Në vendet e CIS, shumica e njerëzve janë të njohur me Ortodoksinë, por dihet pak për besimet e tjera të krishtera dhe fetë jo të krishtera. Pra pyetja është: " Si ndryshon kisha katolike nga ajo ortodokse?"Ose, më thjesht," ndryshimi midis katolicizmit dhe ortodoksisë "- pyeten shumë shpesh katolikët. Le të përpiqemi t'i përgjigjemi.
Para së gjithash, Katolikët janë gjithashtu të krishterë... Krishterimi ndahet në tre fusha kryesore: Katolicizmi, Ortodoksia dhe Protestantizmi. Por nuk ka asnjë kishë të vetme protestante (ka disa mijëra besime protestante në botë), dhe Kisha Ortodokse përfshin disa kisha të pavarura.
Përveç Kishës Ortodokse Ruse (ROC), ekziston Kisha Ortodokse Gjeorgjiane, Kisha Ortodokse Serbe, Kisha Ortodokse Greke, Kisha Ortodokse Rumune, etj. Kishat ortodokse drejtohen nga patriarkët, mitropolitët dhe kryepeshkopët. Jo të gjitha kishat ortodokse kanë bashkësi me njëra-tjetrën në lutje dhe sakramente (që është e nevojshme që kishat individuale të jenë pjesë e një Kishe Ekumenike në përputhje me katekizmin e Mitropolitit Filaret) dhe e njohin njëra-tjetrën si kisha të vërteta.
Edhe në vetë Rusinë ka disa kisha ortodokse (vetë Kisha Ortodokse Ruse, Kisha Ortodokse Ruse jashtë vendit, etj.). Nga kjo rezulton se Ortodoksia Botërore nuk ka një udhëheqje të unifikuar. Por ortodoksët besojnë se uniteti i Kishës Ortodokse manifestohet në një doktrinë të vetme dhe në bashkësinë e ndërsjellë në sakramentet.
Katolicizmi është një Kishë Universale. Të gjitha pjesët e saj në vende të ndryshme të botës janë në komunikim me njëra-tjetrën, ndajnë një besim të vetëm dhe e njohin Papën si kreun e tyre. Në kishën katolike ka një ndarje në rituale (komunitete brenda kishës katolike, që ndryshojnë nga njëra-tjetra në format e adhurimit liturgjik dhe disiplinës kishtare): romake, bizantine etj. Prandaj ka katolikë romakë, katolikë bizantinë etj. , por ata janë të gjithë anëtarë të së njëjtës Kishë.
Tani mund të flasim për dallimet:
1) Pra, dallimi i parë midis Kishës Katolike dhe Kishës Ortodokse është në një kuptim të ndryshëm të unitetit të Kishës... Për ortodoksët mjafton të ndajnë një besim dhe sakramente, katolikët, përveç kësaj, shohin nevojën e një kreu të vetëm të Kishës - Papa;
2) Kisha Katolike ndryshon nga Kisha Ortodokse për nga ajo kuptimi i universalitetit ose katolicitetit... Ortodoksët pretendojnë se Kisha Ekumenike është "mishëruar" në çdo kishë lokale të kryesuar nga një peshkop. Katolikët shtojnë se kjo kishë vendase duhet të ketë bashkësi me Kishën Katolike Romake vendase që t'i përkasë Kishës Universale.
3) Kisha Katolike në atë Fryma e Shenjtë rrjedh nga Ati dhe Biri ("filioque")... Kisha Ortodokse rrëfen Frymën e Shenjtë, vetëm nga Ati. Disa shenjtorë ortodoksë folën për procesionin e Shpirtit nga Ati përmes Birit, gjë që nuk bie ndesh me dogmat katolike.
4) Kisha Katolike pohon këtë sakramenti i martesës është për jetën dhe ndalon divorcin, Kisha Ortodokse në disa raste lejon divorcin;
5)Kisha Katolike shpalli dogmën e purgatorit... Kjo është gjendja e shpirtrave pas vdekjes, të destinuar për në parajsë, por ende jo të gatshëm për të. Nuk ka purgator në mësimet ortodokse (edhe pse ka diçka të ngjashme - sprova). Por lutjet e ortodoksëve për të vdekurit sugjerojnë se ka shpirtra në një gjendje të ndërmjetme, për të cilët ka ende një shpresë për të shkuar në parajsë pas Gjykimit të Fundit;
6) Kisha Katolike ka adoptuar dogmën e Konceptimit të Papërlyer të Virgjëreshës Mari. Kjo do të thotë se edhe mëkati fillestar nuk e preku Nënën e Shpëtimtarit. Ortodoksët lavdërojnë shenjtërinë e Nënës së Zotit, por besojnë se ajo ka lindur me mëkat fillestar, si të gjithë njerëzit;
7)Dogma katolike për marrjen e Marisë në parajsë me trup dhe shpirtështë një vazhdim logjik i dogmës së mëparshme. Ortodoksët gjithashtu besojnë se Maria në Qiell banon në trup dhe në shpirt, por kjo nuk është e përfshirë në mënyrë dogmatike në mësimet ortodokse.
8) Kisha Katolike ka adoptuar dogmën e supremacisë së Papës mbi të gjithë Kishën në çështjet e besimit dhe moralit, disiplinës dhe qeverisjes. Ortodoksët nuk e njohin epërsinë e Papës;
9) Në kishën ortodokse dominon një rit. Në Kishën Katolike, kjo riti që ka origjinën në Bizant quhet bizantin dhe është një nga disa.
Në Rusi, riti romak (latin) i kishës katolike është më i njohur. Prandaj, ndryshimet midis ROC dhe Kishës Katolike shpesh ngatërrohen për dallimet midis praktikës liturgjike dhe disiplinës kishtare të riteve bizantine dhe romake të Kishës Katolike. Por nëse liturgjia ortodokse është shumë e ndryshme nga mesha e ritit romak, atëherë ajo është shumë e ngjashme me liturgjinë katolike të ritit bizantin. Dhe prania e priftërinjve të martuar në ROC gjithashtu nuk është një ndryshim, pasi ata janë gjithashtu në ritin bizantin të Kishës Katolike;
10) Kisha Katolike shpalli dogmën e pagabueshmërisë së Papës o në çështjet e besimit dhe moralit në ato raste kur ai, në marrëveshje me të gjithë peshkopët, pohon atë që Kisha Katolike ka besuar tashmë prej shumë shekujsh. Besimtarët ortodoksë besojnë se vetëm vendimet e Këshillave Ekumenike janë të pagabueshme;
11) Kisha Ortodokse merr vendime vetëm për shtatë Koncilet e para Ekumenike, ndërsa Kisha Katolike udhëhiqet nga vendimet e Këshillit të 21-të Ekumenik, i fundit prej të cilëve ishte Koncili i Dytë i Vatikanit (1962-1965).
Duhet të theksohet se Kisha Katolike e njeh këtë Kishat ortodokse lokale janë kisha të vërteta të cilët kanë ruajtur pasardhjen apostolike dhe sakramentet e vërteta. Dhe Simboli i Besimit për Katolikët dhe Ortodoksët është një.
Pavarësisht dallimeve, katolikët dhe të krishterët ortodoksë në mbarë botën pohojnë një besim dhe një mësim të Jezu Krishtit. Dikur na ndanin gabimet dhe paragjykimet njerëzore, por deri më tani na bashkon besimi në një Zot.
Jezusi u lut për unitetin e dishepujve të Tij. Dishepujt e tij jemi të gjithë ne, si katolikë ashtu edhe ortodoksë. Le të bashkohemi me lutjen e tij: “Të gjithë qofshin një si ti, o Atë, në mua dhe unë në ty, kështu edhe ata të jenë një në ne, që bota të besojë se ti më dërgove” (Gjoni 17:21). . Bota jobesimtare ka nevojë për dëshminë tonë të përbashkët për Krishtin.
Video leksione Dogma të Kishës Katolike
Katolicizmi është një nga tre besimet kryesore të krishtera. Gjithsej janë tre emërtime: Ortodoksia, Katolicizmi dhe Protestantizmi. Më i riu nga të tre është protestantizmi. Ajo u ngrit nga një përpjekje për të reformuar Kishën Katolike nga Martin Luther në shekullin e 16-të.
Ndarja midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit ka një histori të pasur. Si fillim shërbyen ngjarjet që ndodhën në vitin 1054. Pikërisht atëherë legatët e Papës Leo IX, i cili sundonte në atë kohë, hartuan një akt shkishërimi ndaj Patriarkut Michael Kerullarius të Kostandinopojës dhe gjithë Kishës Lindore. Gjatë liturgjisë në Hagia Sofia e vendosën në fron dhe u tërhoqën. Patriarku Michael u përgjigj duke thirrur një këshill, në të cilin, nga ana tjetër, shkishëroi ambasadorët papalë nga Kisha. Papa mori anën e tyre dhe që atëherë në kishat ortodokse përkujtimi i papëve në shërbimin hyjnor ka pushuar dhe latinët filluan të konsideroheshin skizmatikë.
Ne kemi mbledhur ndryshimet dhe ngjashmëritë kryesore midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit, informacione për dogmat e katolicizmit dhe veçoritë e rrëfimit. Është e rëndësishme të mbani mend se të gjithë të krishterët janë vëllezër dhe motra në Krishtin, prandaj as katolikët dhe as protestantët nuk mund të konsiderohen "armiq" të Kishës Ortodokse. Megjithatë, ka çështje të diskutueshme në të cilat çdo emërtim është më afër ose më larg nga e Vërteta.
Karakteristikat e katolicizmit
Katolicizmi ka mbi një miliard ndjekës në mbarë botën. Kreu i Kishës Katolike është Papa, jo Patriarku, si në Ortodoksi. Papa është sundimtari suprem i Selisë së Shenjtë. Më parë, në Kishën Katolike, të gjithë peshkopët quheshin kështu. Në kundërshtim me besimin popullor për pagabueshmërinë totale të Papës, katolikët i konsiderojnë të pagabueshme vetëm deklaratat dhe vendimet doktrinore të Papës. Papa Françesku është aktualisht në krye të Kishës Katolike. Ai u zgjodh më 13 mars 2013 dhe ky është Papa i parë në shumë vite që. Në vitin 2016, Papa Françesku u takua me Patriarkun Kirill për të diskutuar çështjet më të rëndësishme për katolicizmin dhe ortodoksinë. Në veçanti, problemi i persekutimit të të krishterëve, i cili ekziston në disa rajone dhe në kohën tonë.
Dogmat e Kishës Katolike
Një sërë dogmash të Kishës Katolike ndryshojnë nga kuptimi përkatës i së vërtetës ungjillore në Ortodoksi.
- Filioque është Dogma se Fryma e Shenjtë vjen si nga Zoti Atë ashtu edhe nga Zoti Biri.
- Beqaria është një dogmë për beqarinë e klerit.
- Tradita e Shenjtë e Katolikëve përfshin vendime të marra pas shtatë Koncileve Ekumenike dhe Letrave Papale.
- Purgatori është një dogmë për një "stacion" të ndërmjetëm midis ferrit dhe parajsës, ku mund të shlyeni mëkatet tuaja.
- Dogma e konceptimit të papërlyer të Virgjëreshës Mari dhe ngritjes së saj trupore.
- Bashkësia e laikëve është vetëm në Trupin e Krishtit, klerikët - në Trupin dhe Gjakun.
Sigurisht, këto nuk janë të gjitha ndryshimet nga ortodoksia, por katolicizmi njeh ato dogma që nuk konsiderohen të vërteta në Ortodoksi.
Kush janë katolikë
Numri më i madh i katolikëve, njerëz që praktikojnë katolicizmin, jetojnë në Brazil, Meksikë dhe Shtetet e Bashkuara. Është interesante se në çdo vend katolicizmi ka karakteristikat e veta kulturore.
Dallimet midis Katolicizmit dhe Ortodoksisë
- Ndryshe nga Katolicizmi, në Ortodoksi besohet se Fryma e Shenjtë vjen vetëm nga Zoti Atë, siç thuhet në Kredo.
- Në Ortodoksi, beqaria respektohet vetëm nga murgjit; pjesa tjetër e klerit mund të martohet.
- Tradita e shenjtë e ortodoksëve nuk përfshin, përveç traditës së lashtë gojore, vendimet e shtatë Koncileve të para Ekumenik, dhe vendimet e këshillave të mëvonshme të kishës, mesazhet papale.
- Në Ortodoksi, nuk ka asnjë dogmë për purgatorin.
- Ortodoksia nuk e njeh doktrinën e "thesarit të hirit" - një tepricë e veprave të mira të Krishtit, Apostujve, Virgjëreshës Mari, të cilat lejojnë "të nxjerrin" shpëtimin nga ky thesar. Ishte ky mësim që lejonte mundësinë e indulgjencave, të cilat në një kohë u bënë pengesë midis katolikëve dhe protestantëve të ardhshëm. Indulgjencat ishin një nga ato dukuri në katolicizëm që zemëroi thellë Martin Luterin. Planet e tij nuk përfshinin krijimin e rrëfimeve të reja, por reformimin e katolicizmit.
- Në Ortodoksi, Kungimi laikë me Trupin dhe Gjakun e Krishtit: "Merrni, hani: ky është trupi im dhe pini nga i gjithë: ky është gjaku im".
Më 16 korrik 1054, në Hagia Sophia në Konstandinopojë, përfaqësuesit zyrtarë të Papës njoftuan deponimin e Patriarkut Michael Kerularius të Kostandinopojës. Si përgjigje, patriarku anatemoi të dërguarit e papës. Që atëherë, ka pasur kisha që ne sot i quajmë katolike dhe ortodokse.
Le të përcaktojmë në terma
Tre drejtime kryesore në Krishterim - Ortodoksia, Katolicizmi, Protestantizmi. Nuk ka asnjë kishë të vetme protestante, pasi ka shumë qindra kisha (konfesione) protestante në botë. Ortodoksia dhe Katolicizmi janë kisha me një strukturë hierarkike, me kredon e tyre, adhurimin, legjislacionin e tyre të brendshëm dhe traditat e tyre fetare dhe kulturore të natyrshme në secilën prej tyre.
Katolicizmi është një kishë holistike, të gjitha pjesët përbërëse të saj dhe të gjithë anëtarët e së cilës i nënshtrohen Papës si kreu i tyre. Kisha Ortodokse nuk është aq monolite. Për momentin ai përbëhet nga 15 kisha të pavarura, por që e njohin njëra-tjetrën dhe në thelb identike. Ndër to janë ruse, Kostandinopojë, Jerusalemi, Antiokia, Gjeorgjia, Serbe, Bullgare, Greke etj.
Çfarë kanë të përbashkët Ortodoksia dhe Katolicizmi?
Ortodoksët dhe katolikët janë të krishterë që besojnë në E Krishtit dhe duke u përpjekur për të jetuar sipas urdhërimeve të Tij. Të dy ata dhe të tjerët kanë një Shkrim të Shenjtë - Biblën. Pavarësisht se çfarë themi për dallimet më tej, përditshmëria e krishterë si e katolikëve ashtu edhe e ortodoksëve ndërtohet, para së gjithash, sipas Ungjillit. Një shembull i vërtetë për t'u ndjekur, baza e gjithë jetës për çdo të krishterë është Zoti Jezu Krisht dhe Ai është një dhe i vetëm. Prandaj, pavarësisht dallimeve, të krishterët katolikë dhe ortodoksë pohojnë dhe predikojnë besimin në Jezu Krishtin në të gjithë botën, i shpallin botës një Ungjill.
Historia dhe traditat e Kishës Katolike dhe Ortodokse shkojnë prapa tek apostujt. Pjetri, Pali, shenjë dhe dishepujt e tjerë të Jezusit themeluan bashkësi të krishtera në qytete të rëndësishme të botës së lashtë - Jerusalem, Romë, Aleksandri, Antioki etj. Rreth këtyre qendrave u formuan ato kisha që u bënë baza e botës së krishterë. Kjo është arsyeja pse të krishterët ortodoksë dhe katolikët kanë sakramente (pagëzimi, dasma, shugurimi i priftërinjve), një doktrinë e ngjashme, ata nderojnë shenjtorët e zakonshëm (të cilët jetuan deri në shekullin e 11-të), shpallin të njëjtën Niceo-Kostandinopojë. Pavarësisht dallimeve të njohura, të dyja kishat pohojnë besimin në Trininë e Shenjtë.
Për kohën tonë, është e rëndësishme që si ortodoksët ashtu edhe katolikët të kenë një pikëpamje shumë të ngjashme për familjen e krishterë. Martesa është bashkimi i një burri dhe një gruaje. Martesa bekohet nga kisha dhe konsiderohet si sakrament. Divorci është gjithmonë një tragjedi. Marrëdhëniet seksuale para martesës nuk janë të denja për titullin e krishterë, ato janë mëkatare. Është e rëndësishme të theksohet se si ortodoksët ashtu edhe katolikët, në parim, nuk i njohin martesat homoseksuale. Vetë marrëdhëniet homoseksuale konsiderohen si mëkat i rëndë.
Duhet të theksohet veçanërisht se si katolikët ashtu edhe ortodoksit pranojnë se nuk janë e njëjta gjë, se ortodoksia dhe katolicizmi janë kisha të ndryshme, por kisha të krishtera. Ky dallim është aq domethënës për të dyja palët, saqë për një mijë vjet nuk ka pasur unitet të ndërsjellë në gjënë më të rëndësishme - në adhurim dhe në bashkimin e Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Katolikët dhe ortodoksët nuk marrin kungim bashkë.
Në të njëjtën kohë, gjë që është shumë e rëndësishme, si katolikët ashtu edhe të krishterët ortodoksë e shohin ndarjen reciproke me hidhërim dhe pendim. Të gjithë të krishterët janë të bindur se bota jobesimtare ka nevojë për një dëshmi të përbashkët të krishterë për Krishtin.
Rreth ndarjes
Nuk është e mundur të përshkruhet zhvillimi i hendekut dhe formimi i kishave të ndara katolike dhe ortodokse në këtë artikull. Do të vërej vetëm se situata e tensionuar politike e një mijë vjetësh më parë midis Romës dhe Kostandinopojës i shtyu të dyja palët të kërkonin një justifikim për të zgjidhur gjërat. Vëmendjen tërhoqën veçoritë e strukturës hierarkike të kishës, të cilat janë rrënjosur në traditën perëndimore, veçanërisht doktrina, zakonet rituale dhe disiplinore që nuk janë karakteristike për Lindjen.
Me fjalë të tjera, ishte tensioni politik ai që zbuloi identitetin tashmë ekzistues dhe të konsoliduar të jetës fetare të dy pjesëve të ish Perandorisë Romake. Në shumë mënyra, situata aktuale ishte për shkak të ndryshimit të kulturave, mentalitetit, karakteristikave kombëtare të Perëndimit dhe Lindjes. Me zhdukjen e perandorisë që bashkoi kishat e krishtera, Roma dhe tradita perëndimore qëndruan larg Bizantit për disa shekuj. Me komunikim të dobët dhe mungesë pothuajse të plotë të interesit të ndërsjellë, traditat e tyre zunë rrënjë.
Është e qartë se ndarja e një kishe të vetme në lindore (ortodokse) dhe perëndimore (katolike) është një proces i gjatë dhe mjaft i ndërlikuar, i cili pati vetëm kulmin e tij në fillim të shekullit të 11-të. Deri në atë kohë, kisha e vetme, e përfaqësuar nga pesë kisha lokale ose territoriale, të ashtuquajturat patriarkitë, u nda. Në korrik 1054, anatemimi i ndërsjellë u shpall nga përfaqësuesit e plotfuqishëm të Papës dhe Patriarkut të Kostandinopojës. Pas disa muajsh, të gjitha patriarkitë e mbetura iu bashkuan pozicionit të Kostandinopojës. Me kalimin e kohës, hendeku vetëm u forcua dhe u thellua. Më në fund, kishat e Lindjes dhe Kisha Romake u ndanë pas vitit 1204 - koha e shkatërrimit të Kostandinopojës nga pjesëmarrësit e kryqëzatës së katërt.
Cili është ndryshimi midis Katolicizmit dhe Ortodoksisë?
Këtu janë pikat kryesore, të njohura reciprokisht nga të dyja palët, që ndajnë kishat sot:
Dallimi i parë i rëndësishëm është kuptimi i ndryshëm i kishës. Për të krishterët ortodoksë, një Kishë e vetme, e ashtuquajtura Ekumenike, manifestohet në kisha të veçanta lokale të pavarura, por që njihen reciprokisht. Një person mund t'i përkasë cilësdo prej kishave ortodokse ekzistuese, duke i takuar kështu Ortodoksisë në përgjithësi. Mjafton të ndajmë të njëjtin besim dhe ordinanca me kishat e tjera. Katolikët e njohin kishën e vetme dhe të vetme si strukturë organizative - katoliken, në varësi të Papës. Për t'i përkitur katolicizmit, është e nevojshme t'i përkisni kishës së vetme dhe të vetme katolike, të keni besimin e saj dhe të merrni pjesë në sakramentet e saj dhe të jeni të sigurt që të njihni parësinë e Papës.
Në praktikë, ky moment manifestohet, para së gjithash, në faktin se Kisha Katolike ka një dogmë (dispozitë doktrinore të detyrueshme) për supremacinë e papës mbi të gjithë kishën dhe pagabueshmërinë e tij në mësimet zyrtare për çështjet e besimit dhe moralit, disiplinës. dhe qeveria. Ortodoksët nuk e njohin supremacinë e Papës dhe besojnë se vetëm vendimet e Këshillave Ekumenik (domethënë universale) janë të pagabueshme dhe më autoritative. Për dallimin mes Papës dhe Patriarkut. Në kontekstin e sa më sipër, situata imagjinare e nënshtrimit ndaj Papës së Romës, tashmë patriarkëve ortodoksë të pavarur, dhe bashkë me ta të gjithë peshkopëve, priftërinjve dhe laikëve, duket absurde.
Së dyti. Ka dallime në disa çështje të rëndësishme doktrinore. Le të tregojmë njërën prej tyre. Ka të bëjë me doktrinën e Zotit - Trinisë së Shenjtë. Kisha Katolike rrëfen se Fryma e Shenjtë buron nga Ati dhe Biri. Kisha Ortodokse rrëfen Frymën e Shenjtë, vetëm nga Ati. Këto hollësi në dukje "filozofike" të doktrinës kanë pasoja mjaft të rënda në sistemet doktrinore teologjike të secilës prej kishave, ndonjëherë duke kundërshtuar njëra-tjetrën. Bashkimi dhe bashkimi i besimit ortodoks dhe katolik për momentin duket të jetë një detyrë e pazgjidhshme.
Së treti. Gjatë shekujve të kaluar, jo vetëm janë forcuar, por edhe janë zhvilluar shumë karakteristika kulturore, disiplinore, liturgjike, legjislative, mendore, kombëtare të jetës fetare të ortodoksëve dhe katolikëve, të cilat ndonjëherë mund të kundërshtojnë njëra-tjetrën. Bëhet fjalë, para së gjithash, për gjuhën dhe stilin e lutjes (tekste të mësuara përmendësh, ose lutje me fjalët tuaja ose muzikë), për thekse në lutje, për një kuptim të veçantë të shenjtërisë dhe nderimit të shenjtorëve. Por nuk duhet të harrojmë stolat në tempuj, shamitë dhe fundet, veçoritë e arkitekturës së tempullit ose stilet e pikturës së ikonave, për kalendarin, për gjuhën e adhurimit, etj.
Si traditat ortodokse ashtu edhe ato katolike kanë një shkallë mjaft të madhe lirie në këto çështje krejtësisht dytësore. Është e qartë. Megjithatë, për fat të keq, kapërcimi i dallimeve në këtë aeroplan nuk ka gjasa, pasi është ky aeroplan që përfaqëson jetën reale të besimtarëve të zakonshëm. Dhe, siç e dini, është më e lehtë për ta të braktisin një lloj filozofie "spekulative" sesa nga mënyra e zakonshme e jetesës dhe kuptimi i përditshëm i saj.
Përveç kësaj, në katolicizëm ekziston praktika e klerit ekskluzivisht të pamartuar, ndërsa në traditën ortodokse priftëria mund të jetë ose e martuar ose monastike.
Kisha Ortodokse dhe Kisha Katolike kanë pikëpamje të ndryshme për temën e marrëdhënieve intime mes bashkëshortëve. Ortodoksia shikon me përbuzje përdorimin e kontraceptivëve jo abuzues. Dhe në përgjithësi, pyetjet e jetës seksuale të bashkëshortëve u janë lënë atyre dhe nuk janë doktrinare. Katolikët, nga ana tjetër, janë kategorikisht kundër çdo kontracepsioni.
Si përfundim, do të them se këto dallime nuk e pengojnë Kishën Ortodokse dhe Katolike të zhvillojnë një dialog konstruktiv, duke kundërshtuar bashkërisht një largim masiv nga vlerat tradicionale dhe të krishtera; realizojnë bashkërisht projekte të ndryshme sociale dhe aksione paqeruajtëse.
Katolicizmi përfshihet në krishterim, dhe vetë krishterimi është një nga fetë kryesore në botë. Drejtimet e saj përfshijnë: Ortodoksinë, Katolicizmin, Protestantizmin, me shumë lloje dhe degë. Më shpesh sesa jo, njerëzit duan të kuptojnë se cili është ndryshimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit, si ndryshon njëri nga tjetri? A kanë dallime serioze fetë dhe kishat e ngjashme, të cilat kanë të njëjtën rrënjë, si katolicizmi dhe ortodoksia? Katolicizmi në Rusi dhe në shtetet e tjera sllave është shumë më pak i përhapur sesa në Perëndim. Katolicizmi (përkthyer nga greqishtja "Catholicos" - "universal") është një prirje fetare, që numëron rreth 15% të popullsisë së të gjithë globit (dmth. Katolicizmi pretendohet nga rreth një miliard njerëz). Nga tre besimet e respektuara të krishtera (ortodoksia, katolicizmi, protestantizmi), katolicizmi me të drejtë konsiderohet dega më e madhe. Shumica e adhuruesve të kësaj lëvizjeje fetare jetojnë në Evropë, Afrikë, si dhe në Amerikën Latine dhe Shtetet e Bashkuara. Lëvizja fetare u ngrit në shekullin e parë pas Krishtit - në agimin e krishterimit, gjatë kohës së persekutimit dhe mosmarrëveshjeve fetare. Tani, 2 mijë vjet më vonë, Kisha Katolike ka zënë një vend të nderuar ndër besimet fetare të botës. Lidhu me Zotin!
Krishterimi dhe Katolicizmi. Historia
Në një mijë vitet e para të krishterimit, fjala "katolicizëm" nuk ekzistonte, thjesht sepse nuk kishte drejtime të krishterimit, besimi ishte një. Historia e katolicizmit filloi në Perandorinë Romake Perëndimore, ku në vitin 1054 Kisha e Krishterë u nda në dy drejtime kryesore: Katolicizmi dhe Ortodoksia. Kostandinopoja u bë zemra e Ortodoksisë dhe Roma u shpall qendra e Katolicizmit, arsyeja e kësaj ndarje ishte ndarja midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit.Që atëherë, lëvizja fetare filloi të përhapet në mënyrë aktive në vendet e Evropës dhe Amerikës. Pavarësisht skizmave të shumta të mëvonshme të katolicizmit (për shembull, katolicizmi dhe protestantizmi, anglikanizmi, pagëzimi, etj.), ai është bërë një nga emërtimet më të mëdha të kohës së sotme.
Në shekujt XI-XIII, katolicizmi në Evropë fitoi fuqinë më të fortë. Mendimtarët fetarë të Mesjetës besonin se Zoti e krijoi botën, dhe ajo është e pandryshueshme, harmonike, e arsyeshme.
Në XVI-XVII, Kisha Katolike u shpërbë, gjatë së cilës u shfaq një prirje e re fetare - protestantizmi. Cili është ndryshimi midis protestantizmit dhe katolicizmit? Para së gjithash, në çështjen organizative të kishës dhe në autoritetin e Papës.
Kleri i përkiste klasës më të rëndësishme në lidhje me ndërmjetësimin e kishës midis Zotit dhe njerëzve. Feja e katolicizmit këmbënguli në mbajtjen e urdhërimeve të Biblës. Kisha e konsideronte një asket si një model roli - një person të shenjtë që hoqi dorë nga të mirat dhe pasuritë e kësaj bote që poshtërojnë gjendjen e shpirtit. Përbuzja për pasuritë tokësore u zëvendësua nga pasuritë qiellore.
Kisha e konsideronte si një virtyt mbështetjen e njerëzve me të ardhura të ulëta. Mbretërit, fisnikët afër tyre, tregtarët dhe madje edhe njerëzit e varfër, sa më shpesh të mundeshin të merrnin pjesë në vepra bamirësie. Në atë kohë u shfaq titulli për kisha të veçanta në katolicizëm, i cili u caktua nga Papa.
Doktrina sociale
Mësimi katolik bazohej jo vetëm në idetë fetare, por edhe në ato humaniste. Ai u bazua në agustinizëm, e më vonë në tomizëm, i shoqëruar me personalizëm dhe solidaritet. Filozofia e doktrinës ishte se përveç shpirtit dhe trupit, Zoti u dha njerëzve të drejta dhe liri të barabarta, të cilat i mbeten një personi gjatë gjithë jetës së tij. Njohuritë sociologjike dhe teologjike ndihmuan në ndërtimin e një doktrine të zhvilluar shoqërore të Kishës Katolike, e cila beson se mësimet e saj u krijuan nga apostujt dhe ende ruajnë origjinën e tyre origjinale.
Ka disa çështje doktrinore për të cilat Kisha Katolike ka një pozicion të veçantë. Arsyeja për këtë ishte ndarja e Krishterimit në Ortodoksi dhe Katolicizëm.
Përkushtimi ndaj nënës së Krishtit, Virgjëreshës Mari, e cila, sipas katolikëve, lindi Jezusin jashtë mëkatit dhe shpirti dhe trupi i saj u ngjitën në qiell, ku ajo zë një vend të veçantë midis Zotit dhe popullit të Tij.
Një besim i palëkundur se kur një prift përsërit fjalët e Krishtit nga Darka e Fundit, buka dhe vera bëhen trupi dhe gjaku i Jezusit, megjithëse nga jashtë nuk ndodh asnjë ndryshim.
Mësimi katolik ka një qëndrim negativ ndaj metodave artificiale të kontracepsionit, të cilat, sipas kishës, ndërhyjnë në lindjen e një jete të re.
Njohja e abortit si një shkatërrim i jetës njerëzore, i cili, sipas Kishës Katolike, fillon në momentin e konceptimit.
Kontrolli
Ideja e katolicizmit është e lidhur ngushtë me apostujt, veçanërisht me apostullin Pjetër. Shën Pjetri konsiderohet Papa i parë dhe çdo papë pasues konsiderohet pasardhësi i tij shpirtëror. Kjo i jep udhëheqësit të kishës autoritet dhe autoritet të fortë shpirtëror për të zgjidhur mosmarrëveshjet që mund të prishin qeverisjen. Nocioni se udhëheqja e kishës është një vazhdimësi e një prejardhjeje të vazhdueshme nga apostujt dhe mësimet e tyre (“pasardhësi apostolike”) kontribuoi në mbijetesën e krishterimit në kohë sprovash, persekutimi dhe reformimi.
Organet këshillimore janë:
Sinodi i Ipeshkvijve;
Kolegji i Kardinalëve.
Dallimet kryesore midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit janë në organet e qeverisjes së kishës. Hierarkia e Kishës Katolike përbëhet nga peshkopët, priftërinjtë dhe dhjakët e saj. Në Kishën Katolike, autoriteti qëndron kryesisht mbi peshkopët, me priftërinjtë dhe dhjakët që shërbejnë si bashkëpunëtorë dhe ndihmës të tyre.
Të gjithë klerikët, duke përfshirë dhjakët, priftërinjtë dhe peshkopët, mund të predikojnë, të mësojnë, të pagëzojnë, të hyjnë në martesa të shenjta dhe të kryejnë funerale.
Vetëm priftërinjtë dhe peshkopët mund të kryejnë sakramentet e Eukaristisë (edhe pse të tjerët mund të jenë shërbëtorë të Kungimit të Shenjtë), Pendimit (Pajtimit, Rrëfimit) dhe Bekimit të Vajit.
Vetëm peshkopët mund të administrojnë ordinancën e Priftërisë, nëpërmjet së cilës njerëzit bëhen priftërinj ose dhjakë.
Katolicizmi: Kishat dhe kuptimi i tyre në fe
Kisha konsiderohet "trupi i Jezu Krishtit". Shkrimi thotë se Krishti zgjodhi 12 apostuj për tempullin e Zotit, por është apostulli Pjetër ai që konsiderohet peshkopi i parë. Për t'u bërë një anëtar i plotë i Shoqërisë së Kishës Katolike, është e nevojshme të predikoni krishterimin ose t'i nënshtroheni ordinancës së shenjtë të pagëzimit.
Katolicizmi: thelbi i 7 sakramenteve
Jeta liturgjike e Kishës Katolike sillet rreth 7 sakramenteve:
pagëzimi;
chrismation (konfirmim);
eukaristia (kungimi);
pendim (rrëfim);
bekimi i vajit (unction);
martesë;
priftëri.
Qëllimi i sakramenteve të besimit në katolicizëm është t'i afrojë njerëzit me Zotin, të ndjejnë hir, të ndiejnë unitet me Jezu Krishtin.
1. Pagëzimi
Sakramenti i parë dhe kryesor. Pastron shpirtin nga mëkatet, jep hir. Për katolikët, sakramenti i Pagëzimit është hapi i parë në udhëtimin e tyre shpirtëror.
2. Konfirmim (konfirmim)
Në ritin e Kishës Katolike, Konfirmimi lejohet të kryhet vetëm pas 13-14 vjetësh. Besohet se është nga kjo moshë që një person mund të bëhet anëtar i plotë i shoqërisë kishtare. Vërtetimi jepet me vajosjen me Mirin e shenjtë dhe me vënien e duarve.
3. Eukaristia (kungimi)
Sakrament në kujtim të vdekjes dhe ringjalljes së Zotit. Mishërimi i mishit dhe gjakut të Krishtit u paraqitet besimtarëve nëpërmjet ngrënies së verës dhe bukës gjatë adhurimit.
4. Pendimi
Nëpërmjet pendimit, besimtarët çlirojnë shpirtrat e tyre, marrin falje për mëkatet e tyre dhe bëhen më afër Zotit dhe kishës. Rrëfimi ose zbulimi i mëkateve çliron shpirtin dhe lehtëson pajtimin tonë me të tjerët. Në këtë ordinancë të shenjtë, katolikët gjejnë faljen e pakushtëzuar të Zotit dhe mësojnë të falin të tjerët.
5. Shenjtërimi i vajit
Nëpërmjet sakramentit të vajosjes me vaj (vaj i shenjtë), Krishti shëron besimtarët që vuajnë nga sëmundjet, duke u dhënë atyre mbështetje dhe hir. Jezusi tregoi shqetësim të madh për mirëqenien fizike dhe shpirtërore të të sëmurëve dhe i urdhëroi dishepujt të bënin të njëjtën gjë. Kremtimi i këtij sakramenti është një mundësi për të thelluar besimin e komunitetit.
6. Martesa
Sakramenti i martesës është deri diku një krahasim i bashkimit midis Krishtit dhe kishës. Bashkësia martesore është e shenjtëruar nga Zoti, e mbushur me hir dhe gëzim, e bekuar për jetën e ardhshme familjare, duke rritur fëmijë. Një martesë e tillë është e pathyeshme dhe përfundon vetëm pas vdekjes së njërit prej bashkëshortëve.
7. Priftëria
Sakramenti me anë të të cilit shugurohen peshkopët, priftërinjtë dhe dhjakët marrin fuqi dhe hir për të përmbushur detyrat e tyre të shenjta. Riti me të cilin caktohen urdhrat quhet shugurim. Apostujt u shuguruan nga Jezusi në Darkën e Fundit, në mënyrë që të tjerët të mund të merrnin pjesë në priftërinë e tij.
Dallimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit dhe Protestantizmit dhe ngjashmëritë e tyre
Besimet katolike nuk ndryshojnë shumë nga degët e tjera kryesore të krishterimit, ortodoksisë greke dhe protestantizmit. Të tre degët kryesore i përmbahen doktrinës së Trinitetit, hyjnisë së Jezu Krishtit, frymëzimit të Biblës, e kështu me radhë. Por sa i përket disa pikave doktrinore, ka disa dallime. Katolicizmi ndryshon në disa besime, të cilat përfshijnë autoritetin e veçantë të papës, konceptin e purgatorit dhe doktrinën se buka që përdoret në Eukaristinë bëhet trupi i vërtetë i Krishtit kur bekohet prifti.
Katolicizmi dhe Ortodoksia: Dallimet
Si specie të së njëjtës fe, katolicizmi dhe ortodoksia nuk gjetën një gjuhë të përbashkët për një kohë të gjatë, përkatësisht nga shekulli i 13-të deri në mesin e shekullit të 20-të. Për shkak të këtij fakti, të dy fetë kanë marrë shumë dallime. Cili është ndryshimi midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit?
Dallimi i parë në katolicizëm mund të gjendet në strukturën e organizimit të kishave. Pra, në ortodoksinë ka shumë kisha, të ndara dhe të pavarura nga njëra-tjetra: ruse, gjeorgjiane, rumune, greke, serbe etj. Kishat katolike të vendosura në vende të ndryshme të botës kanë një mekanizëm të vetëm dhe i nënshtrohen një sundimtari - Papës.
Duhet të theksohet gjithashtu se Kisha Ortodokse nuk i percepton ndryshimet, duke besuar se është e nevojshme të ndiqen të gjitha kanunet dhe të nderojnë të gjitha njohuritë që u përcollën nga Jezu Krishti te apostujt e tij. Domethënë, ortodoksët në shekullin XXI respektojnë të njëjtat rregulla dhe zakone si ortodoksët në shekujt 15, 10, 5 dhe 1.
Një tjetër ndryshim midis ortodoksisë dhe katolicizmit është se në krishterimin ortodoks shërbimi kryesor është Liturgjia Hyjnore, në Katolicizëm - Mesha. Famullitarët e Kishës Ortodokse kryejnë shërbesa në këmbë, ndërsa katolikët shpesh ulen, por ka shërbesa që i kryejnë në gjunjë. Ortodoksët e pajisin vetëm Atin me simbolin e besimit dhe shenjtërisë, katolikët - si Atin ashtu edhe djalin.
Ndryshon në katolicizëm dhe njohuri për jetën pas vdekjes. Në besimin ortodoks nuk ekziston një gjë e tillë si purgator, ndryshe nga katolicizmi, megjithëse një qëndrim i tillë i ndërmjetëm i shpirtit pas daljes nga trupi dhe para hyrjes në gjykimin e Zotit nuk mohohet.
Ortodoksët e quajnë Nënën e Zotit Nënë e Zotit, e konsiderojnë të lindur në mëkat, si njerëzit e zakonshëm. Katolikët i referohen asaj si Virgjëresha Mari, e ngjizur në mënyrë të papërlyer dhe e ngjitur në qiell në formë njerëzore. Në ikonat ortodokse, shenjtorët përshkruhen në dy dimensione për të përcjellë praninë e një dimensioni tjetër - botës së shpirtrave. Ikonat katolike kanë një perspektivë të zakonshme, të thjeshtë dhe shenjtorët përshkruhen në një mënyrë natyraliste.
Një tjetër ndryshim midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit është në formën dhe formën e një kryqi. Ndër katolikët, ai paraqitet në formën e dy shiritave, mund të jetë ose me imazhin e Jezu Krishtit ose pa të. Nëse Jezusi është i pranishëm në kryq, atëherë ai përshkruhet me një ajër martiri dhe këmbët e tij janë të lidhura me zinxhirë në kryq me një gozhdë. Ortodoksët kanë një kryq prej katër shufrash: një shirit të vogël horizontal në krye dhe një kënd në fund, që simbolizon drejtimin drejt parajsës dhe ferrit, i shtohet dy kryesoreve.
Besimi katolicizmi është gjithashtu i ndryshëm në kujtimin e të ndjerit. Të krishterët ortodoksë përkujtojnë në ditët 3, 9 dhe 40, katolikët - në ditët 3, 7 dhe 30. Gjithashtu në katolicizëm ka një ditë të veçantë të vitit - 1 Nëntor, kur përkujtohen të gjithë të vdekurit. Në shumë shtete, kjo ditë është ditë pushimi.
Një tjetër ndryshim midis ortodoksisë dhe katolicizmit është se, ndryshe nga homologët e tyre në kishat protestante dhe ortodokse, priftërinjtë katolikë zotohen për beqari. Kjo praktikë i ka rrënjët në lidhjet e hershme të papatit me monastizmin. Ka disa urdhra manastiri katolik, më të famshmit janë jezuitët, dominikanët dhe agustinianët. Murgjit dhe murgeshat katolikë zotohen për varfëri, dëlirësi dhe bindje dhe i përkushtohen një jete të thjeshtë të përqendruar në adhurimin e Perëndisë.
Dhe së fundi, ne mund të theksojmë procesin e shenjës së kryqit. Në kishën ortodokse ata kryqëzohen me tre gishta dhe nga e djathta në të majtë. Katolikët, përkundrazi, nga e majta në të djathtë, numri i gishtërinjve nuk ka rëndësi.
Pasi u njoha në Evropë me traditat e kishës katolike dhe pasi u ktheva me priftin, zbulova se ka shumë të përbashkëta midis dy drejtimeve të krishterimit, por ka edhe dallime thelbësore midis ortodoksisë dhe katolicizmit, të cilat, ndër të tjera, ndikoi në përçarjen e kishës së krishterë dikur të bashkuar.
Në artikullin tim vendosa të tregoj në një gjuhë të arritshme për ndryshimet midis Kishës Katolike dhe Kishës Ortodokse dhe veçorive të tyre të përgjithshme.
Megjithëse besimtarët e kishës argumentojnë se çështja është në "dallime të papajtueshme fetare", studiuesit janë të sigurt se ai ishte, para së gjithash, një vendim politik. Tensioni midis Konstandinopojës dhe Romës i detyroi rrëfimtarët të kërkonin një justifikim për të zbuluar marrëdhëniet dhe mënyrat për të zgjidhur konfliktin që kishte lindur.
Ishte e vështirë të mos vihej re edhe atëherë e rrënjosur në Perëndim, ku dominonte Roma, veçori që ishin të ndryshme nga ato të miratuara në Kostandinopojë, ishte e vështirë, prandaj, u kapën: një strukturë e ndryshme në çështjet e hierarkisë, aspektet e doktrinës, kryerja e sakramenteve - përdorej gjithçka.
Tensionet politike zbuluan ndryshimin midis dy traditave që ekzistojnë në pjesë të ndryshme të Perandorisë Romake të shembur. Dallimet në kulturën dhe mentalitetin e pjesëve perëndimore dhe lindore u bënë shkak për mbizotërimin e veçantisë.
Dhe, nëse ekzistenca e një shteti të madh të fortë e bëri kishën të bashkohej, me zhdukjen e saj, lidhja midis Romës dhe Kostandinopojës dobësohej, duke kontribuar në krijimin dhe rrënjosjen në pjesën perëndimore të vendit të disa traditave të pazakonta për Lindjen.
Ndarja territoriale e kishës së krishterë dikur të bashkuar nuk ndodhi brenda natës. Lindja dhe Perëndimi kanë shkuar drejt kësaj prej vitesh, duke arritur kulmin në shekullin e 11-të. Në vitin 1054, gjatë Koncilit, Patriarku i Kostandinopojës u rrëzua nga të dërguarit e Papës.
Si përgjigje, ai anatemoi lajmëtarët e Papës. Krerët e patriarkanave të tjera ndanë pozicionin e Patriarkut Mikhail dhe ndarja u thellua. Thyerja përfundimtare daton në kohën e Kryqëzatës së 4-të, e cila plaçkiti Kostandinopojën. Kështu, kisha e bashkuar e të krishterëve u nda në katolike dhe ortodokse.
Tani krishterimi bashkon tre drejtime të ndryshme: kishat ortodokse dhe katolike, protestantizmin. Nuk ka asnjë kishë të vetme që bashkon protestantët: emërtimet numërohen në qindra. Kisha Katolike është monolite, e udhëhequr nga Papa, të cilit i nënshtrohen të gjithë besimtarët dhe dioqezat.
15 kishat e pavarura dhe njohja e njëra-tjetrës përbëjnë një pasuri të Ortodoksisë. Të dy drejtimet janë sisteme fetare që përfshijnë hierarkinë dhe rregullat e tyre të brendshme, besimin dhe adhurimin, traditat kulturore.
Tiparet e përbashkëta të katolicizmit dhe ortodoksisë
Ndjekësit e të dy kishave besojnë në Krishtin, e konsiderojnë Atë një shembull për t'u ndjekur, përpiqen të ndjekin urdhërimet e Tij. Shkrimi për ta është Bibla.
Në bazë të traditave të katolicizmit dhe ortodoksisë janë apostujt-dishepuj të Krishtit, të cilët themeluan qendra të krishtera në qytetet e mëdha botërore (bota e krishterë mbështetej në këto komunitete). Falë tyre, të dy drejtimet zotërojnë sakramente, doktrina të ngjashme, lartësojnë të njëjtët shenjtorë dhe kanë të njëjtin Simboll të Besimit.
Pasuesit e të dy kishave besojnë në fuqinë e Trinisë së Shenjtë.
Pikëpamja për formimin e familjes në të dy drejtimet konvergon. Lidhja e martesës midis një burri dhe një gruaje bëhet me bekimin e kishës, duke u konsideruar si sakrament. Martesa e të njëjtit seks nuk njihet. Hyrja në një marrëdhënie intime para martesës është e padenjë për një të krishterë dhe konsiderohet mëkat, dhe personat e të njëjtit seks konsiderohen një rënie e rëndë.
Ndjekësit e të dy rrymave bien dakord që të dyja kishat katolike dhe ortodokse përfaqësojnë krishterimin, megjithëse në mënyra të ndryshme. Dallimi për ta është domethënës dhe i papajtueshëm, se për më shumë se një mijë vjet nuk ka asnjë unitet në metodën e adhurimit dhe bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, prandaj ata nuk marrin pjesë së bashku në kungim.
Ortodoksët dhe Katolikët: cili është ndryshimi
Rezultati i ndarjeve të thella fetare midis Lindjes dhe Perëndimit ishte përçarja që ndodhi në vitin 1054. Përfaqësuesit e të dy drejtimeve pretendojnë se ka dallime të habitshme mes tyre në botëkuptimin e tyre fetar. Këto kontradikta do të diskutohen më poshtë. Për lehtësinë e të kuptuarit, unë kam përpiluar një tabelë të veçantë të dallimeve.
| Thelbi i ndryshimit | katolikët | ortodokse | |
| 1 | Opinion në lidhje me unitetin e kishës | Ata e konsiderojnë të nevojshme të kenë një besim të vetëm, sakramente dhe kreun e Kishës (Papa, natyrisht) | Konsideroni të nevojshëm Unitetin e Besimit dhe Sakramenteve |
| 2 | Kuptimi i ndryshëm i Kishës Universale | Përkatësia lokale me Kishën Ekumenike konfirmohet nga komunikimi me Kishën Katolike Romake. | Kisha Ekumenike gjen mishërim në kishat lokale nën udhëheqjen e një peshkopi |
| 3 | Interpretime të ndryshme të Simbolit të Besimit | Fryma e Shenjtë lëshohet nga Biri dhe Ati | Fryma e Shenjtë lëshohet nga Ati ose buron nga Ati nëpërmjet Birit |
| 4 | Sakramenti i martesës | Lidhja e martesës midis një burri dhe një gruaje, e bekuar nga një shërbëtor i kishës, bëhet për gjithë jetën pa mundësi divorci. | Një martesë midis një burri dhe një gruaje, e bekuar nga kisha, lidhet para përfundimit të afatit tokësor të bashkëshortëve (në disa situata lejohen divorcet) |
| 5 | Prania e një gjendjeje të ndërmjetme të shpirtrave pas vdekjes | Dogma e shpallur e purgatorit presupozon praninë pas vdekjes së një guaskë fizike të një gjendjeje të ndërmjetme të shpirtrave, për të cilën është përgatitur parajsa, por ata ende nuk mund të ngjiten në Parajsë. | Purgatori, si koncept, nuk parashikohet në Ortodoksi (ka sprova), megjithatë, lutjet për të vdekurit kanë të bëjnë me shpirtrat që kanë mbetur në një gjendje të pacaktuar dhe kanë shpresën për të gjetur një jetë parajsore pas përfundimit të fundit. Gjykim |
| 6 | Konceptimi i Virgjëreshës Mari të Virgjëreshës | Në katolicizëm, adoptohet dogma e Konceptimit të Papërlyer të Virgjëreshës. Do të thotë se në lindjen e Nënës Jezus nuk është kryer asnjë mëkat fillestar | Ata e nderojnë Virgjëreshën Mari si shenjtore, por besojnë se lindja e Nënës së Krishtit ka ndodhur me mëkat origjinal, si çdo person tjetër. |
| 7 | Prania e dogmës për qëndrimin e trupit dhe shpirtit të Virgjëreshës Mari në Mbretërinë e Qiellit | E fiksuar dogmatikisht | Jo fiksuar dogmatikisht, megjithëse ndjekësit e Kishës Ortodokse e mbështesin këtë gjykim |
| 8 | Primati i Papës | Sipas dogmës përkatëse, Papa konsiderohet kreu i Kishës, duke pasur autoritet të padiskutueshëm në çështjet kryesore fetare dhe administrative. | Primati i Papës nuk njihet |
| 9 | Numri i ceremonive | Përdoren disa rite, duke përfshirë edhe atë bizantin | Dominon riti i vetëm (bizantin). |
| 10 | Marrja e vendimeve të Kishës Supreme | Të udhëhequr nga dogma që shpall pagabueshmërinë e Kreut të Kishës për çështjet e besimit dhe moralit, me kusht që të miratohet vendimi i rënë dakord me peshkopët. | Të bindur për pagabueshmërinë e Koncileve ekskluzivisht Ekumenike |
| 11 | Udhëheqja e veprimtarisë me vendime të Këshillave Ekumenike | Udhëhequr nga vendimet e Këshillit të 21-të Ekumenik | Mbështet dhe udhëhiqet nga vendimet e marra në 7 Koncilat e para Ekumenike |
Duke përmbledhur
Pavarësisht përçarjes shekullore mes Kishës Katolike dhe Kishës Ortodokse, e cila nuk pritet të kapërcehet në të ardhmen e afërt, ka shumë ngjashmëri që dëshmojnë për origjinën e përbashkët.
Ka shumë dallime, aq domethënëse sa nuk është i mundur unifikimi i dy drejtimeve. Megjithatë, pavarësisht nga dallimet, katolikët dhe të krishterët ortodoksë besojnë në Jezu Krishtin, i bartin mësimet dhe vlerat e Tij në mbarë botën. Gabimi njerëzor i ndau të krishterët, por besimi në Zotin jep unitetin për të cilin u lut Krishti.