyre aktive në skenën historike. Po, në fakt, nuk pati asnjë humbje të Hunëve, thjesht Attila nuk fitoi.
Tani le të përpiqemi ta analizojmë atë.
Nëse vazhdojmë nga versioni i Gumilev për identitetin e Hunëve dhe Hunëve, rezulton se, të mposhtur në Kinë, ata kaluan me shpejtësi në stepat e Vollgës dhe për ndonjë arsye u vendosën atje për një kohë të gjatë. Për aq kohë sa ata arritën të përvetësojnë zakonet dhe madje edhe gjuhën e popullsisë vendase, nën ndikimin e kuzhinës lokale, duke humbur pjesën e ngushtë të syve. Për disa arsye, popullsia vendase shumë luftarake i pranoi interpretuesit e ftuar lindorë pothuajse me krahë hapur. Në të njëjtën kohë, hunët-hunët e harruan plotësisht gjuhën e tyre, sepse vendasit nuk shtuan asnjë fjalë të vetme kineze. Por, sapo djemtë e ndoqën drerin në Spit Arabat, nomadët zgjuan papritur kujtesën e tyre gjenetike dhe vendosën të hakmerreshin ndaj gotëve për fyerjet e bëra nga të tjerët në Kinë. Dhe ne ikim ...
Disi nuk përshtatet shumë mirë.
Dhe tani opsioni i dytë.
Hunët nuk janë hunë të largët kinezë, por unët e Detit të Bardhë që lundruan te të afërmit e tyre në Rusinë e Kuqe, ku mund të gjenin një përdorim për veten e tyre. Dhe ata gjithashtu mund të mësonin me qetësi të kontrollonin një kalë dhe të përmirësonin aftësitë e tyre ushtarake. Natyrisht, nuk lundruan gratë me fëmijë, por para së gjithash luftëtarët. Pikërisht atëherë është e kuptueshme mosrezistenca nga ana e vendasve, mungesa e barrierave gjuhësore dhe "harresa" në lidhje me kulturën, gjuhën dhe zakonet kineze (shiko hartën e vendbanimit të skithëve të kufijtë e gjuhës protosllave, afër Detit të Bardhë ka vetëm një rreth të gjuhës protosllave). Dhe gjithashtu mungesa e paraqitjes mongoloide midis Hunëve në bas-relieve. Dhe është e mundur të mos shpjegohen deklaratat e historianëve të lashtë për origjinën e Hunëve nga brigjet e Detit të Bardhë me faktin se ata (historianët) thjesht nuk kishin një hartë para syve të tyre dhe për këtë arsye ngatërruan Kinën me Bregdeti evropian i Oqeanit Arktik.
Në përgjithësi, kjo është një tendencë interesante - për të shpjeguar gjithçka që nuk përshtatet në një teori fiktive nga mungesa e njohurive të të lashtëve. Ndoshta është më mirë të studiohen veprat e tyre më me kujdes? Asnjëherë nuk e dini se çfarë do të gjendet tjetër, megjithëse hedh poshtë teoritë e vërtetuara të personaliteteve të famshme, por bën një punë të mirë për të shpjeguar absurditetet në konkluzionet e tyre intelektuale...
Dëshironi më shumë për Attila? Një person mjaft misterioz. Atij i atribuohet (ndoshta, në fakt) mizoria e jashtëzakonshme. Por në të njëjtën kohë ata njohin inteligjencën dhe edukimin. Rasti Honoria mund të nënkuptojë si naivitet dërrmues ashtu edhe llogaritje dinake.
Ai kishte shumë gra, dhe aq më tepër konkubina dhe skllevër të drejta. Besimi lejoi të bënte sa më shumë gra të lumtura që donte. E megjithatë ai vdiq për shkak të një gruaje. Ndoshta ajo nuk ishte drejtpërdrejt fajtore për vdekjen e stuhisë së Romës, por ajo ishte e pranishme në të njëjtën kohë. Në të vërtetë, gjithçka ndodhi në natën e tyre të martesës!
Ky është rasti kur një person mbeti në kujtesën e pasardhësve, fjalë për fjalë duke mos bërë asgjë për këtë. Ildiko ishte një grua tjetër e dërguar nga disa nga fiset gjermane për të forcuar vendndodhjen e Attilës. Për vetë vajzën, dihet vetëm një gjë - ajo ishte shumë e bukur. Sigurisht, të këqijat nuk i mbajmë.
Festa e stuhishme e dasmës përfundoi si zakonisht - vetmia e porsamartuarve. Në mëngjes, të befasuar nga gjumi i gjatë i zotërisë së tyre, shërbëtorët hynë në dhomën e gjumit dhe gjetën Attilën të vdekur dhe vajzën duke qarë mbi të. Stuhia e Evropës u mbyt nga gjaku që i dilte nga hunda. Pavarësisht nëse ai ishte i matur apo edhe zgjuar, kjo mund të mos kishte ndodhur.
Është e vështirë të besosh vdekjen nga një gjakrrjedhje banale nga hundët e një personi që e ka kaluar gjithë jetën mbi kalë dhe me armë në duar, ndaj menjëherë dolën me shumë versione se Ildiko ishte një "kozak i dërguar", për helmin. ajo mbante, rreth një kamë ... Por fakti nuk ka ndryshuar: Attila vdiq gjatë natës së dasmës, duke u mbytur në gjakun e tij, megjithëse më parë kishte derdhur lehtësisht atë të dikujt tjetër për njëzet vjet.
Dhe ai gjithashtu u varros në një mënyrë të veçantë (pas shumë shekujsh, diçka të ngjashme do të bënte Genghis Khan): uji i lumit u hoq për një kohë dhe pasi u vendos në fund të arkivolit me trupin e Attilës, uji u kthye në vendin e vet.
Ku shkuan Hunët? Këtu përsëri është një mister për historianët. Shumë shpejt pas vdekjes së liderit të fundit të fortë Attila, Hunët u zhdukën papritmas vetë! Ishin dhe nuk bënë, nuk shkuan askund, nuk vdiqën në fushat e betejës, nuk u kthyen në shtëpi në Kinë ... Ata thjesht u larguan si uji në rërë. Kjo nuk ndodh me kombet e forta. Ata nuk shfaqen nga askund dhe nuk shkojnë askund.
Por ia vlen të kujtojmë se në betejën e famshme në fushat e Katalonjës, ushtria e Hun Attila të frikshëm përbëhej pothuajse tërësisht nga gjermanë. Ku shkuan këta gjermanë pas vdekjes së liderit të tyre? Ata u bënë përsëri gjermanë dhe u kthyen në fiset e tyre. Dhe te tjerët? I ngjashëm. Hunët u bënë përsëri Sarmatët, Gjermanët, Gotët, Gepidët e kështu me radhë, pra siç ishin para se të bashkoheshin me ushtrinë e Attilës. Nuk është çudi që i njëjti ambasador Priscus i quajti Hunët sinonim të fjalës "rrëmbyes". Nga rruga, emri Attila është qartë me origjinë gotike dhe do të thotë ... "babi". Rezulton se kumbari (babai) Attila ishte në krye të një bande të zakonshme, megjithëse shumë të disiplinuar. Por sapo babi i fortë hoqi dorë nga fundi, banda thjesht u shpërtheu. Ky është zakonisht rasti.
Ndoshta nuk ka pasur Migrim të Madh të Kombeve? Askush nga Kina nuk u zhvendos në Vollgë, dhe më pas në të gjithë Evropën (kjo është arsyeja pse evropianët nuk shtuan shënues Mongoloid)? Pikërisht në fillim, të rinjtë shumë të shqetësuar të rajonit të Detit të Bardhë shkuan për të kërkuar pasurinë e tyre me të afërm të largët më afër Detit të Zi. Pasi u zotëruan në një vend të ri, ata u bënë baza e një aleance ushtarake të të njëjtëve të shqetësuar të quajtur GUNNS (nga ish-UNNA e tyre, siç, nga rruga, shpesh quheshin nga historianët romakë).
Në të njëjtën mënyrë, pas disa shekujsh formohet një vëllazëri vikinge. Vikingët nuk kishin një kombësi të theksuar, thjesht burra të shqetësuar dhe të fortë të Skandinavisë (dhe i njëjti Gadishull Kola, dhe bregu i Detit të Bardhë gjithashtu) u përpoqën të kërkonin pasurinë e tyre në anën. Vikingët gjithashtu e kthyen Evropën me kokë poshtë, por, duke lëvizur në anije, ata thjesht nuk mund të përfshinin askënd tjetër në lëvizjet e tyre. Dhe Hunët u zhvendosën në tokë, ishte shumë më e lehtë të shkoje me ta për të mbajtur shoqëri.
Pse, pra, përmenden vazhdimisht lëvizjet e mëdha të popujve? Së pari, çfarë popujsh dhe ku? Në stepat e Detit të Zi, fiset lëviznin vazhdimisht dhe askush nuk e quajti atë Migrimi i Madh. Së dyti, është krejt e natyrshme që aventurierët e Hunëve tërhoqën shumë të rinj vendas, përfshirë zonjat. Heronjtë, madje edhe të këputurit, janë gjithmonë të njohur. Dhe kur ata ende arritën të pushtonin aq shumë ... Kush do të refuzonte të shkonte për një fitues edhe në skajet e botës, aq më pak për të pushtuar Romën e Madhe? Ishin nënat ato që rrinin në shtëpi, dhe vajzat hipën në karroca apo edhe kuaj dhe ndiqnin zotërinjtë ...
Nga rruga, libri Velesov gjithashtu pranon se, pasi dyshuan pak, rusët morën anën e hunëve. Kjo do të thotë, në fillim u bindëm se banda e djeshme ishte përgjithësisht e suksesshme dhe vendosëm të bashkoheshim para se të ishte tepër vonë.
Pse Hunët arritën të fitonin kaq shumë fitore, në fakt duke e gjunjëzuar Perandorinë e fuqishme Romake? Së pari, vetë Perandoria Romake nuk po kalonte ditët më të mira, dhe së dyti, disiplina e hekurt dhe dëshira për të marrë botën në majë të shpatës i bëri Hunët dhe luftëtarët e shkëlqyer që u bashkuan me ta, dhe së treti, të njëjtin guxim. ..
Rezulton se lufta e gotëve dhe hunëve ishte si një luftë civile midis tyre? Po ashtu eshte. Të djeshmit (nëse jo të dëbuarit, atëherë sigurisht jo kryesorët) ua treguan nënën e Kuzkin së pari pleqve të tyre, dhe më pas kujtdo që arritën të arrinin. Pothuajse të gjithë historianët e antikitetit dhe ata që ishin personalisht të njohur me hunët, shkruajnë për ushtrinë e hunëve si një rrëmujë e kujtdo. Priscus, për shembull, foli për një nga Hunët, i cili, pas njohjes së ngushtë, doli të ishte ... një tregtar grek! Por si mundet greku i djeshëm të bëhet Hun? Mund të ndryshosh pamjen, madje edhe gjininë, por është e pamundur të bëhesh kinez duke lindur në Greqi. Nëse hunët nuk janë me të vërtetë emri i të lirëve, baza e të cilave ishte Unns e Detit të Bardhë.
Dikush mund të mos e pranojë këtë version, por duhet të pranojmë se ardhja e hunëve nga rrugët e pasme të Kinës nuk shpjegon asgjë, por ngre shumë pyetje. Dhe Gumilev Lev Nikolaevich? .. Fatkeqësisht, gjenitë nuk kanë gjithmonë të drejtë. Ai e donte shumë stepën, dhe për këtë arsye ai ishte shumë i etur për të nxjerrë nga ajo të gjithë të mëdhenjtë, me përjashtim ndoshta të atyre që jetonin në Afrikën jugore.
Është thjesht e pamundur të tregosh për të gjithë popujt dhe kulturat e rajoneve të Detit të Zi dhe Kaspikut në një libër, do të më duhej të shkruaja disa vëllime, e përsëris: detyra ime është të zgjoj interesin. Nëse konkluzionet tuaja nuk përkojnë me të miat, nuk ka rëndësi, gjëja kryesore është që ka diçka për t'i bërë ato, domethënë njohuri ose dëshirë për t'i marrë ato. Detyra ime është të interesoj!
Shumë ngjarje të botës antike ende tërheqin vëmendjen e historianëve. Një vëmendje e tillë zakonisht shkaktohet nga çështje të diskutueshme, përgjigjet për të cilat ende nuk janë marrë. Këto përfshijnë çështjen e origjinës së Hunëve - një bashkim i fiseve barbare militante, i cili u formua duke përzier grupe të ndryshme etnike në shekujt II-IV në territorin e stepës së Madhe Euroaziatike, rajoneve Urale dhe Vollgës.
Vasily Nikitich Tatishchev, një historian rus, gjithashtu u përpoq të përcaktojë përkatësinë e Hunëve ndaj çdo populli. Ai shkroi se Ugrianët dhe Obrat, të quajtur Avarë dhe Hunë nga historianët e huaj, janë të njohur gjerësisht. Kronisti sllav Nestor i konsideronte Ugrianët si sllavë, kurse Obrovët si Sarmatët. Por në Leksikun historik ata konsideroheshin një gjini. Personalisht, Tatishchev besonte se midis Ugrianëve dhe Obrs kishte shumë sllavë që u bashkuan si rezultat i pushtimeve hunike. Ugrianë do të thotë të jetosh pranë maleve të Kaukazit nga lumenjtë Kume, Terku deri në Sulak, d.m.th. emri është dhënë nga vendbanimi, i cili ka ndodhur në kohët e lashta mjaft shpesh. Vetë Ugrianët e quanin veten Kumans. Ptolemeu gjithashtu përmendi Ugrianët si nëna, kërp, skllevër dhe fise të tjera. Tatishchev thekson se vetë Ptolemeu nuk i ka vizituar ato vende, por vetëm i ka përkthyer burimet sllave dhe i ka kaluar si vepra të tij. Plini i quajti sllavët Essedon (Issedons), dhe Stralenberg i quajti fiset që jetonin nga Vollga në male dhe përgjatë Donit, Oigurs (Ugrians).
Jordania, duke qenë armik i Ugrianëve dhe Hunëve, sipas Tatishchev, "krijoi një përrallë shumë qesharake dhe budallaqe". Filimeri, mbreti i gotëve, i cili erdhi në Panoni, dëboi nga ushtria e tij disa magjistarë, të cilët, duke kryer tradhti bashkëshortore me faunët dhe djallin, lindën Hunët.
Shumë historianë në mënyrë të pavetëdijshme spekuluan dhe shpikën fakte historike, të cilat, sipas Tatishchev, nuk pajtohen me nderin e historianit. Dhe Bibla "përdoret njësoj si tapeti i Melitrisës dhe ata tërheqin çfarë të duan". Grekët dhe romakët, megjithatë, përkthyen shumë emra në një tingull të këndshëm në gjuhën e tyre.
Shoqëria nomade barbare ishte shumë dinamike, por struktura e tyre shoqërore është një mister. Nuk kishte gjuhë të shkruar në shoqërinë e Hunëve. Këngët që Hunët kompozuan për udhëheqësin e tyre Atila do të humbnin përfundimisht në histori nëse nuk do të ishin dëshmitë e udhëtarëve dhe historianëve romakë dhe grekë, por këngëve u mungojnë edhe informacionet për origjinën e tyre. Jeta nomade e stepës dhe bastisjet e vazhdueshme nuk kontribuan në përjetësimin e fitoreve në burimet e shkruara. Nomadët nuk merreshin me punë krahu, zeje dhe bujqësi. Zejtarët grekë i këmbyen produktet e tyre me hunët, për të cilat paguanin me ar, gëzof ose trofe të kapur. Prandaj, gërmimet arkeologjike nuk dhanë asgjë, dhe gjithçka që kanë gjetur arkeologët mund t'i atribuohet po aq mirë skithëve para ose pas mbretërimit të Attilës, mjeshtrave romakë dhe grekë. Për shembull, në fillim të viteve 40. Profesori Alfedi i shekullit XX përshkroi të paktën katër artikuj me origjinë qartësisht hunike. Megjithatë, arkeologu hungarez Zoltan i identifikoi si romakë, pasi në vendet ku ndodheshin kampet e nomadëve u gjetën vetëm monedha romake. Mbetjet e varrimeve të Hunëve u gjetën në rajonet Transcarpathia, Rostov, Arkhangelsk, Odessa, Nikolaev dhe Kherson, në Krime dhe Feodosia. Mbi varre u vendos një kalë i mbushur. Shumë varrime të tilla gjenden në Rusi dhe Kazakistan.
Të gjitha shtetet e vendosura në territorin e kampeve të Hunëve: Rusia, Ukraina, Polonia, Bullgaria, Kroacia, Hungaria, Turqia, Gjermania, Chuvashia, Kazakistani dhe shumë të tjera, pretendojnë lidhje farefisnore me Attilën dhe Hunët. Dhe, ka shumë të ngjarë, të gjithë kanë arsye të mjaftueshme për këtë.
Migrimi i Kombeve të Mëdha është i lidhur me Hunët. Migrimi i Madh është gjithashtu një konfuzion i madh klanesh dhe kombësish, dhe në ushtrinë e Hunëve kishte njerëz me gjak të ndryshëm, shumë u bashkuan me Attila për të vazhduar bastisjet të gjithë së bashku. Burimet antike e portretizojnë pamjen e komandantit Attila në mënyra të ndryshme, për të mos përmendur interpretimin e tij të mëtejshëm historik. Ai duket si një mongol, pastaj një arab, më pas një luftëtar me sy blu dhe flokë të hapur (Cimmerian, Skandinav, Sklavan). Edhe një nga burimet më të rëndësishme historike, guvernatori Prisk Pannian, me sa duket krijoi një imazh kolektiv. Aty ku nuk kishte të dhëna reale, ai shtoi stereotipet tashmë ekzistuese.
Attila mblodhi "mercenarët" nga të gjitha territoret e pushtuara për kapje dhe plaçkitje të mëtejshme. Emri i tij mbeti në histori vetëm falë një sërë sulmesh të suksesshme në Bizantin dhe Romën e Lashtë, ku tashmë ekzistonin shkrimi dhe historianët, të cilët kapën historinë e bastisjeve. Por ata kapën vetëm njërën anë. Nga ana e atyre që ishin goxha të goditur nga bastisjet e Hunëve. Nga ana e atyre që u detyruan të paguanin haraç për barbarët e tmerrshëm dhe mezi ndjenin simpati për ta.
Sipas konceptit të G. Wirth (udhëheqësi i parë i Ahnenerbe), Attila synonte të krijonte shtetin e tij politik, por bastisjet kaotike, mungesa e logjikës dhe taktikave ushtarake, si dhe marrëdhëniet e çuditshme me Perandorinë Romake nuk bënë. lejojnë pranimin e këtij koncepti.
Ammianus Marcellinus përshkroi luftëtarë, jeta e të cilëve është e paimagjinueshme pa bastisje, disponimi i tyre është i ndryshueshëm, ata braktisin lehtësisht qëllimet, premtimet dhe aleatët me të cilët hynë në një armëpushim. Kjo gjithashtu mund të tregojë praninë e disa shoqatave që nuk kanë lidhje me njëra-tjetrën.
Ata nxitojnë në betejë, duke u rreshtuar në një pykë, duke lëshuar një thirrje lufte: "Hurra!" Ata janë të pabesueshëm në fjalë, nuk kanë fe dhe bestytni që kufizojnë veprimet e tyre, janë mizorë ndaj të mundurve, përfshirë fëmijët dhe gratë. Ata janë praktikisht të pandashëm me kuajt e tyre, jetojnë mbi ta: hanë, flenë dhe bëjnë marrëveshje tregtare.
Por një bashkim i tillë me një kalë ka ndodhur tashmë në histori. Në fillim të shekullit VII. para Krishtit. luftëtarë të panjohur u shfaqën në kufijtë e Kinës. Ata luftuan, duke u bashkuar me kuajt e tyre, pa u hedhur në tokë, siç ishte zakon. Aq të shpejta ishin veprimet e tyre, aq sa luftëtarët dhe kuajt dukeshin si krijesa të vetme, pothuajse fantastike, saqë lindën legjendën e centaurëve. Mijëra luftëtarë me lëkurë të çelët, me sy blu dhe biondë, të cilët kinezët i quanin junu (hsiungnu), luftuan miliona kinezë për dy mijëvjeçarë. Derisa u shfaq muri i Kinës. Luftëtarët, si Hunët më vonë, përdorën me mjeshtëri harkun. Profesor Degin, që jetonte në shekullin e 18-të, hodhi hipotezën se Hunët ishin identikë me Hunët. Por nuk u gjet asnjë provë identiteti.
Të gjitha pushtimet e barbarëve nga verilindja pas vdekjes së Murtajës së Zotit quheshin gjithashtu Huns. Kështu më vonë ata filluan ta quajnë Attila në letërsinë e hershme mesjetare, ku atij iu caktua roli i një shkatërruesi barbar. Me shembujt e luftës me Murtajën e Zotit, veprat e shenjtorëve u lavdëruan dhe u kryen mrekulli në dobi të forcimit të besimit.
Pas vdekjes së Skithit të Madh, ata e varrosën, duke e mbyllur në tre arkivole: prej ari, argjendi dhe hekuri. Në varr u vendosën gjithashtu armë dhe bizhuteri ari dhe monedha. Sipas Jordanisë, të gjithë ata që morën pjesë në varrim u vranë më pas për të shmangur zbulimin e vendndodhjes së saktë të varrit. Në dëshminë e Jordanit për varrimin e Attilës vërehen edhe disa spekulime: ata morën shtratin e lumit, e varrosën dhe më pas e kthyen përsëri lumin. Ujëra të rënda u mbyllën mbi trupin e Hunit të Madh. Shumë arkeologë po kërkojnë një varr legjendar që mund të zbulojë misterin e origjinës së Hunëve.
Barbarët stepë mërzitën shtetet më të zhvilluara dhe pikërisht atëherë filluan të viheshin re. Sulmet pushuan dhe luftëtarët legjendar "u zhdukën papritur". Mos ndoshta arsyeja e paraqitjeve dhe zhdukjeve të papritura qëndron pikërisht në këtë? Dhe atëherë është e nevojshme të pranohet se Hunët janë shkaku dhe rezultati i Migrimit të Madh.
Nuk u gjetën lidhje të lidhura
Një mijë e gjysmë vjet më parë, toka nga Kina në Francë u drodh nën thundrat e kalorësisë së Hunëve - pushtues misterioz, mizorë dhe të pathyeshëm.
Hunët. Një fis i egër nomadësh aziatikë. Një mijë e gjysmë vjet më parë, ata u shfaqën nga askund dhe po aq misteriozisht u zhdukën, duke kaluar nëpër Euroazi në një vorbull të shpejtë.
Në një mënyrë të pabesueshme, Hunët krijuan një nga perandoritë më të fuqishme në historinë e njerëzimit, duke mbledhur popuj të ndryshëm. Dhe janë Hunët - një popull misterioz, gjurmët e të cilëve u humbën në histori pesëmbëdhjetë shekuj më parë - ata që mund të pastrojnë shumë pika të errëta të historisë ruse.
Referenca:
Hunnu (Mong. Hnnu, Kinez. Hunnu) - sipas shkencës, ky është një popull i lashtë nomad, nga viti 220 p.e.s. deri në shekullin II pas Krishtit. që banojnë në stepat në verilindje të Kinës. Khnn e përkthyer nga mongolishtja do të thotë "njerëz, njerëz". Ata bënë luftëra aktive me Perandorinë Kineze Han, e cila ngriti Murin e Madh të Kinës për t'u mbrojtur nga sulmet e tyre (Meqë ra fjala, në këtë mur zbrazëtitë për disa arsye duken në jug, drejt Kinës. Pra, kush e ndërtoi dhe kush e mbrojti kundër kujt - pyetje).
Gjatë luftërave me Kinën, Hunët arritën të konsolidohen në një fuqi të vetme që nënshtron fiset e nomadëve fqinjë. Si rezultat i luftërave me kinezët, si dhe i grindjeve civile, shteti Xiongnu u shpërbë dhe Xiongnu u nda në disa popuj.
Sipas mendimit të përhapur, një pjesë e Xiongnu arriti në Evropë dhe, pasi u përzie me Ugrians, filloi të quhej Hun. Një pjesë e Xiongnu u përzie me kinezët veriorë. Në shekujt IV-V pas Krishtit. njerëz nga ky bashkim fisnor madje drejtuan dinastitë mbretërore në Kinën e Veriut.
Hunët - një bashkim fisesh, i formuar në shekujt II-IV. në Urale nga Xiongnu, të cilët migruan këtu në shekullin II. nga Azia Qendrore, dhe Ugrianë dhe Sarmatët vendas. Hunët krijuan një shtet të madh nga Vollga deri në Rhine. Nën komandantin dhe sundimtarin Attila, Hunët u përpoqën të pushtonin të gjithë Evropën Perëndimore (mesi i shekullit të 5-të). Ata pushtuan Alanët në Kaukazin e Veriut, shkatërruan Sirinë dhe Kapadokinë në Azinë e Vogël, mundën shtetin e gotëve të Germanarich në Krime, nënshtruan Ostrogotët në rrjedhën e poshtme të Dnieper, i çuan Visigotët në Traki. Pasi u vendosën në Panoni (territori i Hungarisë së sotme) dhe Austri, ata filluan të sulmojnë Perandorinë Romake Lindore.
Zgjerimi dhe fuqia më e madhe territoriale e bashkimit hunnik të fiseve (përfshinte bullgarët, ostrogotët, herulët, gepidët, skithët, sarmatët dhe një numër fisesh të tjera) arriti nën Attila (sunduar në 434 - 453 vjet). Në 451, Hunët pushtuan Galinë dhe u mundën në fushat e Katalonjës nga romakët dhe aleatët e tyre, vizigotët dhe frankët.
Pas vdekjes së Attilës dhe grindjeve që u ngritën brenda perandorisë, perandoria e Hunëve u shpërbë dhe ata u zhdukën si popull, megjithëse emri i tyre u njoh për një kohë të gjatë si një emër i zakonshëm për nomadët e rajonit të Detit të Zi.
Hunët janë një gjurmë ruse në historinë e lashtë.
Në fillim të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit, kryeqyteti (Itil?) i perandorisë së një populli misterioz, i cili nga bashkëkohësit quhej Hunët, u ngrit në jug të Rusisë. Sot konsiderohen si barbarë të egër aziatikë që skllavëruan fise të ndryshme. Por ka fakte në favor të faktit se tokat ruse nuk kanë qenë kurrë nën zgjedhën e nomadëve. Pra, kush ishin Hunët në të vërtetë? Dhe çfarë ka kaq misterioze tek ata, nëse lexojmë kaq shumë për sundimtarin e tyre Attila? Makthi i qytetërimit perëndimor, i cili e gjeti vdekjen në shtratin e martesës. Sa shumë është thënë, shkruar dhe filmuar për të!
E megjithatë nuk dimë praktikisht asgjë për Hunët, përveç luftërave të tyre, fillimisht me gotët dhe më pas me Perandorinë Romake. Por përpara se të luftonin me romakët, hunët duhej të vinin nga diku, dhe para kësaj ata duhej të jetonin dhe të zhvilloheshin diku. A nuk u shfaqën brenda natës menjëherë mbi kuaj dhe me armë?
Nga erdhën ata midis Vollgës dhe Donit dhe nga erdhi vetë emri i këtij populli?
Ekzistojnë tre hipoteza në këtë pikë. E para, hipoteza zyrtare e shkencës, identifikon Hunët me njerëzit Mongoloid që erdhën në Evropë nga thellësitë e Azisë. Ky version u mbrojt edhe nga historiani-etnologu rus L.N. Gumilev. Është thënë më sipër.
Pra, çfarë ndodh? Së pari, Xiongnu-Hunnu u rrahën plotësisht në Kinën e tyre, pastaj për disa arsye ata u tërhoqën zvarrë nëpër të gjithë Siberinë dhe shkretëtirat e gurta të Kinës Veriore deri në Vollgë.
Vërtetë, vetë kinezët mohojnë një nder të tillë të dyshimtë, duke pretenduar se hieroglifi "Xiongnu" është, në parim, i pamundur për ta, dhe, rrjedhimisht, një emër i tillë për njerëzit. Por kush do t'i dëgjojë ata? Në Evropën Perëndimore ata e dinë më mirë se çfarë është kineze dhe çfarë jo. Thuhet kineze, pra kineze!
Rezulton se mbetjet mjaft të dhimbshme të fisit të papërfunduar, pasi kishin kaluar gjysmën e Euroazisë, ishin në gjendje të mposhtnin Alanët, të gjitha fiset që jetonin përgjatë bregut të Detit të Zi dhe madje një mbretëri e fortë është gati me ushtrinë e saj të fuqishme, dhe më pas " marrëveshje me Perandorinë Romake? E veshtire per tu besuar.
Hunët (Hunët) në Kinë kishin një kulturë shumë të zhvilluar dhe të veçantë, e cila për disa arsye u harrua plotësisht gjatë rrugës për në stepat Volga-Don. Përkundrazi, ata arritën të zotëronin plotësisht dhe të njihnin si të tyren, kulturën e fiseve që jetonin përgjatë brigjeve të Vollgës dhe Donit.
Dhe gjuha e tyre u harrua aq plotësisht sa ata nuk shtuan asnjë fjalë kineze në fjalimin e popullsisë vendase.
Këta janë hunë të çuditshëm që janë hunë.
Sigurisht, romakët, duke përshkruar hunët, nuk i kursejnë ngjyrat e zymta.
Ata mund të kuptohen, pushtuesit nga lindja (dhe për romakët lindja është gjithçka përtej Istrias - Danubit) duhet të kenë frymëzuar tmerr, përndryshe vetë legjionet romake janë të pavlerë. Prandaj, shfaqja e "tmerrit të Evropës" në tregime doli të ishte jashtëzakonisht e shëmtuar: në vend të syve, vrimave, mjekrës së copëtuar, fytyrave të vrara që nga lindja (para se t'i jepnin të porsalindurit gjoksin e nënës, gjoja i kishin shkaktuar plagë në fytyrë me shpatë).
Por këto janë përralla, por në portalin e Katedrales së Reims ka një bas-reliev që përshkruan vdekjen e peshkopit Nikasius nga duart e hunëve mizorë. Hunët mbi të me zinxhir dhe me armë, është e pamundur t'i ngatërroni me shenjtorët dhe vajtuesit. Sigurisht, shprehja në fytyrat e vrasësve nuk është aspak e lumtur, por nuk ka asgjë të shëmtuar apo të frikshme në to. Dhe mjekrat nuk janë të copëtuara, por ose mungojnë ose të shkurtuara mjeshtërisht. Modelet e flokëve janë shumë të rregullta, dhe pjerrësia në sy nuk vërehet as me ekzaminimin më të vëmendshëm. Por ata mund të kishin portretizuar frikacakë me sy të ngushtë ...
Dhe ja çfarë shkruan ambasadori bizantin Priisk Paniysky. Në vitin 449, ai shkoi te mbreti Hunnik Attila, për të folur për madhësinë e haraçit romak. Diplomati ishte i sigurt se do të shihte tenda me lëkurë kuajsh dhe kalorës të palarë. Por kryeqyteti i Hunëve e mahniti atë. Qyteti ishte i vendosur përgjatë tre lumenjve në verilindje të Danubit dhe ishte i ndërtuar me dru. Pallati mbretëror me kulla të gdhendura ngrihej në mal. Mysafirët u pritën me bukë dhe kripë, mjaltë dhe kvass. Dhe vajzat me fustane të gjatë kërcenin në rrathë, duke festuar ardhjen e të ftuarve ...
Kronikët dëshmojnë se njerëzit e Attilës ishin kryesisht me flokë bjonde dhe sy blu. Vetë Attila ishte nga Vollga. Vendi i tij quhej Bulyar (Bullgar?), Dhe stërgjyshi i Attilës, Mbreti Balamber, e themeloi atë. Disa historianë e lexojnë emrin e tij si Vladimir. Vëllai i Attilës quhej Bled, që ndonjëherë tingëllon si Vlad. Dhe në kronikën e lashtë bullgare "Gazi-Baraj tarikhi" (disa historianë e konsiderojnë këtë kronikë të rreme), shkruhet emri i vërtetë i vetë Attila - Mstislav.
Përveç kësaj, romakët thanë se stuhia e Perandorisë Romake, Attila e madhe dhe e tmerrshme, fliste rrjedhshëm disa gjuhë, ishte shumë i aftë për shumë çështje filozofike. Dhe motra e perandorit romak Valentinian Honoria i kërkoi udhëheqësit të Hunëve ndihmë kundër vëllait të saj, i cili e dënoi atë me vajzërinë për hir të ambicieve të saj politike. Në shenjë respekti, ajo madje i dërgoi një unazë Attilës. Sundimtari i Hunëve e mori këtë si një propozim martese dhe kërkoi gjysmën e perandorisë si prikë për t'u martuar me një bukuri të pjekur.
Në fakt, Honoria, motra e perandorit Valentinian II Justa Grata, nuk ka vuajtur nga devotshmëria dhe sjellja e denjë që në rininë e saj. Dhe kur ajo ishte mbi 30 vjeç, ajo filloi një lidhje me prokurorin Eugene dhe mbeti shtatzënë prej tij. Nuk i lejohet askujt që të korruptojë motrat e rritura të perandorit për një kohë të gjatë, zyrtari u ekzekutua dhe bukuroshja e dashur u dërgua jashtë syve në Bizant dhe atje i premtuan senatorit të moshuar Herkulane që të ishte gruaja e tij. Por Honoria vendosi të luftojë për të ardhmen e saj dhe dërgoi eunukun Hyacinth te Attila me një unazë dhe një kërkesë për ndihmë.
Huni, me sa duket nuk ishte i aftë për ndërlikimet e politikës romake dhe logjikës së grave, nga ana e tij i dërgoi një mesazh Valentinianit II me mesazhin se ai ishte i fejuar tashmë me motrën e tij dhe për këtë arsye kërkon që të mos i vihen pengesa. Ndoshta perandori do t'i kishte dhënë bukurinë kokëfortë Attilës, por kërkesa për të shtuar gjysmën e perandorisë si prikë dukej e paturpshme. Attila-s i thanë se Honoria ishte martuar prej kohësh dhe për këtë arsye ajo nuk mund të fejohej me askënd.
Nuk ka gjasa që Hun vetë të kishte nevojë vërtet për një motër perandorake të dorës së dytë, por refuzimi doli të ishte një arsye e mrekullueshme për një sulm, të cilin Hunët e shfrytëzuan. Pas kësaj, nuk kishte asnjë informacion për Honoria në burime. Mos ndoshta ajo thjesht është mbytur për të mos shpallur fejesën e saj me dikë tjetër? Dhe eunuku i saj Hyacinth u torturua brutalisht dhe u ekzekutua.
E tillë është historia tragjike. Pra, a ishte Attila, të cilit Honorius i kërkoi ndihmë, një fanatik? Dhe a kishte një pamje mongoloide?
Hipoteza e dytë lidh Hunët me racën e bardhë të Hiperboreanëve.
Dihet se rreth 70 - 110 mijë vjet më parë, akullnaja filloi në veri të Evropës, e quajtur Valdai. Kjo ndodhi ose sepse Rryma e Gjirit ndryshoi drejtimin e rrymës së saj, ose ndodhi një katastrofë litosferike, si rezultat i së cilës u zhduk qytetërimi i hiperboreanëve. Njerëzit e mbijetuar u detyruan të migrojnë në jug.
Rreth 15,000 vjet më parë, akullnaja bllokoi kullimet e lumenjve siberianë me ujë të lartë, si rezultat i të cilave e gjithë ultësira e Siberisë Perëndimore, pjesa evropiane e Rusisë dhe ultësira Turan u kthyen gradualisht në një liqen gjigant. Njerëzit u detyruan të iknin në vende të larta, një prej të cilave ishte Uralet.
Rreth 11,600 vjet më parë, ujërat e këtij liqeni gjetën një rrugëdalje përmes Bosforit dhe Dardaneleve të ardhshme në detin Egje dhe Mesdhe, duke i kthyer ato në atë që shohim tani. Dhe më parë nuk kishte ngushticën e Gjibraltarit dhe vetë Deti Mesdhe ishte një liqen i cekët me një numër të madh ishujsh. Natyrisht, pas formimit të Bosforit, zona të mëdha bregdetare u përmbytën - ndodhi përmbytja biblike.
Fusha ruse filloi të thahej gradualisht, e mbuluar me pyje dhe bimësi të harlisur. Rryma e Gjirit përsëri rrodhi aty ku ishte e nevojshme, akullnaja u tërhoq dhe njerëzit filluan të migrojnë.
Disa shkuan në jug, të tjerë në perëndim, disa në lindje dhe disa u kthyen në veri. Dhe këtu na ndihmojnë "Mahabharata" indo-ariane dhe "libri i Velesit" rus.
Avantazhi i paçmuar i këtyre librave është se ato mbulojnë periudhën nga eksodi i rusëve arianë nga Toka e Ftohtë - Hyperborea (Mahabharata) dhe në detaje (libri i Velesit) - "një mijë e pesëqind vjet para Dir", d.m.th. nga 700 vjet para erës së re.
Thuhet gjithashtu se arianët, duke lëvizur drejt jugut, arritën në "Tokën e Arianëve" (Indi) dhe "Toka e Yinsky" (Siberia jugore, Altai, Mongoli, Kinë). Libri thotë se paraardhësit tanë nuk e kanë pëlqyer atë në "Toka e Insk" dhe ata u kthyen në perëndim, dhe erdhën në Semirechye (Azia Qendrore), ku jetuan në "stepat e gjelbërta" për një kohë të gjatë. Dhe nga atje - në stepat e Vollgës dhe Detit të Zi.
Dhe ka shumë prova që ata ishin në Kinë. Këtë e dëshmojnë kronikat kineze dhe gërmimet arkeologjike në veri të Kinës dhe në Altai, ku janë gjetur shumë varrime të njerëzve të bardhë - Tochars. Dhe ndër perandorët e parë kinezë ishin të bardhët me sy blu.
Në librin e shkrimtarit Yuan Ke "Mitet e Kinës së Lashtë", thuhet për një të urtë dhe historian të oborrit Lao Tzu (përkthyer fjalë për fjalë si një i urtë i vjetër), i cili kishte emrin e vërtetë Li Er dhe jetoi rreth 500 para Krishtit. Rezulton se Li Er nuk ishte me origjinë kineze. Ai lindi në fshatin Qui-zhen të Li volostit të rrethit Ku të Chu në zonën e Pekinit të sotëm, ku në atë kohë nuk jetonin kinezët, por fiset e disa të bardhëve, të cilët kinezët. i quajtur "Di". Rreth 1000 vjet para epokës së re, këta Di të bardhë krijuan atje shtetin e tyre, të quajtur Chaoxian ose Xian-yu me kryeqytet në qytetin Pyhin-syan-chen (Pekin?). Përmendet gjithashtu se në shekullin V p.e.s. fiset e White Di u larguan nga Kina përgjithmonë dhe shkuan diku në veri, dhe më pas u kthyen në perëndim, ku kinezët shpejt filluan të quheshin fiset Yuezhi, domethënë fiset Kushan dhe Tochar, të cilat më vonë formuan mbretëria e madhe Kushan.
Dhe imazhi tradicional i Li Erës na lejon të jemi të sigurt se ai me të vërtetë nuk ishte një mongoloid.
Hipoteza e tretë: Le të kthehemi te hunët, të cilët u shfaqën për herë të parë në Vollgë diku në shekullin II. Megjithatë, nga erdhën ata? Dhe nëse nuk shikoni në kinezisht jashtë vendit, por ku është më afër, për shembull, midis jush? A nuk është një hipotezë?
Ne marrim, për shembull, një hartë të Arkhangelsk në duart tona dhe nëse nga Arkhangelsk lundrojmë në veri-perëndim, përgjatë bregut të Gjirit Dvinskaya, atëherë në 170 km është Gjiri Unskaya (në hartë është shumë qartë i dukshëm, një gji kaq komod, në brirët e tij fari Unskiy dhe Pertominsk) ... Dhe Gjiri i Unskiy. Dhe lumi derdhet në këtë gji me emrin Una. Dhe ka një fshat të vjetër mbi të, Una. Dhe ka edhe Unozero. Dhe në përgjithësi ka shumë vende me këtë emër. Dhe zona më parë quhej Unskoy. Vetëm e gjithë kjo shkruhej me dy "n" - Unna, Unno, Unny.
Dhe nëse ngjiteni në Dvina dhe Onega nga Gjiri Unskaya, atëherë Don dhe Vollga janë vetëm një hedhje guri. Dhe pastaj ata shpesh lëviznin në këtë mënyrë, doli, ata lundruan nga Rusia e Bardhë në Blu (në mes) dhe më tej Kuq (jugor) te të afërmit, dhe zvarritja ishte e mirë. Dhe të shqetësuar dhe të etur për aventura në kokën e tyre dhe të njerëzve të tjerë (dhe e kundërta e tyre, nga e cila rriten këmbët) kanë mjaftuar gjithmonë edhe në Rusi.
A nuk shkruan historianët romakë për këta hunë veriorë, pasardhës të të njëjtëve hiperboreanë që jetonin në veri përtej kënetës Meotian (Deti i Azov) pranë Oqeanit Arktik? Ata gjithashtu tregojnë pa mëdyshje se sllavët përbënin bazën e ushtrisë së pamposhtur të Attilës. Dhe ambasadori Priscus Pannisky, i dërguar në Attila, i përshkruan zakonet e hunëve si thjesht skithiane, rrëshqet mes fjalëve të tij se "kështu është me skithët". Cilët janë këta pushtues që përvetësojnë zakonet e të mundurve? Për më tepër, ambasadori u trajtua me mjaltë dhe kvas. Dhe ku mësoi kinezi Xiongnu të gatuaj mjaltë dhe kvas rus?
Është e njohur edhe historia e Prokopit të Cezaresë për përplasjen e parë të hunëve dhe gotëve. Gotët që jetonin në Krime e konsideronin veten të paarritshëm, sepse ishin të mbrojtur nga të gjitha anët nga deti dhe një istmus i ngushtë. Por një ditë Hunët e rinj, duke gjuajtur për një dre, e ndoqën atë deri në bregun e detit. Për disa arsye, sipërfaqja e ujit nuk e turpëroi drerin, ai hyri me qetësi në ujë, por nuk notoi, por vazhdoi të ecte.
Kështu Hunët zbuluan mundësinë për të shkuar në Krime, mezi duke i lagur këmbët. Dhe futuni në pjesën e pasme të thellë të gotëve, të bllokuar nga mure të padepërtueshme.
Këtu ka një "por". Prokopi i Cezaresë pohoi se dreri i ndihmoi Hunët të kalonin ... Bosforin (kjo është ngushtica e Kerçit!).
Ishte e mundur të kalosh ngushticën e Kerçit vetëm shumë mijëvjeçarë para Krishtit, kur Deti i Azov nuk ekzistonte fare. Por në kohën e Hunëve, si tani, nuk këshilloj të ngjitem në ujin e ngushticës së Kerçit, duke mos ditur të notosh. Po, dhe duke ditur se si, gjithashtu. Jo më kot grekët e quajtën atë Bosfori Cimerian, sikur të theksonin çuditshmërinë, të ngjashme me pafytyrësinë e Bosforit të tyre.
Përkundrazi, dreri dhe pas tij Hunët kalojnë Meotidën (Detin Azov) jo përmes Bosforit, por diku tjetër. Në përgjithësi është i cekët, por ka një gërshet të gjatë që quhet shigjeta Arabat (ashtu si kjo, jo Arbat, siç quhet shpesh). Kjo pështymë shtrihet nga bregu i detit Azov deri në bregdetin e Krimesë. Aty është e mundur.
Sido që të jetë, Hunët e gjetën veten në pjesën e pasme të thellë të gotëve dhe, pasi kishin futur në qoshe luftëtarë të tillë të suksesshëm, më në fund besuan në vetvete. Që atëherë, ata filluan ngjitjen e tyre në majat e fuqisë në rajonin e Detit të Zi dhe më pas në një pjesë të madhe të Evropës. Më lejoni t'ju kujtoj se vetëm Papa arriti të bindte Attilën të mos shkatërronte Romën (nga rruga, ai madje e këshilloi perandorin t'i jepte motrën e tij udhëheqësit të Hunëve). Dhe fitorja e parë serioze në fushat e Katalonjës mbi Hunët u fitua vetëm në 451, pothuajse 70 vjet pas paraqitjes së tyre aktive në skenën historike. Po, në fakt, nuk pati asnjë humbje të Hunëve, thjesht Attila nuk fitoi.
Tani le të përpiqemi ta analizojmë atë.
Nëse vazhdojmë nga versioni i Gumilev për identitetin e Hunëve dhe Hunëve, rezulton se, të mposhtur në Kinë, ata kaluan me shpejtësi në stepat e Vollgës dhe për ndonjë arsye u vendosën atje për një kohë të gjatë. Për aq kohë sa ata arritën të përvetësojnë zakonet dhe madje edhe gjuhën e popullsisë vendase, nën ndikimin e kuzhinës lokale, duke humbur pjesën e ngushtë të syve.
Për disa arsye, popullsia vendase shumë luftarake i pranoi interpretuesit e ftuar lindorë pothuajse me krahë hapur. Në të njëjtën kohë, hunët-hunët e harruan plotësisht gjuhën e tyre, sepse vendasit nuk shtuan asnjë fjalë të vetme kineze. Por, sapo djemtë e ndoqën drerin në Spit Arabat, nomadët zgjuan papritur kujtesën e tyre gjenetike dhe vendosën të hakmerreshin ndaj gotëve për fyerjet e bëra nga të tjerët në Kinë. Dhe ne ikim ...
Disi nuk përshtatet shumë mirë.
Dhe nëse supozojmë se hunët nuk janë hunë të largët kinezë, por unët e Detit të Bardhë që lundruan te të afërmit e tyre në Rusinë e Kuqe, ku mund të gjenin një përdorim për veten e tyre. Dhe ata gjithashtu mund të mësonin me qetësi të kontrollonin një kalë dhe të përmirësonin aftësitë e tyre ushtarake. Natyrisht, nuk lundruan gratë me fëmijë, por para së gjithash luftëtarët. Atëhere është e kuptueshme mosrezistenca nga vendasit, mungesa e barrierave gjuhësore dhe "harresa" në lidhje me kulturën, gjuhën dhe zakonet kineze (shikoni hartën e vendbanimit skith, kufijtë e Protos -Gjuha sllave, ka vetëm një rreth të gjuhës protosllave pranë Detit të Bardhë). Dhe gjithashtu mungesa e paraqitjes mongoloide midis Hunëve në bas-relieve. Dhe është e mundur të mos shpjegohen deklaratat e historianëve të lashtë për origjinën e Hunëve nga brigjet e Detit të Bardhë me faktin se ata (historianët) thjesht nuk kishin një hartë para syve të tyre dhe për këtë arsye ngatërruan Kinën me Bregdeti evropian i Oqeanit Arktik.
Në përgjithësi, kjo është një tendencë interesante - për të shpjeguar gjithçka që nuk përshtatet në një teori fiktive nga mungesa e njohurive të të lashtëve.
Ndoshta është më mirë të studiohen veprat e tyre më me kujdes? Asnjëherë nuk e dini se çfarë do të gjendet tjetër, megjithëse hedh poshtë teoritë e vërtetuara të personaliteteve të famshme, por bën një punë të mirë për të shpjeguar absurditetet në konkluzionet e tyre intelektuale...
Dëshironi më shumë për Attila? Një person mjaft misterioz. Atij i atribuohet (ndoshta, në fakt) mizoria e jashtëzakonshme. Por në të njëjtën kohë ata njohin inteligjencën dhe edukimin. Rasti Honoria mund të nënkuptojë si naivitet dërrmues ashtu edhe llogaritje dinake.
Ai kishte shumë gra, dhe aq më tepër konkubina dhe skllevër të drejta.
Besimi lejoi të bënte sa më shumë gra të lumtura që donte. E megjithatë ai vdiq për shkak të një gruaje. Ndoshta ajo nuk ishte drejtpërdrejt fajtore për vdekjen e stuhisë së Romës, por ajo ishte e pranishme në të njëjtën kohë. Në të vërtetë, gjithçka ndodhi në natën e tyre të martesës!
Ky është rasti kur një person mbeti në kujtesën e pasardhësve, fjalë për fjalë duke mos bërë asgjë për këtë. Ildiko ishte një grua tjetër e dërguar nga disa nga fiset gjermane për të forcuar vendndodhjen e Attilës. Për vetë vajzën, dihet vetëm një gjë - ajo ishte shumë e bukur. Sigurisht, të këqijat nuk i mbajmë.
Festa e stuhishme e dasmës përfundoi si zakonisht - vetmia e porsamartuarve. Në mëngjes, të befasuar nga gjumi i gjatë i zotërisë së tyre, shërbëtorët hynë në dhomën e gjumit dhe gjetën Attilën të vdekur dhe vajzën duke qarë mbi të. Stuhia e Evropës u mbyt nga gjaku që i dilte nga hunda. Pavarësisht nëse ai ishte i matur apo edhe zgjuar, kjo mund të mos kishte ndodhur.
Është e vështirë të besosh vdekjen nga një gjakrrjedhje banale nga hundët e një personi që e ka kaluar gjithë jetën mbi kalë dhe me armë në duar, ndaj menjëherë dolën me shumë versione se Ildiko ishte një "kozak i dërguar", për helmin. ajo mbante, rreth një kamë ... Por fakti nuk ka ndryshuar: Attila vdiq gjatë natës së dasmës, duke u mbytur në gjakun e tij, megjithëse më parë kishte derdhur lehtësisht atë të dikujt tjetër për njëzet vjet.
Dhe ai gjithashtu u varros në një mënyrë të veçantë (pas shumë shekujsh, diçka të ngjashme do të bëjë Genghis Khan, meqë ra fjala, sipas kronikave mongole, ai është gjithashtu i bardhë dhe me sy blu): u morën ujërat e lumit. u largua për pak kohë dhe pasi u vendos në fund të arkivolit me trupin e Attilës, uji u kthye në vendin e tij.
Ku shkuan Hunët? Këtu përsëri është një mister për historianët. Shumë shpejt pas vdekjes së liderit të fundit të fortë Attila, Hunët u zhdukën papritmas vetë! Ishin dhe nuk bënë, nuk shkuan askund, nuk vdiqën në fushat e betejës, nuk u kthyen në shtëpi në Kinë ... Ata thjesht u larguan si uji në rërë. Kjo nuk ndodh me kombet e forta. Ata nuk shfaqen nga askund dhe nuk shkojnë askund.
Por ia vlen të kujtojmë se në betejën e famshme në fushat e Katalonjës, ushtria e Hun Attila të frikshëm përbëhej pothuajse tërësisht nga gjermanë. Ku shkuan këta gjermanë pas vdekjes së liderit të tyre? Ata u bënë përsëri gjermanë dhe u kthyen në fiset e tyre. Dhe te tjerët?
I ngjashëm. Hunët u bënë përsëri Sarmatët, Gjermanët, Gotët, Gepidët e kështu me radhë, pra siç ishin para se të bashkoheshin me ushtrinë e Attilës. Nuk është çudi që i njëjti ambasador Priscus i quajti Hunët sinonim të fjalës "rrëmbyes". Nga rruga, emri Attila është qartë me origjinë gotike dhe do të thotë ... "babi". Rezulton se kumbari (babai) Attila ishte në krye të një bande të zakonshme, megjithëse shumë të disiplinuar. Por sapo babi i fortë hoqi dorë nga fundi, banda thjesht u shpërtheu. Ky është zakonisht rasti.
Pra, ndoshta nuk ka pasur Migrim të Madh të Kombeve?
Askush nga Kina nuk u zhvendos në Vollgë, dhe më pas në të gjithë Evropën (kjo është arsyeja pse evropianët nuk shtuan shënues Mongoloid)?
Pikërisht në fillim, të rinjtë shumë të shqetësuar të rajonit të Detit të Bardhë shkuan për të kërkuar pasurinë e tyre me të afërm të largët më afër Detit të Zi.
Pasi u zotëruan në një vend të ri, ata u bënë baza e një aleance ushtarake të të njëjtëve të shqetësuar të quajtur GUNNS (nga ish-UNNA e tyre, siç, nga rruga, shpesh quheshin nga historianët romakë).
Në të njëjtën mënyrë, një vëllazëri varangianësh dhe vikingësh u formua në disa shekuj. Vikingët nuk kishin një kombësi të theksuar, thjesht burra të shqetësuar dhe të fortë të Skandinavisë (dhe i njëjti Gadishull Kola, dhe bregu i Detit të Bardhë gjithashtu) u përpoqën të kërkonin pasurinë e tyre në anën. Vikingët gjithashtu e kthyen Evropën me kokë poshtë, por, duke lëvizur në anije, ata thjesht nuk mund të përfshinin askënd tjetër në lëvizjet e tyre. Dhe Hunët u zhvendosën në tokë, ishte shumë më e lehtë të shkoje me ta për të mbajtur shoqëri.
Pse, pra, përmenden vazhdimisht lëvizjet e mëdha të popujve? Së pari, çfarë popujsh dhe ku? Në stepat e Detit të Zi, fiset lëviznin vazhdimisht dhe askush nuk e quajti atë Migrimi i Madh. Së dyti, është krejt e natyrshme që aventurierët e Hunëve tërhoqën shumë të rinj vendas, përfshirë zonjat. Heronjtë, madje edhe të këputurit, janë gjithmonë të njohur. Dhe kur ata gjithashtu arritën të fitonin kaq shumë ...
Kush do të refuzonte të shkonte për fituesin edhe deri në skajet e tokës, aq më pak të pushtonte Romën e Madhe? Ishin nënat ato që rrinin në shtëpi, dhe vajzat hipën në karroca apo edhe kuaj dhe ndiqnin zotërinjtë ...
Nga rruga, libri i Velesov gjithashtu pranon se, pasi dyshuan pak, rusët morën anën e hunëve. Dmth, në fillim u bindëm se banda e djeshme, në përgjithësi, po ia del mbanë dhe vendosëm të bashkoheshim sa nuk ishte vonë.
Pse Hunët arritën të fitonin kaq shumë fitore, në fakt duke e gjunjëzuar Perandorinë e fuqishme Romake? Së pari, vetë Perandoria Romake nuk po kalonte ditët më të mira, dhe së dyti, disiplina e hekurt dhe dëshira për të marrë botën në majë të shpatës i bëri Hunët dhe luftëtarët e shkëlqyer që u bashkuan me ta, dhe së treti, të njëjtin guxim. ..
Rezulton se lufta e gotëve dhe hunëve ishte si një luftë civile midis tyre? Po ashtu eshte. Të djeshmit (nëse jo të dëbuarit, atëherë sigurisht jo kryesorët) ua treguan nënën e Kuzkin së pari pleqve të tyre, dhe më pas kujtdo që arritën të arrinin. Pothuajse të gjithë historianët e antikitetit dhe ata që ishin personalisht të njohur me hunët, shkruajnë për ushtrinë e hunëve si një rrëmujë e kujtdo. Priscus, për shembull, foli për një nga Hunët, i cili, pas njohjes së ngushtë, doli të ishte ... një tregtar grek! Por si mundet greku i djeshëm të bëhet Hun? Mund të ndryshosh pamjen, madje edhe gjininë, por është e pamundur të bëhesh kinez duke lindur në Greqi. Nëse hunët nuk janë me të vërtetë emri i të lirëve, baza e të cilave ishte Unns e Detit të Bardhë.
Është e mundur të mos pranohen dy versionet e fundit, por duhet të pranojmë se ardhja e Hunëve Mongoloid nga rrugët e pasme të Kinës nuk shpjegon asgjë, por ngre shumë pyetje.
Dhe Gumilev Lev Nikolaevich? .. Fatkeqësisht, gjenitë nuk kanë gjithmonë të drejtë. Ai e donte shumë stepën, dhe për këtë arsye ai ishte shumë i etur për të nxjerrë nga ajo të gjithë të mëdhenjtë, me përjashtim ndoshta të atyre që jetonin në Afrikën jugore.
Të lashtët për Hunët.
Historiani romak i shekullit të 4-të pas Krishtit. Ammianus Marcellinus, i cili i njihte hunët vetëm nga thashethemet, flet për ta si një popull nomad që jetonte pas kënetës Myotian (Azov).
"Ata," thotë ky historian, "kanë moral brutal dhe pamje të neveritshme; në fëmijëri ata presin mjekrën, fytyrën dhe faqet në mënyrë që të mos rriten flokët dhe të papajtueshëm, që duken si bagëti me dy këmbë. Për përgatitjen e ushqimit ata nuk kanë nevojë as për zjarr, as për erëza; ata ushqehen me rrënjë të egra dhe mish të gjallë, të cilin e vendosin në kalë në vend të shalës dhe e avullojnë me një kalërim të shpejtë; bujqësia është e huaj për ta; ata nuk kanë banesa të përhershme. Dije se qysh në fëmijëri enden nëpër male e pyje dhe mësohen të durojnë të ftohtin dhe urinë, rrobat e tyre janë prej liri ose të qepura nga lëkura e minjve të pyllit, i ndërrojnë vetëm kur i bien nga trupi me lecka. Janë të pandashëm. nga kuajt e tyre të vegjël, por të fortë, mbi të cilët hanë, pinë, flenë dhe dërgojnë të gjitha punët e tyre, madje edhe në mbledhjet publike të gjithë ulen mbi kalë, bartin me vete në karroca gratë dhe fëmijët e tyre të ndyrë. gii; një lakmi e tepruar për arin i shtyn ata të bastisin. Armët e tyre janë shtiza dhe shigjeta me kocka të mprehura në fund; ata dinë të gjuajnë me mjeshtëri lasso kundër armiqve.
Në lëvizjet e tyre, ata janë jashtëzakonisht të shpejtë, papritmas sulmojnë formacionin e armikut nga të gjitha anët, ngacmojnë, shpërndahen, ikin dhe pastaj sulmojnë përsëri papritmas ... Ata mburren me vrasjen e armiqve mbi të gjitha dhe në vend që t'i heqin armët. , ua heqin kokat, rrahin lëkurën dhe i varin kuajt me qime në gji”.
Diku tjetër Ammianus thotë se "Hunët nuk e njohin fuqinë e mbretit; ata ndjekin me zhurmë udhëheqësin që i çon në betejë" dhe kështu me radhë.
Dihet me siguri se historiani i përmendur nuk kishte njohje të drejtpërdrejtë me këtë popull, por informacionin që ai dha ai i huazoi nga persona të tjerë, përkatësisht: në përshkrimin e pamjes dhe mënyrës së jetesës së hunëve, moralin dhe zakonet e tyre, ai përsëriti fjalën për fjala Trogu i Pompeut (shek. I p.e.s.). RX), i cili tregon për jetën e aspak hunëve, por të cimerëve ose Kmerëve legjendar, të cilët supozohet se u dëbuan në kohët e lashta nga skithët nga Rusia e sotme jugore për Kaukazi, deri në Azinë e Vogël (sipas Herodotit). Ky përshkrim, i transferuar te hunët, për shkak të frikës së pushtimit të tyre shkatërrues të Perandorisë Romake Perëndimore, u dha historianëve romakë një arsye për t'i rritur këto frikë në përmasa fantastike dhe më vonë për ta klasifikuar këtë popull si një fis mongol që dukej se doli. nga thellësitë e panjohura të Azisë.
Ndërkohë, Claudius Claudian (fundi i shekullit të 4-të dhe fillimi i shekullit të 5-të pas Krishtit) thotë qartë dhe definitivisht se Hunët jetonin në anën lindore të Tanais (Don), që atëherë konsiderohej si kufiri midis Evropës dhe Azisë. Kjo zonë për perëndimorët ishte lindja ekstreme dhe për ne Rusia juglindore, ku derdhej Don dhe Vollga.
Iornand, i cili shkroi rreth njëqind vjet pas vdekjes së Attilës, e cila pasoi në vitin 453, bazuar në burime të panjohura, e përshkroi pamjen e këtij udhëheqësi si më poshtë: "Shtat i vogël, gjoksi i gjerë, flokët gri, hundët e qarta, me lëkurë të errët. - ai tregoi tiparet e fisit të tij" ... Me një fjalë, ai e përshkruan me ngjyrat më jotërheqëse, ndonëse sipër flet për vështrimin kërkues të Attilës dhe qëndrimin e tij krenar.
Më tej, Iornand, duke përsëritur fjalët e Trogut të Pompeut dhe Marcellinit për shëmtinë e hunëve, thotë se ata që mund t'i rezistonin në luftë nuk mund të duronin pamjen e tyre të tmerrshme dhe ikën me frikë.
Këto rreshtat e fundit i thonë të gjitha. Fenomeni psikik - frika masive e një armiku të frikshëm, frika e trupave të demoralizuara të Perandorisë Romake Perëndimore tashmë të kalbur deri në atë kohë, historianët e asaj epoke u përpoqën të shpjegojnë me asgjë më shumë se një shëmti të paparë të kundërshtarëve të tyre, të cilët gjoja ngjallte frikë të mbinatyrshme te trupat.
As gratë e pista dhe as fëmijët me karroca nuk i ndoqën Hunët. Kjo është fantazia e Ammianus Marcellinus, të cilën ai e imitoi Trogus Pompey. Ai i konsideroi Hunët si Cimerianët përrallor, dhe për këtë arsye përdori përshkrimin e gatshëm të jetës së tyre në Pompe.
Për më tepër, ky historian nuk e pa pushtimin e Hunëve në Evropën Perëndimore, pasi kjo ngjarje ndodhi shumë vite pas vdekjes së tij. I njëjti gabim u përsërit nga historianët e mëvonshëm Iornand dhe të tjerë.Lëvizja në perëndim të hunëve nuk ishte një migrim i popujve, i cili në fakt nuk ekzistonte, pasi të gjithë popujt e rajonit Azov dhe brigjeve veriore të Detit të Zi. , i përshkruar në shekullin I nga Straboni, në pjesën më të madhe mbeti në të njëjtat vende, si: Aors e Vogël ose Rusia e Vogël (Zadonskaya). Alans, Roksolany, Chigi, Gotha, etj. Kjo ishte një fushatë e popujve aleatë sllavë, e organizuar nga përpjekjet e perandorëve grekë për të frenuar krahinat perëndimore që ishin veçuar prej tyre, veçanërisht Galinë dhe Italinë. Për rrjedhojë, çështja e "mongolizmit" të hunëve zhduket vetvetiu. Hunët ose Unnes (shkruan grekët) - nga latinishtja unus - një, unitet, bashkim i popujve.
Profesori i Varshavës D.Ya. Samokvasov, i cili ishte marrë për një kohë të gjatë në kërkime mbi Skithët, nuk gjeti asnjë popull mongol në Evropën juglindore, nga ku Marcellinus, Claudian, Iornand dhe Procopius (shek. VI) i prijnë hunët, d.m.th. nga brigjet lindore të detit Azov, nga stepat e Zadonsk dhe rrjedhat e poshtme të Vollgës. Ptolemeu (shekulli II pas Krishtit) flet për Hunët si fqinjë të Roksolans dhe Bastarns. Historian armen i shekullit të 5-të Moisiu Khorensky, duke raportuar për pushtimin e bullgarëve nga Kaukazi i Veriut në Armeni, shton se zona ku ata u vendosën quhej Vanand, d.m.th. toka e Wendëve, me emrin e të cilit historianët i kanë quajtur sllavët që në lashtësi.
Dionysius Periegetus në "Historinë e universit" për Hunët (Unna ose Funna) thotë se ata i detyruan medët t'u paguajnë 40.000 monedha ari dhe në përgjithësi kishin aq shumë ar sa bënin shtretër, tavolina, karrige, stola etj. nga ajo.
Ndër shkrimtarët perëndimorë ose latinë Bede, Hunët e nderuar i quan sllavët perëndimorë. Sakson Grammaticus flet për luftën e danezëve me mbretin hunnik, i cili ishte në aleancë me rusët, dhe me hunët ai nënkupton disa nga fiset e sllavëve baltikë. "Eda e lashtë" ose Semundova përmend heronjtë hunikë, duke përfshirë Yarisleif, d.m.th. Yaroslav, dhe në përgjithësi nga Hunët nënkupton sllavët. "Vilkinga-Saga" e quan qytetin e fisit sllav Veletov kryeqytetin e Hunëve. Iornand e quan një pjesë të rëndësishme të Rusisë së lashtë vendin e Hunëve ose Gunivarit. Golmold thotë se në gjuhën e saksonëve, sllavët quheshin qen, për shkak të konvergjencës së emrit "Hun" me fjalën gjermane Hund. Duke përdorur këtë bashkëtingëllore, saksonët e kthyen emrin e sllavëve "hunë" në një fjalë sharje. Vendi i Hunëve, sipas Helmoldit, quhej Gunigard (qytetet hunike). Shafariku në veprën e tij historike thotë se në kantonin valisian, në Zvicër, pasardhësit e sllavëve që dikur u vendosën atje, ende nga gjermanët quhen hunë.
Në aktet më të vjetra historike, duke filluar me Ptolemeun, për Hunët flitet disi në mënyrë të paqartë, në mënyrë jokonsistente dhe jo si një popull më vete, por si një grup, një bashkim i disa kombësive që jetonin diku përtej Donit, i cili më pas shërbente si kufi midis Azi dhe Evropë.
Prokopi (shek. VI) zakonisht i quan hunët Masazhet, d.m.th. Sakami-Getas i madh; Priscus Ritor, i cili e njihte mirë këtë popull dhe negocioi personalisht me udhëheqësin e tyre të famshëm Attila, pothuajse kudo i quan skitas, d.m.th. emri kolektiv; Konstandin Porfirogeniti e quan Attilën mbretin e avarëve. Dhe në titullin e plotë të Attilës, të transmetuar nga Iornand, nuk thuhet asnjë fjalë për popullin Hunnik. Këtu është titulli i tij: "Attila i gjithë Skithisë është i vetmi (i vetmi) sundimtar (mbret) në botë - Attila totius Scythiae solus in mundo regnator". Një titull i ngjashëm u përkiste në çdo kohë krerëve të mëdhenj rusë: "Duka i Madh i Gjithë Rusisë" ose "Autokrat i Gjithë Rusisë". Historianët bizantinë flasin për dualitetin e popullit hunnik, duke e quajtur atë ose Varhunitë (Menander), ose Var-Huns (Simokata), nga të cilat duhet të supozohet se njerëzit e Var ose Avarët Kaukazianë ishin klasa mbizotëruese midis sllavëve - Hunët.
Attila vërtet i bashkoi të gjitha fiset sllave të Skithisë së Madhe dhe të Vogël, d.m.th. Dnieper dhe Zadonskaya Rus dhe, pasi lidhën një traktat të fshehtë me grekët me ndërmjetësimin e ambasadorit, historianit Priscus, u nisën për të goditur provincat romake perëndimore, të cilat pothuajse ishin lënë mënjanë nga Bizanti. E gjithë kjo u bë nga floriri, dhuratat e çmuara të perandorëve grekë dhe plaçka e premtuar në provincat perëndimore. Nga mbretërit hunikë, ose më saktë, udhëheqësit, nga viti 376 deri në vitin 465 njihen: Donat, Kharaton, Roa ose Rado, të cilin Iornand e quan Roas dhe Priscus - Rua basileus, ndërsa historianët perëndimorë guvernatorin skith - Rhodas; pastaj Attila dhe djemtë e tij: Vdila, bijtë e Mundiukh ose Mundyuk; Dangichig, Irnar, Dancic (Danzic) dhe Yaren. Njihen udhëheqës të tjerë hunikë: Valamir, Bled, Gord, Sinnio, Boyariks, Regnar, Bulgudu, Horsoman, Sandil, Zavergan etj.
Emrat Donat dhe Kharaton janë të krishterë. Dhe Attila, Vdila, Danchich (Danovich, d.m.th. djali i Donit), Valamir, Gordes dhe të tjerët janë sllavë.
Historianët grekë të shekujve VI dhe VII. R. Vollga quhej Til ose Lumi i Zi (Theophylact), Attila (Menander), Atalis (Theophanes) dhe Atel (Konst. Bagr.). Në Tatarisht, ky lum quhej Edil, ndër shkrimtarët arabë të shekullit IX. Itil, Osetët kanë Idil. Rrjedhimisht, udhëheqësi i frikshëm i Hunëve mbante emrin e lumit të madh rus Vollga. Ai i nënshtroi pushtetit të tij të gjithë popujt sllavë të Vollgës, Azovit, Prikavkazit dhe Dnieperit, d.m.th. Volgar ose Bolgar, Aorsov, Alan, Cherkasov, Chigov, Massagetov, Roksolan, etj., dhe gjithashtu tërhoqi në bashkimin e tij avarët kaspiano-kaukazianë, një popull luftarak dhe i fortë, i njohur deri më sot, dhe u zhvendos me ta në Danub. për të vazhduar luftën e nisur nga paraardhësi i tij Rado me grekët. Këtu ai u prit nga ambasadorët e perandorit grek. Nga shënimet e Priscus-it dihet me çfarë kushtesh, dhuratash dhe haraçesh grekët blenë një pushtues kaq të frikshëm.
Në 451, Attila, me një forcë të pallogaritshme, duke u shtrirë, sipas disa historianëve, deri në 500, dhe sipas të tjerëve - deri në 700 mijë njerëz, përtej lumit Rhine pushtoi Galinë (Franca e sotme) dhe e shkatërroi atë.
Në fushat e Catalaun, ku sot është Chalon në Marne, ai u takua nga legjionet romake nën komandën e Aetius, i cili ishte në aleancë me mbretin e gotëve Theodoric, si dhe me Burgundianët, Frankët, Saksonët. dhe të tjerët.
U zhvillua një betejë gjigante, në të cilën luftuan popujt që u mblodhën nga Vollga në Oqeanin Atlantik. Teodoriku ra në betejë. Aleatët u mundën. Në vendin e betejës, sipas historianëve romakë, mbetën deri në 300 mijë kufoma. Historianë të tjerë pohojnë se Attila u mund në këtë betejë.
Por vitin e ardhshëm Attila u zhvendos përmes Alpeve në Itali, mori Milanin me stuhi dhe fushoi në lumë. Minchio.
Pastaj ambasada nga perandori Valentinian erdhi tek ai dhe vetë Papa Leoni, duke mbajtur kryqin në duar. Pushtuesi i frikshëm u prek nga elokuenca e kreut të kishës dhe dha paqe. Kjo rrethanë konfirmon mjaftueshëm legjendën e regjistruar në Wilkinga Sanga, në Nibelungs dhe kronikat e tjera se Attila ishte një sllav, si paraardhësit e tij Donat, Kharaton dhe të tjerë.
Attila dhe Papa Leon I.
Në vitin 453, Attila vdiq në Danub ditën e martesës me bukuroshen Ildika, duke pirë, siç thotë Iornand, deri në pandjeshmëri me verë.
Ekziston një hipotezë se ai është helmuar.
Pallati i Attilës, i cili qëndronte në një fshat të madh në Hungarinë lindore, ishte, sipas Priscus, më madhështor se pallatet e tij të tjera. U ndërtua me trungje dhe dërrasa, të latuar me mjeshtëri dhe e rrethuar me një gardh druri me kulla. Brenda gardhit kishte shumë shtëpi: disa ishin ndërtuar me dërrasa të gdhendura, të tjera me trungje të latuar dhe të rrafshuar. Midis ndërtesave kishte një banjë të madhe prej guri të sjellë nga larg. Shtëpia mbretërore ishte më e madhe se të tjerat dhe qëndronte mbi një mur. Brenda, pranë mureve kishte stola, rreth të cilëve vendoseshin tavolina për tre, katër ose më shumë persona. Shtrati i Attilës ishte në mes të një dhome të madhe: disa hapa të çonin në të. Ajo ishte e mbuluar me perde të holla e të larmishme, të ngjashme me ato që përdornin romakët dhe grekët për të sapomartuarit. Në festat e Attilës, të ftuarve u shërbyen pjata të shkëlqyera në pjata argjendi, ndërsa vetë mbretit vetëm mish në një pjatë druri, pasi në gjithçka tregonte një moderim shembullor. Në festë u ofruan kupa ari dhe argjendi, dhe kupa e tij ishte prej druri. U përdorën pijet e mëposhtme: verë; mjaltë ikamos ose kama, e bërë nga elbi, diçka si pure ose birrë.
Veshjet e mbretit ishin gjithashtu të thjeshta, pa asnjë zbukurim, megjithëse dalloheshin për rregullsinë.
I dërguari i perandorit grek Priscus, i cili ishte i pranishëm në festa të tilla, përcjell ritualet e nderimit të mysafirëve dhe argëtimit, që përbëhen nga sa vijon: ata kënduan epikë, dëgjuan fjalimet qesharake dhe absurde të budallait të shenjtë (shakatar) Scythian dhe thyen gungë greke, shtrembërimi i gjuhës latine me hunike dhe gotike, etj. NS.
Kur Attila hyri në kryeqytetin e tij, ai u përshëndet nga vajzat, duke marshuar në rreshta, nën vello të hollë të bardhë, të cilat mbështeteshin nga gratë në këmbë nga të dy anët; kishte deri në shtatë e më shumë virgjëresha me radhë, dhe kishte shumë rreshta të tillë. Këto virgjëresha, para Attilës, kënduan këngë skite. Kur, thotë Priscus më tej, Attila u gjend pranë një shtëpie, në të kaluarën që ishte rruga për në pallat, zonja doli tek ai me shumë shërbëtorë: disa mbanin ushqim, të tjerët verë - kjo është një shenjë respekti të veçantë midis skithëve. .
Attila, hipur mbi një kalë, hëngri ushqim nga një pjatë argjendi e ngritur lart nga shërbëtorët. Priscus u pranua në dhomat e gruas së mbretit Kreki.
Dyshemeja ishte e mbuluar me qilima të shtrenjtë. Mbretëresha ishte e shtrirë në shtrat.
Rreth saj kishte shumë skllevër. Skllevërit, të ulur në dysheme përballë saj, bënin modele të ndryshme në kanavacë me bojëra. Nga kjo pëlhurë qepen mbulesa, të veshura mbi veshje për bukuri - guni.
A u ngjan Attila dhe oborri i tij nomadëve të Azisë?Sigurisht që jo. Dhe pamja e Attilës e përshkruar më sipër nga Iornand nuk është e vërtetë, pasi ky historian, i cili shkroi njëqind vjet pas vdekjes së tij, nuk thotë asnjë fjalë nga e mori këtë lajm.
Iornand gjithashtu na tregon se Hunët kishin ende zakon të bënin një festë funerale në një tumë varri, të quajtur strava, dhe kjo është festa funerale sllave.
Burimi ruskrugul.ucoz.com/