Në cilën ditë të javës shkoni në kishë? Çfarë duhet të dijë një person që vendos të shkojë në kishë. Arsyet kryesore për të shkuar në kishë

Në kohën tonë, shpesh mund të dëgjoni frazën: "Pse të shkosh në tempull? Zotin e kam në zemër!” Duket se një person i tillë mund të ketë vetëm zili. Në të vërtetë, nëse e keni Perëndinë në zemrën tuaj, atëherë vizita në tempull duket si një lloj teprimi. Por këtu lind pyetja: sa i justifikuar është ky besim? Ndoshta Zoti është në këtë person në ndonjë pjesë tjetër të trupit, për shembull, në stomak? Ose mbase stomaku vetë është bërë zot për një person, sipas fjalëve të Apostullit Pal: Zoti i tyre është barku(Filipianëve 3:19).

Një person mund të jetë i sigurt se ai është bërë tempulli i Frymës së Perëndisë, duke qenë loja e shpirtrave të papastër.

Por nëse një person ka të drejtë dhe zemra e tij është bërë vërtet vendbanimi i Zotit, atëherë si mund të jesh i sigurt se ky është Zoti i vërtetë dhe jo ai që përpiqet ta paraqesë veten si Zot, duke mos qenë i tillë? Ja çfarë thotë Shën Teofani i Vetmi për këtë: “Demonët e ndjejnë nga larg një agjërues dhe një libër lutjesh dhe ikin prej tij që të mos marrin një goditje të dhimbshme. A mund të mendohet se aty ku nuk ka agjërim dhe lutje, tashmë ka një demon? Mund. Demonët, duke lëvizur në një person, jo gjithmonë zbulojnë praninë e tyre, por fshihen, duke i mësuar tinëzisht zotërisë së tyre çdo të keqe. Me fjalë të tjera, një person mund të jetë i sigurt se ai është bërë tempulli i Shpirtit të Perëndisë, duke qenë lodër e shpirtrave të papastër.

Dikush do të thotë: "Ja, unë agjëroj dhe lutem, por nuk shkoj në kishë". Kësaj mund t'i përgjigjemi se namazi dhe agjërimi është një gjë e mirë dhe e nevojshme, natyrisht, por jo e mjaftueshme në vetvete.

Nëse një i krishterë, edhe pa e braktisur lutjen personale, tërhiqet vullnetarisht nga adhurimi i kishës, atëherë, sipas etërve të shenjtë të Kishës, ky është një tregues i shëndetit të keq shpirtëror. Murgu Barsanuphius i Optinës ofron diskutimin e mëposhtëm mbi këtë temë. Një baba i shenjtë u pyet: “A ka ndonjë shenjë të sigurt me të cilën mund të dihet nëse shpirti po i afrohet Zotit apo po largohet prej Tij? Në fund të fundit, në lidhje me objektet e zakonshme, ka shenja të caktuara - ato janë të mira apo jo. Kur, për shembull, lakra, mishi dhe peshku fillojnë të kalbet, është e lehtë të vërehet kjo, sepse produktet e prishura lëshojnë një erë të keqe, ndryshojnë ngjyrën dhe shijen dhe pamja e tyre tregon prishje.

Epo, po për shpirtin? Në fund të fundit, ajo është jotrupore dhe nuk mund të lëshojë një erë të keqe ose të ndryshojë pamjen e saj. Në këtë pyetje, babai i shenjtë u përgjigj se një shenjë e sigurt e vdekjes së shpirtit është evazioni nga shërbimet e kishës. Një person që ftohet ndaj Zotit, para së gjithash, fillon të shmangë shkuarjen në kishë. Në fillim, ai përpiqet të vijë në shërbim më vonë, dhe më pas ndalon plotësisht së shkuari në tempullin e Perëndisë.

Një shenjë se Perëndia banon në zemër është dashuria për adhurimin në tempull

Kështu, dëshira për shërbimin në kishë është për një të krishterë ai pirun akordues shpirtëror me të cilin mund të kontrollojmë gjithmonë gjendjen e shpirtit tonë. Shenja që Perëndia banon në zemër është dashuria për adhurimin në tempull.

Mund të krahasohet me marrëdhëniet njerëzore. Nëse e duam dikë, atëherë përpiqemi të jemi pranë tij. Nëse i themi, për shembull, mikut tonë: "Ti je gjithmonë me mua, je në zemrën time, ndaj nuk erdha të të uroj ditëlindjen", atëherë nuk ka gjasa të dëgjojmë fjalë miratimi dhe mirëkuptimi në përgjigje. Kështu është edhe me Zotin. Nëse Zoti është në zemrat tona, nëse e duam ose të paktën përpiqemi për këtë dashuri, atëherë si nuk mund të nderojmë ditëlindjen apo ringjalljen e Krishtit, Birit të Zotit, që u bë Biri i njeriut, që duroi poshtërimin, dhimbjen dhe vdekje për shpëtimin tonë, si mund të harrojmë datën e paharrueshme të Nënës së Zotit, përmes së cilës arritëm të hyjmë në Zotin e mishëruar, apo do të neglizhojmë ditët e kremtimit të Fuqive Qiellore jotrupore dhe të shenjta, që qëndrojnë përpara fronit të Zot dhe duke u lutur pa u lodhur për ne, dembelë, mëkatarë dhe të fortë vetëm me fjalë vetë-justifikuese?

Kisha është e krishterë e bashkuar me Krishtin në një organizëm të vetëm hyjnor-njerëzor.

Në qendër të shërbimit të kishës është sakramenti më i madh i krishterë - kungimi i Trupit dhe Gjakut të Krishtit. I gjithë shërbimi hyjnor është i strukturuar në atë mënyrë që të na përgatisë për këtë sakrament në mënyrën më të mirë të mundshme dhe është në vetvete një parathënie dhe pritje e qëndrimit tonë të përjetshëm me Perëndinë. Në shërbimin e kishës, doktrina e Kishës si Trupi i Krishtit shfaqet dukshëm. Kisha është e krishterë e bashkuar me Krishtin në një organizëm të vetëm hyjnor-njerëzor. Ashtu siç është e natyrshme që trupi të ruajë unitetin, po ashtu është e natyrshme që një i krishterë të përpiqet për unitet me kreun e Kishës, Krishtin, dhe me të gjithë të krishterët e bashkuar në Krishtin në një trup të vetëm. Prandaj, pjesëmarrja në adhurim nuk është një detyrë e rëndë për një të krishterë, nuk është një dënim i rëndë apo torturë e sofistikuar, por një lloj aspirate e natyrshme dhe jetike. Mungesa e të tillëve duhet të na shërbejë si sinjal se jemi të sëmurë shpirtërisht dhe në rrezik serioz, se jeta jonë duhet të korrigjohet sa më parë.

Natyrisht, nuk është gjithmonë e lehtë për ne që të marrim pjesë në adhurimin publik, jo gjithmonë na pëlqen. Të gjithë kanë gjendje kur duhet ta detyrosh veten të shkosh në tempull. Por pa këtë jeta shpirtërore është e pamundur.

Nga vjen kjo rëndesë, kjo mungesë vullneti? Gjithçka vjen nga i njëjti vend - nga pasionet tona, të cilat kanë hyrë në shpirtrat tanë në një masë të tillë, saqë ato janë bërë për ne, si të thuash, një natyrë e dytë ("zakon është natyra e dytë"), pa të cilën nuk mund të shpëtosh. punë dhe pa sëmundje.

Efekti i adhurimit mbi pasionet mund të krahasohet me efektin e dritës mbi banorët e një shpelle të errët. Kafshët dhe insektet, të mësuara me natën dhe errësirën, kur shfaqet drita, vihen në lëvizje dhe priren të fluturojnë, të ikin, të zvarriten në vende të njohura, në vende të errëta, "të sigurta", të largëta nga drita.

Pra, pasionet në ne, ndërsa jemi larg Kishës, tempullit, adhurimit, dremisin në errësirën shpirtërore të zakonshme dhe komode. Por, sapo vijmë në tempull për shërbim, është sikur të gjitha forcat e ferrit ngrihen në trupat dhe shpirtrat tanë. Këmbët e mia janë të mbështjella, koka më ka mjegulluar, shpina më dhemb ... Po, dhe gjithçka rreth meje është e indinjuar: lexuesit lexojnë në mënyrë të pakuptueshme, këngëtarët shkojnë në rrugë të gabuar dhe jashtë mendjes, prift apo jo, ose ai është me nxitim. diku, dhjaku duket sfidues, në dyqanin e kishës ata përgjigjen pa dashamirësi, të gjithë ndonjëherë janë të zymtë, dhe nëse bëjnë shaka dhe buzëqeshin, atëherë kjo është gjithashtu e bezdisshme ("në një vend të shenjtë!") etj. etj. Dhe, natyrisht, sfondi mendoi: "Çfarë jam duke bërë këtu?". Dhe nëse nuk e kuptoni nevojën për lutje në tempull, atëherë nuk ka pothuajse asnjë shans për të qëndruar në tempull. Megjithatë, ne nuk do të marrim ngushëllim të vërtetë askund përveç tempullit.

Shumë janë të njohur me gjendjen e dëshpërimit, ose, siç është zakon të thuhet tani, depresioni, kur asgjë nuk kënaq dhe gjithçka humbet kuptimin e saj. Unë gjithashtu nuk dua të shkoj në tempull në këtë gjendje. Por njerëzit ortodoksë e dinë se nëse akoma e detyroni veten dhe arrini në tempull dhe adhuroni, atëherë gjithçka ndryshon mrekullisht. Duket se ai qëndroi budalla në shërbim, pothuajse nuk dëgjoi lutjet, ai vetë nuk u lut aq shumë sa u përpoq të përballonte një stuhi shpirtërore ose me mendime të turbullta, por ju largoheni nga tempulli dhe keni paqe në zemrën tuaj . Duket se nga pamja e jashtme asgjë nuk ka ndryshuar, rrethanat janë ende të njëjta, por nuk duken më të pakapërcyeshme si dikur.

Në tempull, lutja jonë merr plotësi, duke u bashkuar me lutjen e të gjithë Kishës së Krishtit

Dhe kjo nuk është për t'u habitur. Në të vërtetë, në tempull, lutja jonë e papërsosur merr plotësi, duke u bashkuar me lutjen e të gjithë Kishës së Krishtit, në të cilën Vetë Fryma ndërmjetëson për ne me rënkime të pashpjegueshme(Rom. 8:26). Prandaj, në shumicën e rasteve, edhe lutja private më e thellë dhe më e përqendruar nuk do të jetë aq e dobishme për shpirtin sa edhe lutja e papërsosur e kishës.

Etërit e Shenjtë shpesh e quajnë tempullin "parajsë mbi tokë". Në të biem në kontakt me botën qiellore, hyjmë, si të thuash, në hapësirën e përjetësisë. Këtu marrim qetësimin e pasioneve dhe mbrojtjen nga ndikimi i dhunshëm i shpirtrave të këqij, duke u bërë (të paktën për një kohë) të paarritshëm për ta. Sa herë hyjmë në hapësirën e tempullit, ne bëjmë eksodin tonë të vogël personal nga bota, e cila qëndron në të keqen(1 Gjonit 5:19) dhe shmang thumbimin e tij vdekjeprurës.

Veprimi i lutjes publike është ana e kundërt e urdhërimit të dyfishtë të Zotit për dashurinë për Zotin dhe për të afërmin, pasi lutja personale e çdo të krishteri që lutet në tempull forcohet, nga njëra anë, nga lutjet e adhuruesve të tjerë dhe në tjetra, me energji hyjnore.

Ja çfarë shkroi për këtë shenjtori ynë i lashtë rus Simon, peshkopi i Vladimirit dhe Suzdalit: "Mos u bëni mashtrues, mos e lini mbledhjen e kishës me pretekstin e dobësisë trupore: ashtu si shiu rrit farën, kështu kisha tërheq shpirtin. ndaj veprave të mira. Nuk ka rëndësi se çfarë bëni në qelinë tuaj: nëse lexoni Psalterin, nëse këndoni dymbëdhjetë psalme, - e gjithë kjo nuk mund të krahasohet me një katedrale: "Zot, ki mëshirë!" Kuptoje këtë, vëllai im: vetë kryeapostulli Pjetër ishte kisha e Perëndisë së gjallë dhe kur u kap nga Herodi dhe u fut në burg, a nuk u çlirua nga duart e Herodit nëpërmjet lutjeve të Kishës? Dhe Davidi lutet duke thënë: "Një gjë i kërkoj Zotit dhe vetëm atë kërkoj, që të mund të banoj në shtëpinë e Zotit gjithë ditët e jetës sime, të sodit bukurinë e Zotit dhe të vizitoj tempullin e tij të shenjtë. herët.” Vetë Zoti tha: "Shtëpia ime do të quhet shtëpi lutjeje". "Ku, - thotë ai, - dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre." Por nëse mblidhet një katedrale e tillë, në të cilën do të ketë më shumë se njëqind vëllezër, atëherë si nuk mund të besoni se Zoti, Perëndia ynë, është këtu.

Sigurisht, ndonjëherë ka rrethana objektive që vërtet ju pengojnë të vizitoni tempullin. Por jo çdo gjë që na duket si pengesë është e tillë në sytë e Zotit. Në këtë drejtim, rasti i përshkruar në jetën e Julianës së drejtë të Muromit është tregues: "Një dimër ishte aq i ftohtë sa toka u plas nga ngrica. Dhe ajo nuk shkoi në kishë për ca kohë, por iu lut Zotit në shtëpi. Dhe pastaj një ditë prifti i asaj kishe erdhi vetëm në kishë herët në mëngjes, dhe nga ikona e Hyjlindëses së Shenjtë u dëgjua një zë, duke thënë këtë: "Shko, thuaji të mëshirshmit Uliya: pse nuk shkon ajo në kishë për t'u lutur? Edhe pse lutja e saj në shtëpi është e pëlqyeshme për Zotin, gjithçka nuk është njësoj si lutja e kishës.

Për një person që është vendosur në rrugën hyjnore, ndjekja e një shërbimi kishtar bëhet një nevojë jo më pak, dhe ndonjëherë edhe më shumë, sesa ushqimi trupor. Shenjtorët e ndiejnë veçanërisht fort këtë nevojë. Pra, i drejti Gjoni i Kronstadt pranoi: "Unë venitem, vdes shpirtërisht kur nuk shërbej në tempull për një javë të tërë dhe ndezem, ringjall shpirtin dhe zemrën time kur shërbej ..." .

Megjithatë, sot, ndoshta, në çdo kishë ortodokse mund të takosh të paktën një famullitar, i cili, ashtu si profetesha ungjillore Anna (krh. Lk. 2, 36-37), qëndron pothuajse vazhdimisht në kishë. Përkundër faktit se njerëzit përreth zakonisht nuk kontribuojnë fare për këtë. Dhe të afërmit e saj e qortojnë atë, dhe ajo e saj, ortodoksët, e bindin atë të zbusë aromën e saj, dhe ajo, duke kapërcyer vitet dhe sëmundjet, pothuajse duke u zvarritur, por ende përpiqet për "masën" që është e dashur për zemrën e saj të sëmurë.

Si përfundim, do të doja të jap një shembull mahnitës të dashurisë së pamposhtur për shërbimin hyjnor të një prej asketëve grekë të devotshmërisë së shekullit të 20-të: “Keti zotdashës nuk deshi të humbasë asnjë veskë dhe liturgji. Ajo donte të shkonte në shërbim çdo ditë, prandaj kërkonte kisha ku kremtohej liturgjia gjatë ditëve të javës. Ajo sakrifikoi gjumin e saj, bëri shumë orë kalime në këmbë, vetëm për të mos humbur Liturgjinë Hyjnore.<...>

Keti u përpoq të njihej me priftërinjtë e të gjitha fshatrave fqinjë që të mund t'i ftonte ata të kremtonin liturgjinë. Shkoja shpesh në tempullin e Pantanassa-s. Natën, ajo kaloi lumin Louros në një urë me litar. Shpesh në dimër mbulohej me akull dhe Keti kishte gjithmonë disa thasë me produkte për të varfërit.

Një herë, kur urën e mori uji, një bari i vjetër e ndihmoi të kalonte në anën tjetër. Ndonjëherë asaj i duhej të kalonte shumë orë në rrugë. Një ditë Keti u sulmua nga qentë, një herë tjetër takoi një ari, por kafshët nuk e dëmtuan.

Është e vështirë të përshkruash gjithçka që i ndodhi Katie. Atëherë nuk kishte telefona. Një herë, asnjë nga priftërinjtë e njohur nuk e paralajmëroi atë për liturgjinë. Pas punës, Katie ende doli në rrugë. Fillimisht erdhi Filipiada. Më pas ajo vizitoi fshatrat Kambi, Pantanassa, Shën Gjergji. Por nuk kishte askund shërbim dhe ndërkohë u errësua. Keti (ende në këmbë) shkoi në Kerasovë, e prej andej në Vulista, ku iu bashkua motra e babait. Rrugës u penguan dhe ranë në një gropë. Gratë ranë deri në gjunjë në asbest. Ata u rregulluan dhe shkuan në liturgji. Në total, në mbrëmje dhe natë, Keti përshkoi një distancë prej 30 kilometrash. Dhe kështu ndodhte shpesh.

<...>Pasi në tempull, Keti ra nga një karrige, mbi të cilën u ngjit për të ndezur llambat. Ajo pësoi një frakturë në ijë. Ajo u shtrua në spital, ku iu rekomandua regjim shtrati. Por si do të ishte në gjendje të merrte pjesë në shërbime? Duke çaluar, ajo doli nga spitali, ndaloi makinën dhe u nis për në kishën e Shën Gjergjit në fshatin Philippiada, ku shërbente miku i saj, At Vasily Zalakostas. Atje ajo u shtri në hajatin e tempullit. Ajo kaloi njëzet ditë e netë në kishë. Çdo ditë vinte një prift dhe bënte Liturgjinë Hyjnore.

Një dimër pati një stuhi të fortë. Era shkuli pemët. Por kjo nuk u bë pengesë për Ketin. Pa hezituar asnjë moment ajo shkoi në liturgji, por nuk u kthye për një kohë të gjatë. Kolegët e prisnin Ketin të emocionuar. Më në fund ajo u shfaq. Fytyra e saj shkëlqente nga gëzimi, megjithëse të gjitha këmbët e saj (për aq sa dukeshin nën fustanin e gjatë) ishin të mbuluara me gjak. Ajo shpjegoi se vonesa ishte për faktin se ajo duhej të ngjitej mbi pemët e rrëzuara që takoi rrugës.

Pra, çfarë ndjeu Keti gjatë Liturgjisë Hyjnore? Ndoshta, ishte diçka e pashpjegueshme nëse ajo, duke kapërcyer të gjitha vështirësitë, bënte gjithçka të mundshme dhe të pamundur për të hyrë në shërbim. Ajo vetë këndoi, u dha dhurata priftërinjve, mbante me vete libra të rënda liturgjike.

Ndonjëherë ajo shkonte në shërbimin e natës dhe në mëngjes ajo nxitoi në një Liturgji tjetër Hyjnore. Dhe më pas, duke vizituar të njohurit e saj dhe duke dëgjuar se si u transmetua shërbimi në radio, ajo u ngrit në këmbë për të falur namazin për herë të tretë. Ajo u gjunjëzua dhe bëri sexhde. Asnjë zhurmë nuk mund ta shpërqendronte atë.<...>

Dashuria e saj për adhurimin ishte e tillë që shpesh, duke e zënë gjumi, ajo pëshpëriste: "Kisha, Kisha ...".

Mbetet vetëm të dëshirojmë që të gjithë ne të fitojmë të paktën një pjesë të vogël të asaj dashurie për adhurimin e kishës, e cila përshkruhet në këto rreshta!

Shpesh dëgjohet hutim dhe protestë kundër rregullave që has një person pa kishë kur vjen në Kishë. Këta njerëz duan të vërtetojnë (kryesisht vetes) se është në rregull të mos shkosh në kishë dhe gjejnë shumë arsye dhe argumente për këtë. Një qëndrim i tillë ndaj Kishës shkaktohet nga fakti se shumë nuk e kuptojnë natyrën e saj, kuptimin e ekzistencës së saj. Fatkeqësisht, Kisha shpesh identifikohet me institucione laike: shkolla, universitete, spitale.

Dhe, bazuar në këtë kuptim, atëherë, natyrisht, këta njerëz kanë të drejtë. Në të vërtetë, arsimi mund të merret në shtëpi, vetë ose duke përdorur shërbimet e tutorëve. Ju gjithashtu mund të trajtoni sëmundje të ndryshme në shtëpi, vetë ose duke ftuar mjekë në shtëpinë tuaj. Gjatë luftës, operacionet komplekse kryheshin ndonjëherë në spitalet fushore pothuajse nën qiellin e hapur.

Pse është e pamundur të lutesh në shtëpi, a është vërtet e nevojshme të shkosh në kishë?

Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet të kuptoni pse një person vjen në kishë. Nëse vetëm luteni, vendosni një qiri, puthni ikonat, atëherë nuk keni pse të shkoni në tempull për këtë. Qirinj dhe llamba mund të ndizen në shtëpi, ka edhe ikona në shtëpi.

Atëherë përse njerëzit shkojnë në tempull? Kur, e përsëris, nuk ka kuptim të vërtetë të natyrës së Kishës, atëherë lindin klishetë "me krahë", por thellësisht të gabuara: "Zoti duhet të jetë në shpirt", "Unë besoj në Zot, por pa fanatizëm" dhe si.

Le të përpiqemi të kuptojmë arsyet e "fanatizmit" të besimtarëve, në çështjet e "kodit të veshjes" dhe shumë më tepër. Le të fillojmë me një të thjeshtë, pra me të ashtuquajturin “dress code”.

Fakti që Bibla gjoja nuk thotë asgjë për pamjen nuk është i vërtetë. Është shkruar mjaft shumë, formati i një shënimi të shkurtër thjesht nuk lejon mundësinë për të cituar të gjitha citimet nga Shkrimet e Shenjta, por të paktën lexoni mesazhet e dishepujve të parë të Krishtit - apostujve të shenjtë, dhe do të gjeni në to shumë fjalë për atë që duhet të jetë pamja e një personi që hyn në tempull.

Natyrisht, ajo që shkruhet gjithmonë mund të kuptohet në mënyra të ndryshme dhe për të mos rënë në polemika, le t'i përgjigjemi sinqerisht pyetjes: do të shkojmë në dasmë me pantallona të shkurtra apo me tuta? Po emërimet në lidership? Presidentit, për shembull. Sinqerisht nuk mund ta kuptoj pse një person që hyn në kishë nuk dëshiron të kuptojë se hyn në shtëpinë e Zotit, për të vizituar Zotin?

Njerëzit pyesin: "Po dashuria, e cila duhet të falë gjithçka?" Një pyetje absolutisht e vlefshme! Nëse erdha në përvjetorin e një të dashur me rroba të pista pune ose gjysmë të veshur, atëherë a nuk është kjo një manifestim i mospëlqimit dhe përbuzjes ekstreme për heroin e ditës dhe të ftuarit e tij?

Merre fjalën time për këtë, nëse hyn në tempull me rroba të turpshme, atëherë i largon njerëzit që qëndrojnë në tempull nga lutja.

Nuk është aspak e lehtë të hysh në një gjendje lutjeje, por mund ta "zhveshësh" atë në një çast si me pamjen tënde ashtu edhe me një erë tepër të mprehtë parfumi - dhe shumë gjëra.

Dhe ku është, atëherë, dashuria për njerëzit që qëndrojnë në tempull? Apo le ta tolerojnë kuptimin tim për lirinë? Një situatë e çuditshme po zhvillohet: ne jemi të qetë për faktin se kodi i veshjes futet në institucionet laike: në shkollë, teatër, madje edhe në një restorant - por në Kishë, rezulton, nuk duhet të ketë kufizime për pamjen.

Pse njerëzit vijnë në Kishë?

Një person që nuk beson, që mohon ekzistencën e Zotit, nuk mund të lexojë më tej. Por për atë që u pagëzua vetë dhe solli fëmijët e tij në Pagëzim, i cili përpiqet të komunikojë me Krijuesin e tij, të gjitha sa vijon janë gjëja më e rëndësishme për të kuptuar.

Le të kthehemi te bazat. Njeriu - krijimi më i lartë i Zotit - u krijua në një mënyrë të veçantë në krahasim me pjesën tjetër të botës materiale. Zoti e gjallëron njeriun me frymën e Tij, të cilën njeriu e asimilon dhe, për rrjedhojë, mund ta grumbullojë.

Përvetësimi (akumulimi) i hirit të Frymës së Shenjtë për qëllimin e hyjnizimit është qëllimi kryesor i jetës njerëzore. Dhe njeriu u krijua në mënyrë hierarkike: shpirt - shpirt - trup.

Siç mund ta shihni, gjëja kryesore ishte shpirti, i cili lejonte njeriun fillestar të ishte në lidhje të drejtpërdrejtë me Zotin. Pas rënies, natyra njerëzore shtrembërohet: trupi vjen i pari, i cili dërrmon shpirtin dhe shtrëngon shpirtin. Gjithçka! Lidhja e hirshme me Zotin është prishur. Dhe kalojnë mijëra vjet derisa njerëzimi, në betejën me natyrën e tij të gjymtuar, kur kënaqësitë trupore bëhen qëllimi më i lartë, lind Virgjëreshën, e cila ishte në gjendje të akomodonte Krijuesin e Gjithësisë.

Zoti zbret në tokë, duke ndriçuar njerëzimin me një mësim të ri shpirtëror. Ligji i ndëshkimit "sy për sy" zëvendësohet nga urdhërimi për të dashur të afërmin. Por që shpirti të ketë forcën për të dashuruar, Krishti na lë Sakramentet dhe më i rëndësishmi prej tyre është Sakramenti i Eukaristisë (Kungimi).

Nëse natyra jonë e gjymtuar e ka bërë mishin kryesor (një temperaturë e lartë ose një dhëmb i keq nuk do të na lejojë të lutemi me përqendrim, të zgjidhim një problem ose të dëgjojmë muzikë), atëherë hiri i Zotit na vjen përmes materies. Dhoma e sipërme e Sionit, Darka e Fundit, Zoti bekon bukën dhe u thotë dishepujve të Tij fjalët e fshehura: “Ky është trupi im, që është dhënë për ju; bëje këtë në përkujtim tim.” Ai bekon Kupën dhe thotë: "Ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re, i cili derdhet për shumë për faljen e mëkateve".

Fjala "besëlidhje" do të thotë një kontratë. Marrëveshja me Zotin: Ti - për mua, unë për ty. Unë marr pjesë në trupin dhe gjakun Tënd, Ti më jep hirin Tënd që shëron natyrën time.

Siç shkruante Shën Gregori Teologu: “Zoti bëhet njeri që njeriu të bëhet zot”.

Me fjalë të tjera, hiri i Zotit (në gjuhën laike, energji hyjnore) i jepet një personi vetëm në Sakramentet e Kishës, të cilat ndodhin vetëm në tempull. Dhe Kisha nuk është një ndërmjetës, por një urë që lidh një person me Krishtin.

Hiri i Zotit ushqen, pastron dhe transformon shpirtin e njeriut. Kjo është arsyeja pse ai shkon në Kishë, edhe nëse në të ka pikëllime, padrejtësi ose vrazhdësi. Po, për fat të keq kjo ndodh.

Si të lidheni me priftërinjtë që jo gjithmonë sillen shumë shpirtërisht?

Ka ryshfetmarrës mes profesorëve dhe mjekëve të universitetit, por a na pengon kjo që të njohim shkencën dhe mjekësinë? Nëse drejtori i një institucioni arsimor është pijanec, a na jep kjo arsye që të mohojmë rolin e arsimit dhe të mos i dërgojmë fëmijët në shkollë?

Po, ka shumë mosmarrëveshje midis klerit - kjo mund të gjykohet nga gjendja morale e shoqërisë. Meqenëse është në një gjendje kaq të mjerueshme, ne priftërinjtë jemi përgjegjës për këtë para Zotit para së gjithash! Dhe askush nuk na ka liruar nga kjo përgjegjësi dhe nuk do të na çlirojë, pavarësisht nga forma e pushtetit laik.

Pa justifikuar gjendjen tonë shpirtërore dhe nivelin e ulët shpirtëror, dua vetëm të shpjegoj arsyet e saj. Paraardhësit tanë gjatë viteve të pushtetit të pazot shkatërruan më shumë se 50 mijë kisha dhe pushkatuan, torturuan dhjetëra mijëra priftërinj dhe njerëz thellësisht fetarë. Ne nuk do t'i gjykojmë për këtë, nuk kemi të drejtë!

Ende nuk është e qartë se si do të sillej secili prej nesh në ato vite të vështira kur autoritetet premtuan publikisht se do t'i jepnin fund "obskurantizmit fetar". Dhe shkenca shpirtërore (të mësosh të duash Zotin, fqinjin, veten) është shumë e ndërlikuar. Shumë! Është jashtëzakonisht e vështirë ta studiosh vetë. Po, në fakt, do të jap një shembull të thjeshtë. Le të dërgojmë 30 mijë kirurgët më të mirë nga vendi dhe të shohim sesi pjesa tjetër do të bëjë diagnoza dhe do të operojë pacientët.

Vijnë priftërinj të rinj të sinqertë dhe mbi ta bie një det i problemeve shpirtërore më komplekse të botës moderne të rënë, por nuk ka mësues! Dhe problemet fillojnë...

Krishti na paralajmëroi për fundin e kohës me fjalë të thjeshta dhe të qarta: "Për shkak të rritjes së paudhësisë, dashuria e shumë njerëzve do të ftohet". Para së gjithash, dashuria për Krijuesin, sepse rezulton se arsye absolutisht të parëndësishme e pengojnë një person të vijë në tempull, për të vizituar Zotin.

Megjithatë, siç shkruhet në Bibël, "bota është e lirë". “Skllavi nuk është haxhi”, thoshin paraardhësit tanë. Askush nuk mund ta detyrojë një person të dojë Zotin, të afërmin dhe veten e tij, të ndjekë ligjin që na la Krishti.

Vetë njeriu modern vendos se si të interpretojë dhe zbatojë saktë ligjet shpirtërore në jetën e tij, duke harruar, megjithatë, se nëse "Zoti duhet ...", atëherë Ai nuk është i Plotfuqishmi, por një vartës.

Krijuesi nuk i detyrohet asgjë askujt - kjo është një aksiomë teologjike që tani është harruar. Por Zoti nuk na heq lirinë, duke na lënë të drejtën të refuzojmë dhuratat e Tij. Përndryshe, një person do të kthehet në një biorobot, gjë që është e papranueshme me kuptimin hyjnor të dashurisë.

Pse është e rëndësishme të mbahen ligjet në jetën shpirtërore?

Në Sakramentin e Pagëzimit, një person (dhe për foshnjat, kumbarët) pyetet tre herë: "A jeni të bashkuar me Krishtin?" Dhe tre herë një person i bën një zotim Zotit: "Unë bashkohem". Me fjalë të tjera, unë do të bashkohem me Krishtin. Për të ngrohur duart, ju duhet të prekni ngrohtësinë, për të hyjnizuar shpirtin, duhet të prekni Zotin në Sakramentin e Kungimit. Besëlidhja e Re midis Perëndisë dhe krijimit të tij u mbyll në dhomën e sipërme të Sionit me fjalët: "Ejani, hani ..."

Ne të gjithë kemi nevojë për dashuri dhe rehati, veçanërisht kur zemrat tona janë shumë të këqija. Dhe shumë prej nesh përpiqen të gjejnë ngushëllim te Perëndia duke shkuar në tempull. Por, për fat të keq, jo të gjithëve na mësuan në një kohë se si të shkonim në kishë, çfarë të bënim atje, si të thonim çfarë të vishnim, e kështu me radhë. Kjo është arsyeja pse ne jemi kaq të frikësuar. Por çfarë duhet bërë?

Injoranca e rregullave të sjelljes në kishë nuk duhet t'i ndalojë ata që kërkojnë Zotin. Në mënyrë që vizita juaj në kishë të jetë e suksesshme, duhet të përgatiteni për të duke studiuar rregullat e sjelljes në të. Pra, le të fillojmë?

Si të përgatitet

Shpresoj që ju e dini se në cilën kishë të shkoni, dhe nëse kisha juaj është ortodokse, atëherë le të përpiqemi të kuptojmë rregullat për ta vizituar atë.

Para se të shkoni në kishë, duhet të përgatiteni dhe të vendosni se çfarë të vishni.

Gratë duhet të shkojnë në kishë me veshje modeste, mundësisht pa grim të ndezur. Nuk lejohen gjithashtu dekolte të thella, krahë të hapur dhe gjunjë. Duhet të ketë një shami në kokë.

A duhet të vesh një fund në kishë, apo mund të vesh edhe pantallona? Sa i përket pantallonave, është më mirë të mos i vishni, megjithëse shumë tempuj sot ofrojnë pelerina të veçanta, si përparëse e madhe dhe e gjerë, të cilën mund ta lidhni rreth belit.

Burrat nuk duhet të shkojnë në kishë me pantallona të shkurtra dhe bluza, dhe para se të hyni në kishë, duhet të hiqni kapelën.

Si të silleni në tempull

Para së gjithash, duhet të mbani mend gjithmonë se kisha është shtëpia e Zotit dhe kur të vini në këtë shtëpi, duhet të silleni me respekt:

Para se të hyni, sigurohuni që të kryqëzoheni tri herë.
Duke hyrë në tempull, duhet të silleni në heshtje, nuk mund të flisni në telefon, të hani, të qeshni dhe të shikoni famullitarët, të qëndroni me shpinën drejt altarit. Fëmijët gjithashtu duhet të sillen në heshtje dhe qetësi, t'u shpjegojnë paraprakisht rregullat e sjelljes.
Nuk është e mirëseardhur nëse vini gjatë shërbimit për të ndezur me nxitim një qiri, duke i shtyrë mënjanë besimtarët dhe të largoheni shpejt. Nëse keni nevojë të ndizni një qiri, prisni deri në fund të shërbimit ose ejani herët përpara se të fillojë.
Si të pagëzoheni, ku të vendosni qirinj e kështu me radhë, mund të gjeni në këtë artikull: "Si të silleni në kishë?"

Kush mund dhe nuk mund të vizitojë tempullin

Shpesh gratë shtatzëna bëjnë pyetjen,. Ka vetëm një përgjigje: është e mundur, madje edhe e nevojshme. Kur nëna e ardhshme viziton tempullin, ankthet dhe shqetësimet e saj për gjendjen e saj zbehen, ajo merr një bekim, falë të cilit shtatzënia e saj zgjidhet me sukses. Prandaj, gratë shtatzëna nuk duhet të kenë frikë se nuk do të jenë të mirëpritura në kishë.
Shumë kanë dëgjuar se gratë nuk duhet të shkojnë në kishë gjatë periudhës së tyre. Priftërinjtë e konsiderojnë të padëshirueshme shkuarjen në kishë dhe aq më tepër marrjen e Kungimit të Shenjtë gjatë menstruacioneve. Mund të lexoni më shumë rreth kësaj këtu: ""
Shpesh bëhen pyetje, a është e mundur të shkosh në kishë i papagëzuar apo jo? Dihet që për herë të parë ne të gjithë hyjmë në tempull të papagëzuar, kështu që kisha nuk e kundërshton faktin që një person i papagëzuar erdhi tek ata. Ndoshta ai është në rrugën drejt Zotit. Ju nuk mund t'i kërkoni atij të largohet nga kisha e një personi dhe t'i tregoni atij pse të shkoni në kishë nëse ai nuk është pagëzuar. Përkundrazi, një person i papagëzuar duhet ndihmuar të vijë te Zoti dhe jo të largohet prej tij.

Një pyetje tjetër është nëse ai mund të marrë pjesë në ritet dhe sakramentet e kishës? Ju mund të luteni vetë për të papagëzuarit, lutja private për njerëz të tillë nuk është e ndaluar, por nuk mund të paraqisni një shënim për meshë ose liturgji, as për një person të gjallë të papagëzuar, as për një person të vdekur.

Gjithashtu, një person i papagëzuar nuk mund të marrë kungim, të martohet ose të rrëfehet.

Sa shpesh duhet të shkoni në kishë

Njerëzit që përpiqen për Perëndinë dhe dëshirojnë të ndjekin tempullin e Perëndisë shpesh janë të interesuar se sa shpesh duhet të shkojnë në kishë? Nuk ka gjasa të gjeni përgjigjen e saktë, sepse kisha është vendi ku shkoni me urdhër të shpirtit, dhe jo për detyrë apo detyrë. Shpesh, besimtarët shkojnë në kishë në fundjavë, pasi ata vazhdimisht kanë nevojë për mundësinë për të komunikuar me Zotin. Ata gjithashtu shkojnë në kishë në festat kryesore të kishës.

Ju mund të shkoni në rrëfim dhe kungim për të pastruar shpirtin tuaj, aq shpesh sa e shihni të arsyeshme. Këtu nuk ka rekomandime të sakta, dëgjoni zemrën tuaj, mentorin tuaj shpirtëror dhe zgjidhni kur dhe sa shpesh duhet ta vizitoni tempullin.

Mos kini frikë të shkoni në tempull

Kur vendosni vetë pyetjen se si të shkoni në kishë në mënyrë korrekte, duhet të dini se kisha nuk është një organizatë e rreptë dhe armiqësore ndaj jush, ku do t'ju refuzohet frekuentimi për sjellje të gabuar.

Ky është, para së gjithash, një vend ku duhet të gjesh paqen dhe besimin, të pastrohesh nga mëkatet dhe të gjesh dashuri dhe lumturi. Dhe në tempull do të jeni gjithmonë të mirëpritur, dhe nëse bëni diçka të gabuar, ata do t'ju nxisin dhe korrigjojnë, nuk duhet të keni frikë nga kjo. Dhe nëse ju kapërcejnë disa pyetje, përgjigjet për të cilat nuk mund t'i gjeni në asnjë mënyrë, atëherë këtu me siguri do të ndihmoheni.

Pyetje dhe përgjigje të bëra shpesh nga të krishterët fillestarë.

35 FAQ të shkurtra për të krishterët fillestarë rreth tempullit, qirinjve, shënimeve, etj.

1. Si duhet të përgatitet një person për të shkuar në tempull?

Për t'u përgatitur për vizitën e mëngjesit, duhet të përgatiteni si më poshtë:
Duke u ngritur nga shtrati, falënderoni Zotin, i cili ju dha mundësinë të kaloni natën në paqe dhe zgjati ditët tuaja për pendim. Lani veten, qëndroni para ikonës, ndizni lampada (nga një qiri) në mënyrë që të ngjall një frymë lutjeje tek ju, vendosni mendimet tuaja në rregull, falni të gjithë dhe vetëm atëherë vazhdoni të lexoni rregullin e lutjes (lutjet e mëngjesit nga Libri i Lutjeve). Pastaj zbritni një kapitull nga Ungjilli, një nga Apostulli dhe një kathisma nga Psalteri, ose një psalm nëse koha është e shkurtër. Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se është më mirë të lexosh një lutje me pendim të sinqertë të zemrës sesa të gjithë rregullin me mendimin se si ta mbarosh gjithçka sa më shpejt të jetë e mundur. Fillestarët mund të përdorin librin e shkurtuar të lutjeve, gradualisht ...

Në Rusinë e lashtë, kishte një lidhje dhe ndërveprim të ngushtë midis kishës dhe jetës së shtëpisë së të parëve tanë. Ortodoksët i kushtuan shumë vëmendje jo vetëm asaj që gatuan për darkë, por edhe mënyrës sesi e gatuajnë atë. Ata e bënë këtë me lutje të pandërprerë, në një gjendje shpirtërore të qetë dhe me mendime të mira. Dhe ata i kushtuan vëmendje të veçantë kalendarit të kishës - ata shikuan se çfarë dite ishte - Kreshmë apo agjërim.

Rregullat respektoheshin veçanërisht rreptësisht në manastire.

Manastiret e lashta ruse zotëronin prona dhe toka të mëdha, kishin fermat më të rehatshme, të cilat u jepnin atyre mjetet për të bërë furnizime të mëdha ushqimore, të cilat nga ana e tyre u dhanë atyre fonde të bollshme për mikpritjen e gjerë që u lanë trashëgim banorëve nga themeluesit e tyre të shenjtë.

Por biznesi i mikpritjes në manastire i nënshtrohej si kishës së përgjithshme ashtu edhe statuteve private të çdo manastiri, domethënë, një ushqim u ofrohej vëllezërve, shërbëtorëve, endacakëve dhe të varfërve në festa dhe foragjere (përkujtuar më ...

Si të përgatitet

Shpresoj që ju e dini se në cilën kishë të shkoni, dhe nëse kisha juaj është ortodokse, atëherë le të përpiqemi të kuptojmë rregullat për ta vizituar atë.

Para se të shkoni në kishë, duhet të përgatiteni dhe të vendosni se çfarë të vishni.

Gratë duhet të shkojnë në kishë me veshje modeste, mundësisht pa grim të ndezur. Nuk lejohen gjithashtu dekolte të thella, krahë të hapur dhe gjunjë. Duhet të ketë një shami në kokë.

A duhet të shkoj në kishë ...

PËR NEVOJEN PËR TË PARAQITUR NË KISHË

Ata që rrallë vizitojnë Tempullin e Zotit humbin shumë. Edhe më mëkatarë janë prindërit që nuk kujdesen që fëmijët e tyre të shkojnë në Kishë. Kujtoni fjalët e Shpëtimtarit: “Ku dy ose tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre” (Mateu 18:20).
Po, në tokën tonë mëkatare, Tempulli i Shenjtë është i vetmi vend ku mund të fshihemi nga moti i keq i jetës, nga papastërtitë morale. Tempulli është një shëmbëlltyrë e qiellit në tokë, ku banon në mënyrë misterioze dhe të pakuptueshme vetë Zoti i qiellit dhe i tokës, Zoti ynë Jezu Krisht; në tempull, siç thotë himni, "në mënyrë të padukshme Fuqitë e Qiellit shërbejnë".
Shpëtimtari ynë tha: "Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë" (Mat. 4:4) - domethënë, ushqimi shpirtëror është po aq i nevojshëm për shpirtin e njeriut sa ushqimi trupor. ruajnë forcën trupore. Dhe ku do ta dëgjojë një i krishterë fjalën e Zotit, nëse jo aty ku Vetë Zoti i udhëzon në mënyrë të padukshme ata që janë mbledhur në emrin e Tij? Doktrina e të cilit predikohet në...

Pyetje: “Më thuaj, të lutem, sa herë në muaj rekomandohet të vizitosh tempullin? A është vetëm të shtunën/e dielën?

Kryeprifti Konstantin Parkhomenko përgjigjet:
- Sipas kanuneve të kishës, një person që nuk merr kungim për tre javë, përjashtohet nga Kisha, mbart një lloj pendimi. Ne të krishterët, në përmbushje të urdhërimit: nderoni ditën e Shabatit, dhe për ne kjo ditë është e diela - një nga ditët e javës, duhet t'ia kushtojmë këtë ditë Zotit dhe të fillojmë me lutje, me një vizitë në tempull. Çdo i krishterë duhet të shkojë në tempull një herë në javë - kjo është norma më ideale. Çdo i krishterë duhet të vijë në kishë të dielën, të lutet dhe të bashkohet me Krishtin në sakramentin e kungimit. Kështu ishte në kishën e lashtë. Sot, shumë priftërinj thonë se nuk është e nevojshme të kungosh shpesh, por, për shembull, një herë në muaj. Por kjo nuk do të thotë që një herë në muaj duhet të vijmë në tempull. Nuk na intereson, duhet të vijmë në tempull një herë në javë, por mund të marrim kungim një herë në muaj - kështu do të bekojë rrëfimtari. Nëse një person…

Pyetje, pyetje, pyetje….

1. Si duhet të vishet një person që vendos të shkojë në kishë?
2. A mund të ha përpara se të vizitoj tempullin në mëngjes?
3. A është e mundur të hysh në tempull me çanta?
4. Sa sexhde duhen bërë para hyrjes në tempull dhe si të sillemi në tempull?
5. Sa kohë duhet të jeni në shërbim?
6. A është e mundur të ulesh në shërbim nëse nuk ka forcë për të qëndruar në këmbë?
7. Çfarë është e rëndësishme në ruku dhe lutje?
8. Si të puthni ikonat?
9. Çfarë simbolizon qiriri i vendosur përballë figurës?
10. A ka rëndësi se çfarë madhësie qiri vendosni përpara imazhit?
11. Çfarë kuptimi kanë fjalët "amen" dhe "halelujah" në lutje?
12. Cili moment konsiderohet fundi i shërbimit të mëngjesit?
13. Si të porosisni një shërbim përkujtimor dhe falënderimi?
14. Sa herë në vit duhet të kungoni?
15. Çfarë është Unction?
16. Sa shpesh duhet ta vizitoj tempullin?
17. Pse nevojitet një udhëheqës shpirtëror?
…

Kisha Ortodokse Rendi i shërbesave të kishës Vizita në tempull Rregulla për adresimin Rregulla për t'iu drejtuar klerikëve Si të sillemi në trapezanë e famullisë Rite kishtare Sakramentet dhe ceremonitë

Pjesëmarrja në kishë është një domosdoshmëri për çdo të krishterë besimtar. Në kishë, një person, qoftë edhe një jobesimtar, e përqendron vëmendjen e tij në gjithçka që lidhet me Zotin, domethënë në gjërat shpirtërore. Kjo e ndihmon atë të përballet me ankthin mendor, frikën, pakënaqësinë, urrejtjen, etj. Duke shkuar në kishë, të krishterët marrin ngushëllim dhe lehtësim shpirtëror, patronazh, mbrojtje dhe ndihmë. Të sëmurët ose të afërmit e tyre shpesh vijnë në kishë për t'u lutur për shërim.

Megjithatë, kohët e fundit ka gjithnjë e më shumë njerëz që e konsiderojnë veten besimtarë, do të donin të shkonin në kishë, por nuk i njohin etiketat e kishës.

Etiketa e kishës quhen jo aq rregulla sa vetë sjellja e një besimtari. Kjo sjellje është e natyrshme tek ai ...

Kisha është një vend i veçantë, i shenjtë. Zakonet e sjelljes në tempuj, duke shpallur çdo fe, shkuan një rrugë të gjatë edukimi. Çdo drejtim fetar ka kanunet e veta, të cilat duhet të respektohen gjatë qëndrimit në banesën e Zotit. Sigurisht, ka norma të përgjithshme sjelljeje në çdo tempull: mos pini alkool, mos pini duhan, mos bëni zhurmë dhe silluni me respekt në një vend të shenjtë. Pjesa tjetër e zakoneve janë shumë të ndryshme.

Njerëzit që janë thellësisht fetarë e dinë saktësisht se si të sillen ndërsa janë në tempull. Por në fund të fundit, dyert e kishës janë të hapura për të gjithë - si për turistët ashtu edhe për njerëzit e zakonshëm që kanë përjetuar nevojën e shpirtit apo kuriozitetin e thjeshtë për të ardhur në tempull. Për të mos u futur në një situatë të vështirë, për të mos ofenduar ndjenjat e famullitarëve besnikë dhe për të mos prishur paqen në tempull, lexoni rregullat themelore për ta vizituar atë.

Zakonisht, në një kishë ortodokse, hyrja kryesore ndodhet në anën perëndimore. Në anët, dy hyrje të tjera - në veri dhe në jug. Bibla thotë se parajsa ishte në lindje, në...

#35 (740) / 16 shtator ‘13

jeta kishtare

Pse një tempull quhet kishë?

– Fjala “Kishë” (përkthyer nga greqishtja si “kuvendi i të zgjedhurve”) do të thotë një mbledhje e njerëzve si rezultat i një thirrjeje, një ftese.

Apostujt u zgjodhën dhe u thirrën nga Jezu Krishti për t'u bashkuar në asamble, domethënë në Kishë. Prandaj, në kuptimin më të plotë, koncepti i Kishës së Krishtit nënkupton një mbledhje nën një Kre të vetëm - Zotin Jezu Krisht të të gjithë atyre që besojnë me të vërtetë në Të në qiell dhe në tokë, që përmbushin vullnetin e Tij, qëndrojnë në Të, marrin pjesë në Jeta e tij hyjnore.

Kisha është një organizëm Perëndi-njerëzor, uniteti i Shpirtit që banon te njerëzit që përpiqen të jetojnë sipas Ungjillit. Prandaj, Kisha quhet edhe bashkësia e njerëzve që besojnë në Krishtin, e cila ka strukturën e saj hierarkike dhe organizative.

Tempulli quhet gjithashtu kishë sepse anëtarët e Kishës (komuniteti i kishës) mblidhen në të për lutje paqësore dhe kungim me Zotin. Në këtë rast, fjala "kishë" shkruhet me një ...

Sot, shumë njerëz që e konsiderojnë veten besimtarë keqkuptojnë jo vetëm kuptimin e kishës dhe manifestimin e vërtetë të besimit të tyre, por edhe kuptimin e vërtetë të rrugës së tyre të jetës, zbatimi i së cilës, për fat të keq, nuk ndodh gjithmonë në përputhje me Ligji dhe Vullneti i Vetë Zotit.

Çfarë është kisha në thelb? Në Shkrimin e Shenjtë fjala "kishë" ka një kuptim shumë më të madh se ai që shpeshherë dhe gabimisht i jepet nga një pjesë e caktuar e besimtarëve. Kisha nuk është vetëm një ndërtesë specifike. Sipas Biblës, kuptimi i fjalës "kishë" zbulohet plotësisht nga fjala greke "ekklesia", që nuk do të thotë asgjë më shumë se një tubim dhe asamble njerëzish të thirrur për një qëllim të përbashkët.

Ata që lexojnë Dhiatën e Re të Biblës e dinë se kisha u krijua nga Vetë Jezu Krishti - koleksioni i Tij i atyre që besojnë me pasion në Të dhe e konsiderojnë Atë Shpëtimtarin e tyre dhe të gjithçkaje që ekziston në Tokë.

Dhe kështu ndodhi - Krishti krijoi shoqërinë e Tij dhe pasuesit e Tij deri më sot ...

Rreth vizitës në tempull

1.1. Pse të shkoni në tempull?

Një nga qëllimet e një personi në tokë është të lavdërojë dhe lavdërojë Perëndinë - Atin e tij Qiellor. Ky lavdërim shprehet më së shumti në shërbesat madhështore të Kishës. Në Kishë njerëzit gjejnë gjithashtu plotësinë e miqësisë së ndërsjellë lutëse dhe mbështetjes së ndërsjellë lutëse. Zoti tha: “Nëse dy prej jush bien dakord në tokë të kërkojnë ndonjë çështje, atëherë çfarëdo që të kërkojnë, do të jetë për ta nga Ati im në Qiell, sepse aty ku dy ose tre janë mbledhur në emrin tim, unë jam në në mes tyre” (Mat. 18:19.20). Apostulli Pal e quan Kishën "Trupi i Krishtit, që mbush gjithçka në gjithçka me plotësi" (Efesianëve 1:23), si dhe "shtëpia e Perëndisë", "shtylla dhe baza e së vërtetës" (1 Tim. 3:15). Kisha është mbështetja për të krishterët dhe ajo ka kriterin e së vërtetës dhe është kujdestari i saj. Pa Kishën dhe pa pjesëmarrjen në Sakramentet e Kishës, është e pamundur që një person të shpëtohet. Ata që nuk shkojnë në tempull janë në fakt jashtë Kishës.

1.1. Pse të shkoni në kishë (tempull)? Një nga qëllimet e njeriut në tokë është të lavdërojë dhe lavdërojë Perëndinë, Atin e tij Qiellor. Ky lavdërim shprehet më së shumti në shërbesat madhështore të Kishës. Në Kishë njerëzit gjejnë gjithashtu plotësinë e miqësisë së ndërsjellë lutëse dhe mbështetjes së ndërsjellë lutëse. Zoti tha: “Nëse dy prej jush bien dakord në tokë të kërkojnë ndonjë vepër, atëherë çfarëdo që të kërkojnë, do të jetë për ta nga Ati im në Qiell, sepse aty ku dy ose tre janë mbledhur në emrin tim, unë jam në në mes tyre” (Mt. 18:19,20). Apostulli Pal e quan Kishën "Trupi i Krishtit, që mbush gjithçka në gjithçka me plotësi" (Efes. 1:23), si dhe "shtëpia e Perëndisë", "shtylla dhe baza e së vërtetës" (1 Tim. 3:15). Kisha është mbështetja për të krishterët dhe ajo ka kriterin e së vërtetës dhe është kujdestari i saj. Pa Kishën dhe pa pjesëmarrjen në Sakramentet e Kishës, është e pamundur që një person të shpëtohet. Ata që nuk shkojnë në tempull janë në fakt jashtë Kishës.

1.2. Çfarë duhet të bëni përpara se të hyni në tempull?

- Para se të hyni në tempull, duhet tre herë ...

Pyetjet e bëra më shpesh

Këto janë pyetje që ndeshen në praktikën e këshillimit të famullisë, të cilat bëhen nga njerëz që vijnë rrallë në kishë ose që sapo kanë filluar jetën kishtare, dhe përgjigje të kuptueshme për një person me kishë të vogël.

Si përgjigje për disa pyetje, citate nga Shkrimet e Shenjta jepen për t'u treguar këshilltarëve një udhëzues për përgjigjet e tyre, dhe vizitorëve të kishës - burimi kryesor i njohurive doktrinore. Konsulentëve nuk u rekomandohet t'u përgjigjen pyetjeve me citate të memorizuara, por nëse është e nevojshme, bazuar në situatën, mund ta mbështesni përgjigjen me autoritetin e Shkrimeve të Shenjta.

Duhet mbajtur mend gjithashtu se disa pyetje nuk kanë përgjigje të paqarta. Në bazë të gjendjes shpirtërore të pyetësit dhe traditës së krijuar në famulli, për të njëjtën pyetje mund të jepen përgjigje të ndryshme.

Në njohuritë kishtare është e nevojshme të dallohen:

dogmat - të vërtetat e mësimit të krishterë, të vërtetat e besimit, devijimi nga ...

UDHËZIM

Rreth vizitës në tempull. Pjesa 1

1. Pse të shkoni në tempull?

2. Çfarë duhet bërë më parë...