- "Era e ndryshimit"
- "Imja juaj nuk kupton"
- "Unë vërtet nuk doja"
- "Oqeani"
- "Apoteoza e absurdit"
- "E gjithë bota është një teatër"
Një nga vetitë e rëndësishme të një personi të pjekur me një nivel të lartë inteligjence, zhvillim emocional dhe cilësi të tjera të rëndësishme të një personaliteti të suksesshëm është aftësia për t'u mbrojtur nga sulmet psikologjike nga keqbërësit. Bilanci i emocioneve është një kështjellë e rëndësishme mbrojtëse që ziliqari ose konkurrenti kërkon të shkatërrojë. Në fund të fundit, ia vlen të nxirret një person nga vetja - ai menjëherë humbet aftësinë për të menduar logjikisht, për të marrë vendime të informuara, për të parë truket e pista në veprimet e njerëzve të tjerë.
Fjalët fyese, qortimet, bezdisjet, përhapja e thashethemeve dhe metodat e tjera të sulmit psikologjik veprojnë si helmi i bletës - nëse një person kafshohet nga një ose më shumë bletë, atëherë asgjë e keqe nuk do t'i ndodhë. Por nëse një tufë e tërë e sulmon, i sulmuari mund edhe të vdesë. Është e njëjta gjë me sulmet emocionale të armiqve - një injeksion mund të mos tërbojë kundërshtarin, por nëse e bezdisni vazhdimisht, taktikat e ngacmimit do të japin fryte. Sa më e fortë të mbrohet sfera psikologjike, aq më shumë "thimbjet e bletës" mund të përballojë një person. Por ka nga ata që janë të ngjashëm me ata që vuajnë nga alergjia - madje një pjesë e helmit i nxjerr plotësisht nga gropa dhe madje rrezikon jetën e tyre, kështu që ata nuk mbrohen nga sulmet e jashtme.
Ata mund të mbeten lule serrë për gjithë jetën dhe të mbrohen nga kontaktet me individë agresivë, ose mund të mësojnë metodat e nevojshme të mbrojtjes psikologjike dhe të bëhen kundërshtarë më të fortë në këtë luftë pa gjak.
Shumica e profesioneve prestigjioze dhe shumë të paguara përfshijnë punën me njerëz, kështu që takimet me personazhe armiqësore dhe madje joadekuate janë të pashmangshme. Nëse e keni zgjedhur rrugën përmes vështirësive drejt yjeve të arritjeve të larta, atëherë duhet të kujdeseni që të forconi sa më shumë qasjet ndaj nervave. Përndryshe, të gjithë ata që nuk janë dembelë, do t'i shkundin.
Një psikikë e fortë varet nga cilësitë e lindura të një personi, edukimi i tij, botëkuptimi, kuptimi i psikologjisë së njerëzve të tjerë, vëmendja, aftësia për të analizuar sjelljen dhe motivet e kundërshtarëve.
Para së gjithash, duhet të mësoni të kuptoni se një person kalon në një sulm psikologjik kur nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të provuar çështjen e tij, si fakte, prova, norma ligjore. Kur kundërshtari nuk mund të bëjë asgjë në mënyra më efektive dhe më të dukshme, ai përdor të vetmen mundësi të mbetur - të mërzitë kundërshtarin në mënyrë që ai të dorëzohet nën presionin e sulmeve emocionale. Prandaj, ju duhet të keni një pozicion të qëndrueshëm, të jeni të vetëdijshëm për drejtësinë tuaj nga pikëpamja morale dhe juridike, të keni besim të fortë në qëndrueshmërinë e mendimit tuaj dhe të kuptoni se armiku nuk do të jetë në gjendje t'ju marrë në asnjë mënyrë tjetër përveçse ngacmimi psikologjik. Pra, është e nevojshme të jesh gati për këtë dhe t'i perceptosh sulmet si lojë të pandershme të një personi të dobët - në fund të fundit, një person i fortë dhe i drejtë nuk do të përkulet para një gjëje të tillë. Një qëndrim i tillë të vë në pozitën e një elefanti, në të cilin Pug i bezdisshëm leh - ai leh, por nuk mund të bëjë asgjë.
Dhe për ta bërë më të lehtë përballimin e keqbërësve agresivë, përdorni metodat e mbrojtjes psikologjike më poshtë, të cilat janë testuar në trajnime psikologjike dhe kanë treguar efektivitetin e tyre në jetën reale.
"Era e ndryshimit"
Mbani mend se cilat fjalë, shprehje të fytyrës ose intonacione janë më të dhimbshmet për ju, si mund të jeni të garantuar se do t'ju trembni ose do t'ju çoni në depresion. Mbani mend dhe imagjinoni gjallërisht situatën kur dhunuesi përpiqet t'ju zemërojë me teknika të tilla. Thoni vetes fjalët më fyese që mund t'ju ofendojnë, vizualizoni shprehjen në fytyrën e kundërshtarit tuaj, e cila ju çmend.
Ndjeni këtë gjendje zemërimi ose, anasjelltas, konfuzion që shkakton një sjellje të tillë tek ju. Ndjeni atë brenda vetes, shpërbëjeni në emocione dhe ndjesi të veçanta. Çfarë ndjen? Mund të jetë një rrahje e shpejtë e zemrës, të keni temperaturë, ose ndoshta t'ju hiqen këmbët, mendimet janë të ngatërruara, lotët ju vijnë në sy. Mbani mend mirë këto ndjesi. Tani imagjinoni se jeni duke qëndruar në erën më të fortë dhe ajo i largon fjalët e shkelësit dhe emocionet negative si përgjigje. E shihni se si ai bërtet dhe betohet, por e gjithë kjo është e kotë, sepse klithma e tij dhe reagimi juaj ndaj zemërimit të tij ikën me erë.
Kryeni disa herë këtë ushtrim në një mjedis të qetë dhe do të ndiheni se tashmë jeni më të qetë për sulme të tilla në drejtimin tuaj. Dhe kur përballeni me këtë situatë në jetën reale, përsëri imagjinoni se jeni duke qëndruar në një erë të fortë dhe fjalët e shkelësit, së bashku me emocionet tuaja, fluturojnë anash pa shkaktuar dëm.
"Imja juaj nuk kupton"
Nëse jeni në një situatë të pakëndshme, ata ju bërtasin, ju shajnë dhe ju shajnë, atëherë imagjinoni që jeni të shurdhër ose keni muzikë me zë të lartë në kufje. Imagjinoni që ju nuk e dëgjoni fare këtë person, ai hap gojën, duke tundur krahët, fytyra e tij është shtrembëruar me një grimasë zemërimi dhe ju jeni të rrethuar nga ujë i qetë, në të cilin lëkundeni paqësisht si algat dhe nuk reagoni ndaj stimuj të jashtëm. Fjalët nuk mund të ndikojnë tek ju, ato nuk depërtojnë në ndërgjegjen tuaj, sepse ju nuk i dëgjoni ato. Duke respektuar një qetësi të tillë, armiku shpejt do të shuhet dhe ju do të jeni në gjendje ta ktheni valën në favorin tuaj.
"Grupi i kopshtit, çerdheve"
Nëse imagjinoni se armiqtë tuaj janë fëmijë të pamend tre vjeç, atëherë mund të mësoni të mos jeni aq të dhimbshëm ndaj sulmeve të tyre. Imagjinoni që ju jeni mësues dhe kundërshtarët tuaj janë fëmijët në një grup kopshti. Ata vrapojnë, bërtasin, bëhen kapriçioz, indinjuar ... Por si mund të ofendoheni prej tyre?
Detajoni situatën, imagjinoni se si armiqtë bien në mënyrë të sikletshme, duke grisur lodrat me inat, duke llafur mallkimet e tyre fëminore, duke pëshpëritur. Duhet të jeni të qetë dhe të ekuilibruar, sepse për momentin jeni i vetmi person adekuat mes të pranishmëve. Duke menduar në këtë mënyrë, është e pamundur të merren seriozisht përpjekjet për të ofenduar ose poshtëruar - ato do të shkaktojnë vetëm ironi të lehtë.
"Unë vërtet nuk doja"
Në këtë metodë, propozohet të vihet në vendin e dhelprës nga fabula "Dhelpra dhe rrushi" - pasi nuk arriti të merrte atë që donte, kafsha thjesht e bindi veten për parëndësinë e saj në mënyrë që të mos mërzitej. Në një situatë kur një mik ose thjesht një i njohur i mirë u gjend papritur në kampin e armikut, është më mirë të bindeni se mendimi i tij nuk është aq i rëndësishëm, mbështetja e tij nuk është aq e nevojshme dhe sulmet e tij janë aciditeti dhe papjekuria e tij. rrushi, për shkak të të cilit ju ende nuk dëshironi ta shihni atë në mesin e miqve tuaj. Dihet se goditja më e dhimbshme për ne vjen nga ata të cilëve u besojmë. Nëse kjo ka ndodhur, është më mirë të mos e perceptojmë si një tragjedi, por të sillemi si dhelpër, duke thënë: "Ai nuk ishte një mik i ngushtë për mua".
"Oqeani"
Detet dhe oqeanet thithin ujërat e lumenjve të trazuar, megjithatë mbeten të qetë madhështorë. Po kështu, në çdo situatë, ju jeni në gjendje, si një oqean, të qëndroni të qetë edhe gjatë vërshimit të rrëkeve të stuhishme të betejës mbi ju.
"Apoteoza e absurdit"
Kjo metodë e mbrojtjes psikologjike qëndron në faktin se situata duhet të çohet në pikën e absurditetit, pas së cilës nuk mund të merret seriozisht as nga nxitësit e konfliktit dhe as nga viktima e synuar. Më shpesh, agresori fillon nga larg - lë të kuptohet, bën sulme të kujdesshme, duke vëzhguar reagimin e personit. Në këtë rast, është e nevojshme që menjëherë të ekzagjerohet situata deri në një shkallë të tillë mashtrimi, saqë të rezultojë e çuditshme dhe e fryrë në mënyrë të panatyrshme, dhe çdo sulm në këtë drejtim shkaktoi vetëm të qeshura dhe ironi.
"E gjithë bota është një teatër"
Rreth nesh ka gjithmonë njerëz ndaj të cilëve jemi emocionalisht të paqëndrueshëm. Mblidhni ato në një skenë të një teatri imagjinar kukullash dhe luani në kokën tuaj një shfaqje qesharake me pjesëmarrjen e këtyre njerëzve. Theksoni karakteristikat e tyre më budallaqe, më qesharake dhe më qesharake - lakmia, lakmia, mendjemadhësia, kotësia. Bëjini ata viktima të të metave tuaja. Të bëjnë të bësh gjëra qesharake dhe të dukesh komik. Gjëja kryesore është se ata fillojnë t'ju bëjnë të qeshni. Pastaj, kur takoheni me ta, nuk do të keni më siklet dhe frikë të kundërshtoni.
Këto metodat dhe teknikat e mbrojtjes psikologjike do t'ju ndihmojë të mësoni se si të ndaloni sulmet emocionale të kundërshtarëve, në mënyrë që të mos bëheni peng i dobësisë dhe paqëndrueshmërisë suaj psikologjike ndaj njerëzve agresivë dhe armiqësorë.
Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl + Enter.
Yuri Platonov, Doktor i Psikologjisë, Profesor i Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut, Rektor i Institutit Shtetëror të Psikologjisë dhe Punës Sociale në Shën Petersburg, Punëtor i nderuar i Shkollës së Lartë të Federatës Ruse.
Të gjitha funksionet mendore përfshihen në proceset mbrojtëse, por çdo herë njëri prej tyre mund të dominojë dhe të marrë përsipër pjesën më të madhe të punës për transformimin e informacionit traumatik. Këto mund të jenë perceptimi, vëmendja, kujtesa, imagjinata, të menduarit, emocionet. Në këtë botim do të përpiqemi të shqyrtojmë mënyrat e mbrojtjes psikologjike të individit, të cilat janë më domethënëse për ndërveprimin e tij pozitiv në grupet shoqërore.
Duke qenë një qenie sociale, e vetëdijshme dhe e pavarur, një person është në gjendje të zgjidhë konfliktet e brendshme dhe të jashtme, të përballet me ankthin dhe tensionin jo vetëm automatikisht (në mënyrë të pandërgjegjshme), por edhe të udhëhequr nga një program i formuluar posaçërisht.
Të gjitha funksionet mendore përfshihen në proceset mbrojtëse, por çdo herë njëri prej tyre mund të dominojë dhe të marrë përsipër pjesën më të madhe të punës për transformimin e informacionit traumatik. Këto mund të jenë perceptimi, vëmendja, kujtesa, imagjinata, të menduarit, emocionet.
Në këtë botim, ne do të përpiqemi të shqyrtojmë metodat e mbrojtjes psikologjike të individit, të cilat janë më domethënëse për ndërveprimin e tij pozitiv në grupet shoqërore.
Klasifikimi i metodave kryesore të mbrojtjes psikologjike
Negacion- kjo është dëshira për të shmangur informacionin e ri që është i papajtueshëm me idetë mbizotëruese për veten.
Mbrojtja manifestohet në injorimin e informacionit potencialisht shqetësues, shmangien e tij. Është si një pengesë e vendosur pikërisht në hyrje të sistemit të perceptimit. Nuk lejon atje informacione të padëshiruara, të cilat humbasin në mënyrë të pakthyeshme për një person dhe më pas nuk mund të rikuperohen. Kështu, mohimi çon në faktin se disa informacione nuk mund të arrijnë në vetëdije as menjëherë, as më pas.
Kur mohon, një person bëhet veçanërisht i pavëmendshëm ndaj atyre fushave të jetës dhe aspekteve të ngjarjeve që janë të mbushura me telashe për të. Për shembull, një menaxher mund të kritikojë punonjësin e tij për një kohë të gjatë dhe emocionalisht dhe befas të zbulojë me indinjatë se ai ka qenë prej kohësh "i shkëputur" dhe nuk reagon "në asnjë mënyrë" ndaj moralizimit.
Mohimi gjithashtu mund të lejojë një person që në mënyrë proaktive (proaktive) të izolohet nga ngjarjet traumatike. Në këtë mënyrë, për shembull, frika e dështimit vepron kur një person kërkon të mos jetë në një situatë në të cilën mund të mposhtet. Për shumë njerëz, kjo manifestohet në shmangien e konkurrencës ose refuzimin e aktiviteteve në të cilat personi nuk është i fortë, veçanërisht në krahasim me të tjerët.
Stimulimi për fillimin e mohimit mund të jetë jo vetëm i jashtëm, por edhe i brendshëm, kur një person përpiqet të mos mendojë për diçka, të largojë mendimet e të pakëndshmes. Nëse nuk mund të pranoni diçka për veten tuaj, atëherë mënyra më e mirë është, nëse është e mundur, të mos shikoni në këtë cep të tmerrshëm dhe të errët. Shpesh, pasi ka bërë diçka në kohën e gabuar ose jo në mënyrën e duhur, dhe asgjë nuk mund të rregullohet, "mbrojtja" e detyron një person të injorojë një situatë të rrezikshme, të sillet sikur asgjë e veçantë nuk po ndodh.
Një vlerësim i përgjithësuar i rrezikut të informacionit bëhet me perceptimin e tij paraprak holistik dhe vlerësimin e përafërt emocional si "pjekje e diçkaje të padëshirueshme". Një vlerësim i tillë çon në një dobësim të vëmendjes, kur informacioni i detajuar për këtë ngjarje të rrezikshme është plotësisht i përjashtuar nga përpunimi i mëvonshëm. Nga pamja e jashtme, një person ose është i rrethuar nga informacioni i ri ("Kjo është, por jo për mua"), ose nuk e vëren, duke besuar se nuk janë. Prandaj, shumë njerëz, përpara se të fillojnë të shikojnë një film ose të lexojnë një libër të ri, bëjnë pyetjen: "Cili është fundi atje, i mirë apo i keq?"
Deklarata "Unë besoj" tregon një gjendje të veçantë të psikikës, në të cilën çdo gjë që bie në konflikt me objektin e besimit tenton të mohohet. Një besim i sinqertë dhe mjaft i fortë organizon një qëndrim të tillë ndaj të gjithë informacionit që vjen, kur një person, pa e dyshuar atë, i nënshtron një renditje të plotë paraprake, duke zgjedhur vetëm atë që shërben për të ruajtur besimin. Besimi priret të jetë shumë më i gjithanshëm dhe kategorik sesa të kuptuarit. Kur tashmë keni besim në diçka, nuk ka vend për një të re. Një person refuzon idetë e reja, shpesh pa u përpjekur të japë një shpjegim racional për një sjellje të tillë. Çdo tentativë ndaj objektit të adhurimit shkakton të njëjtin reagim nga ana e individit, sikur të ishte një tentativë për jetën e saj.
Shtypja- mbrojtje, e manifestuar në harresën, bllokimin e informacionit të pakëndshëm, të padëshiruar, qoftë kur transferohet nga perceptimi në kujtesë, qoftë kur sillet nga kujtesa në ndërgjegje. Meqenëse në këtë rast informacioni është tashmë përmbajtja e psikikës, meqenëse është perceptuar dhe përjetuar, ai, si të thuash, është i pajisur me shenja të veçanta, të cilat më pas lejojnë mbajtjen e tij.
E veçanta e shtypjes është se përmbajtja e informacionit të përjetuar harrohet dhe manifestimet e tij emocionale, motorike, autonome dhe psikosomatike mund të vazhdojnë, duke u shfaqur në lëvizje dhe gjendje obsesive, gabime, gabime klerikale dhe rezerva. Këto simptoma pasqyrojnë në mënyrë simbolike lidhjen midis sjelljes aktuale dhe informacionit të shtypur. Për të fiksuar gjurmët në kujtesën afatgjatë, ato duhet të jenë të ngjyrosura emocionalisht - të shënuara në një mënyrë të veçantë. Për të kujtuar diçka, një person duhet të kthehet në gjendjen në të cilën ka marrë informacionin. Nëse atëherë ai ishte i zemëruar ose i mërzitur (për shembull, një kërkesë për të bërë diçka), atëherë për ta kujtuar këtë, ai duhet të kthehet përsëri në këtë gjendje. Meqenëse ai nuk dëshiron të ndihet aq keq përsëri, ai nuk ka gjasa ta kujtojë. Kur një person heq mendimin se ai nuk dëshiron ose nuk mund të bëjë diçka, ai thotë me vete: "Nuk ishte aq e nevojshme", "Unë nuk jam i interesuar për këtë, nuk më pëlqen", duke zbuluar kështu etiketime emocionale negative. .
duke u grumbulluar jashtë, në ndryshim nga shtypja, nuk shoqërohet me përjashtimin e informacionit nga vetëdija për atë që ndodhi në përgjithësi, por vetëm me harrimin e motivit të vërtetë, por të papranueshëm për një person, të veprimit. (Një motiv është një motivim për një aktivitet specifik).
Pra, nuk harrohet vetë ngjarja (veprimi, përvoja, situata), por vetëm shkaku i saj, parimi themelor. Duke harruar motivin e vërtetë, një person e zëvendëson atë me një të rremë, duke fshehur të vërtetën si nga vetja, ashtu edhe nga të tjerët. Gabimet e kujtimit që vijnë nga represioni lindin nga protesta e brendshme që ndryshon trenin e mendimit. Represioni konsiderohet si mekanizmi më efektiv i mbrojtjes, sepse ai është në gjendje të përballojë impulse të tilla të fuqishme instinktive që format e tjera të mbrojtjes nuk munden. Megjithatë, represioni kërkon një shpenzim të vazhdueshëm të energjisë, dhe këto shpenzime shkaktojnë frenim të llojeve të tjera të aktivitetit jetësor.
Represioni është një mjet universal për të shmangur konfliktin e brendshëm duke eliminuar aspiratat dhe impulset shoqërore të padëshiruara nga vetëdija. Megjithatë, shtytjet e shtypura dhe të shtypura ndihen në simptoma neurotike dhe psikosomatike (për shembull, në fobi dhe frikë).
Represioni konsiderohet një mekanizëm primitiv dhe joefektiv i mbrojtjes psikologjike për arsyet e mëposhtme:
- i shtypuri ende depërton në vetëdije;
- konflikti i pazgjidhur manifestohet në një nivel të lartë ankthi dhe shqetësimi.
Represioni aktivizohet në rast të një dëshire që bie ndesh me dëshirat e tjera të individit dhe është e papajtueshme me pikëpamjet etike të individit. Si rezultat i konfliktit dhe luftës së brendshme, mendimi dhe përfaqësimi (bartës i një dëshire të papajtueshme) shtypen, hiqen nga vetëdija dhe harrohen.
Rritja e ankthit që vjen nga represioni jo i plotë ka pra një kuptim funksional, pasi mund ta detyrojë një person ose të përpiqet të perceptojë dhe vlerësojë situatën traumatike në një mënyrë të re, ose të aktivizojë mekanizma të tjerë mbrojtës. Sidoqoftë, zakonisht një pasojë e represionit është neuroza - një sëmundje e një personi që nuk është në gjendje të zgjidhë konfliktin e tij të brendshëm.
Racionalizimi- Ky është një mekanizëm mbrojtës që lidhet me ndërgjegjësimin dhe përdorimin në të menduarit vetëm të asaj pjese të informacionit të perceptuar, në sajë të së cilës sjellja e vet duket e kontrolluar dhe nuk bie ndesh me rrethanat objektive.
Thelbi i racionalizimit është gjetja e një vendi "të denjë" për një motivim ose veprim të pakuptueshëm ose të padenjë në sistemin e udhëzimeve dhe vlerave të brendshme të një personi, pa e shkatërruar këtë sistem. Për këtë, pjesa e papranueshme e situatës hiqet nga vetëdija, transformohet në mënyrë të veçantë dhe më pas realizohet në një formë të ndryshuar. Me ndihmën e racionalizimit, një person lehtë "mbyll sytë" ndaj mospërputhjes midis shkakut dhe pasojës, e cila është aq e dukshme për një vëzhgues të jashtëm.
Racionalizimi është një shpjegim pseudo-racional nga një person i aspiratave të tij, motiveve për veprime, veprime, në realitet të shkaktuara nga arsye, njohja e të cilave do të kërcënonte humbjen e vetëvlerësimit. Vetë-afirmimi, mbrojtja e "Unë" të vet - motivi kryesor për aktualizimin e këtij mekanizmi të mbrojtjes psikologjike të individit.
Dukuritë më të habitshme të racionalizimit u quajtën "rrushi i gjelbër (i thartë)" dhe "limoni i ëmbël". Fenomeni i "rrushit të gjelbër (të thartë)" (i njohur nga fabula e Krylovit "Dhelpra dhe rrushi") është një lloj zhvlerësimi i një objekti të paarritshëm. Nëse është e pamundur të arrihet qëllimi i dëshiruar ose të zotërohet objekti i dëshiruar, personi i zhvlerëson ato.
Racionalizimi aktualizohet kur një person ka frikë nga realizimi i situatës dhe kërkon të fshehë nga vetja faktin se në veprimet e tij ai udhëhiqej nga motive të padëshirueshme shoqërore. Motivi që qëndron në themel të racionalizimit është të shpjegojë sjelljen dhe, në të njëjtën kohë, të mbrojë imazhin për veten.
Formacionet reaktive- ky është zëvendësimi i tendencave të padëshiruara me ato drejtpërdrejt të kundërta.
Për shembull, dashuria e ekzagjeruar e një fëmije për nënën ose babanë e tij mund të rezultojë nga parandalimi i një ndjenje të padëshirueshme shoqërore - urrejtja ndaj prindërve të tij. Një fëmijë që ka qenë agresiv ndaj prindërve zhvillon një dashuri të jashtëzakonshme ndaj tyre dhe shqetësohet për sigurinë e tyre; xhelozia dhe agresioni shndërrohen në vetëmohim dhe shqetësim për të tjerët.
Disa ndalime shoqërore dhe intrapersonale për shfaqjen e ndjenjave të caktuara (për shembull, një i ri ka frikë të tregojë simpatinë e tij për një vajzë) çojnë në formimin e tendencave të kundërta - formacione reaktive: simpatia kthehet në antipati, dashuria - në urrejtje, etj. .
Kjo papërshtatshmëri, shpesh tejkalim i ndjenjës, theksimi i saj është një tregues i edukimit reaktiv. Nëse shfaq të njëjtat ortekë ndjenjash për shefin tim, si për familjen dhe miqtë e mi, atëherë ky është një sinjal se ky qëndrim i tepruar ndaj shefit është në thelb reaktiv. Këtu është me vend pyetja: "Pse dua të simpatizoj liderin dhe ta mbështes kaq shumë, çfarë ndjenjash negative fshihen pas kësaj?"
Ose situata e kundërt: “Pse e shikoj me aq ironi dhe ftohtësi personin që dua? Pse po tregoj distancë ndaj tij?”
Dhe mbrojtja si "limoni i ëmbël" është një ekzagjerim i vlerës së asaj që keni (sipas parimit të njohur - "një zog është më mirë në dorë se një byrek në qiell").
Më shpesh, racionalizimi arrihet duke përdorur dy opsione tipike për arsyetim: 1) "rrushi i gjelbër"; 2) "limon i ëmbël". E para prej tyre bazohet në nënvlerësimin e vlerës së një akti që nuk është kryer, ose një rezultati që nuk është arritur.
Zëvendësimiështë një mekanizëm i mbrojtjes psikologjike kundër një situate të pakëndshme, e cila bazohet në transferimin e një reagimi nga një objekt i paarritshëm në një të aksesueshëm ose në zëvendësimin e një veprimi të papranueshëm me një të pranueshëm. Për shkak të këtij transferimi, voltazhi i krijuar nga nevoja e paplotësuar shkarkohet.
Zëvendësimi është lloji i mbrojtjes që përdorin të gjithë njerëzit (si të rriturit ashtu edhe fëmijët) në jetën e përditshme. Pra, shumë njerëz shpesh nuk kanë mundësi jo vetëm të ndëshkojnë shkelësit e tyre për sjelljen e tyre të keqe ose sjelljen e padrejtë, por edhe thjesht t'i kundërshtojnë ata. Prandaj, kafshët shtëpiake, prindërit, fëmijët, etj., mund të veprojnë si "rrufepritës" në një situatë zemërimi. Tekat që nuk mund t'i drejtohen liderit (një objekt i papranueshëm për këtë) mund t'u drejtohen në mënyrë perfekte interpretuesve të tjerë si objekt. për këtë është mjaft e pranueshme ("Ky e ka fajin"). Me fjalë të tjera, zëvendësimi është transferimi i nevojave dhe dëshirave në një objekt tjetër, më të aksesueshëm. Nëse është e pamundur të plotësohet një nevojë e caktuar me ndihmën e një objekti, një person mund të gjejë një objekt tjetër (më të aksesueshëm) për ta kënaqur atë.
Pra, thelbi i zëvendësimit është ridrejtimi i reagimit. Nëse në prani të ndonjë nevoje mbyllet rruga e dëshiruar për kënaqësinë e saj, veprimtaria e personit kërkon një rrugëdalje tjetër për të arritur qëllimin e vendosur. Mbrojtja kryhet përmes transferimit të ngacmimit, në pamundësi për të gjetur një dalje normale, në një sistem tjetër ekzekutiv. Megjithatë, aftësia e një personi për të riorientuar veprimet e tij nga personalisht e papranueshme në të pranueshme ose nga e papranueshme shoqërore në të miratuar është e kufizuar. Kufizimi përcaktohet nga fakti se kënaqësia më e madhe nga një veprim që zëvendëson të dëshiruarin ndodh tek një person kur motivet e këtyre veprimeve janë të qëndrueshme.
Ironia në greqishten e vjetër do të thotë "të thuash një gënjeshtër", "të tallesh", "të shtiresh". Ironik është një person që "mashtron me fjalë".
Kuptimi modern i dualitetit të natyrës së ironisë është si vijon:
- Ironia është një mjet shprehës, e kundërta e idesë së shprehur. Unë them të kundërtën e asaj që dua të them. Për nga forma lavdëroj, në fakt dënoj. Dhe anasjelltas: në formë përbuz, në fakt zmadhoj, lavdëroj, “godit”. Ironikisht, po-ja ime gjithmonë do të thotë jo, dhe pas jo-së është një po.
- Cilido qoftë qëllimi fisnik i ironisë, për shembull, për të krijuar një ide të lartë, për të hapur sytë ndaj diçkaje, duke përfshirë veten, kjo ide vërtetohet në ironi me mjete negative.
- Pavarësisht bujarisë së modeleve të ironisë, apo edhe pavarësisht mosinteresimit të saj, ironia jep vetëkënaqësi.
- Një personi që përdor ironi vlerësohet me tipare të një mendjeje delikate, vëzhgim, ngadalësi, pasivitet të një të urti (jo reaktivitet të menjëhershëm).
Si gjendje mendore, ironia është një shenjë e përvojës sime të situatës së ndryshuar nga "minus" në "plus". Ankthi u zëvendësua nga besimi, armiqësia - mospërfillja ... Një person është në gjendje që janë autonome në lidhje me një situatë, një person tjetër, një objekt: Unë jam tashmë më shumë një subjekt sesa një objekt i këtyre situatave, dhe për këtë arsye kam aftësia për të kontrolluar këto gjendje.
Ironia si proces mendor e kthen atë që për mua është e tmerrshme, e frikshme, e patolerueshme, armiqësore, alarmante në të kundërtën.
Ëndërr- këto janë veprime të pavetëdijshme të "Unë" në gjendje gjumi, të cilat mund të shoqërohen me përvoja emocionale.
Një ëndërr mund të shihet si një lloj i veçantë zëvendësimi, përmes të cilit një veprim i paarritshëm transferohet në një plan tjetër - nga bota reale në botën e ëndrrave. Duke shtypur kompleksin e paarritshmërisë, ai grumbullon energji në të pandërgjegjshmen, duke kërcënuar botën e ndërgjegjshme me ndërhyrjen e saj. Pendimi i fshehtë, pendimi, frika nënndërgjegjeshëm çojnë në zbulimin e tyre në një ëndërr. Detyra e një ëndrre është të shprehë ndjenja komplekse në foto dhe t'i japë një personi mundësinë t'i përjetojë ato, duke zëvendësuar kështu situatat reale. Sidoqoftë, ndjenjat nuk mund të përshkruhen drejtpërdrejt. Vetëm veprimi që pasqyron këtë ndjenjë është i dukshëm vizualisht. Është e pamundur të portretizosh frikën, por është e mundur të portretizosh një shprehje të tillë frike si fluturim. Është e vështirë të tregosh ndjenjën e dashurisë, por shfaqja e afërsisë dhe dashurisë është mjaft e arritshme. Prandaj, veprimet që shpalosen në komplotin e saj kanë një karakter zëvendësues në ëndërr.
Nga pikëpamja e psikologjisë, një ëndërr është një mesazh ose pasqyrim i situatave me të cilat përballet një person, historia e tij, rrethanat e jetës, mënyrat dhe format e tij të qenësishme të sjelljes, rezultatet praktike në të cilat çoi zgjedhja e tij. Ëndrra pasqyron gabimet e sjelljes së një personi jo vetëm në lidhje me veten, por edhe me ata që e rrethojnë, duke përfshirë çdo pamjaftueshmëri organike nga pikëpamja e shëndetit fizik.
Aktiviteti mendor është i vazhdueshëm, kështu që procesi i gjenerimit të imazheve gjatë një ëndrre nuk ndalet.
Gjumi mund të përqendrojë vëmendjen:
- mbi situatën ose problemin aktual (foto fotografike e realitetit);
- mbi shkaqet e problemit;
- në daljen nga problemi (zgjidhja e tij).
Ëndrrat ju lejojnë të nxirrni pasionet, në një ëndërr mund të ketë një çlirim, pastrim, shkarkim deri në kufirin e emocioneve jashtë kontrollit, në një ëndërr mund të realizoni sjelljen e dëshiruar, të pohoni veten dhe të besoni në veten tuaj. Ëndërrimi është një mënyrë alternative për të kënaqur dëshirat. Në gjumë, dëshirat e paplotësuara renditen, kombinohen dhe transformohen në atë mënyrë që sekuenca e ëndrrave të sigurojë kënaqësi shtesë ose lehtësim stresi. Nuk ka gjithmonë rëndësi nëse kënaqësia ndodh në realitetin fizik dhe ndijor apo në realitetin imagjinar të brendshëm të një ëndrre, nëse energjia e akumuluar shkarkohet mjaftueshëm. Një ëndërr e tillë sjell lehtësim, veçanërisht kur vazhdimisht mendoni për diçka dhe shqetësoheni.
Sublimimi- Ky është një nga mekanizmat më të lartë dhe më efektiv të mbrojtjes njerëzore. Realizon zëvendësimin e qëllimeve të paarritshme në përputhje me vlerat më të larta shoqërore.
Sublimimi është kalimi i impulseve që janë shoqërisht të padëshirueshme në një situatë të caktuar (agresiviteti, energjia seksuale) në forma të tjera të aktivitetit që janë shoqërisht të dëshirueshme për individin dhe shoqërinë. Energjia agresive, duke u transformuar, është në gjendje të sublimohet (shkarkohet) në sport (boks, mundje) ose në metoda të rrepta të edukimit (për shembull, me prindër dhe mësues shumë kërkues), erotizëm - në miqësi, në krijimtari, etj. Lirimi i drejtpërdrejtë i shtysave instinktive (agresive, seksuale) është i pamundur, ekziston një aktivitet në të cilin këto impulse mund të shkarkohen.
Sublimimi realizon zëvendësimin e qëllimit instinktiv në përputhje me vlerat më të larta shoqërore. Format e zëvendësimit janë të ndryshme. Për të rriturit, kjo nuk është vetëm të hysh në ëndërr, por edhe të hysh në punë, fe, të gjitha llojet e hobive. Tek fëmijët, reagimet e regresionit dhe format e papjekura të sjelljes shoqërohen gjithashtu me zëvendësimin me ndihmën e ritualeve dhe veprimeve obsesive, të cilat veprojnë si komplekse reagimesh të pavullnetshme që lejojnë një person të kënaqë një dëshirë të ndaluar të pavetëdijshme. Sipas Z. Frojdit, duke u mbështetur në sublimimin, një person është në gjendje të kapërcejë ndikimin e kërkimit të një rrugëdaljeje nga dëshirat seksuale dhe agresive, të cilat as nuk mund të shtypen dhe as të kënaqen duke i drejtuar në një drejtim tjetër.
Kur një person ndihet i dobët dhe i pafuqishëm, ai identifikohet, identifikohet me njerëz të suksesshëm ose autoritar. Falë proceseve mbrojtëse nënndërgjegjeshëm, një pjesë e dëshirave instinktive shtypet, tjetra drejtohet drejt qëllimeve të tjera. Disa ngjarje të jashtme injorohen, të tjera mbivlerësohen në drejtimin e nevojshëm për një person. Mbrojtja ju lejon të refuzoni disa aspekte të "Unë" tuaj, t'ia atribuoni ato të huajve, ose, përkundrazi, të plotësoni "Unë" tuaj në kurriz të cilësive të "kapura" nga njerëzit e tjerë. Një transformim i tillë i informacionit ju lejon të ruani stabilitetin e ideve për botën, për veten dhe për vendin tuaj në botë, në mënyrë që të mos humbni mbështetjen, udhëzimin dhe vetëvlerësimin.
Bota përreth nesh po bëhet vazhdimisht më komplekse, prandaj kusht i domosdoshëm për jetën është ndërlikimi i vazhdueshëm i mbrojtjes dhe zgjerimi i repertorit të saj.
Identifikimi- një lloj projeksioni që lidhet me një identifikim të pavetëdijshëm të vetes me një person tjetër, transferimin e ndjenjave dhe cilësive që janë të dëshirueshme, por të paarritshme për veten.
Identifikimi është ngritja e vetvetes te një tjetër duke zgjeruar kufijtë e "Unë"-it të vet. Identifikimi shoqërohet me një proces në të cilin një person, sikur të përfshijë një tjetër në "Unë", merr hua mendimet, ndjenjat dhe veprimet e tij. Kjo e lejon atë të kapërcejë ndjenjën e inferioritetit dhe ankthit të tij, të ndryshojë "Unë" e tij në atë mënyrë që të përshtatet më mirë me mjedisin shoqëror dhe ky është funksioni mbrojtës i mekanizmit të identifikimit.
Nëpërmjet identifikimit arrihet posedimi simbolik i objektit të dëshiruar por të paarritshëm. Duke u identifikuar vullnetarisht me agresorin, subjekti mund të shpëtojë nga frika. Në një kuptim të gjerë, identifikimi është një dëshirë e pavetëdijshme për të trashëguar një model, një ideal. Identifikimi ofron një mundësi për të kapërcyer dobësinë dhe ndjenjat e inferioritetit. Një person me ndihmën e këtij mekanizmi të mbrojtjes psikologjike shpëton nga ndjenjat e inferioritetit dhe tjetërsimit.
Imitimi është një formë e papjekur identifikimi. Ky reagim mbrojtës ndryshon nga identifikimi në atë që është integral. Papjekuria e saj zbulohet në një dëshirë të theksuar për të imituar një person të caktuar, një të dashur, një hero në gjithçka. Tek një i rritur, imitimi është selektiv: ai zgjedh nga një tjetër veçori që i pëlqen dhe është në gjendje të identifikohet veçmas me këtë cilësi, pa e shtrirë reagimin e tij pozitiv ndaj të gjitha cilësive të tjera të këtij personi.
Në mënyrë tipike, identifikimi manifestohet në kryerjen e roleve reale ose imagjinare. Për shembull, fëmijët luajnë si nëna-bija, në shkollë, në luftë, në transformatorë etj., duke luajtur me radhë role të ndryshme dhe duke kryer veprime të ndryshme: ndëshkimin e fëmijëve kukulla, fshehjen nga armiqtë, mbrojtjen e të dobëtit. Një person identifikohet me ata që i do më shumë, të cilët i vlerëson më lart, duke krijuar kështu bazën për vetëvlerësim.
Fantazi (ëndërr)është një reagim shumë i zakonshëm ndaj zhgënjimit dhe dështimit. Për shembull, një person i pazhvilluar mund të argëtohet duke ëndërruar të marrë pjesë në Kampionatin Botëror dhe një atlet humbës që imagjinon të gjitha llojet e telasheve i ndodhin kundërshtarit të tij, gjë që i bën ndjenjat e tij më të lehta.
Fantazitë shërbejnë si kompensim. Ato ndihmojnë në ruajtjen e shpresave të ulëta, zbutin ndjenjat e inferioritetit dhe zvogëlojnë efektet traumatike të pakënaqësisë dhe abuzimit.
Frojdi tha se i lumturi nuk fantazon kurrë, vetëm i pakënaquri e bën atë. Dëshirat e pakënaqura janë forcat lëvizëse të fantazive, çdo fantazi është një manifestim i dëshirës, një korrigjim i realitetit, i cili disi nuk e kënaq individin.
Në fantazitë ambicioze, objekti i dëshirës së një personi është ai vetë. Në dëshirat me ngjyra erotike, objekti mund të bëhet dikush nga një mjedis i afërt ose i largët shoqëror, i cili në realitet nuk mund të jetë objekt dëshire.
Dhe së fundi, fantazia luan rolin e një veprimi zëvendësues, pasi një person nuk mund të zgjidhë një situatë reale ose mendon se nuk mundet. Dhe më pas, në vend të një situate reale, imagjinohet një situatë imagjinare, iluzore, e cila zgjidhet nga një person që fantazon. Nëse është e vështirë të zgjidhet konflikti i vërtetë, atëherë konflikti i zëvendësimit zgjidhet. Në fantazinë mbrojtëse, liria e brendshme nga detyrimi i jashtëm përjetohet në mënyrë paliative. Rezultati i përdorimit psiko-mbrojtës të fantazisë mund të jetë jeta në një botë iluzionesh.
Transferimi- është një mekanizëm mbrojtës që siguron kënaqësinë e dëshirës në objekte zëvendësuese.
Lloji më i thjeshtë dhe më i zakonshëm i transferimit është zhvendosja - zëvendësimi i objekteve për derdhjen e energjisë negative të akumuluar të "thanatos" në formën e agresionit, pakënaqësisë.
Shefi, në prani të kolegëve të tjerë, të ka bërë një mashtrim. Ju nuk mund t'i përgjigjeni atij në natyrë. Ju e kuptoni situatën: nëse i përgjigjem shefit në të njëjtën mënyrë, e ndaloj, e ul, atëherë rezultati mund të jetë edhe më shumë telashe. Prandaj, "Unë" juaj i mençur po kërkon objekte mbi të cilat mund të shfryni pakënaqësinë, agresionin tuaj. Për fat të mirë, ka shumë objekte të tilla në dorë. Prona kryesore e këtyre objekteve duhet të jetë pa zë, dorëheqja, pamundësia për t'ju rrethuar. Ata duhet të jenë po aq të heshtur dhe të bindur, sa ju dëgjuat në heshtje dhe në mënyrë të bindur qortimet dhe karakteristikat poshtëruese (Dembele! Dëllima! I paturpshëm!) Nga shefi juaj dhe në përgjithësi nga kushdo që është më i fortë. Mosreagimi juaj ndaj fajtorit të vërtetë i transferohet dikujt që është edhe më i dobët se ju, edhe më i ulët në shkallët e hierarkisë shoqërore, tek një vartës, i cili, nga ana tjetër, e çon më poshtë, etj. Zinxhirët e zhvendosjes mund të jenë të pafund. . Lidhjet e tij mund të jenë si qenie të gjalla ashtu edhe gjëra të pajetë (enë të thyera gjatë skandaleve familjare, xhami të thyer të vagonave të trenit, etj.).
Projeksioni- një mekanizëm i mbrojtjes psikologjike që lidhet me transferimin e pavetëdijshëm të ndjenjave, dëshirave dhe aspiratave të papranueshme te një person tjetër. Ai bazohet në refuzimin e pavetëdijshëm të përvojave, dyshimeve, qëndrimeve të tyre dhe atribuimin e tyre tek njerëzit e tjerë në mënyrë që të zhvendosin përgjegjësinë për atë që ndodh brenda "Unë" në botën përreth.
Për shembull, nëse lënda ose objekti me të cilin shoqërohet plotësimi i nevojave dhe dëshirave tuaja është i paarritshëm për ju, atëherë ju i transferoni të gjitha ndjenjat dhe mundësitë tuaja për të kënaqur nevojat tek një person tjetër. Dhe nëse ëndrra juaj për t'u bërë shkrimtar nuk u realizua, atëherë mund të zgjidhni profesionin e mësuesit të letërsisë si zëvendësues, duke plotësuar pjesërisht nevojat tuaja krijuese.
Efektiviteti i zëvendësimit varet nga sa i ngjashëm është objekti zëvendësues me atë të mëparshëm, me të cilin u lidh fillimisht plotësimi i nevojës. Ngjashmëria maksimale e objektit zëvendësues siguron që të plotësohen më shumë nevoja që fillimisht u shoqëruan me objektin e mëparshëm.
Pavarësisht se sa gabim është vetë personi, ai është i gatshëm të fajësojë të gjithë përveç vetes. Ai deklaron se nuk është i dashur, megjithëse në realitet nuk e do vetë, fajëson të tjerët për gabimet dhe të metat e veta dhe u atribuon atyre veset dhe dobësitë e veta. Duke ngushtuar kufijtë e "Unë", kjo i lejon personalitetit të trajtojë problemet e brendshme sikur të ndodhin jashtë dhe të heqë qafe pakënaqësinë sikur të vinte nga jashtë, dhe jo për arsye të brendshme. Nëse "armiku" është jashtë, atëherë ndaj tij mund të zbatohen metoda më radikale dhe efektive të ndëshkimit, të përdorura zakonisht në lidhje me "dëmtimin" e jashtëm dhe jo të kursyer, më të pranueshme në raport me veten e tij.
Kështu, projeksioni manifestohet në tendencën e një personi për të besuar se njerëzit e tjerë kanë të njëjtat motive, ndjenja, dëshira, vlera, tipare të karakterit që janë të natyrshme në të. Në të njëjtën kohë, ai nuk është i vetëdijshëm për motivet e tij të padëshirueshme shoqërore.
Ky, për shembull, është mekanizmi i botëkuptimit fetar dhe mitologjik. Perceptimi primitiv karakterizohet nga tendenca e një personi për të personifikuar kafshët, pemët, natyrën, duke u atribuar atyre motivet, dëshirat, ndjenjat e veta. Shkrimtari transferon nevojat e veta, ndjenjat, tiparet e karakterit te heronjtë e veprave të tij.
Projeksioni kryhet më lehtë tek ai, situata e të cilit, karakteristikat e personalitetit të të cilit janë të ngjashme me atë të projeksionit. Një person që përdor një projeksion do të shohë gjithmonë një aluzion fyes në një vërejtje të padëmshme. Edhe në një vepër fisnike, ai mund të shohë qëllimin keqdashës, intrigën. Një person është jashtëzakonisht i sjellshëm, ai që në popull quhet "thjeshtësia e shenjtë" nuk është i aftë për projeksion. Ai nuk sheh qëllim të keq, vullnet të keq në veprimet ndaj vetes, sepse ai vetë nuk është i aftë për këtë.
Introjeksioniështë tendenca për të përvetësuar besimet, qëndrimet e njerëzve të tjerë pa kritikë, pa u përpjekur t'i ndryshojmë dhe t'i bëjmë tonat. Një person e pajis veten me tiparet, vetitë e njerëzve të tjerë. Për shembull, ai merr funksionet e një mentori të bezdisshëm, sepse shfaqja e një tipari të tillë tek njerëzit e tjerë e mërzit ose e traumatizon atë. Për të hequr konfliktin e brendshëm dhe për të shmangur shqetësimin psikologjik, një person përvetëson besimet, vlerat dhe qëndrimet e njerëzve të tjerë.
Introjekti më i hershëm është mësimi prindëror, i cili asimilohet nga një person pa e kuptuar kritikisht vlerën e tij.
Një shembull i introjeksionit: një burrë mbresëlënës përpiqet të mbajë lotët, sepse ka mësuar qëndrimin prindëror që një i rritur nuk duhet të qajë në prani të të huajve. Ose njeriu vazhdimisht e kritikon veten, sepse e ka asimiluar (introjektuar) një qëndrim të tillë të prindërve ndaj vetes.
Mundësia që kjo metodë e mbrojtjes të lindë është sa më e lartë, aq më e fortë dhe (ose) më e gjatë ndikimi i bllokuesve të jashtëm ose të brendshëm të dëshirave, nga njëra anë, dhe aq më e pamundur të jetë heqja e këtyre bllokuesve dhe përmbushja më e fortë e tyre. dëshirat, për të realizuar qëllimet e tyre, nga ana tjetër. Në këtë rast, pamundësia e eliminimit të frustruesit shoqërohet me zhvendosjen e energjisë negative në objektin zëvendësues.
Kthimi i subjektit kundër vetvetes kthehet në formimin e simptomave trupore dhe mendore, pra në shenja të sëmundjes. Simptomat fizike trupore përfshijnë këmbët dhe duart e ftohta, djersitje, aritmi kardiake, marramendje, dhimbje koke të forta, presion të lartë ose të ulët të gjakut, ngërçe të muskujve, dermatit, astmë bronkiale, etj.
Depersonalizimi(nga lat. de - mohim, person - fytyrë) është perceptimi i njerëzve të tjerë si të papërcaktuar, të privuar nga individualiteti, përfaqësues të një grupi të caktuar. Nëse subjekti nuk e lejon veten të mendojë për të tjerët si njerëz me ndjenja dhe personalitet, ai mbron veten nga perceptimi i tyre në një nivel emocional.
Me depersonalizimin, njerëzit e tjerë perceptohen vetëm si mishërim i rolit të tyre shoqëror: ata janë pacientë, mjekë, mësues. Akti i depersonalizimit të njerëzve të tjerë, në një masë të caktuar, mund ta "mbroj" subjektin. Kjo ofron një mundësi, për shembull, që mjekët të trajtojnë pacientët e tyre pa ndjerë përvojën e vuajtjes së tyre. Përveç kësaj, u jep atyre mundësinë për të fshehur ndjenjat e tyre të vërteta (të pëlqyera ose jo) pas një maske profesionale.
Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm
Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.
Postuar në http://www.allbest.ru/
Metodat e mbrojtjes psikologjike
Mohimi i mbrojtjes psikologjike të Frojdit
Çfarë është mbrojtja psikologjike?
Me pak fjalë, kjo është ajo që mbron vetëdijen tonë nga informacioni tepër negativ dhe në këtë mënyrë ndihmon të mos prishemi në problemet e jetës dhe përpiqet të na mbrojë nga përvojat e konflikteve të brendshme dhe të jashtme, gjendjet e ankthit dhe depresionit.
Për herë të parë ky term u përdor nga Sigmund Freud, sipas mendimit të tij "mbrojtja" kryen funksionin e "heqjes së konfliktit të brendshëm". Më pas, kjo çështje u studiua nga Anna Freud (vajza e Z. Freud). Duke u mbështetur në mësimet e babait të saj, A. Frojdi, në ndryshim nga psikanaliza tradicionale, krijoi një drejtim të ri teorik në psikologji, të mbushur me besim në forcën e personalitetit njerëzor - "Ego-psikologji".
Le të ndalemi në disa nga metodat psikologjike më "funksionale" të mbrojtjes.
Negacion përkufizohet si procesi i eliminimit, injorimit të perceptimeve traumatike të realitetit të jashtëm. Në kuptimin e përditshëm, ky mekanizëm njihet tek ne si “pozicioni i strucit”, i cili fsheh kokën në rërë, duke vazhduar të mbetet në një situatë të rrezikshme për veten. Reagimi i parë i një pacienti që mëson nga një mjek për sëmundjen e tij të rëndë do të jetë si vijon: "Nuk e besoj, nuk mund të jetë!" Kjo është formula bazë e mekanizmit të mohimit. Opsionet e saj: "Nuk ka rrezik, nuk shoh!"; "Unë nuk dëgjoj asgjë, nuk shoh asgjë ...".
duke u grumbulluar jashtë - ky është një mekanizëm i tillë, si rezultat i të cilit mendimet, kujtimet ose përvojat e papranueshme për një person, si të thuash, "dëbohen" nga vetëdija dhe transferohen në sferën e të pandërgjegjshmes, por në të njëjtën kohë vazhdojnë të ndikojnë në sjellja e individit, e shfaqur në formën e ankthit, frikës, etj. Një shembull i kësaj forme të mbrojtjes psikologjike është shtypja e vdekjes së një të dashur nga vetëdija. Në të vërtetë, nëse ai nuk ka vdekur, atëherë nuk ka nevojë të shqetësohet. Kjo lloj mbrojtjeje është kultivuar në vendin tonë gjatë luftës. Çfarë tjetër po shtypet? Disa fakte të jetës personale zëvendësohen, kur individi e ka treguar veten jo nga ana më e mirë, disa dëshira, aspirata, tipare negative të karakterit, armiqësi ndaj njerëzve të dashur, Çdo gjë e ndrydhur duhet të kthehet në një mënyrë ose në një tjetër në vetëdije dhe të kuptohet. Shtë e nevojshme të mbijetoni pas vdekjes së një të dashur, të bëheni më të mençur, të shpëtoni nga armiqësia e pavetëdijshme ndaj të dashurve, duke vendosur marrëdhënie me ta. Sa më shumë të detyrohet të hyjë në pavetëdije, sa më keq ta njohë veten, aq më pak të orientohet, aq më shpesh jeta e tij do të vijë në një qorrsokak.
Zëvendësimi lidhur me transferimin e një veprimi nga një objekt i paarritshëm në një objekt të aksesueshëm. Ato ndjenja dhe veprime që duhet t'i drejtoheshin objektit që shkaktoi alarmin, transferohen në një objekt tjetër. Kështu, për shembull, agresioni ndaj shefave u bëhet ndonjëherë edhe familjarëve të punonjësit. Ekziston një lloj tjetër zëvendësimi, kur disa ndjenja zëvendësohen nga ato drejtpërdrejt të kundërta (për shembull, dashuria e pashpërblyer mund të kthehet në urrejtje, nevoja seksuale mund të kthehet në agresion, dhunë). Në transmetimet televizive të ndeshjeve të futbollit, shpesh shohim një sulmues që humbet portën dhe dërgon një top të kërcyer me goditjen më të fortë dhe në çdo drejtim. Kështu, energjia e akumuluar shkarkohet. Në jetën e përditshme, mund të flisni për zëvendësim nëse, në një gjendje pikëllimi ose lodhjeje, kuptoni se për të rivendosur ekuilibrin, duhet të BËNI diçka. Për shembull, bëni pastrimin, bëni disa xhiro në stadium ndërsa ecni me qenin tuaj të dashur, shkoni në palestër ose kërceni gjithë natën në klub ...
Projeksioni - ky është më shpesh një mekanizëm i pavetëdijshëm përmes të cilit impulset dhe ndjenjat që janë të papranueshme për një person i atribuohen një objekti të jashtëm dhe depërtojnë në vetëdije si një perceptim i ndryshuar i botës së jashtme. Dëshirat, ndjenjat dhe tiparet e tij të personalitetit, të cilat një person nuk dëshiron t'i pranojë vetes për shkak të shëmtisë së tyre, ai i transferon (projekton) te një person tjetër. Ne e dimë që një person koprrac, si rregull, sheh te njerëzit e tjerë, para së gjithash, lakminë dhe një personalitet agresiv i konsideron të gjithë rreth tij mizor.
Racionalizimi - një mekanizëm mbrojtës që ka funksionin e tij të maskimit, duke fshehur nga vetëdija e vetë subjektit motivet e vërteta të veprimeve, mendimeve dhe ndjenjave të tij në emër të sigurimit të rehatisë së brendshme, ruajtjes së vetëvlerësimit, vetëvlerësimit. Shpesh ky mekanizëm përdoret nga një person për të parandaluar përvojën e fajit ose turpit. Nën veprimin e këtij mekanizmi, ka një bllokim të ndërgjegjësimit të atyre motiveve që shfaqen si të papranueshme ose mosmiratuese shoqërisht. Pas disa veprimeve, veprimeve të diktuara nga motive të pavetëdijshme, një person përpiqet t'i kuptojë ato dhe t'i shpjegojë ato në mënyrë racionale, duke u atribuar atyre motive më të pranueshme, më fisnike. Përpjekje të tilla mund të perceptohen si një justifikim për të tjerët ose për veten për dështimin e tyre. Gjatë përjetimit të traumës mendore, një person mbrohet duke mbivlerësuar ose zhvlerësuar rëndësinë e faktorit traumatik në drejtim të zvogëlimit të tij. Le të kujtojmë fabulën e njohur të Ezopit, rregulluar nga I.A. Krylova "Dhelpra dhe rrushi". Në pamundësi për të marrë fruta të shijshme, Lisa e siguron veten se rrushi është i gjelbër.
Formacionet reaktive . Ky është një mekanizëm shumë interesant dhe i njohur për shumë nga praktika e përditshme. Thelbi i tij qëndron në shndërrimin e motivit traumatik në të kundërtën e tij. Ndonjëherë një armiqësi e paarsyeshme, e pashpjegueshme ndaj dikujt shndërrohet në një marrëdhënie me këtë person në mirësjellje të veçantë, mirësjellje të theksuar. Dhe anasjelltas, simpatia, ndoshta edhe një interes dashurie, manifestohet si armiqësi, shpërfillje e qëllimshme dhe madje pa takt. Pra, mësuesit dhe prindërit e arsimuar psikologjikisht në ndjekjen agresive të shokëve të klasës nga një djalë adoleshent "lexojnë" ndjenjën e rënies në dashuri, e konsiderojnë atë (dhe kjo është e vërtetë në shumicën e rasteve, të gjithë mund të kujtojnë diçka të tillë) si një ritual miqësi karakteristike për adoleshentët.
Regresioni - një mekanizëm mbrojtës psikologjik, që konsiston në faktin se një person në sjelljen e tij, kur i përgjigjet situatave shumë të përgjegjshme, kthehet në sjellje të hershme, fëminore, që ishin të suksesshme në atë fazë. Regresioni është kthimi i një personaliteti nga format më të larta të sjelljes në ato më të ulëta. Kështu, një i rritur në kushte të vështira kërkon të shmangë ankthin e brendshëm, të humbasë ndjenjën e vetëvlerësimit. Regresioni shpesh vlerësohet si një mekanizëm negativ për personalitetin (për shembull, infantilizmi). Infantilizmi (lat. Infantilis - foshnjë, fëmijë) në psikologji kuptohet si një tipar i përbërjes mendore të personalitetit, në të cilin gjenden tipare karakteristike të një moshe më të hershme, si paqëndrueshmëria emocionale, papjekuria e gjykimeve, kapriçioziteti, nënshtrimi, mungesa. të pavarësisë.
Kompensimi. Ndryshe nga mekanizmat e tjerë të mbrojtjes psikologjike, mekanizmi i kompensimit manifestohet jo në nivelin e pavetëdijshëm, por në nivelin e vetëdijshëm të psikikës njerëzore. Mekanizmat e kompensimit i përkasin grupit të fenomeneve të tilla mendore që kryhen nga një person plotësisht me dashje për të lehtësuar njëfarë stresi mendor. Këto janë të ashtuquajturat mekanizma të kompensimit psikologjik.
Për shembull, nëse në rrugë një person dëshiron të shmangë takimin me një person të pakëndshëm, ai mund të shkojë në anën tjetër të rrugës, duke u shtirur se nuk e vëren atë. Kjo është një sjellje adaptive që e shpëton një person nga stresi i panevojshëm.
Ekzistojnë gjithashtu mekanizma të tjerë të mbrojtjes psikologjike të një personi. Ato përdoren për të formuar vetëvlerësim adekuat dhe vetë-përmirësim personal. Megjithatë, nuk duhet menduar se ato janë të nevojshme vetëm nga psikoterapistët specialistë, ato përdoren në mënyrë të pandërgjegjshme nga pothuajse çdo person. Njohja e mekanizmave të mbrojtjes psikologjike do të na ndihmojë të punojmë me vetëdijen tonë, të kuptojmë manifestimet e tyre në sjelljen dhe ndërgjegjen e njerëzve të tjerë.
Strategjia e mbrojtjes psikologjike
Potencialet, përvoja e jetës dhe edukimi i diktojnë individit strategjinë më të pranueshme të mbrojtjes psikologjike, e cila ndërthur dy forca kryesore që kontribuojnë në përmbushjen e pretendimeve të tij të justifikuara ose të mbivlerësuara - inteligjencës dhe emocioneve.
Janë të mundshme strategji të ndryshme:
* psikogjenik, kryesisht për shkak të potencialit të lindur të personalitetit;
* sociogjenik, që lind në bazë të përvojës jetësore, nën ndikimin e një shembulli.
Dominues në mbrojtjen e realitetit subjektiv, siç tregon praktika, më shpesh bëhet një nga tre strategjitë e energjisë: qetësi, shmangie, agresion. Strategjitë dallohen nga raporti i inteligjencës dhe emocioneve në to, si dhe nga cilësia e energjisë që i shoqëron: qetësia shoqërohet me shkarkime pozitive, shmangia shoqërohet me energji neutrale, agresioni - negativ. Për më tepër, secila prej strategjive mund të shfaqet në një version pak a shumë të ashpër, për shembull, agresioni mund të ndryshojë nga rivaliteti dhe pakënaqësia në sulme dhe kërcënime të egra ndaj partnerëve.
Bazat e mbrojtjes psikologjike
Metodat e mbrojtjes
Individët që paraqesin kërcënim për dhunë psikologjike ose fizike mund të klasifikohen në tre grupe të mëdha.
1) njerëz mendërisht normalë pa devijime të dukshme në sjellje;
2) njerëz mendërisht normalë, por në gjendje të dehjes nga alkooli ose droga;
3) personat me anomali patologjike në psikikë.
Në situata konfrontimi, kur jeni nën presion nga deklarata që cenojnë dinjitetin tuaj, aftësia për të treguar përmbajtje dhe vetëkontroll del në pah. Kjo mund të jetë fare e vështirë. Por është jashtëzakonisht e rëndësishme. Këtu mund t'ju ndihmojnë ushtrimet relaksuese. Këtu janë disa mënyra për të arritur këtë gjendje.
Metoda 1 (Pezullimi). Kur flisni me njerëz që mund të kenë një ndikim negativ tek ju, para së gjithash, ndani mendërisht ata me një ekran të trashë xhami, vizualizoni këtë ekran derisa të ndjeni realitetin e plotë. E shihni dhe e dëgjoni bashkëbiseduesin, por zemërimi dhe urrejtja e tij nuk ju kalon. Krijo një ekran mes jush. Imagjinoni një mur të padepërtueshëm. Nga çfarë e ndërtoni është çështje e imagjinatës suaj. Bërë prej xhami të blinduar, vetëm ajër të dendur, një fushë magnetike ... Dhe befas do të shihni se si "dashamirësit" tuaj do të bëhen absolutisht indiferentë ndaj jush. Në këtë rast, ndryshimi është dramatik. Ata befas bëhen të sjellshëm dhe të qetë. Edhe dashamirës. Më shpesh sesa jo, ata kanë një ndjenjë respekti përtej kontrollit të tyre për një person të cilin nuk mund ta "depërtojnë". Në lidhje me një person që ju nxjerr nga ekuilibri mendor, por nuk është i pranishëm pranë jush, psikoteknika e ndarjes mendore prej tij me mur përdoret me formulimin verbal: “Ti thjesht nuk ekziston. Nuk mund të të shoh e as të dëgjoj, nuk je fare aty”.
Metoda 2 (Shikimi i ngulur). Informacioni negativ ndikon më së shumti në dëgjim. Prandaj, në situata stresuese, vëmendje nuk duhet t'i kushtohet ndjesive dëgjimore, por objekteve të perceptuara vizualisht. Kundërshtari, duke ju mërzitur, vazhdon të thotë diçka, dhe ju, për t'u izoluar nga veprimi i fjalës së tij, përpiquni ta shihni fytyrën e tij - sa më qartë që të jetë e mundur, në të gjitha detajet, sikur do të vizatoni më pas portret nga kujtesa. Ju duhet të shikoni në heshtje, me shumë kujdes, por jo "të shikoni", por thjesht të konsideroni. Gjatë kësaj pauze të qëllimshme, përpiquni të shihni sa më shumë detaje të situatës pranë bashkëbiseduesit të ndezur. Kushdo qoftë armiku - kalimtar, shef, koleg apo vartës, heshtja juaj e papritur, e papritur sigurisht që do të shkaktojë një dobësim të presionit të tij.
Metoda 3 (Vizualizim). Situata që ju shqetëson luhet në imagjinatën tuaj, si të thuash, në një ekran të brendshëm dhe në këtë mënyrë shuan zemërimin. Ju e vëzhgoni zhvillimin e situatës si nga anash. Imagjinoni veten si spektator duke parë një film artistik në të cilin ju luani rolin kryesor. Për të vizualizuar, duhet të relaksoheni, të përqendroheni në ndjesitë e brendshme dhe të normalizoni frymëmarrjen. Më tej, ju mund të rekomandoni opsionet e mëposhtme:
1) zvogëloni lartësinë e personit që shkaktoi zemërimin tuaj, le të jetë një xhuxh, gnome ose insekt;
2) përpiquni ta shihni këtë person në një mënyrë qesharake (për shembull, me pantallona të shkurtra dhe një helmetë);
3) imagjinoni zemërimin në formën e një rreze energjie që kalon përmes jush te shkelësi;
4) dilni me një skenë imagjinare hakmarrjeje në lidhje me dhunuesin tuaj dhe shijoni "hakmarrjen".
Formimi i aftësive për të vërejtur dhe kuptuar agresionin gjuhën e rrjedhshme të trupit dhe të folurit
Gjendjet emocionale karakteristike për situatat që po shqyrtojmë dhe shenjat e jashtme të një personi që ju sulmon me vrazhdësi ose tallje.
Frikë
Më shpesh sesa jo, personi që ju sulmon me vrazhdësi ose tallje përjeton frikë nga vetja. Kjo nuk është aq paradoksale sa mund të duket në shikim të parë. Frika mund të jetë me veti krejtësisht të ndryshme.
Me frikë, si rregull, ka një tkurrje të mprehtë të muskujve, shfaqet ngurtësi në lëvizje, vërehet dridhje e duarve, veçanërisht majat e gishtërinjve dhe këmbëve. Vetullat janë pothuajse të drejta, pak të ngritura, qoshet e tyre të brendshme janë zhvendosur drejt njëri-tjetrit, balli është i mbuluar me rrudha horizontale. Sytë janë të hapur, shpesh të shoqëruar nga zgjerimi i bebëzave, qepalla e poshtme është e tendosur dhe ajo e sipërme është pak e ngritur. Goja është e hapur, sytë janë të tendosur dhe pak të shtrirë. Vështrimi nuk është i fiksuar në një objekt, por perceptohet si vrapim. Djersitja aktive ndodh, megjithëse mund të jetë mjaft e ftohtë brenda ose jashtë. Djersa mund të shihet në ballë, sipër buzës së sipërme dhe poshtë buzës së poshtme. Qafë e djersitur, pëllëmbët, sqetullat. Një person, duke përjetuar siklet nga djersitja, fillon ta fshijë atë. Zbehja shfaqet në fytyrë.
Kundër frikës: Demonstroni qetësinë dhe forcën tuaj
Zemërimi
Është shpesh ky emocion që mund të vërehet në sjelljen agresive. Shkalla e shfaqjes së saj të jashtme mund të shërbejë për ju si një lloj treguesi i agresivitetit të sulmuesit.
Poza merr një karakter kërcënues, personi duket sikur po përgatitet të hedhë. Muskujt janë të tensionuar, por nuk ka dridhje karakteristike të frikës. Shprehja në fytyrë është e vrenjtur, sytë mund të fiksohen për një kohë të gjatë në burimin e zemërimit, shikimi është kërcënues. Vrimat e hundës zgjerohen, krahët e hundës duken sikur dridhen, buzët tërhiqen, ndonjëherë aq fort sa ekspozojnë dhëmbët e shtrënguar (buzëqeshje). Fytyra zbehet, por më shpesh bëhet e kuqe. Ndonjëherë mund të shihni ngërçe që rrjedhin nëpër fytyrë. Vëllimi i zërit rritet ndjeshëm, ndonjëherë një person i zemëruar bërtet. Grushtet janë të shtrënguara, palosje të mprehta vertikale shfaqen në urën e hundës, sytë duket se kthehen në të çara. Me zemërim të fortë, personi duket sikur do të shpërthejë. Fjalimi me një prekje kërcënimi, përmes dhëmbëve të shtrënguar, mund të ndërthuret me turpësi.
Duhet të theksohet se me zemërim, një person ndjen një rritje të forcës, bëhet shumë më energjik dhe impulsiv në sjelljen e tij. Një tipar i zemërimit është se në një gjendje të tillë një person ndjen nevojën për veprim fizik, dhe sa më i fortë të jetë zemërimi, aq më e lartë është kjo nevojë. Vetëkontrolli është i reduktuar ose mungon.
Nuk është e lehtë të komunikosh me një person të zemëruar. Në këtë rast, është veçanërisht e rëndësishme të qëndroni të qetë dhe t'ia tregoni homologut tuaj. Jini shumë të kujdesshëm me të, veçanërisht nëse e shihni dhe e dëgjoni për herë të parë në jetën tuaj, dhe një fjalë e pakujdesshme mund të jetë e shtrenjtë. Një person i zemëruar është në një shkallë ekstreme të eksitimit, është shumë e vështirë të depërtojë në logjikën e tij, nëse e ka atë. Kjo është arsyeja pse është e nevojshme të përpiqeni të zbuloni se çfarë saktësisht e zemëroi atë. Nëse ai ka ndonjë arsye për t'ju urryer, përpiquni të gjeni arsyen e vërtetë. Ndoshta ai pretendon vendin tuaj në diell, ose ndoshta ai thjesht ju ka zili. Arsyet mund të jenë shumë të ndryshme.
Vetë diskutimi i arsyes mund të ketë një efekt qetësues te një person i zemëruar: ju i jepni atij mundësinë, qoftë edhe në terma ofendues për ju, të "lëshojë avull". Nëse shihni një rritje të zemërimit, nëse fytyra e tij është bërë edhe më e kuqe, dhe venat në qafë dhe krahë i janë fryrë, nëse zëri i tij rritet dhe fillon të bërtasë, grushtat i shtrëngohen, trupi i tij është i përkulur përpara, prandaj , ai është në prag të një sulmi fizik ndaj jush. Nëse muskujt relaksohen, skuqja zhduket, grushtat hapen, zëri bëhet vëllim normal dhe kërcënimi zhduket në të, atëherë nuk ka gjasa që ai të fillojë veprime agresive.
Nëse dëshironi të zvogëloni nivelin e konfrontimit, nuk duhet të hyni në debat me një person në një gjendje të tillë, aq më pak ta drejtoni atë në mënyrë të ashpër. Në një sulm zemërimi, ai mund të bërtasë se do t'ju vrasë. Mund të përgjigjesh diçka si kjo: "Po, mund ta bësh lehtësisht, por çfarë të kam gabuar?" Pyetje të tilla, të bëra me një ton të qetë, mund të zvogëlojnë deri diku shkallën e agresivitetit të sulmuesit dhe ndoshta kjo do të fillojë një dialog konstruktiv me të. Mundohuni të mos jeni vetëm të qetë, por edhe demonstrativisht të relaksuar.
Përballja me zemërimin:
Ushtrim praktik. Tensioni juaj i brendshëm gjithmonë shkakton në mënyrë të pavullnetshme një tension reciprok tek ai me të cilin po flisni. Përpiquni, për shembull, të krijoni gradualisht nervozizëm në një bisedë duke folur gjithnjë e më fort, madje edhe duke bërtitur. Do të vini re se si bashkëbiseduesi juaj ju ndjek dhe fillon të flasë me zë të lartë. Përkundrazi, nëse flisni gjithnjë e më në heshtje, edhe bashkëbiseduesi juaj gradualisht do të “ngadalësojë”. Kur flisni me një person të zemëruar, përshtatuni me zemërimin e tij, por pak nën nivelin e tij. Dhe pastaj gradualisht, duke qetësuar gjendjen tuaj, qetësoni bashkëbiseduesin.
Përbuzje
Xhelozia, lakmia ose rivaliteti mund ta bëjnë një person të ndiejë përbuzje për ju. Ndryshe nga zemërimi, përbuzja rrallë shkakton sjelljen impulsive të personit që ju kërcënon, por kjo është arsyeja pse është më e rrezikshme. Nga pamja e jashtme duket kështu: koka e tij është ngritur lart dhe, edhe nëse është më i shkurtër se ju, duket se po ju shikon nga poshtë. Ju mund të vëzhgoni pozën e "shkëputjes", duket se largohet nga burimi i përbuzjes. Në qëndrim, shprehje të fytyrës, të folur, ka epërsi. Rreziku i veçantë i kësaj gjendjeje është se është një emocion "i ftohtë" dhe një person që ju përbuz mund të kryejë çdo veprim kundër jush me qetësi dhe gjakftohtësi. Si rregull, veprimet e njerëzve të tillë janë të matura, por nëse diçka nga plani nuk funksionon, atëherë mund të shfaqet edhe një emocion zemërimi. Të bashkosh këto dy emocione është edhe më e rrezikshme.
Kur përballeni me dikë që po ju tregon përbuzjen e tij, mbani veshët hapur. Nga ai mund të pritet çdo truk i ndyrë dhe ai mund ta bëjë plotësisht me qetësi, duke përjetuar një ndjenjë superioriteti ndaj jush. Nëse vëren qoftë edhe një pikë frike apo servilizmi nga ana juaj, atëherë do të jeni edhe më keq. Një person i tillë do të perceptojë një qëndrim të sjellshëm dhe korrekt nga ana juaj si një shenjë e dobësisë suaj.
neveri
Neverdia, si zemërimi apo përbuzja, është gjithashtu një ndjenjë armiqësie. Është gjithashtu një emocion negativ që mund të stimulojë veprime agresive. Personi i neveritur duket sikur ka marrë diçka të neveritshme në gojën e tij ose ka marrë erë jashtëzakonisht të pakëndshme për të. Hunda rrudhet, buza e sipërme ngrihet lart. Ndonjëherë duket se sytë e tij janë të dridhura. Ashtu si me përbuzjen, lind një pozë "shkëputjeje", por pa një shprehje epërsie. Në shprehjet ekstreme të neverisë, personi duket sikur po mbytet ose po pështyn.
Kur kombinohet me zemërimin, neveria mund të shkaktojë sjellje shumë agresive, pasi zemërimi motivon një sulm, dhe neveria është nevoja për të hequr qafe diçka të pakëndshme.
Përçmimi dhe neveria e kundërta:
Në këtë rast, gjëja e parë që duhet bërë është të shkundni arrogancën e tij. Këto janë veprime agresive nga ana juaj, duke demonstruar vetëbesim ndaj tij, duke ruajtur vetëvlerësimin dhe ndoshta epërsinë tuaj ndaj tij.
Vërtetë, mund të vijë një moment kur zemërimi i mbivendoset përbuzjes, dhe atëherë një person i tillë do të bëhet edhe më i rrezikshëm për ju. Pastaj është e vështirë të fillosh një dialog dhe është akoma më e vështirë ta vazhdosh: në fund të fundit, ai i pret fjalët nëpër dhëmbë, sikur të bënte një nder, që të flet fare. Ne duhet të përpiqemi t'i "bisedojmë" dhe t'i tregojmë se ajo që ai është duke bërë në këtë moment është aq e ulët sa që cenon dinjitetin e tij... Nëse arrini që një person i tillë t'ju shikojë në sy, dhe madje pa përbuzje, dhe të paktën me habi në fillim, konsideroni se jeni në rrugën e duhur.
Sadist... Personi që ju lëndon mund të shfaqë edhe shenja të jashtme të emocionit të GËZIMIT. Kjo do të thotë që ju jeni shumë me fat dhe keni hasur në një psikopat tipik social, në gjuhën e zakonshme - sadist i fshehur... Të vrazhdë dhe të zemëruar, ata shumë herët, që nga fëmijëria, e zbulojnë veten, së pari nga prirja e tyre për të torturuar kafshët dhe mungesa e mahnitshme e dashurisë për njerëzit më të afërt, dhe më pas nga mosgatishmëria e tyre qëllimisht e pazakonshme për të llogaritur rehatitë më minimale të të tjerëve. Disa prej tyre janë në gjendje të pështyjnë në fytyrën e një personi për një gjë të vogël, të fillojnë të qortojnë me zë të lartë në tryezë me mallkime të zakonshme, të thyejnë dritaret, enët, mobiljet gjatë grindjes më të parëndësishme, dhe e gjithë kjo nuk është aq për shkak të zemërimit të tepruar, por nga dëshira për të mërzitur të tjerët. Por shumë më të zakonshme janë të ashtuquajturat. Sadistët e fshehur që duan t'u shkaktojnë njerëzve dhimbje dhe vuajtje, si të thuash, në dinakëri, në mënyrë të padukshme.
Kundërshtimi ndaj Sadistit: Reduktimi i kontaktit, shfaqja e një vështrimi të vendosur, besimi i brendshëm.
Ushtrim praktik. Ju lutemi merrni pak kohë për të vënë në praktikë përshkrimin e gjendjeve emocionale - vëzhgoni njerëzit me të cilët vini në kontakt në punë ose në shtëpi. Regjistroni reagimet dhe lëvizjet e tyre të jashtme. Pas dy deri në tre javë ushtrimesh të tilla, ju do të zhvilloni aftësitë tuaja vëzhguese në nivelin e kërkuar dhe do të vini re lehtësisht praninë e disa emocioneve te njerëzit.
Bazat e mbrojtjes psikologjike.
Rregulli themelor i mbrojtjes psikologjike është: Ne nuk e humbim kurrë nga sytë armikun, duke vëzhguar reagimet dhe lëvizjet e tij të jashtme. Ne gjithmonë kemi kontakt me sy, ato.ne shikojmë në sytë e tij.
Kur komunikoni me një subjekt që ju sulmon, përpiquni t'i shikoni gjithmonë në sy dhe të mos e ktheni shpinën. Një person me vullnet të fortë nuk ka frikë t'i shikojë njerëzit në sy. Prandaj, nëse e shikoni kundërshtarin tuaj shkurt dhe menjëherë shikoni larg, ai do ta marrë këtë sjellje si një shenjë dobësie. Armiku do t'ju konsiderojë një person të pasigurt dhe të turpshëm që nuk ka frikë të sulmojë, poshtërojë, ofendojë. Është vërtetuar se është vështrimi i pasigurt ai që më së shumti provokon sulmin e psikopatëve dhe kriminelëve.
Përkundrazi, një vështrim i qetë, i ftohtë dhe i sigurt shpesh e çorienton kundërshtarin dhe e rrëzon atë nga rrëmuja.
Në situata të konfrontimit psikologjik, është e rëndësishme të monitoroni gjendjen tuaj fizike dhe pamjen. Nëse keni një shpinë të drejtë, madje edhe duke marrë frymë dhe një vështrim të fortë në urën e hundës së kundërshtarit tuaj, pak njerëz do të mendonin të përfitonin nga situata dhe të përpiqeshin t'ju ofendonin. Përkundrazi, shfaqja e konfuzionit është një tregues i pambrojtjes suaj dhe provokon një sulm. Në procesin e luftës psikologjike, një vështrim i sigurt dhe i qëllimshëm është kritik.
Praktikojini ato rregullisht derisa të bëhen pjesë e natyrshme e juaja. Nëse papritmas përjetoni një situatë stresuese të lidhur me një kërcënim psikologjik ose fizik, këto ushtrime do t'ju ndihmojnë shpejt dhe me efikasitet.
Postuar në Allbest.ru
Dokumente të ngjashme
punim afatshkurtër, shtuar 25.01.2016
Metodat e mbrojtjes psikologjike. Konflikti. Riorganizimi i komponentëve të vetëdijshëm dhe të pavetëdijshëm të sistemit të vlerave. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike. Negacion. Duke u grumbulluar jashtë. Projeksioni. Identifikimi. Racionalizimi. Duke u ndezur. Zëvendësimi. Tjetërsimi.
abstrakt, shtuar 30.05.2008
Thelbi i mbrojtjes psikologjike është një sistem mekanizmash që mbrojnë vetëdijen e një personi nga përvojat negative emocionale, ndihmojnë në ruajtjen e ekuilibrit psikologjik. Llojet e mbrojtjeve psikologjike: represioni, projeksioni, zëvendësimi, mohimi.
prezantimi u shtua më 22.02.2012
Mekanizmi mbrojtës si një proces mendor i pavetëdijshëm që synon minimizimin e përvojave negative, rolin e tyre në formimin e rezistencës. Llojet e tij janë: mohimi, represioni, projeksioni, identifikimi, racionalizimi, zëvendësimi, tjetërsimi.
abstrakt, shtuar 27.09.2014
Koncepti, strategjitë bazë dhe mekanizmat e veprimit të mbrojtjes psikologjike. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike specifike dhe jo specifike. Teknika për ndikim manipulues. Metodat e mbrojtjes psikologjike të liderit. Mbrojtja me veprim mendor.
punim termi shtuar 19.01.2015
Karakteristikat socio-psikologjike të meshkujve të dënuar për krime të dhunshme. Karakteristikat thelbësore të tipologjive të mbrojtjes psikologjike: mohimi, shtypja, regresioni, kompensimi, projeksioni, zëvendësimi, intelektualizimi.
punim termi shtuar 16.12.2014
Përkufizimi i mbrojtjes psikologjike dhe aktit terrorist. Identifikimi i llojeve dhe metodave të mbrojtjes psikologjike. Analiza e përdorimit të vetë-rregullimit. Konsiderimi i efektivitetit të metodave të vetë-rregullimit. Eksperimenti "Rezistenca ndaj situatave ekstreme".
punim afatshkurtër shtuar më 20.11.2014
Koncepti, shkaqet dhe mekanizmat e shfaqjes së mbrojtjes psikologjike te kriminelët. Roli i mbrojtjes së vetëdijes dhe personalitetit nga lloje të ndryshme të përvojave dhe perceptimeve emocionale negative. Karakteristikat e llojeve kryesore të mbrojtjes psikologjike.
test, shtuar 18.01.2013
Koncepti i mbrojtjes psikologjike në konceptin e Z. Freud. Zhvillimi mendor dhe social i një personi. Vendosja e një ekuilibri midis instinkteve dhe normave kulturore. Karakteristikat kryesore të mekanizmave të mbrojtjes psikologjike. Rregullimi i marrëdhënieve ndërpersonale.
abstrakt, shtuar 12/12/2010
Idetë moderne shkencore për mekanizmat mbrojtës të individit. Mekanizmat kryesore të mbrojtjes personale. Automatizmat mbrojtës. Karakteristikat e mbrojtjes psikologjike tek nxënësit e rinj të shkollës. Karakteristikat e ndikimit të familjes në zhvillimin e mbrojtjes psikologjike të fëmijës.
"Terapia e ftohtë"
Nëse hajduti i energjisë tuaj vepron me aktivitet të bezdisshëm, nëse vazhdimisht ankohet për fatin, problemet dhe sëmundjet, por në të njëjtën kohë nuk bën absolutisht asgjë për të përmirësuar jetën e tij, atëherë e ashtuquajtura terapi e ftohtë, për të cilën flet Agni Yoga, do të jetë një ilaç shumë efektiv kundër një vampirizmi të tillë. : "Mendoni saktë për efektet e ndryshme të rrezatimit njerëzor në mjedis. Një shembull bindës mund të shihet në ndikimin e njeriut mbi kafshët dhe bimët. Jepni një kafshë ose një bimë në duar të një njeriu, dhe mund të vëreni ndryshimin në gjendjen e objekteve dhe llojet e shkatërrimit të energjisë së jetës. Si një vampir, kalorësi thith një kalë, ose një gjahtar një qen, ose një kopshtar një bimë Kërkoni shkakun në rrezatimin njerëzor.
Vëzhgoni dhe shkruani historinë e sëmundjes shpirtërore. E dukshme fizike është e rrënjosur në akumulime të gjata. Unë ju këshilloj t'i trajtoni me ftohtësi njerëzit me sëmundje nga rrezatimi. Trajtimi i ftohtë ka të ngjarë t'i forcojë ato. Terapia e të ftohtit nuk duhet të merret si mizori; Në fund të fundit, ju kujtojmë që të hapni derën me ndjeshmëri për këdo që troket "(Shenjat e Agni Yoga), duke theksuar se kjo metodë nuk ka të bëjë fare me mizorinë dhe indiferencën. Të privuar nga ndikimet e zakonshme artificiale të paligjshme të fuqisë së huaj, vampirët e energjisë do të detyrohen të ushtrojnë vullnetin e tyre për të fituar energji në mënyrë të ligjshme, me ndihmën e punës shpirtërore. krejtësisht i pafrytshëm, nuk do të jetë bindës për të. Qëndrimi i ftohtë, së pari, shëron vampirin dhe së dyti, mbron viktimën, sepse ndihmon për të mbledhur energjinë e saj në një tërësi të vetme.
Pohimet psikologjike
(deklarata verbale pozitive)
Nëse jeni në një gjendje lufte delikate që nuk mund të shmanget dhe në të njëjtën kohë të zmbrapsni sulmin, provoni të përdorni metodën e pohimit. Dilni me një frazë ose disa fraza të ndryshme, shqiptimi i të cilave ju vendos në një gjendje mobilizimi aktiv të të gjitha burimeve të brendshme, si p.sh.
"Unë jam absolutisht i sigurt dhe i mbrojtur." “Energjia e fuqishme më rrethon”. “Nuk kam frikë nga askush, jam i patrembur”. "Unë jam më i fortë dhe më elastik në botë." "Energjia hyjnore në mua shmang çdo goditje."
Përsëriteni këtë frazë për disa minuta si një magji, duke e futur me fuqi në çdo qelizë të qenies suaj. Energjizojeni atmosferën tuaj, të mbushur me besim dhe një ndjenjë të qëndrueshme se jeni të mbrojtur dhe asgjë nuk do t'ju ndodhë. Arritni një ndjenjë sigurie elastike të sigurt, përpiquni të gjeni ritmin më të përshtatshëm për shqiptimin e pohimit. Gjithashtu përpiquni të kombinoni recitimin e formulës me frymëmarrjen, frymëmarrjen dhe nxjerrjen e frazës pohuese dhe lënien e energjisë së saj të rrjedhë përmes jush. Pastaj shtoni fuqinë e akumuluar në sjelljen, veprimet dhe veprat tuaja. Ju mund ta përsërisni atë gjatë presionit dhe luftës me vullnet të fortë me armikun.
Riemërtimi i një beat
Ndonjëherë, duke e quajtur si goditje presionin e lehtë dhe të parëndësishëm të energjisë ose përplasjen e vullneteve, ne e fiksojmë këtë ndikim në mendjen tonë, sikur të ishim vërtet të sulmuar aq shumë sa të lëndoheshim. Me pak fjalë, ne e marrim ndikimin më seriozisht sesa duhet. Jo më pak rol në këtë luan përcaktimi thjesht verbal i goditjes. Rishqyrtimi i perceptimit të një goditjeje si një dëmtim i rëndë dhe zëvendësimi i tij me një tjetër, më pak të rëndë dhe të rrezikshëm, mund të arrihet duke zëvendësuar përkufizimin e goditjes me një fjalë tjetër. Një emër tjetër mbart një ndryshim në funksionin e imazhit dhe, shpesh, forcën që qëndron pas tij. Përpiquni mendërisht për veten tuaj disa herë që ta quani goditjen (edhe nëse është mjaft e fortë dhe e dhimbshme) një prekje dhe do të vini re një dobësim të ndjeshëm të ndjesive të dhimbshme.
"Shko tek pika"
Ndodh shpesh që sulmi të ndodhë në një atmosferë biznesi, por goditja nuk i drejtohet cilësive tuaja profesionale, por personalitetit tuaj. Shumë njerëz krejtësisht kot i nënshtrohen një "kalimi në personalitet" të tillë dhe fillojnë ose të justifikohen ose të akuzojnë tjetrin me parimin e "vetë budallait". Ndërkohë, ekziston një mënyrë e shkëlqyer për të zmbrapsur një sulm në një formë të qetë dhe të vendosur: duke lënë mënjanë emocionet, nxiteni agresorin të flasë vetëm për rastin. Shtë e rëndësishme jo vetëm të përsërisni periodikisht frazën "më afër pikës", por të jeni në gjendje të qëndroni të qetë, të aftë të analizoni thelbin e çështjes dhe të përpiqeni para së gjithash drejt qëllimeve të biznesit. Futni imazhin e biznesit, kopsoni kostumin tuaj të biznesit me të gjithë butonat, fjalë për fjalë dhe figurativisht dhe përpiquni t'i demonstroni të gjithëve dëshmi të përkushtimit tuaj ndaj interesave të biznesit. Ju mund t'u tregoni "kritikëve" se nuk ju interesojnë vlerësimet personale të bëra nga dikush dhe t'i ftoni ata të diskutojnë situatën.
Rituali burokratik, ose formalizimi i komunikimit
Kjo metodë është historikisht e zhvilluar mirë në traditën ruse dhe në një farë mase është përfundimi logjik i metodës së mëparshme. Nëse nuk keni aftësinë për të refuzuar plotësisht ofertat, ose presionet ndaj të cilave jeni të ekspozuar, nëse vazhdimisht jeni të detyruar të bëni synime dhe qëllime të panevojshme, atëherë mund të përdorni një formë mbrojtjeje thjesht burokratike, e cila është e shkëlqyer për duke kursyer kohe. Filloni të flisni me personin me një ton zyrtar, referojuni mendimit të eprorëve tuaj dhe procedurave të palëkundshme që janë vendosur në organizatën tuaj, plotësoni letrat për një kohë të gjatë, detyrojeni bashkëbiseduesin të nënshkruajë secilën prej tyre - shkurt, zyrtarizoni komunikimin. Një metodë e tillë ndihmon për të vendosur një distancë midis agresorit dhe jush, duke konsoliduar forma të tilla komunikimi që ose përjashtojnë plotësisht shpërthimet e hapura të acarimit nga ana e një agresori të mundshëm, ose i bëjnë ato qëllimisht të pafavorshme për të, sepse cili është qëllimi i rebelimit kundër rendit të vendosur?
I përdorur gabimisht, si në duart e burokratëve me përvojë, zyrtarizimi i komunikimit bëhet një armë e rrezikshme. Kjo teknikë duhet të përdoret në raste ekstreme, kur ju ndjeni drejtësinë tuaj morale, por nuk keni forcë të mjaftueshme për të vënë një boor të madh në vend të tij. Përndryshe, do të shërbejë për të mbrojtur organizatën ose departamentin tuaj me performancë të dobët nga ankesat e drejta të konsumatorëve. Nëse pretendimet e tyre janë të vërteta, më mirë të korrigjohen gabimet se sa të mbrohet “nderi i uniformës” në këtë mënyrë. Sidoqoftë, zyrtarizimi i komunikimit mund të përdoret si një "armë për qëllime të veçanta" në situata ku hidhërimi emocional i ndërsjellë ndërhyn në pjesën e biznesit të zgjidhjes së problemit.
“A nuk keni frikë se metoda juaj do të adoptohet nga burokratët e të gjitha shtresave dhe më në fund do të zyrtarizojë vendin?” më pyeti një koleg, të cilit i thashë se do t'i përshkruaja edhe këtë formë mbrojtjeje. "Unë nuk kam frikë," iu përgjigja, "sepse ata e dinë këtë metodë jashtëzakonisht më mirë se unë. Por është e dobishme që një punonjës emocional i ndjeshëm, naiv që sulmohet padrejtësisht të jetë të paktën pak në këpucët e një burokrat i kalitur rus”.
Vetmia, ose një aureolë e paarritshmërisë
Ndonjëherë, për të mbrojtur veten, thjesht duhet ta mbani komunikimin në minimum ose edhe të jeni vetëm. Imazhi i një personi të vetmuar dhe me kontakt të ulët që ju demonstroni do të zvogëlojë automatikisht numrin e njerëzve që duan të komunikojnë vetëm me ju, për të mos përmendur gjahtarët në konflikt. Rëndësi ka vetëm që të jetë vetmia e pushtetit, sikur të mos kesh nevojë për njerëzit dhe të pranosh në mënyrë shumë selektive komunikimin me ta. Për ta bërë këtë, duhet të monitoroni me kujdes veten në mënyrë që të mos bëni pyetje të panevojshme, të mos jeni i pari që do të kontaktoni, por vetëm të reagoni ndaj nuancave të një ndryshimi në qëndrimin ndaj jush.
“Imagjinoj se jam një personazh i famshëm dhe të gjithë rreth meje janë gazetarë që do të intervistojnë”, më ndau dikur sekretet e tij një njeri që njihej në këtë ekip si një partner i vështirë për komunikim dhe negociata. Ata kishin frikë prej tij dhe përpiqeshin të mos debatonin, gjë që ai e përdori me mjeshtëri. Duke e parë, vura re se ai vetëm herë pas here komunikon mendimin e tij të theksuar të veçantë, "të dëmshëm" dhe shkon në guaskën e vetmisë publike. Pjesën tjetër të kohës, ai shfaqet si një person i rezervuar, por në të njëjtën kohë një person i sinqertë, që flet pak, për punë, por gjithmonë i gatshëm për të ndihmuar me këshilla nëse i drejtohen. Duke vepruar në këtë mënyrë, ai arriti që praktikisht të mos debatonin me të dhe të kapnin me kujdes çdo fjalë të tij, falë lakonizmit dhe pauzave të tij, të cilat duken shumë të rënda. Vëmendja që u tregon njerëzve të tjerë në mënyrë diskrete dhe deri në fund, në sfondin e kësaj heshtjeje, duket si një dhuratë, si një rreze dielli që u shfaq nga pas reve që mbuluan qiellin për një kohë të gjatë.
Kjo strategji funksionon mirë në ekipe me një atmosferë të tensionuar dhe me shumë fraksione konfliktuale, ku mënyra më e mirë për të mbijetuar është të qëndroni larg dhe në të njëjtën kohë të njiheni si një specialist i shkëlqyeshëm që do të ndihmojë gjithmonë nëse ju kërkohet ta bëjë këtë. Sigurisht, kjo metodë është menduar për amator. Për shumicën e njerëzve, veçanërisht emocional nga natyra, vetë perspektiva për të mbyllur shpirtin e tyre si grilat e një dritareje dhe për t'u larguar nga kontaktet e pakëndshme në vetmi, duket jo tërheqëse.
“Lëri të të rrahin, por më mirë me njerëzit sesa të rrish vetëm në shtëpi”, më rrëfeu një grua, duke përjetuar vështirësi në lidhje me talljet që i nënshtrohen në shoqëri, por nga frika se mos qëndronte brenda katër mureve, ajo. është gati të durojë një qëndrim të tillë.
Demonstrimi i një tërbimi që nuk drejtohet kundër agresorit
Nuk gjeta një emër më konciz për metodën që më ndau një i njohur. Kjo metodë funksionon shumë mirë në situata të rrezikshme.
“Kur më duhet të mbetem vetëm, hyj në imazhin që jam aq i zhytur në një lloj ndjesie sa nuk më duket se i dëgjoj dhe nuk dua të dëgjoj të tjerët”, më tha një burrë, pamja e të cilit u largua. nuk ka dyshime në forcën dhe sigurinë e tij. Kur e pyeta se çfarë sinjali po u dërgonte njerëzve në të njëjtën kohë, burri qeshi dhe tha: "Epo, për shembull, unë filloj të flas me veten me zë të lartë". Në kundërpyetjen time, dhe jo nëse kishte frikë se do ta ngatërronin me një të çmendur, ai u përgjigj se "më mirë të pranohet se sa për shembull të vritet". Pastaj më tregoi një histori se si një mbrëmje vuri re një kompani që po afrohej me një pamje mjaft agresive në një kabinë telefonike, ku ai po fliste me një shok. "Nuk e di nga e mora, por shpejt arrita t'i them mikut tim:" Mos u habis, tani kam nevojë për një shfaqje "dhe me zë të lartë, me tërbim filloi ta kërcënojë me përballje të mëdha. Kur kompania u afrua, unë fola me të edhe një minutë, me të njëjtin ton, duke i lënë të dëgjojnë se sa i inatosur jam (për më tepër, është interesante se asnjëri prej tyre nuk guxoi të më ndërpresë, por përkundrazi, të gjithë më dëgjuan me Më pas i premtova shokut tim që "djemtë" do të vinin tek unë tani, dhe pas pesëmbëdhjetë minutash do të jemi me të, pas kësaj ai hodhi tubin dhe i kërkoi njërit nga kompania të pinte duhan me fjalët: " Njeri, më jep një cigare, kam vdekur vonë.” Gjëja më interesante është se më dhanë një cigare dhe, duke thënë faleminderit, u largova me shpejtësi nga ky vend.”
E provova këtë metodë dhe u binda për efektivitetin e saj. Nëse tregoni një emocion të fortë të drejtuar kundër një armiku të panjohur, jo çdo agresor do të guxojë të shqetësojë tërbimin tuaj. Vetëm loja duhet të jetë origjinale dhe e përdorur rrallë.
Tejkalimi i traumave mendore
Kjo metodë është një metodë trajnimi. Nuk është sekret që secili prej nesh me siguri u takua dhe u përplas me njerëz që ishin më të fortë dhe fituan fitoren, duke lënë në kujtesën tonë të thellë një ndjenjë traumatike disfate. Sa herë që hasim diçka të tillë në jetë, kjo ndjesi zgjon dhe pushton vetëdijen, duke bllokuar rrugën e qarkullimit të lirë të energjisë psikike dhe duke ndërhyrë në shfaqjen e besimit në sjellje. Nëse duam të bëhemi të mbrojtur, duhet të kapërcejmë imazhin negativ të dështimit të kaluar.
Thirrni në mendjen tuaj një situatë fatkeqe nga e kaluara, në të cilën keni pësuar një disfatë psikologjike, ose imagjinoni imazhin e një personi që ju ka dorëzuar në një nivel vullnetar. Vëzhgoni qëndrimin tuaj ndaj këtij imazhi. Nëse vëreni se deri më tani, duke e kujtuar atë, po përjetoni tension dhe frikë, domethënë nuk keni frikë nga vetë personi, por nga imazhi i tij, atëherë para së gjithash arrini shpërbërjen e emocioneve tuaja negative dhe eliminimin e muskujve. kapëse dhe blloqe. Përsëriteni këtë ushtrim disa herë. Pasi të jeni në gjendje të perceptoni imazhin traumatik për ju plotësisht lehtë dhe me qetësi, përpiquni të fshini plotësisht nga kujtesa informacionin për dobësinë tuaj, të manifestuar në të kaluarën dhe në një farë mase që vazhdon në të tashmen. Në shiritin e pastruar të vetëdijes, bëni një tjetër "rekord" krejtësisht të kundërt: futuni mendërisht në imazhin e forcës, besimit, fuqisë psikoenergjetike dhe transferoni vetëdijen tuaj të përtërirë në këtë situatë, duke imagjinuar se po e përballoni me sukses atë dhe e përfundoni atë në rrugën e dëshiruar, fitimtare... Bëni një "rishkrim" mendor të një situate të pasuksesshme për një të suksesshme, fitimtare disa herë. Gradualisht, trauma do të zhduket dhe do t'i lërë vendin një ndjesie integriteti, besimi dhe shëndeti.
Përdorimi i forcës mbrojtëse të "uniformës"
Jo, nuk e kam fjalën për fuqinë mbrojtëse të uniformës ushtarake, e cila zakonisht lyhet (falë fjalën!) me tone mbrojtëse, dhe jo për formulën “mbrojtja e uniformës”, që do të thotë se kjo apo ajo organizatë, me akuza të drejta ndaj saj, nuk mbron të vërtetën apo interesat e biznesit dhe mbi të gjitha reputacionin e tyre. Dua të them që në shumë situata jetësore funksionin mbrojtës e kryen vetë “uniforma”, pra përkatësia e një personi në një organizatë të caktuar. Natyrisht, ajo duhet të jetë e fuqishme dhe e gatshme për të mbrojtur interesat e anëtarëve të saj nëse kërcënohen nga struktura apo forca të tjera. Përkatësia klanore-korporative krijon krenari dhe besim te një person, ndonjëherë edhe i tepruar dhe i paarsyeshëm. Kjo shihet qartë në shembullin e punonjësve të korporatave dhe koncerneve të mëdha. Dhe në historinë tonë ka pasur shumë struktura të tilla. Kur njeriu kujton përkatësinë e tij në diçka të tillë, gjoksi i tij drejtohet dhe ai fillon të ndjejë se nuk ka frikë nga asnjë goditje.
Për të ndjerë fuqinë mbrojtëse të "uniformës", duhet ta "veshësh" atë dhe ta "përdhosësh" për ca kohë, me fjalë të tjera, të gjesh një vend pune në një organizatë të mirë të suksesshme. Një punonjës në vendin e tij duhet të ndjejë se jo vetëm që e do punën, por edhe punën në personin e punëdhënësit, ekipi dhe i gjithë sistemi e do atë. Mundohuni të gjeni llojin e punës që ju pëlqen të dyve dhe keni sukses. Përpiquni të krijoni kontakte të thella të brendshme me vetë sistemin që gjallëron firmën tuaj. Përshtatuni me një ndjenjë të rëndësisë dhe nevojës së asaj që po bëni. Nëse mësoni të jeni krenarë për organizatën, ekipin, punën dhe vendin tuaj në këtë sistem, domethënë "uniform", sinqerisht dhe në mënyrë të arsyeshme, pa vetëvlerësim të panevojshëm, sigurohuni që një "uniformë" e tillë do të mbrojë një punëtor të mirë. në çdo situatë.
Ndërgjegjësimi dhe kompetenca
Siguria psikologjike personale e një personi përfshin konceptin e vetëdijes dhe kompetencës. Kushdo që nuk e kupton as thelbin e çështjes për të cilën po zhvillohet konflikti, as psikologjinë e personit që godet, nuk do të mbrohet kurrë me të vërtetë. Ndërgjegjësimi dhe kompetenca mund të jenë të gjera, të lidhura me nivelin e arsimimit dhe vetëdijes së përgjithshme të një personi për gjithçka që ndodh në botë, dhe të ngushta, që lidhen me specifikat e konfliktit dhe sulmit. Pavarësisht se sa i shëndetshëm mund të jetë një person, sado e fortë të jetë atmosfera e tij thjesht energjike, ai nuk do të jetë në gjendje t'i përgjigjet saktë asnjë goditjeje të sofistikuar psikologjike, që përfshin futjen e viktimës në një gjendje konfuzioni mendor dhe çmobilizimi, nëse ai nuk është kompetent dhe i informuar, madje edhe i arsimuar. Kompetenca në thelb nuk është një teknikë, por një pronë e përgjithshme njerëzore që ndihmon në zmbrapsjen e goditjeve ndonjëherë shumë komplekse dhe të ndërlikuara të botës moderne.
Vetëdija e ngushtë është më afër asaj që ju mund ta quani një mashtrim. Para një konfrontimi serioz, pyesni veten: a keni pasur një kohë të mirë për të studiuar armikun? Mos harroni gjithçka që dini për të, duke përfshirë njohjen e pikave të forta dhe të dobëta të tij, si dhe informacionin për natyrën e rastit që shkaktoi përplasjen. Përpiquni ta përthithni këtë njohuri në veten tuaj, në zemrën tuaj dhe të rindërtoni sistemin tuaj mbrojtës mbi bazën e tij. Thjesht mos e ngarkoni shpirtin tuaj, të gatshëm për t'u përballur me të keqen, me një vlerësim dhe njohuri të tillë të armikut që do t'ju pengojë të përballeni me një goditje të re me forcë të plotë. Informacioni nuk duhet të jetë më shumë se një paralajmërim. Mos harroni për plotësinë e informacionit për veten tuaj që mund t'ju sjellë procesi i introspeksionit. Pa të ashtuquajturën vetëdije subjektive, është e pamundur të sillemi në një gjendje harmonie dhe ekuilibri. Nëse plotësohet nga edukimi ose ndërgjegjësimi objektiv, atëherë mund të shmangni shumë goditje të panevojshme të fatit të krijuara nga injoranca.
Fuqia elastike e besimit
Gjeni qendrën e qenies tuaj. Përqendrohuni në të dhe qëndroni në këtë gjendje derisa të shfaqet energjia latente e vetëdijes. Lidheni atë mendërisht me një ndjenjë shëndeti, një ndjenjë drejtësie dhe vullneti. Si rezultat, në personalitetin tuaj duhet të lindë një forcë elastike vetëbesimi, e cila shprehet në një ndjenjë të brendshme gatishmërie për t'iu përgjigjur menjëherë çdo akuze dhe për të përballuar çdo goditje. Përshtatuni për ta sjellë këtë fuqi në çdo veprim, fjalë ose reagim tuajin, veçanërisht nëse keni të bëni me një mjedis agresiv dhe njerëz konfliktuoz. Pastaj përpiquni të mësoni se si ta evokoni atë në veten tuaj pothuajse menjëherë, sapo ajri të marrë erën e një konflikti të mundshëm dhe pritjen e një sulmi.
Vendosni një qëllim për të krijuar një aureolë të pakapshme, por shumë reale të forcës elastike, të sigurt rreth jush dhe do të zvogëloni ndjeshëm numrin e sulmeve ndaj vetes. Kush dëshiron të sulmojë dikë që ka një forcë të fuqishme besimi që mund të japë një kundërshtim të ndjeshëm? Kujtoni të gjitha rastet nga vitet e kaluara të jetës tuaj kur keni arritur t'i përballoni me sukses goditjet dhe të vendosni agresorin në vend. Mundohuni të mbani mend vetë ndjenjën e forcës elastike që shoqëroi këto incidente dhe ju ndihmoi të zmbrapsni sulmin. Pas kësaj, kujtoni këtë ndjenjë, e cila u shfaq në episode të ndryshme të jetës suaj, përmblidheni atë dhe tërheqni energjinë e kujtimeve në ndjenjën tuaj të tanishme të vetvetes. I mbushur me një ndjenjë elastike energjie dhe force, përpiquni të mësoheni me imazhin e besimit në nivelin e sjelljes dhe veprimeve dhe kjo më në fund bindni veten se jeni një person i fortë me vetëbesim që mund të ngriheni për veten tuaj.
Manipulimi mendor i imazhit të agresorit
Në ato raste kur agresori ju njeh mirë dhe jeni të bindur se do t'ju duhet të merrni goditje të ndjeshme prej tij më shumë se një herë, duhet të përgatiteni për to dhe të zhvilloni në veten tuaj reagimin e duhur si ndaj agresionit ashtu edhe ndaj burimit të tij. . Mos e nënvlerësoni ose mbivlerësoni shumë agresorin. Nëse nga ana juaj ka një vlerësim kaq të pamjaftueshëm, atëherë në çdo rast ai do t'ju dalë anash. Personi nënvlerësues humbet goditjen sepse nuk ka ndërtuar asnjë mburojë rreth vetes dhe nuk do të ketë asnjë reagim korrekt në nënndërgjegjeshëm për të pasqyruar goditjen. Një person që e mbivlerëson rrezikun e tepron nga brenda ashpërsinë e goditjes dhe krijon në vetvete imazhe, blloqe dhe kapëse të gabuara që lehtësojnë goditjen dhe kalimin e saj nëpër indet delikate të personalitetit njerëzor. Një metodë efektive që përmirëson sigurinë e një personi është puna mendore me imazhin e agresorit.
Bëjini vetes një pyetje: në konfliktet tuaja me z. Analizoni imazhin e armikut të ngulitur në mendjen tuaj dhe përpiquni të kuptoni - a ndihmon një paraqitje e tillë për të pasqyruar më mirë goditjet apo jo? Nëse e nënvlerësoni armikun dhe në mendjen tuaj nuk ka një imazh të qartë të kërcënimit që ju kërcënon, të cilin duhet ta reflektoni disi, atëherë duhet: a) të futni në mendjen tuaj idenë e madhësisë së kërcënimit real. ; b) mendoni dhe zgjidhni se çfarë lloj reagimi mbrojtës do të pasqyrojë më së miri agresionin; c) përsërisni mendërisht këtë reagim në vetëdijen tuaj sa herë të jetë e nevojshme për ta kthyer atë në një imazh të ngopur energjikisht, të gjallë, me të vërtetë funksionues. Në një moment të vështirë, do të jetë shumë më e lehtë për ju të reflektoni goditjen - thjesht nxjerrni një imazh mbrojtës nga nënndërgjegjja juaj dhe jepni reagimin e dëshiruar bazuar në të. Nëse e mbivlerësoni agresorin dhe ka një imazh tmerri në mendjen tuaj nënndërgjegjeshëm (nuk ka rëndësi nëse konfirmohet nga e vërteta e jetës apo bazuar në një perceptim të gabuar), atëherë mund të përpiqeni të distancoheni nga vetja dhe edhe zvogëloni dimensionet hapësinore.
Unë këshillova një person, i cili ka frikë nga paniku nga shefi i tij i ashpër dhe i zhurmshëm, të zvogëlojë mendërisht imazhin e saj në përmasa mikroskopike dhe ta kryejë këtë procedurë si gjatë garave të organizuara prej saj, ashtu edhe në pritje të tyre, dhe më pas, deri në qëndrimin e tij ndaj shefi bëhet krejtësisht indiferent derisa të kalojë frika. Ai hezitoi për një kohë të gjatë nëse do të vendoste për një hap të tillë apo jo, sepse ishte aq i varur nga ajo përbrenda sa kishte frikë t'i rezistonte edhe mendërisht. Por kur vendosi dhe e bëri këtë procedurë disa dhjetëra herë, frika kaloi dhe në mënyrën e duhur, por me vendosmëri, ai i tha gjithçka që mendonte për britmat e saj dhe bezdisjet boshe. Shefit i ndodhi një histerike - për herë të parë në disa vite punë, vartësit e saj e kundërshtuan aq seriozisht. Pas kësaj, ai tashmë do të shkruante një letër dorëheqjeje, por pas një kohe ndodhi një mrekulli: i gjithë ekipi refuzoi t'i besonte shefit, dhe ajo u detyrua të hiqte dorë!
Mos harroni se nuk mjafton të krijoni një imazh të gjallë dhe të saktë të veprimeve tuaja mbrojtëse - duhet ta ngarkoni mirë me energji dhe më pas ta lëshoni me besim në botë.
Mbrojtja e imazhit
Nëse mbrojtja mendore i referohet metodave thjesht të brendshme, dhe mbrojtja e bazuar në role i referohet metodave të jashtme, atëherë mbrojtja me ndihmën e një imazhi, që nënkupton aftësinë e një personi për t'u veshur siç duhet dhe për t'u dukur dinjitoz në çdo situatë specifike, rrëshqet përgjatë vetë. sipërfaqja e sjelljes njerëzore. Sidoqoftë, ky lloj mbrojtjeje është shumë i rëndësishëm, pasi përcakton kryesisht perceptimin e një personi nga njerëzit e tjerë. Siç e dinë të gjithë mirë nga proverbi rus, kuptimi i së cilës është rritur ndjeshëm në kohën tonë, i cili meriton plotësisht emrin "panair i kotësisë" - "ata përshëndeten nga rrobat e tyre". Nëse rrobat janë të këqija ose në kontrast të plotë me pritshmëritë e njerëzve, provokuese ose të papërshtatshme për situatën, atëherë mund të përshëndeteni shumë agresivisht. Nëse doni të arrini qëllimet tuaja në një situatë problematike komunikimi (një konflikt i ardhshëm, një provim, një shpjegim i vështirë, një njohje ku është veçanërisht e rëndësishme të lini një përshtypje pozitive, kontakt me një person qëllimisht armiqësor ose konfliktual) dhe pozicioni juaj nuk pranohet paraprakisht, atëherë duhet të mbroni imazhin tuaj thjesht psikologjik nuk është vetëm një rol i menduar, por edhe veshje e përshtatshme. Tani ka shumë manuale dhe broshura për krijimin e një imazhi të jashtëm, ku çështjet e modës kombinohen me problemet e sigurisë, prandaj nuk do t'i ritregoj. Do të kufizohem vetëm në këshilla të përgjithshme, ndoshta edhe të njohura për lexuesit.
1. Nëse shkoni atje ku keni një shpjegim të vështirë, atëherë ngjyrat sfiduese të ndezura të veshjeve ka të ngjarë të provokojnë një shpërthim emocionesh negative.
Më kujtohet një rast i tillë. Një person u përjashtua nga universiteti. Për t'u rikuperuar, atij iu desh të kalonte disa raste. Suksesi i secilit rast varej, ndër të tjera, nga rrobat e tij - sapo vishte një kostum kafe të errët në vend të një triko të kuq të ndezur në fazën e dytë të përjashtimit, procesi i përjashtimit u pezullua.
Sigurisht, në këtë dhe në histori të tjera të ngjashme, gjithçka nuk duhet të reduktohet në efektin e ngjyrave në rroba, por nuk duhet ta ulni plotësisht këtë faktor.
2. Nëse shkoni në një festë në modë, ditëlindje, prezantim, atëherë, përkundrazi, do të mbroheni më mirë psikologjikisht nga rrobat më të ndritshme, më shumëngjyrëshe, të shtrenjta. Unë kam vërejtur vazhdimisht se si, në ngjarje të tilla, njerëz të një lloji të sigurt në vetvete, të paturpshëm bënin sulme psikologjike ndaj njerëzve me një "veshje të mjerë", siç thoshte dikur një biznesmen, një dashnor i klubeve të natës dhe kompanive të shoqërisë së lartë të biznesmenëve, atletët dhe muzikantët rock, ku një njeri krejtësisht i rastësishëm.
3. Është shumë e rëndësishme të ruani kombinimet e ngjyrave, edhe pse jo klasike, por të paktën jo të bezdisshme. Sipas ideve klasike, kombinimi i së kuqes dhe jeshiles është krejtësisht i papranueshëm, megjithëse në modën moderne, veçanërisht në versionin e saj partiak, kjo pengesë tashmë është kaluar.
4. Natyrisht, veshja e hapur supozon se një person është më i hapur ndaj vëmendjes dhe energjisë negative të një personi tjetër dhe provokon jo vetëm impulse miqësore dhe shprehje simpatie, por edhe agresion, veprime të njohura, ngacmime seksuale. Rrjedhimisht, veshjet e tipit të mbyllur (jakë të shurdhër dhe të lartë, xhaketa të lidhura me të gjithë butonat dhe zinxhirët, etj.) krijojnë dhe rritin ndjenjën e afërsisë psikologjike dhe bllokojnë pjesërisht interesin, vëmendjen dhe dëshirën për të ardhur në kontakt dhe në këtë mënyrë shmang sulmet e mundshme psikologjike nga atij. Nga ana tjetër, shumë situata kërkojnë ose vetëm veshje "të hapura" ose, përkundrazi, "të mbyllura", dhe nëse një person vjen në një shoqëri të mirë të ngrohtë dhe miqësore fjalë për fjalë të butonuar, kjo do të shkaktojë tension, do të tërheqë emocione negative tek ai. , energji negative dhe paradoksalisht dobësojnë mbrojtjen. Veshja “e hapur” në një situatë të tillë do të ketë një funksion shumë më të madh mbrojtës sesa “të mbyllura”.
5. Një rol të rëndësishëm në imazhin e një personi luan materiali nga i cili janë bërë rrobat. Sa më e fortë dhe më e trashë të jetë pëlhura, aq më shumë arrihet efekti i afërsisë dhe sigurisë. Pëlhura kamuflazhi dhe lëkura krijojnë kulmin e ndjenjës së të qenit i mbyllur. Kjo është arsyeja pse rojet dhe "çunat" e duan aq shumë lëkurën. Nga ana tjetër, statistikat pohojnë se në situata akute të zënkave, përplasjeve, bastisjeve të policisë, të shtënave kriminale, shumica e viktimave janë në mesin e njerëzve të veshur me kamuflazh dhe lëkurë, edhe nëse ndodheshin aty pranë rastësisht. Prandaj, mendoni se kur, ku dhe çfarë të vishni.
6. Për më tepër, përpiquni të përputhni imazhin tuaj thjesht psikologjik dhe stilin e sjelljes me veshjet. Nuk ka asgjë më qesharake se një burrë me sjelljet e një neurotiku të pasigurt, i veshur në stilin e një biznesmeni të ashpër ose roje sigurie. Prandaj, kërkoni stilin tuaj, ndiqni modën nëse është e mundur, lexoni revista për këtë temë dhe përpiquni të kuptoni se cilat veshje ju ofrojnë suksesin dhe besimin më të madh. Mund të pohohet me besim se rrobat që janë qesharake ose jo të përshtatshme për një person jo vetëm që prishin imazhin e tij në sytë e njerëzve, por edhe deformojnë atmosferën e tij, duke shkaktuar vetëbesim të ulët, komplekse psikologjike dhe duke shkaktuar humbje energjie tek ai.
7. Nëse keni mundësi, merrni një stilist që është të paktën pak i aftë jo vetëm në veshje dhe modele flokësh, por edhe në mekanizmat delikate të energjisë të përshtypjes që prodhon një person, dhe në problemet e tij psikologjike. Me pak fjalë, punoni me stil. Duke perifrazuar dhe plotësuar thënien e njohur (ndonëse duke iu referuar veprës së shkrimit): “Stili është një person”, mund të themi se stili është një person me mbrojtjen e tij.
Tenis psikologjik
Këtë lloj mbrojtjeje e quaj një term sportiv sepse përfshin një reagim të menjëhershëm ndaj çdo sulmi psikologjik të kundërshtarit, qoftë fjalë, akuzë, gjest, shikim, lëvizje apo vepër. Tenisi psikologjik (dhe dua të them pingpong në vend të tenisit) përfshin komunikim me një ritëm të shpejtë apo edhe super të shpejtë. Më shpesh kjo i referohet formës verbale të mbrojtjes. Mësoni t'i përgjigjeni menjëherë një rasti me një frazë të shkurtër. Disa njerëz flasin aq gjatë sa deklaratat e tyre të kujtojnë artikuj të zgjeruar gazetash. Të tjerët fillimisht përshkruajnë shkurtimisht idetë kryesore dhe vetëm kur është e nevojshme i zbulojnë ato në mënyrë më të detajuar.
Mësoni të flisni me fraza të shkurtra, të mëdha, duke investuar në to energjinë më të përqendruar, një përgjigje shumë e gjatë fshin fuqinë e bindjes nga fjalët. Kur filloni të stërvitni këtë aftësi, përpiquni të thoni çfarë të doni në fillim, edhe nëse kjo e humb kuptimin e fjalimit, por ju mbani ritmin dhe pamjen e sigurt. Kjo metodë është disi e ngjashme me shëmbëlltyrat Zen, gjëegjëzat dhe paradokset e qenies, ndaj të cilave duhet të reagoni menjëherë dhe në mënyrë të jashtëzakonshme. Përgjigja më e mirë konsiderohet të jetë një reagim që jepet nga një person në çast dhe absolutisht lirisht, pa u menduar shumë. Mësoni të përballoni çdo kërcënim, akuzë, pretendim dhe tallje në çast dhe lehtësisht, ashtu si një kampion tenisi përballon goditjen e kundërshtarit.
Absurditeti i sulmit
Ky lloj mbrojtjeje është i mundur në ato variante të komunikimit kur ndodh në formë verbale, dhe ju keni kohë për të bindur armikun për pakuptimësinë e veprimeve kundër jush. Për ta bërë këtë, duhet të përdorni ekzagjerimin e argumenteve ose roleve të sjelljes që përdorni. Përpiquni të tregoni mjeshtëri dhe të futeni në një imazh që bie në kontrast me sjelljen agresive të armikut përmes humorit, ironisë delikate, lojës së intonacionit ose një pozicioni diametralisht të kundërt, në sfondin e të cilit sulmi i mëtejshëm duket i pakuptimtë. Ndonjëherë kërkohet të lidhet një logjikë e mirë, me ndihmën e së cilës njeriu shpjegohet shpejt, qartë dhe me zgjuarsi se ku do ta çojë agresioni dhe çfarë çmimi të madh do të duhet të paguhet për përshkallëzimin e konfliktit. Provojeni këtë teknikë në mënyra të ndryshme derisa të arrini virtuozitetin për të bindur me disa fraza.
Mbrojtja e nderit dhe dinjitetit
Një fjalë e urtë ruse propozon të ruash nderin që në moshë të re. Kultura e përbashkët shpirtërore njerëzore e konsideron humbjen e nderit si humbje të së drejtës për jetë, sepse humbja e nderit dhe dinjitetit e bën jetën të padurueshme. Thelbi i dinjitetit është në realizimin dhe përjetimin e të drejtës suaj për të qenë unik dhe për të trajtuar personalitetin tuaj me një ndjenjë respekti për veten. Dinjiteti është një lloj armaturë që rrethon një person. Jeta e gjallë nuk është një fushë për t'u kaluar, dhe për këtë arsye, në procesin e komunikimit, kjo armaturë vazhdimisht merr shigjeta në vetvete. Gjithkush ka një zgjedhje: të mbrojë nderin dhe dinjitetin, ose t'i humbasë ato, duke ndjekur fitimin në kuptimin më të gjerë të fjalës. Mbrojtja e nderit dhe dinjitetit presupozon, para së gjithash, një ndryshim të pozitës së përgjithshme të individit dhe qëndrimit të tij ndaj vetvetes, dhe në radhë të dytë shoqërohet me teknika dhe metoda të ndryshme. Nëse doni që të tjerët të mos ju lëndojnë nderin, duhet ta keni këtë nder. Mbani mend shprehjen nga rregullorja e oficerit: "Kam nderin!" Për të pasur nder dhe për të rrezatuar dinjitet, njeriu duhet të vrasë një skllav në vetvete - një qenie të brendshme, për hir të përfitimit ose një qëndrimi të mirë ndaj vetes, duke shkuar në lloje të ndryshme poshtërimi dhe pazaresh me ndërgjegjen e tij. Drejtoni shpatullat në kuptimin e mirëfilltë dhe figurativ, përpiquni të shihni se ju, me të gjitha mangësitë tuaja, jeni e vetmja krijesë në botë që, mbi këtë bazë, keni të drejtën e respektit për veten.
Kuptoni, nëse nuk jeni të mbushur me këtë impuls nga brenda, atëherë nga do të vijë nga njerëzit e tjerë? Respekti që ju tregojnë njerëzit e tjerë rrjedh nga respekti që i tregoni vetes. Kjo, natyrisht, ka të bëjë me vetëvlerësimin, të mbështetur nga vepra të vërteta, dhe jo për fryrje dhe rëndësi artificiale, pas së cilës nuk ka asgjë tjetër veç narcisizmit bosh. Nëse rrezatoni një ndjenjë të tillë vetë-rëndësie, pa arritje të vërteta në jetë, njerëzit do ta kuptojnë shpejt dhe do t'jua kthejnë këtë impuls energjie me një peshë shtesë talljeje, përbuzjeje dhe mospëlqimi. Por nëse vërtet e respektoni veten dhe ndjenjat tuaja mbështeten nga vepra të mira, njerëzit do t'ju paguajnë me respekt të thellë, ndonjëherë duke ju dhënë përparime që janë dërrmuese. Prandaj, mënyra më e mirë për të zhvilluar vetëvlerësimin tuaj është kryerja e qetë dhe e matur e veprave të denja për të cilat ato respektohen.
Gjithashtu, mendoni seriozisht për imazhin tuaj. Nëse dëshironi të perceptoheni ashtu siç dëshironi, sigurohuni që reagimet tuaja të jashtme të mos bien ndesh me qëndrimin tuaj të brendshëm. Mos u shqetësoni, mos bëni lëvizje të papritura, flisni ndjeshëm, rrjedhshëm dhe rëndë, sikur të ngopni të gjithë qenien tuaj me energjinë e dinjitetit, nga modeli i muskujve deri tek modulimi i zërit.
Një nga klientët e mi pati mundësinë të merrte një postim të mirë, por për fat të keq për një postim të tillë pamja e tij ishte disi e lehtë. Duke ndarë frikën e klientit tim për të qenë qesharak dhe joserioz, i sugjerova që së pari të ndryshojë ecjen: të mësojë të ecë më qetë, ngadalë, më e rëndësishmja, duke imagjinuar se mban një enë në kokë. Personi i pëlqeu imazhi. Ai filloi të punojë në këtë drejtim me zell. Pas gjashtë muajsh ishte e pamundur të njihej personi. Ai më rrëfeu se madje filloi ta perceptonte botën në një mënyrë tjetër, gjë që nuk është për t'u habitur - asimilimi i një sjelljeje të re të jashtme ndryshon gjithçka, deri në vetëdijen e brendshme.
Mbrojtja e dinjitetit përfshin një kombinim të sigurisë dhe nderit. Së pari, një person mbron dinjitetin e tij, dhe më pas dinjiteti i fituar, i ndjerë dhe i forcuar mbron personalitetin e tij nga shkeljet dhe goditjet. Kur njerëzit shohin një qëndrim të tillë të një personi ndaj vetvetes, ata, si rregull, nuk guxojnë të kalojnë kufirin që e rrethon dhe të pushtojnë territorin personal të dikujt tjetër.
Një aspekt tjetër i dinjitetit që duhet kultivuar tek vetja, sepse lidhet më drejtpërdrejt me mbrojtjen e një personi, është aspekti social. Nëse një person që është i denjë në një nivel personal poshtërohet shoqërisht, forca e blinduar e imazhit të tij të jashtëm të sigurt shpërthen dhe ai, në rastin më të mirë, ndjen siklet të madh. Në Rusi, ka pasur gjithmonë një deficit të ndjenjës së dinjitetit qytetar dhe shoqëror, dhe një përqindje e konsiderueshme e popullsisë ka qenë gjithmonë e prirur të përkulë kokën përpara autoriteteve dhe shtetit. Duke e çuar situatën në një shkallë ekstreme poshtërimi, njerëz të tillë shpërthejnë në momentin e fundit dhe fillojnë një trazirë, e cila tashmë ka ndodhur shumë herë në historinë tonë. Sot, ndërsa vendi ka nisur një kurs të ri, i cili nënkupton një rritje të mëtejshme të pabarazisë sociale, mund të supozohet se shumë njerëz do të përjetojnë një ndjenjë të mprehtë të poshtërimit të dinjitetit që konsumohet. Një ndjenjë e vërtetë dinjiteti përfshin domosdoshmërisht vetëvlerësimin shoqëror dhe qytetar dhe aftësinë për të mbrojtur të drejtat e dikujt. Një person vërtet i mbrojtur duhet të jetë në gjendje të kërkojë që shteti të përmbushë detyrat e tij. Kjo vlen edhe për mbrojtjen psikologjike personale të një individi përpara një zyrtari dhe përfaqësuesi të shtetit dhe komunitetit të njerëzve të poshtëruar nga ndërprerjet e energjisë elektrike, nxehtësia ose rritjet e tepruara të çmimeve. Njerëzit duhet të mësojnë të bashkohen në organizata ose lëvizje me ndihmën e të cilave ata do t'i paraqesin kërkesat e tyre autoriteteve, duke arritur në mënyrë rigoroze dhe të vazhdueshme qëllimet e tyre. Nëse popullsia e vendit tonë nuk zgjon ndjenjën e dinjitetit qytetar, atëherë ajo do të mbetet në një gjendje poshtërimi shoqëror, shoqëruar me stres masiv dhe depresion psikologjik.
Sulm paqësor
Nëse jeni sulmuar dhe keni provuar metoda të ndryshme pa dobi, provoni veten në përgjigje të ndaloni psikologjikisht armikun, duke vepruar në të njëjtën kohë me mjete paqësore. Duke mbajtur një nivel dhe ton miqësor, përpiquni ta fajësoni atë për qasjen e gabuar ndaj biznesit, gabimet e vizionit, paragjykimet. Mund edhe pak, në formën e duhur, të ofendoni mirëqenien e tij personale, po aq sa duhet për ta vënë në siklet, por mos u izoloni në akuzë, por zbutni tonin dhe shkoni në thelbin e çështjes. Filloni të provoni këndvështrimin tuaj në një mënyrë paqësore, por shumë energjike dhe bindëse. Me pak fjalë, vërshoje me iniciativa paqeje që të mos ketë kohë të reagojë dhe të turpërohet. Mos harroni se ky nuk është një program veprimi, por një sjellje demonstrative e krijuar për të shuar aromën fyese të kundërshtarit tuaj dhe për të zbutur agresionin e tij. Duke u sjellë në këtë mënyrë, ju paralizoni agresionin e tij dhe e ngatërroni atë, sepse veprimet tuaja nuk përshtaten me pritshmëritë e tij.
Një sulm paqësor është shumë efektiv në rastet kur kundërshtari juaj nuk është një person super-agresiv, i cili është i gatshëm të shkojë deri në fund të konfliktit. Përndryshe, ai mund të zemërohet, ose sepse e sheh rezistencën tuaj relative, të cilën ai nuk e toleron, ose sepse ai e interpreton natyrën paqësore të veprimeve tuaja si dobësi.
Ndryshimi i fushës së betejës
Kur konflikti merr një natyrë të zgjatur dhe kërkon pjesëmarrjen dhe vëmendjen tuaj të vazhdueshme, dhe rezultati i përplasjes ka të ngjarë të jetë i padëshirueshëm për ju ose të paktën jo ai që prisni të jetë, atëherë është më e përshtatshme të dilni nga konflikti dhe vendosni përpjekjet tuaja për një detyrë të re. Në asnjë rrethanë mos e humbni energjinë e reagimit dhe lëvizjes. Thjesht ndryshoni objektin e betejës dhe gradualisht zhvendosni vëmendjen tuaj në objektivin e ri. Në çdo moment, një person ka një zgjedhje alternative dhe është e rëndësishme që të jetë në gjendje të ndryshojë fushën e betejës në kohën e duhur.
Mbrojtja e besimeve
Para se të flisni për mbrojtjen e besimeve, duhet të siguroheni që i keni ato. Ndodh shpesh që me besime njerëzit nënkuptojnë vlerësime personale të shijes ose interesa egoiste. Besimet janë një sistem i pikëpamjeve të vetëdijshme të një personi për një gamë të gjerë çështjesh, të përshkuara nga disa ide apo edhe një numër idesh në të cilat një person beson sepse ato janë të dashura për të. Mbrojtja e besimeve nuk ka të bëjë fare me një debat bosh ambicioz, të nisur për vetë-afirmim. Besimet nuk janë një kostum që njeriu mund ta ndryshojë tri herë në javë. Ndryshimi i besimeve është një proces i gjatë, që shpesh shtrihet në vite apo edhe me dekada. Ndryshimi i shpejtë i besimeve që ndonjëherë duhet të vërehet në sferën e politikës është dëshmi e sipërfaqësisë dhe oportunizmit ekstrem. Një person serioz nuk mund të ndryshojë rrënjësisht bindjet e tij në një kohë të shkurtër pa stres, tronditje dhe prishje.
Të mbrosh bindjet do të thotë të mbrosh veten, bazën e thellë shpirtërore dhe psikologjike të ekzistencës. Alternativa ndaj "dorëzimit" të besimeve të dikujt është vdekja e një personi si person dhe si njësi shpirtërore. Mendoni seriozisht, i keni ato apo thjesht ju duket? Ndoshta ajo që ju e quani fjalën tingëlluese "besim" është vetëm një koleksion mendimesh mburrëse që janë të përshtatshme për egon tuaj për t'u përdorur, nën të cilat nuk mund të vendoset asnjë bazë serioze ideologjike? Por nëse keni një sistem besimi që e vlerësoni dhe është jashtëzakonisht e dhimbshme për ju të shihni dikë duke i tundur, atëherë, sigurisht, ia vlen të luftoni për të. Megjithatë, para se të përfshiheni në një grindje, mendoni përsëri - a janë bindjet tuaja të sakta? A janë ato të përshkuara nga një lloj kuptimi, përmbajtje e lehtë, pozitive, apo janë një lloj i zakonshëm lidhjesh të verbëra personale, në jetën reale, gjithmonë të drejtuara kundër interesave të njerëzve të tjerë? Sigurisht, vetë një person nuk mund të përcaktojë plotësisht se sa të sakta janë pikëpamjet e tij, kjo përcakton vetë jetën, megjithatë, diçka varet edhe nga njohja e tij.
Pra, nëse besimet tuaja janë të vlefshme për ju dhe nëse ato nuk drejtohen objektivisht kundër njerëzve të tjerë, jetës, Zotit, atëherë mbrojini ato! Mbrojtja e besimeve mund të marrë shumë forma, si me fjalë ashtu edhe me vepra. Natyrisht, mbrojtja me vepra dhe veprime është e preferueshme. Në Ortodoksi ekziston një formulë e mrekullueshme: "E vërteta nuk vërtetohet, por tregohet". Apostulli Pal tha në të njëjtin rast: "Besimi pa vepra është i vdekur". Por fjalët, të mbushura me besim, kthehen, nëse jo në vepra, atëherë të paktën në një element të rëndësishëm veprash, veçanërisht nëse një person i nënshtrohet sulmit psikologjik pikërisht për bindjet e tij. Kjo do të thotë që nëse doni të mbroni seriozisht besimet tuaja, mësoni se si t'i mbroni ato në mënyrë efektive si me vepra ashtu edhe me fjalë. Veprat dhe veprimet duhet të jenë të qarta, energjike, të suksesshme, profesionale, pra ato që shkaktojnë sa më pak pretendime dhe ndëshkime nga ata që ju rrethojnë. Mundohuni të siguroheni që veprat tuaja të përshkohen me besim në kuptimin e tyre dhe që ato të mos pajtohen me fjalët me të cilat ju justifikoni veten para botës. Nëse ndaloni së besuari në atë që po bëni, kërkoni nga Zoti që t'ju kthejë besimin tuaj, por nëse kjo nuk ndodh, ndaloni së bërëi punë të vdekur derisa të besoni përsëri. Dhe nëse besimi nuk kthehet, harroni veprat tuaja të pasuksesshme. Veprat e bëra pa besim, pra pa e kuptuar nevojën dhe vlerën e tyre, janë të dënuara me dështim.
Mbrojtja verbale e besimeve është një dialog, një shpjegim, një mosmarrëveshje, ndonjëherë një konflikt që duhet të kryhet me kompetencë dhe saktësi. Mund të dallohen disa parime të një mbrojtjeje të tillë: një person duhet të jetë i përgatitur mirë dhe të kuptojë se çfarë mbron. Qartësia e të kuptuarit, e krijuar nga paaftësia dhe joprofesionalizmi, zvogëlon ndjeshëm bindjen e asaj që flitet dhe shkakton një efekt komik, të rënduar nga shkalla e emocionalitetit të një personi. Në të vërtetë, nëse një person i tillë mbron ndonjë tezë dhe është i bindur se ka të drejtë, atëherë sa më me pasion ta bëjë këtë, aq më pak bindëse duken fjalët e tij tek dëgjuesit, sepse ata e shohin masën e plotë të keqkuptimit të tij. Fatkeqësisht, shumë njerëz mbrojnë pikëpamje dhe ide të tilla, thelbin e të cilave nuk e kuptojnë plotësisht. Mundohuni të mos jeni si ata.
Kur mbroni bindjet tuaja, bëjeni atë emocionalisht, me pasion, me besim në korrektësinë e pikëpamjeve që përfaqësoni. Një person që flet në raste të tilla me një intonacion të plogësht, pa vezullim, me shkëputje indiferente, dobëson kuptimin pozitiv të argumenteve të tij. Një besim i pasionuar në korrektësinë e asaj që thuhet, i kombinuar me qartësinë logjike të arsyetimit, e bën çdo fjalim bindës dhe efektiv.
Shmangni imponimin e besimeve tuaja - kjo nuk sjell asgjë tjetër veçse rezultatin e kundërt. Mundohuni të ndikoni në mendjen dhe natyrën emocionale të bashkëbiseduesit, por mos i bëni presion vullnetit të tij. Vendimin për të pranuar ose jo argumentet dhe pikëpamjet tuaja, ai duhet ta marrë vetë.
Mësoni të jeni krijues në zgjedhjen tuaj të argumenteve për të bindur të tjerët për atë që po thoni. Mbrojtja e një besimi nuk duhet të ndërtohet mbi shfrytëzimin e një ose dy arsyeve.
Mos lejoni që ata që sulmojnë shikimin tuaj ta bëjnë këtë me shumë ironi. Bëjini të qartë se është më mirë të tallen me ju personalisht, por ato nuk prekin bindjet tuaja, ashtu siç nuk prekni bindjet e kundërshtarit tuaj. Në këtë rast, do të perceptoheni si një person më i drejtë dhe më domethënës, për të cilin nuk janë më të rëndësishme interesat e saj egoiste, por sistemi i saj i brendshëm i vlerave.
Versioni i plotë - http://www.redov.ru/psihologija/nevidimaja_bronja/p50.php